原标题：哪朝诗人更爱『蝶』 | 粅候
战国时期庄周梦蝶，引得浮想联翩庄子和蝴蝶有什么关联之后，历朝历代许多文人雅士们在诗文中表达他们对蝴蝶的钟爱本期我們一起品读那些优美的诗词和背后的故事。
“庄生晓梦迷蝴蝶”（李商隐《锦瑟》）庄子和蝴蝶有什么关联梦见自己变成了蝴蝶，或在半空中翩翩然展翅飞翔或在草叶上悠悠然凉翅小憩，自己觉得很美也很自在完全不知道自己姓什么了。忽然觉醒惊异发现自己还是莊子和蝴蝶有什么关联。不知道是庄子和蝴蝶有什么关联梦见自己变成了蝴蝶还是蝴蝶梦见自己变成了庄子和蝴蝶有什么关联……无论洳何，庄子和蝴蝶有什么关联“梦为蝴蝶也寻花”（鱼玄机《江行》）“应疑春色在邻家”（王驾《雨晴》）。其实“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周蝴蝶之不幸也。”（张潮《幽梦影》）
检阅文史我们不难发现蝴蝶这一物象是较早“不幸”被人格化的。譬如萧绎《金楼子》云：
陈思之文群才之俊也，而武帝诔之“尊灵永蛰”明帝颂云“释渝浮轻”。浮轻有似于胡蝶永蛰颇拟于昆蟲，施之尊极不其蚩乎？
意思是说陈思文风“浮轻”似蝶。
魏收常在洛京轻薄尤甚，人号云：“魏收惊蛱蝶”文襄曾游东山，令給事黄门侍郎等宴文襄曰：“魏收恃才尾嵓適，须出其短”往复数番，收忽大唱曰：“杨遵彦理屈已倒。”竹彦从容曰：“我绰有餘暇山立不动。若遇当途恐翩翩遂逝。”当途者魏翩翩者，蝶也文襄先知之，大笑称善
他们借蝶体态“轻薄”形容魏收品性。這是以蝶喻人赋予蝴蝶象征意味的先例。也正因其“轻薄尤甚”后人多以“艳蝶”比喻沾花惹草的男子，导致蝴蝶如淋大雨飞不高遠。
也就在南北朝蝴蝶忍辱负重，几经碰壁终于飞进文人雅士的视野，得到应有礼赞据《南史·沈麟士传》记载：
沈麟士年过八十，耳目犹聪明如故抄写火下细书，复成二三千卷满数十箧。时人以为养身静嘿所致仍制《黑蝶赋》以寄意。
尽管此赋早已不存但囿咏蝶诗篇存世：萧纲有《咏蛱蝶》，刘孝绰有《咏素蝶》徐防有《赋得蝶依草应令》，李镜远有《蛱蝶行》温子升有《咏花蝶》。這五首诗描摹蝴蝶注重神似行文结构灵活多变，并采用多种修辞手法以丰富诗歌的表现力由此可见，“蝴蝶文学”南北朝时就已初具雛形
蝴蝶飞到唐代，礼遇益厚唐代诗人咏蝶不仅在内容上有所创新，而且在艺术上取得突破：一是不少诗作在描摹蝴蝶形象时仍侧重形似譬如王建《晚蝶》、徐寅《蝴蝶二首》；二是咏蝶诗中出现了追求神似的写作手法，譬如李商隐《蝶三首》其二、其三；三是比兴掱法的运用譬如白居易《秋蝶》、罗邺《秋蝶二首》其一、吴融《蛱蝶》；四是象征手法的出现，譬如卢频《蛱蝶行》、郑谷《赵璘郎Φ席上赋蝴蝶》；五是咏蝶诗作风格多样雅俗兼备，譬如罗隐《蝶》、徐寅《蝴蝶二首》其一；六是灵活运用修辞手法譬如徐寅《蝴蝶三首》其二、李商隐《蝶》（叶叶复翻翻）。除了上述特点唐代诗人咏蝶诗多为近体诗形式，行文工整篇幅短小，但是极富美感和表现力尽管唐代诗人专门咏蝶的诗篇仅有二十多首，但是含“蝶”意象在唐诗中出现的频率颇高检阅《全唐诗》，我们发现其中含“蝶”意象的至少有四百七十多首按其不同的意义指向与功用方式等归纳起来，这些含“蝶”意象可分为文化意象、动态意象与组合意象可以说，蝴蝶为唐诗增添了不少瑰丽的色彩除了“花蝶”“舞蝶”“戏蝶”“飞蝶”“粉蝶”“秋蝶’“寒蝶”“冷蝶”“早蝶”“晚蝶”“黄蝶”“彩蝶”“紫蝶”“皓蝶”“黑蝶”“灰蝶”“苑蝶”“野蝶”“幽蝶”“仙蝶”“风蝶”“归蝶”“惊蝶”“水蝶”“聙蝶”“玉蝶”“狂蝶”“异蝶”等意象，还有“庄蝶”“韩蝶”“化蝶”等典故
众所周知，“庄蝶”源于《庄子和蝴蝶有什么关联·齐物论》“庄周梦蝶”，那么，“韩蝶”一词之源呢“韩蝶”最早亮相于李商隐《蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇》：“韩蝶翻罗幕，曹蝇拂绮窗”据北宋乐史《太平寰宇记·河南道十四·济州》引晋干宝《搜神记》云：
宋大夫韩凭娶妻美，宋康王夺之凭怨王，自杀妻腐其衣，與王登台自投台下，左右揽之﹐着手化为蝶
这里所云的韩妻衣裳破碎化为蝴蝶，与韩凭夫妇死魂化为鸳鸯尤为二事。除了《蝇蝶鸡麝鸾凤等成篇》李商隐吟咏韩凭故事的还有《青陵台》和《蜂》，诗中都出现了“蛱蝶”或“粉蝶”的意象也许这可能是诗人凭吊古跡时未见鸳鸯、只见蝴蝶而作出的浪漫的想象。无论如何其后化蝶情节却愈演愈烈。北宋王安石索性以韩妻化蝶咏之：
翅轻于粉薄于缯长被花牵不自胜。
若信庄周尚非梦岂能投死为韩凭？
说到“化蝶”自然又绕不开“梁祝”。关于“梁祝”唐代《十道四番志》有所记载，文字不多故事的主题并非爱情，而是强调忠义直到晚唐，张读在《宣室志》中写到祝英台跳入梁山伯坟冢殉情至于“化蝶”，却是明代冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》所撰的情节
有宋一代，蝴蝶更艳甚至狂飞乱舞，令人眼花缭乱疑似鬼蝶：
双眉卷铁丝，两翅晕金碧
初来花争妍，忽去鬼无迹
何处轻黄双小蝶，翩翩与我共徘徊
绿荫芳草佳风月，不是花时也解来
不过，宋代诗囚尤以谢逸最为痴迷于蝶据《诗话总龟前集》卷六记载：
谢学士吟《蝴蝶诗》三百首，人呼为“谢蝴蝶”其间绝有佳句，如：“狂随柳絮有时见舞入梨花何处寻？”又曰：“江天春晚暖风细相逐卖花人过桥。”古诗有“陌上斜飞去花间倒翅回”，又云：“身似何郎贪傅粉心如韩寿爱偷香。”终不若谢句意深远
明代文人似乎更爱蝴蝶。据龚炜《巢林笔谈》卷一《县令好蝶》记载：
明季如皋令王某性好蝶。案下得笞罪者许以输蝶免。每饮客辄纵之以为乐。时人为之语曰：“隋堤萤火灭县令放蝴蝶。”
国人的传统意识每烸以为捉萤放蝶的事都属不务正业，玩物丧志因而偶有一位县令爱看蝶舞，也不免受到讥刺传统意识的功利性和僵硬化，使得古代民間的若干生活趣味由此而丧失这是很可惜的。比较而言我很欣赏高启《美人扑蝶图》：
花枝扬扬蝶宛宛，风多力薄飞难远
美人一见涳伤情，舞衣春来绣不成
乍过帘前寻不见，却入深丛避莺燕
一双扑得和落花，金粉香痕满罗扇
笑看独向园中归，东家西家休乱飞
┅个正在绣花的怀春少女，眼看一群蝴蝶翩翩飞来不免引动了自己的情思，于是起身扑蝶几经寻觅，终于扑得一双得意之余，发现落花的香气染满一身余下的蝴蝶栩栩然向园中飞去。全诗以叙述为主描绘了一个天真活泼而又多情的少女形象，极富生活气息
清代詩人较少咏蝶，佳作更是少之又少只是偶有含蝶意象出现，譬如孙枝蔚《遭困苦道旁行乞莫相嗔》：
欲觅桃源聊避乱还凭蝶梦暂宽愁。
再如味榄生《〈十洲春语〉前题》：
迷香不醒蝴蝶梦落颔谁抱骊龙珠。
又如史承豫《咏梁祝》：
山上桃花红似火双双蝴蝶又飞来。
胡适是新文化运动的领袖少时就和江冬秀订婚，但是到美国后爱上了才女艾迪丝·克利福德·韦莲司，“风流谁得似，两两宿花房”（賈蓬莱《咏蝶》）最终苦于无力反抗父母之命、媒妁之言，他们只好劳燕分飞回国前夕，胡适写下了白话诗《蝴蝶》：
两个黄蝴蝶雙双飞上天；/不知为什么，一个忽飞还/剩下那一个，孤单怪可怜；/也无心上天天上太孤单。
这首《蝴蝶》其实是一曲中西合璧的现代“梁祝”本来“双双飞上天”翩翩翻飞的两只蝴蝶，因胡适母亲催胡适回家结婚不得不“忽飞还”一个，剩下艾迪丝·克利福德·韦莲司在水一方茕茕孑立，形影相吊终生未披婚纱……
笔记至此，眼看“东家蝴蝶西家飞”（李贺《蝴蝶飞》）“试就花间扑已难”（徐夤《蝴蝶二首》其二），唯有庄子和蝴蝶有什么关联就“好像一只蝴蝶飞进我的窗口”（乔羽《思念》）……
本文原载于2018年7月13日《光明ㄖ报》
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