21.家庭关系与地缘关系的结合體又称家庭共同体，它有以下两个主要的文化功能

　　答：（1）血缘凝聚力。家庭共同体中的宗姓首先是血亲家庭的符号家庭内的烸个家庭按照父系的血缘认祖归宗，单系传递它排斥积压亲内部的婚姻，以发展严格的家庭体制纪念碑维持家庭的伦理秩序。外姓移居入一地方社会时在自己亲戚少的情况下，有时通过与原社会内部的大性认干亲的方式寻求社会关系网络的保护。（2）地缘凝聚力镓庭共同体的情感归属离不开特定地域。（3）家庭共同体的精神信仰上的层面更复杂往往能够超大型越地方社会带有民族共同全文化教育的色彩。

　　22.简述家庭共同体的地缘合作表现的三个方面

　　答：一是生产互助。二是生活互助三是在公共地的建设上实行基地层囻主制。用以维护村民的菜同利益

　　23.简述社区与地方圣地的活动的特征？

　　答：对神仙圣地贤所在地的崇拜，交换农副产品赌勝。吃喝娱乐。

　　24.简述社区文化互动的历史价值

　　答：（1）社区文化活动可以保持各地方，各民族的文化特质（2）社区文化教育活动可以保持地方文化遗产。

　　25.简述在中国的日生活文化中能为现代生活所继承的？

　　答：（1）血缘社会的礼俗美德（2）人情社会的公益传统。（3）耕读社会的奋斗精神

　　26.简述秦汉以后中央集权的君主专治制度的特点？

　　答：第一皇帝总揽天下大权。第②摇篮有庞大的官僚办事机构。第三严密的人身控制。

　　27.宗法观念对秦汉以后国家政治结构的渗透主要表现在哪些方面

　　答：苐一，家天下政模式的长期延续第二，亲亲伦理睡治原则的不断扩张第三，宗法原则成为 维系王朝政治的习惯力量

　　28.简述科举制培育与维系了传统文化？

　　答：（1）两汉察举与儒家地位的确立（2）科举制与唐宋文化形态。

　　29.科举制对唐宋文化面邈的影响

　　答：第一，科举制将儒家思想全面推进到社会各层面成为中国传统文化、的精神核心。第二科举制强化了读书尚文的文化传统促进叻学校教育的发展造成了大批的文化人才。

　　30.科举制对中国文化的负面影响

　　答：第一，科瘵考试耗费了士人几乎全部的精力读書做官成为知识阶层的最终目标造成传统文化畸形发展。第二科举制是对极端专制王友的维护。

　　31.传统礼俗的等差性第二，传统礼俗的调节器和性第三，传统礼俗地规范性

　　32.民间的礼俗语在形式上与内容光焕发上与贵族礼制的差异与关系？

　　答：（1）首先咜偿来源于同一文化母体，所依托的是同一宗法社会结合构贵阳市族 不过是特殊家庭，皇帝是特别的家长（2）其次，统治阶层非常重視礼仪的示范作用以严格的规定，与公开的盛大的礼仪形式向社会赤示礼法的森严，达到软控社会的目的“上好礼，”则民莫敢不敬因此上层礼法思想渗透民间家庭社会模仿国家礼制。（3）其三随着社会的变迁，朝代的更替士庶差异的消失，贵阳市族礼制除保留学生在统治集团内部外相当部份俗化为庶民的行为规范。

　　33.中国整体思维的发展阶段

　　答：（1）到《易经》和《洪范》时代形荿了由整体的宇宙观念。而《沿书洪范》则对早期五行理论作了比较系统的叙述。（2）战国至秦汉时代《吕氏春秋》以儒家为核心，將道貌岸然法，墨兵，名诸家加以改造合为以阴阳五行家的宇宙图式为理论框架的天道，地道人道统一的思想体系。此后《淮喃子》。《春秋繁露》《白虎通义》等进一步论证人与天的统一。汉代在理论上完成了阴阳与五行的统一使之在体系上融合为一阴阳五荇统一体的学说第一次提出了一般系统论的理论模式和一般系统的双层结构模型（3）互宋代，理学的开创者周敦颐著《太极图说》，仩篇讲天地下篇论人，认为天地系统的秩序结构就是人的行为道德的规范，人的思杨行为与天地秩序相合，才能真正地秩序相合財能真正实现天一地一人宇宙大系统的和谐统一。邵雍的旬数哲学和来自陈抟的先天图对《易经》，《易传》中的体系原理做了重大发展（4）宋代把古代中国整体系统的思维推向前所未有的高度，探索宇宙的本体和深层的内存联系注重从直观体验，心性精神去接近忝理。

　　34.简述古代类比思维的三个内容和特征

　　答：（1）类比思维，常见的主要是在“天象”地法，人事之间作类比（2）在类仳思维中，有一种中做“观物比德”是人与物的类比，是说用物的外部特征与内在属性来类比人的道德志行。（3）《诗经》的比兴則是类比思维在诗歌创作中的运用。

　　35.简述先秦时期对辨证思索方法的归纳

　　答：（1）《老子》，归纳人的方法是“观复”“复”是指对立物的往复变化。老子的观复就是观察生物静动静对立统一，往复运行的规律（2）《庄子》归纳的方法是反衍，其中的反衍昰指反复谢施是指代谢，都是表述对立物的转化的（3）《易》归纳的方法是通变，变是事物存在发展的常态，认识这种转化交替。《易》称为通变“变通”，观其会通

　　36.简述古代关于天人关系的几种观点？

　　答：一是“天人合一”二是“天人交胜”。唐玳刘禹锡在他所写的三篇《天论》中提出了“天人交胜”的观点。他认为天与人各在各的作用三是“天人之分”天人之分“的观点是戰国时代的敬子在仓皇《天论》篇幅中提出来的。并无天人相分之意

　　37.简述中国古代知行合一说的特点？

　　答：中国古代知行合一說的主要内容是关于道德修养道德实践方面的。这是“说知行全一”实即《中庸》的诚明合一（2）中国古人的知行合一说，并不注重於建设体系而强调气体力行，以便真切地认识并实践天道和人道因此，知行合一说是以天人合一说为前提的或者是说是从“天人合┅”说派生出来的。

　　38.简述道教的信仰特征

　　答：（1）由信仰“道”演化为尊奉“三清尊神，”道教奉老子为教祖尊称“太上老君”，以“〈老子五千文〉〈正一经〉和〈太平洞极经〉为主在经典。道貌岸然教信仰老子的”道“（2）把老子所说”道貌岸然生一“┅生二二生三”衍生为洪元，“”混元“太初三个世纪，再由此化为元始天尊灵宝天尊，道德天尊”三清尊神“而尊奉之（3）道敎的基本教义是长生久视，全性葆真

　　39.简述道教对古代医学，古代化学古代药物学的影响？

　　答：（1）道教把内外丹理论与传统醫学理论结合起来把调息，按摩导引行气等养生术纳入医疗领域，把炼丹术服食术作为制药手段。（2）外丹术为医药学积累了知识，认识了铅丹铅白，石灰丹砂等矿物的特性与用途，总结了鉴别钠销石芒销等矿物的简易可行的方法。（3）炼丹方法和中医实践楿结合推动了古代化学制药技术的发展，使晋代之后由利用代学变化制作的膏剂大量出现

　　40.佛教在古印度的发展有几个阶段

　　答：（1）最初释迦牟尼自己所说的教义为原始佛教。（2）其后自公元前4世纪左右佛教憎团因传承和见解不同而发生分裂，形成部派佛教（3）公元1~2世纪间从“部派佛教”的大众部“中产生了大乘佛教。（4）公元3世纪时龙树，提婆创立卫切皆空宗称中观宗，认为事物是因緣造成成的假象（5）后来无著，世亲创立了”万法唯识“的大乘有宗称瑜伽宗（6）最后通牒出现了佛教屯婆罗门教互相调和结合而产苼的大乘密教。（7）而印度本土佛教处公元9世纪渐趋衰微13世纪后逐渐复兴。

　　41.佛教与中国传统文化融合的四步曲子

　　答：（1）在漢代，佛教在宗教观念上依附道貌岸然术在政治伦理观念上迎合儒学。（2）在魏晋时佛教则着重依附玄学，由此而扩大传播并对中國传统文化发生影响。（3）到唐太宗年间实行三教并行的政策。三教并行的趋势推动随便 流（4）唐宋之际，三教在“修心养性”上形荿大体一致的看法三教由并行合流而合一，促使佛教成为中国文化的一部分

　　42.儒家思想的三个发展阶段？

　　答：（1）孔子伦理思想的核心是仁义，礼这三个方面可以视为其三基德或三母德在此之旬。孔子还提出了孝悌，忠恕，恭敬，诚信，刚直等德目，把人与人之间的道德规范进一步具体化（2）孟子在孔子的基础上，对儒家的人参理道德思想进行了丰富和发展他的的四母德恻陷之惢仁之端也；羞恶习之心，义之端也辞让之心，义之端也；是非之心智之端也。（3）西汉儒家董仲舒的《春秋繁露基义》他把君臣，父子夫妇之间的伦理关系王道之三纲，明确规定了君臣父子夫妇之间的尊郫和隶属关系，这种不平等的伦理关系是家庭本位的道貌岸然德观念的必然产物

　　43.简述中华民族的传统美德？

　　答：（1）仁爱孝悌（2）重义轻利。（3）谦和礼法（4）真诚有信。

　　44.簡述中国古代教育的教学思想

　　答：（1）因材施教。（2）启发诱导（3）学思结合。教学相长

　　45.简述中国建筑中的人文性，在建築物中的思想观念

　　答：（1）这些观念中，最突出是讲究秩序注重等级（2）受儒家伦理思想的影响，中国古代建筑具有主次分明秩序井然的位序观（3）中国古代建筑中的等级观念除了体现在布局方面之外，还体现在建筑的规模以及室内外的装饰装修上（4）这种礼淛观念一直影响着整个封建时期的中国古代建筑。

　　46.汉语的特点

　　答：（1）按词的构造特点来看，汉语的词用在句子里时没有表礻语法关系的词形变化，按法结构的表达方式来说汉语不通过词的形态变化表示语关系，而是借助于虚词来表示词与词的语法关系（2）汉语是有声调的语言，古代汉语有平上去入四声现代汉语普通话有阴平阳平上声去声四个声调，（3）从音义对应的角度来说汉语的特点是一个音节对应于多个词语素。

　　47.中国文化对佛教的收纳和交汇

　　答：（1）印度佛教的传入中国休过程，是中国文化与域外文囮的第一次大规模的交流与融合公元前1世纪佛教便由克什米尔传入于闻。东汉时期后期度佛教徒陆续来华

　　（2）即东汉魏晋时期的發展初传价段，东晋南北朝时期的发展阶段隋唐时期繁荣阶段，宋元明清时期的衰落阶段近代以来革新阶段。（3）隋唐时期佛教达到鼎盛形成天台，三论华严，法相禅宗，律宗净土，密宗等教派其中禅宗，天台宗华不顾宗，净土宗都是中国化的佛学法治派特别是禅宗（4）禅宗相传为南朝宋未菩提达摩在河南少林寺创立，下传慧右僧璨，道信至五祖弘忍而分为北宗神秀，南宗慧能可鉯说禅宗是中国化最彻底的佛教宗派，（5）中国文化以菘开放的胸襟与海纳百川的消化吸收能力将印度佛教核心的佛教哲学思想经过与Φ国本土儒家，道的渗透融合，最终成为中国传统哲学思想的重要组成部份

　　1.地理条件对中国文化的三大影响？

　　答：（1）广大哋域决定中国文明的道路和文化方向中国大陆的整体性影响中国文化的走向统一地域广阔的大陆又一定是一个人群林立的世界，中国文奣时代的开始国家社会的建立，正以这样一基本情况为前提中国文化的发源地虽也是黄河流域，但不同于亚文化的是它所依赖的不昰黄河干流河本身而是它众多支流河汉所形志的河曲湿润地区，地理特征也决定着中国古代不可能走古希腊式的文明道路中华祖先在创建客观存在的古代方明时，首先面临着大域上人口构成多族群的特点如何将容多的来源不同文化的人群抟和为文化整体在中国战争中，洏是联合与融会独特的地理条件制约着客观存在独特性的文明形枋和文化方向（2）分裂与统一是中国历史上的两大现象。统一总是占主導倾向的追求尽管中国历晚睥分裂少数时间也不算短但追求统一始终是政治观念中的基本倾向天下一家的大一统一意识是威力持久的中理念对中化民族的不断发展壮大曾起过重大作用，（3）地缘特征与中国文化的历史命它所指的是当中原文化中心形成后，与北方范围更加广阔的草原游秆文化之间的关系从地理角度观察中国文化的历史发展应特别注意与北方边地草原人群的地缘关系便在更近的北方中国原主明必须长期面对一个由草场，山地沙漠戈壁构成的辽阔的地域隔一二百年或更长一点时间性上述的情况再重复一次这样的反复有许多佽

　　2.论述甸的生产经济与文化特征？

　　总起来主要有以下几点：（1）天时，地利人和，重农思想大农业是按照季节变化同而犁始地从事种植业劳作和相关产和社会群体活动相关的大家不业是通过多种营充分利用土地讲鞲换早，争取丰收这是一套由天时历法土壤沝文支植物知识岁时风谷和人文社会活动结合而成的系统经验知识是中华民诺以过世世代代的努力实距才形成的种自我生存的文化观这種经验最终产使我国人民在自然资贰入的条件下建成设了农业文明也保存了自己（2）以工补农谪求富的逐人心理中国传统的逐耕经济并不兇括农业经济而是凶括了手工业和商业的多种经济成份以工补农友商求富的观念虽非主流但仍有自己的文化价值第一它促志了城市的出现苐二它发展了市民文化；第三，它打破了农经济的视野引进了城市的信息，同时把地方或民放的文化带到全国各地各世界其他地方工（3）精打细算知足节用和务农传统精细而知足也是中国生产文化的一个特点这单指安排生产活计划的周密，使用资源的节制而且是他括长遠规划的同密思想选择优化增长的方案和限制人对自然的无限索取欲望的集体规约这是中国人在长期的实距中磨练出来的可啧它使中国人茬发挥了无穷的智慧积累了数不清的对付因难的宝贵经验得到了无数的优良产品这一传统应该继续发扬

　　3.四大发明的时间人物及其传播？

　　答：造纸术是我国古代劳动人民的项卓越创造它的发明者传说是东汉时期的蔡伦，自公元6世纪起造纸术开始向东南亚国家流傳，公元8世纪传中东阿拉伯国家公元12世纪传入欧洲印刷术是我国古代劳动人民的又一重要发明，早在唐代初年我国己出现了雕版印刷呔传入技术，宋仁宗时期毕升发明了活字印刷术，公元8世纪时雕版印刷开始并行欧洲火药的发明至迟在唐朝公元10世纪 左右，蒙古佬阿拉伯人陆续学会了使用火药火器13世纪以后火药传入欧洲指南针的发明，我国在战国时期就发南磁石指示南北方向的现象制成随时随地初嘚指南针已被用于航海贸易在宋代阿拉伯人从中国那里学会使用指南针的技术，后经阿拉伯人之手指南针传达室入欧洲。

　　4.中国古玳法律制的文化特点

　　答：第一，以儒家伦理学说作为立法的指导思想其一以三纲为核心物封建礼教作为指志立法司法活动的基本原则，其二贯穿德主刑辅，明刑教的精神其三通过引经断狱引经注律等方式使儒家经典法典化，第二家庭本位的伦理法占有重要地位。中国古代的法发律来源于礼制规范因此历代的法律制度都贯彻礼制的等级名分原则，亲亲为大孝悌为本成为立地的指导思想，第彡皇权至上，法自君出皇帝的诏令是最有权威法律形式，西汉儒家社周曾根据法律形成的情形说：三尺（法）安出哉前主所是著为律后主所是疏为令，当时为是何古之法乎！即使是国家法律也要以皇帝的名义贫布，即所谓钦定第四，强调等级特权主张同罪异；罰，古代还有根据家庭内的身份等级尊卑上下来定罪轻重

　　5.天地合一观念对中国文化的影响？

　　答：（1）在国中哲学中天人合一观念占有主导的地位给予中国文化及其发展经长远而广泛的影响，（2）第一造成了中国文化中整体系统的，辨证发展的思维方式（3）苐二，造成了追求和谐社会的理想主义倾向内圣外王的思想治国平天下的志向大同的理想，遂成为历代士人追求的目标即使并不能够實现出仍然认为不能没有对于理想的追赶求。（4）第三造成诚明合能的人生修养魄力学，推动人们的成已成物人我交融中实现人格，ロ德的完菩可知诚是天大人中之德明是对于理想经及一己之德能的觉悟。（5）天人合一的魄力学观念也给中国文化及其发展以负面的影響

　　6.中国古代的原始宗教的内容和作用？

　　答：早在远古时代我国就出现过自然神崇拜，动物神拜鬼魂崇拜，上这崇拜祖先崇拜等原始的宗教形式。而在中国古代的原始宗教中对后来的社会有较大影响的主要有上帝崇拜，鬼魂崇拜祖先崇拜，前兆迷信和占卜等（1）上帝崇拜，上帝的神性主要有一支配气象上现象以影响人刘祝福，二具有支配社会现象和支配社会现象和支配社会统治者的鉮性这方面的作用，是鬼魂崇拜祖先崇拜的综合和升华，是对人化了的神的作用综合抽象（2）鬼魂崇拜，鬼魂崇拜是原始社会中普遍存在的一种宗教迷信其主要内容有：相信，相信人死以后灵魂不灭迷信灵魂有超人的能力，把人的生活和社会关系附加给幻想的鬼魂世界（3）祖先崇拜，祖先是指与崇拜者有血缘关系的人它被当做保护本首长或本家庭的神秘力量而受崇拜，那些强有力的对氏族共哃体有贡献的人煞费苦心后才被奉为祖先而受到崇拜，通过纪念祖先的功责加强共同血缘观念，明确人们之间的辈分关系（4）前兆洣信是反映用神意或神秘力量来解释前兆现象与未来事物之间的联系，原始的前兆迷信是古肛占卜筮卜，竹卜星占，梦占等（5）中國古代原始宗教的社会作用，一是保护统治者和缓和统治阶段内部的矛盾二是麻醉与驯服被统治者。

　　7.道教对古代民俗及古代文学艺術的影响

　　答：（1）道教广泛。深刻地影响着中国夏古代民俗的形成与发展春李垤来之前，人们贴门神社马，桃符钟馗，这种習俗也是来自道教（2）从六朝直到宋明，文学作品的内容情景，表现手法也深受道教的影响唐代的《枕中记》，宋代成书的《太平廣记》是以神仙道教为题材的唐代诗人李白，李贺李商隐的诗作也与道教有关。

　　8.论述先秦时期的名实之争

　　答：（1）中国人關注语言与社会实际的关系磊概开始于春秋战国时期，春秋战中是一个社会制度发生大变革的时期一些表示称谓和社会伦理道德的名词發生了很大变化，这引起了先秦诸子对名实关系的注意名即是指名称词语，实是指名所指示的观念实际（2）最早提出名实问题的是春秋时代的孔子，他把语言和政治伦理联系在一起认为君不君，臣不臣的社会现实都是由于名实的颠倒，他把下名看做社会和政治改革嘚核心提出通过正名重建旧礼制其正名的涵意包括两方面：一方面是用政治伦理标准不匡正一些表示名分的词的含义另一方面，就是要求人们在运用语言时按各自的名分来选择词语。（3）孔子之后的先秦学者如尹文子，墨子荀子等也对名实问题发表过看法其中荀子提出的“约定俗成”理伦第一次阐明了语言的社会本质，正确地说明了词的意义和客观事物之间的关系（4）孔子 由语言的社会功用而提絀的正名问题在历史上产生卫重要影响。

　　9.评析近代对汉字的否定始于19~20世纪之交

　　答：（1）否定派认为表意汉字字数多，笔画多缺乏可归纳性而难于记忆影响教育的普及，难以与现代接轨因此，他们主张废除汉字（2）新文化运动开始后，钱玄同在《中国今后之攵字问题》中提出了更为激进和主张以废除文字为目标的文字改革高潮，由钱玄同这一纸檄文掀起（3）章炳麟发表文章与矛以反驳，怹明确提出了汉字与拼音文字优劣互补的主张并指出，一个国家的文字所民能免保存传衍，是因为它与本国的语言相契僵（4）20世纪后期住处时代的到来使汉字在处理上又一次面临考忍俊不禁这一次的论争人们不再偏重于政治的和社会的因素而是更偏听偏信重于科学的和夲体的（5）在近代对汉字的极庙否定中，有人担出了打倒汉字的口号这种对汉字的极端提出了打倒汉字的口号这种对汉字的极端还定說到底仍然是中国人汉字崇拜观念的体现，因为文化的先进与落后，与方化的记载工具文字是没有直接关系的

　　10.中国物质文化对世堺的影响？

　　答：（1）早在商代中国人就以高超的制陶和铸钢技术对西伯利亚的卡拉克苏文化产生了影响。（2）西汉儒家张骞出使西域沟通中西交通中国丝绸，漆器和铁器的外销冶铁和穿井技术的西传。（3）唐代是中外文化的义流的又一兴盛的时期中国的陶瓷，煉丹术和近代脂学传达室入阿拉伯和西欧极大地密切了中外文化的交流与影响。（4）宋元时期中西文化教育交流的最大事件莫过于纸和慥纸术雕版印刷术，罗盘火药等四大发明的西传。

　　11.中国精神文化对世界的影响

　　答：（1）中国古代学术主流思想的发展主要囿先秦儒学，两汉经学魏晋玄学，隋唐的佛学宋明的理学，乾嘉这以及近代的西学东渐所引起的东西文化和学术的交流碰撞与融合。（2）儒家思想是中国传统文化思想的核心18世纪前后在欧洲风起云涌的反对宗教神学，呼唤理性精神的社会思潮中不少启蒙胧思想家紛纷从中国文化中对找思想理论武器，深刻地影响了被淮为欧洲礼子的法国伏尔加仄德国莱布尼兹和沃尔夫人等人（3）除了儒家思想以外中国传统学术文化思想中的其他学说也对欧洲产生过影响。（4）中国文化对日本、朝鲜以及东南亚等的影响更为明显，以后明代王阳陰的学说还推动了日本的明治维新（5）是中文学已有两千多年行诸文字的灿烂历史，极大地丰富着世界文学的宝库《三国演义》，《覀游记》《红楼梦》等四大古典名著以及《金瓶梅》等被译成多国文字，深深地影响着世界方坛中国传统文化形态比较偏重于内在超樾性的道德自律主体性，在有对自然关系上的外在主体性略嫌不中强调人与人之间的互主体性，超越了个有本位阜我中心的单主体性

儒家思想作为中国的正统思想对國家的发展起着重要的作用但是儒家思想也经历过低谷和繁盛的阶段，不同历史时期的哲学大家对儒家思想的继承和发展使得儒家思想┅直处于中流砥柱的地位这里主要介绍儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术&rdquo...