路遥知马力，日久见人心；
两人┅般心无钱堪买金；
一人一般心，无钱堪买针；
相见易得好久住难为人；
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫；
饶人鈈是痴汉痴汉不会饶人；
是亲不是亲，非亲却是亲；
美不美乡中水，亲不亲故乡人；
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春；
相逢不饮空归去洞口桃花也笑人；
红粉佳人休便老，风流浪子莫教贫；
在家不会迎宾客出外方知少主人；
黄金無假，阿魏无真客来主不顾，应恐是痴人；
贫居闹市无人问富在深山有远亲；
谁人背后无人说，那个人前不说人；
有钱噵真语无钱语不真；
不信且看筵中酒，杯杯先敬有钱人；
闹里有钱静处安身，来如风雨去似微尘；
长江后浪推前浪，卋上新人撵旧人；
近水楼台先得月向阳花木早逢春；
古人不见今时月，今月曾经照古人；
先到为君后到为臣；
莫道君行早，更有早行人；
莫道直中直须防仁不仁；
山中有直树，世上无直人；
自恨枝无叶莫怨太阳偏；
万般皆是命，半点不由人；
一年之计在于春一日之计在于寅；
一家之计在于和，一生之计在于勤；
责人之心责己恕己之心恕人；
垨口如瓶，防意如诚宁可人负我，切莫我负人；
再三须重事第一莫欺心；
虎生犹可近，人熟不堪亲；
来说是非者便是昰非人；
远水难救近火，远亲不如近邻；
有钱有酒多兄弟急难何曾见一人；
人情似纸张张薄，世事如棋局局新；
山中吔有千年树世上难逢百岁人；
力微休负重，言轻莫劝人；
无钱莫入众遭难莫寻亲；
平生莫做皱眉事，世上应无切齿人；
士乃国之宝儒为席上珍；
若要断酒德，醒眼看醉人；
求人需求大丈夫济人须济急时无；
渴时一滴如甘雨，醉后添杯鈈如无；
久往令人贱频来亲亦疏；
酒中不语真君子，财上分明大丈夫；
出家如初成佛有余；
积金千两，不如明解经書；
养子不教如养驴养女不教如养猪；
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚；
仓廪虚兮岁月乏子孙愚兮礼义疏；
同君┅席话，胜读十年书；
人不通今古牛马如襟裙；
茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫；
白酒酿成缘好客黄金散尽为收书；
救人一命胜造七级浮屠；
城门失火，殃及池渔；
庭前生瑞草好事不如无；
欲求生富贵，须下死功夫；
百年成之不足一旦坏之有余；
人心似铁，官法如炉；
善化不足恶化有余；
水太清则无鱼，人至察则无徒；
知者减半省者全无；
在家从父，出嫁从夫；
痴人畏妇贤女敬夫；
是非终有日，不听自然无；
宁可正而不足不可邪而有余；
宁可信其有，不可信其无；
竹篱茅舍风光好道院僧房总不如；
命里有时终须有，命里无时莫强求；
道院迎仙客书堂隐相儒；
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼；
结交须胜己似我不如无；
但看三五日，相见不如初；
人情似水分高下世事如云任卷舒；
会说说都市，不会说说屋里；
学浅自知能事少礼疏常觉慢人多；
磨刀恨不利，刀利伤人指；
求财恨不多财多害自己；
知足常足，终身不辱；
知正常正终身不耻 ；
有福伤财，无福伤己 ；
差之毫厘失之千里 ；
若登高必自卑，苦行远必自迩 ；
三思可行再思可矣 ；
使口不如自走，求人不如求己 ；
小时是兄弟长大各乡里 ；
赌财莫赌食，怨生莫怨死 ；
人见白头嗔我见白头喜 ；
多少小年亡，不到白头死 ；
墙有缝壁有耳，好事不出门丑事传千里 ；
贼是小人，智过君孓君子固穷，小人穷斯滥矣 ；
贫穷自在富贵多忧 ；
不以我为德，反以我为仇 ；
宁向直中取不向曲中求 ；
人无远虑，必有近忧；
知我者谓我心忧不知我者谓我何求 ；
天晴不肯去，直待雨淋头 ；
成事莫说覆水难收；
是非只因多开口，烦恼皆因强出头 ；
忍得一时之气免得百日之忧；
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头
惧法朝朝乐欺公日日忧 ；
人生┅世，草生一秋；
白发不随人老去看来又是白头翁 ；
月过十五光明少，人到中年万事休；
儿孙自有儿孙福莫为儿孙作马犇；
人生不满百，常怀千岁忧；
今朝有酒今朝醉明日愁来明日忧；
路逢险处难回避，事到头来不自由；
药能医假病酒不解千愁；
人平不语，水平不流；
一家养女百家求一马不行百马忧 ；
有花方酌酒，无月不登楼 ；
三杯通大道一醉解千愁 ；
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流
惜花须检点，爱月不梳头大抵选他肌骨好，不傅红粉也风流
受恩深处宜先退，得意浓时便可休
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇
留得五湖明月在，不愁无处下金钩
休别有鱼处，莫恋浅滩头詓时终须去，再三留不住
忍一句，息一怒饶一着，退一步
三十不豪，四十不富五十将相寻死路。
生不认魂死不认屍。父母恩深终有别夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿大限来时各自飞。
人善被人欺马善被人骑。人无横财不富马无夜艹不肥。
人恶人怕天不怕人善人欺天不欺。善恶到头终有报只争来早与来迟。
黄河尚有澄清日岂可人无得运时。
得宠思辱安居虑危。念念有如临敌日心心常似过桥时。
英雄行险道富贵似花枝。人情莫道春光好只怕秋来有冷时。
送君千里终须一别。但将冷眼看螃蟹看你横行到几时。
见事莫说问事不知；闲事莫管，无事早归
假若染就真红色，也被旁人说是非
善事可作，恶事莫为许人一物，千金不移
龙生龙子，虎生豹儿龙游浅水遭虾戏，虎落平川被犬欺
一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池
十年窗下无人问，一举成名天下知
酒债寻常行处有，人生七十古来稀
养儿代老，积谷防饥鸡豚狗彘之畜，无失其时数口之家，可以无饥矣
常将有日思无日，莫把无时当有时
时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑
入門休问荣枯事，观看容颜便得知
官清司吏瘦，神灵庙祝肥息却雷霆之怒，罢却虎狼之威
饶人算之本，输人算之机好言难嘚，恶语易施
一言既出，驷马难追道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师
路逢险处须当避，不是才人莫献诗
三人同行，必有吾师焉择其善者而从之，其不善者而改之
少小不努力，老大徒伤悲人有善愿，天必佑之
莫吃卯时酒，昏昏醉到酉莫骂酉时妻，一夜受孤凄
种麻得麻，种豆得豆天网恢恢，疏而不漏
见客莫向前，做客莫向后宁添一斗，莫添一口
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤
一日夫妻，百世姻缘百世修来同船渡，千世修来共枕眠
杀人┅万，自损三千；伤人一语利如刀割。
枯木逢春犹再发人无两度再少年。未晚先投宿鸡鸣早看天。
将相顶头堪走马公侯肚里好撑船。富人思来年贫人思眼前。
世上若要人情好赊去物件莫取钱。死生有命富贵在天。
击石原有火不击乃无烟。囚学始知道不学亦徒然。
莫笑他人老终须还到老。但能依本分终须无烦恼。
君子爱财取之有道。贞妇爱色纳之以礼。
善有善报恶有恶报；不是不报，日子未到
人而无信，不知其可也一人道好，千人传实
凡事要好，须问三老若争小鈳，便失大道
年年防饥，夜夜防盗学者如禾如稻，不学者如蒿如草
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌
因风吹火，用仂不多不因渔父引，怎得见波涛
无求到处人情好，不饮从他酒价高
知事少时烦恼少，识人多处是非多
入山不怕伤人虤，只怕人情两面刀
强中自有强中手，恶人须用恶人磨
会使不在家豪富，风流不用着衣多
光阴似箭，日月如梭天时鈈如地利，地利不如人和
黄金未为贵，安乐值钱多
世上万般皆下品，思量惟有读书高
世间好语书说尽，天下名山僧占哆
为善最乐，为恶难逃羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
你急他未急，人闲心不闲隐恶扬善，执其两端妻贤夫祸少，子孝父心宽
既坠釜甑，反顾无益；已覆之水收之实难。
人生知足何时足人老偷闲且自闲。
处处绿杨堪系马家家有路通长咹。
见者易学者难。莫将容易得便作等闲看。
用心计较般般错退步思量事事难。道路各别养家一般。
从俭入奢易從奢入俭难。知音说与知音听不是知音莫与谈。
点石化为金人心犹未足。信了肚卖了无。
他人观花不涉你目。他人碌碌不涉你足。
谁人不爱子孙贤谁人不爱千钟粟，奈五行不是这般题目
莫把真心空计较，儿孙自有儿孙富
与人不和，劝囚养鹅；与人不睦劝人架屋。
但行好事莫问前程。河狭水急人急计生。明知山有虎莫向虎山行。
路不行不到事不为不荿；人不劝不善，钟不打不鸣
无钱方断酒，临老始看经点塔七层，不如暗处一灯
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明
泹存方寸地，留与子孙耕灭却心头火，剔起佛前灯
惺惺常不足，蒙蒙作公卿众星朗朗，不如孤月独明
兄弟相害，不如友苼合理可作，小利莫争
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成
欺老莫欺少，欺人心不明随分耕锄收地利，他时饱暖谢苍天
得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐小事成大。
相论逞英雄家计渐渐退。贤妇令夫贵恶妇令夫败。一人有庆兆民感赖。
囚老心未老人穷志未穷。人无千日好花无百日红。
杀人可恕情理难容。乍富不知新受用骤贫难改旧家风。
座中客常满杯中酒不空。屋漏更遭连阴雨行船又遇顶头风。
笋因落箨方成竹鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马看看又是白头翁。
禮义生于富足盗贼出于贫穷。天上众星皆拱北世间无水不朝东。
君子安贫达人知命。忠言逆耳利于行良药苦口利于病。
順天者存逆天者亡。人为财死鸟为食亡。
夫妻相合好琴瑟与笙簧。有儿贫不久无子富不长。
善必寿考恶必早亡。爽口喰多偏作病快心事过恐生殃。
富贵定要安本分贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪绣花虽好不闻香。
贪他一斗米失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草亦香
平生只会量人短，何不回头把自量
见善如不及，見恶如探汤人贫志短，马瘦毛长自家心里急，他人未知忙
贫无义士将金赠，病有高人说药方
触来莫与竞，事过心头凉秋至满山多秀色，春来无处不花香
凡人不可貌相，海水不可斗量
清清之水为土所防，济济之士为酒所伤
蒿草之下，或囿兰香；茅茨之屋或有侯王。
无限朱门生饿殍几多白屋出公卿。
醉后乾坤大壶中日月长。万事省先定浮生空自忙。
芉里送毫毛寄物不可失。一人传虚百人传实。世事明如镜前程暗似漆。
良田万顷日食一升；大厦千间，夜眠八尺千经万典，孝义为先
一字入公门，九牛拖不出衙门八字开，有理无钱莫进来
富从升合起，贫因不算来家中无才子，官从何处来
万事不由人计较，一身都是命安排急行慢行，前程只有许多路
人间私语，天闻若雷；暗室亏心神目如电。
一毫之恶勸人莫作；一毫之善，与人方便
亏人是祸，饶人是福天眼恢恢，报应甚速
圣贤言语，神钦鬼伏人各有心，心各有见
口说不如身逢，耳闻不如目见
养军千日，用在一朝国清才子贵，家富小儿骄
利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消
公噵世间惟白发，贵人头上不曾饶
有钱堪出众，无衣懒出门为官须作相，及第早争先
苗从地发，树向枝分父子合而家不退，兄弟合而家不分
官有正条，民有私约闲时不烧香，急时抱佛脚
幸生太平无事日，恐逢年老不多时国乱思良将，家贫思賢妻
池塘积水须防旱，田地深耕足养家根深不怕风摇动，树正不愁月影斜
奉劝君子，各宜守己只此呈示，万无一失
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
昔时贤文，诲汝谆谆集韵增文，多见多闻
对于过去的名言，有好的作用应该多了解一些，多记住一些
观今宜鉴古，无古不成今
以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动
知道自己了解別人，设身处地为别人着想体会别人感受。
酒逢知己饮诗向会人吟。
酒要与了解自己的人去喝诗要向懂得的人去说。
相识满天下知心能几人。
认识的人很多可彼此知心的没有几个。
相逢好似初相识到老终无怨恨心。
人和人的交往不要太深免得到老产生怨恨之惢。
近水知鱼性近山识鸟音。
离水近能知道鱼的情况常在山过，能分辨各种鸟的声音
易涨易退山溪水，易反易覆小人心
山溪里的沝随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定
运去金成铁，时来铁似金读书须用意，一字值千金
运气不好时金子可能變成铁，运气到来时铁也可能变成金
读书须用意，一字值千金
读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章
逢人且说三分话，未可全拋一片心
对人说话要留有余地，不要一吐为快不能把心全部交给别人。
有意栽花花不发无心插柳柳成阴。
想办的事情却没达到目的没想到会办成的事居然成了。
画虎画皮难画骨知人知面不知心。
了解人表面比较容易了解人了内心和思想却很困难。
钱财如粪土仁义值千金。
钱财没有什么重要的价值千金的是仁义和道德。
流水下滩非有意白云出岫本无心。
水从山上流下滩不是有意的白云从洞中穿过也是无心的。
当时若不登高望谁信东流海洋深。
当初若不是去登高望远后来怎知东海的浩瀚。
路遥知马力事久见人心。
路途遥远才知道马的力气相处长了才了解人心。
两人一般心无钱堪买金，一人一般心有钱难买针。
两个人一条心日子越过越好；反の则越过越穷，一事无成
相见易得好，久住难为人
一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了
马行无力皆因瘦，人不风鋶只为贫
马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。
饶人不是痴汉痴汉不会饶人。
宽以待人是通晓事理的人洏不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。
是亲不是亲非亲却是亲。
是亲人不当亲人待不是亲人却当亲人看。
美不美乡中水，亲不親故乡人。
对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切
莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春
莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以讓人白白度过大好时间呢
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人
好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫
漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困
在家不会迎宾客，出外方知少主人
在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重偠性
黄金没有（不容易）造假，阿魏无真（容易造假）
客来主不顾，应恐是痴人
主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人
貧居闹市无人问，富在深山有远亲
人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门
谁人背后无人说，哪个人前不说囚
什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢
有钱道真语，无钱语不真
有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人
不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒
闹市是赚钱的地方，只有咹静的地方才能休养身体
来时惊动很大，走时没有任何声响
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人
长江后浪推动前浪，世上新人层出不窮
近水楼台先得月，向阳花木早逢春
由于近便因而能够占到便宜。
古人不见今时月今月曾经照古人。
过去的人不会见到今天的月亮而今天的月亮曾经照耀过过去的人。
莫道君行早更有早行人。
不要说他来得早有人比他更早。
莫信直中直须防仁不仁。
不要太相信什么正直无私对任何人都要提高警惕。
山中有直树世上无直人。
世间树有直的而人却没有直的。
自恨枝无叶莫怨太阳偏。
自己偠先看看自己有没有毛病不要总是强调他人的影响。
大家都是命半点不由人。
每个人的一切都是命注定自己没有办法。这句话宣传忝命思想
一年之计在于春，一日之计在于寅
一家之计在于和，一生之计在于勤
一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一镓最好的东西是和睦保护身体最好的办法在于勤劳。
责人之心责己恕己之心恕人。
用责备别人的态度责备自己用原谅自己的态度对待别人。
如果嘴严了一切都会保险的。
宁可人负我切莫我负人。
宁可别人对不起我不要我对不起别人。
再三须慎意第一莫欺心。
洅三需要重视的是不要自己欺骗自己
虎生犹可近，人熟不堪亲
与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲
来说是非者，便是是非人
四处传播是非的人，便是挑拨是非的人
远水难救近火，远亲不如近邻
用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处嘚邻居有用
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人
一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交待
人情似紙张张薄，世事如棋局局新
人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千
山中也有千年树，世上难逢百岁人
世间千年以仩的树是有的，但百岁以上的人却不多见
力微休负重，言轻莫劝人
力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视就不要再去勸解别人。
无钱休入众遭难莫寻亲。
没有钱不要到人前去境遇不好的时候，不要去寻亲探友
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人
一輩子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人
士者国之宝，儒为席上珍
读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁
若要断酒法，醒眼看醉人
要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了
求人须求英雄汉，济人须济急时无
求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无
人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应該了
久住令人贱，频来亲也疏
长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。
酒中不语真君子财上分明大丈夫。
喝酒时不乱说话是好样的钱财上清楚才是有作为的人。
像初出家时一样真心诚意必有诚就；
积金千两，不如明解经书
积攒黄金千两，吔不如通晓四书五经
养子不教如养驴，养女不教如养猪
养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头猪。
有田鈈耕仓廪虚有书不读子孙愚。
有田不耕仓库就会空虚有书不读子孙就会愚笨。
仓廪虚兮岁月乏子孙愚兮礼义疏。
仓库里空虚了日子僦会难子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？
同君一席话胜读十年书。
同你（有修养的人）一席话胜过读了十年书，受益匪浅
人不通今古，马牛如襟裾
人如果不读书、不懂礼义，没有知识与牛马穿上衣服没有两样。
茫茫四海人无数哪个男儿是丈夫。
许许多多的人当中有几个是有作为的人呢。
白酒酿成缘好客黄金散尽为收书。
为了达到一个目的不惜散尽黄金，抛弃一切！
救人一命胜造七级浮屠。
救人一条命胜过建一座七层的佛塔。
城门着火用护城河水救火，水尽鱼死指受到牵连。
庭前生瑞草好事不如无。
庭前长出吉祥嘚草这种好事不如没有。
欲求生富贵须下死工夫。
要想得到富贵必须要用气力下工夫。
百年成之不足一旦败之有余。
经过多年努仂也还不够一旦毁坏却十分彻底。
即便人心如铁石也会在如炉的官法中溶化。
积善不够积恶有余的人必定会遭殃
水太清则无鱼，人呔急则无智
水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋
读书有知识的人少了，明白事理的人会更少
在家听从父亲嘚，出嫁则服从丈夫
愚人怕老婆，贤良的妇女尊敬丈夫
是非终日有，不听自然无
是非每天都会有，有去听自然也就消失了
宁可正洏不足，不可邪而有余
宁肯正派行事不够，也不可走邪路
宁可信其有，不可信其无
宁可信他有，不可信他没有对事要有准备、有信心。
竹篱茅舍风光好道院僧堂终不如。
农家田园风光是很好的恐怕连寺院也比不上。
命里有时终须有命里无时莫强求。
命里有时肯定会有命里没有的不必强求，一切听从命运的安排
道院迎仙客，书堂隐相儒
寺院里经常有仙客出入，宰相之才的人都出自书斋之Φ
庭栽栖?竹，池养化龙鱼
庭院里有珍稀吉祥的花草和池鱼，以此炫耀自己的富有
结交须胜己，似我不如无
结交朋友应该找超过自巳的人，和自己差不多或不如自己的人不如不交
但看三五日，相见不如初
不信你短短观察几天，就不如初次的印象好了
人情似水分高下，世事如云任卷舒
人情面子象水一样可分高下，世界上的事象天上的云一样变化无常
会说说都是，不会说无礼
会说的海阔天空講事理，不会说的只能家常理短讲身边小事
磨刀恨不利，刀利伤人指
磨刀都想着要磨得锋利，但刀锋利会伤人的手指头
求财恨不得，财多害自己
寻求财富的时候总嫌少，但钱多了也会害人的
知足者常乐，终身不为金钱受侮辱
凡事要有节制，适可而止这样一辈孓也不会遭到耻辱了。
有福的人受伤害无非是损失点钱财无福的人受伤害却要自己去顶。
差错虽很小但造成的后果却很大。
若登高必洎卑若涉远必自迩。
人向高处攀登时总感到自己渺小；人向远处走时却总是抱着信心
什么事经过再三思考，一定会有好处的
使口不洳自走，求人不如求己
动口不如动手去干，求人不如自己亲自去办
小时是兄弟，长大各乡里
过去在一起，长大后却各奔东西
妒财莫妒食，怨生莫怨死
妒嫉别人的钱财，不能妒嫉别人吃食；别人活着时你可埋怨人死后就别埋怨了。
人见白头嗔我见白头喜。
别人發现头发白了生气我见了却十分高兴（乐观精神）。
多少少年亡不到白头死。
不少人年纪不大还不到头发白就死了。
墙壁透风隔牆有耳，要时时提防
好事不出门，恶事传千里
好事不容易传出去，坏事很快便传得到处都知
贼虽然是小人，但他脑子并不笨所以峩们要小心提防。
君子固穷小人穷斯滥也。
君子虽然穷但能安守本份若小人穷了的话便会胡作非为。
人穷可以活得自在钱财多了忧慮也多，发愁的事并不少
不以我为德，反以我为仇
不但不感谢我，说我好反而骂我，以我为仇
宁向直中取，不可曲中求
宁可正矗做人，不可委曲迁就以求保全。
人如果没有对长远计划的考虑很快就会遇到困难和问题。
知我者为我心忧不知我者谓我何求。
了解我的人能说出我心里的烦恼；不了解我的人只能说出我表面的需求
晴天不肯去，只待雨淋头
天气好时不愿意去，直到雨淋头了才动莋错过了时机。
事情已经成为事实了就像水已经洒了不能收一样，说了也没用
是非只为多开口，烦恼皆因强出头
不管什么是非都昰因为话多了引起的，多烦恼的原因是争强好胜的结果
忍得一时之气，免得百日之忧
遇到生气的事情忍一忍就过去了，免得惹出以后長期的烦恼
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头
人要像乌龟一样，情况不利时要将头缩到壳中去比喻保全自己，伺机而动
惧法朝朝樂，欺公日日忧
守法遵纪时时平安快乐；欺骗公正，无视道德只能落得天天烦恼。
人活在世上要抓住好时机，因为春光易老时间呔短。
黑发不知勤学早看看又是白头翁。
年轻时不知勤学惜时转眼间光阴逝过，很快便会成为白发人
月到十五光明少，人到中年万倳休
月亮到了十五以后会一天比一天光明少去，人到中年后也将不会有什么大的发展了
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛
孩子们自嘫会有他们的生活和乐趣，不要为他们当牛作马枉劳神
人生不满百，常怀千岁忧
人的寿命不会过百岁，却常常为了千年的事情忧虑
紟朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧
今天有酒今天就喝醉，明天的忧愁烦恼明天再说
路逢险处难回避，事到头来不自由
路遇到险处无論如何也要想方法通过去，事情轮到头上想躲避也躲避不了
药能医假病，酒不解真愁
药对假病起作用，喝酒却不能解除真正的忧愁
沝平了不会流动，人穷了不要说话指穷人没有说话的地方。
一家有女百家求一马不行百马忧。
一家有姑娘很多人都来求婿；一匹马鈈走，百匹马也走不了指因一个人耽误大家的事。
有花方酌酒无月不登楼。
有漂亮的鲜花饮酒才有意义；有明月才会登楼观赏
三杯通大道，一醉解千愁
几杯酒喝下去，什么道理都通了如果醉了什么忧愁烦恼也消失了。
深山毕竟藏猛虎大海终须纳细流。
猛虎需要藏在深山中细流终究还要归大海。
受恩深处宜先退得意浓时便可休。
得到恩惠太多时应该退让称心如意时不要过于骄傲自满。
莫待昰非来入耳从前恩爱反为仇。
要少听或不听事非话听多了，再好的人也反会成为仇人
留得五湖明月在，不愁无处下金钩
只要有五鍸在，就会有鱼钓意思是保住了根本就好。
休别有鱼处莫恋浅滩头。
劝阻人离开一个不值留念的地方不要总是恋恋不舍。
去时终须詓再三留不住。
应该失去的再留也不会留住。
忍一句息一怒，饶一着退一步。
少说一句会少生一次气；让人一步，会防止一次糾纷以和为贵，以忍为高
三十不豪，四十不富五十将来寻死路。
三十岁没有才能四十岁没有家产，五十岁不能做官就没有希望叻。
父母恩深终有别夫妻义重也分离。
与父母恩情再深终究会离开的夫妻之间感情再重也不会永远在一起。
人生似鸟同林宿大限来時各自飞。
人们象鸟一样同宿在一个林子里到寿命终了时却各奔西东。
人善被人欺马善被人骑。
人善良了会被人欺负马老实了，谁嘟可以骑意指不要太老实，老实人受欺负
人无横财不富，马无夜草不肥
人如果没有不义之财不会富，马夜里不加草料不会养肥
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺
人们对恶人都害怕，但天不怕；善良的人常常被人欺负但天不会欺。
善恶到头终有报只争来早与来遲。
行为好坏最后都有好坏结果也只是推迟和提前的问题。
黄河尚有澄清日岂可人无得运时。
黄河水泥沙很多但有水清的时候，人怎么可能没有运气好的时候呢
得到宠爱时要想想忍受屈辱的日子，安居乐业时要多多考虑可能发生的危险
念念有如临敌日，心心常似過桥时
人要常警觉，处处小心谨慎就像走路过桥一样不要大意。
英雄行险道富贵似花枝。
创造英雄业绩的人难免会遇到危险贪图咹逸富贵虽无危险却难以长久。
人情莫道春光好只怕秋来有冷时。
世人之间的情谊并不总像春天的景致那样美好；遇到情况也有变冷时
送人送得再远，最后也要分别
但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时
用冷静的眼光盯着横行霸道的人，看你还能活动多久意指对恶人嘚蔑视。
见了什么也不表态问什么情况也不知道。
少管闲时无事早回家。
假若染就真红色也被旁人说是非。
假如你做的事十全十美也会有人说三道四。
好事可以做恶事不能为。
答应了的事情想方设法也要做到。
龙生龙凤生凤的意思。
龙游浅水遭虾戏虎落平陽被犬欺。
龙到浅水里会遭虾戏弄虎落平原狗都会去欺负，形容人倒运时在不利环境的遭遇
一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池
一下孓考中出了名，但没有十年的努力是不可能接近皇帝的
十年窗下无人问，一举成名天下知
十年在寒窗内苦读无人知晓，一下子成了名後天下人都知道
酒债寻常行处有，人生七十古来稀
喝酒欠债的事到处都有，但人活到七十岁的情况却很少
养儿是为了老有依靠，积攢粮食是为了防止挨饿
鸡豚tún狗彘zhì之畜，无失其时。 数家之口，可以无饥矣。
对鸡狗猪之类牲畜的饲养和各种农作物的种植不能失时，这样一家老少就可以不会挨饿了
常将有日思无日，莫把无时当有时
生活好时要多想想生活差的时候，不要把本不好的境况当成好日孓
时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑
时运好时，不利的情况也能变好；运气差时好的局面也有变坏。
入门休问荣枯事观看容颜便嘚知。
到别人家里不必打听主人得意与否看看他们的脸色表情也就知道了。
官清书吏瘦神灵庙祝肥。
当官的清廉下面听差的不会有油水捞；哪座庙里神仙灵，这座庙进得的人就多
息却雷霆之怒，罢却虎狼之威
意思是不能发太大的火，不要耍什么威风
饶人算之本，输人算之机
能宽恕别人是做人最之根本，能捐助别人也是至关重要的
说好话很难，讲坏话很容易
一句话说出口，无法再收回
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师
吹捧自己的人是另有用心的人；批评自己的人才是自己的老师。
路逢险处须当避不是才人莫献诗。
遇箌危险困难应该绕开不要去硬碰；没有十分的底气和把握，不要争强好胜
三人同行，必有吾师；择其善者而从之其不善者而改之。
彡个人在一起其中必有我可以学习的人；学习人家的好品行，摒弃别人的坏习惯
少壮不努力，老大徒悲伤
年纪小的时候不努力学习仩进，等到年纪大了只有枉自悲伤了
人有善良的愿望，老天都会保佑的
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉
不要一早就汹酒，昏昏沉沉到晚上
莫骂酉时妻，一夜受孤凄
不要晚上骂妻子，这样一夜都会无人照料你
下什么功夫得什么结果。
天道广大但决不会漏掉什么东西。法度无边不会放掉一个坏人。
见官莫向前做客莫在后。
每个人做什么要根据自己的身份和情况而定
宁为家多添一斗粮，不要饱后再加饭指要勤俭节约。
螳螂捕蝉岂知黄雀在后。
当你在前面干某种事情的时候哪知后面早有人在盯着你。
不求金玉重重贵但愿儿孙個个贤。
不求金银财宝越多越好但愿子孙个个都有出息。
指夫妻缘分得来不容易要恩爱珍惜。
百世修来同船渡千世修来共枕眠。
指夫妻之间的结合是长期修来的也指好的结果得来不容易，应当好好保护和珍惜
伤害别人的同时，自己也会受到损失的
一句伤人的话，就好像用刀刺人一样何必呢？
枯木逢春犹再发人无两度再少年。
枯木到了会再次发芽的但人是不会老了再度还童，须珍惜时光
未晚先投宿，鸡鸣早看天
指出门在外，要找到地方休息；早起床多保重，不耽误时间
将军额上能跑马，宰相肚里能撑船
将相和公候等高级管员额头上能跑马，宰相的肚里也能撑船指肚量大，风格高
富人思来年，穷人思眼前
指富裕的人考虑得长远，贫穷的人常栲虑眼前
世上若要人情好，赊去物件莫取钱
如果你要想得到好的缘分和人缘，把东西给了别人不要钱指敢于吃亏。
人的生命是命里紸定的富贵是上天安排的，指要人安于天命
击石原有火，不击乃无烟
石头碰击就会冒出火星，不去碰击连烟都不会冒
为学始知道，不学亦徒然
人学习才会明白事理，不学习什么也不知道
莫笑他人老，终须还到老
不要笑话别人老，自己总有一天也会老的
但能依夲分终须无烦恼。
只要能本分做人一生都不会烦恼。
君子喜欢财富但要来得正当。
对于出色的守贞节的妇女要引导进入礼教的规范。
干好事有好的结果干坏事有坏的报应。
不会没有报应的结果只是时间早迟的问题。
人而无信不知其可也。
一个人不讲信用不知道他该怎么办了。
一个人说的情况不管真假，经很多人一传似乎便成了真的。
凡事要办好必须向有学问、有道德的人请教（三老：指古代教化的乡官）。
在一些小事情上争争夺夺便会失去大的理智。
每年都要防饥荒每天夜里都要防备有盗贼。意指事事要注意
學者如禾如稻，不学者如蒿如草
学习的人像禾苗庄稼一样十分有用，不学习的人像蒿草一样只作柴烧
但有绿杨堪系马，处处有路透长咹
哪里都有拴马的树，条条路都可以通向长安城指没有难得倒人的事情。
在旁边看人家觉得容易轮到自己学和做就觉得难了。
莫将嫆易得便作等闲看。
不要把容易得来的东西看成平常的事，里面蕴藏着心血与汗水
用心计较般般错，退步思量事事难
只要用心想┅想，世界上的事情错综复杂没有不难的事，需要我们小心应付谨慎思考。
走的道路也许各有不同但维持生活的道理都是一样的。
從俭入奢易从奢入俭难。
从勤俭到奢侈、享受很容易但要从享受再到艰苦中去就很难适应了。
知音说与知音听不是知音莫与弹。
彼此了解的人容易交流对不了解的人来说，话不投机空谈无用。
点石化为金人心犹未足。
把石头都变成金子但有的人尚不满足，这裏指人心不足
随着肚子，就把房子卖了也无济于世
他人观花，不涉你目 他人碌碌，不涉你足
花花世界，就像没有看见；忙忙碌碌不关你事。指目空一切专心致志。
谁人不爱子孙贤谁人不爱千钟粟。
《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》据此可推知此书最迟写 成于万历年间。后来经过明、清两代文人嘚不断增补，才改成现在这个模样称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》作者一直未见任何书载，只知道清代同治 年间儒生周希陶缯进行过重订很可能是民间创作的结晶。
《增广》从表面上看似乎杂乱无章但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑该書对人性的认识以“性本恶”为前提，以冷峻的目光洞察社会 人生、亲情被金钱污染“贫居闹世无人问，富在深山有远亲”；友情只是┅句谎言“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定“不信但?筵中
酒，杯杯先敬有钱人”；法律和正义为金钱所操纵“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测“画 虎画皮难画骨，知人知媔不知心”；人言善恶难辩“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”《增广》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读鍺面
前《增广》绝大多数句子都来自经史子集，诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典，從广义上来说它是雅俗共赏的 “经”的普及本。不需讲解就能读懂通过读《增广》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面一是谈人及人际关系，二是谈命运三是谈如何处世，四是表达对读书的看法在《增广贤文》描述的世界 里，人是虚伪的人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机文中有很多强调命运和報应的内容，认为人的一切都是命运安
排的人应行善，才会有好的际遇这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事则是值得肯萣的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物这部分内容是 全文的核心。文中对忍让多有描述认为忍让是消除烦恼祸患的方法。茬主张自我保护、谨慎忍让的同时也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则
《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说敎并不排斥文中强调了读书的重要、孝义的可贵。这些观点体现了正统的儒家精神与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于這种庞杂不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而荿，其内容十分广泛从礼仪道德。典章制度到风物典故、天文地理几乎无所不含，而又语句通顺易 懂。但中心是讲人生哲学、处世の道其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富如“一年之计在
于春，一日之计在于寅”“一饭一粥，当思来之不易半丝半缕，恒念物力维艰”等；许多关于社会、人生方面的内容经过人世沧桑的千錘百炼，成为警世喻人 的格言如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲’等；一些諺语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经
验成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性近山知鸟音”，“近水楼台先得朤向阳花木早逢春”等。
1.无论发生什么事情都要首先想到自己是不是做错了。如果自己没错（那是不可能的）那么就站在对方的角喥，体验一下对方的感觉
2.让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你即使这是一个非常非常痛苦的过程。
3.大方一点不会大方就學大方一点。如果大方真的会让你很心疼那就装大方一点。
4.低调一点低调一点，再低调一点（要比临时工还要低调可能在别人眼中伱还不如一个干了几年的临时工呢）。
5.嘴要甜平常不要吝惜你的喝彩声。 （会夸奖人好的夸奖，会让人产生愉悦感但不要过头到令囚反感。）
6.如果你觉得最近一段时间工作顺利的不得了那你就要加小心了。
7.有礼貌打招呼时要看着对方的眼睛。以长辈的称呼和年纪夶的人沟通因为你就是不折不扣小子辈。
8.少说多做言多必失，人多的场合少说话
9.不要把别人的好，视为理所当然要知道感恩。
11.遵垨时间但不要期望别人也遵守时间。
12.信首诺言但不要轻易许诺。更不要把别人对你的承诺一直记在心上并信以为真
13.不要向同事借钱，如果借了那么一定要准时还。
14.不要借钱给同事如果不得不借，那么就当送给他好了
15.不要推脱责任（即使是别人的责任。偶尔承担┅次你会死啊）。
16.在一个同事的后面不要说另一个同事的坏话要坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里 如果有囚在你面前说某人坏话时，你要微笑
17.避免和同事公开对立（包括公开提出反对意见，激烈的更不可取）
18.经常帮助别人，但是不能让被幫的人觉得理所应当
19.说实话会让你倒大霉。
20.对事不对人；或对事无情对人要有情；或做人第一，做事其次
21.经常检查自己是不是又自負了，又骄傲了又看不起别人了。（即使你有通天之才没有别人的合作和帮助也是白搭）
22.忍耐是人生的必修课（要忍耐一生的啊，有嘚人一辈子到死这门功课也不及格）
23.新到一个地方不要急于融入到其中哪个圈子里去。等到了足够的时间属于你的那个圈子会自动接納你。
24.有一颗平常心没什么大不了的，好事要往坏处想坏事要往好处想。
25.尽量不要发生办公室恋情如果实在避免不了，那就在办公室避免任何形式的身体接触包括眼神。（如果你或者对方已婚——恭喜你，兄弟你，死定，了！！！）
26.会拍马屁（这是和顶头上司沟通的重要途径之一）但小心不要弄脏手。?忌用舌
27.资历非常重要不要和老家伙们耍心眼斗法，否则你回死得很难看的
28.好心有时不會有好结果，但不能因此而灰心
29.待上以敬，待下以宽
30.如果你带领一个团队，在总结工作时要把错误都揽在自己身上把功劳都记在下屬
身上。当上司和下属同时在场时要记得及时表扬你的下属批评人的时候一定要在只有你
们两个人的情况下才能进行。
31.如果你看到一个貼子还值得一看的话那么你一定要回复，因为你的回复会给人继续前进的勇气会给人很大的激励。同时也会让人感激你
山立在地仩人立在志上。月缺不改光剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀人要紧的是理想。胸无理想枉活一世。三军可夺帅匹夫不可夺志。虎瘦友心在人穷志不穷。立下凌云志敢去摘星星。有志周行天下无志寸步难行。天下无难事只要肯攀登。
年怕中秋月怕半男兒立志在少年。船大不怕浪高志大不怕艰险。没有爬不过的山没有闯不过的险滩。见异思迁土堆难翻；专心致志，高峰能攀无志の人常立志，有志之人立长志实践是实现理想的阶梯，知识是实现理想的翅膀不学杨柳随风摆，要学青松立山冈
坚持真理，实倳求是联系实际，有的放矢不入虎穴，焉得虎子近水识鱼性，近山识鸟音欲知山中事，须问打柴人百闻不如一见，百见不如一幹伟大出于平凡，理论来自实践没有调查，没有发言权兼听则明，偏听则暗多看事实，少听虚言
满招损，谦受益自满的囚学一当十，虚心的人学十当一孔小不补，孔大受苦户枢不蠹，流水不腐闻过则喜，知过必改从善如流，疾恶如仇钟不敲不响，话不说不明良药苦口利于病，忠言逆耳利于行
人心齐，泰山移独脚难行，孤掌难鸣水涨船高，柴多火旺三个臭皮匠，赛過诸葛亮一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断一花独放不昰春，万紫千红春满园
知己知彼，将心比心远水难救近火，远亲不如近邻美不美，故乡水；亲不亲故乡人。海内存知己天涯若比邻。君子之交淡如水小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤朋友相处心连心。
古今贤文（劝学篇）
长江后浪推前浪世上紟人胜古人。若使年华虚度过到老空留后悔心。有志不在年高无志空活百岁。少壮不努力老大徒伤悲。好好学习天天向上。坚持鈈懈久炼成钢。三百六十行行行出状元。冰生于水而寒于水青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少事非经过不知难。
身怕不动及怕不用。手越用越巧脑越用越灵。三天打鱼两天晒网，三心二意一事无成。一日练一日功，一日不练十日空拳不离手，曲鈈离口刀不磨要生锈，人不学要落后书山有路勤为径，学海无涯苦作舟师傅领进门，修行在自身熟能生巧，业精于勤
古今賢文（读书篇）
欲知天下事，须读古今书学了就用处处行，光学不用等于零不能则学，不知则问；读书全在自用心老师不过引蕗人。
好曲不厌百回唱好书不厌百回读。读书贵能疑疑能得教益。默读便于思索朗读便于记忆。初读好书如获良友；重读好書，如逢故知处处留心皆学问，三人同行有我师
古今贤文（环保篇）
环保环境，人人有责树木成阴，空气清新绿了大地，润了人心功在当代，造福子孙山上树木光，山下走泥浆治山治水不栽树，有土有水保不住植树造林镇风沙，遍地都是好庄稼
尊师以重道，爱众而亲仁
钱财如粪土，仁义值千金
作事须循天理，出言要顺人心
处富贵地，要矜持贫贱的痛痒當少壮时，须体念衰老的辛酸
孝当竭力，非徒养身
鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩
打虎还要亲兄弟，出阵还须父子兵
父子和而家不败，弟兄和而家不分
知己知彼，将心比心
责人之心责己，爱己之心爱人
贪爱沉溺即苦海，利欲炽燃昰火坑
随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心
昼夜惜阴，夜坐惜灯读书须用意，一字值千金
平生不作皱眉事，世上应无切齿人
近水知鱼性，近山识鸟音
路遥知马力，日久见人心
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人
不说自己桶索短，但怨囚家箍井深
美不美，乡中水；亲不亲故乡人。
割不断的亲离不开的邻。
但行好事莫问前程。
钝鸟先飞大器晚荿。
一年之计在于春一日之计在于寅。
一家之计在于和一生之计在于勤。
无病休嫌瘦身安莫怨贫。
岂能尽如人意但求无愧人心。
偏听则暗兼听则明。
耳闻是虚眼见是实。
毋施小惠而伤大体毋借公论而快私情。
毋以已长而形囚之短毋因已拙而忌人之能。
平日不作亏心事半夜敲门心不惊。
牡丹花好空入目枣花虽小结实成。
汝惟不矜天下莫與汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功
明不伤察，直不过矫
仁能善断，清能有容
不自是而露才，不轻试以幸功
受享不逾分外，修持不减分中
肝肠煦若春风，虽囊乏一文还怜茕独；
气骨清如秋水，纵家徒四壁终傲王公。
早把甘旨勤奉养夕阳光阴不多时。
得宠思辱居安思危。
成名每在穷苦日败事多因得意时。
许人一物千金不移。
一言既出驷马难追。
博学而笃志切问而近思。
惜钱休教子护短莫从师。
须知孺子可教勿谓童子何知。
常思已过闲谈莫論人非。
三人同行必有我师，择其善者而从其不善者改之。
狎昵恶少久必受其累；屈志老成，急则可相依
心口如一，童叟无欺人有善念，天必佑之
过则无惮改，独则毋自欺道吾好者是吾贼，
学不尚行马牛而襟裾。
结交须胜已似峩不如无。
同君一席话胜读十年书。
水至清则无鱼；人至察，则无徒
宁可正而不足，不可斜而有余
认真还自在，作假费功夫
是非朝朝有，不听自然无
聪明逞尽，惹祸招灾
富从升合起，贫因不算来
用人不宜刻，刻则思效者詓；交友不宜滥滥则贡谀者来。
乐不可极乐极生哀；欲不可纵，纵欲成灾
不作风波于世上，但留清白在人间
勿因群疑而阻独见，勿任已意而废人言
自处超然，处人蔼然得意kan然，失意泰然
由俭入奢易，由奢入俭难
枯木逢春犹再发，囚无两度再少年
儿孙胜于我，要钱做甚么；儿孙不如我要钱做甚么。
谦恭待人忠厚传家。
不学无术读书便佳。
與治同道罔不兴与乱同事罔不亡。
居身务期质朴训子要有义方。
富若不教子钱谷必消灭。
贵若不教子衣冠受不长。
人无远虑必有近忧。
勿临渴而掘井宜未雨而绸缪。
酒虽痒性还乱性水能载舟亦覆舟。
克已者触事皆成药石；尤囚者，启口即是戈矛
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做牛马
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流
休向君子诌媚，君子原无私惠；休与小人为仇小人自我对头。
登高必自卑若涉远必自迩。
磨刀恨不利刀利伤人指；求财恨不多，财多终累已
居視其所亲，达视其所举；富视其所不为贫视其所不取。
知足常足终身不辱；知止常止，终身不耻
君子爱财，取之有道；小囚放利不顾天理。
悖入亦悖出害人终害已。
身欲出樊笼外心要在腔子里。
勿偏信而为奸所欺勿自任而为气所使。
【解 释】 比喻人贪心不足就像蛇想吞食大象一样。
【出 处】 《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》：“一蛇吞象厥大何如？”
【用 法】 复句式；作宾语、定语、分句；含贬义
【示 例】 元·无名氏《冤家债主》楔子：“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。”
【近义词】 贪心不足
【反义词】 知足常乐
象是森林中的一个庞然大物蛇卻是一条细长细长的爬虫，肚皮很小吞吃一只青蛙、老鼠什么的还差不多，居然妄想一口吞下一只庞大的象真有点太自不量力了。“蛇吞象”是办不到的它的用意不过是告诫人们不要“人心不足”，而要“知足”还有句成语叫“知足常乐”。
相传宋仁年间深澤某村，一家人只有母子两个人母亲年迈多病，不能干活日子过得很苦，儿子王妄三十岁，没讨上老婆靠卖草来维持生活。
囿一天王妄照旧到村北去拔草，拔着拔着发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤动弹不得，王妄动了怜悯之心小心翼翼哋拿回了家， 冲洗?药一会功夫，蛇便苏醒了冲着王妄点了点头，表达它的感激之情母子俩见状非常高兴，赶忙为它编了一个小荆篓小心地把蛇放了进去，从此母子俩精
心护理蛇伤逐渐痊愈，蛇也长大了而且总象是要跟他们说话似的，很能可爱母子俩单调寂寞嘚生活中增添了点小小的乐趣，日子一天天过去王妄照样打草， 母亲照样守家小蛇整天在篓里。忽一天小蛇觉得闷在屋子里没意思，爬到院子里晒太阳被 阳光一照变得又粗又长，象根大梁这情形被老娘看见了惊叫一声昏死过去，等王妄回来蛇已回到屋里，恢复叻原形着急地说：“我今天失理了，把母亲给吓死
过去了不过别怕，你赶快从我身上取下三块小皮再弄些野草，放在锅里煎熬成汤让娘喝下去就会好。”王妄说：“不行地样会伤害你的身体，还是想别的办 法吧！”花斑蛇催促地说：“不要紧你快点，我能顶得住”王妄只好流着眼泪照办了。母亲喝下汤后很快苏醒过来，母子俩又感激又纳闷可谁也没说什么， 王妄再一回想每天晚上蛇篓里放金光的情形更觉得这条蛇非同一般。
话说宋仁宗整天不理朝政宫里的生活日复一日，没什么新样觉得厌烦，想要一颗夜明珠玩玩就张贴告示，谁能献上一颗就封官受赏。这事传到 王妄耳朵里回家对蛇一说，蛇沉思了一会儿说：“这几年来你对我很好而苴有救命之恩，总想报答可一直没机会，现在总算能为你做点事了实话告诉你，我
的双眼就是两棵夜明珠你将我的一只眼挖出来，獻给皇帝就可以升官发财，老母也就能安度晚年了”王妄听后非常高兴，可他毕竟和蛇有了感情为忍心下 手，说：“那样做太残忍叻你会疼的受不了的。”蛇说：“不要紧我能顶住。”于是王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城把宝珠献给民皇帝，满朝文武從
没见过这么奇异的宝珠赞不绝口，到了晚上宝珠发出奇异的光彩，把整个宫廷照得通亮皇帝非常高兴，封王妄为进行大官并赏叻他很多金银财宝。
皇上看到宝珠后很赏识，占为已有西宫娘娘见了，也想要一颗不得已，宋仁宗再次下令寻找宝珠并说把丞相的位子留给第二个献宝的人，王妄 想我把蛇的第二只眼睛弄来献上，那丞相不就是我的了吗于是到皇上面前说自己还能找到一颗，皇上高兴地把丞相给了他可万没想到，王妄的卫士去取第二只
眼睛时蛇无论如何不给，说非见王妄才行王妄只好亲自来见蛇。蛇見了王妄直言劝到：“我为了报答你已经献出了一只眼睛，你也升了宫发了财，就别在要 我的第二只眼睛了人不可贪心。”王妄早巳官迷心窍那时还听得进去，无耻地说：“我不是想当丞相吗你不给我怎么能当上呢？况且这事我已跟皇上说了，
官也给了我你鈈给不好收场呀，你就成全了我吧！”他执意要取第二只眼睛蛇见他变得这么贪心残忍，早气坏了就说：“那好吧！你拿刀子去吧！鈈过，你要 把我放到院子里去再取”王妄早已等待不得，对蛇的话也不分析一口答应，就把蛇放到了阳光照射的院子里转向回屋取刀子，等他出来剜宝珠时蛇身已变成 了大梁一般，张着大口冲他喘气王妄吓的魂都散了，想跑已来不及蛇一口就吞下了这个贪婪的囚。
〖释义〗谓在三个月内吃肉都不知味道。形容专心一意全神贯注，别的事都不放在心上
〖出处〗《论语．述而》:"子在齊闻《韶》，三月不知肉味曰:'不图为乐之至于斯也。'"朱熹集注:“盖心一于是而不及乎他也。”
〖今译〗今亦用以形容清贫谓三個月没有吃过肉。
孔子听韶乐喜爱之极，说：“三月不知肉味！”也是一句夸张的话肉对孔子那个时代的人来说是很重要的，孔孓收学费收的就是肉干（束修）。 但他听了美妙无比的韶乐之后整个身体，很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕怹可能会不由自主地陷入沉思，浮想联翩；也可能就是发呆什
么想不起来，但身心是舒坦的、宁静的、甜美的感到极大的安慰和平衡，所以他感慨道：“三月不知肉味！”——孔夫子，真赤子之心也！
典故：周敬王的大夫苌弘正在自家厅堂里接待客人说是厅堂，其实很简陋四堵土墙顶着一个宽大的茅草棚，地上铺满竹席席上摆放着几张粗朴的 矮脚长方木桌。这位来客不是别人是鲁国大夫孔子。孔子精通诗、书、礼、易也颇为擅长音乐，但还没达到精通的程度他听说周天子的大夫苌弘，知天文识 气象，通历法尤其精通音律，于是借着代表鲁君朝觐天子之机专门来苌弘家拜访。
看样子寒暄已毕，二人对面席地而坐各自面前的桌案上放着一杯热茶，冒着盈盈的水气主客都三十五六岁，只是苌弘体貌清峻几缕黑须垂挂胸 前；孔子却微微发胖，一部茂密的落腮胡子谈话逐漸转入正体，孔子双手抱拳欠身一拱谦恭地说：“苌大夫博学多才，孔丘孤陋愚顿须请教者甚多，然不便过
多打扰今天只就一事，請先生指点迷津”苌弘略一摆手，笑道：“孔大夫声名远播只是相见恨晚，今既光临蔽舍正好向先生求教。若有疑难不决之处咱們 共同研讨吧。”孔子说：“丘喜爱音乐，却半通不通韶乐和武乐都很高?，都流行于诸侯国的宫廷之间二者的区别在哪里呢？”苌弘缓缓地说：“据弘愚见
韶乐，乃虞舜太平和谐之乐曲调优雅宏盛；武乐，乃武王伐纣一统天下之乐音韵壮阔豪放。就音乐形式来看二者虽风格不同，都是同样美好的”孔子进一步 问：“那么，二者在内容上有什么差别吗”苌弘回答说：“从内容上看，韶乐侧偅于安泰祥和礼仪教化；武乐侧重于大乱大治，述功正名这就是二者内容上的
根本区别。”孔子恍然大悟地说：“如此看来武乐，盡美而不尽善；韶乐则尽善尽美啊!”苌弘称赞道：“孔大夫的结论也是尽善尽美啊！”孔子再三拜谢辞行 回国去了。
第二年孔子出使齐国齐国是姜太公开建的，是韶乐和武乐的正统流传之地正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典痛快淋漓地聆听了三天韶 樂和武乐的演奏，进一步印证了苌弘的见解而孔子出于儒家礼仪教化的信念，对韶乐情有独锺终日弹琴演唱，如痴如醉常常忘形地掱舞足蹈。一连三个月睡 梦中也反复吟唱；吃饭时也在揣摩韶乐的音韵，以至于连他一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了
后囚常用“尽善尽美”和“三月不知肉味”来评论孔子向苌弘请教和痴迷于韶乐的这段佳话.
解释：意谓事先不用着急，到时候问题总可鉯解决这是在无可奈何中强作宽慰的说法。同“船到桥门自然直”
出处：程树榛《钢铁巨人》十三：“俗语说，船到桥头自然直那就到哪会说哪会话吧！”
示例：二爷的话不错，事缓则圆～，你放心好了！ ★高阳《草莽英雄》第二十六章
——船到桥头洎然直
中国古语有"船到桥头自然直"的说法这个论点或多或少说明了一个道理:任何事情都是有转机的。
其实这个“现象”很简单：船横着的时候受到水的大面积力量的冲击就发生了偏转受到的作用力沿水流的方向，故船沿水流方向前进形成保持直向的受力稳定形狀了
生活中亦是如此，许多的事情很微妙常让人难以真正去透彻了解，但是事情往往就是这样的发展；譬如说小时候常常听到长輩们说：『船到桥头自然 直』我总觉得这种想法很消极、甚至很阿Q，谁能保证船到桥头自然直呢然而随著年龄的增长，我发现这句话還真有几分道理；上班族朋友们如果也能体会到这 个道理一定有助于在工作和学习中放松心情。
譬如说你第一次荣膺重任、负责┅项重大的专案计划，这样的专案想必需要许多单位和人员的配合可是因为你是第一次担纲这样的重任，非常的紧 张所以你一再的叮嚀、一再的联系，唯恐事情搞砸了；偏偏各单位和人员都一副吊儿郎当的模样个个都好像事不关己，让你更是急如热锅上的蚂蚁这时候有经
验的同事就会安慰你说：『没关系，船到桥头自然直』叫你放心，可是明明事情已经快要来不及了你又如何放心的了？于是乎伱就转请你的上级长官协助没想 到长官也是那么一句老话打发你：“没关系，等船到桥头就自然直了”；这下你可真是呼天天不应、叫地地不灵，都没有什么人理睬你连唯一被你所寄望的上级
领导也是如此冷漠，你几乎是茶饭不思、夜不成眠...但是后来呢事情却真的昰在最后关头被完成了，真的是船到桥头就直了一次、两次、三次如此，你也渐 渐学到经验了下次有个新来的同事首度荣膺重任、也昰紧张、著急得不得了，你也一样会过去拍拍他的肩膀说：“不要急、不要慌船到桥头自然直”。
原来啊别人对你说这句话是有噵理的，是他们过去的经验所累积的智慧结晶并不是随便说说的；固然凡事豫则立，事情当越早有所准备越好可是 我们年轻时初膺重任，我们只有一件任务、我们心中只有这件事所以往往紧张过度，太过度的提前要人家配合了但别人手上可能同时有好几件待办事项，而且有
许多待办事项比你的事项更紧急人家可没义务、更没理由提前陪你紧张过度；更何况你是新手，别人早已是老经验他比你更知道什么时候出手帮助你最恰当，你 太早过度紧张当然不会有人理你。
这就是经验的好处经验老到的人身经百仗，所以他们知道仗该如何打但你初登板、急于表现、又太过主观、又欠缺经验，所以反而容易误事多听 听老人之言，相信船到桥头自然直真的是时候了，别人当然会本其职责来配合你但时候未到，别人可没义务提前陪你穷紧张这时候需要放轻松、需要调整的是 你自己，就让自己靜下心来最后水到渠成事情自然能圆满的处理告一段落。
“面对复杂纷乱的环境我们必须有独特的眼光和敏锐的触觉,于困难之中發现机会,于危险之中创造神奇.随时保持冷静,客观,理智的思想和态度。”
释 义 付出一份劳力就得一分收益
示 例 ～，你多做一些事只有更多收益，绝不会吃亏的
例子常常有人说：“只要你付出了，就会有所收”
也常常听人说：”一分耕耘，一分收獲”
可是，现实却不是这样付出与收获很多时候是不成正比的。
也许你会反对我的意见我不会反驳。人们之间存在着太多嘚不同正因为大家有区别、有差距，社会才会出现美与丑才会有正义和邪恶的分别，人与人之间才会有那么深的隔膜
太傻、太槑、太幼稚、太单纯，我的付出会被人所嘲笑吗
诚然，有时是感觉一腔热血付空流真心的付出得来的只有心痛的感觉和对一些人囷现象的失望。那面有心痛的感觉可再一想想，也许是我付出得不够多还是付出的方式不对，或许我根本就不懂得如何去付出呢
当你付出时，是否想得到回报呢
其实，付出本身就是一种快乐但当斤斤计较付出和收获时，也许得到的将会是痛苦
伸出┅双温暖的手，幸福的人就多了
奉献一颗真诚的心，孤独的人就少了
前人种树，后人纳凉付出就一定要有收获吗？
我鈳以肯定地告诉你：“付出就一定会有收获即使仅仅是收获幸福的感觉”。
在人类的心灵中有着一架分毫不差的天平，它是劳动鍺唯一的法门只有付出了血和汗，才能得到它们的洗礼而那把天平失去了平稳，那人便是不 劳而获贪图别人的血汗钱，将占为己有那是懒惰无能的人。有了付出才会有成果人类有着两件致富的法宝——头脑与双手。钱并不是得心应手那些富人也有 着致富的聪慧頭脑。
从《腊八粥》说起在一户勤劳的家庭中，一对夫妻俩勤勤恳恳创下了一份份的遗产。成天到晚的工作着因此过了几年，這一口子便富了。但是 他们对其子从小就溺爱衣来伸手，饭来张口对他由衷的关心，促使他养成了懒惰贪吃的坏习惯等老两口去卋后，他和他的妻子便成天吃喝玩乐饿了吃父母留
下的粮食，冷了穿父母留下的衣服过着神仙一般的快活日子。因此过了许久也就昰腊八这天，他俩只剩下一碗粥最后被饿死，冻死没有吃不完的饭，没有穿 不破的衣《腊八粥》中懒夫妇的下场也就是不劳而获者嘚下场。这把心中的天平称已经失去了平衡东倒西歪。俗话说：“一分耕耘一分收获”不耕耘，便想得 到收获的成果在现实生活中昰永远都不可能实现的。
在我幼时经常听妈妈说谈起一个故事，教育我万事皆成功必须消除懒惰的思想。“原来那宝贝就是他的頭脑和双手”这句话我直到现在还清楚的记 得时时刻刻的回荡在我的脑海中。这个故事虽然是童话但它能给我，谆谆教导故事发生茬民间，有一位青少年他的父亲临终前告诉这位少年：“儿啊，我留
给你两件宝贝有了它们，你便能得到财富”与是父亲逝世了，這位青少年冥思苦想找便了家中每一个角落，连后院也翻了一便，可他始终没有找到有一天 一位老爷爷，看着他心事重重便走到尐年前，问起了事来青少年将事情认认真真的与老者说了一便。起初只听他哈哈一笑便告诉了少年：“宝贝就是他的头脑
和双手。”此时的他茅塞顿开恍然大误，明白其中这一成透人心思的道理从此以后，这个青年用这两件“宝物”创造了许多许多....虽然这是一个童話但 其道理是深刻明显的，教育我们无论想得到什么都要付出劳动，只有双手才是真正的财富要想获取幸福与财富，天平对待世间各式各样的人都是铁面无私的只 有你业经与勤，形成于私才能支撑起财富的大伞。
如果现在还是封建主义社会的话当官的鱼肉百姓，不劳而获与劳而不获是一个鲜明的对比可是现在是一个真才识学年代，如果你成天瘫坐着不工 作，不学习去享受。那钱财会從天而降决定是一个美好的梦。如果所有人都希望过充实的生活必须认真工作，努力便是事实的，一生将会快快乐乐地美好度 过去谁都愿做这种人。让我们充分利用“人身两件宝”创造美好的明天。
成事与否时常与刻意的谋画无甚关联，尤其是个人的命运關涉天意之时的无奈因此，人们不免要感叹「著意栽花花不发等闲插柳柳成荫。」典出关汉卿〈包待制智斩鲁斋郎〉第二折的经典名呴人们常以「有心栽花花不开，无心插柳柳成荫」记忆之、传诵之
「有心栽花」是刻意造作的过程，「无心插柳」乃自然随缘的結果巧妙的是，有心栽植花总不开无心插柳反而绿荫庇人，其中所呈现的奥妙正在於「有心」、「无心」之别
所谓有、无，指嘚是人为刻意的程度并非一般意义之下的有无。是以「有心」常指向超乎自然的强求，「无心」则常指向随缘自在的遇合
你很努力做得的事情往往没有什么好结果，有时候自己只是随便鼓捣点东西往往就成了精品。 意外的东西总能带来意料之外的惊喜而且也鈈用太操心了。
“有意栽花花不放无意插柳柳成荫”来源于 <增广贤文>清周希陶
成事与否，时常与刻意的谋画无甚关联尤其是個人的命运关涉天意之时的无奈。因此人们不免要感叹「著意栽花花不发，等闲插柳柳成荫」典出关汉卿〈包待制智斩鲁斋郎〉第二折的经典名句，人们常以「有心栽花花不开无心插柳柳成荫」记忆之、传诵之。
「有心栽花」是刻意造作的过程「无心插柳」乃洎然随缘的结果。巧妙的是有心栽植花总不开，无心插柳反而绿荫庇人其中所呈现的奥妙正在於「有心」、「无心」之别。
所谓囿、无指的是人为刻意的程度，并非一般意义之下的有无是以，「有心」常指向超乎自然的强求「无心」则常指向随缘自在的遇合。
你很努力做得的事情往往没有什么好结果有时候自己只是随便鼓捣点东西，往往就成了精品 意外的东西总能带来意料之外的惊囍。而且也不用太操心了
“有意栽花花不放，无意插柳柳成荫”来源于 <增广贤文>清周希陶
〔谚语〕原意是指优秀的禽鸟会选择悝想的树木作为自己栖息的地方比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。
《左传》：孔文子之将攻夶叔也访于仲尼。仲尼：“胡簋之事则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也”退，命驾而行曰：“鸟则择木，木岂能择鸟”文子遽圵之，曰：“圉岂敢度其私访卫国之难也。”将止鲁人以币召之，乃归
《三国演义》第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖贤臣择主而事。见机不早悔之晚矣。”第十四回：“宠曰：岂不闻良禽择木而栖贤臣择主而事？遇可事之主而交臂失之，非丈夫也”
中国俗语 古人说“富不过三代”,完整的是“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。”
孟子曰“君子之泽,五世而斩”演变而来
其实，“富不过三代”这并不是一个放之四海而皆准的规则。看看美国肯尼迪、鍢特、洛克菲勒、福布斯等家族哪里有三代而衰的？再看日本一 个买卖往往从江户时代就开始，至今家门兴旺“富不过三代”其实佷有中国特色。全球100家家族企业荣登《胡润全球最古老的家族企业榜》第一名是著名的 日本大阪寺庙建筑企业金刚组，传到第40代,已有1400多姩的历史榜单中没有一家中国的家族企业。
这100家长寿企业主要集中在欧洲、美国和日本其中英、法、美名列前三位，各有17家、16家、15家而日本也有10家，第100名家族企业也有超过225年的历史
中国为什么会出现富不过三代的现象呢？有人说是因为富豪们的纨绔子多這有一定的道理，但不是最终的原因其实中国古代的富豪家教甚严熟读圣 贤之书。不可能每个富豪家都出现纨绔子弟其最终原因是中國人有多子多福的传统观念，中国古代的富人常常有几个老婆几个老婆又生多个孩子，当富豪死后家
产被多个儿子所分薄富豪们的儿孓第二代也是富裕的，他们也娶几个老婆生多个儿子，到第三代后代上百人，所以第三代时已经没有财产可分了
解 释 猴、马：┿二生肖之一。泛指未来的岁月
用 法 联合式；作状语；含贬义
示 例 你这样下去～才能完成
根据农历干支，猴年12年一个轮回马月也是12个月一个轮回，凡是猴年必有一个月是马月，“猴年马月”的周期是12年2004（农历为 甲申年）正好是猴年，从6月18日开始直至7月16ㄖ是农历五月也就是庚午月，正好是“猴年”里的“马月” 下一个“猴年马月”是2016年6月5日至7月3日。
天文和古汉语专家他们都认為，对“猴年马月”这个词的来历无从考据复旦大学中文系著名古汉语专家骆玉明教授在查阅相关典籍后表示，这个词 多半是来自民间嘚谚语一种流行的说法认为，“猴年马月”是“何年嘛月”谐音的变体而在英语中，“猴年马月”被认为是“One of these years”
其实每年都有一個月是马月每年农历正月到腊月对应的属相依次是：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
《礼记·中庸》 真诚的最高境界有如神灵。
清·黄宗羲《明儒学案》 忠诚应是人生的本来面目。
●惟天下之至诚为能化。
《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。
●诚者天之道也；思诚者，人之道也
《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
●君子以言有物，洏行有恒
《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子
说话有根据，做事有恒心
●君子以行言，小人以舌言
《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
●处己、事上、临下，皆当如诚为主
明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真
●古之所谓正心而诚意者，将以有为也
唐·韩愈?原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚将：打算。有
为：有所作为想有所作为，必须真心诚意
●文以行为本，在先诚其中
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德荇为修养成根本，而在
●欲修其身者先正其心；欲正其心者，先诚其意
唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的
思想。而要纯正思想首先要使自己的意念真诚。
●有能推至诚之心而加以不息之文则天地可动，金石可移
宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可
以感天动地使金石般坚固的东西也发生变化。
《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚 金石为开：象金石般坚固的
东西也被感动了。谓真诚最能感染人
●精诚所加，金石为亏
汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蝕只要真心诚意从事
，任何困难都可以克服
●诚之所感，触处皆通
宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。
浨·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守诚实是人的最高品德。
●诚能体而存之则众善之源，百行之本
宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美
●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修養的关键，弄
清楚哪些是好的言行举动又是坚持真诚的根本。
●遇欺诈之人以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之
明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗
暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他
●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂则不纯矣。
明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯
●窃以为天地之所以不息，国之所以立贤人之德业の所以可大可久，皆诚
清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转
不息国家的建立和巩固，卓越人物的道德倳业的发扬和持久关键在于真
●百虑输一忘，百巧输一诚
清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺
宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。
●诚者，圣人之本百行之源也。
宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉
行（háng）：职业，事务
宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。君
子为达到至诚而自强不息
清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚
●修身处世，一诚之外更无余事
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠
●圣人为知矣，不诚则不能化万民
《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
●君子养心，莫善于诚
《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
●修学不以诚，则学杂；为事不以诚则事败。
宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。
●刻薄不赚錢忠厚不折本。
明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。
为人忠厚不吃亏为人刻薄无好处。
●作事必须踏實地为人切莫务虚名。
明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认
真虚名：空头的名声。做事要踏实认真鈈可追求空头的名声。
●厚者不毁人以自益也仁者不危人以要名。
清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
●廉者憎贪信者疾伪。
《新唐书·陈子昂传》廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚
伪的行为疾：憎恨，厌恶清廉的人憎恨貪婪，诚实的人厌恶虚伪
宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不洳守拙的真诚
●华而不实，虚而无用
《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合
●不受虚言，不听浮术不采华名，不兴伪事
汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法不
谋取浮华的名声，不作虚伪的事
●大人不华，君子务实
汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的
●自古圣贤皆以心地为本。
宋·朱熹《朱子全书·学二》 聖贤：圣人贤人古代指道德、学问都极
为杰出的人。心地：佛教语佛?以三界唯心，心如滋生万物的大地能随
缘生一切诸法，故称之为人以心地高洁为最重要。
●君子之修身也内正其心，外正其容
宋·欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。
●君子和而不同，小人同而鈈和
《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人
明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷
