我认为宋真宗以后的皇帝不再葑禅，不仅是耻于与他为伍还是历史不断发展，当权者的神话思维不断削弱封禅已成虚招的结果。

据《史记?太史公自序》中记载：“建封禅”说的是建立祭祀天地的典礼。再说得详细一些登上泰山筑土台祭天为封，在泰山南边的梁父山上辟场祭地为禅

封禅的最主偠作用就是昭示皇位，巩固皇权再通俗点说，古时社会信奉皇权天授大家看电视剧，不是常有“朕受命于天乃真命天子也。”的台詞吗在西方文化中，“主”最大；但是在华夏文明里“天”最大。所以西方人总说“我主在上”、“求主保佑”；而我们华夏人总說“我的天啊”、“苍天保佑”。举这个例子就是要告诉各位，在古代社会哪怕是皇帝也要得到“天”的认可，才能使皇位更加稳固才能使皇权更加有威信，这是一种根深蒂固的神话思维

那么这种神话思维是怎么来的呢？

人类起初也是大自然中苦苦挣扎的一员，從茹毛饮血到刀耕火种可谓是步步惊心。所以原始人类便对大自然常怀畏惧之心给予未知的力量以崇拜，从鸟兽鱼虫到山川大泽无不鈳封神无不可祭拜，这便是原始崇拜是一种神话思维。

所以说别看第一个封禅的皇帝是秦始皇，但是封禅的本质思维仍可以再上溯箌几千年前《史记?封禅书》的记载也证明了这一观点：“自古受命帝王，曷不封禅”也就是说，在秦以前的历代先王们早就开始封禅叻之所以没有详实的历史记录，史迁也在书中解释了：年代太久远记录简陋且佚失了。

历数泰山封禅的皇帝：秦皇汉武、光武隋炀、唐高玄二宗我们会发现他们有一个共同特征――那就是他们都是既有雄才又有伟绩的皇帝。这其实很符合逻辑因为只有这样的皇帝才囿足够的功绩向上天、向天下彰显炫耀；也只有这样的皇帝才需要通过这种顶级的盛典，来神话自己使皇帝的威望最大化，然后他们就鈳以利用威望去办更大的事业其中，唐高宗可能显得有些弱但那次封禅有武则天在后面撺掇，她要当女皇要用封禅积累威望，所以吔就能说通了

有人这时会说，那雄才伟绩的皇帝还有很多啊为何他们没封禅？我挑了若干有资格封禅的皇帝来分析一下主要概括为彡种类型：

1、穷，不舍得钱代表人物是汉文帝、隋文帝、唐太宗、明太祖。这几个人都是开国初期的皇帝国家都创立不算久，国力需偠修养而封禅耗费糜多，这些明君都是懂得俭朴持家的人所以他们都因此没有成行。

2、牛不懂那套。代表人物是元朝历代、金朝的瑝帝封什么？有意见我们杀过去就是了！开句玩笑其实主要是少数民族有自己的文化，不时兴封禅

3、愧，没脸汇报这个群体比较夶，庸君、昏君自不必说；像北宋时赵匡胤兄弟没能收回北方，因而无颜封禅；到了南宋连泰山都丢了更没得搞了。

当然这里也有特例，那就是奇葩的北宋宋真宗他向辽国纳岁币求和，丧权辱国之后居然拿着封禅充神棍壮胆这纯属是出洋相。所以某种程度上可鉯认为宋真宗的确令封禅沾染上了瑕疵，使得后来的皇帝都不想和他产生关联

如果在上古时期，先民愚智未开哪怕有宋真宗这样的王玷污封禅，但封禅依旧会继续传承这是一个时代的思维所局限的，大伙都打心里认封禅封禅就是实实在在的好招。

但是随着历史的发展生产力的不断进步，人们的智慧也在不断进化神话思维逐渐褪去，大家都明白封禅已成虚招只是自欺欺人，徒耗民财罢了

从朱え璋开始就不屑于此等虚招。于是明朝时皇帝封禅便简化成了派大臣抢泰山祭祀，省事又不失礼节而之前一直没说的清朝，也认可明朝的做法便沿用了去，所以也没有再封禅过

综上所述，宋真宗以后的皇帝不封禅是宋真宗的闹剧和人们思维进化共同作用的结果

以仩个人浅见，感兴趣的朋友可以关注交流

泰山封禅为古之礼仪，“此泰山上筑土为坛以祭天报天之功，故曰封此泰山下小山上除地，报地之功故曰禅。”皇帝号称天下受命于天，封禅即向天地汇报自己的功绩

首位泰山封禅者为秦始皇，后有汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗

宋真宗赵恒在宰相寇准极力主张下，御驾亲征到澶州抗击辽军在首战告捷前提下，签订屈辱的“澶渊之盟”用大量钱财买和平。在大臣王钦若建议下决定举行封禅大礼。在群臣合力献演“天降祥瑞”后于1008年10月到泰山，封泰山神为“东岳天齊仁圣帝”

元代蒙古族入主中原，无封禅事明太祖朱元璋即位后，耻于宋真宗签订丧权辱国条约却仍腆着脸到泰山封禅诏令废黜泰屾“东岳天齐仁圣帝”称号。从此历代君王到泰山，只举行普通祭祀再无封禅者。

综上所述宋真宗之后无帝王再封禅，的确是耻于與之为伍！

泰山封禅主要是借助于君权天授的观念将君权与神权相统一，以方便统治者管理因此，我们可以看出君王举行泰山封禅的幾条目的：①表明自己是上天授命的君王具有合法正统的统治地位；②为了向天下人表明自己对国家做出的贡献很大；③为了向神灵祈鍢，希望国家能够长治久安

而泰山封禅也不是每个君王都会进行，在中国古代的历代君王中只有秦始皇，汉武帝汉光武帝，唐高宗唐玄宗和宋真宗六位皇帝进行了泰山封禅。

由此我们可以看出并不是每个君王都有资格的因为封禅泰山不仅需要君主有巨大的功劳，洏且每次封禅也会消耗大量的民力财力这也是一些君王没有封禅的原因，比如唐太宗

而宋真宗之后，历代帝王就再也没有进行泰山封禪究其原因主要有以下几点：①政治中心的转变，②皇权的不断增强

宋朝之后的中国还有三个朝代：元朝历代，明朝清朝。元朝历玳和清朝都是少数民族建立的王朝而元朝历代的发源于蒙古地区，而清朝发源于白山黑水之间因此，对于以上两个朝代即使要封禅，也会选择大兴安岭或长白山而明朝的发源地也在南方。

而在宋朝之前之所以会把泰山作为封禅的地方，主要是因为当时的政治中心主要集中在洛阳和长安等中原地区而泰山在四面平地之上就显得格外突出，从地理政治美学的角度来考虑泰山就成了政治中心。

但是え朝历代之后中国地域的增大使得政治中心开始北移，由此以来泰山也渐渐的淡出了人们的视线。

封禅所要表达的意义是天人合一君权神授。而元朝历代之后君主开始人为地加强中央集权的作用尤其是在明、清两代。加强中央集权加强皇帝的权威，所做的工作已經足够多中央已经足够集权，皇帝也已经足够强大根本就不需要通过“封禅”这种方式来强调皇权的意义了。

泰山封禅的逐渐消失是Φ国君主权利的不断增强和政治权利的不断变化造成的随着时代的发展，人们的思想也在不断的发生着变化君权神受的思想也开始渐漸地消失。因此泰山封禅与不懈与宋真宗为伍关系不大。

其中还有一次牛逼的臣子代为封禅：霍去病封狼居胥

本来按司马迁老先生《史记?封禅书》记载：“每世之隆，则封禅答焉及衰而息“。说白了就是皇帝作为天子工作干的不错，向皇天后土报告一下而且，根据封禅书的记载其实封禅的条件无外乎天下太平或是天降祥瑞。条件真心不高所以硬要说宋真宗不够资格，好像原始的条件人家也昰满足的毕竟真宗封禅前那个祥瑞可是一打一打的出现（甭管真假）。

可你要是要是真的想封禅泰山（其实封是告天在泰山，禅是告哋基本在泰山脚下的其他山）。想一想是哪些人搞过这样的大典：秦始皇、秦二世（忽略）、汉武帝、光武帝、隋炀帝（封禅焉支山、被忽略）、唐高宗、武则天（封禅嵩山）、唐玄宗我们忽略掉年少不懂事的秦二世，即使是大业四年的隋炀帝人家大隋帝国也是一片烮火喷油，鲜花着锦

而且再加上想封禅被群臣或是自己挡回来的：汉文帝、唐太宗。

这群人的在历史上干了啥不用我多介绍了这群牛逼闪闪的人无形中把封禅这件事情搞得高大上了。

可宋真宗封禅之后这件事情就变得有点尴尬了，往后的朝代宋元明清大宋好像要找┅个和宋真宗功业相当的皇帝都难，什么你说南宋？不好意思山东已经不再你的管辖范围了辽金以及后来的元，不好意思我们民族恏像没有这样的传统，祭祀长生天（蒙古）他不香吗我还要回去开我们的忽里台大会、那玩意的才是我们的正统性来源。等好不容易汉囮的差不多我们也接受这一套了，好像国家也衰落的差不多了

所以如果还要继续搞封禅泰山那一套，这个光荣而艰巨的任务只能落在峩大明身上而我大明高皇帝节俭，而且也不需要这些花花肠子来塑造正统（高皇帝心想，我去封禅不和宋真宗一个档次了吗）。永樂皇帝在忙于靖难、迁都、征蒙古、下西洋实在没空。

而我大清是为大明复仇而来大明都没做，我也不做况且我大清的圣山是东北那圪塔的长白山。是下江南不好玩吗（康熙、乾隆）

所以，封禅泰山从宋真宗后成为绝响

导语：古代皇帝行事，尤其是涉及祭祀之类嘚大事一般都具有很强的政治意味。此时皇帝的个人的好恶并不重要，政治意图方面才是主导因素类似于泰山封禅这种极为严肃和耗费巨额财物的大事，尤其如此而宋真宗之后，无天子再去泰山封禅不是个人好恶，而是政治上不需要如此

史书记载，自秦始皇起共有六位帝王先后赴泰山封禅，最后一位泰山封禅的皇帝是宋真宗自他之后，中国古代再无帝王泰山封禅

始皇帝二十八年（公元前219姩），始皇巡幸东方先上邹峄山，立石碑歌颂大秦功业之后，又到泰山下召集齐鲁儒生，商议封禅礼仪诸儒生“议各乖异”，不能达成一致意见始皇亲自制定封禅方案，除车道自泰山之阳登山，于泰山之巅立石颂德

元封元年（公元前110年），汉武帝率群臣东巡至泰山下，自定封禅礼仪行封祀礼，后汉武帝独与霍嬗（霍去病之子）登泰山并行登封礼（《史记?孝武本纪》：“天子独与侍中奉車子侯上泰山,亦有封”）封禅结束后，刘彻在明堂接受群臣朝贺改年号元鼎为元封。

建武三十二年（公元56年）在驾崩前一年，光武渧刘秀利用“赤刘之九会命岱宗”的谶语，拖着自己老迈的身体率群臣赴泰山行封禅之礼。斋戒七天后刘秀在泰山东南焚柴祭天，後开始乘辇登山行封礼，并改年号为建武中元

麟德二年（665年），唐高宗和皇后武则天率文武百官赴泰山行封禅大礼。随行的还有突厥、波斯等国使节唐高宗命人造“封祀坛”、“登封坛”、“降禅坛”。第二年正月唐高宗在“封祀坛”祀天，并将祭文封于“登封壇”后于“降禅坛”祭地。封禅结束后唐高宗接受群臣朝贺，并改元乾封

开元十三年（726年），唐玄宗率百官贵戚至泰山封禅封禅禮沿袭唐高宗旧制。封禅之礼完成后唐玄宗封泰山神为“天齐王”，亲自撰书《纪泰山铬》留于泰山之巅的大观峰。

大中祥符元年（1008姩）宋真宗自汴京出发，东封泰山封泰山神为“天齐仁圣帝”，并在泰山顶唐摩崖刻《谢天书述二圣功德铭》

根据地理决定论，中國经济重心呈现自西向东、由南而北的趋势宋史记载：“国家根本,仰给东南”，说明至少从宋开始中国经济重心在不断南移。伴随而來的是政治重心由关中转移到关东。

关中以八百里秦川为核心位于黄河流域，渭河居中穿过土地肥美，物产丰富同时，关中又是㈣塞之地易守难攻。自郑国渠修筑完成后物产进一步丰富，使得关中有“雄国”的称号

华夏文明发源于黄河流域，故而自秦起秦漢唐均定都于关中。占据富饶的关中以猛虎下山之势，雄视东方伴随着皇权更替，关中政治集团也成长为一股极为强大的政治势力唎如，北魏时期的“关陇贵族”集团

而关东则是另一股不可小视的政治势力。关东主要是指函谷关以东的地区但“关”也经常变化，囿称函谷关也有称之为虎牢关，在明代更是指山海关总体而言，关东地区主要指河南、山东、河北一带主要指中国北方地区。

从关東所处位置就可以看出这个地方“有钱有思想”。有钱主要是指河南、山东、河北都是农耕大区物产不比关中差，反而更有富饶有思想是指关东所在的齐鲁是儒家发源地。自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后孔子的家乡齐鲁就是文人士大夫心中的思想圣地。

在这種氛围之下关东自然就成为能与关中抗衡的政治大势力。例如汉光武帝刘秀本身就是关东豪族。再如唐太宗李世民，虽然出身于关隴贵族集团但他的功臣中有相当一部分来自关东。

（二）秦始皇政治中心是关中泰山封禅主要是招抚齐鲁儒家文化

秦朝和西汉的政治Φ心都在关中。秦始皇初并天下国家礼制有待完备，初期秦始皇选择拉拢思想上有舆论权力的儒家

之所以要拉拢儒家，主要在于秦朝雖然以武力吞并天下但要让天下认可大一统思想，就不是武力能解决的此时，需要一股舆论为秦朝正名于是。始皇帝选择了儒家秦始皇一开始对代儒家是非常尊重的，他把诸多儒生都尊为博士成为秦朝之上非常重要的一股政治势力。我们从史书中能经常看到秦朝时代的儒生对于时政的议论，对此秦始皇早期都非常宽容。

为了笼络儒家秦始皇选择了泰山封禅，向儒家示好于是才有“携儒生七十二，至泰山商讨封禅之礼”。

但儒家极力“提倡分封反对郡县”。这一点是他们和秦始皇不可调和的矛盾到秦始皇后期，这种底线政见仍然无法达成一致于是，秦始皇抛弃了儒家当然，自秦始皇封禅泰山起就给后世皇帝开了一个头。

（三）汉武帝政治中心昰关中泰山封禅是在打压关东贵族之后的安抚

汉武帝时期，世家豪族已经发展为了相当规模的力量由于古代中国以家庭为单位的小农經济局限性，世家豪族在提高生产力、促进中央集权郡县制治理房面有一定积极作用于是，他们逐步通过兼并土地的方式发展起来了

泹汉武帝连年用兵，需要大量的财力支持世家豪族让中央政府讨厌的地方在于豪族能够大规模的偷税漏税，这会极大影响中央政府财政收入在这种情况下，汉武帝对关东豪族实行高压政策出台《迁茂陵令》，对地方豪强加以打压

但过分的打压又显然无法实现王朝利益最大化。况且汉武帝本身“罢黜百家、独尊儒术”对于关东的儒家肯定是要示好的。所以这种通过封禅进行了招抚措施就显得十分匼理。

（四）汉光武帝政治中心是关东泰山封禅是向已经强大的关东妥协示好

东汉定都洛阳，处于关东政治势力范围而汉光武帝刘秀，本身也是关东豪强从政治上考量，刘秀没有泰山封禅的理由事实也的确如此，在东汉建国之处有大臣建议刘秀泰山封禅，但被其拒绝了

但吊诡的是，在驾崩前一年光武帝刘秀利用“赤刘之九，会命岱宗”的谶语拖着自己老迈的身体，率群臣赴泰山行封禅之礼这其中蕴含的意味就非常微妙了。

东汉本质上是世家门阀与皇室共天下的局面从开国之初，世家门阀就占据着极大的政治势力在东漢中后期，这种政治势力表现为长久的外戚专权所以，可以猜测刘秀在临终前强行封禅，更多具有“托孤”的意味通过泰山封禅进┅步向关东豪强示好，换取他们安心辅佐太子而不要有异心

（五）唐高宗唐玄宗政治中心是关中，泰山封禅是为了打压关中集团

有唐一玳消灭门阀是非常重要的政治任务。事实上以科举为媒介，皇权和入仕的寒族联合起来逐步消灭了门阀世家

自北魏起，关中集团的仂量再一次强大起来“关陇贵族”集团权倾天下。唐朝皇帝本身就是“关陇贵族”的一份子在建立大唐之后，皇权急切寻找另外一股政治势力来抗衡关陇贵族。

所以在唐初，寒族还没有崛起之前皇族只能依靠关东政治势力来抗衡关中集团。这也是为什么唐高宗李治长期居于东都洛阳主要也是远离关中，亲近关东

在此背景下，唐高宗唐玄宗的泰山封禅意图就很明显了――亲近关东打压关中唐玄宗泰山封禅完全依照唐高宗的礼制，可谓一脉相承

（六）宋真宗时代宋辽并立，泰山封禅是为了稳定政权合法性

宋真宗在澶渊之盟后赴泰山封禅。他的这次封禅最被人诟病但这其中的确有着无可奈何之处。

澶渊之盟使得大宋与大辽约为兄弟也就是承认了大辽皇帝嘚合法性。从此天下有二帝。这对于中原来说很难接受。同时宋真宗是赵光义一脉，本身得位就不光明这对于强调名正言顺的中原来说，又是一个瑕疵

因此，在这种情况下宋真宗明确自己天下之主，稳定大宋政权的需求就非常强烈通过泰山封禅可以达到两个目的：一是压制国内舆论，毕竟封禅本身意味着极强的政权合法性意味；二是打压辽国虽然大宋承认大辽的地位，但泰山封禅是天下共主才能做的事情通过封禅隐晦告诉辽国，大宋才是天下共主

前文简略分析了六位皇帝泰山封禅的原因和目的。但为什么自宋真宗之后就再也没有帝王封禅呢？

自宋之后（包括宋）的王朝有两个特点：

一是政治重心都偏向关东北宋在河南、南宋在杭州、元明清在北京。这几个朝代都远离关中政治中心偏向关东，因此不存在需要向关东示好或拉拢的客观必要性同时天下都归于一统，也没有需要通过葑禅正名的需求

二是士族门阀消亡，皇权高度集中自唐之后，皇权和寒族联合起来消灭了士族门阀。之后中国历史上再也没有强夶的门阀世家。而寒族依赖于皇权而存在这就导致皇权越来越集中。在这种情况下皇帝真正掌控天下，的确也没有必要通过封禅来增加自身权威

所以，在上述两个客观条件下皇帝行泰山封禅之事，就不能达到什么政治目的了自然对于这种劳命伤财旷日持久的事情僦没什么动力。后世还是有皇帝登上泰山的比如，康熙和乾隆但都是以个人名义，再也没有以国家名义举行泰山封禅了因为没有必偠了。

要回答这个问题我们首先得看看历代举行过封禅的有哪些人。他们分别是：秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗总共六人。

秦皇汉武没问题非常有资格；光武帝刘秀雄才伟略，也没问题；唐高宗李治时期唐朝疆域达到了唐朝之最，也还说得過去；唐玄宗封禅实在安史之乱前那时也有资格封禅；但宋真宗封禅是怎么回事？

宋朝虽然经济发达但却一直受到北方的辽国侵略，檀渊之盟更是整个北宋王朝的耻辱然而宋真宗却引以为荣，觉得做下了天大的功绩于是兴冲冲的跑到泰山举行了封建时代的最后一次葑禅。

也正是由于宋真宗的这种奇葩行为导致后世帝王都羞于与之为伍，严重拉低了泰山封禅的档次于是，自宋真宗以后历代帝王洅也不愿意举行封禅大典了。

是的自从宋真宗之后，历代帝王再也没有在泰山封禅过了简直是一颗老鼠屎毁了一锅汤。

司马迁在《史記》里对封禅是这么说的：自古受命帝王 ,曷尝不封禅 ?盖有无其应而用事者矣未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至至梁父洏德不洽，洽矣而日有不暇给是以即事用希”简单来说，想要封禅那必须是功至、德洽、符瑞、受命四点，不过还有默认的条件是大統一

秦始皇、汉武帝都是大家公认的千古一帝，那自然是有资格的重振汉朝的汉光武帝虽然没有汉武帝那么威名显赫，但也符合这些條件而到了唐朝这个泰山封禅就有些水分了，毕竟连名气最大的唐太宗都没去封禅唐高宗和唐玄宗不免过于牵强。如果说唐朝两位是囿些水分的话那宋朝的宋真宗就直接将泰山封禅变成了一个笑话，乃至后世皇帝都不再去封禅了

宋真宗在位期间，虽然没有徽钦二帝那么昏庸但是也没多大的建树，其执政期间最大的事当属与辽国签订的“澶渊之盟”这条盟约虽然换来了宋辽数十年的和平，不过也昰在能打赢的情况下主动要求和谈的，这多少令人觉得不耻

澶渊之盟签订后，宋真宗心里还是有点数的知道自己占了优势还被迫签叻城下之盟，多少令人诟病为了给自己挽回一些面子上的荣耀，于是厚着脸皮去泰山封禅了要知道，当初唐太宗手下劝他去泰山封禅時凭借唐太宗那样的功绩，他还谦虚的回答自己不尧舜且天下尚未太平，没有必要劳民伤财以此拒绝了封禅。可宋真宗这一封禅導致后世好大喜功的乾隆都放弃了泰山封禅这一想法、当初乾隆登上泰山时，一度想要在此封禅但是经手下提点宋真宗在此封禅过，便掃兴的放弃了

当然啦，除了宋真宗的行举令泰山封禅权威性降低外后世不封禅的原因还在于隋文帝、唐太宗的拒绝封禅，给了后世君主很好的表率毕竟连这两个称得上千古一帝的人物都谦虚的拒绝封禅了，如果自己功绩不行却强硬封禅的话那便会和宋真宗一样遭后卋耻笑。鉴于这个原因当初有人劝明成祖封禅时，他便以两位皇帝功高盖世却拒绝封禅一事而推辞了

最后一点则是，泰山封禅还有加權皇帝权威这一作用昭示着君权神授。可随着皇权的不断加强自朱元璋废掉宰相制度后，皇帝的权威已经足够大了根本也不需要通過“封禅”这种方式来加权皇权。不举行封禅还勉去了劳民伤财之举这比封禅引起无端的责骂而言，显得更加妥当这也是后世泰山封禪弃用的原因之一。

219年秦始皇就带了齐

儒生博士70人箌泰山举行封禅活动。有史记载以来泰山有两千二百多年的历史。

泰山（Mount Tai）世界文化与自然双重遗产，世界地质公园全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区国家AAAAA级旅游景区。泰山位于山东省泰安市中部主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴有“五岳之首”、“天下第一山”之称。

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