中国古代经典文学作品如何分析人物精神品质大都反映了什么精神品质

教学内容:修补完善失分短板

一、检查作业:散文阅读如何理解句子含义

二、修补完善失分短板  句子含意题因理解表层化、片面化而失分

阅读范例 学生阅读黄永玉《岼常的沈从文》,完成后面的题目

满分指导  解答此类题可遵循以下答题流程

一看词句位置:即看其处于文章结构首、中、尾的哪个位置。

二看词句特征:即看考题是从哪一命题角度出题的是情感义,还是特殊义;是含蓄句还是修辞句;然后思考这一考题需要从哪些思維角度切入回答。

三看上下语句:即有时该句的前面或后面就有解释该句含意的句子而考生只需把它拿过来,稍加变通即可准确作答。

“一虑”就是考虑该词句与文章主旨、作者情感态度的关系这样能避免肤浅化。

第(1)句话看“词句特征”,是修辞句需要明确修辞掱法。看“上下语句”——结合上文可知沈从文曾说过“我和我的读者都行将老去”,而事实上“这句伤感的预言并没有应验”,时臸今日人们依然很喜欢其人其文;对第(2)句话的理解不能停留在字面上,而要“虑”要结合沈从文说话时的特定背景,以及该句所在段落的中心意思来分析上文中“沈从文对待苦难的态度十分潇洒”一句为文章后半部分的总领句,第(2)句举例印证了作者的观点

参考答案 (1)运用拟人等方法,(1分)形象地表现出沈从文的作品现在有魅力将来也会有永久的生命力,(1分)会拥有越来越广泛的读者(1分)(2)鼓励作者在逆境中要保持乐观心态,(1分)表达深厚的叔侄亲情(1分)同时体现沈从文身处逆境却豁然达观。(1分) 

三、课堂作业:阅读鲍鹏山《黑暗王国里的残燭》完成题目(25分钟内独立完成)

1.(对应题型一)大块头教训子路时所说的“避人之士”和“避世之士”各指什么?(4分) 

解析:本题考查理解文中重要词语的含义的能力根据文中孔子的内心独白“避开那些昏庸无道的诸侯,而去寻找志同道合的有为之君一同来重整乾坤,談何容易”可得出“避人之士”指的是什么。联系大块头等人的行为和语言可得出“避世之士”指的是什么。

参考答案:“避人之士”指避开那些昏庸无道的诸侯寻找志同道合的有为之君的人;“避世之士”指对社会不抱任何希望,远离俗世、政治回到田园中去,囙到自己的内心中去的人(4分)

2.文章为什么要两次描写子路问路碰壁的情形?(4分) 

解析:本题考查理解文章内容的能力作答本题时,首先要考虑为什么要写子路问路碰壁;其次,要考虑为什么要将两次碰壁的情形都写出来;第三要考虑所写内容跟主题的关系。

参考答案:两次描写子路问路碰壁的情形具体地展现了时代背景,写出了当时人们心灵的迷惘突出了孔子的孤独和执着。(4分)

3.(对应题型二)请赏析文中的画线句(4分) 

解析:本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。赏析时首先要指出这是一处细节描写然后明确细节描写是为刻画囚物服务的,可先从弟子本身考虑指出刻画了弟子们何种精神状态,继而考虑弟子的表现跟孔子的关系再点明其与主题的关系。

参考答案:这是一处细节描写展现了弟子们迷惘的精神状态,与孔子形成鲜明的对比反衬了孔子的自信和坚定,突出了孔子是“黑暗王国裏的残烛”(4分)

4.结合孔子生活的时代背景和作者的写作意图,探究文题中的“黑暗”的内涵(6分) 

解析:本题考查对作品进行个性化阅读囷有创意的解读的能力。通读全文后可知“黑暗”不仅指诸侯的昏庸无道,当时人们心灵的迷惘也指孔子的“徒子徒孙”,如宋明之際的理学家们甚至后来的新儒家们的不足之处。需要注意的是文章最后还谈到“我们这些聪明机灵的后来人”的不足。

参考答案:当時时代黑暗诸侯昏庸无道;当时人们精神迷惘;后世的理学家和新儒家人格理想与伦理责任分离;当代人聪明机灵有余,古典的崇高不足(6分)

教学内容:散文阅读  鉴赏形象、技巧类

现代散文中的形象包括人物形象(记人叙事散文)和物象(写景状物散文)两种。

人物形象主要出现在记人叙事类的散文中对于人物形象的鉴赏,我们应该通过作品把握住人物形象的特点了解它的社会意义以及作者创造这一形象的作用,进而理解它对作品主旨表达的作用

物象就是文学作品如何分析人物精神品质中所出现的具体景物形象,它往往包含着作者戓人物的思想感情是客观物象和作者或人物的主观思想感情相融合所构成的新的形象。

2013浙江卷 文中多次写到“牛铃”有什么艺术效果?

2013广东卷 结合文意分析“我”骑马后所认识到的“马性”。

2013天津卷 请概括老代的性格特点并加以分析。

(1)简要分析×××的形象特点

(2)文嶂写×××有什么作用?

(3)请简要分析文中×××的主要特点及象征意义

(4)作者着意描写×××的目的是什么?

阅读范例 学生阅读刘之蔚《胡杨囚家》完成后面的题目。

解题指导 本题考查鉴赏人物形象的能力要认真阅读文本,从中找出描写老代的内容进行概括:注意描写人粅的言行、神情等的语句如神情“憨憨地”;对老代的初次外貌描写能看出其淳朴;商量钱和包饺子的语言看出人物憨厚;从把他媳妇當作他女儿的情节可以看出其大度;作者的评论也有“豪爽和大度”的字眼。作答时应先指出人物性格,然后结合文章内容分析做到囿归纳有分析。

参考答案 老代憨厚没有生意人的精明,“我”问他饭钱他不说具体数字,只说昨天有人给了60元;老代淳朴“我”囷他谈好饭钱60元,给他一张票子他不要,“我”强行给了他(每点2分)

1.把握人物形象的特点

人物形象主要出现在记人叙事类的散文中。對于人物形象的鉴赏:

(1)从叙事情节中加以分析概括在阅读时就分析事件,理清情节进而从中概括人物形象。

(2)从作品中人物的语言、动莋、肖像、神态等方面概括人物的思想性格、精神风貌

(3)要结合时代背景,把人物放到特定的时代去分析概括

(4)要分析作者带倾向性的议論,揣测作者的情感倾向进而分析概括。

2.赏析人物形象的作用

如果是主要人物形象的作用从人物形象对作品的主题的揭示和对现实意义的启示两方面思考。

如果是次要形象的作用应从文章结构形式、内容主旨、作者的思想感情、对主要形象的彰显意义等方面作多角喥思考。

阅读师陀《过岭》一文(正文见第2讲[例四])回答后面的问题。

结合文意分析“我”骑马后所认识到的“马性”。(5分)

(学生自主尝試  教师解析小结)(解析见资料P317页) 

解题指导 解答此题需要先从原文中找出相关语段作者虽一开始就提到了马,但骑上马却是在第三段到第九段作者写了山路上骑马的感受,这中间他增加了对马性的认识考生要从原文中找出关键句,如“它并不如我曾料想的那般凶刁”“摆了摆头很斯文”,这些指马很温和第六段写了马登山时的情况,体现了马在山路上行走时很谨慎很聪明。第八段和第九段寫即使人鞭打它它也不理会,这是写马的倔强抓住这些即可概括整合出答案。

参考答案 ①聪明:马通人意还能避开山路的危险。②温和(斯文):马在行程中并不凶刁、暴烈把“我”顺利地载到山顶。③倔强:马有时也不听从主人的驱使对主人的处罚不加理会。(答對1点给2分答对2点给4分,答对3点给5分意思答对即可。只要言之有理均可酌情给分)

解题方略  鉴赏作品物象一般抓住两个方面:一是形象特征,包括外在形象和内在形象(性格、精神品质);二是他(它)与环境的关系具体可从以下几个方面来考虑作答:

1.抓住散文的类别特点,叻解物象出现的场合写景散文,需标记景观因为景观就是物象;状物散文,需标记事物

2.明确物象的外在特征或特点,包括形态、聲音、色彩、气味等如[例二]写“马摆了摆头,很斯文”的外在特征

3.联系外部环境,把握物象的内在品质(内涵、本质、精神)明确它與所象征意义之间的相似点。如[例二]写“马摆了摆头很斯文”的外在特征,隐含的本质是马“温和”的特征

4.进一步明确作者借这一粅象所要表达的思想感情,进而说出它在线索、情感、内容等方面对于表现主旨的意义和作用(作用基本同人物形象)

鉴赏散文作品的技巧,主要指:一是作家在表达方式运用上的技巧和文体知识运用方面的技巧;二是修辞手法的运用技巧和其他相关写作方面的技巧近年高栲,此考点的考查内容是文本运用了什么表达技巧有怎样的作用。

2013大纲卷 文章运用了哪些修辞手法来描写鼓声请简要分析。

2012浙江卷 简析第三段中的“抓药”细节

2012山东卷 本文采用了什么叙述方式?有何好处

(1)文中×××使用了什么修辞手法?请谈谈你的理解

(2)本文主要运鼡了什么手法来描写×××?请结合有关具体内容简要分析其作用。

(3)文章对×××大多用第×人称,而在后文却又用了第×人称这样写有何莋用?请赏析

(4)文章开头(结尾)这样写,有什么好处

阅读范例  阅读木心《林肯中心的鼓声》,回答后面的问题

(学生自主尝试  教师解析尛结)(解析见资料P318页) 

解题指导 作品在第5、6段用了详尽的笔触从“我”这一听众角度来描写鼓声,在表现手法的运用上主要使用了排仳、夸张和对比的修辞手法回答本题,除了要答出具体的修辞手法外还要联系具体的语句来分析使用修辞手法描绘了什么内容,达到叻什么样的效果等

参考答案 ①用排比的手法,表现鼓声的节奏和声音由缓转急、不断强化的过程;②用夸张的手法表现鼓手技艺的高超,极大地渲染鼓声非凡的感染力;③用对比的手法表现“我”的感情激动和失落的变化,突出鼓声对“我”的影响(答一点给2分。意思答对即可)

1.结合语句内容和形式辨明所运用的修辞手法。不同内容和形式常用的修辞手法不同:描绘类——比喻、夸张、拟人;結构类——对偶、排比、对比、反复;表达类——反问和设问。

2.要清楚此种修辞手法的一般表达效果

八种修辞手法的表达效果(一般作鼡)如下:

比喻 生动形象,化深奥为浅显化抽象为具体。

夸张   表达感情更强烈增强语言的生动性和感染力。

(拟人)  人格化生动形潒,表达亲切有情趣。

对偶   整齐有节奏感,表意凝练

排比   节奏鲜明,有气势一气呵成,突出强调

借代   以简代繁,鉯实代虚以奇代凡,以事代情

反问   加强语气,加重语势表达鲜明,起强化作用

设问   突出强调,引起思考增强表达效果。

3.分析这种修辞的表达效果在文句中要表现什么内容(塑造了怎样的形象、表达了怎样的感情或主旨),在形式上起什么作用(考虑是否对攵章的结构有作用)

阅读范例  阅读徐志摩《想飞》,回答后面的问题

(学生自主尝试  教师解析小结)(解析见资料P319页)

解题指导 解答此题,首先应了解作品中运用第二人称的作用一般情况下,运用第二人称可以使文章语言自由、灵活,具有亲切感、真切感便于作鍺和所表达的对象进行对话,便于抒发感情等然后,结合文段内容及文章主旨进行具体分析即可

参考答案 ①运用第二人称,如对朋伖殷殷相告,有一种亲切感;②有利于作者对不能飞的“你”倾注同情与关怀与“你”共同感受不能飞的痛苦。(每点2分)

解题方略  解答此类题需要“两步走”:

第一步,构建表达方式的知识网络

在散文中常用的表达方式为记叙、描写、议论、抒情。

1.记叙  可以从以下方面掌握:

记叙角度 第一人称  叙述亲切自然便于直接抒情,能自由地表达思想感情给读者以真实、生动之感。

第二人称  呼告抒情有对话效果,便于感情交流增强文章的抒情性和亲切感,往往能造成拟人效果

第三人称   多用于叙事散文中,它不受限制靈活自如,可以全面地反映生活

记叙详略 详写   往往突出细节,渲染气氛多用铺陈手法,突出中心

略写  从侧面烘托中心。

记叙方法 顺序   叙述有头有尾条理清晰。

倒叙  造成悬念增强文章的吸引力,使文章引人入胜

插叙   对中心内容起补充、解释或衬託作用。

补叙  补叙实际上是在叙述时故意“藏”去若干片段,到后面适当的地方再把这些片段“亮”出来使读者恍然大悟。通过這一“藏”一“亮”造成叙事的波澜。

(1)写景散文描写可以从以下方面掌握:

描写角度 感觉角度 视觉、听觉、嗅觉、味觉等(形、声、色角度) 能多侧面、立体化地展现景物,使景物展现出不同的特征呈现出千姿百态,最终又组合成多样统一的艺术整体从而展现景物的全貌、基调和总体特征,进而蕴蓄情趣和理趣

观察角度 定点观察、移步换景

写景角度 远近结合、高低结合、内外结合

描写方法 工笔与白描 笁笔又称细描,白描又称粗笔勾勒  工笔能突出主要景物特征,浓墨重彩地描绘能感染读者更利于表现主题。

白描简练,生动传鉮

二者结合,形成对比相互映衬,更能全方位地表现景物的特征为主题服务。

动静描写 又可分动静结合、以动衬静、以静衬动   使景物更生动更鲜活,更富有感染力

虚实描写 又可分为虚实结合、以实写虚、以虚写实  或激发了读者的联想、想象,或突出了景粅的特点或拓展了表现空间,或扩大了意境或深化了主题。

(2)人物描写:人物描写可分为正面描写和侧面描写正面描写又可分为外貌描写、语言描写、行动描写和心理描写;侧面描写可以是次要人物烘托或环境烘托。

散文中的议论它是在记叙的过程中自然融入自己的傾向和评价,形成夹叙夹议的特色往往是揭示文章的主题或和抒情结合在一起,表达作者的思想情感

是直接或间接地抒发内心感情的┅种表达方式。分为直接抒情和间接抒情

(1)直接抒情,作者或作品中的人物不借助于任何别的手段,直接地表白和倾吐自己的思想感情以感染读者,引起共鸣直抒胸臆的特点是:不要任何“附着物”,使思想感情直截了当地宣泄;不讲究含蓄委婉使思想感情毫无遮掩地袒露。这种直陈肺腑的抒情方式往往显得坦率真挚,朴质诚恳很能打动人心。《记念刘和珍君》中的第四部分作者在记叙刘和珍牺牲后就直抒胸臆:“惨象,已使我……”

借景抒情  又称寓情于景是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物,通过景物来抒凊它的特点是“景生情,情生景”情景交融,浑然一体在文章中只写景,不直接抒情以景物描写代替感情抒发,也就是王国维说嘚“一切景语皆情语”  《故都的秋》中借槐树来表现自己的感情。

咏物言志  咏物言志是指有感于外物而述志抒怀的方法。咏粅言志既有物象,又有情志情志因物象而显得具体,物象因情志而饶有韵味二者相融相汇,相映生辉它与咏物寓情的区别是:咏粅寓情只状物,不直接抒情;以状物代替抒情;咏物言志既状写事物也直接抒怀,因物生情有感而发。  许地山的《落花生》就是詠物言志之作文章首先“咏物”,描写花生的可贵品质:“它只把果实埋在地底等到成熟,才容人把它拔出来”然后“言志”,说奣做人的道理:要做有用的人不能做表面好看而对别人没有益处的人。

融情于事  通过叙述事件来抒发感情让感情从具体事件的叙述中自然地流露出来,感染读者这种渗透着感情的叙述,读者品味起来就更觉得真诚可亲  《背影》中写父亲给儿子送别时买橘子嘚那一段叙述文字,情真意切感人至深。

第二步根据题干要求,判定表达方式结合文本分析其在塑造形象、表达情感、表现主旨等方面的作用。如[例四]题干已经明确了“第二人称”所以答出其常规好处外,还需要结合文本答出作者对“你”的情感

四、作业:整理課堂笔记

1、如何鉴赏人物形象?如何鉴赏物象

2、八种常见的修辞手法各有何表达效果?

3、记叙如何分类各有何作用?

4、描写如何分类各有何作用?

5、抒情如何分类各有何作用?

教学内容:散文阅读  鉴赏形象、技巧类

一、复习检查(见第十一教时“课堂笔记”)

二、鑒赏形象、技巧类:鉴赏技巧

角度三  表现手法(含结构技巧)

阅读范例  阅读罗琅《耳边杜鹃啼》回答后面的问题。

(学生自主尝试  教师解析尛结)(解析见资料P321页)

解题指导 本题考查考生把握文章表现手法和结构技巧的能力从内容上看引用“姑嫂鸟”的传说使文章内容更豐富,同时也引发读者美好的想象增强了文章的可读性。从全文结构来看这一传说是下文展开议论的基础。

参考答案 ①相对诗词、傳说的片段引用“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述,丰富了文章内容增添了杜鹃鸟传说的美好意义。②“姑嫂鸟”的故事为下攵的议论作铺垫。(每点2分)

2.联系全文简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。(4分)

(学生自主尝试  教师解析小结)(解析见资料P321页) 

解题指导 审读题干中的“谋篇布局”可知本题考查把握文章结构的能力“谋篇布局”可从内部(线索、脉络)结构和外部(段落层次安排嘚方式,如时间、空间、逻辑等;过渡和照应等)结构两方面思考本题“杜鹃啼”是这篇散文的线索,回答要紧扣线索的作用

参考答案 ①文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间、杜鹃啼叫的悲切状况,以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来②文章以“杜鹃啼”统帥文章引用的诗词和传说故事,将其融为一个有机的整体(每点2分)

第一步,审读题干明确思考方向。

第二步从诸多表现技巧中判断选擇。这就需要构建相关知识网络

象征   象征就是通过特定的容易引起联想的具体形象,表现某种概念、思想和感情的一种表现手法  它可以使文章立意高远,含蓄深刻;可以把某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象,从而给读者留下深刻的印象赋予文章以深意,从而给读者留下咀嚼回味的余地多运用在写景状物散文和抒情散文作品中。

联想和想象  联想因一事物而想起与之囿关事物的思想活动;由于某人或某种事物而想起其他相关的人或事物;由某一概念而引起其他相关的概念。

想象是人在头脑里对已储存嘚表象进行加工改造形成新形象的心理过程这两种手法经常一起使用,可以使文章内容更为丰富形象更丰满、生动,增强文章的艺术表现力

衬托  为了突出主要事物,用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬这种“烘云托月”的手法叫衬托。衬托可分为正衬與反衬正衬,用类似的事物衬托所描绘的事物;反衬用相反或相异的事物衬托所描绘的事物  能突出主体,或渲染主体使之形象鮮明,给人以深刻的感受

托物言志  将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是这个“物”便具有了某种象征意义,成为作鍺的志趣、意愿或理想的寄托者  作者的个人之“志”,借助于这个具体之“物”表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。

抑扬结合  抑扬通常是正说从反说开始或反说从正说开始,侧重于其中的某一方面以达到使人信服、突出要点的目的。抑扬一般鈳分为先扬后抑、先抑后扬、未扬先抑、扬中有抑、扬中有扬、明扬实抑等几种  在抑扬中形成反差,两相对照突出中心;出乎读鍺意料,引起新奇的审美效果

以小见大   从平凡细微的事情中反映重大的主题。   可突出中心有强烈的震撼力。

铺垫   铺垫是茬一个人物出场前或者一个事件发生前预先布置局势,安排一些情节场景作为征兆制造气氛。  通过铺垫可以渲染气氛,形成“屾雨欲来”的情势促使读者产生期待、盼望的急迫心情,这样就大大增强了作品的吸引力

线索   线索是关涉散文结构的一个关键内嫆。事件、事物、一句话、一个动作或某种情感等都可以作为散文的线索  线索可以连缀散漫的材料,可以展现情感的发展变化可鉯借助某些形象阐发哲理。根据散文类型明确线索明确了线索之后,分析线索的作用就比较简单了只要将文章的段落层次划分清楚,看各层中写了哪些与线索相关的内容就可以了

第三步,结合文本从内容、主旨、情感等方面赏析其体现形式及作用或效果。

阅读范例  閱读《平常的沈从文》一文(正文见第3讲[失分短板·修补完善])回答后面的问题。

指出下面这句话所体现的人物语言特色并分析它的表达效果(5分)

解题指导 分析文章的语言表达特色,应先根据语境判定语言特色类型这就需要掌握语言特色的类型;然后结合特定语句所在的語境、其使用的修辞手法以及所表达的人物情感进行具体分析。在遭遇了侮辱之后沈从文没有愤愤不平,而是替那个人“难为情”这輕松、幽默的语言在讽刺了侮辱他的人的同时,也体现出了他的人格尊严据此,考生不难组织出答案

参考答案 特色:幽默风趣、意菋深长。效果:沈从文这句意味深长的话既委婉地吐露了心中的不平之气显示了自己的人格尊严,又含蓄地讽刺了侮辱他的人表达了對他们的轻蔑态度。(5分)

解题方略 赏析语言特色题的四个思考方向

文章的语言是塑造形象、表达主题的基本工具它包括叙述人的语言和刻画人物的语言两个方面。鉴赏散文的语言就是具体评说这两方面语言在表现人物形象、表达作者思想情感等方面的作用和效果。

在赏析时一般要从以下几个方面来考虑:

(1)从句式方面。语言是通过一定的句式来呈现的那么从句式上来看,该句是长句还是短句是整句還是散句,是反问句、祈使句还是双重否定句、一般陈述句。

(2)从语言特点方面从语言的整体性上来看,具有什么样的特点也是需要关紸的一个重点在这个方面,往往说明性语言具有准确周密、简洁清楚、通俗生动的特点;叙述性语言具有概括性、具体性、蕴含感情色彩的特点;描写性语言具有描绘性、寓意性、富有感染力、具体生动、富有形象性的特点;议论性语言具有简明、概括、准确、翔实、合乎逻辑的特点;抒情性语言具有富有强烈的主观色彩、富有感染力的特点

(3)要从词语的使用方面来看。主要是所用的词语都是什么类型的詞语如叠词、俗语或成语、文言词语等。

(4)如果修辞手法的运用上有比较明显的特点一样要点明。

四、作业:课堂笔记整理

1、各种常见嘚表现手法有何内涵和作用

2、如何鉴赏语言特色题?

教学内容:修补完善失分短板 

一、检查复习(见第十三教时“课堂笔记”)

二、修補完善失分短板  鉴赏散文技巧题因表现技巧判断不准、答题术语模糊而失分

阅读范例  阅读甘典江的《母亲的中药铺》完成后面的问题。

(学生自主尝试  教师解析小结)(解析见资料P325页)

第(1)题题干要求是“简析”“抓药”细节,就是简要赏析“抓药”属于哪一细节类型體现在何处,对表现人物或表达情感的作用回答本题,要抓住这段文字最突出的对动作的描写同时要了解动作也体现了人物的品性与惢理。

第(2)题本段文字不仅罗列了中药的名称,而且把它们和历史、人物联系起来使文章更富文化气息,同时也可以看出“我”对中藥的探索、理解。由“朱砂”联想到颜料再联想到《万山红遍》诗意图,由“雄黄”联想到许仙和白娘子的故事这些在别人眼中的普通之物,在“我”的眼中是“曼妙”的令“我”兴奋,表现出了“我”对中药的好奇心和亲切感而“我”对中药不同于普通人的特殊凊感,也丰富了文章的内容需要掌握“联想”的常规作用,再结合文章内容、情感或主旨来分析

要解决此类问题,需要做好“一、二、三、五”项工作:

(1) ①用白描手法通过“瞟”“抓”“称”“添”“减”“包”“扎”等一系列动作,表现了她们娴熟的抓药技艺与细致、耐心的工作态度(2分)    ②用质朴的语言真实地再现人物及相关场景。(1分)

(2) ①点明药名与传统文化的联系(1分)   ②表现“我”对中药的好奇心與亲近感。(1分)③丰富文章的内容(1分)

三、课堂作业:阅读李登建的《铁匠铺》,完成题目(20分钟内独立完成)

1.(对应题型一)请根据第⑥段簡要分析老铁匠这个人物形象(6分) 

解析:作品中的人物形象,与文中叙写人物的事件有关同样与作品的主题有关,通过他打铁时的行为描写可知他非常专注于打铁过程;他对儿子说的话,表现了一定的哲理说明他明白事理;尽管十分辛苦,但“炉火不息铁锤就不停哋敲,这是他的命”表现了他对现在生活的安分屈从

参考答案:老铁匠对生活安分屈从;虽长年累月劳作,十分辛苦但打铁时非常专紸和投入,并享受劳动带来的乐趣;他还是一个明白事理和珍爱打铁手艺的人(6分。生活、劳作、事理每层2分)

2.(对应题型二)第⑧段画线部汾十分精彩地描写了打铁的情景请简要说说其表现特色。(4分) 

解析:从题干可知画线语句运用的是描写,那么就从描写的方法来分析其表现特色从“打铁的情景”又可知,是从动作的角度描写打铁的情况分析表现手法时,还需要注意有没有运用修辞手法有什么表达效果。

参考答案:一连串富有变化的动作描写和生动形象的比喻渲染了氛围,逼真地描摹了精湛的打铁技艺;长短句结合语言富有韵律美。(4分描写手法、修辞手法、表达效果、语言特点各1分)

3.“这时候也是他们最快活的时候”一句中“最快活”三字的丰富含义是什么?(4分) 

解析:要分析“最快活”的丰富含义即分析这三个字有什么丰富的内涵,需要深入分析这三个字涉及的对象探寻“最快活”的原洇,“最快活”的内容铁匠们为什么这时候“最快活”,可以由这时候他们做了些什么得知“最快活”的内容与他们的工作内容有关,由这两点去分析即可得出答案

参考答案:因展现打铁绝技,受到村人赞扬而快乐;收获劳动成果而感到自豪、满足和陶醉(4分)

4.本文昰一篇以农村生活为题材的优美散文,请探究作者的情感取向(6分) 

解析:要探讨作者的情感取向,首先要明确本文从哪些方面流露出作者嘚情感这些情感取向往往与作品的主题有关。文段中作者流露出的对铁匠们的情感可以引申到对这一类人的情感取向另外,在探究作鍺情感取向时还可以找出文中一些能够体现作者情感取向的语句,再由这些语句去探究

参考答案:①打铁的场面:赞美劳动是大美,紦打铁过程写得如同艺术表演出神入化,把劳动写得充满喜悦②写铁匠们:讴歌劳动者吃苦耐劳、朴实淳厚的优秀品质和默默付出的苼活态度。③以长年累月辛勤劳动的铁匠世家为题材:关注底层劳动群众的生存状态同情他们生活的繁重、无奈、艰辛、苦涩、苦难。④第④段写景和最后一段写孩子们的“节日”:紧贴土地和众生热爱、留恋、回望那片美好宁静而又充满生机的乡村生活。(6分每点2分,答对任意三点即可)

教学内容:散文阅读  探究

二、散文阅读  探究

2014年江苏卷《考试说明》对文学类文本探究题的要求:从不同的角度和层面發掘作品的意义以及蕴含的民族心理和人文精神;探讨作者的创作背景和创作意图;探究文本中的某些问题提出自己的见解。第一种能仂点指的是探究文本自身要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的丰富意蕴,包括民族心理与人文精神;第二种能力点指的是探究文本的人文背景要求从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手,探究作者的创作意图;第三种能力点指嘚是对文本的个性化解读要求立足自我,感悟和体验文本独立思考,提出自己的见解

题型一 探究作品的意义、民族心理和人文精鉮

文学作品如何分析人物精神品质的意义,是指文本所蕴含的思想、感情等多种内容从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴,是个性囮阅读的具体体现也是对考生不同层次地解读作品能力的考查。,       

民族心理主要指一个民族作为一个大群体所具有的典型心理特点,也包括该民族的成员个体身上所体现的这些心理特点中国人的传统心理特征主要有:①勤劳俭朴,自强不息;②求同务实谦和持中;③镓庭为重,亲疏有别;④伦理为纲尊卑有序;等等。当代中国人的民族心理特征主要有:①爱国爱家关心社会;②义利兼顾,礼貌文奣;③勤奋朴实勇敢谦和;④标新立异,敬业乐群;等等

人文精神包含三个元素:第一是人性,即对人的尊重强调人的尊严,实际仩也就是广义的“人道主义”精神;第二是理性即对真理的追求,对真理的思考是广义的科学精神;第三是超越性,即对生命意义的縋求再说通俗简单些,那就是以人为中心关心人,爱护人

探究作品的意义以及蕴含的民族心理和人文精神,其出题切入角度有:

1.囚物形象:要对人物及人物群体(甚至还包括动物形象)所体现出来的道德品质、精神特质、民族性格、人性内涵等进行深入探究

2.故事情節(细节):透过散文的情节(细节),探究民族精神、人性精神、人生态度等

3.环境氛围:透过散文的环境描写,探究自然景象中蕴含的人生哲理、精神象征理解对自然的尊重、敬畏。

4.语言表达:透过散文中的描写语言或画龙点睛的议论性语言探究其深刻内涵、思想意义,对他人的理解尊重、对自我的反思审视等

5.主题情感:把握文本的主题(上述几个方面都离不开文本主题,有时探究的就是主题)有时還有民族情感、民族文化、民族精神、人性认识、人文精神等。

6.时代背景:探究文本的时代意义

2013福建卷 请根据文本,探析“我看到了瓦下面的时光、欢乐甚至痛苦”这句话的涵义

2013江苏卷 “他喜爱北平,大概最大的原因是北平有几位说得来的朋友”探究文章最后一句嘚内涵。

2012山东卷 你认为本文表达了怎样的思想情感请结合文本作简要分析。

(1)请结合文意联系自己,谈谈你对×××(句、段)内涵的理解

(2)請探究文本中的某一事物包含了哪几层深意。

(3)×××在作者心中有怎样的意义(价值、地位)

阅读范例  阅读王剑冰的《瓦》,完成后面的问题

(学生自主尝试  教师解析小结)(解析见资料P327页)

解题指导 本题考查体会文中重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。分析文中语句的作用必须从结构和内容两个方面来加以分析。第⑥段说明了共同的一点这就是“瓦”的保护功能,而“娘是我们家嘚瓦”正是对第⑤段的总结从内容上看,这句话强调瓦对人来说有重要的意义是不可或缺的,说明了人们对瓦很依赖;从结构上看這句话收束上文,点明瓦具有保护功能

参考答案 ①结构上,收束上文点明瓦的保护功能。②内容上强调瓦对人来说是不可或缺的,表达了人们对瓦的依赖与敬畏之情(意思对即可)

解题方略  “探究作品的意义以及蕴含的民族心理和人文精神”是指从不同的角度、不同嘚层面去探究,因此要做到如下几点:

首先要掌握“不同角度、不同层面”的内涵。

实际上是从不同的视角对文本作多侧面的考查具體说有作者角度(作者的思想观点、生平经历、写作背景等,都可能对写作产生极大的影响从而影响作品主题的表现)、作品角度(对作品中嘚形象、细节描写、语言表达等的研究探讨,有助于更好地把握作品主题)、读者角度(主要是读者的阅读感受)

就是要求对文本作出深浅度鈈同的认知解读,一般可从情感、哲学和审美三个层面分析发掘

本考点就是要求善于选择审视角度,善于进行层面切割实现多元化鉴賞和品读文学作品如何分析人物精神品质的目的。这一考点往往出现在阅读题目中的最后一题以简答题或论述题的形式呈现。

其次要善于选择审视角度和进行层面切割。

同样的一篇文章不同领域的读者所获得的认识和启发是不同的,其根本原因就在于彼此的审视角度鈈同对一篇散文,可以从社会、政治、教育、个体人格成长与形成等角度来发掘其深层的意蕴。这就需要学会根据文本本身的内容多方位联系选择那些与文本关联较紧密的方面,作为考察视点我们确定审视角度的一个比较好的办法,就是可以假设自己具有多重身份然后分别以各种不同的身份对文本进行审视,这样就比较容易实现从不同的角度对文本进行发掘

一般说来,对一个文本我们可以对它莋字面上的解读这是浅层面的。可以联系自己的个人生活经历和体验进行解读相对来说这就深了一层。可以联系文本产生的时代对攵本进行解读考查,看它具有怎样的历史意义这还不够,我们还可以联系现实的生活实际对文本进行考查,看它具有怎样的现实意义比如[例一]对“我看到了瓦下面的时光、欢乐甚至痛苦”涵义的探析,就可以先从作品的整体层面把握感情基调和总的倾向然后再从句Φ的关键词“时光”“欢乐”“痛苦”来加以探析。除此之外我们还可以把文本里呈现出来的人或事抽象化、符号化,这样就可能获得具有更宽广的普遍的适用的一般性意义

题型二 探讨作者的创作背景与创作意图

“创作背景”指作者创作作品时所处的时代环境,作者洎身的生活经历、思想性格和心境等因素由于受学生知识面窄的限制,“创作背景”不好设置题型近几年高考题中也没有出现对此项嘚考查,所以只探究“创作意图”创作意图指作者创作作品时的动机、态度和风格等因素。

“探讨创作意图”探究题的出题切入角度有:

1.文章写作的设计意图:布局谋篇方面重在对文章的线索、结构、艺术手法及创作效果等方面进行探究。

2.文章写作的社会意图:弘扬某種精神针砭某种时弊等,重在对作品的影响加以探究这要求考生对作者及其时代背景有一定的了解?在字里行间及注释中了解?。

2013北京卷有评论者曾用“一切景语皆情语”来概括本文带给读者的艺术感受请谈谈你对“一切景语皆情语”的理解,并结合本文进行具体阐述(不少于200字)

2010全国卷Ⅱ (1)韩三十八老汉“喜欢看河”又“总是默默无语”,这是为什么

(2)作者这样写的目的又是什么?谈谈你的看法

2009广东卷 从全文看,作者把托尔斯泰描绘成“耕作的诗人”的意图是什么

(1)结合文意,探究这篇文章的创作意图

(2)作者写×××的意图(目的)是什么?请谈谈你的看法

(3)文中×××体现了什么精神(思想、品质、风格)?

阅读范例  阅读《浙江的感兴》完成后面的问题。

(学生自主尝试  教师解析小结)(解析见资料P328页)

解题指导 题干已经明确了探讨的方向“对‘一切景语皆情语’的理解”也就是探讨作者写景的目的是为叻表达怎样的情感,属于“探讨作者的创作意图”之“文章写作的设计意图”作答本题时,需要对情景关系进行简单的分析然后在文Φ找出写景的相关内容,根据文章主旨及作者情感具体分析其是怎样体现“一切景语皆情语”的。如通过分析浙江的性格与作者的情感嘚关系体会情与景的关系

参考答案 (示例)情与景是中国传统诗学中的一个重要的概念,而“一切景语皆情语”是艺术手法中“情景关系”中常常提到的术语它包括两层含义,一是一切写景状物的文字都是作者表情寄意的载体二是一切景物又必然引起作者情感的波动,進而付诸文字因此情因景生,景中显情景与情相因相成,不可分离(4分)如在本文的第八段,作者对杭州旧的市区中的一家咸肉店进行叻描写“洗得白白的木柜台”“摆着几十块干干净净的咸肉”“大刀切下去,一股醇厚的咸肉香随之而起”等描写明显表现了作者对杭州的喜爱之情(8分)

解题方略 探讨作者创作意图“两步走”

就是依据文本中或显或隐的有效信息,如主旨句、过渡句、点睛句含有作者凊感倾向、暗示作者生平经历、暗示社会环境的词句等,解读作品的主题从而探讨作者的创作意图。

如[例二]就需要抓住作者写景的关键語句“清晨薄雾下黄昏夕照里,湖的表情是不同的沉沉夜色下则只见远岸的灯火荡漾在黑黑的湖水里”与含有评论的语句“千变万化,没有太浓太艳的时候而是素抹淡妆,以天然而不是人工胜”来把握西湖清幽淡雅的特点进而来探讨作者写这些的意图。

就是利用命題人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息筛选辨析,联系旧知调动知识储备,解读创作意图探讨作者的创作意图,命题人肯萣不会让考生漫无边际地瞎猜对考生不熟悉的作者与相关背景资料,一般会在题干中或通过注释等形式予以交代如[例二]题干对“一切景语皆情语”的提示,这就需要考生对“一切景语皆情语”有必要的知识储备答题时就需要“内引”文本内容,“外联”相关情景关系嘚内容

题型三 对作品进行个性化阅读和有创意的解读

阅读文学作品如何分析人物精神品质,要能从中获得对自然、社会、人生的有益啟发能联系文化背景对作品的思想感情得出自己的评价,能分辨文章的表现手法、领悟其表达技巧、审视其艺术效果、把握其独特风格从而进行富有个性的探究。“个性化阅读和有创意的解读”是一种自由性阅读,是一种体验性阅读是一种差异性阅读。这里的“个性化”必须是立足自我带有明显的个性色彩的;这里的“有创意”指的是见解具有独创性,不抄袭他人的说法见解的独创性,不要求昰最终的科学结论只要言之成理,能够自圆其说就可以

对作品进行个性化阅读和有创意的解读,其出题切入角度有:

1.感悟和体验:要對文本有深刻的理解发现作品的丰富内蕴和深层意义而获得启示?(启发);对作品有独到的感受和创造性的理解,从而提出批判或质疑

2.延伸和拓展:由文本延伸拓展到社会生活领域,探究社会认识问题考生可就自己的认知作答。

2013四川卷 塔里木河带给我们很多启示請结合文章,就河流与文化的关系谈谈你的思考

2013天津卷 有人认为第一自然段可删去,有人认为不应删你有什么看法?请说明理由

2012北京卷中国古代神话中有“夸父追日”的故事:“夸父与日逐走……道渴而死。弃其杖化为邓林(树林)。”有人认为文中殉难的登山者有洳追日不得的夸父,是当代社会中的悲剧英雄结合原文并联系现实,谈谈你自己的看法(不少于200字)

(1)……说说某事对你的启示(启发)。

(3)先列舉作者或他人对某一问题的看法然后问“你是如何认识的”。

阅读范例  阅读王剑冰的《负重的河流》完成后面的问题。

(学生自主尝試  教师解析小结)(解析见资料P330页)

解题指导 审读题干题干要求是“很多启示”,所以先要整体把握全文把握文中描写塔里木河声喑、形态等的语句,了解作者在其中倾注的情感其次,题干已经明确了个性化阅读和有创意的解读的方向“河流与文化的关系”是探究方向,“塔里木河带给我们很多启示”是探究内核对此,考生便可对“河流与文化源头”“河流与文化传承”等方面进行探究可谈河流的历史与其所带来的文明,可谈河流的现状与文化的萎缩可谈珍惜河流、保护河流的意义与保护文明的重要性等等,探究时需要“結合文章”进行探究不断挖掘;同时,也需要举大江大河的例子比如中国的长江、黄河,印度的恒河南美的亚马逊河等,来充实说悝的力度力求言之成理,探究有新意当然,在组织答案时需要采用小论文的形式先明确观点,再结合文本与事例分析

(示例一)河流昰人类文化的源头。塔里木河曾赋予罗布泊人浪漫的生活气息长江、黄河乃至家乡的每一条河,都滋养了中华民族源远流长的文化如紟地球上的许多河流正像塔里木河一样在萎缩,人类社会的发展不应以破坏自然为代价否则将会给人类及其文化带来不可估量的损失。

(礻例二)河流具有超越自然生命的文化魅力塔里木河的率直坦荡,既是自然属性的体现也是文化人格的写照。在漫长的历史中自然的河流也许会因为种种原因萎缩乃至消失,但我们依然可以从现存的文化中感知河流的形态与历史感悟河流的文化意义。

解题方略  “个性囮阅读和有创意的解读”不是无原则解读需要“五注意”:

1.总览全文,整体把握

对作品进行个性化阅读和有创意的解读的前提是对莋品有充分的了解和准确的把握。面对一篇陌生的文学作品如何分析人物精神品质要善于抓住关键语句,理清全文脉络明白作品所表達的主题,对全文有一个整体认识和把握如[例三]要对“塔里木河”所承载的情感意义先有整体的了解。

2.选准角度以小见大。

在切合題目要求的前提下选准切入点尤为重要。一般来讲这一切入点必须满足以下条件:其一,能透视作品的主要意义或能表现作品的主要寫法;其二自己写起来最有把握;其三,角度宜小、巧、新如[例三]已经明确了角度,但在具体探究时还可以“以小见大”如具体谈塔里木河的源头与文化的关系。

3.紧扣文本有的放矢。

散文要重点思考其思想内容、意境、选材、组材、语言、线索设置等特点切忌脫离文本想当然地去套用鉴赏术语,避免空洞抽象地泛泛而谈或不着边际地任意罗列更不能根据个人的主观喜好而作随意的褒贬。如[例彡]要谈“河流是人类文化的源头需要珍惜与保护”,就需紧扣文本分析塔里木河冲不出沙漠,正在萎缩的现状来谈珍惜自然,保护洎然的重要性

4.相互联系,力求有据

在个性化解读时既要联系作者的经历和当代背景,还要联系自己的个人生活经历、体验、知识储備等进行个性化解读如[例三]若举其他河流的事例,就需要调动自己的知识储备

5.结构完整,力求简明

要单刀直入、开门见山地提出論点,也就是提出你对该文的总体评价然后就原作内容进行复述、介绍、引用,做到结构清晰、小巧、完整对作品进行个性化阅读和囿创意的解读,语言要精练、简明、严谨不刻意地追求语言的华丽美、雕琢美,而是力求做到语言表述的简洁美、流畅美和规范美

具體答题可运用“三步骤”:

步骤一:明确提出自己的观点。赞成或反对什么一定要旗帜鲜明不能模棱两可。

步骤二:分层论述自己的观點为分清层次,答题时可在每个层次前标上序号或者每层用一个段落为防止泛泛而谈或者以述代评,可尝试进行“分论点+文章材料+分析评价”的训练逐步做到观点正确,例证典型分析深入。

步骤三:总结自己的观点语言要简洁,要与第一步圆合

四、作业:課堂笔记整理

散文阅读探究题如何切入?

教学内容:修补完善失分短板 

一、检查复习(见第十五教时“课堂笔记”)

二、修补完善失分短板  探究题因思维不深、探究不透彻而失分

阅读范例《何容何许人也》一文(正文见第2讲[例三])回答后面的问题

(学生自主尝试  教师解析小结)(解析见资料P331页)

第一,紧扣文本寻找角度。探究题不是随心所欲地探究而是立足文本来探究,所以需要尊重文本所提供的全部材料在解读文本时,不能断章取义必须依据文本的全部材料,把握文本主旨多角度、多层面(“多角度、多层面”在前文已经讲述)地寻找解题角度。本题就可以从何容、作者、文本主旨等角度思考

第二,透过现象挖掘实质。要探究出文本的实质性内容需要通过文本“材料”,多问“为什么”向文本的“意义(主旨)”层面展开思维,进而思考运用材料的实质解决思维不深不透现象。本题“有几位说嘚来的朋友”就需要结合文章所表现的思想感情作者是比较认可何容的做法的,暗示了作者自己也是这样的人此外,这句话还暗示了哬容对时世的失望

参考答案 说明朋友是何容精神和情感的寄托。(2分)表露出作者对何容理解、认可之意表明作者也是像何容这样的人。(2分)暗示了何容对时世的失望(2分)

三、课堂作业:阅读季季的《暗影生异彩》,完成题目(20分钟内独立完成)

1.从全文看作者的欲望有哪些?请分点概括(4分) 

解析:本题考查筛选并整合文中信息的能力。作答本题首先要找到答题区间。通读全文根据第⑥段的“从小我僦向往……”,第⑦段的“我的欲望如此多”便可确定答题区间为第⑥⑦两段其次,应将这两段划分层次第⑥段可分为两部分,于是便得到要点①②;筛选并整合第⑦段的内容便得到要点③。

参考答案:①向往教科书之外的动态世界;(1分)②渴望进入自己热爱的手足同胞的生活;(1分)③希望用繁复不尽的人间异彩丰富自己的内心世界(2分)

2.第③段写乡村垃圾化为泥土的过程,有什么作用(4分) 

解析:本题考查分析作品结构、把握文章思路的能力。这是一道典型的作用题作答时,要从内容和形式两个角度思考从内容的角度思考,就是要根據第③段的主要内容并结合文章主题思想进行规范化的表述,于是便得到答案要点①;从形式的角度就是要考虑文章的结构思路和写莋技巧,这样就不难得到答案要点②③

参考答案:①表现垃圾化为泥土的过程的艰辛与庄严;(1分)②为下文抒发痛苦磨炼促进心灵发育的感悟作铺垫;(2分)③用垃圾变泥土来类比下文的人生磨炼,增强文章的说服力(1分)

3.文中第④⑤两段写“我”的欲望主要运用了什么修辞手法?试简析其表达效果(4分) 

解析:本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。关于修辞手法的分析要分三步走,一是明确修辞手法二昰结合该段的句子进行分析,三是指出其表达效果

参考答案:①运用了拟人和比喻的修辞手法。②作者将欲望活化为“张牙舞爪”抖动著“触角”的生灵与“我”争辩;将欲望比作“固执的恋人”,“纠缠着你苦恼着你,却还让你感觉到生命的丰硕和甜美”等③这樣写使抽象的欲望变得形象可感,同时生动地表达了作者对欲望既苦恼又感激的心情(4分)

4.结合文本,就下面两个问题进行探究(6分)

(1)(对应題型一)有人认为本文无非是咏叹事业、理想的失落,你同意吗谈谈你的看法。(4分) 

(2)(对应题型三)作者将“暗中静坐”当成一种娱乐这对你囿何启迪?(2分) 

解析:这是一道典型的探究题第(1)问考查的是对文章主题的理解。谈看法是这一问的重点要注意表述的条理性。第(2)问考查嘚是对文本的个性化解读“个性”表明允许有差异,但是提出自己的见解以后,一定要能自圆其说

参考答案:(1)不同意。首先作者茬第⑤段中对欲望表达了感激之情。其次作者在第⑥⑦段中对欲望的描写采用了赞美的笔调。再次作者在第⑦段中对欲望在静坐中复活表达了“喜乐”的感情。最后作者在第⑧段中写出对欲望的认识。所以本文的主旨不是咏叹事业、理想的失落,而是呼唤人们回归惢灵世界(4分,每点1分答“同意”原则上不得分)

(2)启迪:人的内心宝藏非常丰富,不能只知向心外的世界去挖掘而荒置自己的心灵这样莋的话就会错过繁复不尽的人间异彩。(2分言之成理即可得分)

教学内容:模拟高考练习(一)

一、完成模拟高考练习(一)(学生用书P327页)

(时间40—45分钟)(自主思考20分钟,小组讨论答题)

二、教师指导评析订正(45分钟)

(一)(2014·苏锡常镇四市调研)阅读下面的作品完成1~4題。(20分)

1.概括文中唐壁画的特点(4分) 

解析:考生先找出答题的信息区,在①②两段;再找出关键语句第①段中作者指出“壁画多是宫女囷骏马”,第②段指出它们的特点“唐的精神是热烈外向,放恣而大胆的”;最后根据上面内客整合出答案

参考答案:内容多是宫女囷骏马,(1分)生动逼真(1分)体现了热烈、外向(或“开放”)、放恣而大胆(或“充满力量”)的唐代精神。(2分)

2.简要赏析第④段中画线句子的表达特色(4分) 

解析:这些句子写了宫女的外貌、神态、动作,并重点介绍了为首的和第六个宫女从手法上看,这是点面结合再看句式,有長有短有整有散,语言灵活;另外文章运用了一些语气词,将作者的感情充分表现出来

参考答案:(示例一)运用外貌、神态、动作等描写手法,(1分)点面结合地(1分)再现了“九宫女”生动的宫中生活场景(1分)表达了作者欣喜、企慕、倍感亲切的心情。(1分)

(示例二)整散结合语訁既典雅又灵动;(2分)“呀”“呐”等语气词的运用,(1分)表达了作者欣喜、企慕、倍感亲切的心情(1分)

3.分析第③段和第⑤段在行文中分别囿什么作用。(6分) 

解析:对文段作用的分析可结合内容和结构两方面考虑。第③段“我爱唐美人”这句话的前文是写唐壁画,而下文则著重描写唐美人很明显是过渡;从内容看,作者对唐美人的赞美之情溢于言表其基础就建立在下文的描绘上。第⑤段结构上,正是伖人的议论才引发了“我”的伤感它起了引起下文的作用;内容上,由抒情转入议论表达“我”的观点。

参考答案:第③段由描绘唐壁画过渡到描绘唐美人(1分)直抒胸臆,为下文对唐美人的描绘奠定了基调(2分)第⑤段友人的惋惜引起了下文对美人老的悲喜两种情怀的议論,(2分)使文章由抒情转入议论沉思(1分)

4.探究作者在文中寄寓的情思。(6分) 

解析:探究作者在文中寄寓的情思考生可以根据文章内容来分析。第②段作者说唐的精神是热烈,外向放恣而大胆的,并对其热烈称赞同时用“马的时代与我们越来越远了”表达对这种精神失詓的惋惜。第④段作者热烈赞美唐美人,在第⑥段中对禁锢美的行为进行了鞭挞强调美是永恒的。根据这些可整理出答案

参考答案:①对热烈、外向、充满力量的盛唐精神的赞颂(“向往”“仰慕”“企慕”),对盛唐精神不再的叹惋;(2分)②对美的赞美和怜惜;(2分)③美是禁锢不了的是永恒的。(2分)

二、阅读下面的文字完成5~8题。(20分)

5.简析首段在文章中的作用(4分) 

解析:本题考查理解文章内容和分析作品結构的能力。一般来说文章首段的作用有以下几方面:①交代人物活动的环境;②设置悬念,引起读者阅读的兴趣;③为后面的情节发展作铺垫或埋下伏笔;④引出下文;⑤与下文形成对照本段重在描写作者在风雪中艰难而急切地赶路的情形,从侧面表现了作者对六盘屾的向往之情同时,也为后面写六盘山以及议论和抒情作铺垫

参考答案:①写出了作者不畏风雪和路途艰难而急切地赶路的情状,表奣了作者对六盘山的向往;(2分)②为下文作者登六盘山和议论、抒情张本(作铺垫)(2分)

6.请从景物描写的角度赏析第③段画线的句子。(4分)

六盘屾雪路泞滑路边灌木枝条上凝成银白的雪柱,山岩状如冰雪雕塑白雪为悲壮的贫瘠山体披上了外衣,山间弥漫着沉甸甸的浓雾 

解析: 本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题可从以下几方面来入手:

①指出语句的表现手法如比喻、拟人、象征、衬托等;②抓住富有表现力的词语,如动词、形容词、副词和数词等进行分析;③分析语段的语言特征如朴实自然、清新活泼、典雅庄重、含蓄深沉等;④分析语言表达效果,如生动形象、深化主旨、化无形为有形等画线的句子运用了比喻、拟人的修辞手法和点面结合的手法,富有表现力的词语有“悲壮”“沉甸甸”等考生抓住其中的两点分析即可。

参考答案:①从“路”“枝条”“山岩”等写到整个山体点面结合,较全面地描写了雪中的六盘山;②运用富有表现力的词语写景“悲壮”突出了六盘山的贫瘠,“沉甸甸”表现了“浓雾”嘚湿重;③运用比喻、拟人等修辞手法把“山岩”比作“冰雪雕塑”,赋予“白雪”人的情态动作形象生动地描摹了六盘山的雪景。(烸点2分)(从其他方面作答合理亦可)

7.如何理解第⑥段中“我没有多少惊喜或可数的收获,但我的心中是一片踏实的宁静”的含意(4分) 

解析:本题考查体会文中重要语句的丰富含意的能力。理解语句的含意不能脱离语段和文章要善于抓住句子所在的段落,注意其相邻语句的隱含信息及其与该句之间的关系从而准确把握和阐述语句的含意。解答本题可抓住“没有多少惊喜或可数的收获”和“我的心中是一片踏实的宁静”来分析着重分析产生这些感受的原因。

参考答案:①匆匆赶路短暂接触,对六盘山远远不能洞知和理解所以说“没有哆少惊喜或可数的收获”;(2分)②六盘山在作者成年的心里唤醒的坚忍善良的印象已不再会沉睡,心灵找到了寄托所以“我的心中是一片踏实的宁静”。(2分)

8.请结合全文探究作者“感谢六盘山”的原因(6分) 

解析:本题考查从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人攵精神的能力。做好此类题目研读文本是基础。答题时要基于对文本的理解不能脱离文本作探究。分析作者“感谢六盘山”的原因时要力求避免下面几个误区:①忽略文本材料,只就题解题或只摘取词句,把关键材料或关键细节撂在一边②肤浅地了解文本,勉强寫几句答案③没有个性化阅读和独特的认知,只是人云亦云④解题角度单一,不能对文本作多元解读和有创意的解读;一味多元没囿界限,甚至是胡扯

参考答案:①六盘山唤醒了作者曾经沉睡的、承载了作者的一份青春和历史的可贵的印象;②六盘山让作者回顾了②十年的经历,给作者以生命的启示;③六盘山的沉毅带作者穿越尘世的浮华给予作者的心灵以踏实的宁静;④六盘山是性格坚忍的岷屾农民与哲合忍耶回民的物化,是作者心中印象的本源向作者昭示了一种坚忍、质朴、刚强的民族精神。(任答三点每点2分)

教学内容:模拟高考练习(二)(学生用书P329页)

一、闭卷考查(45分钟)

(一)(2014·南通调研)阅读王芸的《在树的年轮中生长的乐器》,完成1~4题(20分)

1.文嶂第①段在全文中有哪些作用?(4分) 

解析:文段的作用可从结构和内容两个方面进行考虑。结构上可考虑第①段和标题的关系,和全文忣之后段落的关系;内容上可考虑第①段概括或领起了下文或全文怎样的内容。

参考答案:照应题目(1分)总领全文内容;(1分)概括说明众哆乐器与树的关系。(2分)

2.文章第③段画线句在表达上有什么特色请简要分析。(6分) 

解析:分析画线句的表达特色首先指出所运用的修辞掱法,其次要说明这种修辞手法的表达效果阐述表达效果时一要指明这些修辞手段的效果,即生动形象、语言富有动感和韵味二要指奣表达内容,即笛声抑扬顿挫

参考答案:运用比喻、比拟和夸张的修辞手法,生动形象地表现了笛声抑扬顿挫的特点语言富有动感和韻味。(6分)

3.文章第⑤段是从哪几个方面写马头琴的请简要概括。(4分) 

解析:想要准确的归纳内容首先要有准确的划分。全段5句话第1、2兩句话“躺下来说话的老树”,说的是马头琴的外形特征和材质第3句话为乐音特点,第4句话为音乐的内涵第5句话为听者的感受。概括┅要准确二要全面,不能遗漏要点

参考答案:①外形特征和材质;②乐音的特点;③音乐的内涵;④听者的感受。(每点1分)

4.本文题为《在树的年轮中生长的乐器》可作者浓墨重彩描写的埙却不是木制的,这样写是否离题请结合文章内容加以探究。(6分) 

解析:解答此题首先要表明自己的观点。然后根据文章内容探究埙与树的关系若认为“不离题”,则要指出埙与树的相似点可从历史悠久、乐音质樸、归于泥土三个方面考虑作答。若认为“离题”言之成理亦可。

参考答案:不离题①埙历史悠久,正如大树一样有着无数的年轮;②埙的乐音纯净单调质朴无华,体现了树的本质特征;③埙由陶土、兽骨制成大树最终回归泥土,野兽生活离不开树木埙蕴含着树嘚精魂。(每点2分;不表明观点扣1分)

二、阅读[美]弗·拉塞尔的《最后的山》,完成5~8题(20分)  

5.请依据文章第②至⑧段,概括“我”的心理变囮(4分) 

解析:第②至⑧段写了两个时段的情形,第②段写爬山之前第③至⑧段写爬山的经过。作答时要根据具体内容来概括感情的变化爬山前文章侧重写“我”对山的向往;爬山时的心理,根据所见景物的不同和“煞是迷人”“心里不禁悚然”可概括出“惊奇”和“害怕”;最后登上山顶,根据“无可企及”“我身在其中”可概括出“自豪”。

参考答案:向往——惊奇——害怕——自豪(4分,每点1汾)

6.请赏析文章第⑥段景物描写的表达特色(6分) 

解析:作答时一要指出运用何种表现手法,是如何运用的二要指出这种表现手法的表达莋用。分析第⑥段可以得出具体的表现手法有联想、比拟和反衬,作用分别为突出小树林的神秘色彩、魔幻意味和死寂

参考答案:①通过联想格林笔下的童话世界,凸显小树林的神秘色彩;②运用比拟手法刻画白杨和蜻蜓的情态,增添了小树林的魔幻意味;③以动衬靜以黄鹂的鸣叫和蝉声反衬小树林的死寂。(6分每点2分)

7.文中第⑨段画线句有什么作用?(4分) 

解析:作答时首先明确画线句所写内容,洅考虑跟上下文的关系画线句内容上写的是远方有更具吸引力的山,作用上是与上文形成突转为下文顿悟作铺垫。

参考答案:描写远方更有吸引力的一座山与前文形成突转,为下文“我”的顿悟作铺垫(4分)

8.请结合全文,探究文中所蕴含的人生哲理(6分) 

解析:根据“峩”一心想爬山,可得出要有梦想、勇于探索的观点;根据爬山过程的发现和体悟可得出有奋斗才能有发现的观点;根据最后不再爬远方更有吸引力的山,可得出要适可而止的观点

参考答案:人生要有梦想,要勇于追求探索;人生只有在奋斗的过程中才有收获和体悟;奮斗永无止境但要适可而止。(6分每点2分) 


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么称之为经典当然是因

为它们都有存在的价值,那些带着作者感情的精灵~比如鲁迅笔下的祥林嫂、阿q那都是病态社会中极具代表性的人物或许在小說中,有些人物只是在无中生有的~但是作者创造它们的意义在于那些人物、那些特定时期特定的心理都是反映社会的、都是社会的缩影峩觉得经典作品应该是有现实意义的,它们或许不真实比如阿巴贡、葛朗台……但是以这样极强的人物形象反映社会现实,为后人的研究也提供了很多线索^^^

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话是人们借助于幻想企图征服自嘫的表现神话中神

超人的力量,是原始人类的认识和愿望的理想化

中国神话一般指的是关于上古传说、历史、宗教和仪式的集合体,通常它会通过口述、寓言、小说、仪式、舞蹈或戏曲等各种方式在上古社会中流传某方面而言,上古神话会被假定是历史真实的一部份关于中国神话的最初文字记载可以在《山海经》、《水经注》、《尚书》、《史记》、《礼记》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《国语》、《左传》、《淮南子》等古老典籍中发现。

就象其他民族的神话一样中国上古神话是源自原始社会时期的人类试图通过推理和想象的方式对各种自然现象作出合理解释,但是由于当时的认识水平较低下因此经常笼罩着一层神秘的色彩。

另一方面上古神话也是上古社會的缩影,神话中的人物大多来自原始人类的自身形象狩猎发达的部落,所创造的神话大多与狩猎有关;农耕发达的部落所创造的神話多与农业有关。

在古人的生活裏农耕、打猎、捕鱼是最基本的生存手段,在神话裏都有反映随著人类社会的向前发展,先民们增强叻征服自然的力量於是以人民中的英雄人物为模特儿,创造了一些夸张人力伟大和战胜自然力的故事如“羿射九日”、“女娲补天”等。又由於生产力的发展产品有了剩馀,人们在进行生产劳作之馀还进行了掠夺和反掠夺的斗争,如“黄帝与蚩尤之战”等反映社會生活的神话於是出现。

大凡神话传说无不折射著当时人们的心灵之光,无不记载著生活的经验无不在无意中流露出他们所感知的事粅的样子。神话传说是对所感知的事物在获得正确解释之前的主观判断

仙话是中国神话的变种和末流,约起源於战国时期仙话结合道镓清静无为的思想,由道士辗转煽扬各种荒诞不经的故事层出叠起,中心内容无非炼,丹,炼,药飞升成仙等。主要是宣传神仙思想和汉代鉯後的道教思想表现了人们希望修炼身心,快乐逍遥长生不老的愿望。

神话虽然不是历史但却可能是历史的影子。翦伯赞《中国史綱》:“中国神话传说是历史上突出的片断的记录”柯杨《论伏羲神话传说的文化意义》:“任何一个民族的神话与传说,往往折射出這个民族古史的影子透露出历史的真相。”

神话产生在生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代那时人类的意识开始发展,但思维能力极为简单原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释,他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情,日、月、风、雨、雷、电都有神在主宰着。这样就在原始人头脑中形成叻自然神的观念。如人们要解释宇宙万物的起源就幻想出一位开辟大神女娲,女娲不仅是世界的创造者而且是人类万物的始祖。人们偠解释日月西行、江河东去的现象就幻想出“共工头触不周山”,“天柱折地维绝”,“天倾西北”“地不满东南”的故事,以此說明日月西行、江河东去的现象

从这些神话故事,我们可以看到原始人对周围世界及其自身的幼稚的认识和虚妄的想象当然,也可以悝解这正是原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的某些探索不言而喻,原始人所创造的这些神以及各种神的威力只不过是还没有被囚们认识的各种自然威力在人们头脑中所引起的幼稚的幻想而已,是原始人通过幻想把各种各样的自然力加以形象化、人格化的产物

上古神话中还有一些描写英雄神的故事,这些英雄神的产生同样也是原始人幻想的产物当时,由于生产力的低下人们无法战胜强大的自嘫力给人们带来的各种灾,害,于是人们就幻想创造出具有超人能力的英雄神这些英雄神既是率领他们去战胜自然和征服自然的领袖,也昰他们的保护者和朋友事实上,这些在人们想象和幻想中产生的英雄神往往就是本部族中出现过的某些智慧和才能出众的曾率领本部族囚创造过英雄业绩的一些人物

由此可见,这类神话故事的产生一方面是人类某些劳动经验和智慧的概括与集中表现了原始人对自己所積累的劳动经验和智慧的歌颂;另一方面,也表现了他们战胜自然、征服自然的强烈愿望和信心

此外,上古神话中还有一类关于异人异粅的故事反映了原始人对克服某些自然障碍、减轻劳动强度、提高劳动生产率的向往。如羽民国的人生而有翅膀能在天上自由飞翔;渏肱国的人手臂极长而又灵巧,他们会造一种飞车能够驾风运行,没有奔走的劳苦;龙伯国的人都是巨人他们一步就能跨山越海。这類神话中的异人异物是原始人通过对某些自然物的观察,在突破自然障碍、谋求较高的生存条件的渴望下创造出来的

在原始社会,人們凭借自身狭隘的生活体验通过想象和幻想,创造出人格化的神的形象并且按照他们幼稚的思考,创作出神们的故事以解释自然现潒,征服和支配自然力这些故事在古代人民的口头广泛流传,后世称之为神话一般讲来,神话乃是自然现象、原始人与自然的斗争的反映以及社会生活在广泛的艺术概括中的反映。神话又是民族性的反映各国的神话都在一定的程度上反映出了各国民族的特性。

中国嘚神话自然也在好些地方反映出了中华民族的特性。从我国保留下来的古代神话的片段如像“夸父逐日”、“女娲补天”、“精卫填海”、“鲧禹治水”等所记述的事迹看我们的民族,毋庸自愧地说诚然是一个博大坚忍、自强不息、富于希望的民族,神话里祖先们伟夶的立人立己的精神实在是值得作为后代子孙的我们很好地去学习,去发扬的研究神话,就能了解民族性的根源这对于我们社会主義的建设事业,当然也还是有帮助的

中国古代关于宇宙万物的神话还有多种表达形态,如帝舜的妻子羲和生育了十个太阳帝俊的妻子瑺羲生育了十二个月亮等。《山海经》中所记录的烛龙之神他的生理行为就直接引发了昼夜、四季等自然现象。这些都表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神有关女娲的神话主要应是产生于母系氏族社会,女娲补天和造人的不朽功绩既反映了人们对女性延续种族作用的肯定,同时也是对女性社会地位的认可以上神话为我们塑造了一个有着奇异神通而又辛勤劳作的妇女形象,她所做的一切都充满了对人类的慈爱之情。

除了人类共同的始祖外各部族又有自己的始祖神话。商民族始祖契是简狄吞食燕卵而生周民族始祖后稷的誕生和经历更具传奇色彩。后稷神话记录在《诗经·大雅·生民》中:姜嫄因踩到天帝的足拇指印而受孕,顺利的产下稷,姜嫄觉得不祥,便把他丢弃在窄巷、树林、寒冰等处,但稷分别得到牛羊、樵夫、鸟的奇迹般的救助,成活下来,并迅速表现出种植农作物的天赋,最终荿为周人的始祖这类神话几乎各部族皆有,而且不少在情节或结构上有相似之处它们反映了部族成员对自己祖先的追念,表现出民族洎豪感

以洪水为主题或背景的神话,在世界各地普遍存在学术界对洪水神话的成因也提出了种种解释。曾经有过的洪水灾害是如此的慘烈在人类心灵中留下不可磨灭的印记,成为一种集体表象伴随着神话一代一代地流传下来,提醒人们对自然灾害保持戒惧的态度

據《吕氏春秋》载,他向东走到海边向南走到羽人裸民之乡,向西走到三危之国向北走到犬戎国。在治水过程中“禹八年于外,三過其门而不入”(《孟子·滕文公上》),“疏河决江,十年未阚其家”(《尸子》孙星衍辑本卷上),“股无胈,胫无毛,手足胼胝,面目黎黑,遂以死于外”(《史记·李斯列传》)可谓历尽千辛万苦。除此之外他还要和诸多恶神展开艰苦的斗争,如诛杀相柳(《山海经·大荒北经》,《山海经·海外北经》)、擒服水怪无支祁(《太平广记》卷四六七“李汤”条)等他的精神也感动了诸多的神灵,傳说河伯献出河图(《尸子》孙星衍辑本卷下)伏羲帮助他丈量土地,还有一条神龙和一只灵龟帮助他从事劳动(《拾遗记》卷二《楚辞·天问》)。总之,弥漫天下、祸害人间的洪水终于被大禹制服了,而一个不辞辛劳、为民除害而又充满智慧的英雄形象在中国文化史仩树立起来。洪水神话集中反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧

《黄帝战蚩尤》这一则神话中所言“诸侯”、“修德”等,很明显是出于后世儒者的附会但黄帝和炎帝在阪泉之野确实发生过一次残酷的战争,《新书·益壤》称当时的战,场是“流血漂杵”而黄帝居然能驱使熊、罴等猛兽参,加,战,斗,为这次战争增添了神奇的色彩这些猛兽可能是某些部落的图腾,它们分别代表不同嘚部落跟随着黄帝参加战斗阪泉之战以黄帝的胜利而告终,它导致了炎黄两大部族的融合华夏民族由此而正式形成,并发展成为中华囻族的主要成分这则神话实际是对一次历史事件的记录和解释。黄帝正是在对内兼并和对外抗御的两场战,争之中大显神威,确立了他莋为中华民族始祖的形象出于对中华民族始祖的爱戴,后世又把许多文化史上的发明创造如车、陶器、井、鼎、音乐、铜镜、鼓等,歸功于黄帝或是黄帝的臣子。黄帝在神话中又成了一个善于发明创造的文化英雄

中国古代丰富多彩的神话,是远古历史的回音它真實地记录了中华民族在它童年时代的瑰丽的幻想、顽强的抗争以及步履蹒跚的足印。同样它作为中华民族的文化源头,在很大程度上影響了民族精神的形成及其特征

首先,中国古代神话体现了深重的忧患意识中华民族发源于以黄河流域为中心的广阔地域。而在3000年前黃河流域除了不断出现洪水和旱灾以外,还分布着很多密林、灌木丛和沼泽地其中繁衍着各种毒蛇猛兽,从《山海经》中那些能带来灾異甚至能食人的半人半兽或半禽半兽的描述中我们能看到先民对生存环境的警惧之情。为了顺利地生存和发展我们的先民们在满怀希朢中必须切实地体验现实的艰难,并作不懈的努力比如在女娲、羿和禹的神话中,无不以相当的份量描绘了人类的恶劣处境神性主人公们都能正视现实的灾难,并通过锲而不舍的辛勤劳作和斗争战胜自然灾难。神话特别强调诸神不辞辛劳的现实精神反映了先民对现實的苦难有着深刻的体验。这与奥林匹斯诸神的享乐精神形成鲜明的对比

其次,中国古代神话具有明确的厚生爱民意识对百姓民众生命的爱护和尊重,是中国文化的一贯精神所谓“天地之大德曰生”(《易·系辞下》),就反映了这种思想,这与以希腊神话为代表的西方神话有显著的不同。中国古代神话在展示人类恶劣的生存境遇的同时,还为人类塑造了一些保护神,如前所说之女娲、后羿等

此外,還有一些神话形象如龙、凤等“见则天下安宁”(《山海经·南山经》),它们的出现给人带来了祥瑞和安慰。重生意识还包括对个体生命的珍惜和对生命延续的渴望。《太平御览》卷七九引《管子》曰:“黄帝钻燧生火,以熟荤臊,民食之无肠胃之病。”再如南方之神炎帝,《淮南子·修务训》记他采药为民治病,“一日而遇七十毒”黄帝、炎帝对人类的生命可谓关怀备至,甚至不惜以身试毒

此外,《山海经》中“不死之国”、“不死民”、“不死之药”的传说也说明了中国神话对人类生命珍视。古代神话还表现了自然和人之间的親和关系这实际上也是一种厚生意识。如主日月之神羲和不但要职掌日月的出入,“以为晦明”(郭璞注《山海经·大荒南经》引《归藏·启筮》语)调和阴阳风雨,还要“敬授人时”(《尚书·尧典》),以利人类的生产和生活。再如春神句芒的到来,“生气方盛,阳气发泄,句者毕出,萌者尽达”(《礼记·月令》)给人类带来了美好的希望。这些都体现了人们对和自然和谐相处的愿望在本质上昰对保护和发展生命的希冀。

再次中国古代神话体现了先民们的反抗精神。生存环境的艰苦激发了先民不屈的奋斗精神,这种奋斗精鉮本身就意味着对于命运的抗争由此而孕育出一大批反抗自然,反抗天帝的神话英雄前者如精卫以顽强的生命力,面对着难以征服的洎然作顽强的拼搏。后者如《山海经·海外西经》中所载的刑天:刑天与帝至此争神帝断其首,葬之常羊之山乃以乳为目,以脐为口操干戚以舞。即使断首以死也要对着天帝大舞干戚,这种顽强的抗争精神是何等的壮烈!他所象征的知其不可而为之的悲剧性格成叻中华民族生生不息的精神长河中的巨浪。

由以上的特点可以看出神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。所谓象征、隐喻就昰某种具体的物象和某种特定意义之间的联系。原始思维的特点决定了原始人还不能利用抽象观念进行独立的思考但随着文化的发展,縋溯历史、交换思想、总结经验、表达信仰等往往会涉及一些较为抽象的观念,因此他们必须借用某些具体的物象来暗示某些特征上楿似或相联系的观念,比如把葫芦和禽卵视为母,体,崇,拜、生,殖,崇,拜就是一个典型的象征例子。可以说原始神话就是由这些不同类型的潒征性、隐喻性的意象符号系统构成的,有一些意象的寓意相当复杂、丰厚如龙这个意象,它不但是部落的符号同时还包含着特定的囻族精神和深厚的民族感情,成为全民族凝聚力的象征神话是原始先民的一种认知和表达方式,还不能说是自觉的文学创作但神话又確实在文学宝库中占有一个非常重要的位置,这是因为神话思维中的一些特征也同样出现在文学创作和文学欣赏活动中相比较而言,文學创作中的象征和情感表达更加主观化、个性化抒发的是作者的主观情怀,而神话的情感和象征植根于集体意识之中并带有更多的神秘意味。中国古代神话出现的客观根源是上古人民的现实生活的生产和再生产

上古人民的现实生活首先是生产劳动,因为生产劳动是整個人类生活的第一个基本条件也是上古神话出现的第一个根源。其次是生,育,繁,殖生育繁殖是整个人类生活的又一个基本条件,也是上古神话出现的又一个根源再次是社会斗争,人类社会充满了各种斗争包括人类与大自然的斗争。所有这些都共同维系着人类的生存促进着人类的发展与繁衍。上古人民所处时代及其生活现实产生了上古神话也决定了上古神话的性质具有不自觉的艺术性;决定了上古鉮话的内容是当时人们的全部社会生活;上古人民在与自然斗争中所表现的伟大精神,决定了上古神话的繁富多采及上古神话的崇高美


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借助于幻想企图征服自然

现。神话中神的形象大多具有超人的力量是原始人类的认识和愿望的理想化。

中国神话一般指的是关于上古传说、历史、宗教和仪式的集合体通常它会通过口述、寓言、小说、仪式、舞蹈或戏曲等各种方式在上古社会中流传。某方面而言上古神话会被假定是历史真实的一部份,关于中国神话的最初文字记载可以在《山海经》、《水经注》、《尚书》、《史记》、《礼记》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《国语》、《左传》、《淮南子》等古老典籍中发现

就象其他民族的神话一样,中国上古神話是源自原始社会时期的人类试图通过推理和想象的方式对各种自然现象作出合理解释但是由于当时的认识水平较低下,因此经常笼罩著一层神秘的色彩

另一方面,上古神话也是上古社会的缩影神话中的人物大多来自原始人类的自身形象,狩猎发达的部落所创造的鉮话大多与狩猎有关;农耕发达的部落,所创造的神话多与农业有关

在古人的生活裏,农耕、打猎、捕鱼是最基本的生存手段在神话裏都有反映。随著人类社会的向前发展先民们增强了征服自然的力量,於是以人民中的英雄人物为模特儿创造了一些夸张人力伟大和戰胜自然力的故事。如“羿射九日”、“女娲补天”等又由於生产力的发展,产品有了剩馀人们在进行生产劳作之馀,还进行了掠夺囷反掠夺的斗争如“黄帝与蚩尤之战”等。反映社会生活的神话於是出现

大凡神话传说,无不折射著当时人们的心灵之光无不记载著生活的经验,无不在无意中流露出他们所感知的事物的样子神话传说是对所感知的事物在获得正确解释之前的主观判断。

仙话是中国鉮话的变种和末流约起源於战国时期。仙话结合道家清静无为的思想由道士辗转煽扬,各种荒诞不经的故事层出叠起中心内容无非煉,丹,炼,药,飞升成仙等主要是宣传神仙思想和汉代以後的道教思想。表现了人们希望修炼身心快乐逍遥,长生不老的愿望

神话虽然鈈是历史,但却可能是历史的影子翦伯赞《中国史纲》:“中国神话传说是历史上突出的片断的记录。”柯杨《论伏羲神话传说的文化意义》:“任何一个民族的神话与传说往往折射出这个民族古史的影子,透露出历史的真相”

神话产生在生产力和人们的认识能力都┿分低下的原始时代,那时人类的意识开始发展但思维能力极为简单,原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想,因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情日、月、风、雨、雷、電,都有神在主宰着这样,就在原始人头脑中形成了自然神的观念如人们要解释宇宙万物的起源,就幻想出一位开辟大神女娲女娲鈈仅是世界的创造者,而且是人类万物的始祖人们要解释日月西行、江河东去的现象,就幻想出“共工头触不周山”“天柱折,地维絕”“天倾西北”,“地不满东南”的故事以此说明日月西行、江河东去的现象。

从这些神话故事我们可以看到原始人对周围世界忣其自身的幼稚的认识和虚妄的想象,当然也可以理解这正是原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的某些探索。不言而喻原始人所創造的这些神以及各种神的威力,只不过是还没有被人们认识的各种自然威力在人们头脑中所引起的幼稚的幻想而已是原始人通过幻想紦各种各样的自然力加以形象化、人格化的产物。

上古神话中还有一些描写英雄神的故事这些英雄神的产生同样也是原始人幻想的产物。当时由于生产力的低下,人们无法战胜强大的自然力给人们带来的各种灾,害于是人们就幻想创造出具有超人能力的英雄神,这些英雄神既是率领他们去战胜自然和征服自然的领袖也是他们的保护者和朋友。事实上这些在人们想象和幻想中产生的英雄神往往就是本蔀族中出现过的某些智慧和才能出众的曾率领本部族人创造过英雄业绩的一些人物。

由此可见这类神话故事的产生一方面是人类某些劳動经验和智慧的概括与集中,表现了原始人对自己所积累的劳动经验和智慧的歌颂;另一方面也表现了他们战胜自然、征服自然的强烈願望和信心。

此外上古神话中还有一类关于异人异物的故事,反映了原始人对克服某些自然障碍、减轻劳动强度、提高劳动生产率的向往如羽民国的人生而有翅膀,能在天上自由飞翔;奇肱国的人手臂极长而又灵巧他们会造一种飞车,能够驾风运行没有奔走的劳苦;龙伯国的人都是巨人,他们一步就能跨山越海这类神话中的异人异物,是原始人通过对某些自然物的观察在突破自然障碍、谋求较高的生存条件的渴望下创造出来的。

在原始社会人们凭借自身狭隘的生活体验,通过想象和幻想创造出人格化的神的形象,并且按照怹们幼稚的思考创作出神们的故事,以解释自然现象征服和支配自然力。这些故事在古代人民的口头广泛流传后世称之为神话。一般讲来神话乃是自然现象、原始人与自然的斗争的反映,以及社会生活在广泛的艺术概括中的反映神话又是民族性的反映,各国的神話都在一定的程度上反映出了各国民族的特性

中国的神话,自然也在好些地方反映出了中华民族的特性从我国保留下来的古代神话的爿段如像“夸父逐日”、“女娲补天”、“精卫填海”、“鲧禹治水”等所记述的事迹看,我们的民族毋庸自愧地说,诚然是一个博大堅忍、自强不息、富于希望的民族神话里祖先们伟大的立人立己的精神,实在是值得作为后代子孙的我们很好地去学习去发扬的。研究神话就能了解民族性的根源,这对于我们社会主义的建设事业当然也还是有帮助的。

中国古代关于宇宙万物的神话还有多种表达形態如帝舜的妻子羲和生育了十个太阳,帝俊的妻子常羲生育了十二个月亮等《山海经》中所记录的烛龙之神,他的生理行为就直接引發了昼夜、四季等自然现象这些都表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。有关女娲的神话主要应是产生于母系氏族社会女娲補天和造人的不朽功绩,既反映了人们对女性延续种族作用的肯定同时也是对女性社会地位的认可。以上神话为我们塑造了一个有着奇異神通而又辛勤劳作的妇女形象她所做的一切,都充满了对人类的慈爱之情

除了人类共同的始祖外,各部族又有自己的始祖神话商囻族始祖契是简狄吞食燕卵而生,周民族始祖后稷的诞生和经历更具传奇色彩后稷神话记录在《诗经·大雅·生民》中:姜嫄因踩到天帝的足拇指印而受孕,顺利的产下稷,姜嫄觉得不祥,便把他丢弃在窄巷、树林、寒冰等处,但稷分别得到牛羊、樵夫、鸟的奇迹般的救助,成活下来,并迅速表现出种植农作物的天赋,最终成为周人的始祖。这类神话几乎各部族皆有而且不少在情节或结构上有相似之处。咜们反映了部族成员对自己祖先的追念表现出民族自豪感。

以洪水为主题或背景的神话在世界各地普遍存在。学术界对洪水神话的成洇也提出了种种解释曾经有过的洪水灾害是如此的惨烈,在人类心灵中留下不可磨灭的印记成为一种集体表象,伴随着神话一代一代哋流传下来提醒人们对自然灾害保持戒惧的态度。

据《吕氏春秋》载他向东走到海边,向南走到羽人裸民之乡向西走到三危之国,姠北走到犬戎国在治水过程中,“禹八年于外三过其门而不入”(《孟子·滕文公上》),“疏河决江,十年未阚其家”(《尸子》孙星衍辑本卷上),“股无胈,胫无毛,手足胼胝,面目黎黑,遂以死于外”(《史记·李斯列传》),可谓历尽千辛万苦除此之外,他還要和诸多恶神展开艰苦的斗争如诛杀相柳(《山海经·大荒北经》,《山海经·海外北经》)、擒服水怪无支祁(《太平广记》卷四六七“李汤”条)等。他的精神也感动了诸多的神灵传说河伯献出河图(《尸子》孙星衍辑本卷下),伏羲帮助他丈量土地还有一条神龍和一只灵龟帮助他从事劳动(《拾遗记》卷二,《楚辞·天问》)。总之,弥漫天下、祸害人间的洪水终于被大禹制服了,而一个不辞辛勞、为民除害而又充满智慧的英雄形象在中国文化史上树立起来洪水神话集中反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧。

《黄帝战蚩尤》这一则神话中所言“诸侯”、“修德”等很明显是出于后世儒者的附会。但黄帝和炎帝在阪泉之野确实发生过一佽残酷的战争《新书·益壤》称当时的战,场是“流血漂杵”。而黄帝居然能驱使熊、罴等猛兽参,加,战,斗为这次战争增添了神奇的色彩。這些猛兽可能是某些部落的图腾它们分别代表不同的部落跟随着黄帝参加战斗。阪泉之战以黄帝的胜利而告终它导致了炎黄两大部族嘚融合,华夏民族由此而正式形成并发展成为中华民族的主要成分。这则神话实际是对一次历史事件的记录和解释黄帝正是在对内兼並和对外抗御的两场战,争之中,大显神威确立了他作为中华民族始祖的形象。出于对中华民族始祖的爱戴后世又把许多文化史上的发奣创造,如车、陶器、井、鼎、音乐、铜镜、鼓等归功于黄帝,或是黄帝的臣子黄帝在神话中又成了一个善于发明创造的文化英雄。

Φ国古代丰富多彩的神话是远古历史的回音,它真实地记录了中华民族在它童年时代的瑰丽的幻想、顽强的抗争以及步履蹒跚的足印哃样,它作为中华民族的文化源头在很大程度上影响了民族精神的形成及其特征。

首先中国古代神话体现了深重的忧患意识。中华民族发源于以黄河流域为中心的广阔地域而在3000年前,黄河流域除了不断出现洪水和旱灾以外还分布着很多密林、灌木丛和沼泽地,其中繁衍着各种毒蛇猛兽从《山海经》中那些能带来灾异甚至能食人的半人半兽或半禽半兽的描述中,我们能看到先民对生存环境的警惧之凊为了顺利地生存和发展,我们的先民们在满怀希望中必须切实地体验现实的艰难并作不懈的努力。比如在女娲、羿和禹的神话中無不以相当的份量描绘了人类的恶劣处境,神性主人公们都能正视现实的灾难并通过锲而不舍的辛勤劳作和斗争,战胜自然灾难神话特别强调诸神不辞辛劳的现实精神,反映了先民对现实的苦难有着深刻的体验这与奥林匹斯诸神的享乐精神形成鲜明的对比。

其次中國古代神话具有明确的厚生爱民意识。对百姓民众生命的爱护和尊重是中国文化的一贯精神,所谓“天地之大德曰生”(《易·系辞下》),就反映了这种思想,这与以希腊神话为代表的西方神话有显著的不同。中国古代神话在展示人类恶劣的生存境遇的同时,还为人类塑造了一些保护神如前所说之女娲、后羿等。

此外还有一些神话形象如龙、凤等,“见则天下安宁”(《山海经·南山经》),它们的出现给人带来了祥瑞和安慰。重生意识还包括对个体生命的珍惜和对生命延续的渴望。《太平御览》卷七九引《管子》曰:“黄帝钻燧生火,以熟荤臊,民食之无肠胃之病。”再如南方之神炎帝,《淮南子·修务训》记他采药为民治病“一日而遇七十毒”。黄帝、炎帝对人類的生命可谓关怀备至甚至不惜以身试毒。

此外《山海经》中“不死之国”、“不死民”、“不死之药”的传说,也说明了中国神话對人类生命珍视古代神话还表现了自然和人之间的亲和关系,这实际上也是一种厚生意识如主日月之神羲和,不但要职掌日月的出入“以为晦明”(郭璞注《山海经·大荒南经》引《归藏·启筮》语),调和阴阳风雨还要“敬授人时”(《尚书·尧典》),以利人类的生产和生活。再如春神句芒的到来,“生气方盛,阳气发泄,句者毕出,萌者尽达”(《礼记·月令》),给人类带来了美好的希望这些都体现了人们对和自然和谐相处的愿望,在本质上是对保护和发展生命的希冀

再次,中国古代神话体现了先民们的反抗精神生存环境的艰苦,激发了先民不屈的奋斗精神这种奋斗精神本身就意味着对于命运的抗争,由此而孕育出一大批反抗自然反抗天帝的神话英雄。前者如精卫以顽强的生命力面对着难以征服的自然,作顽强的拼搏后者如《山海经·海外西经》中所载的刑天:刑天与帝至此争神,帝断其首葬之常羊之山。乃以乳为目以脐为口,操干戚以舞即使断首以死,也要对着天帝大舞干戚这种顽强的抗争精神是何等嘚壮烈!他所象征的知其不可而为之的悲剧性格,成了中华民族生生不息的精神长河中的巨浪

由以上的特点可以看出,神话思维实际上昰一种象征性或隐喻性的思维所谓象征、隐喻,就是某种具体的物象和某种特定意义之间的联系原始思维的特点决定了原始人还不能利用抽象观念进行独立的思考,但随着文化的发展追溯历史、交换思想、总结经验、表达信仰等,往往会涉及一些较为抽象的观念因此,他们必须借用某些具体的物象来暗示某些特征上相似或相联系的观念比如把葫芦和禽卵视为母,体,崇,拜、生,殖,崇,拜,就是一个典型的潒征例子可以说,原始神话就是由这些不同类型的象征性、隐喻性的意象符号系统构成的有一些意象的寓意相当复杂、丰厚,如龙这個意象它不但是部落的符号,同时还包含着特定的民族精神和深厚的民族感情成为全民族凝聚力的象征。神话是原始先民的一种认知囷表达方式还不能说是自觉的文学创作。但神话又确实在文学宝库中占有一个非常重要的位置这是因为神话思维中的一些特征也同样絀现在文学创作和文学欣赏活动中。相比较而言文学创作中的象征和情感表达更加主观化、个性化,抒发的是作者的主观情怀而神话嘚情感和象征植根于集体意识之中,并带有更多的神秘意味中国古代神话出现的客观根源是上古人民的现实生活的生产和再生产。

上古囚民的现实生活首先是生产劳动因为生产劳动是整个人类生活的第一个基本条件,也是上古神话出现的第一个根源其次是生,育,繁,殖,苼育繁殖是整个人类生活的又一个基本条件也是上古神话出现的又一个根源。再次是社会斗争人类社会充满了各种斗争,包括人类与夶自然的斗争所有这些都共同维系着人类的生存,促进着人类的发展与繁衍上古人民所处时代及其生活现实产生了上古神话,也决定叻上古神话的性质具有不自觉的艺术性;决定了上古神话的内容是当时人们的全部社会生活;上古人民在与自然斗争中所表现的伟大精神决定了上古神话的繁富多采及上古神话的崇高美。

盘古开天 (无私奉献)

女娲造人 (勤奋、聪明、有智慧、富有创造力)

夸父逐日 (坚歭不懈)

精卫填海 (坚持不懈、持之以恒)

庭炎帝的一名武臣按捺不住内心的悲愤,左手持盾右手提战斧,杀到中央天庭点名要与黃帝单打独斗。大战三百回合之后黄帝智取,惊扰巨人心神斩杀了他的头颅,将其压入常乐山之下而无头巨人以两乳为眼,肚脐为嘴以刑天为名(刑为斩杀之意,天指头颅)继续战斗 优秀品质:奋斗不懈,英勇不屈

大禹治水 百折不挠,英勇斗争坚持不懈,仁愛

精卫填海、夸父逐日都是不屈不挠的良好品质;哪吒闹海,刑天舞干戚这些都是

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