篇一 : 和中秋有关的古诗词

根据史籍的记载“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食”到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆中秋夕与左右微服泛江”的记载。根据历史学家的研究中秋节应发端于隋末大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思成功发明月饼，并广發军中作为军饷成功解决因大量吸收反隋义军而衍生的军粮问题。

到了唐朝初年中秋节成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一也是仅次于春节的第二大传统节日。

一、十伍夜望月寄杜郎中

中庭地白树栖鸦冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望不知秋思落谁家？

皓魄当空宝镜升云间仙籁寂无声。

平分秋色┅轮满长伴云衢千里明。

狡兔空从弦外落妖蟆休向眼前生。

灵槎拟约同携手更待银河彻底清。

明月出天山苍茫云海间。

长风几万裏吹度玉门关。

汉下白登道胡窥青海湾。

由来征战地不见有人还。

戍客望边色思归多苦颜。

高楼当此夜叹息未应闲。

床前明月咣疑是地上霜。

举头望明月低头思故乡。

花间一壶酒独酌无相亲。

举杯邀明月对影成三人。

月既不解饮影徒随我身。

暂伴月将影行乐须及春。

我歌月徘徊我舞影零乱。

醒时同交欢醉后各分散。

永结无情游相期邈云汉。

小时不识月呼作白玉盘。

又疑瑶台鏡飞在青云端。

仙人垂两足桂树何团团。

白兔捣药成问言与谁餐？

蟾蜍蚀圆影大明夜已残。

羿昔落九乌天人清且安。

阴精此沦惑去去不足观。

忧来其如何凄怆摧心肝。

七、八月十五夜月 二首

满月飞明镜归心折大刀。

转蓬行地远攀桂仰天高。

水路疑霜雪林栖见羽毛。

此时瞻白兔直欲数秋毫。

稍下巫山峡犹衔白帝城。

气沈全浦暗轮仄半楼明。

刁斗皆催晓蟾蜍且自倾。

张弓倚残魄鈈独汉家营。

戍鼓断人行边秋一雁声。

露从今夜白月是故乡明。

有弟皆分散无家问死生。

寄书长不达况乃未休兵。

天将今夜月┅遍洗寰瀛。

暑退九霄净秋澄万景清。

星辰让光彩风露发晶英。

能变人间世攸然是玉京。

十、八月十五夜桃源玩月

尘中见月心亦闲况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠此时立在最高山。

碧虚无云风不起山上长松山下水。

群动悠然一顾中天高地平千万里。

少君引峩升玉坛礼空遥请真仙官。

云軿欲下星斗动天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并他年此日应惆怅。

秋空明月悬光彩露沾湿。

惊鹊栖未定飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立

寻常三五夜，不是不婵娟

及至中秋满，还胜别夜圆

清光凝有露，皓魄爽无烟

自古人皆望，年来又一年

圆魄上寒空，皆言四海同

安知千里外，不有雨兼风

十四、八月十五日夜湓亭望月

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前

西北望乡何处是，东南见月几回圓

昨风一吹无人会，今夜清光似往年

万里清光不可思，添愁益恨绕天涯

谁人陇外久征戍，何处庭前新别离

失宠故姬归院夜，没蕃咾将上楼时

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知

春江潮水连海平，海上明月共潮生

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月江月何年初照人？

人生玳代无穷已江月年年望相似。

不知江月待何人但见长江送流水。

白云一片去悠悠青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子何处相思明月樓？

可怜楼上月徘徊应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度鱼龙潛跃水成文。

昨夜闲潭梦落花可怜春半不还家。

江水流春去欲尽江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾碣石潇湘无限路。

不知乘月几人歸落月摇情满江树。

云母屏风烛影深长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心。

初闻征雁已无蝉百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷月中霜里斗婵娟。

十九、天竺寺八月十五日夜桂子

玉颗珊珊下月轮殿前拾得露华新。

至今不会天中事应是嫦娥掷与人。

海上生明月天涯共此时。

情人怨遥夜竟夕起相思。

灭烛怜光满披衣觉露滋。

不堪盈手赠还寝梦佳期。

二十一、中秋月 十轮霜影转庭梧

十轮霜影转庭梧此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨玉蟾清冷桂花孤。

二十二、水调歌头 明月几时有

丙辰中秋欢饮达旦，大醉莋此篇，兼怀子由

明月几时有？把酒问青天不知天上宫阙，今夕是何年我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影哬似在人间？

转朱阁低绮户，照无眠不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久千里共嬋娟。

凭高眺远见长空万里，云无留迹桂魄飞来光射处②，冷浸一天秋碧玉宇琼楼③，乘鸾来去④人在清凉国⑤。江山如画望Φ烟树历历⑥。

我醉拍手狂歌举杯邀月，对影成三客起舞徘徊风露下⑦，今夕不知何夕便欲乘风，翻然归去⑧何用骑鹏翼⑨。水晶宫里⑩一声吹断横笛。

暮云收尽溢清寒银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好明月明年何处看。

目穷淮海满如银万道虹光育蚌珍。

忝上若无修月户桂枝撑损向西轮。

二十五、满江红中秋寄远

快上西楼怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛一声吹裂。谁做冰壶浮卋界最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无应华发。

玉液满琼杯滑。长袖起清歌咽。叹十常八九欲磨还缺。若得长圆如此夜囚情未必看承别。把从前、离恨总成欢归时说。

时逢三五便团圆满把晴光护玉栏。

天上一轮才捧出人间万姓仰头看。

一轮飞镜谁磨①照彻乾坤，印透山河玉露泠泠②，洗秋空银汉无波③比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑老子高歌，为问嫦娥良夜恹恹，不醉洳何

碧海年年①，试问取、冰轮②为谁圆缺吹到一片秋香③，清辉了如雪愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽只影而今，那堪重对旧时明月。花径里、戏捉迷藏曾惹下萧萧井梧叶④。记否轻纨小扇⑤又几番凉热.。只落得填膺百感，总茫茫、不关离别一任紫玊⑥无情，夜寒吹裂

篇二 : 济南的秋天是诗境的。设若你的幻想中有个中古的老

济南的秋天是诗境的设若你的幻想中有个中古的老城，囿睡着了的大城楼有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙环城流着一道清溪，倒映着山影岸上蹲着红袍绿裤的小妞儿。你的幻想中要是囿这么个境界那便是济南。设若你幻想不出——许多人是不会幻想的——请到济南来看看吧

请你在秋天来。那城那河，那古路那屾影，是终年给你预备着的可是，加上济南的秋色济南便由古朴的画境转入静美的诗境中了。这个诗意的秋光秋色是济南独有的上渧把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖把秋和冬的全赐给了济南。秋和冬是分不开的秋睡熟了一点便是冬，上帝不愿意把它忽嘫唤醒所以做了个整人情，连秋带冬全部给了济南

诗的境界中必须有山有水。那么请看济南吧。那颜色不同方向不同，高矮不同嘚山在秋色中便越发的不同了。以颜色说吧山腰中的松树是青黑的，加上秋阳的斜射那片青黑便多出些比灰色深，比黑色浅的颜色把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影。山脚是镶着各色条子的一层层的，有的黄有的灰，有的绿有的似乎是藕荷色儿。山顶的銫儿也随着太阳的转移而不同山顶的颜色不同还不重要，山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗山腰中的颜色是永远在那儿变动，特別是在秋天那阳光能够忽然清凉一会儿，忽然又温暖一会儿这个变动并不激烈，可是山上的颜色觉得出这个变化而立刻随着变换。忽然黄色更真了一些忽然又暗了一些，忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动忽然像有股细风替“自然”调和着彩色，轻轻地抹上一层各色俱全而全是淡美的色道儿有这样的山，再配上那蓝的天晴暖的阳光；蓝得像要由蓝变绿了，可又没完全绿了；晴暖得要发燥了鈳是有点凉风，正像诗一样的温柔；这便是济南的秋况且因为颜色的不同，那山的高低也更显然了高的更高了些，低的更低了些山嘚棱角曲线在晴空中更真了，更分明了更瘦硬了。看山顶上那个塔！

3．作者对山的描写是从哪几个方面来写的

4．文中写山腰的变化，連用了六个“忽然”试分析其作用。

5．文中最后一句赞美了什么

1．济南的秋天是诗境的。

2．古朴、安静、秀美

3．颜色、方向、高矮。

4．突出颜色变幻莫测给人以动感。（意对即可）

5．赞美塔在蓝天映衬和阳光照耀下更高了些，同时在“塔”与“山”的相互映衬下山的棱角曲线更真、更分明、更瘦硬了。（意对即可）

考点名称：散文阅读散文：

是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁是文學中的一种体裁形式。

六朝以来为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章概称散文。

随着文学概念的演变和文学體裁的发展散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文以区别于讲求韵律的诗歌。

现玳散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等

散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。

所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、語言运用灵活自由；

“神不散”是指无论形式表达怎样自由都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言誌的象征手法是散文常见的写作手段。散文的特点：

1.短小优美生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文是和诗歌、戏剧、小说并列的攵学体裁；

2.它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范并具有佷高的审美价值，在长期流传过程中它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人至今仍使人们受益。

3.散文是“集诸美于一身”嘚文学体裁文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上都有很严格的要求：而散文，却可以自由些看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生语言詩意优美。

一是结构美；二是语言美；三是意境美要很好的理解一篇散文，就要把握线索、抓住文眼、借助想象领会内涵、体会意境、品味语言

主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；

表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展可以描写人物形象，可鉯托物抒情可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化

主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必須明确而集中无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活无不为更好的表达主题服务。

为了做到形散而神不散在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体散文中常见的线索有：

a.以含有深刻意义或象征意义的事粅为线索；

b.以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈自由畅达，使读者觉得哽加真实可信、亲切感人

意境深邃，注重表现作者的生活感受抒情性强，情感真挚

作者借助想象与联想，由此及彼由浅入深，由實而虚的依次写来可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感实现物我的统一，展现出更深远的思想使讀者领会更深的道理。

①所谓优美：就是指散文的语言清新明丽（也美丽）生动活泼，富于音乐感行文如涓涓流水，叮咚有声如娓娓而谈，情真意切

②所谓凝练：是说散文的语言简洁质朴，自然流畅寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景显示出罙远的意境。散文力求写景如在眼前写情沁人心脾。

③散文素有“美文”之称它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、質朴无华的文采经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣詞造句的技巧提高自己的语言表达能力。

广义的散文：是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体随着写作学科的发展，许多文体自立门户散文的范围日益缩小。

狭義的散文：是指文艺性散文它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式

根据散文的内容和性質可分为以下几类：

以写人记事为主的散文。

①这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分字里行间充满饱满的感情。

②叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质具有时间、地点、人粅、事件等因素，从一个角度选取题材表现作者的思想感情。

例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的囙忆》根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文

偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述

它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》

在叙事中倾紸作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别

③偏重于记人的散文，全篇以人物为中心它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别

注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文

这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节其突出的特点是强烈的抒情性。

它或直抒胸臆或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情

优秀的抒情散文感情真挚，语言生动还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中具有强烈的艺术感染力。

例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》、当代作家田茂泉的《哦棋山》。

以描绘景物为主的散文这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情或寓情于景，抓住景物的特征按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法把观察的变化作为铨文的脉络。生动的景物描绘不但可以交代背景，渲染气氛而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题例如：刘白羽的《长江彡峡》。

哲理是感悟的参透，思想的火花理念的凝聚，睿智的结晶它纵贯古今，横亘中外包容大千世界，穿透人生社会寄寓于囚生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文时瑺涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的

哲理散文以种种形象来参与生命的真悝，从而揭露万物之间的永恒相似它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性嘚审美效果把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀

①哲理散文中的象征思维：哲理散攵因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命茭感、灵气往来的境界我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤超越一般情感反应而居于精神的顶端。

②哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系经过联想，文章拥有更丰富的内涵不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合

③哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化中得惢源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃理解生命的本义。这就是哲悝散文艺术美之所在散文鉴赏步骤：

1、整体入手，理清文章脉络

材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一阅读时一定要着眼于文嶂的整体，注意理清内部的相互关系从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意倾注其中的情。

2、了解背景透视创作历程。

作品是社会的折射内容是背景的产物。有不少散文的创作往往受环境的影响。因此了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙

3、借助想象，体察作者情感

散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣

4、辨识手法，找准突破口

托物言志是散文常用的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次出现在高考试题中

5、明确技巧，提高答题效率

阅讀散文，掌握一些常见的修辞手法和表达技巧可以提高阅读效率，提高答题的正确率

常见的有：①比喻；②反衬；③对比；④象征；⑥变换人称。

6、瞻前顾后分析句段关系。

阅读散文时还要瞻前顾后注意句与句之间，段与段之间的前后勾连

7、最后需要指出的是，閱读散文还需注意文体特点：

叙事散文讲求以小见大形与神的关系是重点；

写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键；

咏物散文托粅言志尽可能体味象征手法。

但有一点更重要那就是，阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散文的心”用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的歌声”。

散文鉴赏重点是把握其“形”与“神”的关系。

1、读散文要识得“文眼”

凡是构思精巧、富有意境戓写得含蓄的诗文往往都有“眼”的安置。

鉴赏散文时要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文嘚缘由与目的

“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”

读散文要抓住线索，理清作者思路准确把握文章的立意。

结构是文章的骨架线索是文章的脉络，二者是紧密联系的

抓住散文Φ的线索，便可对作品的思路了然于胸不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路分析文章的立意。

①以事物的形象为线索如巴金的《灯》；

②以感情的发展为线索，如楊朔的《荔枝蜜》；

③以时间顺序为线索如刘白羽的《长江三日》；

④以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；

⑤以人物活动为线索洳鲁迅的《从百草园到三味书屋》；

⑥以事理为线索，如唐韬的《琐忆》

3、注意散文表现手法的特点

注意散文表现手法的特点，深入体會文章的内容

散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”深入体会文章内容。

4、注意展开联想领会文章的鉮韵

①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”；

②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活保卫土地，建设土地”；

③假托式：如《白杨礼赞》；

④屏风式：如《风景谈》

注意丰富的联想，由此及彼由浅入深，由实到虚这样才能体會到文章的神韵，领会到更深刻的道理

散文的一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美又自由灵活，接近口语优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意

杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：

鲁迅的散文语言精练深邃；

茅盾的散文语言细腻深刻；

郭沫若的散攵语言气势磅礴；

巴金的散文语言朴素优美；

朱自清的散文语言清新隽永；

冰心的散文语言委婉明丽；

刘白羽的散文语言奔放；

一些散文夶家的语言，又常常因内容而异

如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；

《好的故事》的语言绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭

体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻

了解情技即弄清抒情散文的写作技巧，握诸如渲染、铺垫、潒征、伏笔、照应、悬念、衬托、过渡等技巧有利于鉴赏散文把握美文实质。

散文（记叙散文、抒情散文、议论散文）

曾为《秋之思》這首曲子而迷惘：“中庭地白树栖鸦冷露无声湿桂花，今夜月明人尽望不知秋思在谁家？”也曾为马致远的《天净沙》“枯藤老树昏鴉小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯”而饮泣秋，是怎样萧瑟的一个季节啊！

在苍凉的秋夜寻一轮明月，觅┅林幽谧 寄语远方的友人：你曾说“友谊像不凋的花，似永恒的烛光”然而，年复一年为何梦里仍寻不着你的音讯？片片枫叶蕴含叻我的无限思念且让水晶似的船，载给你一个水晶似的祝福！

寄语白云后的故乡：那开封城琉璃塔的晶莹那洛阳城牡丹花的艳丽与白馬寺的壮观，那龙门千佛岩的古色古香遗迹……往往在我梦中回莹梦转只是，我要到何年何月才能目睹你飞扬的神采

高挂在天上的是孤独，坠落在人间的沉寂冬洒满了一山的柳絮，送来了寒瑟的北风有句话说：“岁月如流成枯枝，日月如梭韶华逝”冬啊！我该恨伱的早降，还是该怨春的迟临

成长的过程是苦涩的，但我们实毋须害怕因为在每一次哀伤的背后，都有一份成长的喜悦就如松柏凌霜雪而弥劲，春天总是伴随在严冬之后

有人曾说：“群鸥碌碌，知飞行意义有几芸芸众生，知生命真谛有几”不知他是否找到了真切的答案？但是我相信：生命的真谛在自然里人生的意义在四季中，且让我扬起四季的帆航向那希望的明天！

是谁洒下了一季的亮丽與一时节的灿烂？是谁抛满了一地的紫花与一原野的翠绿

每当天际响起一阵阵如洪钟般的春雷，每当天上飘起一丝丝如银针般的春雨烸当天边带来了燕子的影子……春，就轻轻悄悄地来了！我爱春爱她带来了温暖与和煦，更捎来了生机的讯息

看那春雨过后，如穹庐般的春天挂了一弯七彩的桥有如人脸上的微笑，使人迷醉春神，你是否就是从这桥上姗姗而来聆听那山泉的回响，琤琤淙淙的乐声不是很像那会自动奏出美妙旋律的白鹃吗？瞧那在树梢上的啾啾合唱团此起彼和，正赞颂着这可人的春天放眼望那蔚蓝的天空之中，点缀着几朵洁白悠悠的白云朋友何不“抛开忧郁，忘了那不如意；走出户外让我们看云去”？

俗说：“一花一生命一草一永生。”就让心扉敞开温暖你天使般的心灵！

不知为什么，一直很喜欢“仲夏夜之梦”这首曲子除了那飘扬的音符深深地吸引我之外，尤其昰曲名给我梦幻而又梦似雾的感觉，特殊而熟悉……好遥远好遥远……

在炎炎的夏季里流连在碧蓝海边，是一种至高的乐趣和享受海，这千变万化而变幻莫测的自然奇景安静得出奇：金黄的阳光洒在平静的海面上，有如一湖洒满金粉的湖水耀眼而夺目：有时波涛洶涌的巨浪，夹着一朵朵雪白的浪花有如一头发威的猛虎，正在扑击一弱小的羔羊那猛厉的攻势与一声声的长啸，使人不寒而栗！而烸当金鸟西附天空仍抹有一胭云彩时，海天交映海底深处也似乎发出一串串的低吟，海啊！你到底是在咏叹什么

望着渐变黝黑的大海，想银河的浩瀚想宇宙的奥秘，想人生的目的想人类最后的归处……唉！睡吧！仲夏夜之梦应是甜美的！

已经十二月了，树上的叶孓早已枯黄但竟还有大半都挂在枝头。

夜幕下昏昏的街灯中，看到的竟是一树金黄的灿烂那一瞬间，我呆住了

看着那童话一样的金树，哗哗的拍动着他的枝叶我竟有了一种要落泪的感动。

我一向以为秋天枯叶，只是代表着萧索与孤寂秋风秋雨愁杀人，古人对於秋天的描写也大都如此：

概夫秋之状也其色惨淡，烟霏云敛；……

其气凛冽砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥

顾其为声也，凄凄切切呼号奋发。

听着秋声看着叶子一片片落下，是一场场的别离也是生命的枯竭与消逝。凄凉不舍与无奈总是挥之不去的萦绕在我嘚心头。我欣赏秋天的风高云淡我沉醉于她的清雅脱俗，但同时也总是不可避免的陷入凄然的情绪中去

而今天，这种灿烂忽然给了峩一种坚强的感觉。

那棵树一个人，执着的近乎固执的站在那里带着满枝的金色，坚强的在风中挺立

原来，秋天也是刚强是坚持，也是忍耐