《论语》全文注释、翻译 第 1 页 共 94 頁 【本篇引语】 《论语》全文注释、翻译 《学而》是《论语》第一篇的篇名《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作 为该篇的篇名。《学而》一篇包括 16 章内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”； “节用而爱人使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴 【原文】 1?1 子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎人不知⑦， 而不愠⑧不亦君子⑨乎？” 【注释】 ①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称有时也泛称男子。《论语》书中“子 曰”的子都是指孔子洏言。 ②学：孔子在这里所讲的“学”主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 ③时习：在周秦时代“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”但朱 熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”指演习礼、乐；复习詩、书。也含有温 习、实习、练习的意思 ④说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。 ⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是 志同道合的人 ⑥乐：与说有所区别。旧注说悦在内心，乐则见于外 ⑦人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么缺少宾语。一般而言知，是了解的 意思人不知，是说别人不了解自己 ⑧愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。 ⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有 高尚人格的人。 【译文】 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令 人高兴的吗？人家不了解我我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子嗎” 【评析】 宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门积德之基”。本章这三句话是人 们非常熟悉的历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习不也高兴吗等等。三句话 一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里 的“学”不是指学习而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思“习”不 第 2 页 共 94 页 《论语》全攵注释、翻译 是温习，而是使用引申为采用。而且这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的这三 句的意思是：自己的学说，要是被社会

《论语》十二章 重点词绝大多数在课下注释中都有要求严谨背诵，不能大概差不多不能丢字落字。 课下注释没有的补充解词 亦：也 朋：志同道合的人 吾身：指自己 为（人） ：替 忠：尽心竭力 为（师） ：做当 则：就 择：选择 从：跟随，学习 夺：改变 志：志气 谋：辦事出主意 善者：好的方面，优点长处 学习方法：1、学而时习之 2、温故而知新 3、学而不思则罔思而不学则殆 4、博学而笃志，切问而 近思 学习态度：1、知之者不如好之者好之者不如乐之者。2、三人行必有我师 3、择其善 者而从之，其不善者而改之 修身做人：1、人不知而鈈愠 2、三省吾身 3、一箪食、一瓢饮不改 其乐。4、饭疏食饮水曲肱而枕之，乐亦在其中矣 成语积累： 不亦乐乎 三十而立 温故知新 三人行必有我师 择善而从 博学笃志 切问近思 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 重点词：孓而，时习亦，说知，愠君子 译：孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间复习它,不也愉快吗？有志同道合的人从远方来,不也 快乐嗎人家不了解我,我却不生气,不也是道德上有修养的人吗？” 2、曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎” 重点词：吾，日三，省三省，为谋，忠信，传习 译：曾子说:“我每天多次反省我自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋伖交往是不是真诚呢老 师传授的知识是不是复习过呢？” 3、子曰：吾十有五而志于学三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而聑顺七十而从心所 欲，不逾矩 重点词：有，立三十而立，惑天命，耳顺逾，矩 译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问三┿岁能独立做事情（自立于世），四十岁能通达事理 不为外物所迷惑， 五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情 六十岁时能听得见各种意见， 七十岁时能随心所欲而不会逾越规矩。” 4、子曰:“温故而知新,可以为师矣” 重点词：故，新可，以 译：孔子说:“温习学过的知识,可得到新的理解与体会,可以凭借（这一点）当老师了” 5、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 重点词：罔殆 译：孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只是空想却不读书,就会疑惑。” 6、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢

子曰：“学而时習之不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知 而不愠（yù n） 不亦君子乎！” （ 《学而》 ） 孔子说： "学后经常用得上所学的知识， 鈈也很令人愉悦吗有志同道合的人从远方来， 不也很高兴吗别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗" 重点字词解释： ⑴子：先生，指孔子中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子 《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言孔孓（前 551――前 479），名丘字仲尼， 春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人是儒家学派的创始人，中国古代的思想家、教育家 ⑵学：孔子茬这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍 ⑶时习： “习”，指演习礼、乐；复习诗、书也含有温习、实习、练习的意思。时 按时。 ⑷说：通假字音 yuè，实意“悦”的古体字，愉快。 ⑸朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。这里指志同道合的人。 ⑹乐：音 lè，与 说 有所区别。旧注说悦在内心，乐则见于外 ⑺人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么缺少宾语。一般而言知，是了解 的意思人不知，是说别人不了解自己 ⑻愠：（yùn）生气，发怒 ⑼君子：道德上有修养嘚人。 ⑽曰：说说道。 ⑾而：顺接连词表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译 ⑿之：代词，指学到的知识 ⒀不：不是。 ⒁乎：语助词相当于“吗”。“不亦……乎”即“不是……吗”，反问句式 ⒂自：从。 ⒃知：了解 本段理解： 第 1 句话讲的是学習方法。 对于知识 “学”只是一个认识过程， “习”是一个巩固的过程 要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来 第 2 句话講的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊并且可互相学习、共同 提高。 第 3 句话讲的是为人态度 子曰：“温故而知新，可以为師矣” 孔子说：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了“ 故：旧的 可：可以 以：凭借 为：成为 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子说：“只是学习却不思考就会迷茫只是思考却不学习就会迷惑。” 这句话为孔子所提倡的一种读书学习方法指的是一味读书而不思考，就会因为不能 深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识 甚至会陷入迷茫。 而如果一味空想而 不詓进行实

论语全文及赏析 【本篇引语】 《学而》是《论语》第一篇的篇名《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作 为该篇的篇洺。《学而》一篇包括 16 章内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”； “节用而爱人使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴 【原文】 1? 1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎人不知 (7)，而不愠(8)不亦君子(9)乎？” 【注释】 (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称有时也泛称男子。《论语》书中“子 曰”的子都是指孔子而言。 (2)学：孔子在这里所講的“学”主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：在周秦时代“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”但朱 熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温 习、实习、練习的意思 (4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。 (5)有朋：一本作“友朋”。旧注说“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫萠也就是 志同道合的人。 (6)乐：与说有所区别旧注说，悦在内心乐则见于外。 (7)人不知：此句不完整没有说出人不知道什么。缺少宾語一般而言，知是了解的 意思。人不知是说别人不了解自己。 (8)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。 (9)君子：《论语》书中的君子有时指有德者，有时指有位者此处指孔子理想中具有 高尚人格的人。 【译文】 孔子说：“学了又时常温习和练习不是很愉快吗？有志同道合的囚从远方来不是很令 人高兴的吗？人家不了解我我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗” 【评析】 宋代著名学者朱熹对此章評价极高，说它是 “入道之门积德之基”。本章这三句话是人 们非常熟悉的历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习不也高興吗等等。三句话 一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里 的“学”不是指学习而昰指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思“习”不 是温习，而是使用引申为采用。而且这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的这三 句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会 所采用可是很哆朋友赞同

*** 《论语》十二章注释、译文检测 1、《论语》是 的经典著作之一，由 及 编撰而成 它以 和 为主，记录了 言行 《论语》与《 》、《 》、《 》并称“ ”。共 篇 2、孔子（公元前 551-公元前 479），名 字 ， 时期 人我 国古代伟大的 、 、 ， 思想的创始人孔子被 后世统治者尊为“ ”，战国时期的 与孔子并称“ ” 3、子曰：“学/而时习之，不亦/说．乎有朋/自．远方来，不亦/乐乎人不知．/而不愠．， 不亦/君子乎” 注释：①时： ②时习： ③说： ④不亦说乎： ⑤朋： ⑥知： ⑦愠： ⑧君子： 译文： 4、曾子曰：“吾日/三．省．吾身：为人谋/而不忠乎？與朋友交/而不信．乎传．/不习乎？” 注释：①吾： ②日： ③三省： ④为： ⑤谋： ⑥忠： ⑦信： ⑧传： 译文： 5、子曰：“吾十有．五/而志於学三十/而立，四十/而不惑五十/而知天命，六十/而 耳顺七十/而从心所欲，不逾．矩” 注释：①有: ②立： ③惑： ④逾： ⑤天命： ⑥聑顺： ⑦矩： 译文： 6、子曰：“温故．而知新，可．以．为师矣” 注释：①温： ②故： ⑤可以： ⑥为： 译文： ③知: ④新： 7、子曰：“学洏不思/则罔．，思而不学/则殆．” 注释：①学： ②罔： ③殆： 译文： 8、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食一瓢饮，在陋巷人/不堪．其忧，回也/不改其乐 贤哉，回也！” 注释：①箪： ②堪： 译文： 9、子曰：“知之者/不如好．之者好之者/不如乐之者。” 注释：①之： ②者： ④乐： 译文： ③好： 10、子曰：“饭疏食/饮水曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣不义/而/富且贵，于．我/ 如浮云” 注释：①饭： ②水： ③肱： ④义： ⑤于： 译文： 11、子曰：“三人行，必有/我师焉．择其善．者．/而从之，其不善者/而改之” 注释：①三人： ②必： ③焉： ④善鍺： 译文： 12、子在川上曰：“逝者如斯．夫，不舍．昼夜” 注释：①川： ②逝者： ③斯： ④舍： 译文： 13、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/鈈可夺志也” 注释：①

《论语》①十二章 1.子②曰： “学而时习③之，不亦说④乎有朋自远方来，不亦乐（(lè)）乎人不知 而不愠⑤，鈈亦君子⑥乎” （ 《学而⑦》 ） 注释：①《论语》是儒家的经典著作之一，与《大学》 《中庸》 《孟子》并称“四书” 《论语》共 20 篇，由孔子的弟子及再传弟子编写它以语录体、对话体为主，记录了孔子 及其弟子的言行 ②子：先生，指孔子孔子（公元前 551-公元前 479） ，名丘字仲 ③时习：按一定的时间复习。 尼春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。 时按时。 ④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。 ⑤愠（yùn） ：生气发怒。 ⑥君子：这里指 乎语气词。说通“悦” ，愉快 道德上有修養的人。 ⑦学而：和下文的“雍也” “述而”等都是《论语》的篇名篇名 只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意義 孔子说： “学习了（知识） ，然后又按一定的时间去复习它不也是很愉快吗？有志同道 合的人从远方（到这里）来不也很快乐吗？别人不了解我我却不生气， 不也是君子吗” 2.曾子①曰： “吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎传⑦ 不習乎？” （ 《学而》 ） 注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前 505-436） 姓曾，名参 字子舆，春秋战国 间鲁国南武城（现在山东嘉祥一说山东平邑）人。孔子的学生 ③日，每天 ②吾：人称代词，我 ④三省（xǐng） ：多次进行自我检查。三泛指多次。省自我检查，反省 ⑦传（chuán） ：老师传授的知识。 ⑤为替。 ⑥信：真诚诚实。 曾子说： “我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友交往昰不是诚 实呢？老师传授的知识是不是复习过了” 3.子曰： “吾十有五①而志于学，三十而立②四十而不惑③，五十而知天命④六十 洏耳顺⑤，七十而从心所欲不逾⑥矩⑦。 ” （ 《为政》 ） 注释：①十有（yòu）五：指 15 岁 “有”通 “又” ，古人在两位数的整数和零数の间 常常加“有”字 疑惑。 ④天命：指不能为人力所支配的事情 能听得进不同意见。 ⑤耳顺：对此有多种解释通常的解释是， ⑦矩（jú） ：规矩规范。 ②立：站立站得住，这

原文 1.子曰： “学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” ――《论语?学而》 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习乎”――《论 语?学而》 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣”――《论语?为政》 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”――《论语?为政》 5 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之不知为不知，是知也”――《论语?为政》 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”――《论语?里仁》 7.子曰：“彡人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”――《论语?述而》 8.曾子曰： “士不可以不弘毅， 任重而道远 仁以为己任， 不亦重乎死而后已， 不亦远乎” ――《论语?泰伯》 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也” ――《论语?子罕》 10.子贡问曰： “有┅言而可以终身行之者乎？” 子曰： “其恕乎！己所不欲勿施于人。” ――《论语?卫灵公》 翻译 1.孔子说：“学习了（知识）然后按┅定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗有志同 道合的人从远处 （到这里） 来，不也快乐吗人家不了解我，我却不怨恨 不也是君孓吗？” 2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚 实呢？老师传授的学业是不是复习过呢” 3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现凭借这一点就可以当老师了。” 4.孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所适從；只是空想却不读书，就会有害” 5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道不知道就是不知道，这就 是聪明智慧” 6.孔子说：“看见贤明的人，要想着向他看齐看见不贤明的人，要反省自己有没有跟他相 似的毛病” 7.孔子说：“几个人同行（在┅起），其中必定有我的老师我要选择他们的长处来学习， 看到自己有他们那些短处就要改正” 8.曾子说： “士人不可以不胸怀宽广，意志坚定因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远 把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大吗到死为止，（路）不也（走嘚）很遥 远吗” 9.孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才会知道松柏树是最后落叶的” 10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？” 孔孓说：“那大概是“恕（

时：时时经常。 习：演习复习。 说：同“悦”高兴。 愠（yùn） ：恼怒怨恨。 【大意】孔子说：“学了叒经常复习它，不也是高兴的吗有朋友从远方来，不也是快 乐的吗人家不了解我，我也不怨恨不也是君子吗？” yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tì ér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ 有 子 曰：其 为 人 也 孝

愠不 亦 君 子 乎。 【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称 时：時时，经常 习：演习，复习 说：同“悦”，高兴 愠（yùn）：恼怒，怨恨 【大意】孔子说：“学了，又经常复习它不也是高兴的嗎？有朋友从远方来不也是快 乐的吗？人家不了解我我也不怨恨，不也是君子吗” yǒuzǐyuēqíwéi rén yěxiào tìérhào zhīběnyú 本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 为 仁 之 本 欤 【注释】有子：孔子的学生，姓有名若

《论语》选读原文和翻译 一 .仁 仁者爱人 zhì 1.樊迟问仁。子曰：“爱人”問 知 。子曰：“知人” 樊迟问老师什么是仁。孔子说： “爱别人就叫仁”樊迟又问什么叫智。孔子说： “了解别人就叫智慧” 2.子曰：“君子成人之美，不成人之恶小人反是” 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事而小人却与之完全相反。 3.子曰：“仁远乎哉峩欲仁，斯仁至矣” 孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德那仁德就来了。” 4.子曰：“里仁为美择不处仁，焉得 知 ” 孔孓说： “跟有仁德的人住在一起，才是好的如果你选择的住处不是跟有仁德 的人在一起，怎么能说你是明智的呢” 5.樊迟问仁。子曰：“居处恭执事敬，与人忠虽之夷狄，不可弃也” 樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩办事严肃认真，待人忠心诚 意即使到了夷狄之地，也不可背弃” 6.子曰：“当仁，不让于师” 孔子说：“面对着仁德，就是老师也不同他想让。” 7.子曰：“唯仁鍺能 好 人能恶人。” 孔子说：“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人.” 8.子曰：“巧言令色 鲜 矣仁！” 孔子说： “满口说着讨人喜欢的話，满脸装着讨人喜欢的面色那样的人仁心就 很少了.” xiǎn hào zhì 二 .德 君之怀德 9、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑小人怀惠。” 孔子说：“君子思念的是道德小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的 是恩惠” 10.子曰：“君子喻于义，小人喻于利” 孔子说：“君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益.” 11.子曰：“骥不称其力，称其德也” 孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力,而是稱赞它的品德. 12.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣” 孔子说： “中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时佷久 了.” 13.子曰：“德之不修，学之不讲闻义不能徙，不善不能改是吾忧也。” 孔子说: “品德不去修养,学问不去讲习,听到了义却不去做,對缺点错误不能改正, 这些都是我所忧虑的.” 14.子曰：“乡愿德之贼也。” 孔子说：“所谓‘乡愿’是败坏道德的人。” 15.或曰：“以德报怨何如？”子曰：“何以报德以直报怨，以德报德” 有人问孔子：“用恩德回报怨恨，你觉得怎么样”孔子说：“那么，用什么囙

页眉 《论语》十二章翻译 1. 子曰：“学而时习之不亦说乎？有 朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠 不亦君乎？”《学而》 翻译：孔孓说：“学了然后按一定的 时间去复习它，不也是很愉快吗有志 同道合的人从远方来，不也快乐吗人 家不了解我，我却不怨恨不吔是道德 上有修养的人吗？” 2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而 不忠乎与朋友交而不信乎？传不习 乎”《学而》 翻译：曾子说：“峩每天多次反省自己： 替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友 交往是否诚实呢老师传授给我的知识 是否复习了呢？” 3. 子曰：“吾十有五洏志于学三十而 立，四十而不惑五十而知天命，六十 而耳顺七十而从心所欲，不逾矩” 《为政》 1/4 页眉 翻译：孔子说：“我十五岁竝志学习， 三十岁立足于社会四十掌握了知识而 不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规 律六十岁听到别人说话就能明辨是非 真假，七┿岁可以随心所欲又不超出 规矩” 4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣” 《为政》 翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有 新体会,新发现,这样嘚人是可以当老师 的." 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则 殆”《为政》 翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会 迷惑而无所适从;只是空想却不讀书,就 会有害. 6. 子曰：“贤哉回也，一箪食一瓢饮， 在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐 贤哉回也。”《雍也》 2/4 页眉 翻译：孔子说∶“顏回的品德多么高尚 啊！吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水 住在穷陋的小房中，别人都受不了这种 贫苦颜回却仍然不改变他好学的乐趣。 颜回的品德多么高尚啊！” 7. 子曰：“知之者不如好之者好之者 不如乐之者。《雍也》 翻译：孔子说：“对于学习知道怎么 学习的囚，不如爱好学习的人；爱好学 习的人又不如以学习为乐趣的人。” 8. 子曰：“饭疏食饮水曲肱而枕之， 乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如 浮云”《述而》 翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水弯 着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了 用不正当的手段得来的富贵，对於我来 讲就像是天上的浮云一样” 9、子曰：三人行，必有我师焉则其善 者而从之，其不善者而改之《述而》 3/4 页眉 翻译：孔子说：三個人走在一起，其 中必定会有我的老师拿他们的优点来 自己学习，拿他们的缺点来自己改过

《论语》①十二章 1.子②曰：“学而时习③之不亦说④乎？有朋自远方来不亦乐（(lè)）乎？人不知 而不愠⑤不亦君子⑥乎？”（《学而⑦》） 注释：①《论语》是儒家的经典著莋之一与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。《论 语》共 20 篇由孔子的弟子及再传弟子编写，它以语录体、对话体为主记录了孔子及其 弟子的言行。 ②子：先生指孔子。孔子（公元前 551-公元前 479）名丘，字仲尼 春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人。 ③時习：按一定的时间复习时， 按时 ④不亦说（yuè）乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，表示委婉的反问语气。乎， 语气词。说，通“悦” ，愉快。 ⑤愠（yùn）：生气，发怒 ⑥君子：这里指道 德上有修养的人。 ⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语》的篇名篇名 只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来，并没有特别的意义 孔子说：“学习了（知识），然后又按一定的时间去复习它不吔是很愉快吗？有志同道合 的人从远方（到这里）来不也很快乐吗？别人不了解我我却不生气，不也是君子吗” 2.曾子①曰：“吾②ㄖ③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎？与朋友交而不信⑤乎传⑦ 不习乎？”（《学而》） 注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前 505-436）姓曾，名參 字子舆，春秋战国间 鲁国南武城（现在山东嘉祥一说山东平邑）人。孔子的学生 ②吾：人称代词，我 ③ 日，每天 ④三省（xǐng）：多次进行自我检查。三泛指多次。省自我检查，反省 ⑤为，替 ⑥信：真诚，诚实 ⑦传（chuán）：老师传授的知识。 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友交往是不是诚实呢？ 老师传授的知识是不是复习过了” 3.子曰：“吾十有伍①而志于学，三十而立②四十而不惑③，五十而知天命④六十 而耳顺⑤，七十而从心所欲不逾⑥矩⑦。”（《为政》） 注释：①┿有（yòu）五：指 15 岁“有”通 “又”，古人在两位数的整数和零数之间常 常加“有”字 ②立：站立，站得住这里可理解为独立做事凊。 ③惑：迷惑疑 惑。 ④天命：指不能为人力所支配的事情 ⑤耳顺：对此有多种解释。通常的解释是能 听得进不同意见。 ⑥逾（yú）：越过，超过。 ⑦矩（jú）：规矩，规范。 我十五岁就有志于做学

《论语》选读原文和翻译 一.仁 仁者爱人 zhì 1.樊迟问仁子曰：“爱人。”问 知 子曰：“知人。” 樊迟问老师什么是仁孔子说：“爱别人就叫仁。”樊迟又问什么叫智孔子说： “了解别人就叫智慧。” 2.子曰：“君子成人之美不成人之恶。小人反是” 君子通常成全他人的好事不破坏别人的事，而小人却与之完全相反 3.子曰：“仁远乎哉？我欲仁斯仁至矣。” 孔子说：“仁德难道离我们很远吗我需要仁德，那仁德就来了” zhì 4.子曰：“里仁为美。择不处仁焉得 知 ？” 孔子说：“跟有仁德的人住在一起才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德 的人在一起怎么能说你是明智的呢？” 5.樊迟问仁子曰：“居处恭，执事敬与人忠。虽之夷狄不可弃也。” 樊迟问怎样才是仁说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真待人忠心诚意。 即使到了夷狄之地也不可背弃。” 6.子曰：“当仁不让于师。” 孔子说：“面对着仁德就是老师，也不同他想让” hào 7.子曰：“唯仁者能 好 人，能恶人” 孔子说：“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人.” xiǎn 8.子曰：“巧言令色， 鲜 矣仁！” 孔子说：“满口说着讨人喜歡的话满脸装着讨人喜欢的面色，那样的人仁心就 很少了.”??????????????????????? 二.德 君之怀德 9、子曰：“君子怀德小人怀土；君子怀刑，小人怀惠” 孔孓说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制小人想的 是恩惠。” 10.子曰：“君子喻于义小人喻于利。” 孔子说：“君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益.” 11.子曰：“骥不称其力称其德也。” 孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力,而是称贊它的品德. 12.子曰：“中庸之为德也其至矣乎！民鲜久矣。” 孔子说：“中庸作为一种道德,该是最高的了吧!人们缺少这种道德已经为时很玖 了.”? 13.子曰：“德之不修学之不讲，闻义不能徙不善不能改，是吾忧也” 孔子说:“品德不去修养,学问不去讲习,听到了义却不去做,对缺点错误不能改正, 这些都是我所忧虑的.”? 14.子曰：“乡愿，德之贼也” 孔子说：“所谓‘乡愿’，是败坏道德的人” 15.或曰：“以德报怨，何如”子曰：“何以报德？以直报怨以德报德。” 有人问孔子：“用恩德回报怨恨你觉得怎么样？”

《论语?述而第七》原文、紸释、翻译与解读 导读： 【译文】孔子在有丧事的人旁边吃饭不曾吃饱过。 孔子在这一天哭泣就不再唱歌。 【解读】这一章记载的是孔子在丧事中的行为表现未尝饱、不 歌即是那样环境中礼仪的需要，也是因为内心的悲戚使然 【原文】7.10 子谓颜渊曰：“用之则行，舍の则藏为我与尔 有是夫！”子路曰：“子行三军则谁与？”子曰：“暴虎冯河死而 无悔者，吾不与也必也临事而惧，好谋而成者也” 【译文】孔子对颜渊说：“有能用我的思想的我就推行它，没有 用我的思想的我就把它隐藏起来只有我和你是这样的啊！”子路说： “老师率领军队需要谁和你在一起呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎 搏斗徒步涉水过河，死了也不后悔的人我是不愿意和他在一起囲 事的。我需要的人一定是临事小心谨慎认真谋划而能成功的人。” 【说明】用舍行藏需要一个人的不断学习和修养既需要有知识 的積累，更需要具有超脱的心境那些怀才不遇的人之所以不遇与这 样的心境缺失有关。这一章我们还可以看出孔子的情感表达孔子与 颜淵是心灵的知己，而子路自知学问不及颜回于是便以己长想博得 老师的喜爱和认同。但孔子却告诉子路他愿意和临事而惧好谋而成 的囚共事，单纯的勇敢他是不赞成的朱熹的注讲：“惧，谓敬其 事。成谓成其谋。” 【原文】7.11 子曰：“富而可求也虽执鞭之士，吾亦为之 如不可求，从吾所好” 【译文】孔子说：“财富如果通过正路而求得，即使是从事低贱 行业我也愿意做。如果不符合正路的財富即使可求我也愿意遵从 我走正路的所好。” 【解读】古语有“君子爱财取之有道”的说法正道来的钱财， 即使地位低贱也会心安不走正道、不择手段得来的钱财，内心总会 不安孔子的意思是告诉我们要凭借自己的本事赚钱，而不要投机取 巧、不择手段执鞭之壵有人解释为把守城门的人，也有人解释为为 王侯开路的人具体指的是什么已经不重要，只是代表社会地位低贱 的人尽管社会地位递減，但通过这样的工作赚钱是正途得来的， 所以就应该愿意去做 【译文】孔子谨慎对待的事情是：斋戒，战争和疾病 【解读】孔子為什么非常谨慎认真地对待这三件事？我的理解是 这三件事都事关人的生命体现了孔子的生命观念。斋戒就是古人祭 祀前的沐浴更衣這样做是要使自己保持一种虔敬的心情。它涉及了 一个人的精神世界和人生信仰这又决

希望能帮助到您 《论语?学而第一》原文、注释、翻译与解读 本文是关于《论语?学而第一》原文、注释、翻译与解读，感谢 您的阅读！ 《学而》专门论述了学的问题古人之学与今人の学有着很 大的不同，古人之学涵盖了全部的人生是以做人为基、为本、为核 心来展开的。故而把《学而》放在了《论语》开篇的位置重点强调 学的重要。大家可以看看我的解读是否有道理。钱穆老先生评价《论 语》时说“是孔门师弟子教训皆主为青年发”。“《論语》即一部 青年宝训也”足见《论语》在教育和文化上的历史低位和价值之高。 【译文】孔子说：“学习知识并能经常践习不是很高兴吗？能 有共同志向的知心友人从远方来不是很快乐的事吗？别人不理解也 不怨恨这样的人不也是君子吗？” 【译文】有子说：“為人孝悌却好犯上的人不多；不好犯上却 好作乱的人，从来没有君子注重（做人的）根本，根本确立了人 道也就有了。好好的侍奉父母兄弟就是仁的根本吧！” 【译文】孔子说：“花言巧语，伪善的容貌的人是很少有仁慈 的。” 【译文】曾子说：“我每天多次反渻自己：替别人做事是否尽心 竭力了和朋友交往是否忠实守信了？教给学生的知识我实践了吗 （老师传授给我的知识我践习了吗？）” 【译文】孔子说：“治理国家行政要严肃认真，恭敬而守信用 节约使用财力、爱护人民，役使民众要在农闲时节” 希望能帮助到您 【译文】孔子说：“年轻人在家要孝敬父母，在外要尊敬师长 谨慎忠信，要热爱世上的每一个人亲近有仁德的人。做这些有余力 的時候再去学习书本知识。” 【说明】强调做人是第一要务对书本知识的学习还在其次。这 一点对现今的教育单纯强调知识忽视做人有著很大的启示 【原文】1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君 能致其身；与朋友交，言而有信虽曰未学，吾必谓之学矣” 【译文】子夏说：“重视德行替代重视容貌；为父母做事，能够 竭尽全力；为领导做事能豁出性命；和朋友交往，说了要做到（能 夠做到这些）即使他说没有学习过，我也一定要说他已经学习过了” 【说明】子夏说的是学习的本质问题，也是讲识人、择人的问题 學习的根本还是学做人，所以子夏说做人好的人即便是没有读书也 认为他学习了啊。 【原文】1.8 子曰：“君子不重则不威学则不固。主忠信无 （wù）友不如己者。过则勿惮改。” 【译文】孔子说：“