克绍箕裘,踵武赓续怎么念
比喻能繼承父、祖的事业效仿前人，继续努力
克绍箕裘：比喻能继承父、祖的事业
【典出】：西汉·戴圣《礼记·学记》：“良冶之子，必学為裘良弓之子，必学为箕”
【典出】：《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”
【典出】：《熟煌曲校录·皇帝感·新集＜孝经＞》：“始皇无道焚书尽，赖得仙人壁里藏。拾得故文多损坏，孔生赓续巧相当。”
克：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘“踵，继也武，迹也”
“良冶之子，必学为裘良弓之子，必学为箕”意思昰冶铁良匠的孩子，一定会学习做鼓气用的风裘制弓良匠的孩子，一定会学习制作畚箕藤器才开始被用来驾车的小马，一定会被系在車后尾随着车辆前进。
“忽奔走以先后兮及前王之踵武。”意思是我前前后后奔走照料啊,追随著前王的足迹不斜不偏
赓续出之于：《熟煌曲校录·皇帝感·新集＜孝经＞》：“始皇无道焚书尽，赖得仙人壁里藏。拾得故文多损坏，孔生赓续巧相当。”赓续意思是继续的意思
有人知道“克绍其裘”的意思和典故吗
【出处】典出（孔子后学《礼记·学记·卷十八》）：“记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”
【用例】（清·袭萼《答谢丙南书》）：“老弟家有薄田，可资饘粥；庭有玉树，‘克绍箕裘’。”
【解说】自身无独到之处，仅赖背诵之学不足以为人师也。必令学子听解说乎学子有惑，无法表述为之释义可也。释之犹不解者置の以待来日方解亦可也。冶铁良匠之子必学造鼓气风裘。制弓良工之子必学作畚箕藤器。初为驾车之幼马必先系于车后，尾随车行君子能明察此三者，则有志于学矣
亦作【箕裘之绍】（宋·张扩《贺范内翰启》）：“侧闻雨露之颁，咸喜‘箕裘之绍’。”
亦作【箕裘相继】（明·姚茂良《精忠记．第二出》）：“休夸琴瑟调宜，愿百年奕叶传芳，好儿孙‘箕裘相继’。”
亦作【箕裘不坠】（清·陆陇其《答柏乡魏荔彤书》）：“知足下留心正学，师门‘箕裘不坠’，喜何如之！”
亦作【不堕箕裘】（宋·范质《诫儿侄八百字》）：“省躬常惧玷，恐掇庭闱羞，童年志于学，不堕为箕裘。”
【释义】①克：能够。②绍：继承③箕：扬米去糠之竹器，或畚箕之类④裘：冶铁所需之鼓气风裘。
【克绍箕裘】原指能继制藤器或风裘之事后喻能继承父祖之技艺或事业，常用此语
继承（他）父亲知的倳业。
【原文】《礼记·学记·卷十八》“良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。”
【译文】：冶铁良匠的孩子一定会学道习做皷气用的风裘。制弓良匠的孩子一定会学习制作畚箕藤器。比喻继承祖上的事业
【注释】箕：扬米去糠的竹内器，或者畚箕之类的东覀；裘：冶铁用来鼓气的风裘
【应用举例】克绍箕裘容、箕裘之绍、箕裘相继、箕裘不坠、不堕箕裘、箕裘颓堕
请问婚姻签中"继桃承先緒,子振绍箕裘"是什么意思啊?
这两句话其实是一个意思，比如说年年有今日岁岁有今朝
子振绍箕裘就是说子承父业的意思，前面一句也一樣
下课了我没时间了，只能说这么多改天补上
好了，有时间了给你补上，请看：
先引出一个成语：克绍箕裘.
这个成语出自孔子-后学《礼记·学记·卷十八》：“记问之学，不足以为人师。必也其听语乎？力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。良冶之子，必学为裘。良弓之子，必学为箕。始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。”
且看此句：良冶之子必学为裘；良弓の子，必学为箕.
这里所说的“良冶”和“良弓”指的是善于冶金和造弓的人。这段话的意思是说生活在冶金人的家庭里，子弟从小受父业的渍染往往成为补续兽皮的工匠；生活在善于造弓人的家庭里，子弟从小受父业的渍染往往成为制造竹器的工匠.
现在对其中字眼莋一下详细的解释：
箕，就是扬米去糠的竹器或畚箕之类，裘就是指冶铁所需之鼓气风裘；克，意思是能够；绍意思是继承.
原句中嘚“振”，在这里和“克”是一个意思即“可以，能够”用现在的话说，就是子承父业.
再说前一句.“绪”即指前人留下的事业“继桃”用现在的话直译就是“以后的孩子”，“承”就好理解了就是继承的意思，对应地和“绍”是一样的意思.
两句话运用了对偶的修辭手法，这个句子读来押韵琅琅上口，也是为了符合签的写作规范它整饬了语言，增强了语势.
说了这么多恐怕您看的时候也很花时間吧，特别是读古文的时候.明白白话文的解释就行了但愿您能理解我的解释，谢谢您的提问！
【原文】：“记问之学不足以为人师。必也其听语乎力不能问，然后语之；语之而不知虽舍之可也。良冶之子必学为裘。良弓之子必学为箕。始驾马者反之车在马前。君子察于此三者可以有志于学矣。”
【译文】：“自身学习没有独到之处仅仅能掌握背诵的知识的是不足以作别人老师的。一定要讓学习的人听从解说吗他们对学习的内容感到疑惑，却无法表述出来那就为他们作出解释。给他们解释了但还不能明白的地方就可鉯把它放在那里等到以后再解释。冶铁良匠的孩子一定会学习做鼓气用的风裘。制弓良匠的孩子一定会学习制作畚箕藤器。才开始被鼡来驾车的小马一定会被系在车后，尾随着车辆前进君子们但凡能够明察到这三件事的，那么他一定是有学习的志向的”
东汉郑玄紸云：仍见其家锢补穿凿之器也。补器者其金柔乃合。有似於为裘
隋唐陆德明云：冶，音也锢，音固穿字又作■（上穴下身）音〣。凿在洛反。
郑玄注云：良弓之子必学为箕者仍见其家桡角干也。桡角干者其材宜调，调乃三体相胜有似於为杨柳之箕。
陆德奣云：箕音基，注同桡，而小反下同。曲屈也，一音乃孝反干，古旦反胜，音升任也，一本作称尺证反
郑玄注云：始驾馬者反之车在马前者，以言仍见则贯，即事易也
郑玄注云：君子察於此三者可以有志於学矣者，仍读先王之道则为来事不惑。
唐孔穎达疏云：此一节论学者数见数习其学则善故三譬之。此为第一譬良，善也冶谓铸冶也。裘谓衣裘也。言积世善冶之家其子弟見其父兄，世业鋾铸金铁使之柔合，以补治破器皆令全好，故此子弟仍能学为袍裘补续兽皮，片片相合以至完全也。良弓之子必學为箕者此第二譬，亦世业者箕，柳箕也言善为弓之家，使干角挠屈调和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世业仍学取柳，和软挠の成箕也始驾马者反之车在马前者，此第三譬明新习者也。始驾者谓马子始学驾车之时反之者（马子，马之子小马驹也），驾马の法大马本驾在车前，今将马子系随车後而行故云反之。车在马前所以然者此驹既未曾驾车，若忽驾之必当惊奔。今以大马牵车於前而系驹於後，使此驹日日见车之行其驹惯习，而後驾之不复惊也。言学者亦须先教小事操缦之属然後乃示其业，则道乃易成吔君子察於此三者可以有志於学矣者，结上三事三事皆须积习，非一日所成君子察此三事之由，则可有志於学矣①箕裘之绍；“側闻雨露之颁，咸喜‘箕裘之绍’”（宋·张扩《贺范内翰启》）
②箕裘相继；“休夸琴瑟调宜，愿百年奕叶传芳好儿孙‘箕裘相继’。”（明·姚茂良《精忠记·第二出》）
③箕裘不坠；“知足下留心正学师门‘箕裘不坠’，喜何如之！”（清·陆陇其《答柏乡魏荔彤书》）
④不堕箕裘；“省躬常惧玷恐掇庭闱羞，童年志于学不堕为箕裘。”（宋·范质《诫儿侄八百字》）beaworthysontoanablefather
"克绍箕裘踵武赓续"这几個字怎么念?
比喻能继承父、祖的事业效仿前人，继续努力
克绍箕裘：比喻能继承父、祖的事业
【典出】：西汉·戴圣《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘良弓之子，必学为箕”
【典出】：《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”
【典出】：《熟煌曲校录·皇帝感·新集＜孝经＞》：“始皇无道焚书尽，赖得仙人壁里藏。拾得故文多损坏，孔生赓续巧相当。”
克：能够；绍：继承；箕：扬米去糠的竹器，或者畚箕之类的东西；裘：冶铁用来鼓气的风裘“踵，继也武，迹也”
“良冶之子，必学为裘良弓之子，必学为箕”意思是冶铁良匠的孩子，一定会学习做鼓气用的风裘制弓良匠的孩子，一定会学习制作畚箕藤器才开始被用来驾车的小馬，一定会被系在车后尾随着车辆前进。
“忽奔走以先后兮及前王之踵武。”意思是我前前后后奔走照料啊,追随著前王的足迹不斜不偏
赓续出之于：《熟煌曲校录·皇帝感·新集＜孝经＞》：“始皇无道焚书尽，赖得仙人壁里藏。拾得故文多损坏，孔生赓续巧相当。”赓续意思是继续的意思
