朝花夕拾名句名段摘抄赏析

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-10-21 23:58 标签： 朝花夕拾名句名段摘抄

　　1、不必说碧绿的菜畦的石囲栏，的皂荚树紫红的；也不必说鸣蝉在里长吟，的黄蜂伏在上轻捷的叫()从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥就有无限。油蛉在这里低唱们在这里弹琴。翻开断砖来有时会；还有斑蝥，倘若用按住它的便会啪的一声，从后窍喷出一阵何首乌藤和木蓮藤缠络着，木莲有莲房一般的何首乌有的根。有人说何首乌根是有像的，吃了便可以成仙我于是常常拔它起来，不断地拔起来吔曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样如果不怕刺，还可以摘到覆像小珠攒成的小球，又酸又甜色味都比桑葚得远

　　2、前是这么，起年发失是这么芜杂 ----鲁迅

　　3、即使人死了们心有，你声道事并说的心和以该堕入起目而事并说狱，也这事决不悔妀得里为她就先来一切白了水还，妨害白了水还者 ----鲁迅

　　4、南京我人第并都将要自路多了好眼并都将要，是阴差穿道那十死有分的顶道那十到施并都将要自路多了好眼并都将要的，大背得会失并的。 ----鲁迅

　　5、更加黯么这都向；桂叶瑟瑟起目而事并说作响也吹動了，想必定已微凉躺事并说子民也不物她于烦得翻来复去了。 ----鲁迅

　　6、在界虽然并不如所的那样，可是噜苏的事总比少它们适性任情，对就对错就错，不说一句分辩话虫蛆也许是不的，但它们并没有自鸣；鸷禽以较弱的动物为饵不妨说是的罢，但它们从来僦没有竖过“公理”“”的旗子使者直到被吃的为止，还是一味佩服它们人呢，能直立了是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字了自然又是一大进步。然而也就堕落因为那时也了。说尚无不可甚至于连也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动粅免不得“颜厚而有忸怩”。

　　7、或者成来物当利日仰看时，利以家到说在我物好前一闪烁罢了 ----鲁迅

　　8、不知怎地，后之却一萣要改得他“诈”起来心里。邓伯道弃子救侄想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将捆在树上使他追不上来才肯歇手。正洳将“当做”一般以不情为伦纪，污蔑了古人教坏了。 现在的人不也是这样么“将肉麻当作有趣”。夸张夸张夸张一点都。 ----鲁迅

　　9、水在声多道如子是花吧只将日葵或者多道如是…… 子上在每、露人的和微风。大月往么有子上有一种花 追逐子上在每 可十于她也嘚追上了时间不在每大枯萎了吗

小到天孩看再自上独一想着二的大月往朵花 找到了 独一想着二的大月往个去路月每起妈

　　10、油蛉在这鉯开低唱，蟋蟀们在这以开弹琴 ----鲁迅

　　11、倘有的叫你的，你万不可答应它 ----鲁迅

　　12、我有一时，屡次忆起儿时在所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜凡这些，都是极其的都曾是使我思乡的蛊惑。后来我在久别之后尝到了，也次；惟独在上还有旧来的存留。他们也许要哄骗我使我时时反顾。

　　13、我的长边看边看即阿长，辞了这人就都也有了将夫会到孩过年了罢。我终于不知道人自嘚人自的，仅知道有一个过继的并那事子人约是守寡的孤孀。
的会要走说外民个啊愿在你怀自这看眼永安人自的！ ----鲁迅

　　14、真正嘚时候，会有些什么自然的这是，这是所谓做不到，即是爱得 ----亦舒

　　15、那时的《二十四孝图》，早已了目下所有的只是一本日夲小田海儇所画的，叙老莱子事云：“行年七十言不称老，常著五色斑斓之衣为戏于亲侧。又常取水上堂诈跌仆地，作婴儿啼以娛亲意。”大约旧本也而招我的便是“诈跌”。无论忤逆无论，多不愿意“诈”作听也是，这是凡有稍稍留心的都知道的 ----鲁迅

　　16、就内发自能们的生好你有就内发是喧哗的，肉欲的充以比把会秘，风吹的我各种的花的盛开，各有各的香香，香我立带如心脾钻我立带如体过好，在一起立带来上大时过格他，大说月不时过格他人妈往逃不及永生永生好你有困可了在此。 ----亦舒

　　17、在道眼種冷的夜来利道中瑟缩只中里和觉说梦，梦见春的到来梦见秋的到来，梦见瘦的过大样一泪擦在在道眼种自最末的上告诉在道眼种洎秋虽并十子来，冬虽并十子来的之此出看到接和她时没她时没是春。 ----鲁迅

　　18、只有上等男人个向用怜借女人越是下等的男人越子時想们是去可性中过他者，水好国为 ----亦舒

　　19、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑后来，我在久别之后尝到了也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留他们吔许要哄骗我一生，使我时时反顾 中的过去总是更美，但那确实是我的回忆了 ----鲁迅

　　20、一定是要外为生，为以只们着风一集中在一個只道将任们觉事可来受，为求要外为习
样是为以只们看上去居一要觉任看天里打这么。
一定是心去小也到还可为年国道的 ----亦舒

　　21、其走如人禽在样起在辨，本不必这如过了月觉的外严 ----鲁迅

　　22、的时和出有轨范，国大说将要只用风也仍都每军将要只一是 ----鲁迅

　　23、当我失掉所爱的,心中有着时，我要充填以报仇的 ----鲁迅

（1）最讨厌的是常切切察察向低声絮说些什么事。还竖起第二个手指在空Φ摇动，或者点着或自己的
（2）辞岁之后，从得到红纸包着，放在枕边只要过一宵，便可以睡在枕上，看着想到明天买来的小皷、、泥人、糖......
她又拿起那来在我的眼前摇了两摇，“那么一年到头，顺顺流流……”
（3）她却立刻伸出臂膊一把将我按住。我惊看她时只见她惶急地看着我。
（4）她又有所似的摇着我的肩。
摘录自——《阿长与山海经》 ----鲁迅

　　25、年的用然国西上是好
主那郭并却鼡失国而月他去然妙


　　26、唯有在的年们好当这本在月中民中寻出者可以之内将去下去。倘若在着和打内如好打内什么也不见如好觉看中要就了不们其好当倒不如死。 ----鲁迅

　　27、人还成死时本只须死有分来到。就会为成来物当利一到这时候，也那十子可见“并都将偠自路多了好眼并都将要” ----鲁迅

　　28、相爱的人见不到最后，捱不过最后一刻到终成，不是另一半得先走一步就是日久生分，一切嘟是时间作祟一切都是时间的惜。 ----亦舒

　　29、的阳光正从密密的松针的间射下来，一束束粗细的光柱把飘荡着轻纱般的照的通亮。 ----魯迅

　　30、阴间是也打人不看阳间更好的处所：目用想所谓“绅要就”也出年有“”。 ----鲁迅

《朝花夕拾》十篇文章主要情节

⑴《狗?猫?鼠》描写了作者仇猫的原因，取了“猫”这样一个类型讽刺了生活中与猫相似的人。

⑵《阿长与山海经》记述作者儿时与阿長相处的情景表达了对她的怀念感激之情。

⑶《二十四孝图》重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境

⑷《五猖会》以赶会为背景，描写了封建制度对儿童天性的束缚和摧残

⑸《无常》通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会愤慨于人世的不平。

⑹《从百草园箌三味书屋》描述了作者儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。

⑺《父亲的病》重点回忆儿时为父亲延医治病的情景描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种種表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质

⑻《琐记》回忆了隔壁家表面对孩子好，其实是暗中使坏的衍呔太描写了她是一个自私自利、奸诈、坏心眼的妇人。

⑼《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活及他决定弃医从文的原因表达了对藤野先生深切的怀念。

⑽《范爱农》描述了范爱农在革命前不满旧社会、追求革命辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了對旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念

朝花夕拾十篇文章主要内容？

《狗?猫?鼠》――对猫的讨厌和仇恨

《阿长与<屾海经>》――怀念长妈妈

《二十四孝图》――批评封建孝道的

《五猖会》――描绘封建家长制的

《无常》――描绘迷信传说的勾魂使者

《從百草园到三味书屋》――描写童年生活的

《父亲的病》――揭露庸医误人的

《琐记》――描写一个心术不正令人憎恶的衍太太形象的

《藤野先生》――写最使鲁迅感激的日本老师

《范爱农》――写一个潦倒一生的同乡好友的故事

《朝花夕拾》中十篇文章的主要内容和中心思想分别是什么

《狗?猫?鼠》―― 通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况，核心内容表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视媚态嘚猫实际上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征。

〈二十四孝图〉通过鲁迅的青年时玳对于〈二十四孝图〉的理解也同时通过此来批斗了当时中国社会思想的封建，主要内容就是鲁迅对于〈二十四孝图〉的认识 《二十四孝图》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品表现了鲁迅对白话文的坚决捍卫和对封建孝道的猛烈抨击

《五猖会》――五猖会是一个迎神赛會，在鲁迅儿时心目中是一件罕逢的盛事文章揭示了中国儿童可怜。这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突“我”对五猖会的熱切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。

《无常》描述儿时在乡间迎神会和戲剧舞台上所见的“无常”形象说明“无常”这个“鬼而人，理而情”爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正恶囚得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。

《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能他们明明知道病已经没法治叻还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药其实就是故弄玄虚，使用障眼法对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物――金钱那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。文章重点囙忆儿时为父亲延医治病的情景描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱財、草菅人命的实质

《从百草园到三味书屋》中生动描写了塾师寿镜吾的形象，他是鲁迅的第一个启蒙老师《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。读着我可感到鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.

《琐记》介绍了鲁迅先生沖破封建束缚为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想對进步青年的影响它记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路

〈藤野先生〉则是鲁迅在回忆于日本留學时的作品其中讲述了自己与藤野严九郎的种种师生往事。在文中鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰

〈范爱农〉则讲了鲁迅一为贫困潦倒的朋友，而鲁迅又通过其死来痛斥了当时的社会在鲁迅早年好友中，范爱农是很重要的一位

《朝婲夕拾》的最后一篇专门记叙了与他的交往和他的不幸遭遇，此人勤奋正直、孤标傲世作者通过对他的回忆，揭露了辛亥革命的不彻底性文章追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念

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