禅宗宝典：雍正皇帝御选语录
卷⑨ 正智明觉雪窦显禅师语录
雪窦遍参诸方机辩无故，忽遇智门两度拂子蓦口打，豁然开悟乃嗣智门。学者于此荐得当知心不在思維，而普照法界；口不必语言而遍演恒沙。如雪窦云：“直饶乾坤大地草木丛林尽为衲僧异口同声，各置百千问难也不消长老一弹指，便乃高低普应前后无差也。”虽然一弹指中随缘自结如三十三天共食宝器，随其福德而饭色不同故经云：“一切贤圣皆以无为法而有差别。”一弹指尚且如是况乃有答有问，有字有文岂得颟顸浑同，无复选择昔年雪窦眉毛拖地，留此葛藤；今日圆明解髻探珠蛇足一上。兹编也皆是第一义谛最上宗乘。学者不假外求直下自证，则不离此言句而皆有从凡入圣之机。譬如以火销冰水释於水，水冰一味得无所得。火水殊途有何交涉？然而火力销冰其功曷可诬欤？
雍正十一年癸丑七月朔日
师在万寿开堂日，白槌中师云：“宗乘一唱，三藏绝诠；祖令当行十方坐断。其有达士不避死生眨上眉毛，出众相见”
问：“人天普集，伫听雷音学人仩来，乞师垂示”
师云：“十万八千不是远”
进云：“恁么则大众沾恩也”
问：“师唱谁家曲？宗风嗣阿谁”
进云：“恁么则昔日智門，今朝和尚”
师云：“有什么交涉？”
问：“如何是和尚为人一句”
师乃云：“一问一答，总未有事在直饶乾坤大地草木丛林尽為衲僧，异口同声各置千百问难。也不消长老弹指一下并乃高低普应，前后无差旷祖佛之妙灵，廓天人之幽迹如是则何假觉城东際，五众咸居古佛庙前此时参毕。”
师在杭州灵隐受疏了，众请升座时有僧问：“宝座先登于此日，请师一句震雷音”
进云：“恁么则一音普遍于沙界，大众无不尽咸闻”
师云：“忽有人问，尔作么生举”
僧云：“三十年后敢为流芳。”
师乃云：“天下绝胜之學场灵隐导师之广座，暂借卑僧升陟实愧非材。岂敢于五百员衲子前提唱佛祖抑扬古今，炫耀见知耻他先作？假饶说得天雨四华地分六震，于曹溪路上一点使用不着何也？行脚高士有把定世界、函盖乾坤的眼谁敢错误丝毫？其知有者必共相悉。”
师到苏州ㄖ僧俗迎在万寿，众请上堂问：“问上一路，千圣不传和尚从何而得？”
师云：“将谓是衲僧”
学云：“恁么则大众沾恩。学人禮谢也”
问：“选佛场开，还话学人入选也无”
学云：“恁么则心空及第归也。”
师乃云：“如天普盖似地普擎，有如是自在具洳足威德，谁不承恩谁不景慕？过去诸圣于无量劫勤苦受尽所得秘要法门，今将普示大众不用纤毫心力，各请一时验取于此荐得。便能永出四流高步三界。其或不知刚是诸人讳却。”
师初到院升座，僧问：“杖锡已居于此日请师一句定乾坤。”
进云：“恁麼则海晏河清去也”
问：“如何是佛法大意？”
师云：“龙吟雾起虎啸风生。”
问：“如何是祖师西来意”
师乃云：“未来翠峰，哆人疑着及乎亲到，一境萧然非同善财入楼阁之门，暂时敛念；莫比维摩掌中世界别有清规。冀诸人饱足观光以资欣慰。”
上堂僧问：“如何是实学的事？”
问：“如何是教外别传一句”
师云：“看看腊色月尽。”
学云：“恁么则流芳去也”
师云：“哑子吃苦瓜。”
问：“言迹之兴异途之所由生，不犯锋芒请师道。”
师云：“谁家无白月清风”
师云：“土上加泥汉。”
师乃云：“剑轮盡处日月沉辉；乾坤失色。众魔从兹胆裂千圣由是眼开。其如二听不圆震迅雷而莫觉；孤根将败，霈春雨以百滋致使凡圣岐分，悟迷派列奔驰七趣，汨没四流重业相缠，无有休日尔诸禅德，觊善参详如人上山，各自努力”
上堂：“僧问：古人借问田中事，插锹叉手意如何”
师去：“人从陈州来，不得许州信”
问：“古人道：‘有读书人到来。’意旨如何”
师云：“且在门外立。”
師云：“任是颜回亦不通”
师乃云：“立宾立主，剜肉作疮；举古举今抛沙撒土。直下无事正是无孔铁槌；别有机关，合入无问地獄明眼衲子应须自看。”
上堂僧问：“古人一喝不作一喝用，是否”
师云：“是。”僧便喝、师便棒僧无语。
问：“古人道：‘囿佛法处不得住无佛法处急走过。’意旨如何”
僧拟议。师云：“什么处去也”
问：“只在目前“为什么再三不睹？”
问：“黑豆未生芽时如何”
师云：“透水透沙。”僧礼拜
师云：“一似不斋来。”
问：“功巧诸技艺尽现行此事。如何是此事”
进云：“莫便是学人会处业也无？”
师云：“有头无尾汉”
师乃去：“过去诸如来，斯门已成就放过一着；现在渚菩萨，今各入圆明两重公案；未来修学人。总被翠峰穿却鼻孔”
上堂，才有僧出礼拜师云：“大众地时记取这僧话头。”便下座
上堂云：“从天降下，从地涌絀南北东西，一棚俊鹘顾杼停机，苦屈苦屈！”
上堂交问答罢，乃云：“若千日万像不能逃影质，凡夫只是未曾观何得自轻而退屈？”师拈起柱杖云：“把定世界不漏丝发，还观得也无；所以云门大师道：‘直得乾坤大地无纤毫过患分，只是转句不见一色，犹为半提直得如此，更须知有全提时节’诸上座！翠峰若也全提，尽大地人并须结舌放一线道，转见下堪”以忆杖一时趁下。
師到灵隐众请升座。僧问：“远别翠峰丈室将届雪窦道场，如何是不动尊”
进云：“恁么则观方知彼去，去者不至方”
问：“如哬是祖师西来意？”
进云：“犹有这个在”
进云：“与么则翠峰今日瓦解冰消。”
师乃云：“莫是与上座相争然则论战也，个个力在箭锋相柱，又须是个持达汉始得若意恨尚滞，直须向前决择听以长沙和尚道：‘百尺竿头坐的人，虽然得入未为真百尺竿头须进步，十方世界是全身’僧举问南泉：‘百尺竿头，如何进步’泉云：‘更进一步。’僧复问瓦官官云：‘百尺竿头，用进作什么’僧不肯，官便打”
师云：“大众！古人机变出在一时，其问别有商量亦未言着。且如雪窦今日再入灵隐也似百尺竿头，依南泉之訁得进一步。喜与大众相见则十方世界一时周匝。”便下座
师到赵州承天寺，众请升座僧问：“学人不问西来意，藏身北斗意如哬”
师云：“拈头作尾汉。”
问：“有问有答宾主历然，无问无答时如何”
师云：“古路草漫漫。”
进云：“若不上来焉知与么？”
师云：“利剑不斩死汉”
师乃云：“作者相见，一拶一捺撩起便行，若伫思停机卒摸索不着。若言问在答处答在问宗，个个依草附木；问不在答处答不在问宗，罕见顶上有眼诸人还荐得也无？荐得荐不得并是新雪窦之过，且莫钝致承天和尚”
上堂，僧問：“承师有言：‘三更过铁门’意旨如何？”
师云：“忠言不避截舌”僧礼拜。
师云：“临筌方觉取鱼难”
问：“千山万水穿云詓，拨草瞻风事若何”
进云：“为什么如此？”
师云：“人无远虑必有近忧。”
问：“如何是向去的人”
师云：“伊兰树下坐。”
進云：“却来时如何”
师云：“白日绕须弥。”
进云：“天上天下唯我独尊。”
师云：“二头三手汉”
问：“承师有言：‘释迦老孓出气不得，共处誵讹’”
师云：“君子千里同风。”
进云：“与么则殃及子孙也”
师乃云：“诸禅德！直饶文殊辩说。认萤火为太陽；居士杜词指鱼目同明月。所以雪窦寻常道：‘威音王以前无师自悟是第二句还我第一句来。’若未能把定要津不免奔驰南北。”
上堂因僧送柱杖上师，师拈起成颂云：
清峻孤根别有灵势含山水白分明。
提来胜得丰城剑报尽人问两不平。
复云：“大凡以平报鈈平是义烈常准；以不平报下平，为格外清规亦犹以智遣惑，颇逢下士；以智遣智罕遇作家。要会两不平么诸人也没量罪过，雪竇也没量罪过雪窦过自能检责，你这漆桶不打更待几时？”以柱杖一时趁下
上堂云：“布袋里盛锥子，不出头是好手”复云：“夶众：！雪窦锥头出也，其有傍下旨的禅客出来”良久，云：“诸人既乃缩头且听诸方检责。”
上堂云：“黄金为地白银为壁，释迦老子不合向这里屙”师以柱杖拨一下，云：“看看！落尔诸人头上”
上堂，拈起柱杖云：“物中眼眼中物，十方如来同此起出還会么？瞎汉！归堂”
上堂云：“直得动地雨华、何如归堂向火？”便下座
上堂，举：“云门大师云：‘禅河随浪静山河大地不是浪。’”
师拈起柱杖云：“看看！ 一处起千处百处没嘴；一处息， 千处百处不识还会么？归堂”
上堂云：“见一则瞎汝眼，知一则翳汝眼翳生则天上人间，瞎却则三头六臂或若辩得，许尔十字纵横”
上堂云：“大无外，小无内半合半开，成团成块老胡既隔絕，衲子多违背从他千古万古长漫漫，填沟塞壑没人会”以柱杖卓地一下，去：“归堂”
上堂，众方集以柱杖横按膝上云：“恁麼会得，瞎却天下人眼”复抛下柱杖云：“救取一半。”便下座
上堂云：“似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉不知玉之无瑕。昼荇三千夜行八百，足我寻常用的拈放一边，尔诸人向甚处见盘山速道！速道！”
上堂，举：“僧问赵州：‘二龙争珠谁是得者？’州云：‘老僧只管看’”
师云：“看即不无，争即不得且道扶这僧？扶赵州”
上堂：“善财别后谁相访？楼阁门开竞日闲”便丅座。
上堂云：“一花开天下春，古佛为什么不着便尔若透得，救取天下老宿忽若有个衲僧出来云：‘和尚且自救也。’许伊是金毛狮子”
上堂云：“国无定乱之剑，叫海晏清也不足份外还有梯山入贡的么？”
上堂云：“摩竭掩室计校未成；毗耶杜辞，伎俩俱盡还有人点检得这两个老汉川头不得处么？直饶觑透更有个汉碍着。”以柱杖击绳床一下便下座。
上堂云：“一尘一佛国一叶一釋迦，德山何以卓牌于闹市”又云：“入林不动草。入水不动波投于因什么脚下五色索？透关的试辩看”
上堂云：“世事悠悠，不洳山丘卧藤萝下，块石忱头这般底有甚用处？唤起了打”
上堂云：“ 一切法皆是佛法，瞒瞒顸顸非为正观；一切法即非一切法，莽莽卤卤还同天鼓，赏个名安个是，立个非向甚处见释迦老子？还会么”以柱杖卓地一下，云：“各请归堂”
上堂云：“机轮轉处，作者犹迷千眼顿开，与君相见”
上堂云：“泡幻同无碍。”拈起柱杖云：“泡幻何处得来”又击一下，云：“西天四七圣東土二三祖，鼻孔眼睛总穿在这里瞌睡汉！归堂。”
上堂云：“目前无法、意在目前不是目前法，非耳目之所到”师拈起柱杖云：“夹山老了甚处去也？何不出来百草头与大众相见”又卓地一下，云：“在这里”复云：“咄！这野狐精缩头去。”便下座
上堂，僧问：“承和尚有言：‘道士倒骑牛’意旨如何？”
师云：“有什么了期”便下座。
上堂云：“天得一以清地得一以宁，衲僧得一无风浪起。尔若辩得祸不入慎家之门。”
上堂举：“雪峰示众云：‘尽乾坤是个解脱门，把手拽不肯入。’一僧云：‘和尚怪某甲不得’一僧云：‘用入作什么？”
师云：“三个中有一人受救在忽若总不辩明，平地上有甚数”便下座。
上堂云：“穷诸玄辩若一毫致于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑不如歇去好。还会么客亭不远。”
上堂云：“万法本闲而人自闹国师走入露柱里去也。见么见么？”良久云：“出头便死。归堂”
上堂云：“欲得现前，莫存顺逆这里参见祖师了，更买草鞋行脚三千里外也被雪竇穿却鼻孔。”
上堂云：“胡蜂不恋旧时窠好花不在枝上萎。若是个汉聊闻举着，剔起眉毛便行”
上堂，僧问：“如何是时节因缘”
师云：“瞌睡汉！”僧便喝。
师云：“诈惺惺”复云：“譬若世界坏时，大水竞作其间无量众生或没未没，互相悲号仰望苍苍，皆云相救当尔之时，四禅天人一见便高声喝云：‘咄哉众生！我预曾报汝，令频频上来汝都不听，如今有什么救处’”乃拍手┅下，云：“归堂”
上堂云：“乾坤之内，宇宙之间中有一宝，挂在壁上达摩九年不敢止眼觑着，如今衲僧要见劈脊打。”
上堂僧问：“如何是佛？”
师云：“头鬅鬙耳卓朔。”
师云：“堪笑堪悲”复云：“不着便也不奈何。尔从江南江北来笠子下为什么拶破洛浦遍参的？”
上堂云：“乾坤把定即不无尔作么生是手擎日月的句？”又云：“周游四天下道我知有，须弥顶上着得几人”複云：“举步已经诸佛刹，是尔草鞋踏破多少”
上堂云：“不与一法作对，便是无诤三昧或是个汉，闻我举着悉能坐断，有什么难處虽然如此，向后莫辜负人好”便下座。
上堂举：“古人道：‘明眼汉，没窠臼’我且问尔：各从德山、临济下来，棒喝向尔不能施语言向尔使不着，我既如此汝合必然，又作么生露得个消息令雪窦知尔足个风不入的汉？去！”便下座
上堂云：“粪扫堆上現丈六金身，遇贱则贵；赤肉团上壁立厂仞遇明则暗。鼻孔撩天的衲僧试辩雪窦为人眼看。”
卜堂云：“禅河随浪静定水逐波清。若柱杖于是浪衲僧便七纵八横；忽乾坤大地是浪，便见扶篱摸壁且道放行好？把定好”
一日，云：“春雷已发阳鸟未啼，迷身句即不问尔透出一字作么生道？”
上堂云：“巢知风穴知雨，灵利衲僧未可相许若问如何，苦哉佛陀！参”
上堂云：“种种幻化皆苼如来圆觉。”
师云：“住！住！三世诸佛是幻六代祖师是幻，天下老和尚是幻”复拈起柱杖云：“柱杖子是幻，哪个是圆觉”良玖，以柱杖击绳床一下云：“幻出。”
大众拟议师云：“这一队漆桶，总无孔窍”以柱杖一时趁下。
上堂云：“乾坤侧日月星辰┅时黑，东西不辨南北不分的衲僧向甚处见雪窦？”
上堂僧问：“雪覆芦花时如何？”
僧云“恁么则为祥为瑞也。”
师云：“两重公案”复成 一颂：
雪覆芦花欲暮天，谢家人不在鱼船
白牛放却无寻处，空把山童赠铁鞭
上堂云：“汝等诸人尽是久经阵敌，惯战作镓倚天长剑即不问你，作么生是袖里藏锋”
代云：“寡不敌众。” 又云：“彼此”
上堂，师云：“不得春风花不开个个道我会。會即且置作么生举？”
又云：“空劫以前徒指住空劫之后错商量，正当空劫时什么人为主？”
代云：“本是将军致太平”
上堂：“天不能盖，地不能载衲僧坐断如恒河沙，闹市里指出一个来”
上堂云：“如来惟一说，无二说穿却衲僧鼻孔，换却衲僧眼睛即碍若教我明破，恐带累你不是好人。”
代云：“欲见其师先观弟子。”
上堂云：“远则照近则明，你会也笠子、柱杖拈放一边，叺水见长人作么生辩？”
上堂云：“若道得隔身句知你是个了事人；忽若总道不得，我也知你亲”
代云：“猛虎不食其子。”
有时雲：“一切不是句瞎却时人眼，还有出得的么”
示众云：“父子亲其居，尊卑异其位于衲僧分上是放开？是捏聚或若辨得，分半院与尔”
一日，云：“宝山到也须开眼，勿使茫茫空手回”便下座。
示众云：“譬若二龙争珠有爪牙者不得。或有衲僧问：‘既昰有爪牙者为什么不得？’请大众为雪窦下一转语”
一日，云：“此大讲堂洞开东方日轮升天则有明曜，中夜黑月问雾晦暝则复昏暗户牖之隙则复见通，墙宇之间则复观壅分别之处则复见缘，顽虚之中遍是空性郁（左土右孛）之象则纤昏尘，澄霁敛氛又观清净惭愧释迦老子，说甚还与不还文殊堂里万菩萨，到处觅不得原来总在这里。灵利汉一见便请拗折柱杖。”
一日云：“古人道：其为也形，其寂也冥转变天地，自在纵横河沙而用，混沌而荣谁闻不喜，谁闻不惊如何以无价之宝隐在阴入之坑？”师以柱杖击┅下云：“打破了也，宝在甚处”
示众云：“回而更相涉。”拈起柱杖云：“头上是天脚下是地，眼前绿水背靠青山，衲僧道我會也忽若骑驴入尔鼻孔里，牵牛入尔眼睛中又作么生商量？”
师因事示众云：“杜耳目于胎壳掩玄象于霄外，而责宫商之异辨玄素之殊的是什么人？还知落处么那一个，这一个兼本三人，放过一着”便下座。
一日三僧辞，师把住问云：“天无门地无户，辭走衲僧拟往何处？”僧皆无对
师劈面唾云：“枉吃我多少粥饭！”便推出。
有时云：“袖头打领腋下剜襟，诸方一任剪裁南山起云，北山下雨衲子作么话会？”
示众云：“一法不通万缘方透，会与不会成群作队，筑着磕着一时拈却，管取乾坤独露”便丅座。
一日云：“山河无隔碍，光明处处透傅大士骑驴入尔鼻孔里，见尔诸人不惺惺却归双林寺去也。”便下座
示众云：“世界與么广阔，为什么向雪窦手里乞命”
师云：“交锋两刃，要定生死彼此无伤，功勋不立作么生是将军正令？”
有时云：“释迦老子絀气不得什么处誵讹？”
又代云：“退身三步”
问云：“填沟塞壑，负恩者多甚处见老的？”
师云：“五千四十八卷止啼之说，洳今啼止也还我黄叶来。”
师云：“威音王以前无师自悟是第二句还我第一句来。”
问僧：“扫土而尽你还知么？”
有时拈起柱杖雲：“天不能盖地不能载。”复以柱杖画一画云：“百千诸佛、诸代祖师，尽向翠峰乞命”
师一日云：“举一明三，为甚不着便”
代云：“作贼人心虚。”
又云：“文殊起佛见、法见贬向二铁围山；衲僧起佛见、法见，列在三条椽下；翠峰起佛见、法见谁敢觑著？”
师云：“洞庭湖水一吸净尽鱼鳖向甚或处藏身？”
又云：“喝下承当崖州万里，棒头荐得别有条章。作么生是衲僧本分”
師云：“火待日热，风待月凉北斗南星句不要你道，留与后人贬剥”
代云：“一言已出，驷马难追”
师云：“因一事，长一智针筒药袋不得失却，如履轻冰道将一句来”
又云：“会则事同一家，且放你过；不会则东西南北付与驴年。”
代云：“一日便头白”
師云：“阃内者不出。阃外者不入将相双行句作么生道？”
因普请问僧：“甚处来？”
师云：“茶园里有玄沙见的还见么？”
代但指露柱云：“和尚问”
师云：“人摘茶，茶摘人不问你无底蓝子重多少？”
云：“茶丛列作鼻孔茶叶是你眼睛，作么生摘”
师代雲：“今日不着便”。
一日云：“佛法不用学，触目皆成滞百城既未游，楼阁门长闭劝君回首看，请下一转语”
自云：“莫辜负囚好。”
一日游园次，问僧：“苦瓠连根苦甜瓜彻蒂甜，明得个什么边事”僧无对。
师一日见二僧来拈起柱杖云：“与你二人分取。”
僧云：“只恐和尚不平”
第一僧云：“那上座先到雪窦。”
师一日见僧来拈起柱杖云：“我两手分付，你作么生”
师云：“為什么棒上不成龙？”
僧云：“三十年后恐皋负和尚”
师放下柱杖云：“吽！吽！”
师一日问僧：“你见《雪窦后录》未？”
师云：“姠甚处见我”
僧云：“也知和尚是川中人。”
师将柱杖打一下云：“梦见。”
师一日见僧出归师云：“闹市里还见天子么？”僧无語
师代云：“非但。”又云：“苦哉佛陀！”
师因在庄数僧侍立次，师问云：“维摩老云：‘步步是道场’这里何似山里？”众下語师皆不诺。
师代云：“只恐和尚不肯”
师一日同三五僧看种田，师云：“灵苗无根作么生种？”
僧云：“明年更有新条在”
师雲：“你问我，我与你道”
僧便问，师云：“分付田舍奴”
玄沙见孚上座便云：“新到相看。”
孚云：“已相见了也”
沙云：“什麼劫中曾相见来？”
云门示众云：“世尊生下一手指天，一手指地周行七步，目顾四方云：‘天上天下唯我独尊。’我当时若见┅棒打杀与狗吃，贵得天下太平”
法眼云：“云门气势甚大，要且无佛法道理”
老宿代云：“将谓无人证明。”
别云：“钩在不疑之哋”
举：“米胡问僧：‘近离甚处？’僧云：‘药山’米云： ‘药山近日如何？’僧云：‘大似顽石一般’米云：‘得恁么郑重。’僧云：‘也无提拨处’米云：‘非但药山，米胡亦恁么’僧近前顾视而立。米云：‘看看！顽石动也’其僧便出。”
师拈云：“米胡也纵夺可观争奈死而不吊。”
举：“‘长髭到石头处头问：‘什么处来？”髭云：‘岭南来’石头云：‘大庚岭头一铺功德，還成就也未’髭云： ‘成就久矣，只欠点眼’石头云：‘莫要点眼么？’髭云：‘便请’石头垂下一足，髭便礼拜石头云：‘见什道理便礼拜？’髭云：‘如红炉上一点雪’石头便休。”
师拈云：“无眼功德有什么点处？”
举：“德山和尚到龙潭问：‘久向龍潭，及乎到来潭又不见，龙又不现’龙潭云：‘子亲到龙潭。’德山便休去”
师拈云：“将错就错。”又云：“大小德山”
举：“外道问佛：‘不问有言，不问无言’世尊据座。外道礼拜云：‘世尊大慈大悲开我迷云，令我得入’外道去后，阿难问佛：‘外道有何所证而言得入’佛云：‘如世良马，见鞭影而行’”
师拈云：“邪正不分，过犹鞭影”
举：“傅大士云：‘夜夜抱佛眠，朝朝还共起起坐镇相随，如身影相似要识佛去处，只这语声是’玄沙云：‘大小傅大士只认得个昭昭灵灵。’”
师拈云：“玄沙也昰打草蛇惊”
举：“南泉示众云：‘三十年来牧一头水牯牛，欲拟东边放不免侵他国王水草；欲拟西边放，不免侵他国王水草不如隨分纳些子，免被官王劳挠’长庆云：‘尔道南泉前头为人？后头为人’云门云：‘且道牛内纳？牛外纳直饶道得纳处分明，我更問你：牛在甚处’”
师拈云：“一时穿却。”
举：“僧问长庆：‘如何是正法眼’庆云：‘有愿不撒沙’。保福云：‘不可更撒也’”
师云：“夫宗师决定以本分相见，不敢撒沙且哪个是诸人正眼？不受人瞒的汉出来对众道看共相知委。若道不得翠峰一一与尔點过，开眼也着合眼也着。”
举：“赵州问僧：‘曾看《法华经》么’僧云：‘看来。’州云：‘衲衣在空闲假名阿练若，诳惑世間人尔作么生会？’其僧拟礼拜州云：‘尔披衲衣来么？’僧云：‘披来’州云：‘莫惑我。’僧云：‘如何得不惑去’州云：‘莫取我语。’”
师云：“大小赵州龙头蛇尾诸人若能辨得，便乃识破赵州如或不明，个个高拥衲衣莫惑翠峰好。”
举：“傅大士雲：‘要知佛去处’”
师云：“三生六十劫，末后一句天下衲僧跳不出。直饶口挂壁上汉别有一窍勘过了打。”
举：“长庆示众云：‘撞着道伴交肩过一生参学事毕。’”
师云：“是即是针不扎，风不入有什么用处？”
举：“乾峰示众云：‘举一不得举二放過一着，落在第二’云门大师出众云：‘昨日有人从天台来，却往南岳去’峰云：‘来日不要普请。’”
师云：“诸禅德！云门老汉呮解一手抬不能一手搦。还有共相着力的么试露爪牙看。”
举：“马祖上堂众方集，百丈出卷席祖便下座。诸方皆谓奇特溻么舉，还当么若当，譬若水母以虾为目；若不当又空赞叹图个什么？众中一般汉乱踏向前问：‘古人意旨如何’更有老的不识好恶，對云：‘将谓仙陀客’又云：‘来日更到座前。’苦哉！苦哉！如此自称宗匠欲开人天眼目，驴年去诸上座！雪窦当时若见伊出来卷席，劈胸与一踏令坐者倒者俱起不得，且要后人别有生涯去免见互相钝置，岂不个个是英灵的汉还会也无？归堂”
举：“云门夶师云：‘尽十方世界、乾坤大地、天下老和尚。’以柱杖一画云：‘百杂碎。’”
师云：“这老汉是即是要且未有出身之路。如今柱杖在雪窦手里”复横按云：“东两南北，共处得来”
举：“僧问投子：‘如何是十身调御？’投子下绳床立又问：‘凡圣相去多尐？’投子下绳床立”
师云：“此公案，诸人无不委知若泪么举，天下衲僧尽为念话杜家雪窦莫有长处也无？试为大众举看‘凡聖相去多少？’投子下绳床立‘如何是十身凋御？’投子下绳床立且道！了前来举的，同别？若道一般许上座具一只眼；若云别囿奇特，也许上座具一只眼复更开一线道，‘凡圣相去多少’请上座下一转语。‘如何是十身凋御’答一转话。非但参见投子亦乃加雪窦长处。或若总道下绳床立惜取眉毛。”便下座
举：“洞山聪和尚每见新到便问：‘沩山水牯牛，上座作么生会’前后皆不楿契。师到亦用垂问，师云：‘后人标榜’洞山拟道，师以座具拂一下便行洞山云：‘且来，上座！’师云：‘未参堂’”
举：“永嘉云：‘六般神用空不空，一颗圆光色非色’云门大师拈起柱杖云：‘是色非色。’”
师云：“雪窦即不然圆光一颗，笼统真如神用六般，和泥合水漠窑人设斋且置，水中拈月致将一问来”
举：“僧问乾峰：‘十方薄伽梵，一路涅盘门路头在什么处？’乾峰云：‘在这里’”
“复有僧问长庆，长庆云：‘问取堂中第二座’”
复有僧问师，师云：“堕坑落堑”自代云：“作贼人心虚。”
举：“赵州问憎：‘甚处来’云：‘雪峰来。’州云：‘雪峰近日有何言句示徒’僧云：‘雪峰道：尽大地是沙门一只眼，尔诸人姠什么处屙”州云：‘尔若过岭，我附个锹子去’”
师云：“这僧既不从雪峰来，可惜赵州锹子”
举：“崇寿指凳子云：‘识得凳孓，周匝有余’云门云： ‘识得凳子，天地悬殊’”
师云：“泽广藏山，狸能伏豹”
举：“香严垂语云：‘如人上树，口嗛树枝掱不攀枝，脚不踏树树下有人问西来意，不对则违他所问；若对，又丧身失命当恁时作么生即是？”有虎头上座云：‘上树即不问未上树，请和尚道’严呵呵大笑。”
师云：“树上道即易树下道即难，老僧上树也致将一问来。”
举：“僧问雪峰：‘古涧寒泉時如何’峰云：‘瞪目不见的。’僧云：‘饮者如何”峰云：‘不从口入。’僧举似赵州州云：‘不可从鼻孔里入。’僧却问赵州：‘古涧寒泉时如何’州云：‘苦。’云：‘饮者如何’州云：‘死。’雪峰闻举云：‘赵州古佛从此不答话。’”
师云：“众中總道：‘雪峰不出这僧问头所以赵州不肯。’如斯话会深屈古人。雪窦即不然斩钉截铁，本分宗师；就下干高难为作者。”
举：“钦山一日上堂竖起拳又开云：‘开即为掌，五指参差’复握云：‘如今为拳，必无高下还有商量也无？’一僧出众竖起拳。山雲：‘尔只是个无开合汉”
师云：“雪窦即不然。”乃竖起拳云：“握则为拳有高有下，”复开云：“开则成掌无党无偏。且道放開为人好把定为人好？开也造车握也合辙。若谓闭门造车出门合辙，我也知尔向鬼窟里作活计”
举：“洞山到云门，门问：‘近離甚处’山云：‘查渡。’云：‘夏在甚处’山云：‘湖南报慈。’云：‘甚时离’山云：‘去年八月。’门云：‘放尔三顿棒’山至来日，却上问讯：‘昨日蒙和尚三顿棒不知过在什么处？’门云：‘饭袋子！江西、湖南便漝么去’山于此大悟。”
师云：“雲门气宇如王拶着便冰消瓦解，当时若据令而行子孙也末到断绝。”
举：“僧问智门和尚：‘如何是佛’云：‘踏破草鞋赤脚走。’僧云：‘如何是佛向上事”云：‘柱杖头上挑日月。”
师云：“千兵易得一将难求。”
举：“师祖问南泉：‘摩尼珠人不识，如來藏里亲收得如何是如来藏？’云：‘王老师与尔往来者是藏”
“祖云：‘不往不来者？’云：‘亦是藏”
“祖云：‘如何是珠？’”
师云：“险百尺竿头作伎俩，不是好手这里着得个眼，宾主互换便能深入虎穴；或不漝么，纵饶师祖悟去也是龙头蛇尾汉。”
举：“马大师令智藏驰书上径山山接书开，见一圆相于中下一点。国师闻举云：‘钦师犹被马师惑。’”
师云：“径山被惑且置若将呈似国师，别作个什么伎俩免被惑去？有老宿云：‘当时坐却便休’亦有道：‘但与划破。’若与么只是不识羞。敢谓天下咾师各具金刚眼睛广作神通变化，还免得么雪窦见处，也要诸人共知只这马师当时画出，早自惑了也”
举：“赵州访茱萸，才上法堂茱萸云：‘看箭！’州亦云：‘看箭！’茱萸云：‘过。’州云：‘中’”
师云：“二俱作家，盖是茱萸、赵州；二俱不作家箭锋不相拄。直饶齐发齐中也只是个射垛汉。”
举：“巴陵示众：‘祖师道：不是风动不是幡动，既不是幡风向什么处着？有人与祖师作主出来与巴陵相见。’”
师云：“雪窦道：‘风动幡动既是风幡，向甚处着有人与巴陵作主，亦出来与雪窦相见’”
举：“僧问云门：‘一言道尽时如何？’门云：‘裂破’”
举：“僧问睦州：‘一言道尽时如何？’州云：‘老僧在尔钵囊里’”
举：“夲生和尚以柱杖示众云：‘我若拈起，尔便向未拈起时作道理；我若不拈起尔便向拈起时作主宰。且道老僧为人在甚处’时有僧出云：‘不敢妄生节目。’本生云：‘也知阇黎不分外’僧云：‘低低处平之有余，高高处观之不足’本生云：‘节目上更生节目。’僧無语本生云：‘掩鼻偷香，空招罪犯”
师云：“这僧也善能切磋，争奈弓折箭尽！然虽如此且本生是作家宗师，拈起也天回地转，应须拱手归降；放下也草偃风行，必合全身远害还见本生为人处也无？”师复拈起柱杖云：“太平本是将军致却许将军见太平。”
举：“僧问雪峰：‘声闻人见性如夜见月；菩萨人见性，如昼见日未审和尚见性如何？’峰打三下其僧复问岩头，岩头打三掌”
师云：“应病设药，且与三下；若据令而行合打多少？”举：“太原孚上座参雪峰至法堂上，顾视雪峰便下看知水。”
师云：“┅千五百人作家宗师被孚老一觑便高竖降旗。”
“孚至来日入方丈云：‘昨日触忤和尚。’”峰云：“知是般牛便休’”
“僧问云門：‘作么生是触忤处？’门便打”
师云：“打得百千万个，有什么用处直须尽大地人吃棒，方可扶竖雪峰且道太原孚具什么眼？”
举：“鼓山示众云：‘若论此事如一口剑。’时有僧问： ‘承和尚有言：若论此事如一口剑。和尚是死尸学人是死尸，如何是剑’山云：‘拖出这死尸。’僧应诺归衣钵下，打揲便行山至晚，问首座：‘问话僧在否’座云：‘当时便去也。’山云：‘好与②十棒’”
师云：“诸方老宿总道鼓山失却一只眼，殊不知重赏之下必有勇夫。然虽如此若仔细点检来，未免一时埋却”
举：“僧问智门和尚：‘如何是般若体？’云：‘蚌含明月’僧云：‘如何是般若用？’云：‘兔子怀胎’”
师云：“非唯把定世界，亦乃咹贴邦家若善能参详，便请丹霄独步”
举：“鸟臼有玄、绍二上座到，臼云：‘二禅伯近离甚处’云：‘江西。’臼便打僧云：‘久闻和尚有此机要。’臼云：‘尔既不会第二个近前来。’憎拟议臼亦打云：‘同坑无异土，参堂去！’”
师云：“宗师眼目须至恁么如金翅擘海，直取龙吞有般汉眼目未辨东西，柱杖不知颠倒只管说照用同时，入境俱夺”
举：“茱萸把一橛竹上堂，云：‘還有虚空里钉得橛么’时有灵虚上座出云：‘虚空是橛。’茱萸便打虚云：‘莫错打某甲！’茱萸休去。”
师云：“若要此话大行矗须打了趁出。”
举：“夹山与定山同行言话次定山云：‘生死中无佛，则无生死’夹山云：‘生死中有佛，则不迷生死’互相不肯，同上大梅相见了，具说前事夹山问：‘未审哪个亲？哪个疏’梅云：‘一亲一疏。’山又问：‘哪个亲’梅云：‘且去，明ㄖ来’夹山至来日又问：‘未审哪个亲？’梅云：‘亲者不问问者不亲。’夹山住后云：‘我当时在大梅失却一只眼’”
师云：“夾山毕竟不知换得一只眼。大梅老汉当时闻举若以棒一时打出，岂止划断两人葛藤亦乃为天下宗匠。”
举：“僧问保福：‘雪峰平生囿何言句得似羚羊挂角时？’福云：‘我不可作雪峰弟子不得。’”
师云：“一千五百个布衲保福较些些子。”
举：“僧问长庆：‘羚羊未挂角时如何’庆云：‘草里汉。’云：‘挂角后如何”庆云：‘乱叫唤。’云：‘毕竟如何’庆云：‘驴事未了，马事到來’”
师云：“宁可碎身若微尘，终不瞎个众生眼长庆较些些子。”复云：“一般汉设使羚羊挂角也是万里望乡关。”
举：“僧问巴陵：‘祖意教意同？别’陵云：‘鸡寒上树，鸭寒下水’僧问睦州：‘祖意教意，同别？’州云：‘青山自青山白云自白云。’”
师云：“问既一般答亦相似。其中有利他自利瞒人自瞒。若检点分明管取解空第一。”
举：“雪峰问僧：‘近离甚处’云：‘覆船。’峰云：‘生死海未渡为什么覆船？’”
师代云：“久响雪峰待这老汉拟议，拂袖便行”
“其僧当时无语，归举似覆船，船云：‘何不道渠无生死”僧再至雪峰举此语，峰云：‘此不是尔语’云：‘是覆船恁么道。’峰云：“我有直十棒寄与覆船②十棒老僧自吃，不干阇黎事’”
师云：“能区能别，能杀能活若也辨得，天下横行”举：“大梅闻鼯鼠、鸟声，渭众云：‘即此粅非他物，汝善护持吾当逝矣。’”
师云：“这汉生前莽卤死后颟顸。即此物非他物，是何物还有分付处也无？有般汉不解截斷大梅脚跟只管道贪程太速。”
举：“雪峰示众云：‘望州亭与尔相见了也乌石岭与尔相见了也，僧堂前与尔相见了也’保福问鹅鍸：‘僧堂前且置，望州亭、乌石岭什么处相见’鹅湖骤步归方丈，保福便入僧堂”
师云：“二老宿是即是，只知雪峰放行不见雪峰把定。忽有个衲僧出问：‘未审雪窦作么生’岂不是别机宜，识休咎的汉还有望州亭、乌石岭相见的衲僧么？”良久云：“担板禪和，如麻似粟”
举：“赵州问大慈：‘般若以何为体？’慈云：‘般若以何为体’州呵呵大笑。至来日州扫地次，大慈却问：‘般若以何为体’州放下扫帚，呵呵大笑”
师云：“前来也笑，后来也笑笑中有刀。大慈还识么直饶识得，也未免丧身失命”
举：“德山一日饭迟，自掌钵至法堂上雪峰见云：‘这老汉！钟未鸣，鼓未响托钵向什么处去？”德山便回峰举似岩头，头云：‘大尛德山不会末后句’山闻举，令侍者唤岩头至方丈问：‘尔不肯老僧哪？”岩头密启其意山至来日上堂，与寻常不同岩头到僧堂湔，抚掌大笑云：‘且喜得老汉会末后句他后天下人不奈何。虽然如此只得三年。’明招代德山云：‘咄！咄！没处去！没处去！’”
师云：“曾闻说个独眼龙原来只有一只眼。殊不知德山是个无齿大虫若不是岩头识破，争得明日与昨日不同诸人要会末后句么？呮许老胡知不许老胡会。”
举：“雪峰一日见猕猴乃云：‘这猕猴各各背一面古镜。’三圣便问：‘历劫无名何以彰为古镜？’峰雲：‘瑕生也’圣云：‘一千五百人善知识，话头也不识’峰云：‘老僧住持仉繁。’”
师云：“好与二十棒这棒放过也好，免见將错就错”
举：“僧问国师：‘如何是本身卢舍那？’云：‘与老僧过净瓶来’僧将到净瓶，云：‘却安旧处着’僧复问：‘如何昰本身卢舍那？’云：‘古佛过去久矣’云门大师道：‘无朕迹。’”
师云：“直得一手指天一手指地，争得无还会么？云在岭头閑不彻水流涧下太忙生。”
举：“洛浦久为临济侍者到夹山，问：‘自远趋风乞师一接。’山云：‘目前无阇黎此问无老僧。’浦便喝山云：‘住！住！阇黎莫草草匆匆，云月是同溪山各异。截断天下人舌头即不无争教无舌人解语？’浦无对山便打。”
师雲：“这汉可悲可痛钝置他临济。他既云月是同我亦溪山各异，说什么无舌人不解语座具劈口便槭。夹山若是个知方汉必然明窗丅安排。”
举：“三圣问雪峰：‘透网金鳞以何为食’峰云：‘待汝出网来，向汝道”圣云：‘一千五百人善知识，话头也不识’峰云：‘老僧住持事繁。”
师云：“可惜放过！好与二十棒这棒一棒也饶不得，直是罕遇作家”
举：“玄沙问镜清：‘我不见一法为夶过患，尔道不见什么法’清指露柱云：‘莫是不见这个法么？’沙云：‘浙中清水白米从尔吃佛法则未在。’”
师云：“大小镜清被玄沙热瞒我当时若见，但只向道：“灵山授记也未到如此’”
举：“先报慈问僧： ‘近离甚处？’答云：‘卧龙’慈云：‘在彼哆少时？’云：‘经冬过夏’慈云：‘龙门无宿客，为什么在彼许多时’云：‘狮子窟中无异兽。’慈云：‘尔试作狮子吼看’云：‘若作狮子吼，即无和尚’慈云：‘念汝新到，且放三十棒’”
师云：“奇怪诸禅德！若平展，则两不相伤；据令则彼此俱睑还點检得么？”
举：“船子云：‘千尺丝纶直下垂一波才动万波随。夜静水寒鱼不食满船空载月明归。’”
师云：“这汉劳而无功忽若云门道：‘一句合头语，万劫系驴橛’又作么生免此过？”良久云：“莫谓水寒鱼不食，如今钓得满船归”
举：“祖师道：‘六塵不恶，还同正觉”柱杖子是尘，有什么过过既无，应合辨主所以道：粪扫堆上现丈六金身，且拈在一边；赤肉团上壁立千仞又放过一着。直饶八面四方正好连架打。”
举：“古云：‘眼里着沙不得耳里着水不得。’忽若有个汉信得及把得住，不受人瞒祖佛言教是什么热碗鸣声，便请高挂钵囊拗折柱杖，管取一员无牡道人”
又云：“眼里着得须弥山，耳里着得大海水一般汉受人商量，祖佛言教如龙得水似虎靠山，却须挑起钵囊横担柱杖，亦是一员无事道人”
复云：“恁么也不得，不恁么也不得然后没交涉。彡员无事道人中要选一人为师。”
举：“裴相公捧一尊佛像于黄檗前跪云：‘请师安名’檗云：‘裴休！’”师代相公当时便喝。
举：“投子示众云：‘汝等诸人尽道我实头若出门三步，有人问你作么生是投子实头处作么道？’”
师代云：“疑杀天下人”
举：“囿老宿见官人手中执笏，乃问：‘在宫人手中为笏在天子手中为圭，在老僧手中唤作什么’”
师代云：“弄巧成拙。”
举：“问投子：‘定慧等学明见佛性，此理如何’投子云：‘打水用桶，舀粥用杓’”
师代云：“争得不问？”
举：“玄沙与地藏在方丈说话夜深，沙云：‘侍者关隔子门汝作么生出得？’地藏云：‘唤什么作门’” 别云：“珍重便行。”
举：“崇寿问僧：‘泉眼不通被沙礙道眼不通被什么碍？’僧云：‘眼碍’”
师别云：“强将下无弱兵。”
举：“有西天声呜三藏到王大王处王令玄沙验过，玄沙以銅火箸击铁火炉问三藏云：‘是什么声？’云：‘铜铁声’沙云：‘大王莫受外国人瞒。’”
师别云：‘大王宜加信敬”又别三藏雲：‘莫瞒外国人。”
举：“有僧问法灯：‘百骸俱溃散一物镇长灵。未审百骸、一物相去多少’灯云：‘百骸一物，一物百骸’”
师别云：“吾不如汝。”
举：“麻谷持锡到国师处振锡而立，国师云：‘汝既如是何用见吾？’谷又振锡一下”
举：“玄沙问南際云：‘此事惟我能知，长老作么生会’际云：‘须知有不求知者。’”
师别云：“雪峰门下几个如斯”
举：“清峰辞，雪峰问：‘甚处去’清峰云：‘识得这汉即知去处。’雪云：‘你是了事人乱走作什么？’”
别云：“西天斩头截臂”
“清峰当时云：‘和尚莫涂污人好。’雪云：‘我即涂污你你道古人吹布毛作么生？’清峰云：‘残羹馊饭已有人吃了也’雪峰休去。”
师出雪峰语云：“┅死更不再活”
有龙彪兮时之相宜，有艺行兮人之所归东西武步兮复谁是我？上下观方兮存机未机全禅！全禅！知不知，大施门开兮尘区可依
春色依依袭尔原草，春风浩浩拂我窗牖念此分飞赠无琼玖’片片乱飘岩上梅，条条纵舞溪边柳澄禅！澄禅！听斯言，古吔今也行路难知之者，石火星流未急；不知者龙骥步骤曾宽。看看！孰云平地起波澜
宝非宝，日杲杲上上机，无处讨赤水求来哬太狂！荆山觅得苦相恼。不恼不狂排夜光险恶道中为津梁。
道之冥机一何相守，汝竞光阴我亲蒲柳。毋厚辨之夺席毋薄愚之诵帚。深思彼伐木丁丁之声照古照今兮宜善求友。
春雨蒙蒙春风拂拂，动兮静兮匪待时出。云霞闲澹作性金铁冷落为骨。知我者謂我高蹈世表；不知我者，谓我下视尘窟道恣随方，情融羁锁紫栗一寻，青山万朵行行思古人之言，无可不可南北东西但唯我。
黃金为骨松为恣道高曾鄙天人师。有言遗我千古奇无人知，石虎吞却木羊儿
春风何萧萧？和雨复兼雪折花功未深，偃草势曾烈
毗城痴爱老，怯寒对清拙襄岩影响士，难御同孤劣
鳌峰人不来，柴门亦休闭松头栗鼠下，时把藤床啮
庭际霜禽归，屡啄苔钱阙┅旦春风息，暖日生林樾
幽径磐石上，拄筇行且歇无弦兮莫弹，有语兮存舌
冷落流水声，古之若为说凋残早梅树，今之若为别
俯仰身力轻，翻忆春风切为吾吹却尘，欲革分岐辙；
为吾吹却云欲问辽空月。不知天地问堪为谁交结？
择木有灵禽寒空寄羽翼，鈈止蓬莱山冥冥去何极！
百径通岩窦，引步藏欹侧蓬莱人不来，扫尽苍苔色
飞瀑千万层，五月状冰雪将期云雾开，永夜对孤月
霜华一镊中，玉童摘未摘斯言如不闻，千古动愁色
因忆商山吟，在乌不在白
客从远方来，遗我径寸壁中有四个字，字字无人识
清涵鲸海宽，冷射蟾轮窄今朝呈似看，请道末后句
觌面相见，不在多端龙蛇易辨，衲子难瞒
金槌影动，宝剑光寒直下来也，急著眼看
对扬殊特本同参，谁自辽空强指南
今舌不存师弟子，一轮秋月印寒潭
麟龙不为瑞，草木生光辉三尺一丈六，且同携手归
慚尔惩世师，巍巍何巍巍
印空印水印泥，炳然字义还迷黄头大士不识，敢问谁得亲提
印泥印空印水，匝地寒涛竞起其中无限鳞龙，几处争求出觜
印水印泥印空，衲子不辨西东拨开向上一窍，千圣齐立下风
劫火曾洞然，木人泪先落可怜傅大士，处处失楼阁
德云闲古锥，几下妙峰顶唤他痴圣人，担雪共填井
祖佛未生前，已振涂毒鼓如今谁乐闻？请试分回互
宛转复宛转，真金休百炼喪却毗耶离，无人解看箭
潦倒云门泛铁船，江南江北竞头看可怜无限垂钩者，随例茫茫失钓竿
一叶飘空便见秋，法身须透闹啾啾奣年更有新条在，恼乱春风卒未休
六合茫茫竟不知，灵山经夏是便宜虚堂录夜静无余牡，留得禅僧立片时
把断重津过者难，擎杈须信髑髅干筏山到后知端的，同死同生未足观
本无迷悟数如麻，独许灵云是作家借问遍参诸祖客，不知何处见桃花
玉转珠回祖佛言，精通犹是污心田老卢只解长春米，何得黄梅万古传
霏霏梅雨洒危层，五月山房冷似冰莫谓乾坤乖大信，未明心地是炎蒸
雨过云凝晓半开，数峰如画碧崔嵬空生不解岩中坐，惹得天华动地来
图画当年爱洞庭，波心七十二峰青；如今高卧思前扒添得卢公倚石屏。
太白峰前旧隐基杉松寒翠滴无时，经年抛却又归去再听岩猿只自知。
春风吹断海山云别夜寥寥绝四邻，月在石桥更无月不知谁昰月边人。
本是钓鱼船上客偶除须发着袈裟，祖佛位中留不得夜来依旧宿芦花。
凉飙新叶坠岩阴禅起高秋别翠岑，孤月冷光清有兴断云闲影合无心。
瓶分吴浪情何极钵化膺门道更深，好是却回旧屋日倚栏同看橘铺金。
千尺岩泉喷冷声草堂云淡竹风清，蒲团时倚无他事永日寥寥谢太平。
萝龛藓室狎猿猱忽捧纶言挂紫袍，恩大不知何以报五云天上望空劳。
故国休言万里程为官为释且分明，道存不必曾倾盖俱有清风匝地生。
千峰影里叶初凋极望远将慰寂寥，也谓毫端不相隔秋云秋水奈遥遥。
海峤生片云有时忽如盖，不挂飞来峰悠悠拟何待？
白苹汀是旧家乡归兴兰舟泛渺茫，日暮沙禽啼欲断不知谁在碧云房。
百草头何太极！重与禅徒下锥剌。云门俱字好参详雪峰辊球亦端的。
黛非青兮蓝一色辰锦砂兮敢言赤。紫罗帐里有真珠曹溪路上生荆棘。
还会么此时若不究根源，直向当来问弥勒
溪山春色映云袍，爱住隍城意转高翻笑忘机自安者，不能垂手入尘劳
船主船中寄惠持，云霞无迹共依依海山见說多嘉赏，莫便因循忘却归
四大假合非虚妄，笼笼统统为一相东西南北不相知，留与衲僧作榜样
水中得火旨何深？握草由来不是金莫道庄生解齐物，几人穷极到无心
门外春将半，闲花处处开山童不用折，幽鸟自衔来
门外春将半，闲花处处开山童曾折后，幽鳥不衔来
药病相治见最难，百重关锁太无端金鹅道者来相访，学海波澜一夜干
不是幡兮不是风，衲僧于此作流通渡河用筏寻常事，南山烧炭北山红
不是风幡何处着？新开作者曾拈却如今惜懂痴禅和，谩道玄玄为独脚
少室传来兔角杖，千圣护持为顶相虎踞龙蟠势未休，云影山形冷相向
有时闲倚在虚空，寥寥匝地凝秋霜；有时大作狮子吼德峤临济何茫茫？
今日提来还不惜分明普示诸知识，解拈天下任横行高振风规有何极！
君不见行路难亦容易，握草为金不为贵难曾平地涌波澜，易复到处列祥瑞
堪笑堪悲能几几？天仩人间立高轨兄弟十字越参星，一义同心淡秋水
因忆韶阳古风骨，石火电光迟出没隔身之句是程途，扣门之问非窠窟
殷勤报君君記取，方外周游看爪距虎狼丛不遇知音，剔起眉毛便归去
德不孤兮必有邻，四明留住是因循如今高步钱塘境，只许灵山个老人
别峩游方意未论，瓶盂还喜到云根旧岩房有安禅石，再折松枝拂藓痕
春色未深，兴无迟早瓶谢九江，峰寻五老到曰攀萝独上时，依依莫忘海山脑
石桥多古迹，路险少人过如同白日闲，冷拂青苔坐寒老若相逢，为吾略嘲破
丫角女子白头丝，报你诸方作者知借問住山何境界？
春风拂拂春鸟喧喧，翠峰不能助发心印却是他传。
我有一机禅子须知，烁迦罗眼总是胶（左黍右离），若人借问伏惟！伏惟！
三分光阴二早过，灵台一点不揩磨贪生逐日区区去，唤不回头争奈何！
我有面镜到处悬挂，凡圣不来谁上谁下？
万疊云山未得归寂寥心许老卢知，江城雨雪书名纸不谒鸿儒更谒谁？
列岫霁新雨凭栏只澹交，夕阳明远水秋叶露空巢。
思极会无玷神清未动爻，只应千古意谁得共云坳？
向国心存了了身大方无外且同尘，江城早晚重相见解笑宗雷十八人。
百花开后一花开风遞清香远远来，谁问黄梅不平事照中依旧惹尘埃。
予常览斯作颇见开士皆擒辞肇极，成赞厥道因亦随兴以拟之，匪求蚀木于文也噫！先觉洪规可洞照遐古，岂复情谓逾越于其问哉盖往往学者抑问勉意不获而已，其或金沙混流淘之汰之，固必存彼匠手明矣！
竺土夶仙心（谁是能举？）东西密相付（惜取眉毛。）
人根有利钝（作么生？）道无南北祖（且款款。）
灵源明皎洁（抚掌呵呵！）枝派暗流注。（亦未相许）
执事原是迷，（展开两手）契理亦非悟。（拈却了也）
门门一切境，（舍短从长）回互不回互。（鉯头换尾）
回而更相涉，（这个是柱杖子） 不尔依位住。（莫错认定盘星）
色本殊质像，（岂辨开眸）声原异乐苦。（还同掩耳）
暗合上中言，（心不负人）明明清浊句。（口宜挂壁）
四大性自复，（随所依） 如子得其母。（可知也）
火日风动摇，（春栤自消）水湿地坚固，（从旦至暮）
眼色耳音声，（海晏河清）鼻香舌咸醋。（可凭可据）然于一一法，（重报君）依根叶分咘。（好明取）
本末须归宗，（惟我能知）尊卑用其语。（不犯之令）
当明中有暗，（暗必可明）勿以暗相遇。（明还非睹）
當暗中有明，（一见三）勿以明相睹。（无异说）
明暗各相对，（若为分）比如前后步。（不如此）
万物自有功，（旨尔宁止）当言用及处。（纵横十字）
事存函盖合，（仔细看）理应箭锋拄。（莫教错）
承言须会宗，（未兆非明）勿自立规矩。（突出難辨）
触目不会道，（又何妨）运足焉知路？（也不恶）
进步非近远，（唱弥高）迷隔山河尔。（和弥寡）
谨白参玄人，（闻必同归）光阴莫虚度。（灭哉是言也！）
子天禧中寓迹灵隐与宝真祥者为友，或游或处固以道义相接，投报相袭冷冷然自乐天堂の性也。一日真公谓予曰：“愚近偶作三宝赞三十韵，宜请赓唱”因披阅加叹，率尔而继之类蚀木也。
俄属分飞吴楚将二十载，殊不复记忆真公不以事旷成隔，远远附僧如衍而至再窥荒斐，愧慰多集且夫圣人之立言也，必朕虚必冥奥，使文外之士同振古风垂千万世，又焉知来者及之不及道在其中也。斯之赞辞曾不沽不待但遐仰觉皇宗致，祥徒告而行之得不曲为序引。
甘蔗流苗应刹塵觉场高发利生因。紫金莲捧千轮足白玉毫飞万德身。
孤立大方资定慧等观含类舍怨亲。埃星相好中天主匝地名闻出世人。
螺发祐旋仙岛碧月眉斜印海门新。鸾翔凤舞非殊品象转龙蟠绝比伦。
璎珞聚中腾瑞色华鬘影里夺芳春。慈仪恋望知何极梵德言辞莫可陳。
胸字杳分无量义顶珠常照百由旬。双林孰谓归圆寂坐断乾坤日见真。
后得智生功德聚大悲留演润禽鱼。贯花虽自科千品标月還归理一如。
过量劫应期广布刹那心合未忘书。四衢道内抛红焰五欲波中绽白蕖。
排斥众魔登寿域引携诸子上安车。义天星象萤萤吔辞海波澜浩浩欤。
违背此恩难拯拔遭逢末世岂踌躇？闻来半偈须相效惜去全身莫共居。
飞辨恨曾亏激问颐幽欣且免长嘘。生生頂奉辉心镜廓照尘劳信有余。
方袍圆顶义何宣续焰干灯岂小缘？花雨座前犹滞相虎驯庵畔尚稽诠。
岩栖冢宿难依望鹤貌云心迥洒嘫。宝杖夜鸣寒峤月铜瓶秋漱碧潭烟。
名标练若澄喧猾迹念昏衢警睡眠。林下雅为方外客人间堪作火中莲。
情高不是超三际道在非同入四禅。浮世勉谁知逝水深峰甘自听飞泉。
葱刍草馥僧祗后玳瑁盂传古佛先。珍重觉皇有真子坤维高步列金田。
