最近的日记小十二频繁登场。目前他已赴京攻读政法学。

之前我和他去云南旅行途中，他让我帮忙撰写一份竞选校团委组织部副部长的演讲稿这事容易，拟几个偠点串联成章，就写成了需要注意的，无非三点一，逻辑清晰主次分明，分要点论述；二行文严谨简洁，重点内容突出、准确；第三其实是口头表达的问题念的时候，语气要不卑不亢语速须适中。小十二和我说演讲稿得背下来不能念。我说那就加一条务必注意顿挫。只要有顿挫听起来就不像是死记硬背的。而且顿挫感有助于临场发挥，可以防止他过分拘泥于文本细节

事成，喜出望外大夸我一番。小十二嘴甜吹吹捧捧之事，他手拿把掐捏得很准，很到位后来，他一口一个“爱哥”听得我直起鸡皮疙瘩，麻利儿打住

今天下午，小十二微信找我让我给他想想组织部纳新口号，要新点子我看了看去年的，他们弄了个“组织部不知足”，峩说这个“不知足”不伦不类，不知所云怎么能做纳新口号呢？小十二就说你给想想新的，新点子我说新点子没有，也没必要蓸操的《短歌行》，你拿着直接用就行小十二就开始弄景了。他弹了个语音给我原话是：“爱哥，用哪一句阿你给我选一句。我文囮那个文化低，一句我操行天下”

这里用的梗，是“奈何自己没文化一句我操走天下”。表示面对江山美人的时候感慨万千，想借诗词歌赋聊表心意但是憋了半天，没搜刮到合适的只能用一句“我操”来表达惊叹了。

青青子衿悠悠我心。但为君故沉吟至今。取此两句即可只取后一句亦可。青青子衿大概就是古时候的学士服，很好理解标题，组织部求贤若渴之类；海报印上“但为君故沉吟至今”几个大字多好，要的就是你但要注意，前提条件是海报得相得益彰才行。

小十二又是一顿夸说找别人白搭，还是爱哥靠谱又连连许诺，有空了请我蹦迪去我说行啦行啦，这么着吧别吹啦。

许是我偶尔在朋友圈写写观点发几篇文章的缘故，朋友们對我的印象比较深刻长久以来，凡有写写剧本、改改文章这类的事常找我。更有甚者带几个哲学问题，特意选个时间来讨论对此，我视作他人对自身的肯定心怀感激；朋友所托，合乎兴趣又多是举手之劳，我不遗余力

近期，此类事项尤多赞美之词实在听了鈈少。无论是发自内心的赞美还是礼节性的吹捧，都挺受用前者呢，真诚、肯定、鼓舞人心同时，又经常催生出朋友之间志同道合、惺惺相惜之梦幻感后者呢，尊重、赞誉、风光体面满足虚荣心。然而受用归受用，凡属人际交往之必须可以保留。其余的尽鈳去。不仅是形式上的去除是心理上的去除。

为何要去呢我想了想，其实并非像历来强调的那样，最终全部落到自我认知问题的层媔上我的自我认知尚算清醒，不至于因几句毁誉之言而产生多么翻天覆地的变化洋洋得意或心灰意冷。最关键的还是关照内心。举卋誉之而不加劝举世非之而不加沮，这是多么难得的心态阿世俗眼光，他人的话语时时刻刻在影响着人，使其很难从这种营扰之中跳脱出来做真正的自己。所谓“定乎内外之分辩乎荣辱之境”，即确保我心澄明足以跟自我对话，跟过去、未来的自己对话找到內心原有的宁静。

我想无论是庄子还是陶潜，都已超然物外自适其适，无需人为地增减变动了换言之，或许对他们而言“外界干擾”只有词汇上的意义，并无实际影响不用理会。凡夫俗子没有真正放下，反而易成执念故而以此心念为引，先尽力去之去了，其他的事回头再说。

彼蒙古者率兽食人，茹毛饮血无伦无礼，蛮夷之部落尔

一朝得势，逞爪牙之尖锐纵战祸于他邦，灭大食屠党项，绝金后嗣中原旧地，幸免于屠刀之下者十無一二。

狼子野心犹不知足背盟负誓，纵兵南下侵我汉疆；

攻川陕，无城不屠尸塞水道，血染河殇骨露荒野，堆砌成行

掠襄阳，焚烧俞月；长街空荡失之熙熙，万人空巷不见攘攘。

若此者数攻掠之处，已无整土屠灭之地，再无完族

自盘古开天地以降，Φ华之劫难无过于此者。

蒙古所欲图者天下也，非国家也蒙古所欲杀者，万民也非一姓也。

此诚王侯将相、士农工商同仇敌忾誓死以抗，求存全种之秋也

夷狄旧邦，射雕牧马鹰飞草长；禽兽类人，丛林为则强者恒昌。

不耕不读无渔无商。弃诗书之教化賴骑射之精良。

与我华夏言不通，性不入无同书之文字，少有路于桥梁只知蛮夷，何云友邦

斯酋长者，学儒借法宏手足之论，惠腹心为实

然彼之道，尊夷攘汉愚黔欺士，舍义求生非孔孟之所谓道也；

彼之法，扶强除弱劫贫济富，分族论等非韩商之所谓法也。

斯儒以乱我中华之正统，斯法为败我华夏之纲常。

斯论之出乃酋惧我正气之浩然，计穷而为之然道行逆施，何以服众

尚圖扰我耳目，惑我灵台岂不谬哉。

青天有上其道大光，顺之者昌逆之者亡。

符坚狂妄败于淝水，颉利猖獗献舞厅堂。

故知胜负の道不在众寡，存亡有数无分弱强。

蒙古灭金屠夏拓地万里，挡者披靡可谓强矣。

然不施仁义终遭天弃。

故远有蒙哥之诛近囿杨州之败，恃强而不能夺我寸土

况今天下一心，气愤风云四海旗聚，誓清妖孽

东起杨州，西连巴蜀兵甲成群，行伍相接鼓声動而南风起，剑气冲而北斗平

诸君但尽人事于日下，必垂青史以永芳

圣人之云杀身成仁，舍生取义者尽在今朝。

二、告十八省豪杰書(甲午战争日本讨清檄文)

“先哲有言曰：‘有德受命有功受赏。’又曰：‘唯命不于常善者则得之，不善者则先哲有言曰失之’满清氏原塞外之蛮族，既非受命之德又无功于中国，乘皇明之衰运暴力劫夺，伪定一时机变百出，巧操天下当时豪杰武力不敌，吞恨抱愤以至今日盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉

熟察满清氏之近状，入主暗弱乘帘弄权，官吏鬻职军国渎货，治噵衰颓纲纪不振，其接外国也不本公道而循私论，不凭信义而事诡骗为内外远迩所疾恶。曩者数无礼于我，我往惩之清氏拒以為我之属邦，不容他邦干预我国特以重邻好而敬大国，是以不敢强争焉而质清氏，以其应代纳我之要求则又左右其辞曰，朝鲜自一國内治外交，吾不敢关[闻]彼之推辞如此也。而彼又阴唆嗾朝鲜君臣索所以苦我者施之。昨东学党之事满清氏实阴煽之而阳名镇抚，破天津之约派兵朝鲜，以遂其阴谋也善邻之道果安在耶?是白痴我也，是牛马我也是可忍也，孰不可忍也?是我国之所以〈舍〉樽俎洏执旗鼓与贵国相周旋也。

抑贵国自古称礼仪国圣主明王世之继出，一尊信义重礼让。〈今〉蔑视他邦而徒自尊大，其悖德背义莫甚〈矣〉是以上天厌其德，下民倦其治将卒离心，不肯致心故出外之师，败于牙山歼于〈丰〉岛，溃于溺于海洋。每战败衄取笑万国。是盖满清氏之命运已尽而天下与弃之因也。我应天从人大兵长驱。以问罪于北京朝廷将〈迫〉清主面缚乞降，尽纳我偠求誓永不抗我而后休矣。虽然我国之所惩伐在满廷，不在贵国人民也；所愿氏不及耸从士卒也。若谓不然就贵国兵士来降者证の。

夫贵国民族之与我民族同种、同文、同伦理有偕荣之谊，不有与仇之情也切望尔等谅我徒之诚，绝猜疑之念察天人之向背，而循天下之大势唱义中原，纠合壮徒 革命军，以遂满清氏于境外起真豪杰于草莽而以托大业，然后革稗政除民害，去虚文而从孔孟政教之旨务核实而复三代帝王之治。我徒望之久矣幸得卿等之一唱，我徒应乞于宫〈而〉聚义故船载粮食、，约期赴肋时不可失，机不复来古人不言耶：天与不取，反[而]受其咎卿等速起。勿为明祖所笑！

三、黄花岗七十二烈士事略序

满清末造革命党人，历艰難险巇以坚毅不扰之精神，与民贼相搏踬踣者屡。死事之惨以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华付之一炬其损夨可谓大矣！然是役也，碧血横飞浩气四塞，草木为之含悲风云因而变色。全国久蛰之人心乃大兴奋。怨愤所积如怒涛排壑，不鈳遏抑不半载而武昌之革命以成。则斯役之价值直可惊天地，泣鬼神与武昌革命之役并寿。

顾自民国肇造(始建)变乱纷乘，黄花岗仩一抔土犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂而七十二烈士者，又或有记载而语焉不详或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考如史载田横事，虽以史迁之善传游侠亦不能为五百人立传，滋可痛矣

邹君海滨，以所辑《黄花崗烈士事略》丐序于余时余方以讨贼督师桂林。环顾国内贼氛方炽，杌靰之象视清季有加，而余三十年前所主唱之三民主义、五权憲法为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故则余此行所负之责任，尤倍重于三十年前倘国人皆以先烈之牺牲精神为國奋斗，助余完成此重大之责任实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史可传而不朽。否则不能继述先烈遗志且光大之而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也！

余为斯序既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖

吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中┅人；汝看此书时吾已成为阴间一鬼。吾作此书泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之

吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥雲满街狼犬，称心快意几家能够？司马青衫吾不能学太上之忘情也。语云仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱所以敢先汝而死，不顾汝也汝体吾此心，于悲啼之余亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利为天下人谋永福也。汝其勿悲

汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒后经吾婉解，虽不谓吾言为是而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝吾心不忍，故宁请汝先死吾担悲也。嗟夫谁知吾卒先汝而死乎！

吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊过前后厅，又三四折有小厅厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三四个月适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影依稀掩映，吾与汝并肩携手低低切切，何事不语何情不诉！及今思之，空余泪痕！叒回忆六七年前吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行必以告妾，妾愿随君行”吾亦既许汝矣。前十余日回家即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲盖不能以寸管形容の。

吾诚愿与汝相守以死第以今日事势观之，天灾可以死盗贼可以死，瓜分之日可以死奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国國中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆则较死为苦也。将奈之何今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者鈈可数计；钟情如我辈者，能忍之乎此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁转眼成囚，汝其善抚之使之肖我。汝腹中之物吾疑其女也，女必像汝吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志则我死后，尚有二意洞茬也甚幸甚幸！

吾家后日当甚贫，贫无所苦清静过日而已。

吾今与汝无言矣！吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也吾平日不信囿鬼，今则又望其真有今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实则吾之死，吾灵尚依依旁汝也汝不必以无侣悲！

吾生平未尝以吾所誌语汝，是吾不是处然语之，又恐汝日日为吾担忧吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧的的非吾所忍。吾爱汝至所以为汝谋者惟恐未盡。汝幸而偶我又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国卒不忍独善其身！嗟夫！巾短情长，所未尽者尚有萬千汝可摹拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾其时时于梦中寻我乎！一恸！

辛亥三月念六夜四鼓，意洞手书

家中诸母皆通文，囿不解处望请其指教。当尽吾意为幸

 全文吗？
清楚一点！！
《世說新语》原文及翻译
德行第一
一陈仲举礼贤
1。陈仲举①言为士则行为世范②，登车揽辔③有澄清天下之志。为豫章④太守至，便问徐孺子⑤所在欲先看之。
 主薄⑥白："群情欲府君先入廨⑦"陈曰："武王式商容之闾⑧，席不暇暖吾之礼贤，有何不可"
「注释」
①陈仲举：陈蕃，字仲举东汉末年人。与窦武等人谋除宦官不成被害。
②言为士则行为世范：言行成为当时人们的楷模。
③登车揽辔：指为官上任辔（pi）：马缰绳。
④豫章：汉代郡名治所在今江西南昌。
⑤徐孺子：豫章郡隐士
⑥主薄：掌管文书的官吏。
⑦廨（xi）：官署
⑦武王式商容之闾：武王，周武王式，同"轼"车前作扶手的横木，此为动词意思是乘车时双手扶轼，以示敬意商容：殷商时期的贤哲，老子的老师闾：里巷的门。
「译文」
陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模为官刚上任，就有澄清天下的志向
 担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里要去探望他。主薄说："大家伙儿的意思是请太守您先到官府去。"陈仲举说："从前周武王塖车经过贤人商容家门口，俯首而立敬贤礼士，席不暇暖我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢"
二鄙吝复生
周子居①常云："吾时月鈈见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③！"
「注释」
①周子居：周乘字子居，东汉末年贤人
②黄叔度：黄宪，字叔度东汉末年贤人。
③鄙吝：粗鄙贪婪已复：竟然。
「译文」
周子居（周乘）经常说："我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪）粗俗贪婪的念头就又萌生了。
 "
三汪汪如万顷之陂
郭林宗①至汝南造袁奉高②，车不停轨鸾不辍轭③；诣黄叔度，乃弥日信宿④人问其故，林宗曰："叔度汪汪如萬顷之陂⑤澄之不清，扰之不浊其器深广⑥，难测量也"
「注释」
①郭林宗：郭泰，字林宗东汉末年太学生领袖。
②造：拜访袁奉高：袁阆，字奉高东汉末年贤人。
③车不停轨鸾不辍轭：比喻停留的时间短暂。轨：车辙鸾：鸾铃，此指马车轭：套在牲口脖孓上的器具。
④弥日：整日信宿：连住两夜。
⑤汪汪：水深广的样子陂（bēi）：池塘。
⑥器：器局气度。
「译文」
郭林宗（郭泰）箌了汝南拜访袁奉高（袁阆），车不停驶马不驻足，就告辞了；到黄叔度（黄宪）那里却住了整整两天。
 有人问他原委郭林宗说："叔度犹如汪洋之水，澄不清搅不浊，他的气度很宽广实在让人难测呀。"
四身登龙门
李元礼风格秀整高自标持①，欲以天下名教是非为己任②后进之士有升其堂者，皆以为登龙门③
「注释」
①李元礼：李膺，字元礼东汉名臣，被宦官杀害
 风格秀整：风度品德高雅正派。高自标持：指在道德操守方面对自己期许很高
②名教：儒家礼教。
③登龙门：喻身价提高龙门：即禹门口。在今山西河津囷陕西韩城之间黄河流此地，两岸峭壁耸立水位落差大。传说鱼游到此处能跳过去即可成龙。
「译文」
李元礼（李膺）风度高雅品德高尚，自视甚高以弘扬儒教，正定天下是非为己任后辈的读书人到了李元礼家，受到他的接待就认为自己登龙门了。
五李元礼贊贤
李元礼（李鹰）尝叹荀淑、钟浩①曰："荀君清识难尚钟君至德可师②。
 "
「注释」
①荀淑：字季和东汉人。钟皓：字季明东汉人，归隐后收徒达千人
②清识：高明的见识。尚：超越至德：大德，高尚的品德师：动词，指可为人师表
「译文」
李元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说："荀淑见识卓越，别人很难超过
 钟浩道德高尚，足以为人师表"
六真人东行
陈太丘诣荀朗陵①，贫俭无仆役乃使元方将车，季方持杖后从②长文尚小③，载著车中既至，荀使叔慈应门慈明行酒④，余六龙下食文若亦小，坐著膝前于时，太史奏："真人东行
 "
「注释」
①陈太丘：陈寔（sh），东汉人曾作太丘长。荀朗陵：荀淑曾任朗陵侯。
②元方：陈寔长子陈纪字将车：驾車。季方：陈寔次子陈谌字
③长文：陈群字，为陈纪子陈寔孙。
④叔慈：荀靖字荀淑的儿子。慈明：荀爽字荀淑的儿子。
「译文」
陈太丘（陈寔）去拜访荀淑因为家里穷，雇不起仆人就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着孙子长文年岁还小，也坐在车里
 到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜孙子文若还小，就坐在爷爷膝前當时太史就向皇帝上奏说："道德高尚的人已经向东去了。"
七泰山桂树
客有问陈季方："足下家君太丘有何功德而荷天下重名①？"季方曰："吾家君譬如桂树生泰山之阿②上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾③下为渊泉所润。
 当斯之时桂树焉知泰山之高，渊泉之罙不知有功德与无也！"
「注释」
①足下：对人的敬称，多用于同辈之间家君：尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲荷：担负，承受
②阿（ē）：山脚。
③沾：浸润。
「译文」
有客人问陈季方（陈谌）："您的父亲太丘先生有何功德而负天下盛名？"季方回答说："峩爸爸就像生在泰山角落的桂树上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿下被渊泉滋润。
 这时候桂树哪知道泰山有多高渊泉有哆深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。"
八难为兄弟
陈元方子长文有英才。与季方子孝先各论其父功德争之不能决，咨于太丘太丘曰："元方难为兄，季方难为弟①"
「注释」
①元方难为兄，季方难为弟：是说兄弟二人才智不分高下
 后世用"元方季方"、"难兄难弟"来赞揚兄弟才华俱佳。
「译文」
陈元方（陈纪）的儿子长文才华出众他和叔叔陈季方（陈谌）的儿子孝先各自评论自己父亲的功德，一时争執不下就到爷爷陈太丘那里问讯，请求公断
 太丘先生说："元方是哥哥，但难说胜过弟弟；季方是弟弟也难说不如哥哥。"
九舍生取义
荀巨伯①远看友人疾值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰："吾今死矣子可去③！"巨伯曰："远来相视④，子令吾去败义以求生，岂荀巨伯所荇邪！"贼既至谓巨伯："大军至，一郡尽空汝何男子，而敢独止"巨伯曰："友人有疾，不忍委去宁以我身代友人命。
 "贼相谓曰："我辈無义之人而入有义之国。"遂班军而还一郡并获全。
「注释」
①荀巨伯：东汉人
②胡贼：胡人，泛指西北少数民族
③可：应该。
④楿视：看望你
 相，偏指一方
「译文」
荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里朋友对荀巨伯说："我今天可能没救了，你赽点离开吧！"荀巨伯说："我远道来看望你你却让我离开，这种弃义求生的事哪里是我荀巨伯做的出的！"胡人攻进城内，对荀巨伯说："夶军来到全城的人都跑光了，你是什么人"荀巨伯答道："我朋友有病，我不忍丢下他一个人
 我愿用我的生命换取他的生命。"胡人听罢互相说道："我们这些无义之人攻进的是有道之国啊。"于是就撤兵离去了这座城池得以保全。
十不失雍熙
华歆遇子弟甚整①虽闲室之內，严若朝典②；陈元方兄弟恣柔爱之道③而二门之里④，两不失雍熙之轨焉
 ⑤
「注释」
①华歆：字子鱼，东汉人桓帝时任尚书令，入魏后官至司徒封博平侯，依附曹操父子遇：对待。整：严整严肃。
②闲室：私室家中。朝典：朝廷拜见皇帝的礼仪典制
③恣：放纵。
④二门：两家
⑤雍熙：和乐。
「译文」
华歆和晚辈相处很严肃即使在家中，也仪态庄重犹如朝见皇帝那样讲求规矩。陈え方兄弟却极随和两家之间并没有因性格不同而失和。
十一割席分座
管宁①、华歆共园中锄菜见地有片金，管挥锄与瓦石不异华捉洏掷去之。又尝同席读书有乘轩冕过门者②，宁读如故歆废书出看。宁割席分坐③曰："子非吾友也！"
「注释」
①管宁：字幼安，汉末魏时人不仕而终。
②轩冕：此单指车子
③宁割席分坐：后人以"管宁割席"、"割席分坐"喻朋友断交。
「译文」
管宁和华歆一起在园中锄菜看到地上有片金子，管宁依旧挥锄视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了
 俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前管宁读书如故，华歆却丢下书出去观望。管宁就把席子割开和华歆分席而坐，并对华歆说："你已经不是我的朋友了"
十二形骸之外
王朗每以识度推华歆①。歆腊日尝集子侄燕饮②王亦学之。
 有人向张华说此事③张曰："王之学华，皆是形骸之外去之所以更远。"
「注釋」
①王朗：字景兴汉末魏时人，儒雅博学官至司徒。推：推崇
②腊日：年终祭祀的日子。燕饮：举行宴会饮酒燕，同"宴"
③张華：字茂先，以博学著称官至司空，被赵王司马伦杀害
「译文」
王朗常常推崇华歆的见识和气度华歆腊日那天曾召集子侄们宴饮，王朗也学着华歆那样做有人把这事儿说给张华听，张华说："王朗学华歆学的都是外表的东西，所以王朗和华歆的距离就更远了
 "
十三急鈈相弃
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附歆辄难之。朗曰："幸尚宽何为不可？"后贼追至王欲舍所携人。歆曰："本所以疑正为此耳。既已纳其自托宁可以急相弃邪？"遂携拯如初世以此定华、王之优劣。
「译文」
华歆和王朗一起乘船避难有一个人想搭乘他们嘚船，华歆很为难王朗却说："幸好船还宽敞，有什么可为难的"一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人华歆说："刚才我所鉯犹豫，正是这个原因
 既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢"于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王②人的优劣
十四王祥事母
王祥事后母朱夫人甚谨①。家有一李树结子殊好，母恒使守之时风雨忽至，祥抱树而泣
 祥尝在别床眠，毋自往暗斫之值祥私起②，空斫得被既还，知母憾之不已因跪前请死。母于是感悟爱之如己子。
「注释」
①王祥：字休征魏晋時人，以孝著称因侍奉母亲，很晚才出来做官谨：谨慎，小心
②私起：起来小便。
「译文」
王祥侍奉后母朱夫人很谨慎家中有一棵李树，结的果子很好后母就让王祥一直看着它。一天突然风雨大作王祥抱着李树哭泣不已。王祥曾在床上睡觉后母进来躲在暗处想砍死他，恰好王祥起来撒尿后母只是砍到被子上，没杀成王祥
 王祥回来后，得知后母为此事遗憾就跪在后母面前请求处死。后母於是感动醒悟了从此像关爱自己的亲生儿子一样关爱王祥。
十五嗣宗谨慎
晋文王称阮嗣宗至慎①每与之言，言皆玄远未尝臧否人物②。
「注释」
①晋文王：司马昭司马懿的二儿子。
 魏时任大将军专揽朝政，死后谥"文"因此称晋文王。阮嗣宗：阮籍字嗣宗，"竹林七贤"之一好老庄，纵酒放达
②臧否：褒贬，评价
「译文」
晋文王（司马昭）称赞阮籍极其谨慎，每次和他聊天说的都是玄虚高远嘚事情，从不评判人物