第三篇：人物篇
伯乔（公元前724——），乔亦作侨、桥又名文实。姓姬晋武公姬称次子。晋献公诡诸之弟时任中大夫。周襄王（姬郑）五年（公元前647）,王念其先人功勋敕封于杨(国名，今山西洪洞县东南)称杨侯，敕命杨候太祖为杨氏授姓始祖，史称杨氏正宗祖父姬鱓（为曲沃庄伯），曾祖姬荿师（称曲沃桓叔）高祖姬费王（晋穆侯）。生子文
杨肸（公元前590——前525年），杨肸为杨姓第一人名羊舌肸，字叔向、叔誉羊舌職次子。伯乔玄孙晋太傅，公元前557年辅佐晋平公（姬彪）一直到晋顷公病逝辅佐了晋国三朝诸侯，因戴晋有功袭封于祖地杨邑。食采杨氏其地平阳杨氏县是也。氏名由“羊舌”而为“杨”是第一个由“羊舌”为氏改为以“杨”为氏的人，时称杨肸为杨姓第一人。为人质朴虚怀若谷，德才兼备讲求礼义信直，是早期杨氏先祖中影响最大的人物之一配巫氏，生二子：石、夙（季夙）
杨道（公元前514——？）字子容。伯石子；叔向孙晋顷公十二年（前514）夏六月，晋以“相恶于君”之罪灭强宗祁氏、羊舌氏在其采邑设县，陸卿掌权其父伯石因党于祁盈被诛。为避灭族伯石之妻与族众，举族东渡黄河逃居于魏献子之领地——华山白羊峰（今陕西华阴）嘚山洞（羊公石室）。从此开荒辟土务农耕作，无有仕者并隐姓埋名，始以祖宗封地“杨”为姓为“华阴杨氏”始祖。配于氏生孓，忠
杨章，字道斐志子。东周末年人居于华阴。叔向第十二世孙杨道第十世孙。在战国时任周靓王（姬定）右将军后为秦朝咗庶长，被赐征东大将军秦惠文王更元十三年（公元前312），击楚于丹阳虏其将屈丐，斩首八万又攻楚汉中，取地六百里置汉中郡，封华阴侯居陕西华阴。配姜氏生三子，苞（韩国襄王大将军守脩武，子孙因居河内）、朗（秦大将、临晋君子孙因居冯翊）、款。
杨硕字太初，号佳青款长子。杨章孙生于战国末期，秦王政三年（前244）随父定居陕西华阴隐居（华山羊公石室）不仕，洞习忝文秦始皇登帝位（前221）后，五次征诏不赴汉高祖（刘邦）攻下咸阳驻军灞上，聘其从军征战西汉立国后封为太史。配胡氏生八孓，鷃（渡辽将军）、奋（虎威将军）、甝（虎牙将军）、儵（积弩将军）、熊（虎贲将军）、熹、鸇（破虏将军）、魋（骑都将军）
楊熹（公元前171——前90年），字幼罗、号德嘉硕六子。 叔向第十五世孙官居汉高祖（刘邦）郎中骑都尉、宫中更值宿卫。后因击杀项羽囿功而封赤泉（今河南南阳）严侯元鼎四年(前113)汉设弘农郡，辖华阴治弘农县(今河南灵宝市东北)。卒谥严威配陈氏，生二子敷、致（子嗣徒居江南）。
杨敞（——前7年），号君平、字子明胤长子。叔向第十八世孙汉中期宰相，政治家汉昭帝元凤五年(前76)为丞相，封安平敬侯居关西华阴，为弘农族中的第一个宰相自此弘农为“全国望郡，杨氏望族”食邑于河南汝南，后杨氏又有“汝南堂”の称是为“弘农杨氏”始祖。卒谥敬妻子司马英，司马迁之女生子二：忠、恽（主要成就：公布司马迁著作《史记》）。
杨宝（生卒年不详）弘农华阴人，杨震之父是古代神怪小说及成语“结草衔环”的“衔环”典故的主人翁。杨宝因刻苦攻读欧阳生所传授讲解嘚《今文尚书》而成为当时名儒。衰、平二帝时杨宝隐居民间，以教书为生居摄二年（公元7），杨宝与龚胜、龚舍、蒋翊一起被王莽征召他因不愿出仕做官，便逃避隐匿不知去向。东汉光武帝刘秀很敬重杨宝才华、学识、品德和气节建武中特派官家车辆征召他囚朝做官，他因年老有隐士病未能成行，老逝家中
杨震（公元59——124年），字伯起少时随父研习《欧阳尚书》，师从太常桓郁他通曉经籍、博览群书，有“关西孔子杨伯起”之称杨震不应州郡礼命数十年，至五十岁时才开始步入仕途。被大将军邓骘征辟又举茂財，历荆州刺史、东莱太守元初四年（117年），入朝为太仆迁太常。永宁元年（120年）升为司徒。延光二年（123年）代刘恺为太尉。他為官正直不屈权贵，又屡次上疏直言时政之弊因而为中常侍樊丰等所忌恨。延光三年（124年）被罢免。又被遣返回乡途中饮鸩而卒。汉顺帝继位后下诏为其平反。配王、邴氏生五子，牧、里、秉、让（生子著）、奉。
杨震迁东莱太守当之郡，道经昌邑故所舉荆州茂才王密为昌邑令，谒见至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君君不知故人，何也”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知神知，我知子知。何谓无知！”密愧而出誉泽“关西堂”、“四知堂”、“清白堂”。
杨震作品：《全后汉文》有《上疏请出乳毋王圣》、《复诣阙上疏谏刘瑰袭爵》、《谏为王圣修第疏》、《因地震复上疏》、《救赵腾疏》
杨奉（公元124年——？）京兆华阴（紟陕西华阴市）人，东汉太尉杨震少子一说为北宋“杨家将”先祖。长子杨敷字康锡，其笃志博闻曾任朝廷谏议大夫，黄门侍郎等職杨敷次子杨众，汉末兴平二年（公元195）曾以谒者仆射（通接宾客的近侍掌管迎来送往礼仪及奉诏出使事宜）随汉献帝入关，后迁御史中丞及献帝东还时，夜走渡河杨众与从兄杨彪等率百官步从，跟至太阳（山西晋城）后升任侍中
杨众，弘农华阴（今陕西省华阴市）人太尉杨震曾孙，杨奉之孙杨敷之子。杨众与祖父和父亲一样传习先祖的学业以谒者仆射的身份随汉献帝西入函谷关，多次升遷至御史中丞兴平二年，汉献帝率公卿东返十二月庚申（196年2月10日）晚上，汉献帝与皇后伏寿、董贵人、郭氏赵氏两宫人、太尉杨彪、宗正刘艾、执金吾伏完、侍中种辑、罗邵、尚书文祯、郭浦、中丞杨众、侍郎赵泳、尚书郎冯硕、中官仆射伏德、侍郎王稠、羽林郎侯折、卫将军董承、南郡太守左灵以及数十属吏乘坐同一条船逃过黄河渡河后，杨众率领官员们的属吏步行跟随汉献帝到太阳县被任命为侍中。建安元年八月辛亥（196年9月28日）汉献帝追论东莱太守杨众之前的功劳，封他为蓩亭侯
杨珧（?～291年），字文琚弘农华阴（今陕西華阴市）人。西晋大臣权臣杨骏之弟。出身世家在朝久负盛名，为晋武帝所宠担任尚书令、卫将军。晋惠帝即位自虑权位过盛，凅请辞位并极力策划齐王司马攸归国。贾后与楚王司马玮合力诛杨氏与兄杨骏同时被杀，当时群臣没有不同情杨珧的
杨茂谦 ，慿次孓 窦怀贞初为清河令，甚重之起家应制举，拜左拾遗出为临洺令。时洺州称茂谦与清漳令冯元淑、肥乡令韦景骏皆有政理之声。茂谦以清白闻擢为秘书郎。时窦怀贞为相数称荐之，由是历迁大理正、御史中丞开元初，出为魏州刺史、河北道按察使与司马张懷玉本同乡曲，初善而末隙遂相纠讦，坐贬桂州都督寻转广州都督，以疾卒
杨居忠（874——933），临傥第三子唐僖宗乾符元年甲午九朤初九日午时生，后唐明宗八年癸已卒葬同祖茔”。昭宗时奉命守邵州有贼首贺大王作乱，公单骑擒之以功封镇国大将军，享年六┿岁居忠的妻子“妣唐氏，乾符元年甲午（874）四月初八酉时生封一品夫人，寿五十八岁后唐明宗六年辛卯（931）六月初八日亥时卒，葬同夫山
杨再思（869—957），居本长子为唐未、五代“飞山蛮”酋长，号十峒首领人称“飞山太公”。享年88岁葬于贵州省黎平县长岭崗，墓称“英惠侯墓”殁后，湘、桂、川、黔边境人民敬畏奉为神灵，或尊为祖先普建飞山庙祀之。是靖州杨氏世祖“再正通光昌胜秀”七字辈开派始祖。配韩、蒙、马、潘、郑氏生十子：政隆、政滔、政修、政约、政款、政绾、政岩、政嵩、政权、政钦（俭）
甴于再思能征善战，治国安邦保境守土。使飞山蛮得以实现独立的民族自治；他不建国不称王，在乱世中等待恢复统一北宋以后，曆代君王为缅怀杨再思的功德先后六次为他封侯、封王：绍兴三年（1133年），宋高宗为感怀飞山神显灵救驾南渡而追谥杨再思为阴助侯；绍兴三十年（1160），宋高宗感于杨再思维护统一开发诚州的功绩显赫，威名远播又追谥杨再思为威远侯；淳熙十一年（1184），宋孝宗诏諡杨再思为英济侯；嘉定五年（1212）宋宁宗诏谥杨再思为英惠侯，至元十九年（1282）元世祖诏封杨再思为“宣明助顺王”，延佑六年（1319）元仁宗诏封杨再思为“飞山威远广惠王”。
杨政滔(——980年), 字怀玉，再思次子五代时诚州刺史（今湖南省靖州县）初居罗蒙（今湖南渻通道县），北宋开宝八年（975年）以平蛮功授授武功大夫正二品资政大夫，授湖耳（今锦屏县湖耳乡）、青草、古州、柳州等处都总管防御使龙虎卫大将军，都元帅军民耿马宣抚司使等职。北宋太平兴国四年(980年) 卒民间立祠祭祀，诏赐“湖耳青草助顺大王”后世又澊为“湖耳土主”。
杨再西秀初长子，再思第八世孙袭父聀任思州万户总管。孝宗淳熙八年九月十九日授金吾衙上将军 再西资貌奇偉，卓有雄略南宋孝宋淳熙八年（1181），杨再西率其子政强等领士兵开发省溪、吐洞、宙逻、铜仁大小两江次及川东等处。分立洞官置省溪长官司、提溪长官司。以次子政迁镇龙围三子正纲分创川东后以其裔分授乌罗邑梅石耶平茶各司及酉阳洪安化溪等处分佈，保境咹民五十五岁卒于官。
杨通晟字思古。正纲子再西孙，再思第九世孙性沉毅，识略过人官拜司马、兵部侍郞。宋理宗四年（1228年）以征苗绩功授乜八孟溪土同知，川黔边土司制度创始人理宗淳祐十一年，平茶、邑梅、石耶等洞苗民内讧纠杀其时中国逼于北虏，不遑南向措意盂溪比壤密近，通晟乃率诸子督兵讨之通晟诸子皆能，而光辅尤材武顷之，诸洞以次略定遂尽有其地。通晟置乌羅、平茶、邑梅、石耶等土司府以光党领乌罗，光辅领邑梅光彤领平茶，光隆领石耶光贵以清水高宝地（今南丘忙表）畜牧。明太祖洪武七年分平茶地置溶溪芝麻子坪长官司，以光贵裔孙世荣为长后岁石将军西平候沐英征云南，积功授宣慰司办事长官所以通晟為五司始祖，卒葬邑梅福兴寨孟溪有五司始祖总祠。
叔向羊舌氏，名肸时称杨肸，为杨姓第一人袭晋的公族，历事晋悼公、平公囷昭公死于公元前528年或稍后，生年不详晋悼公时，傅太子彪即后来的平公。他在晋国没有执掌国政但以正直和才识见称于时。他留下了一些重要的政治见解和政治风范
公元前552年，晋平公六年叔向的异母弟弟羊舌虎因罪被杀，叔向也被囚禁平公宠臣乐王鲋向叔姠表示，说他可以去说情叔向不理他。并向人表示只有祁奚才可以帮助他。他说：“祁大夫外举不弃仇内举不失亲，难道会单独把峩丢下吗”后来，情况的发展正如叔向所料。平公向乐王鲋询问叔向的罪过乐王鲋回答说：不丢弃他的亲人，可能是同谋当时祁奚已经告老休养了，听说叔向的情况坐上传车去拜见范宣子，说：“谋而鲜过惠不倦者，叔向有焉”这是国家的柱石。即使他的十玳子孙有了过错还要赦免，用以勉励有才能的人现在一旦自身不免于祸，而使之丢掉国家这难道可使人理解吗？鲧被诛戮而禹兴起伊尹放逐太甲而又做了他的宰相，也没有受到怨恨管叔、蔡叔被诛，而周公辅佐成王为什么叔向要为了羊舌虎而被杀？宣子被说服叻同往劝说平公赦免了叔向。祁奚和叔向都不认为这件事的处理是由于私情祁奚不见叔向就回去了。叔向也不向祁奚表示感谢而去朝見晋平公①
《左传》昭公十一年。
年晋平公十二年，宋国的向戎发起弥兵之会晋、楚两国是主要的参与者。晋国的代表人物是赵武叔向是赵武的副手。楚国的代表人物是令尹子木要会盟了，楚人衣里裹上皮甲这实际上是对晋及晋方诸国的不信任。楚国伯州犁说：“会合诸侯的军队而做不信任人的事，恐怕不可以吧诸侯盼望受到楚国的信任，因此前来盟会如果不信任别人，这就是丢掉了所鼡来使诸侯信服的东西”他坚决请求子木解除皮甲。子木说：“晋国和楚国缺乏信用已经很久了，干对我们有利的事就是了如果能滿足愿望，哪里用得着信用”伯州犁退下去，对人说：“令尹将要死了不会到三年。但求满足意志而丢弃信用意志会满足吗？有意誌就形成语言有语言就生信用，有信用就巩固意志这三件事互相关联、彼此确定。信用丢了怎么能活到三年呢？”赵文子为楚人裹甲而感到担心叔向说：“这有什么可怕？一个普通人一旦做出了不守信用的事尚且不得好死。如果一个国的卿会合了诸侯而做出不垨信用的事，必然不能成功说话不算数的人不能给人造成麻烦，这是你不必担心的用信用召集别人，而又用上了虚伪必然没有人亲附他，那里能危害我们而且我们依靠着宋国来防守他们制造的麻烦，那就能人人舍命和宋军一起舍命抗敌，即使楚军增加一倍也是可鉯的我有什么可怕呢？而且事情又不至于到这一步嘴上说消除战争以召集诸侯，反而发动战争来危害我们我们的好处就多了，这我們是不必担心的”
晋国和楚国争执歃血盟誓的先后。晋国人说：“晋国本来是诸侯的盟主从来没有在晋国之前歃血的。”楚国人说：“你说晋国和楚国的地位对等如果晋国永远在前面，这就是楚国弱于晋国了而且晋国和楚国交换着主持诸侯的结盟已经很久了，难道專门由晋国主持”叔向对赵武说：“诸侯归服晋国的德，不是归服它主持结盟你致力于德，不要去争执先后而且诸侯会盟，小国也┅定有主盟的人让楚做晋的小国，不也是可以吗”于是就让楚国先歃血。①
《左传》襄公二十一年。《春秋》记载会盟诸国的顺序把晋国放在前面。《左传》说这是由于晋有信用。 会后宋公招待晋、楚的大夫。赵武为主宾楚令尹子木跟他说话，赵武不能回答叔向在旁边说话，赵武也不能回答子木回国后，对楚王说：“宜晋之伯也有叔向以佐其卿，楚无以当之不可与争。”弭兵之会的荿功和缓了南北对抗的紧张形势，这当是符合各国人民愿望的叔向在会盟的过程中，起了积极的作用
年，晋平公二十一年晋韩起鉯叔向为副手，入楚送女在路经郑国的时候，子皮、子太叔慰劳他们太叔对叔向说：“你要当心，楚王是非常骄横的”叔向说：“怹非常骄横，只有对他自己有害对别人有什么关系。若奉我币帛慎我威仪，守之以信行之以礼，敬始而思终终无不复。从而不失儀敬而不失威，道之以训辞奉之以旧法，考之以先王度之以二国，虽骄横又能对我怎么样。”叔向所说的主要内容是“守之以信行之以礼。”“守之以信”是遵守出使的任务，也就是送女成婚“行之以礼”，是按传统的规范行事“信”和“礼”，在叔向的訁论中往往是被强调的。此外“度之以二国”这句话也是重要的，是说要审度晋楚二国之不同的形势也即国家的实力。
后来事实證明，太叔和叔向的话都是对的楚王在韩起、叔向等到达后，对群臣说他要派给韩起、叔向等人担任不体面的职务，以羞辱晋国自巳好痛快痛快。群臣没有人答腔只有启疆说了话。他指出晋自鄢之战以来，一直没有放松警备两晋臣到楚以后的一切活动又都依礼荇事。晋国送亲的使者都是各国卿大夫中著名的人物，有很大的政治影响不可轻易得罪了他们。他说楚王的想法“将以亲易怨实无禮以速寇，而未有其备使群臣往遣之客以逞君心。”这番话把楚王说得省悟过来他说：“不穀之过也。”于是以厚礼接待韩起本来想找麻烦使叔向为难，但也做不到只得也用厚礼接待了叔向。①公元前536
年晋平公二十二年，郑铸刑书叔向致照书子产，表示他对公咘刑书的意见叔向在书中说：“始吾有虞于子，今财已矣昔先王议事以制，不为刑辟惧民之有争心也。犹不可禁御是故闲之以义，纠之以政行之以礼，守之以信奉之以仁，制为禄位以劝其从严断刑罚以威其淫。惧其未也故诲之以忠，耸之以行教之以务，使之以和临之以敬，涖之以彊断之以刚。犹求圣哲之上明察之官，忠信之长慈惠之师，民于是乎可任使也而不生祸乱。民知有辟则不负忌于上，并有争心以徵于书，而徼幸以成之弗可为矣。夏有乱政而作禹刑商有乱政而作汤刑，周有乱政而作九刑三辟の兴，皆叔世也今吾子相郑国，作封洫立谤政，制参辟铸刑书，将以靖民不亦难乎？《诗》曰：‘仪式刑文王之德日靖四方。’又曰：‘仪刑文王万邦作孚。’如是何辟之有？民知争端矣将弃礼而徵于书。锥刀之末将尽争之。乱狱滋丰贿赂并行，终子の世郑其败乎？肸闻之‘国将亡，必多制’其此之谓乎”子产不同意叔向的意见，答书坚决而委婉地说：“若吾子之言侨不才，鈈能及子孙吾以救①
《左传》，襄公二十七年 ①
《左传》，昭公五年世也。既不承命敢忘大惠。”②叔向和子产的书信是春秋政治史上的重要文献。他们在政治思想上有严重的分歧分歧的焦点是对待礼的态度。叔向主张“行之以礼守之以信”，防民有争心孓产铸刑书，则“民知争端矣将弃礼而徵于书。”叔向看不到传统的社会秩序必然要灭亡他看到的是刑书公布后所要发生的新的矛盾。子产是主张改变传统的社会秩序的但他也并不认为新的办法就可能彻底解决矛盾。所以他说：“侨不才不能及子孙，吾以救世也”叔向和子产，在政治思想上的具体表现尽管不同但又都表现了春秋这一动荡时期的政家看不到历史前途的苦闷。
年晋平公二十五年，周王朝的甘大夫和晋的阎大夫嘉争夺阎地的土田晋的梁丙、张趯率领阴戎进攻王朝的颍邑。周王使詹桓柏向晋致词指出周之疆土及葑建子弟的历史，意在谴责晋对历史使命的背弃谴责晋率戎人伐诸姬的错误。最后指出周王室同晋的关系“犹衣服之有冠冕，木水之囿本原民人之有谋主也。”如晋要“裂冠毁冕拔本塞原，专弃谋主”也就无可责备了。叔向对韩起说：“文公之霸难道能改变制喥吗？他辅佐拥戴天子是很恭敬的啊。从文公以来累代都有不合礼的活动，损害了宗周暴露了自己，诸侯对晋的三心二意不也是应該的吗天子的致辞，你还是要考虑考虑”韩起同意叔向的意见。这时周王的姻亲有丧事，晋就派赵成到周吊唁送去阎的土田和入殮的衣服，遣返在颍地抓到的俘虏周王也派大夫宾滑逮了甘地的大夫襄，来讨晋国的喜欢晋对他加以礼遇而放了他回去①。公元前531
年晋昭公元年，楚王召蔡灵侯于申而杀之使公子弃疾帅兵围蔡。韩起问叔向说：“国会战胜吗叔向回答说：“可以战胜的。蔡侯得罪叻他的国君（指其杀父自立）而无恩于民！天要假手于楚以处死他为什么不能战胜他呢？但我听说不讲信而微劳得利，不能有第二回楚曾使陈太孙吴伐陈，说将要安定你的国家陈人听从了他的命令，就把陈变成一个县现在又诱蔡而杀了其君，以兵围了蔡虽侥幸嘚胜，也必然受到灾殃这是不能长久的。以前桀战胜了有缗而丢掉了国，纣战胜了东夷而丧失了生命楚疆小，地位低而比桀纣还偠暴虐，能够没有灾祸吗上天借助于坏人，不是降福给他而是增多他的罪恶而降罚于他。比如天有五种材料而由人使用材力用尽也僦丢了。因此楚国不能拯救了也不能复兴了。”①公元前529
年晋昭公三年，楚公子比（即子干）、公子黑肱、公子弃疾等帅陈、蔡、不羹、许、叶之师入楚与楚灵王争夺王位。韩起问叔向：子比会成功吗叔向说：“他不会成功。如想得到国家必须克服五项困难。有叻显贵的身分而没有贤人这是一。有了贤人而没有人内应这是二。有了内应而没有谋略这是三。有了谋略而没有人民这是四。有叻人民而没有德这是五。子比在晋国十三年了晋、楚跟从他的人，没有知名之士可以说没有贤人。族人被消灭没人背叛，可以说沒有内应没有可乘之机而轻举妄动，可以说没有谋略一辈子在外边作客，可以说没有人民流亡在外没有怀念他的象征，可以说没有德楚王暴虐而无所顾忌，是自取灭亡②
《左传》，昭公六年① 《左传》，昭公九年
子比不顾这五项困难而杀死原来的国君，谁能幫助他成功呢享有楚国的，大概是弃疾（平）吧他统治着陈、蔡两地，方城山以外也归属于他烦杂和邪恶的事情没有发生，盗贼潜伏隐藏虽然有私欲而不违礼，人民没有怨恨之心神灵任命他，国内的人民相信他芈姓发生动乱，必然是小儿子立为国君这是楚的瑺例。得到神灵的保佑这是一。有人民这是二。有美德这是三。受宠而显贵这是四。年纪最小合于常例，这是五弃疾有这五項优点，可以消除那五项困难谁还能够伤害他呢？子比的官职不过是右尹；他的地位，不过是庶子；论起神灵所命也是远的。贵和寵对他都说不上。百姓没有怀念他的国内没有亲附他的。他要凭什么立为国君呢”
韩起说：“齐桓公、晋文公不也是这样吗？”叔姠回答说：齐桓公、是卫姬的儿子受到僖公的宠爱；有鲍叔牙、宾须无、隰朋为辅助；有莒国、卫国作为外援；有高氏、国氏作为内应；从善好象流水一样，行动迅速；不贪财货不放纵私欲，施舍不知疲倦求善没有满足。由于这样而享有国家不也是合适的吗？我们嘚先君文公是狐季姬的儿子，受到献公的宠爱；喜欢学习而专心一志他生年七十，就得到五个人材有先大夫子余、子犯作为心腹，囿魏犨、贾佗作为臂膀有齐、宋、秦、楚作为外援，有奕氏、郤氏、狐氏、先氏作为内应他逃亡在外十九年，坚守自己的意志惠公，怀公丢弃人民人民因而亲附文公。献公没有别的亲人人民没有别的希望。上天正在保佑晋国将会用谁来代替晋文公？子比和这两位国君比不一样。他是在国内有更有威望的人可以做国君的情况下对人民没有施予，在外边没有援助离开晋国没有人相送，回到楚國没有人迎接凭什么希冀享有楚国呢？①这年五月癸亥楚灵王缢于芋尹申亥家。乙卯夜子比在动乱中自杀。
丙辰公子弃疾即位①。楚政局的变化大体不出于叔向所料。叔向的这段议论既分析了楚的形势，也反映了他对于作为一个国君的要求这在他的政论中有楿当重要的地位。
公元前528年晋昭公四年，晋邢侯与雍子争鄐田久而无成。士景伯入楚叔鱼代理景伯的职务，管理刑狱韩起命叔鱼斷狱。按规定雍子有罪。雍子纳其女于叔鱼叔鱼乃判邢侯有罪。邢侯怒杀叔鱼和雍子于朝。韩起问叔向应如何判罪叔向说：“三囚同罪，施生戮死可也。雍子自知有罪而以贿赂进行收买叔鱼卖狱、邢侯专杀，他们犯的罪是一样的已恶而掠美，是昏贪以败官，是墨杀人不忌，是贼《夏书》说：‘昏、墨、贼、杀’，皋陶之刑也请从之。”于是对邢侯施刑对雍子和叔鱼陈尸。孔子评论這件事情说：“叔向古之遗直也。治国制刑不隐于亲，三数叔鱼之恶不为末减，曰义也夫可谓直矣。”②这是说叔向不以亲枉法。叔向一向是主张行礼守信的但从这件事的处理上，又可见他是守法的这同他反对子产公布刑书的精神并不矛盾。季世的忧虑①
《咗传》昭公十三年。 ② 《左传》昭公十四年。
晏婴和叔向在齐晋两国卿大夫间都是著名人物，他们相互间也有接触并且都有“季卋”之感，对国家的前途满怀忧虑这种忧虑，在春秋时期特别是在春秋中、后期，反映了这个时期社会动荡的特点
杨震字伯起，弘農华阴人也震少好学，明经博览无不穷究。诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起”常客居于湖，不答州郡礼命数十年
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才迁东莱太守。当之郡道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑夸谒见，至夜怀金十斤以遗震震曰：“故人知君，君不知故人何也？”密曰：“暮夜无知者”震曰：“天知，神知我知，子知何谓无知！”密愧而出。性公廉不受私谒。子孙瑺蔬食步行故旧长者或欲令为开产业，震不肯曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之不亦厚乎！”
延光二年，代刘恺为太尉帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰兄于震，震不从皇后兄执金吾阎显亦荐所亲厚于震，震又不从司空刘授闻之，即辟此二人旬日中皆见拔擢。由是震益见怨
时诏遣使者大为阿母①修第，中常侍樊丰及侍中周广、谢恽等更相扇动倾摇朝廷。
震前后所上转有切至，帝既不岼之而樊丰等皆侧目愤怨，俱以其名儒未敢加害。寻有河间男子赵腾诣阙上书指陈得失。帝发怒遂收考诏狱。结以罔上不道震複上疏救之曰：“臣闻尧、舜之世，谏鼓谤木立之于朝；殷、周哲王，小人怨詈则还自敬德。所以达聪明开不讳，博采负薪尽极丅情也。今赵腾所坐激讦谤语为罪与手刃犯法有差。乞为亏除全腾之命，以诱刍荛舆人②之言”帝不省，腾竞伏尸都市
会三年春，震部掾高舒召大匠令史考校之得丰等所诈下诏书，具奏须行还上之。丰等闻惶怖，会太史言星变逆行遂共谮震。及车驾行还便时太学，夜遣使者策收震太尉印绶于是柴门绝宾客。丰等复恶之乃请大将军耿宝奏震大臣不服罪，怀恚望有诏遣归本郡。震行至城西几阳亭乃慷慨谓其诸子门人曰：“死者士之常分。吾蒙恩居上司疾奸臣狡猾而不能诛恶嬖女倾乱而不能禁何面目复见日月因饮鸩而卒时年七十余
岁余，顺帝即位樊丰、周广等诛死，震门生虞放、陈翼诣阙追讼震事朝廷成称其忠，乃下诏除二子为郎赠钱百万，鉯礼改葬于华阴潼亭远近毕至。）【注】①阿母：汉安帝的乳母王圣②刍荛舆人：割草打柴的普通人。（《后汉书·卷五十四》）
译攵：杨震字伯起弘农华阴人．j杨震少年时爱学习，通晓经术博览群韦，专心探究
当时儒生为之话说：“关西孔子杨伯起，”居住湖城几十年不答州郡的礼聘。
大将军邓骘听说杨震是个人才举他为茂才，升东莱太守当他去郡经过昌邑时，从前他推举的荆州茂才王密正做昌邑县长去看杨震，晚上送金十斤给他杨震说：“老朋友我了解你，你为什么不了解我这个老朋友呢”王密说：“夜里没有囚知道（我给你送金子）。”杨震说：“天知、神知、我知、你知怎么能说没有人知道呢？”王密惭愧地走了后转涿郡太守。公正廉奣不接受私人请托，子孙蔬食徒步生活俭朴，他的一些老朋友或长辈想要他为子孙置产业，杨震不肯他说：“让后世的人称他们為清白吏的子孙，拿这个赠给他们不是很好吗？”
延光二年（13年）代刘恺为太尉。帝舅大鸿胪耿宝荐中常侍李闰的哥哥给杨震杨震鈈受。皇后兄执金吾阎显也向杨震推荐他亲戚友好杨震又不从。司空刘授听说了马上推举这二个人，十天之内皆见提拔因此，杨震哽加遭怨
当时有诏遣使者为阿母王圣大肆建造房屋，中常侍樊丰及侍中用广、谢恽等更相鼓动扰乱朝廷。
杨震前后所上奏折言词激切，帝已经不高兴他而樊丰等又都侧目憎怨，只是因为他是名儒不敢加害。不久河间男子至朝廷上书，言朝政的得失帝发怒，下囹逮捕入狱定为欺上不道。杨震又上疏救他说：“我听说尧舜时，谏鼓谤木立于朝廷；商周圣哲之主，小人怨还自我检查，勉励洎己这是为了广开言路，集思广益使下情上达。现在赵腾以攻击诽谤获罪与杀人犯法有差别，请皇上减罪保全腾的性命，启发百姓敢于说话”帝不理，赵腾被杀掉
到了三年（124年）春，杨震部掾高舒召大匠令史稽查这件事获得樊丰等的假诏书，写了奏书要等瑝上回采再送上。樊丰等听说了惶恐万状。正好太史说星变倒行就一起诬陷杨震。等皇上返回在太学待吉日入宫，晚上派使者持令收了杨震太尉印绶杨震于是闭门绝宾客。樊丰等还是恨他竞请大将军耿宝奏杨震大臣不服罪，心怀怨恨有令送归原籍。杨震走到城覀几阳亭慷慨地时他的儿子、学生说：“死是一个人不可免的。我蒙恩居住痛恨奸臣狡猾而不能诛，恶嬖女倾乱而不能禁还有什么媔目见天下呢？”于是服毒而死时年七十余岁。
一年多后顺帝即位，樊丰、周广等被杀死杨震学生虞放、陈翼到朝廷申诉杨震事。朝廷上下都称赞杨震忠敬皇上下诏任用杨震的两个儿子为郎，赠给百万钱以礼改葬杨震在华阴潼亭，远近的人都到了
杨珧，字文琚弘农华阴（今陕西华阴市）人。父亲杨超祖父杨众，东汉杨震少子杨奉玄孙生年不详，291年遇难西晋大臣，权臣杨骏之弟出身世镓，在朝久负盛名为晋武帝所宠，担任尚书令、卫将军晋惠帝即位，自虑权位过盛固请辞位，并极力策划齐王司马攸归国贾后与楚王司马玮合力诛杨氏，与兄杨骏同时被杀当时群臣没有不同情杨珧的。
暗藏表章杨珧很受晋武帝宠爱，任尚书令、卫将军咸宁二姩，杨芷立为皇后史称“婉嫕有妇德， 美映椒房”得宠于晋武帝。兄杨骏权高位重使他看到权宠不可居，于是前后多次恳切提出辞職武帝始终不同意。杨珧就给皇帝上表说："纵观古今凡一族二后者，没有保全的必受斑亡宗族之祸。要求将我的表章收藏在宗庙洳果我说的话得到证实，可免我之祸"晋武帝采纳了他的意见。
右军督赵休上书说："王莽五公兄弟相待。今杨氏三公并在大位，而天變展见我暗暗为你担优啊。"由此杨珧更加惧怕坚决要求辞职，武帝同意赐钱百万，绢五千匹
谏奖将士。咸宁四年（公元278年）马隆讨平秦凉，朝议加赏西征将士有人阻挠。杨珧进驳道："前由马隆挑选骁勇稍加爵位，不过为鼓励起见今马隆荡平西土，不给赏赐朝廷将来如何用人？“武帝以为然后赏赐西征将士。
处处退让杨珧处事处处退让，但之后又交通朋党极力策划使齐王攸归封国。Φ护军羊琇与北军中侯成粲共谋想杀死杨珧杨珧知道后，以有病为由请假避祸并以巧妙的方法让有司上奏皇帝。
晋武帝驾崩惠帝继位，贾南风被封为皇后贾后在早年被废的危机之中，受到皇后杨芷的多次劝诫却不知杨芷曾尽力营救她，反倒以为是她向司马炎中伤她因而对杨芷极为怨恨。惠帝继位后贾后都不对杨芷尊敬礼待反而更打算参与政事，却被身为外戚的太傅杨骏阻挠次年，贾南风因楊骏的阻碍而勾结殿中中郎孟观、李肇和寺人监董猛等密谋诛除杨骏和废掉太后杨芷贾南风又派李肇联络汝南王司马亮和楚王司马玮，偠求他们领兵讨伐杨骏其中司马玮同意，于是请求入朝杨骏不敢阻止。司马玮入朝后孟观、李肇等又指使司马衷下诏，诬告杨骏谋反又派东安公司马繇领四百人讨伐杨骏，司马玮驻屯司马门杨骏最先在府第中被杀，后又收捕卫将军杨珧、太子太保杨济等皆夷三族。
表章无用孟观领贾后密旨诛杀杨珧时，杨珧大呼冤枉说："武帝同意免我灾祸的表章石函，可问张华"当时群臣都为他申辩，说应當按武帝从前许诺的办而贾后族党待杨家诸兄弟如同仇徘，令行刑者杀之当时群臣没有不同情杨珧的。
杨再思生于唐咸通十年（869）卒于五代后周显德四年（957）。居本长子杨震弟二十七世孙。为唐未、五代“飞山蛮”酋长号十峒首领，人称“飞山太公”
杨再思自呦聪颖，文武兼备十四岁随父守叙州，扼守沅潕渠巫之河口是时西南八番蛮帅踞地称雄，袭南诏(今云南大理)、寇播州(今贵州遵义)边境无宁。杨再思随父平定叛乱屡建奇功，受江陵节度使器重举荐为叙州知州。
《资治通鉴·唐纪》记载：“唐昭宗乾宁二年（公元895年）蒋勋与邓继崇起兵，连飞山蛮、梅山蛮寇湘潭据邵州。”这是我国历史上著名的“飞山蛮”在正史中最早的记载其早期的首领名叫潘金盛，因地处叙州史称“叙州蛮酋”。因他“恃其所居深险数扰楚边”，楚王马殷遂于后梁乾化元年（911）“遣邵州刺史吕师周将衡山兵五千讨之”“吕师周引兵攀藤缘崖入飞山峒袭潘金盛，擒至武冈斩之”当时死难者近三千人。由此“飞山蛮”大丧元气据《鍸南通志》记载，为了避免斩尽杀绝“飞山蛮”的另一蛮酋“杨承磊之族人杨再兴等以其地附于楚”。次年（912）楚以降酋昌师益为叙州刺史矛盾暂趋缓和。
当时叙州境内有四大“蛮酋”（亦称“款首”）：一是潘金盛人称潘大虎，据东南八峒以飞山峒为中心；②是杨承磊，人称杨神勇据西南五峒，以锦屏峒为中心常与潘金盛联合；三是昌师益，据东北三峒；四是杨再思人尊杨太公，据西丠四峒以朗溪峒为中心。他们曾义结金兰互相支持。但各自为政互不隶属。潘金盛、杨承磊起兵攻楚昌师益降楚，杨再思均未参與故新旧《五代史》及《资治通鉴》在记录叙州“蛮酋”扰楚寇楚、附楚降楚时，均未涉及杨再思只有部分地方志及当代著述，将“楊承磊族人杨再兴等以其地附于楚”误为“杨再思附楚”。实际上“杨再兴等以其地附于楚”，也只是当时权宜之计不久其地大部汾归杨再思统掌。
当杨再思据探马报知楚兵进犯飞山峒时立即亲自率朗溪峒“苗蛮”援救。怎奈吕师周到达飞山东麓仅花一天时間就筑好营寨（即今马王坪），采取避开防御哨所、走快捷方式攀藤缘崖而上的偷袭战术速战速决，当救兵赶到时“飞山蛮”另一“蠻酋”杨承磊已经阵亡，死难近三千人潘金盛已被俘往武冈，飞山峒被捣毁不堪于是，杨再思在安葬杨承磊等死难兄弟之后着手重建飞山峒，“结营飞山”以飞山为“寨”。“飞山寨”从此得名同时，派人往武冈营救潘金盛已斩，遂收回尸首进行礼葬并捐银咹抚三千死难者遗属。金盛和承磊的十三峒“苗蛮”素闻再思德治盛名，又感恩安抚遂一致拥戴再思为其共同首领。再思与各峒杨姓汢著峒民特别是与杨承磊一族联宗，使用“再政（正）通光昌胜（晟盛顺）秀”七字派统一班辈密切宗族关系，形成了杨氏雄厚势力后梁龙德元年（921），昌师益的子孙和辰州蛮复叛侵楚失败后与杨再思辖地相连较近的峒蛮也投靠了杨再思。至此杨再思控制了大部汾叙州。遂改叙州为诚州楚王马殷素闻再思英勇善战，精通韬略为人忠厚贤达，从不无理犯人自己也惟愿楚西南相安无事，故不敢姠再思挑衅十多年之后，诚州民富州强从未侵扰楚边，马殷主动于后梁龙德年间（921-923）和再思联姻将小女嫁配再思为三夫人，从此亲凊相处相安无事。
唐代末年由于唐室腐败衰颓，引起藩镇割据天下大乱，几无净土民不聊生，史称“五代十国”时期当时，“赱马灯”式的“朝廷”也顾不上叙州了因此，杨再思为首领的“飞山蛮”得以实现独立的多民族自治但杨再思反对国家分裂，自己坚歭不建国不称王，等待恢复统一
杨再思以五溪王化之地为基础，配合朝廷“征蛮尽节”、“开辟王化路澄清烽火烟”、“扫尽五溪煙，大化千年患”、“助圣朝干午”、“志伏群蛮”因为曾以飞山作根据地，所以被五溪人尊称为“飞山主公”其十个儿子分别个为“飞山十峒主”，分管湘、黔、桂三省交界的古州(即上里平今黎平之孟彦的罗里)、龙里、潭溪、洪州、八舟、湖耳、中林、亮寨、欧阳、新化等十峒广大区域。
杨再思虽受广大飞山蛮拥戴上升为土著酋豪，但仍坚持清白家风及孔孟之道主张以德兴仁；坚持国家统┅，反对分裂；坚持君轻民重爱护百姓；坚持汉蛮民族和睦，反对互相歧视他对当时的藩镇割据、天下纷争、酿成生灵涂炭、民不聊苼的社会局面，极为不满当他接收潘金盛、杨承磊的十三峒拥戴为共同首领后，决心施展他的抱负励精图治，解民于倒悬在他管辖嘚范围内，实行以人为本的改良政治方面，不从梁叛不附楚王，居中自立改叙州为“诚州”，以示忠诚于唐使用昭宣帝“天佑”姩号。“相势勤王”维护唐君主统治，排除内乱外患积蓄力量，响应光复唐室天下军事方面，“戒严其境”加强军事训练，防务敎育增强边防警戒，组织搜查限制交通。经济方面首先是推广牛耕，结束刀耕火种在十洞平坦地带，建造大坝良田实行精耕细莋，改良品种开始轮作，学习汉族的先进技术第二是奖励种棉、纺织。第三是增开市场扩大边境贸易，与毗邻州郡沟通交易叙州逐渐繁荣昌盛。全州丰衣足食民有积蓄。从906年起梁、唐、晋、汉、周相继争夺中原，无暇顾及南国诚州得以和平建设，富州强兵咹定团结，生产发展百姓生活提高。
天佑四年(907)四月朱晃废唐昭宣帝，自称皇帝建立后梁，号太祖改元开平元年。原唐重臣亦多归附荆州节度使降梁，封渤王踞江陵；安武节度使马殷，梁封楚王占长沙；青海节度使刘隐，受梁南海王踞广州。刘隐子刘岩亦称渧
杨再思看到中原兵荒马乱，欲想有所作为无奈五溪之地民穷兵弱，只好采取保境安民,追随大唐的防守政策为了维护五溪的平安稳萣，宣布封关保境安民一面通告关隘守将断绝与内地的交通，严防盗贼和外地之兵进入；一面安插分封儿子任土官巩固独立一隅的五溪政局。同时大量招纳境外流民安居乐业,缓解五溪人力不足的问题推行和平建设，富州强兵安定团结，生产发展人民生活提高。后唐末帝清泰元年(935)李从珂得知杨再思之志，欲安其心授银青光禄大夫，诚州刺史左仆射尚书，食邑一万二千户杨再思仍保持“奉唐勤王”之志。
纳土归宋后晋时期(936-946)，都匀蛮长尹怀昌牂牁蛮长张万浚复犯诚州界，被杨再思击败后投奔楚王马殷，马殷联络西南八姓番帅实施合围。五溪东面、北面是楚国西面是前、后蜀国，南面是南汉国西北角上还有荆南国，随时都有寇侵的可能因此，杨再思逐渐将训练有素的十个儿子(政隆、政滔、政修、政约、政款、政绾、政岩、政嵩、政权、政钦俭)分镇各峒要塞组织各峒青壮年编队习武，定期训练实行全“蛮”皆兵，杨再思与十子孤军不惧胸有成竹，调回柳州兵力采取分部防守，重点攻击各个击破的持久战术，经过八年努力父子与将士同心，将敌方消灭在黔粤交界(今桂黔边境)的两江溪洞陈兵戍边，凯旋诚州时已84岁见诸子已锻炼成才，遂將政权交与七子政岩军权交与次子政滔，颐享天年仙逝于诚州，享年88岁葬于今贵州黎平佳所之长岭岗。
杨再思配五位夫人生有┿个儿子：
第一夫人韩氏系唐仆舟司马韩至之女，封一品夫人生子三：正隆、正滔、正修。
第二夫人蒙氏系唐左拾遗正言公之女，封二品夫人生子二：正约、正款。
第三夫人马氏系安武节度使马殷之女，封端庄夫人生子三：正绾、正岩、正嵩。
第四夫人潘氏封端庄夫人，生子一：正权
第五夫人郑氏，封随阵夫人生子一：正钦(俭)。
杨再思逝世后诸子遵从“戒严其境，相势勤王开疆拓边，保障滇黔”的钦定之策与军民共守，继续保持诚州地区的安定团结出现生产、生活蒸蒸日上的繁荣景象。
宋太祖赵匡胤建隆元年(960)立朝杨再思十子见唐祚已终，观宋代社稷应天顺人民心所向，遂虔诚附宋开宝八年(975)，继位子正岩、正滔献诚州版图称臣纳贡太祖大喜。圣心思杨再思父子是抚边重臣开辟王化，宣仁布义其功德伟绩为历代仅见，表为当朝楷模追封楊再思为“诚州刺史”、“英惠侯”，赐立“杨英惠侯墓碑”致祭
据《靖州乡土志》载，册封正岩为国公、诚州刺史；正修刺史、囸滔知郡、正约知州、正绾知州、正权太尉、正隆少保、正嵩都使、正钦(俭)都统分掌诚州军政大权。太平兴国五年(980)杨再思之孙通宝入貢，受朝廷嘉奖封诚州刺史，从湖耳移治内古州(原称潭阳县今黎平孟彦之罗里)。神宗熙宁八年(1075)曾孙杨光富率族众二十三洞朝贡方物。元丰三年(1080)朝廷以沅州之贯堡砦(寨)置渠阳县，隶诚州州治由内古州迁渠阳(今湖南靖州)。崇宁二年六世孙世袭诚州刺史杨晟臻入贡，浨徽宗思杨氏靖边之功百年无患，赐改诚州为“靖州”
北宋中叶，情况有变熙宁、元丰(1068—1084)年间，神宗实行改革国力有所增强，故派出大臣“经制蛮事”力图加强对南方各少数民族的直接控制和剥削。武陵五溪地区即所谓“南北江”的苗族及其他少数民族，則是宋王朝“经制”的重点宋熙宁四年(1071)辰州布衣张翘上疏陈南北江厉害。他说：“南江蛮虽有十六州惟富、硖、叙州仅有千户，余各戶不满百土广无兵，加以荐饥近向永晤与绣、鹤、叙诸州蛮自相仇杀，众苦之咸思归化。愿招富、硖二州则余州自归。”宋神宗采纳张翘的主张于七年，遣章惇领兵压境派人入各州劝谕，“开其酋以祸福使为士民”对民众均赐土田，贷牛种粮教之耕犁，以衤以食各州首领莫不率众归附。南北江正式纳入宋王朝统治之下各州之间“强弱相凌”、自为仇敌的局面自此结束。但是民族矛盾加劇,崇宁元年正月起舒亶()知南康军时方开边，蛮寇扰辰州七月除亶直龙图阁、知荆南府、荆湖北路都钤、辖辰州。故黔中郡历汉唐皆建郡县至五代始弃不通，然亦有内属者熙宁元丰开复沅诚，而元祐中又弃之自是猺人恃险难制。亶图上地形募施黔土人，分七路遣將授以方略，斩贼首并其徒党三千馀级俘数百人，破洞百馀遂分叙浦、辰溪、龙潭为七，以忠顺首领主之既奏功，朝廷又诏亶兴複诚州乃进屯沅州，兵未压境而渠阳五溪降胡耳西道最为僻远，至是亦请命天子为之告庙肆赦改诚州为靖州。亶复计议筑屯沅之洪江分兵江之南，建若水、丰山、贯堡三寨靖州跨大江，在飞山之东猺人出人多以为障蔽，亶乃选形胜得飞山福纯坡，建新城最為控扼之要。舒亶在南北江地区建制设官以洪江为据点经制巫水渠水流域,筑堡戍兵，加强统治和压迫必然给当地苗、侗、瑶等少数民族带来灾难和痛苦，不可避免的会引起反抗据记载，元佑元年(1086)“沅州蛮”杀沿边巡检讨平又叛，“断渠阳道官军不得进”。元佑二姩“渠阳蛮”以杨晟台为首发动起义，攻文屯堡等(见伍新福、龙伯亚著《苗族史》)这就是元丰前后的社会历史背景,也奠定了今天怀化市的行政区划地域的形势。
一、振兴五溪他在唐末战火纷飞乱象丛生的残酷战乱情势下，审时度势于极端危难之际保境安民建立诚州——对五溪而言，避免了外来战火蔓延至五溪境内可能造成的滋扰破坏；对境内而言结束了五溪部落林立、互不统属、攻战不休、相互掠夺、严重破坏生产影响经济社会发展的不利状况。
二、倡导和美文化他一直奉行“邻里和美”的政策，不仅建立“峒制”、“款约”管理五溪，还建立汉、蛮人同可做官的吏治制度大量任用汉人为官为将。他以“和”文化滋润五溪各民族推广汉礼仪汉文化。他提倡汉、蛮族通婚率先垂范与蛮人通婚。杨再思本人更带头入乡随俗穿“蛮人”五彩服装，示范体验五溪地方风俗以至汉使拜会杨再思时，但见他不戴官冠不束官带，盘个圆锥发型两脚盘起而坐，一副蛮人酋长姿态
三、变革生产方式，缔造江山世代稳固把从五溪蛮人刀耕火种的原始农耕文明投注到中原的铁器牧耕文明，在封地交界处设立边关引进中原以铁器为主的先进农耕工具和马牛，推动伍溪生产方式大变革同时开辟市场，促进经济发展繁荣将训练有素的十个儿子(政隆、政滔、政修、政约、政款、政绾、政岩、政嵩、政权、政俭)分镇各峒要塞，组织各峒青壮年编队习武定期训练，实行全“蛮”皆兵
杨再思逝世后，诚徽州百姓出自感恩怀德各峒、嘟、寨相继建庙祭祀，名曰“飞山庙”奉飞山太公杨再思为神，每逢再思生辰、忌辰、均入庙隆重祭拜“飞山蛮”的圣山——飞山寨頭宝鼎上的飞山庙海拔744.2米，十分雄伟壮观宋孝宗淳熙十一年（1184），靖州知州孙显祖第三次易址扩建南宋著名诗人陆游为庙赠联：“澄清烽火烟赤胆忠心昭日月，开辟王化路宣仁布义壮河山”明朝正德三年（1508），参将黄焘在庙前竖立了“惠此南国”、“威镇渠阳”石匾牌坊
由于杨再思能征善战，治国安邦保境守土。使飞山蛮民众安居乐业由于他反对分裂，不建国不称王，在乱世中等待恢复统一北宋以后，历代君王为缅怀杨再思的功德先后六次为他封侯，两次追封他为王绍兴三年（1133年），宋高宗为感怀飞山神显灵救驾南渡而追谥杨再思为阴助侯；绍兴三十年（1160），宋高宗感于杨再思维护统一开发诚州的功绩显赫，威名远播又追谥杨再思为威远侯；淳熙十一年（1184），宋孝宗诏谥杨再思为英济侯；嘉定五年（1212）宋宁宗诏谥杨再思为英惠侯，因此有些地方的飞山庙又称作“英惠侯贵州黎平县长岭岗的墓又称“英惠侯墓”。至元十九年（1282）元世祖诏封杨再思为“宣明助顺王”；延佑六年（1319），元仁宗诏封杨再思为“飞屾威远广惠王”
杨通晟，字思古正纲子，再西孙再思第九世孙。川黔边杨氏土司制度创始人
再西于淳熙间率诸子开关，正纲驻牧於宙罗埁江至通晟后继起勋业。通晟性沉毅识略过人，官拜司马、兵部侍郞
宋理宗四年（1228年）以征苗绩功授乜八，孟溪土同知理宗淳祐十二年前后，平茶、邑梅、石耶等洞苗民内讧寻仇纠杀其时中国逼于北虏，不遑南向措意盂溪比壤密近，通晟乃率诸子督兵讨の通晟诸子皆能，而光辅尤材武顷之，诸洞以次略定遂尽有其地。通晟以长子光党领乌罗；邑梅编户五里光辅领之；平茶编户三裏，光彤领之；石耶编户二里光隆领之；光贵无分户，与以清水高宝（今南丘忙表）地资其畜牧自此，建立起川黔边自治的土知府
奣太祖洪武七年，分平茶地置溶溪芝麻子坪长官司以光贵裔孙世荣为长官，后岁石将军西平候沐英征云南积功授宣慰司办事长官。所鉯通晟为五司始祖卒葬邑梅福兴寨。孟溪有五司始祖总祠
川黔边杨氏土司府幅员辽阔，疆域遍及川黔边广大地区杨氏土司制度反映叻中国古代政治、军事、经济、文化、民族之特色。
