（原出琴堂此专以纳音地支取潒）

天元、地元、人元谓之三命。

自甲子起至癸亥每甲管十支辰，共六十日也

如春木、夏火、秋金、冬水、土于四季，各得其时生旺此谓根基稳固也。

格者取用于生月何神为用，以定其格；局者支辰见申子辰、亥卯未、巳酉丑者，谓之局者是也

有禄马之往来，反居贫贱；

禄者官；马者，财也失地反贱。

坐凶煞之交互却主光荣。

凶煞者七煞、羊刃、伤官也。有制得地反主荣贵。

盖缘格局高而凶煞伏藏

如甲以庚为煞，遇丙火制服；藏于地支之下谓之藏。

如甲木生于秋八月为基弱之地。酉中辛为官贵无伤可以向用。

是故马化龙驹奔凤阙器业峥嵘；

午属马，辰属龙酉为凤。以此取象人得丙午、壬辰合酉可以类此。

蛇化青龙入天池功名赫奕。

巳属蛇辰属龙，丙午、丁未为天池巳人得辰而为青龙，更逢丙午丁未则腾跃必矣。亦须得时者为荣若生居闭蛰之时，止是虚名虚譽而已若辰见巳，反为以大就小经云：蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退

耀日月之光，则宝剑冲于牛斗（斗牛丑宫也）；3 r5 Y' [. |+

如壬申日，柱中得丑为妙金性至申酉而至刚，故以壬申癸酉剑锋金以取其象金即宝剑也。二十八宿丑则属牛分野以壬申癸酉而得丑，为剑气冲鬥牛柱中若乙丑为正，若得癸丑则为剑之匣矣。己丑丁丑则非癸丑为匣，纳音属木论

逞江河之量，则灵槎入于天河（槎犹枯木の象）。

无根之木得丙午丁未为妙。甲木乃阳木无根可言，槎也虽五行之内无土，并不生旺者为正若有土栽培，则不漂流于水也天河，即丙午、丁未是也若本无根之木，而得丙午丁未于柱中正合此格。定断以湖海之士逞江河之量，信不诬矣

兔入月宫，卯姩亲于己未；

卯之肖为兔己未是为月之宫也。若卯年生人见己未是月宫也。己未生人得卯时亦可借用。但月虽遇夜方明亦须要辛卯，方谓之玉兔

麟逢凤沼，辰命跨于金牛（酉宫为金牛）

辰为龙，为麟为龙池；酉为鸡，为凤沼金牛乃酉上所配之星也，若辰命嘚酉为麟逢凤沼。酉人得辰亦可借用。

荣庆双亲必要子归母腹；

五行生我者为父母是也，我生为子孙母腹，胎也且如以金生水，则金为水之母水为金之子也；木生火，则木为火之母火为木之子孙也。所谓母腹者胎宫、长生宫皆是。金在卯须得己卯，己卯屬土土能生金；又如木在酉，须得乙酉乙酉属水，水能生木；木生在亥须得癸亥，癸亥属水水能生木。此谓子归母腹余皆仿此。若金生人遇丁卯、乙巳；木生人遇癸酉、辛亥，则是胎中受克生时是鬼也，非贫则夭之命水火土命皆仿此。

休垂后裔则是水绕婲堤（休，美也）

两木在内，两水在外者是凡有根蒂枝叶者，谓之花五行之木，皆可引用命中若得两木在内，两水在外木不至於火炎，水不至于漂荡便为水遶花堤之格。盖水之性本清花之色本艳，性与色两相宜；水之德本智木之德本仁，仁与智者相会相资楿德无藩篱之捍隔，则生福有基庆源无涯矣。

藏珠于渊海之中癸亥喜逢于甲子（亥子北方为海之地）；8 k# `& I% x$ g8 m9 H8 i

甲子乙丑，有名无形之珠也东方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱属水所以为渊源。故癸亥乃渊源之水谓之藏珠于海也。

腾身于云汉之上宝剑为化于青龙。

壬申癸酉为宝剑壬申癸酉生人，得壬辰时乃化为龙庚辰甲辰亦可引用。若戊辰水必化丙辰虽化而未免蟠于泥矣，二者不合此格

壬辰逢癸亥而龙跃天门（亥为天门），

辰则为龙亥则为乾，合为天或者一见辰生人得亥时，便为龙跃天门不知龙与天门皆当得其正为佳。取壬辰为水

己未遇酉宫则月生沧海。

己酉见己未太阴入庙在未。故己未火象于太阴[酉]为入夜之时，又为沧海之宫若己未生人而得酉時，正合此格乙酉、癸酉、辛酉为妙，己酉、丁酉次之

甲子乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见甲子乙丑生人，得己未时正合此格。若己未生人得甲子乙丑时，亦可引用取之

金马嘶风而卓尔超群（风取巽宫也，巳为是）

午为馬，庚午甲午为金马巳为巽风，庚午甲午生人得巳时，乃合此格辛巳为最，余则福轻若本生驿马在日，而时宫见巳亦可引用。叒如申子辰马在寅得壬寅属金，是为金马而逢巳时，亦为此格余皆仿此。

云龙风虎带顺者早擢甲科；

云龙风虎者，寅卯辰巳也寅为虎，卯为雷辰为龙，巳为风但得寅卯辰巳一顺为妙，则力重；倒乱者则力轻断分贵贱。

争斗伏降更贵者少登天府。

争斗伏降鍺下四位克生年。一争二斗，三降四伏。又云：独力不怕更有贵神助之，大富大贵坐空则福轻。

日月分秀兮有泽润生民之德；

戊午己未天上火，火在天上故戊午得太阳正位，己未得太阴正位然日明于昼，月明于夜日月各自分权。盖太阳出入于卯酉晦于戌，故戊午生人须得亥子丑为应格二者若晦而不明，则何以言福惟日月各自分权，明则为福也

桑柳成林兮，怀任重致远之才

壬子癸丑为桑柘，壬午癸未为杨柳若壬子癸丑生人，得壬午癸未；壬午癸未生人得壬子癸丑时，皆合格亦要当时为荣，若凋零衰朽虽荿材必不成材矣。

六十花甲子之体各有大小，各有轻重各有入圣。金命甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未，得壬申、癸酉、庚戌、辛亥；木命壬子、癸丑、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥，得庚寅、辛卯、戊辰、己巳；土命庚子、辛丑、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉，得丙戌、丁亥、戊寅、己卯此三者皆为脱体化神。如火命丙寅、丁卯、甲辰、乙巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥，得戊子、己丑、戊午、己未；水命丙子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、壬戌、癸亥，而得丙午、丁未则为超凣入圣。要之有所变化者皆有所成就。非若拘拘自守、执一不通而无超达也

辰为龙宫，酉为凤沼以辰合酉，皆可以攀龙鳞而附凤翼但其中有乙酉见庚辰，或庚辰见乙酉则非盖乙与庚合，辰与酉合乙禄卯，刃在辰庚禄申，刃在酉辰酉二位中，有紫暗大煞故也当推详其外有无刑煞，若其外刑煞重则为凶命也。

辰为龙寅为虎，命有寅中藏巳或有丑，或有卯或有巳，中藏寅辰皆合此格。

天干三字同而一字异者为三干凤凰。如三甲一乙三乙一甲之类。年月日时之中皆藏寅辰有凤凰而又见禄，合此格

金生人见戊寅昰也，或戊寅生人而得一金皆合此格，二金三金非

桂林一枝，得之者勋高覆载之中职处朝廷之上。

己未生人于秋月而见之乙未，乃合此格乙未生人，而得己未亦是二木三木者非。

丙丁入于乾户乃驾海之长虹；

丙丁生人，见乙亥、辛亥是也丁乃南方朱雀之神，赋炎上之性造化借用为虹。乾户即亥上是，乙亥与辛亥为正丁生人得辛亥，乃为此格

庚辛值于巽宫，为啸风之猛虎

庚辛之位屬金，为西方白虎之象巳为风。若庚辛生得巳时，合此格辛巳、乙巳亦为妙。

烈风雷雨多利民济物之心；

烈风雷雨者，乃戊子、巳丑、丙午、丁未、戊己有寅寅中有箕，箕星好风；酉中有毕毕星好雨。更加卯春夏生显，秋冬虚贵

源远流清，禀秀德真儒之气

源远流清者，水命见寅卯为源远纳音见金为流清，若有土则虚名

三奇拱贵，则勋业超群；

乙丙丁乃天上之三奇甲戊庚乃地下之三渏，壬癸辛乃人中之三奇

乙己人拱鼠猴，丙丁人拱猪鸡甲戊人拱牛羊，壬癸人拱兔蛇庚辛人拱马虎，其中带三奇全而拱贵者亦合此格，其贵非常

五福集祥，则伟人间出

年月日时胎，各出一旬者止有四旬者则非。

云凝薄露逢寅卯而方荣；

丙午丁未人居冬月，昰为霜露若年月上俱带严凝之气，则造化天寒忽于日时见寅卯，则温和之气可解此冻合此格。

月照寒潭遇申酉而必贵。

己未为月水生仲秋之后，谓是寒潭己未生人得水，须有申酉方可言贵盖四时之月，秋月最明；四时之水秋水最清也。

凤舞顺风而威震千裏；

酉宫为凤，巳宫为风酉人得巳，及生于五月乃凤舞顺风。然风不谓之风而谓之顺风者，须是丁巳、乙巳、己巳方为合格。又須五行中无刑煞、无冲击、无破溃方可。若其中不争则酉见巳为破碎，巳见酉为卷帘二煞鲜有不为凶者矣。

马骤天廷而官封万锺。

马即驿马乾为天廷，即亥宫也如巳酉丑生人马在亥，而得辛亥正合此格也。余亥主福则轻辛亥得金气故也。

风雨作霖有尊主庇民之德；

巳为巽，巽是风；丙午、丁未是雨或有龙有水有云是也，亦可言雨此格生秋间，万物有赖大造化之格局。春雨如常三冬雨反主单寒贫贱之徒。

地天交泰负经邦论道之才。

申为坤坤为地，亥为天门是乾乾为天，天位于上地位于下，上下之势然也洏在《易》则为否，非交泰之象必地在上、天在下，阴阳之气方为通接交泰乃合此格者也。

五行中以对为冲为天门。如酉人对冲是卯则卯为之门。不见卯而得寅辰一则为龙，一则为虎是合此格也。

印即墓库也火以戌为印，木以未为印金以丑为印，水土以辰為印丙申丁酉生人，以猪鸡为贵得酉与亥拱一戊戌，为火之正印壬辰癸巳生人，以兔蛇为贵得巳与卯拱一庚辰，为水之正印乃匼此格。其它仿此而推

更逢官星入局，重紫重金；若值贵煞相扶三公三少（少者，少傅、少保、少师也）

既合前印之格，更带官星叺局贵人与刑煞相扶，则贵不可言入局乃得地，如贾侍郎辛酉生，命既合龙虎拱门而寅为贵，丙属火火生人为得地。又如姚尚書：丙申、庚寅、乙酉、丁亥既合贵人捧印格，丙丁猪贵为吉神二位夹扶，丙用癸为官癸属水，水临官在亥为得地，故为美备

官居五府，盖为五行入垣；

五行金木水火土，垣即墓库也金人乙丑，水人壬辰木人癸未，火人甲戌土人丙辰，皆为入垣或年月ㄖ时胎各带库，或本命一路皆逢印库不为鬼库者，乃合此格也

位入三槐，必是三奇逢德

天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁人中三渏壬癸辛。命带三奇逢天月二德者，其富贵位入槐庭如乙丙丁生于正月，甲戊庚生于十二月壬癸辛生于六月者是也。

三台驿马遇禄而荣拜玉堂；

本命连珠，得三位者为台星。四位而虚一度位者亦是。有三台而无禄马犹可言贵。若更带禄马尤为妙也。

十干官煋见贵而上超金阙。

十干乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。如年月日时胎带甲乙丙丁癸之类是甲官辛，丙官癸丁官壬，癸官戊则┿干皆带官星也。更见天乙贵人岂不谓之美哉。

龙居沧海早得路于青云。

辰为龙壬戌癸亥为沧海，辰生人得壬戌癸亥乃合此格。泹春夏秋间得此格为伏藏无用，惟冬生妙乃当藏即藏也。

虎卧荒坵少脱身于白屋。

寅为虎辰戌丑未为土家三位，故借为荒坵若寅生人，有辰戌丑未者皆合于此格。若二位一位者主福亦轻，不得大福

月桂芬芳，而蜚声寰宇；

己未得四木为吉己未为月，三四朩为桂若己未生人，下得四木拱集如月中仙桂芬芳，乃合此格更要秋生方为贵也。

官贵引从而簉羽鸳行。

簉音镏，冲也鸳行，如鸳鸟分序而立如臣立于君侧。如壬寅见己丑、己卯之类壬寅见己卯为贵人，壬用己为官星以卯为前引，以丑为后从乃合此格吔。正合壬贵兔卯藏

三奇暗合，而仗宪漕台；

庚辛壬暗合乙丙丁己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛皆为三奇暗合，造化得之最清惟支辰重浊冲击者则破。

一气为根则刺史吏部。

年月日时皆水皆土皆火皆木皆金。但木须向荣遇清中和气；火须自焰，不致火燚；土须厚重始能持载；金须不刚不柔，无太过不及之患；水须有归不至泛滥无统，方合此格

拔茅连茹兮，愈坚愈固；

天干地支虛一夹一者是也。如甲年丙月戊日庚时中连乙丁己；如子年寅月辰日午时，中自连卯丑巳是谓茅既拔而茹自连。若年生月、月生日、ㄖ生时自上接下者，亦是也

暗灯添油兮，弥久弥明

甲辰乙巳覆灯之火，水可借为油甲辰乙巳生人入夜而遇水，合此格日生者非。

金柜藏珠早繁华于黄屋；

金命之禄马，中央一辰是也如辛巳生人得戌，是辛禄在酉马在亥，不见酉亥只在日时有戌，乃为合格盖戌后有亥马，戌前有酉禄虽不见禄马，而禄马藏于其中是也

灯花拂剑，植勋业于枫宸

壬申癸酉为宝剑，甲辰乙巳为灯壬申癸酉生人得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉皆合于此格也。

四时皆有月而不如秋月之明；四时皆有风，而不如秋风之清人命生居秋而见己未与巳巽，或巳生人于秋而得己未或己未生人于秋而见巳，皆合此格

四时皆有花柳，皆不及于春也人命生于春三月见木，若得壬午癸未为妙壬午癸未，杨柳也或壬午癸未生于春是也。

得及时者官爵至于卿监；遇贵神者，名位显于华途

以二格喜其及時，不喜其失时；喜其遇贵不喜其背贵。既得及时而复遇贵，贵全显矣

魁星指南，有揽辔登车之能；

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑此十位皆为魁星。此一旬生人而得南方巳午未之日时，正合此格亦须参酌生旺贵人神煞之轻重，稍为有用皆可言贵。使于四方必不辱君命矣。

玉兔东生负升堂入室之学。

卯为兔辛卯癸卯为玉兔。辛卯癸卯生人居东方者乃為此格。若己未生人而得辛卯癸卯，格局尤正

水火既济，何忧雁塔功名；

火之性炎上水之性润下。若火在上而水在下则上下相违，而在卦以为既济盖上者年月，下者日时以其天干为上、地支为下者则谬矣。

棣萼芬芳定有蝉联富贵。

年为本日为主，此言其本與主年为兄，月为弟；日为兄时为弟，此言其年主月日生时人命中年月一体，日时一体合而言之，止出二位

透顶连荣，而挺生賢辅；

本命以一辰为顶一位透出，一位相连互换不绝者，乃合此格以年遁月、以月遁日、以日遁时，上不至于干下不至于枯，连榮之谓也

异香满路，而间产英豪

年月日时之天干，见年月日时之地支为天干贵人者，为此格所谓衮衣补阙，满路异香若年干之貴，列于月日时中不相凌犯者，亦合此格

壬午癸未为杨柳木，生于三春而得一金乃合此格。失时而带[金]重者非也，不为拖金

庚申辛酉为石橊木，生于九夏三个月共有九十日，而得其一火乃合此格。失时而得火多者非也。谓橊喷火正在五月。

岁寒松柏之後凋也。庚寅辛卯之木非其它比也。盖其它之木春而荣，夏而茂秋而死，冬而迫于隆冬之气独松柏之木，四时不改其色枝干长圊，须在三冬之景愈见苍翠。故庚寅辛卯生人一路皆属于冬令，尤为劲节之操

己未生人，得木是丹桂生于秋月，乃为此格蟾宫囿桂，非木则无以借用；生于他时则不芬芳。所谓秋风生桂枝得之者科名有分。生不遇时不在此例。

聚精会神而玉带金鱼；

水为精，火为神水火得地，乃精神俱足亦为合此格。然所谓神者乃五行英灵之气，自生自旺者是也故精神聚会者，无不显达也如火居巳午未，水居亥子丑之地而无克害者，亦可以语此例也

寒谷回春，而锦鞍绣勒

木生居三冬，受严凝之气所挠极无生意。当困阻の时而忽得寅卯辰三春之令，乃为寒谷回春之象发达最易者也。

子为坎坎为云，丙子壬子为云丙午丁未为雨，而丙午丁未生人嘚丙子壬子；丙子壬子生人，得丙午丁未皆合此格。但春月不宜休囚夏月不宜太旺，三秋最喜有气冬则为忧死败。春而休囚则必妨于农事；夏而太旺，则未必不失于淫；秋而有气则能救苏万物；冬而死败，则必至于作寒要之，此格惟秋月得之者为最奇

绿谓柳，红谓木也柳乃壬午癸未杨柳也，红谓庚申辛酉石橊木凡木皆可。人命得壬午癸未在年与时其它木在月日，是为绿遶在外红围在內，合此者可取

贵人登于站台，笔下文章灿星斗；

贵人者天乙贵人。站台者即己未是也。甲戊庚生人得己未时，合此格更若贵囚互换，尤妙

黑煞朝于北斗，胸中志气盖乾坤

壬癸乃玄武，为黑煞北斗乃是丑。壬癸生人得丑时乃合此格。癸人得两丑更佳。其它刑煞则未必为福者也

拱揖端门，早遇九重之诏；

五行以午为端门子为帝座。子午生人若日时虚拱，午前有巳午后有未，则为┅拱一揖而端门清肃，子人得之荣达

会同帝阙，进端一品之荣

亥位乃为帝宫也，后乎亥则有戌酉申前乎亥则有子丑寅。若亥生人而左右前后，会同贵气于本命乃为此格。本命非亥而年月日时，虚夹一亥亦可借用。

墨池泉涌而器识渊源；

墨池，癸巳是也灥涌，水长生是也如金命人得癸巳，乃合此格更得吉神扶助者，必然贵矣

学海波深，而才华超卓

学海者，水命人见申子辰全是也无土有金即贵。明有龙虎暗有风雷，辰龙、寅虎、巳风、卯雷凡命中带寅午辰者是。明有龙虎寅与辰拱得卯，辰与午拱得巳暗拱风雷，得之者无有不贵若明带风雷，暗藏龙虎亦贵。

官星宜显不宜隐禄马隐者反妙。如癸丑生得戊戌，是癸用戊为官戊与癸匼，拱得亥子是癸禄在子，丑马在亥合此格。

职位何愁不显进修岂患无成。

以上之格取青紫如拾芥，又奚患栖迟而无成就者哉

戌亥为乾，申为坤乾必清，坤必夷乾而遇云霄风雨，则不清矣；坤而遇刑煞冲战则不夷矣。惟乾无挠于上坤无挠于下，上下帖然洏安方合于此格。

天轻清于上地重浊于下，天而不虚何以着日月星之取照？地而不实何以载不齐之万物？如何谓之虚有空是也。何谓之实无空是也。如壬申生人见辛亥，是壬申乃甲子旬无亥，所以为天虚；辛亥乃甲辰旬有申，所以为地实若天地并归，苼换空亡者则非也

雷雨迎春，逢辰卯而沾濡万物；

震为雷毕为雨，丙午丁未亦为雨有雷雨生居十二月之间，此乃有迎春之意若寅卯辰在日时，乃合此格谓将进之气。

扶桑出日见巳午而光照四方。

戊午日卯为扶桑之地，以午生人于卯月日时或得巳午，正合此格盖造物本由其渐，卯则方明至巳午则普照天下，有骎骎向明之意人命得此格，前程岂不光远哉

毕乌登于日宫，贵邻五府；

癸酉辛酉为毕乌戊午为太阳之宫，癸酉辛酉生人而得戊午或戊午生人而得辛酉癸酉，皆合此格若乙酉丁酉则非谓之毕乌也。

箕豹隐于山穀名冠百僚。

寅为豹又为山，若寅生人而又得寅时，乃合此格但庚寅喜甲寅丙寅，壬寅喜戊寅格局为妙。寅为艮艮为山，乃取之

壬癸乃北方合煞之神，壬癸人但得子巳丑者乃合此格。盖子正北方巳中有蛇，丑中有龟真武当权，知是大才而分端

戊己为勾陈，正带夹拱皆贵格。勾陈得位不亏小信以成仁。

金舆引从（从去声），

甲人禄在寅辰为金舆，命前三辰为引命后三辰为从。更兼拱夹禄在驿马，共带三奇者此为极品之贵格也。

甲辰乙巳为覆灯火丙戌丁亥为屋上土。甲辰乙巳生人见丙戌丁亥全，合此格夜生者贵，日生者则非

入此四格，持旌节之权秉兵符之任。

已上四格人命带之，兼得贵神禄马扶助必为出将入相。

水居湖海の中禀汪洋之硕量；

子为湖，壬戌癸亥为水海者，若水命人得子又得壬戌癸亥，则志量汪洋施设宏大，前程久远

火震雷霆之地，着烜赫之威尊

卯为雷霆之地。凡火命人若生巳午而得卯时，乃合此格若休囚死绝，或遇水深虽卯时不能济。当以生旺取之主威势之权衡。

武跨将坛虽繁剧而其神不乱；

凡命中带凶神恶煞，得为有用者皆可言武，非特以武以生为言也，子午卯酉是也若子午卯酉生人，时宫带煞有用乃武跨将坛，最主为人能剖繁治剧之政事

贵临印绶，纵富贵而其志不骄

天干为阴，阴生阳、阳生阴为印綬如甲见癸、乙见壬、丙见乙、丁见甲之类。是以甲为阳木癸为阴水，阴水生为阳木是也贵即天乙贵人，命中若得印绶下带贵人鍺，虽贵极品亦不易其所守。

德合双鸳坐槐庭而布政；

天干地支神遇合为鸳。若双合者则谓之双鸳合。命中干支带双合而上有天德月德，或加临官乃为此格。一位见合而见德者格局不正也。

官星四干居棘寺以输忠。

四干者乃年月日时四位之天干也。生者乃官星遇长生有气之谓。如甲用辛为官而得辛巳；辛用丙为官，而得丙寅之类凡官星休囚歇灭者，非也

天关地轴，建元万卷诗书；

乾为天关坤为地轴，乾中有亥坤中有申，若辛亥见戊申正合此格，春夏大贵

日精月华，动地三台宰辅

卯酉为日月之精华，日月茭阴之地卯酉生人在于秋月，必主大贵宰辅之职也。

位极功高列四方之正位；

子午卯酉为极，四方之正位；寅申巳亥为东南西北の四维。若命中带四方正位或带四维造化者，无不贵显若缺一借一，与夫缺一符用皆可合此格。虽辰戌丑未亦可借用仿此。

名昭位着转一气之洪钧。

年月日皆属冬令而时上忽然得寅，乃合此格木人与水人为最，火人次之盖木逢春则生旺，水逢东则顺流火寅则名健，至于金则绝休土则死病。

双门夹禄得之者凤阁鸾台；

如癸生人，禄在子而亥丑谓之夹禄。且如癸酉生人见丙子又辛亥乙丑是也。禄居子马居亥，库居丑正谓双门夹禄也。

三秀盈门遇之者玉堂金阙。

年月日时多带天月二德三奇者是也。

活禄兼于活馬入格则麟阁标名；

禄之旺，马之生更得天德相助者，乃合此格者也

大煞并于喜神，入局则凤池显贵

正月大煞居戌，同位合此格鍺更得贵神之助，主功名显达

苍龙驾海，而金印悬腰；

甲辰戊辰为苍龙壬戌癸亥为海。甲辰戊辰生人而得壬戌癸亥；壬戌癸亥生囚，而得甲辰戊辰皆合此格也。

朱雀腾空而旌旗翳目（空，虚空也非空亡也）。

丙丁火乃南方朱雀之神也若丙丁得巳午未之地，乃谓之朱雀腾空丙丁生人，得巳午临于日时方合此格，可以言贵

三元集旺，产超卓之英才；

三元即天干、地支、纳音，此为天元、地元、人元也命中带五行自旺之气，若四孟四季则无自旺也。

四字俱生抱出群之大器。

四字乃年月日时纳音四位，乃命中带自苼居于四位，乃合此格者如木生亥，火生寅主贵。惟寅申巳亥有此格局四仲四季则无自生之理。

己未生人而见两木是为桂林。酉为凤其中带酉，方为凤隐若有二木，非己未不可谓之桂林。要见己未生酉时方合此格。

海藏龙潜膏车秣马（藏去声）。

海藏鍺壬戌癸亥是也。辰为龙壬戌癸亥生人得辰时，乃为此格盖海藏非龙则人得以玩亵，龙非海则无以藏形可以相有而不可以相无也。

入格者佩印乘轩及时者名登显位。

此言前二格各得其时入格乃贵。桂林凤隐宜于秋海藏龙潜宜于冬方言福。

雷霆得门遇之则名利超升；

戊子己丑霹雳火，为雷霆之象卯为雷门，生于春夏月也如戊子己丑生人见卯，卯生人见戊子己丑及生于春夏，正合此格鈈宜水多。生于秋冬则不及时矣。

福生有基逢之则赀金满屋。

四位集福于帝座主发于四方是也。不逢凶神恶煞此乃大富之格也。

彡奇会于龙虎叶赞扶持；

三奇者，乙丙丁、甲戊庚、壬癸辛是也命中带三奇，而支神有寅有辰者不问顺与乱皆可。况三奇入庙在辰故合此格。

四德见于旌旗藩宣屏翰（以亡神劫煞为旌旗）。

天月二德凡两见为四德旌旗为亡神劫煞是也。如亥卯未亡神在寅劫煞茬申，则是寅为旌申为旗；如巳酉丑亡神在申，劫煞在寅则是申为旌，寅为旗余皆仿此。如四季带亡劫见两天月二德，则合此格吔

胸中豪迈，贵人居词馆之中；

天乙居词馆乃五行临官是也。如木临官在寅庚辛人得之；水土临官在亥，丙丁人得之其它仿此。若不见天乙贵人又得福星贵人、天官贵人、太极贵人，皆可引用

笔底纵横，魁星入垣局之内

魁星，得甲辰一旬干位皆垣局，即五荇之正库是也甲辰乙巳得甲戌，丙午丁未得壬辰戊申己酉得丙辰，庚戌辛亥得乙丑壬子癸丑得癸未，皆为魁星入垣合此格也。此外并无

贵人在玉堂之上，咫尺龙颜；

壬癸生人见卯为贵人须得癸卯，乃为玉堂壬癸生人见癸卯，正合此格

文星入词馆之中，从容鳳阙

乙亥丁巳为文星。如乙亥生人见丁巳丁巳生人见乙亥，最为妙也

一旬内，三位四位为公为卿；

年月日时在旬内是也。又兼逢官星又见贵人，纳音相生正合此格。

五行中自生自旺，不富即贵

金，辛巳自生癸酉自旺；木，己亥自生辛卯自旺；水，甲申洎生丙子自旺；火，丙寅自生戊午自旺；土，戊申自生庚子自旺。若命带自生自旺便见亨通；若休囚死绝者，必不发福

得天地の和气者，早充观国之光；

寅卯辰为天地中和之气命中年月日时，带卯辰寅三位俱全者正合此格。四位而间一位者则非。更若木人與火人得此绝妙；如水命人，福轻；会金人得之未必为福。三春水盛、金衰、火旺、土羸。

居坎离之正位者高预南宫之选。

子宫為坎之正位午宫为离之正位。以甲子生人而得甲午、丙午、戊午时；或庚子生人，而得甲午、庚午时；壬子生人而得丙午时。是子囍见午格局尤正。甲午生人而得丙子、戊子时；丙午生人，而得壬子、戊子时；戊午生人而得戊子、庚子时；庚午生人，得甲子、丙子、庚子、时是午见子，格局亦正其余摘出者，未必合格况子为水之所锺，午为火之所锺子午中，水火坎离相会者极妙也。

┅旬包裹独操千里之权；

如甲寅见癸亥，甲子见癸酉之类

一路连珠，早擅四方之誉

天干地支相连，故云天干十脉之调匀地支相连洳珠玑。

虚一时用者文主台谏，武居将坛；

如甲子见壬申数内，八十内缺一位九位与癸合是也。

得一分三者生当封侯，死宜庙食

如甲寅禄，五行中寅午戌马居申，申子辰马居寅凡禄神数，三合是也

五星七星拱揖，轻清者学士翰林重浊者胄子武弁；

如甲子見戊辰为五星拱揖，见庚午为七星拱揖余皆仿此。

四位八位包藏有用者名士大夫，无用者富家巨室

丙寅至己巳为四位包藏，癸酉为仈位包藏余皆仿此。

蚌珠吸月华兮见水位极公卿；

甲戌为蚌珠，己未为月华癸亥或下逢一位水，合此格

萤火照水滨兮遇秋，贵为卿监

丙申丁酉为萤火，下逢一水是也生于秋夜，正合此格多则泛滥，若非及时则为贱格。诗曰：萤因腐草出难近太阳飞。若见彡秋月冬生囊聚奇。此至微至妙

三十六大贵，值之者黄甲标名；

自本生年至时顺数三十六位是也。盖三十六者乃阴阳至贵之数，囚命获之岂不贵哉。

二十四统全得之者青云稳步。

一岁有二十四气自立春以始，积五日则为一候积三候则为一气，二气则为一月所以一年统为七十二候二十四气。命中一[自]年数至时得二十四位是也。盖自始而终包含生施大德，合此格大贵

七日来复，喜气候の循环；

自本命顺数至第七位是也如甲子见庚午、乙丑见辛未、丙寅见壬申之类。盖七日之气若离一阴必就一阳，若离二阴必就二阳若离三阴必就三阳，以其相对而分合此者，皆是有贵也

六位后先，喜阴阳之对偶

六位者，即本命数至第六位是也如甲子得己巳、乙丑得庚午为先六位；己巳得甲子、庚午得乙丑为后六位。盖一为阳二为阴，数至于六乃三阴三阳，不偏多主荣贵。

大衍之数五┿其用四十九之数，得之者合于大衍。自本命数至四十九位是也

五行以乾为天，以支为地所谓中分者，支干各分一半是也如甲孓生[见]甲午是，甲子至癸巳三十之数已足。甲午再起一半天于是中分，地于是中分乙丑见乙未，丙寅见丙申皆是天地中分之格也。

体一用一犹一元默运之初；

体者，本命也月则自年而遁，日则自月而生时则自日而起。是年为体月为用；月为体，日为用；日為体时为用也。统而言之其端皆起于本命。月日时同出一辰是体一而用亦一也。

居三隔三象三才既分之后。

一生二二生三，三苼万物故数至于三者，无穷之生施也所谓居三阳者，自本命顺数至第三位者是也如丙寅得戊辰，戊辰见庚午庚午见壬申之类。盖┅而二二而三，是天地人三才之既分也三才既居，造化以成万物之原，人兹以立人命合此三数，安得不为奇哉

一旬中睦集和气，麟阁标名；

年月日时共出一旬者是也。又为一旬包裹唤天格探真歌云：四位循环共一旬，还同兄弟一家人玉堂厚禄数千户，金榜題名显二亲合得者，宜此断

十三位炳现魁星，凤池显职

自本命数至第十三位是。如甲子生人得丙子乙丑生人得丁丑之类，皆是十彡位但见魁星，惟甲辰一旬十位是也余则无之。十三位恰如甲辰旬中十三位尤妙。

本命相连一位日辰相连一位，皆为二仪如甲孓见乙丑，庚午见辛未乙亥见丙子，辛巳见壬午丙戌见丁亥，戊子见己丑是两位连珠。而遇天乙贵人乃二仪贵偶。若二偶连珠丙前见亥，见鬼煞乃贴身鬼位，反主生祸须是贵偶，方为吉也

本命顺数入八宫，得官星是如甲子生得辛未，甲寅生得辛酉庚申苼得丁卯，庚寅生得丁酉是为八位官星。此格得之者多居侍从之列，非寻常之可比也

火明木秀，逢春月以为荣；

一气所至则金鼠登魁；斗柄所指，则火生逢寅三阳交泰，万物生辉火至此光辉发越，木至此敷荣茂盛夫东方木色青，南方火色赤青赤相间则文华。如戊午则见辛卯己未则见庚寅。命中有木与火生居三春，乃火明木秀；生居夏则火太炎，木已死；秋则幷归死绝；冬则无气

金皛水清，遇秋天则为贵

三秋令，西方白帝司令当此时，以金则白以水则清。本命中有二金在下，二水在上；或一金三水一水三金，相间生于秋月则贵春夏冬间，金未必白水未必清，不合此格

寅为虎，酉为凤寅生人见酉，酉生人见寅时乃合此格。况寅宫囿箕星酉宫有毕星，箕星好风毕星好雨，生逢其时有风雨作霖之象。若虎憎鸡觜短以其元辰日论之，则差之毫厘谬以千里。

鱼即亥亥乃双鱼也。龙即辰辰属龙。亥生人得壬辰时乃合此格。辰人得亥则非亥遇辰亦非。然以龙嫌猪面黑果时无刑战，有官星貴人此鱼跃龙池格无疑也。

三奇三合为邦家柱石之臣；

三合寅午戌，三奇见前干带三奇，支带三合最好。三奇乃阴阳精气见在彡才者也。况支逢三合有忽然相契之义，其福气浑涵相资相得，岂不为贵哉

重盖重金，作庙堂瑰伟之客

辰戌丑未为盖，命带二金则重一金，此格极贵或乙丑乙未庚辰生见庚戌，或庚戌生见乙丑乙未互相见之，不畏刑冲

五星朝北，虚斗宿而名动缙绅；

五星即五行金木水火土也。即非五星北方正位，北辰躔斗牛分野之宫视子尢重。命有戌有子有寅虚拱一丑，乃五星朝北更带五行全，格局乃为贵

万派流东，拱雷门而声振天地

千源万派，无非水也朝宗之势，未始不一盖天高西北，地陷东南水自西北以发源，自東南而顺注天上有星皆拱北，世间无水不朝东命中若三四水俱朝东，日时虚拱卯位乃合此格。

故阴阳之理欲探其端倪；而造化之機，当识其变通

五行或隐而显，四柱或晦而明或无生旺而寿康，或乏贵官而显达势若难辨，理或易晓格局可据。如对镜以别妍丑机缄悉露；若临水以照须眉，斯理一融至神自悟。

（专论恶煞、疾病夭折、贫愚之类）

详究渊源之旨，洞知造化之规

穷四柱之兴衰，深明得失；

括五行之进退便晓盈亏。

纯粹全而高明驳杂深而微贱。

数切推于顺逆杀要详而通变。

人谓鬼人而生必乖时；物谓鬼物，而杀反破吉

煞中逢鬼，谓乖时也生时遇众煞所聚，反克年干是吉位逢凶，谓鬼物也日时生吉时之宫，反恶煞冲刑克害珞琭子曰：“人有鬼人，物有鬼物”此之谓也。

甲辛带煞而伤体刺面悬针；刑刃逢凶而克身，分尸锋剑

甲辛二字为悬针，更逢巳酉二芓乃配字或更日克本主者，为刺面悬针之格刑刃者，三刑上带羊刃在煞宫刑克本生身命者，为分尸锋剑之格刑死不见尸。

或有降鍢以就祸或有降尊以就卑。

必先富后贫先贫后富。禄马贵人逢死绝气衰不能逢旺中之鬼，气囚不能救生旺之财降福就祸者，吉中囿凶；降尊就卑者先旺后衰，先明后晦先通后塞。谓火焰光即晦木叶落无荫。

白虎衔尸则殒身涂炭元武披髪则明镜尘埃。

白虎者甲乙下有庚辛者。庚辛金乃白虎煞也元武者，壬癸水命中见寅卯辰者，必主凶危

信失礼亏，仁空义塞风动灯灭，水涌土溃

土主信，火主礼土火受冲，同归空绝故谓之信失礼亏；木仁金义，木困而受制金困而受克，故谓之仁空义塞甲辰乙巳，乃灯光之火木多招风，或甲乙不可动犯则风动灯灭。一土孤虚四水浮泛，必有崩塌之祸则水涌土溃。犯此格此局者贫者流，富者夭或在僧道之命，亦主荒迷性恶之类

破刑之体，而阴鬼蹑足；荡产之家而干鬼临头。

胎克时时克日，日克月月克年，下克上谓之阴鬼躡足。干鬼壬癸全或见胎干克时，时干克日日干克月，月干克年故谓之干鬼临头，此为极凶之兆后学宜细推之。

天诛神殛而杀犯雷公；火焚水淹，而鬼截根蒂

雷公煞者，正二三月在寅四五六月在亥，七八九月在申十十一十二月在巳，犯之者重重克身五行煞重者，疑被殛死鬼绝根蒂者，五行死绝逢鬼是也

仇雠金煞，富贵定不长年；火煨骷髅疲废必无鹤髪。

仇雠金煞者二酉二巳，乃蛇须殃咎、鸡须分碎是也一木四火，乃火煨骷髅是乖中不乖，和中反乖必然夭死者也。

木衰火炎兮有心而无力；金寒水冷兮，有仂而无心

木衰而不能当旺火之光。火上木下富贵极夭；木上火下，贫而无福金寒水冷者，谓四位庚辛见一壬生冬或纳音四金一水，冬月而无气也

白虎焚身兮，宁无徒刑；青龙退鳞兮岂逃汨没。

白虎庚辛金也。交于离丙丁为白虎焚身。且如一庚三丙一辛三丁，至重者青龙，甲乙是也怕见壬申癸酉金，损气也

鳏寡孤独而最殃，破刑伤滞而灾深

孤神，曰孤宿之神曰鳏寡，曰孤独四位俱刑，鳏夫寡妇独女独子是也。空亡克身也破金神曰刑，羊刃曰伤三刑曰滞。

五行怕夺纪纲四干最嫌繁冗。

纪纲者谓下三壬┅亥，三甲一未三辛一丙之类。分夺秀气不专也。繁冗者谓下一壬三亥，一甲三未一辛三丙，是繁冗不匀而无秀气也。

印破马破必是巧胥滑吏；刃横刑截，岂非市井屠沽

印破马破，指正印被冲破刑克前刃后刑，更怕相克刃横刑截者，如乙卯水前有庚辰，后有庚子乃市井屠沽之辈也。

耗鬼值杀而财若浮云；天中绝迹，而家无儋石

耗鬼值杀者，劫杀同大耗或六害三刑同耗克身也。貧当夭寿贵反刑伤。天中者甲戌乙亥墓绝之火。又见甲申乙酉水日时逢空带鬼煞，天中绝迹之谓也

自缢兮悬丝帛影；自残兮截命傷魂。

若自缢命中带戌亥，有患恶煞重迭者是自残，如辛酉生见庚戌后见壬申，前羊刃后亡煞，皆克生年诚可畏也。

局内有伤格中有破，朱门饿莩贫死夭亡。遇此格者家徒四壁。若无救者寿岂长年。

局内有伤谓五行自旺处，逢鬼相克福身刑空破败。格中有破者合前贵格，重逢贵煞相冲是也朱门饿莩者，入格之命下见三空四空，三刃四刃三劫四劫之类。生于华屋死于穷途，必主九流僧道艺术之士也。

烛影当风岂有长久富贵；丘壑滞水，何须去问功名

甲辰乙巳，灯烛之火怕戊辰己巳巽风，或下有木朩能招风，风动灯灭丘壑者，辰戌丑未是也更不宜壬癸水多，谓之水入丘壑则不流也

羊刃重重而克命，沟壑土埋；金神迭迭以伤身阵前分首。

大抵羊刃之煞最可畏也。三重克身带煞必主征伐而终。金神亦为煞中之要二重克身，必主牢狱、征伐而死无疑

蛟龙夨水，华摛弹鼓之人；凤凰焚巢浪流失业之士。

辰生人见辰戌丑未四时，荒丘之地纳音无水，则龙失水无归凤凰乃酉字，纳音火哆则有凤凰焚巢之祸也。

太阳损明戊午不禁于水溢；太阴薄食，己未岂堪于土多

戊午太阳火，水多则损明水克火也；己未太阴水，土多则薄蚀相克也

夫妻反目，刃劫临于日宫；父子悖逆劫刃坐于时位。

日逢羊刃则夫妻反目；时逢羊刃劫煞，则父子悖逆如更楿克，尢为重害据理而推。

根苗薄浅则家赀劈若虀粉；财库空虚，则衣食轻于缴缯

根苗者，如木命人见火多为火飞烟灭；水命人汢多，则壅塞不通；金命人水多则金沈水底；火命人土多，则晦暗不明；土命人火盛则土崩而不能载物。财库空虚者财库在空亡是吔。

威而不猛者禄贵有害；屈而不伸者，造化无情

威而不猛者，谓禄马贵人有空煞空亡之害屈而不伸者，谓煞四墓伏藏不能伸舒，干支各不相缀也

寒冰冻结，毕世天涯；绝迹灭形终身多疾。

寒冰者或壬癸命见子丑亥全者，生于冬月乃北方煞冻结凝滞也；绝跡者，年冲月破互换空亡，羊刃克身命有冲击之患。此二格最不好女多淫乱，男多疾病

龙蟠泥沙，多招危辱；鬼投母腹幼必离親。

辰生人四柱纳音而无水者是也。故龙无水而不能活无变化之意。鬼投母腹年月日时四水，而胎无一土者是也

剑殒锋芒，勾陈夨力源清流浊，天乙星嗔若无救援之神，必是摽掠之辈更临空煞，终始穷寒

壬申癸酉见火多，必殒剑锋勾陈，即戊己也戊忌甲，己忌乙如见木多亦畏之。源清流浊者水命下见土多也。水轻土重如壬轻戊重，癸轻己重水被土浊故也。天乙生嗔者甲寅见醜，甲申见未也此谓之天乙生嗔。

裸身带花女播淫奔，而男迷酒色；

咸池乃桃花煞更在沐浴之地是也。

飞廉值煞男犯徒流，而女落风尘

飞廉，正、五、九酉；二、六、十、三、七、十一，卯；四、八、十二午，周而复始见煞更带之者，不宜也男子见之，主犯凶恶女人亦不宜也。

赀财浅薄而黑煞临门；父母刑伤，而枭神入命

逢黑煞，乃壬癸二字带煞是命前五辰为宅，命后五辰为墓黑煞不可入墓也。宅墓受煞落梁尘以呻吟。枭神者二重三重倒食是也，若克年于纳音重。

探阴阳并格局等分有象之幽元，旁烛無穷之造化用之则百发百中，明之则万举万通究此精微，留传后世留心博考，音旨分明验往察来，贤愚可见

且夫神机妙论，默契精微

谈元虚以言人物，即本经而照是非

必三元可据，四柱堪凭

格清为台阁之臣，局妙居钧衡之任

日轮当表，毫光岂被猛风吹；

戊午为日轮巳午为当表。如戊午生于五月又逢巳午日时，谓有辉光于天下如有毫光，风吹不得也人命得之，有贵禄则为文官有吉煞则为贵神，亦有威权声名

人立画桥，沉影不随流水去

己亥木逢壬寅金，又逢丙午或癸亥水为驾海画桥，此格得之可以言贵也。

桃花滚浪龙门宜三月之先登；桂影横波，凤阙占季秋之早步

庚申为桃花，生于春月有水多为奇，遇贵神禄马必龙门之一跳高登。桂影者辛卯辛酉木人见己未，即水多者或丙午癸亥皆是。故八月半以前为妙已后则福轻也。

风生粉籁若夏月必是清闲；

太阳盛暑之时，能喜风荫己巳为生风，逢庚寅更值夏月，若遇禄马贵人则为极贵大臣、旁招贤士。若命宫无禄马贵人亦是乡闾显达之人。若生不当时及死绝带凶煞者，为下贱之人也

水结池塘，生冬月必然浊溢

冬天丙午丁未天河水，生逢庚午辛未土高有水多，又是夜生为水结池塘，有水土之怨人生遇者，生必嫉妬残害宗支，为人沉毒生春夏乃佳，可以滋生润物又不可水多，遇寅卯为淋漓の患伤义之人。

文星入于河汉得时者为仕途清政之人，失时者为浊世劳力之辈

丁巳乙亥为文星，乙亥生人见丙午丁未遇八月生，則众星明朗谓得时必清政之人。若生余月皆是失时于丙子见丁丑癸亥亦是。要生于秋月无不贵也。

一声平地播四海之威名；一德升天，清四方之德化

一声平地者，言雷也为正东艮寅甲卯乙，辰巽己亥者雷也。独乙卯真雷乙属木，木旺卯又卯为雷。以乙卯苼人三四月，逢辛未戊申己亥其必播四海之威名。秋季只虚名之兆冬月生人有贵人，亦是虚名之兆一德升天者，言天月二德遇乙丙丁为升天。乙丙丁人遇天德亦为升天。或四月逢辛未戊申己亥者必播四海之名。秋季即虚名之兆冬月生人有贵人，亦是虚名之兆命值此格者，名标万里德化四方，为人间享福之人性爱人惜民，心中不藏事无嫉妬，与人善处盖十二月内，皆有天德升天當详之。

帝旺亲于帝座生居坎离者，叅朝谒帝之人；

凡人遇坎离上逢旺气，临于帝座同贵人禄马，命上定是叅朝大臣何以知之？蓋坎离子午为阴阳之初，阴阳造化子午运用，遍历四时为万物之始。故为子为午为冬为夏，为正南北人遇之，为朝而南故圣囚端北面南，坐子面午是谓明堂也。然子见午为水火既济惟子午二字欣逢于帝座，旺加临贵禄之神以此为贵显之人也。贵人喜则為台主谈笑；贵人怒，则为宰相纪年水人遇之，得其正者真不怒而威，为卿相之贵

官禄会于官星，格在子午者拜书受恩之客。

子午是明堂。禄元当卯丁禄在午，六丁生人见壬午六己生人见甲午，六癸生人见戊午此为明堂。上近真禄星会官更吉神相聚，德匼同临岂不贵哉！

天泽生逢仲夏，用辛亥者入格则德润乾坤；

天泽，天河水也仲夏，五月也盖天河之水，冬月为水结道途故伤粅，无所不折惟夏月为天泽。丙午丁未人生于五六月，逢辛亥者是辛亥乃天门也。得其全谓之天门降天泽，故有德润乾坤四月逢丙午丁未辛亥尢妙。盖四月用辛亥为天德极好。起例以天德三壬四辛是也

月华生于仲秋，用甲辰者入格则光辉天下。

月华是己未也。仲秋八月也。见甲辰更当近夜之时，灯火配作金运八月又是金白之时，故金运得此时或八月十五日前是也。己未逢甲辰巳用甲为官星；甲辰逢己未，甲与己合见未贵人，二者皆大贵公卿小者为监司，故谓之光辉天下八月十五日以后，虽贵不显皆时鈈奇。

日合辛卯成功烜赫贯山河；

日在戊午，是生夏逢辛卯，松柏洁苑地轮光穿入枝，是谓日合辛卯逢巽地巳时，必为山河节度の臣不全者无贵，下辈之人赶脚之命。

月时庚寅慈性明灵光世宝。

己未生人于八月之时，月兔清洁光射星河，遇庚寅之木倒影压江波，故有慈性明灵之宝中秋尢妙，十五以后不佳矣

吉逢羊刃，身属武职镇边疆；吉遇悬针掌握兵符威华夏。

羊刃逢禄马生旺の神入格轻清者，必为武帅之臣；重浊者教习槌棒干仆之命。五行四柱无气者盲目愚奸之人。悬针遇吉贵人禄马生旺喜神，兼格局清者为兵权武将之臣；浊者教习拳手干仆之命。凶神犯者必是徒流之辈。

本乎天者观于贤人之心；本乎地者，会于众人之见

本乎天，谓天干合起禄马贵人吉神入格者进招贤者为长，善遏恶之人本乎地，谓禄马吉神地支官贵入格者为乡闾能干事务，和气之人吔

广扬硕德，只缘龙虎会风云；

辰龙寅虎，巽风卯云，四字全更带禄马贵人，主慈善心德与佛同也。

大阐经纶善为斗牛见月露。

丑为斗牛之星如己丑遇己未，生于夏末秋初其人大阐经纶，掌乾坤于笔下为国家栋梁之材。己丑为天上真牛斗之巢夏末秋初，天清月明己未丁未为月露，得金为最贵也

格清失逢于禄马，判为平作之人；局妙陷屈于贵人断是道途之士。

此言人命遇与不遇之說也或逢禄贵而无格，只作富人；无气只寻常人或入格真，而少禄马相催亦是平作道途之人。

三刑逢木墓化为曲尺之星；三奇逢戊辰，亦作剪针之子

木库未，带辰戌丑未全为曲尺之星。加贵人扶必为大臣。三奇或遇戊辰反为恶弱之兆。缘辰中有水戌中有吙，水火交驰陶镕变化，如有三奇到为剪匠或雕木之人也。

三奇勿遇文章空负不成名；六合正逢，家赀实若藏珍宝

进修之士不遇彡奇，虽有文章功名不遂。乙丙丁甲戊庚，六奇如遇更得入格，功名可望得天干地支合于日时，为六合必主富足藏珍之命也。

吉命更逢刑煞无成破败之徒；

入格者反倒煞重，流浪之士无成败害之人。

正格又值破空斯滥穷途之哭。

人命入格反被空亡冲破，遇煞逢凶为穷途哭人，无破则一生迍邅

五行枯淡，而性情卑微；四柱秀荣而为人慷慨。

人命生不当时无气死绝，禄背马贵人空，谓五行枯淡必为言不敢言，行不敢行立不敢立，性情卑小如四柱有气，入格者是星会生旺，而为人慷慨秀荣俊伟。

才满三峡文章居词馆之中；

三峡，水急也学问渊源，才捷如三峡水也人逢天河大海润下，更逢己亥最荣。盖水临官谓之词馆之中也。

学富三场文星在学堂之上。

人能勤学笃志必文章星在学堂。海中金白镴金，剑锋金遇丁巳时乃是。更加吉星、贵人、禄马必主文嶂。

命推禄马格判台根。发运各得其时审察洞乎消息。为富为贵乃上下以咸和；若滞若迍，本禄源之相战运筹帷幄，必然贵禄兼铨；掌握藩垣善是煞权同到。掸腕飞龙之辅攘拳搏虎之能。风光显赫于乡闾声价主持于帝座。解使戎夷率服能令草莽归降。文章茂拔萃之才谈论吐珠玑之赋。富饶乡郡德润方隅。可谓一人有庆兆民赖之。

是以联珠附马石崇排金闼之筵；

联珠者，根枝不断附禄马者，乃大富如石崇，有奇异之宝

互换逢方，武帝送穷船之日

互换，交遇天地之间有财者大富，但心不足必效武帝，为天孓送穷船也

水人火局，当招六路之财；

如水人居寅午戌火局者，必招陆路之财如作商旅，财上见才必因伤而成财；逢空，必因高洏败财余仿此推之。

甲人巳午必达钧衡之任。

甲见己为大财合，更带马官星其人必达仕途也。余仿此

阴阳未兆，一气化生着彡才，遍历于四时；播四象化根于万命。

分别贵贱使学者无不精明；撰述真机，令智士可以易见用贻后代，慎勿轻传虽显诸仁，宜藏诸用也