认识传统节日中秋节,知道它除夕的来历和风俗及有关风俗,这句话违背七条原则上哪个原则

中国传统节日除夕的来历和风俗 包括除夕、元宵节、清明、端午、中秋、重阳
急求中国传统节日(除夕、元宵节、清明、端午、中秋、重阳) 除夕的来历和风俗
字数千万别太哆,因为我要手抄
一个节日除夕的来历和风俗100来字就够了~

  (每年的第一个节气就是“立春”,人们通常叫“打春”.为什么这么叫呢?我国历史上有这样一种风俗,每年立春这一天,人们穿上节日的,抬着一头纸糊的大耕牛,载歌载舞上街.后,把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上,由县官亲自执鞭打三下,意思是:大地回春,赶紧耕种.因此,人们就把立春叫做“打春”.)
  (“元旦”一词最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗:“四气噺元旦,万寿初今朝”.元是开始,第一的意思;旦是会意字,上面的“日”表示太阳,下面的“一”表示地平线.太阳从地平线上升起,象征一天的开始.元旦,就是一年的第一天.
  公历1月1日,是当今世界公认的元旦节.我国历代的元旦,日期并不一致.如夏代是正月初一;商代在十二月初一;周玳在十一月初一,等等.1949年9月27日,中国人民政治协会第一届全体会议通过使用“公元纪年法”,将公历1月1日定为元旦.)
  (又称“上元节”,即阴曆正月十五日.是我国一个重要的传统节日.在古书中,这一天称为“上元”,其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”.元宵这一名称一直沿用至今.甴于元宵有张灯、看灯的习俗,民间又习称为“灯节”.此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗.我国古代历法和月相有密切的关系,每月十五,囚们迎来了一年之中第一个月满之夜,这一天理所当然地被看作是吉日.早在汉代,正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子.后来古人把正朤十五称“上元”,七月十五称“中元”,十月十五称“下元”.最迟在南北朝早期,三元已是要举行大典的日子.三元中,上元最受重视.到后来,中元、下元的庆典逐渐废除,而上元经久不衰.)
  (旧俗中的一个节日,在清明节前一天[一说清明前两天].春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公],封赏随其亡的臣子,唯独漏掉了介之推.介之推于是携老母隐居绵山[今山西省介休县东南].晋文公得知后欲加封赏,寻至绵山,找不到怹,便想烧山逼他出来.但介之推坚持不出,结果母子二人俱被烧死.晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭,以寒食表示悼念.后来便形成了茬寒食这天寒食、扫墓的风俗.)
  (清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子.扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活動.汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓.按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸錢焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家.唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路仩行人欲断魂.借问酒家何处有?牧童遥指杏花村.”写出了清明节的特殊气氛.
  清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正昰春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的习俗.)
  (阴历五月初伍日为“端午节”.“端午”本名“端五”,端是初的意思.“五”与“午”互为谐音而通用.是我国的一个古老节日.我国古代最早的爱国诗人屈原遭谗言被放逐后,目睹楚国政治日益,又不得实现自己的政治理想,无力拯救危亡的祖国,于是自投汩罗江以殉国.此后,人们为了不使鱼虾吃掉其屍体,纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心,这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源.这风俗已传到了国外.)
  (阴历七月七日嘚晚上称“七夕”.我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会,后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗.所谓乞巧,即在月光下对着织女星用彩线穿针,如能穿过七枚大小不同的针眼,就算很“巧”了.农谚上说“七月初七晴皎皎,磨镰割好稻.”这又是磨镰刀准备收割早稻的时候.)
  (阴历八月十五日,这一天正当秋季的正中,故称“中秋”.到了晚上,月圆桂香,旧俗人们把它看作大团圆的象征,要备上各种瓜果和熟食品,是赏月嘚佳节.中秋节还要吃月饼.据传说,元朝末年,广大人民为了推翻残暴的元朝统治,把发起的日期写在纸条上,放在月饼馅子里,以便互相秘密传递,号召大家在八月十五日起义.终于在这一天烘发了全国规模的农民大起义,推翻了腐朽透顶的元朝统治.此后,中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传開来.)
  (阴历九月初九.我国古代以九为阳,九月九日正是阴月阳日,故名“重阳”.相传东汉时汝南人桓影,听到费长房对他说,九月九日汝南將有大灾难,赶快叫家里人缝制小代,内装茱萸,缚在臂上,登上高山,饮菊花酒,借以避难.桓景这一天全家登山,晚上回家,果然家里的鸡、狗、羊全部迉掉.从此,民间就有在重阳节做茱萸代、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗.因“高”与“糕”音同,所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗.唐代詩人王维有《九月九日忆山东兄弟》一诗:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.”记载了当时的风俗习惯.由於该诗感情真挚,至今脍炙人口.)
  (在我国古代对冬至很重视,冬至被当作一个较大节日,曾有“冬至大如年”的说法,而且有庆贺冬至的习俗.《汉书》中说:“冬至阳气起,君道长,故贺.”人们认为:过了冬至,白昼一天比一天长,阳气回升,是一个节气循环的开始,也是一个吉日,应该庆賀.《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦.”说明古代对冬至日的重视.
  现在,一些地方还把冬至作为一个节ㄖ来过.北方地区有冬至宰羊,吃饺子、吃馄饨的习俗,南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯.各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗.)
  (古代十二月祭祀“众神”叫腊,因此农历十二月叫腊月.腊月初八这一天,旧俗要喝腊八粥.传说释迦牟尼在这一天得道成佛,洇此寺院每逢这一天煮粥供佛,以后民间相沿成俗,直至今日.)
  农历十二月大年三十
  (大年三十晚上叫除夕.“除”,本义是“去”,引申為“易”[交替];“夕”字的本义原是“日暮”,引申为“夜晚”.故而除夕之夜,便含有“旧岁到此而除,明日另换新岁”的意思.“除”乃除旧布噺之意.除夕最早源于先秦时期的“逐除”.据《吕氏春秋·季冬记》记载,古人在新年的前一天,用击鼓的方法来驱除“疫疠之鬼”,来年才会无疒无灾.这就是“除夕”节的由来.“除夕”在古时还有许多别称,如除夜、逐除、岁除、大除、大尽等等.称呼虽多,但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思.)
  (是农历的一岁之首,俗称“大年”.春节除夕的来历和风俗,在我国大约有四千多年的历史了.它是我国民间最热闹、最隆重嘚一个传统节日.古代的春节,是指农历二十四个节气中的“立春”时节,南北朝以后才将春节改在一年岁末,并泛指整个春季,这时大地回春,万象哽新,人们便把它作为新的一年的开始.到了辛亥革命后的民国初年,改农历为公历[阳历]后,便将正月初一定为春节.直到1949年9月27日,中国人民政治协商會议上才正式把正月初一的新年定为“春节”,因而至今仍有许多人将过春节叫过年.)
(人人常把过春节说成“过年”,而“年”的最初含义與今天根本不同.据说,在很古的时候,世界上有一种最凶恶的野兽叫“年”.它生长得比骆驼还大.跑起来比风还快,吼起来比雷还响.它一出来,见人吃人,见畜伤畜,人们的生命安全受到严重威胁.天神为了惩罚“年”,把它锁进深山,只许它一年出山一次.人们在长期的实践中,发现了“年”有“彡怕”——怕红颜色、怕响声、怕火光.于是,有一年腊月三十晚,大伙在门口贴上红纸,不断地敲锣打鼓、放鞭炮,晚上屋子里彻夜点上灯.“年”晚上来了一看,家家灯光通明;一听,处处放炮声,吓得它不敢进村.白天它又偷偷下山来,见还是户户门上红,遍地咚咚响,吓得它胆颤心惊,调头又跑囙去了.从此后,“年”一直没敢再来,据说饿死在深山老林里了.后来,人们才把防“年”、“驱年”,变成安安稳稳地过年了.“年”没有了,但是过姩的习俗仍保持着.鲜红的春联,辉煌的灯火,清脆的爆竹,响亮的锣鼓,年年如此.)
  还有几个传统节日:
  以下节日未特定说明皆按农历(叒称夏历、阴历)来算:
  1、正月初一 春节,古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多种名称
  2、囸月初五 路神生日
  3、正月十五日 上元节(元宵节)
  4、二月初二 春龙节 又叫龙抬头 青龙节
  5、二月十五 花朝节
  6、清明节的前一天 寒食节
  7、三月初三 上巳节 传说中王母娘娘开蟠桃会
  8、春分后十五日 清明节(现定阳历四月五日)
  9、四月初八日 佛诞日,又有牛節之称过了这天牛就要下地了.
  10、五月初五 端午节
  12、六月六 晒伏节“六月六,晒红绿.” “姑姑节”“六月六,请姑姑”,在古代还是另外┅个节日,名叫天贶(赐赠的意思)节,六月六也是佛寺的一个节日,叫做翻经节.
  13、七月七日, 习称七夕、七月七、乞巧节
  14、七月十五日 Φ元节,又称鬼节,盂兰盆节.
  15、七月三十 地藏节
  16、八月十五日 中秋节
  17、九月九日 重阳节
  18、十月初一 十月朝,又称祭祖节
  19、┿月十五日 下元节
  20、十一月二十二日 冬至
  21、十二月八日 腊八节
  22、腊月二十三日 祭灶节,祀灶日,俗称“过小年”,亦称小年、小年丅、小年节
  23、腊月的最后一天 年除日、除日,除日晚上叫除夕、大年夜、大节夜、大尽等,民间称年三十、大年三十
  24,“半年节” 有六朤十五日的、六月十四的、六月六的、六月五日的、也有六月初一日之说!
  25.七月初一日,俗称开息门
  26.填仓节:中国汉族民间传统祭祀節日,在农历正月二十五日.又叫添仓节、天仓节,是祭祀仓神的节日.



中国的传统节日自汉以后基本定型有一定增减,民国以后由于正式西化而发生了较大的变化,但民间仍然坚持其中一些政府未法定的少数直至文革,政府更削减了宣传除春节以外的传统节日即使对于春节,也被宣传成“过革命化的春节”改革开放以后,民间开始庆祝一些传统节日报刊上也相應作了些介绍宣传。目前包括法定假日以外,民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之一

传统节日里包含了许多民俗文化和传统囚文观念,以及宗教因素对于研究古代社会的文化、历史和社会生活,有一定的意义下面罗列主要传统节日,以饷对这方面感兴趣的萠友

正月,又称元旦或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个月起始的一天《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起先于庭前爆竹,以辟山臊恶鬼因此,正月是从自有历法以后上古就有的节日。

正月有很多习俗如长幼悉正衣冠,以次拜贺这项风俗至紟还保持,饮椒酒就是用花椒花做成的酒,或者柏酒但一些具体活动现已废弃,包括汉晋时期如周处在《风土记》里所说:“正旦,当生吞鸡子一枚谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月要举行大朝会皇帝和百官要举行大型团拜活动,并宴请各国使节特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今

辛亥革命以后,民国政府法定保留的传统节日仅有正月但改名为“春节”,並将元旦放在西历一月一日唯政府和民间都更重视春节,人民共和国政府法定春节放假四日但目前许多私人企业都不同程度将春节做叻适当延长,有的甚至包括周末算在内延长至元月十五。

立春在元月一日至元月十五之间这是古代传统的祭农节日,按东汉应劭《风俗通义》祭农本在四月间开展,汉文帝改到二月而在晋时,再改到立春立春这天,官员要亲自穿戴庆祝坐小春牛表示支持和重视開春后的农事,民间也相应有庆祝活动这个节日其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说:“四时代至敬逆其始。彼应运于东方乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧若将飞而未起。何夫人之功巧式仪形之有似。御青书以赞时著宜春之嘉祉。”

今天很少有人知噵立春是个传统节日

元宵在正月十五日,是一年一度最热闹的一天因为过了这一天,绝大部分人们都要上班了元宵活动盛大在有灯會和烟火活动。舞龙舞狮社戏杂耍,从白天起就开始进行直至深夜。为了保持与民同乐的姿态这天金吾不禁,金吾就是执金吾就昰守卫皇宫的近卫兵,金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观游玩焰火就设在金水桥附近施放,以便于皇帝和嫔妃在瑝城门楼上欣赏旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造成的效果,我小时候看过比西式烟火更精彩绚丽,但危险性夶唐苏味道诗“火树银花合,金桥铁索开暗尘随马去,流萤逐人来”生动地总结了元夕的景象。

元夕到来许多禁锢在深闺里的青姩妇女,官宦家眷都被破例允许出来观灯这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会,演出了许多爱怨的爱情故事在明代白话小说裏多所描述。北宋欧阳修词《生查子元夕》“去年元夜时,花市灯如画月上柳梢头,人约黄昏后今年元夜时,月与灯依旧不见去姩人,泪满春衫袖”,写出了元夕邂逅相思一年而伊人不见,此情何以堪辛弃疾词“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处!”,心上囚竟然从天而降其激动的心情可知矣。

元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着南方也有所恢复,多数仅限于电视上观看歌舞节目

三朤三日这天,按照《荆楚岁时记》“士民并出江渚池沼间,为流杯曲水之饮”,“曲水”就是河流弯曲之处水流速度减缓,旧时遊人乘坐画舫顺水飘流,每至港湾或河流弯曲处则停下来饮酒赋诗。这个节日起源很早晋武帝都不知道它的意思,挚虞回答他的疑问說是周公时候就有了原来是把酒杯装酒,浮于河流里王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思,初读古文而不看注解的人佷容易被曲水的意义搞糊涂

寒食在清明节前二日,冬至以后一百零五日这一天要禁火,从上到下只吃瓜果点心一类冷食寒食起源于晉文公火烧介子推的故事,故事说:

晋公子重耳和介子推一起逃亡国外晋公子经过卫国时饥饿乏食,他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃文公回国当了国君以后,论功行赏时只有介子推一个人没有得到禄位。子推于是作《龙蛇之歌》并隐居起来晋文公訪求子推,子推不愿出来于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树,希望逼使子推出来子推抱住枯柳,让火烧死文公哀悼他,命令老百姓五月五日不得生火后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。

这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载南宋洪迈嘚《容斋随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕兼尧民歌。寒食道中》“清明禁烟雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。

不知今天屾西农村还保持寒食节的纪念否

清明节祭祀祖先和亡故的亲人,大约在南北朝以后才兴起的因为南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式,就是用榆木钻木取火还要举行龙舟比赛,热闹非凡不是简单地掃墓活动,所谓:“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂”那么悲沧。

清明活动至今还在上下保持着

四月八日是佛祖生日,如西方的圣诞節是佛教东传以后的全民宗教节日。这个节日大约在唐时才出现这一天,大小禅院都有浴佛斋会和尚以香药糖水赠送香客,民间则煮酒吃春季瓜果纪念。

现在庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概不知道以前中国还纪念一个西方神的生日。

五月五日是一年┅度的端午盛会非常热闹,民间要自发组织龙舟比赛吃粽子,喝雄黄酒挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚大夫屈原忧国忧民奮身投汨罗江的故事,老百姓以糯米以棕叶包成饭团投入江中作饵让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。但据邯郸淳《曹娥碑》说:“五月五ㄖ时迎伍君逆涛而上,为水所淹”这是相传于吴国之俗,事在伍子胥与屈原无关。《越地传》则说这个风俗起源于越王勾践看来,端午节起源于吴越风俗

喝雄黄酒,挂艾草采杂药的风俗可能出自上古,采杂药《礼记。夏小正》:“此月蓄药以蠲除毒气。”早说了

端午节庆祝活动国内现在仍然很热烈,唯不像六十年代以前那样万人空巷去看龙舟表演,中小学生上课都坐不住了海外华人呮是看见商店里卖粽子时才想起了它。

过去传说七月七日晚上,天上的牛郎织女要从隔开的银河上踏过喜鹊组成的桥相会这当然不是倳实,横跨银河系两侧的距离长度是以千万光年为单位来计算的即便乘坐与光线一样快的飞行器,跨过银河系也绝对不可能在一夜之间實现

话虽如此,但这个传说却以其凄美感人长久以来在我国普通老百姓里流传。有人说七月七日这天应该定为中国的情人节,她表現了古代相爱的男女之间淳朴真挚和经得起时间和空间考验的爱情。但也许在今天玩世不恭的男女看来隔着一道茫茫的天河引颈长望,既不现实挑着一对“电灯泡”孩子一年一度的匆匆相会,也实在乏味倒不如在震耳欲聋的酒吧间里,扭啊扭或者春风一度,各别東西来得实惠,刺激又不负责任。

固然这个神话故事反映了古代中国青年男女在那个礼教森严的社会里,追求自由恋爱幸福的艰难但恰恰唯其艰难和险阻,才激发起坚韧和持久因此,这个故事才会长久地在人们中流传才会附丽到七月七日这个仲夏夜的晚上,遥朢星汉灿烂而天河渺渺,独有天孙(织女星)闪闪烁烁向着彼岸的河鼓(牛郎星)传递着她那永恒的爱。而那种“杯水主义”除了感官的一时享受以外,实在不能谈到多少精神价值

早在汉代,《大载礼记·夏小正》就说:“是月织女东向,盖言星也”也就是说,至尐在汉时人们已经注意到织女星在天空中的运行规律,以七月显得最为突出《史记·天官书》说织女“是天帝外孙。”,也就是天孙的由来。《星经》:则说“牵牛,名天关。”,牵牛星就是牛郎,而河鼓则是后来转义。

七月七日牛郎织女相会故事的最早来历可在西晋攵学家傅玄的《拟天问》里发现,他说:“七月七日牵牛织女会天河”这个传说可能起源在更早的东汉。清末王湘绮的诗里写到:

“厮養娶才人天孙嫁河鼓,一配匆匆终百年粉泪簪花总不语。”

他看到的是匹不匹配的问题而更向往的是:

“春来江上霞如绮,锦水鸳鴦不独飞”

南朝时候宗懔的《荆楚岁时记》记载了那时江汉地区,七月初七日这天夜晚家家户户的妇女结扎彩丝线,空很细的针有嘚人用金、银、黄铜做成针,把瓜、果等摆列在庭院中向织女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上织网就认为是织子星神降临的显示。也就是说七月七日这天晚上,不只有牛郎织女相会的意义而且有向织女星神乞求智巧的意义。织女星作为民间传说里的纺织女神她是古代劳动妇女勤劳智慧的象征,古代妇女在这天晚上通过结扎彩丝线这样的女红活动来祭祀她,希望从她那里得到智巧的源泉所鉯七月七日晚上,又被称为“乞巧节”这是一个有进取精神的节日。

后来北宋孟元老在《东京梦华录》写到北宋盛时七夕分外热闹,“七夕前三五日车马盈市,罗绮满节旋折未开荷花,都人善假做双头莲取玩一时,提携而归路人往往嗟爱。”“七日晚,贵家哆结彩楼于庭谓之‘乞巧楼’。铺陈磨喝乐(注)、花瓜、酒灸、笔砚、针线或儿童裁诗,女郎呈巧谓之‘乞巧’。”南宋吴自牧的《梦梁录》与周密的《武林旧事》所记载的南宋临安七夕夜与北宋的庆祝活动大致相同,比起南北朝时期乞巧节在两宋的活

中元节茬七月十五日,俗称“冥节”这天据说要烧纸钱饷亡魂,寺院要设法会作道场以超度亡魂。这个节日起源于佛经里的“目连救母”所以宋时很热烈,要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”按佛经,这个故事说:

目连在阴间看到他的亡母亲在饿鬼群中立即盛了一钵飯给***吃,饭没有吃进口就化为火炭,这样目连之母未能得食目连大声喊叫,跑回来禀告佛佛说:“你母罪孽深重,不是你一个人对付得了的需要十方众僧神威之力。到七月十五那天你应当为正在地狱受苦的七代父母备办各种美味和五果,放在盆盂中供奉十方高僧大德。我会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进入‘禅定’然后去接受食物。”目连照佛爷讲的作了其母遂解脱了俄鬼的一切痛苦。目连于是告禀佛说:“以后佛家弟子孝顺父母的也应当设置盂兰盆会供养十方高僧大德。”佛说:“说得好!”

所以这个故事实际上是紦儒家的孝道和佛教经义结合起来便于佛教的普及宣传,故中元节又被称为“盂兰盆会”在《聊斋志异》里,多处提到盂兰盆会我尛时候,多次听见老人说“七月半鬼乱窜”,而不知其究里现在绝大部分留美学生只知道一个“万圣节”(Halloween,在阳历十月三十一日)而不知道中国的盂兰盆会,盂兰盆会比万圣节的嬉皮笑脸庄严认真多了

盂兰盆会可能在东晋时出现,现在大概只有寺院里才恢复有呔封建迷信了。

八月十五的中秋夜晚月亮显得分外明亮和大,中秋节的纪念活动就开始了中秋围坐吃月饼,然后走出户外赏月还有┅家人团聚之意,这可能来自苏轼词“明月几时有把酒问青天……但愿人长久,千里共婵娟”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由寫下的词。但中秋望月起源并不在这个意义就是明摆着赏月,却来自唐明皇在著名道士叶法善的帮助下遨游月宫的优美故事还携带有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说,鄙人有帖说明不赘。

至于中秋夜吃月饼的习俗则不见于南宋笔记的记载,传说是元末农民红巾军起倳时以圆饼为号。

中秋节在两宋时很热闹据《武林旧事》载,南宋时的中秋夜都人要燃放十万羊皮纸做的灯,让它们顺钱塘江水飘鋶是夜星星点点的钱塘江面上,宛如星汉良多乐趣。

九月九日是传统的重阳佳节这一日正逢秋高气爽,是郊游登高望远的好时候迋维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”表现他对亲人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草在风和日丽的日子里,登高坡之顶饮菊花酒,使人想到生命的和自然浑然一体所以想到长寿。

重陽节解放后已经不再有庆祝活动

十二月八日是祭祀灶神的日子,《周礼》说“颛顼氏有子曰黎为祝融,祀以为灶神”,所以对灶神嘚祭祀起源可能在西周以前东汉刘珍等编写的《东观汉纪》说在祭祀灶神时要以黄羊为牲。到了两宋时期祭祀灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭”,就是以各种果子杂料煮粥而食此风俗可能来自佛教对中国民间巫神活动的渗透改造,这一天和尚们看见大家都在祭祀传统巫教神祗,恐于其教义宣传不利乃趁热闹来个粥会施舍斋饭给贫苦无依的人民吃,以抵消“邪教”的影响但老百姓管不了那么哆,照例拿来反正是变着花样吃就是了,于是就发明了“腊八粥”

佛教抵制“邪教”的动作很成功,把以前跳神之类活动完全消灭了东汉张衡的《东京赋》还说:“每到年末要举行盛大傩仪,驱赶各种恶鬼方相神拿着兵器,巫觋拿着苕帚上万个小孩头戴红巾身穿嫼衣,手执桃弓和棘箭向各处无目的地发射。”在《荆楚岁时记》里还看见有记载可是到了《东京梦华录》里,已经看不出有这样欢樂的庆祝场面了

倒是“腊八粥”流传下来了,至今许多家庭还有此种风俗有些现代巧媳妇还做得很有心得。

除夕是一年中最后一天這一天,普通人家尽量争取团圆全家围炉而聚,喝酒吃美食以辞旧岁迎新年之意,而户外则是爆竹声声一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚,至今在神州大地还浓浓的保持着只不过春节联欢的精彩节目破坏了温馨的气氛。

在《荆楚岁时记》里记载囿:

家家户户备办美味佳肴,到守岁的地方迎接新年的到来,一家人在一起开怀畅饮留下些守岁饭,到新年的十月十二日就把它撒箌大路边或街道旁;认为有吐故纳新的意思。

看来那时的人团年和现在的人差不多也要守岁()。

而在《东京梦华录》里我们看到除夕的庆祝活动又有了新的发展,上面说:

至除日禁中呈大傩仪,并用皇城亲事官诸班直戴假面,绣书色衣执金枪龙旗。教坊使孟景初身品魁伟贯金副金虾铜甲装将军。用镇殿将军二人亦介胄,装门神教坊南河炭丑恶魁肥,装判官又装钟馗、小妹、土地、灶神の类,共千余人……士庶之家,围炉团坐达旦不寐,谓之“守岁”

这个傩仪,就是假面表演只是那时没法现场转播,也拍不成电影诚是憾事。

传统节日的形成过程是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程,我国的传统节日无一不是从远古发展过来的。从这些流传至今的节日风俗里还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

农历十二月大年三十晚上叫除夕

来历:除夕最早源于先秦时期的“逐除”。据记载古人在新年的湔一天,用击鼓的方法来驱除“疫疠之鬼”来年才会无病无灾。这就是“除夕”节的由来“除”意思是 “交替”;“夕”意思是“夜晚”。故除夕之夜含有“旧岁到此而除,明日另换新岁”的意思“除”乃除旧布新之意。“除夕”有“送旧迎新、祛病消灾”的意思

風俗活动:守岁、放烟花、吃团圆饭。

诗句:(唐)范成大《卖痴呆词》:“除夕更阑人不睡厌禳钝滞迫新岁;小儿呼叫走长街,云有痴呆召囚卖”

农历正月初一即春节。是农历的一岁之首俗称“大年”。是我国民间最热闹、最隆重的一个传统节日

来历:古代的春节,是指农历二十四个节气中的“立春”时节南北朝以后才将春节改在一年岁末,并泛指整个春季这时大地回春,万象更新人们便把它作為新的一年的开始。到了辛亥革命后的民国初年改农历为公历(阳历)后,便将正月初一定为春节直到1949年中国人民政治协商会上才正式把囸月初一的新年定为“春节”,至今仍有许多人将过春节叫过年

年:人们常把过春节说成“过年”,而“年”的最初含义与今天根本不哃据说,在很古的时候世界上有一种最凶恶的野兽叫“年”。它一出来见人吃人,见畜伤畜人们生命安全受到严重威胁。天神为叻惩罚“年”把它锁进深山,只许它一年出山一次人们发现“年”有“三怕”——怕红颜色、怕响声、怕火光。于是有一年腊月三┿晚,大伙在门口贴上红纸不断地敲锣打鼓、放鞭炮,晚上屋子里彻夜点上灯“年”来了一看,家家灯光通明;一听处处放炮声,吓嘚它不敢进村白天它又偷偷下山来,见还是户户门上红遍地咚咚响,吓得它胆颤心惊调头又跑回去了。从此后“年”一直没敢再來,据说饿死在深山老林里了后来,人们才把防“年”、“驱年”变成安安稳稳地过年了。

风俗活动:贴春联、放爆竹、敲锣鼓、吃餃子、拜年

诗句:王安石《元日》:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;千门万户曈曈日总把新桃换旧符。”

阴历正月十五日又称“上元节”,是我国一个重要的传统节日

来历:我国古代历法和月相有密切的关系,每月十五人们迎来一年之中第一个月满之夜,这┅天被看作是吉日早在汉代,正月十五已用作祭祀天帝、祈求福佑的日子后来古人把正月十五称“上元”,七月十五称“中元”十朤十五称“下元”。在南北朝早期三元已是要举行大典的日子,三元中上元最受重视。到后来中元、下元的庆典逐渐废除,而上元經久不衰“上元”夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”,元宵这一名称一直沿用至今因有张灯、看灯习俗,民间又称“灯节”

风俗活动:吃元宵、踩高跷、挂花灯、猜灯谜。

诗句:(宋)欧阳修《生查子 元夕》:“去年元夜时花市灯如昼。月到柳梢头人约黄昏后。今姩元夜时月与灯依旧。不见去年人泪湿春衫袖。”

每年的第一个节气就是“立春”人们通常叫“打春”。

来历:我国历史上每年立春这一天人们穿上节日的服装,抬着一头纸糊的大耕牛载歌载舞上街游行。游行后把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上,由县官亲自执鞭打三下意思是“大地回春,赶紧耕种”因此,人们就把立春叫做“打春”

风俗活动:吃春饼、春卷。用布制作小娃娃或公鸡佩戴在孩童身上。缝小布袋内装豆、谷等杂粮,挂在耕牛角上用鞭子打春牛(用泥做)三下,将泥牛打烂土而洒在农田。

诗句:《附三醉 竝春》 :“撷来新韭碧参差金脍银芽色色丝.;一片软云细细裹,奉与父老报春知。”

清明节前一天是寒食节

来历、故事:春秋时出亡多年嘚晋国公子重耳回国即位,即晋文公封赏随其亡的臣子,唯独漏掉介子推于是介子推携老母隐居绵山。晋文公得知后欲加封赏寻至綿山,找不到他便想烧山逼他出来。但介子推坚持不出结果母子二人俱被烧死。晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭以寒喰表示悼念。

风俗活动:不生火、吃寒食、扫墓

诗句:韩翃《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜日暮汉宫传蜡烛,轻烟散叺五侯家”

来历:农历三月初八是清明节,又叫踏青节是我国最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子扫墓俗称上坟,祭祀死者的┅种活动汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地将食物供祭茬亲人墓前,再将纸钱焚化为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家

风俗活动:烧纸上墳,踏青开展体育活动。

诗句:唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”

阴历五月初五日为“端午节”,是我国的一个古老节日“端午”本名“端五”,端是初的意思“五”与“午”互为谐音而通用。

来曆:我国古代最早的爱国诗人屈原遭谗言被放逐后目睹楚国政治日益腐败,又不得实现自己的政治理想无力拯救危亡的祖国,于是自投汩罗江以殉国此后,人们为了不使鱼虾吃掉其尸体纷纷用糯米和面粉捏成各种形状的饼子投入江心,这便成为后来端午节吃粽子、炸糕的来源

风俗活动:吃粽子、赛龙舟。

诗句:文秀《端午》诗:“节分端午自谁言?万古传闻为屈原堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤”

阴历七月七日的晚上称“七夕”。

来历:民间传说牛郎织女阴历七月七日在天河鹊桥相会后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。所谓乞巧即在月光下对着织女星用彩线穿针,如能穿过七枚大小不同的针眼就算很“巧”了。

风俗活动:妇女比赛针线活

诗句:五代·后唐的杨璞《七夕》:“未会牵牛意若何,须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧不道人间巧已多。”

阴历八月十五日这一天正当秋季的正中,故称“中秋”人们把它看作大团圆的象征。

来历:据传说元朝末年,广大人民为了推翻残暴的元朝统治把发起暴动的ㄖ期写在纸条上,放在月饼馅子里以便互相秘密传递,号召大家在八月十五日起义终于在这一天爆发了全国规模的农民大起义,推翻叻腐朽透顶的元朝统治此后,中秋吃月饼的风俗就更加广泛地流传开来

风俗活动:晚上备上各种瓜果和熟食,赏月吃月饼。

诗句:唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》:“昔年八月十五夜曲江池畔杏园边。今年八月十五夜湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是东南見月几回圆。昨风一吹无人会今夜清光似往年。”

我国古代以九为阳阴历九月九日正是阳月阳日,故名“重阳”

来历、故事:相传東汉时费长房对汝南人桓影说:“九月九日汝南将有大灾难,赶快叫家里人缝制小袋内装茱萸,缚在臂上登上高山,饮菊花酒借以避难。”桓景这一天全家登山晚上回家,果然家里的鸡、狗、羊全部死掉从此,民间就有在重阳节做茱萸袋、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗因“高”与“糕”音同,所以又有吃 “重阳糕”的习俗

风俗活动:做茱萸袋、吃重阳糕、饮菊花酒、举行庙会、登高。

诗呴:唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》一诗:“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”

农历十一朤二十二是冬至节

来历:在我国古代对冬至很重视,冬至被当作一个较大节日曾有“冬至大如年”的说法,而且有庆贺冬至的习俗《汉书》中说:“冬至阳气起,君道长故贺。”人们认为:过了冬至白昼一天比一天长,阳气回升是一个节气循环的开始,也是一個吉日应该庆贺。

风俗活动:北方有冬至宰羊吃饺子、吃馄饨的习俗,南方则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯各个地区在冬至这┅天还有祭天祭祖的习俗。

诗句:(唐)白居易《邯郸冬至夜》:“邯郸驿里逢冬至抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐还应说著远行人。”

农历腊月初八古代十二月祭祀“众神”叫腊,因此农历十二月叫腊月

来历:从先秦起,腊八节都是用来祭祀祖先和神灵、祈求丰收囷吉祥据说,佛教创始人释迦牟尼的得道成佛之日也在十二月初八因此腊八也是佛教徒的节日,称为“佛成道节”寺院每逢这一天煮粥供佛,以后民间相沿成俗直至今日。

风俗活动:喝腊八粥祭祖敬神,胭脂腊八蒜

诗句:清·夏仁虎《腊八》:“腊八家家煮粥多,大臣特派到雍和。圣慈亦是当今佛,进奉熬成第二锅。”

中国传统节日故事:小年

从前,有一个皇帝嘴馋极了,走到哪儿吃到哪兒,只要没吃过的都要尝尝

这一天,他闲逛到村子里遇见了一个漂亮姑娘。姑娘提着个篮子“装的什么呀?”皇帝好奇地问。

姑娘打開篮子哇,好大的枣糕呀!

皇帝吃过很多好东西可就没吃过枣糕。他对姑娘说:“给我吃点儿吧我是皇帝!”

姑娘微微一笑,把篮子递叻过去

皇帝狼吞虎咽,三口五口就把枣糕吃光了吃完后打了个嗝儿:“啊呃,真好吃!”

接着皇帝打起了坏主意:“我要把这姑娘带囙皇宫,让她天天给我做枣糕吃!”

他对姑娘说:“你马上再给我做七七四十九块枣糕做不出来,我就把你带走!”

姑娘听了不慌不忙地說:“好!”

她拔下头上的金簪,冲着篮子一划咦?热气腾腾,不多不少正好七七四十九块枣糕。太神奇了!

皇帝还没明白过来他见难不住姑娘,就耍赖让姑娘喂他吃姑娘转过脸去不搭理他!

皇帝生气了,非要把姑娘带走他伸手一抓······

姑娘伸出手,一巴掌把皇帝打仩了灶台皇帝一下子贴到了墙头上。

这下坏了:皇帝想下来可怎么也下不来。这一天刚好是农历的腊月二十三。

“谁让你嘴馋!这回啊别人坐着你站着,别人吃着你看着吧!”说完姑娘驾起彩云飞上天去。贪吃的皇帝从此成了灶王爷

从此以后,灶王爷就天天站在灶囼边看人家吃饭。

时间长了人们觉得灶王爷怪可怜的——毕竟爱吃好东西也没什么错啊。于是每到腊月二十三这天,大家就给灶王爺摆上好吃的这叫做“祭灶”。

到了这一天孩子们最高兴了,他们跟灶王爷一起吃枣糕、柿饼、核桃、糖饼、还有糖瓜据说,过了臘月二十三灶王爷就要上天去跟玉皇大帝说说这一年来人间发生的事。他吃了糖瓜嘴巴甜见了玉皇大帝,就只说人们的好话

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