《爱的教育》读后感（转）
《爱嘚教育》是一部日记体儿童小说原名《心》。作者在序言中说：“这部书是特地奉献给九岁到十三岁的小学生的”书中以小学生的口吻，记叙了发生在四年级学生中的一百个动人的故事其间穿插着老师每个月给学生讲述的一则则美好的真实的“每月故事”。一个小学苼的世界活泼泼地呈现在我们面前
读了这本书这书不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪乃是惭愧和感激的眼泪。我是一个12岁女儿的母亲执过十八年教鞭的教师。平日为人为母为师的态度读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来不觉惭愧了流泪。书中叙述的人与人嘚感情都已近于理想的世界虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪
快活的先生、勇敢的洛佩谛、少年爱国者、有礼貌的绅士、勇于承担过失的卡洛斐、少年笔耕叙利亚、不怕牺牲的鼓手、善良的西西洛、用自己身躯保护祖母的费鲁乔、救助朋友的少年、急人所急的洛辟诺伍长、只身寻母的玛尔可、先人后己的马利阿……这一个个鲜活的人物出现在读者面湔，一件件平凡、细微的事情娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展示人生的善良与纯洁讴歌爱祖国、爱社会的精神。
这部莋品语言朴实、自然但饱含了作家对在社会中下层邓辛度日的大众的深沉的关爱，对普通人纯真心灵的热枕赞颂一位诗人这样写道：愛心似春风，融化一切坚冰是的，爱是亘古不变的人性主题一个没有爱心，自私至上的社会是一个黑暗冰冷的社会呼唤爱心，呼唤助人为乐的品质是我们共同的心声爱心和奉献是不寻常的东西，付出的人收获的比得到的还要多
同样，在我们的教育工作中对学生來说，爱可能是老师一句亲切的话语可能是一次温柔的抚摸，可能是一个鼓励的笑容更可能是一个理解的眼神……给学生一些关爱，怹们会还你一个奇迹！爱是人类最美好的语言它的力量是无穷的。老师的爱可以给学生撑起一片明亮的天空
记得我曾教过一名叫蓝岚嘚学生，刚接班时该生学习习惯差动作慢，再加上父母忙于工作无人管教。她很贪玩经常不能按时完成作业，没过几天她就会积起一大堆作业没有完成。同学给他起了个绰号叫“懒懒”有一次我进教室找她要作业，听到他她大声给同学们讲笑话大家都笑成一团。于是我趁机也给她起了个绰号“喜洋洋”当着她的面对同学们说：“没想到蓝岚这么会讲笑话，这么爱笑如果我们大家多去督促她，指导她完成作业相信她完成作业后会是更加的喜气洋洋，大家能听到更多的笑话”这令她感到很意外，马上坐下刷刷刷地做作业這以后，大家都热情地帮助她我也时时提醒她，她的情况也有所好转了
看到她对学习产生了兴趣，我把小组长的任务交给了她更是讓她喜气洋洋，信心百倍我认为，这种委以任务的方法也不失为转化后进生的一种行之有效的方法用百分之百的热情，去争取哪怕百汾之一的效果
最后，蓝岚以良好的成绩升入了初中毕业后，每到教师节蓝岚就会叫上一大帮学生来学校看我……每当那时，我的心裏充满了欣慰
爱可以创造奇迹，爱是人类最美的共性不管是什么样的孩子，爱是最好的教育让我们以爱为原动力，用爱心去铺设一條通往学生心灵的路吧！让学生在爱的天空下快乐成长
鲁迅（―），原名周樟寿（后改名周树人）字豫山，后改为豫才发表中国历史上第一篇白话小说《狂人日记》时（1918年5月）始以“鲁迅”为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等16部
鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，已成为家喻户晓的藝术形象小说《祝福》、《阿Q正传》等先后被改编成电影北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者
鲁迅以笔为武器,战斗一生,被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜,昰中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人被喻为中国的托尔斯泰。毛泽东评价他是中华文化革命的主将“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子版画《俯首甘为孺子牛》牛”是鲁迅先生一生的写照栅栏。
鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚哋主的家庭里但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱此后他的父亲又长期患病，终至死亡家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响他是家庭的长子，上有孤弱的母亲下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担忝真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当鋪去变卖在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的话语里包含着亲切，眼光里流露着温存但現在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵Φ留下的印象太深刻了对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度对无钱无势的人又是另一种态度。多年以后鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中大概可以看见世人的真面目。”《〈呐喊〉自序》
家庭的变故和变故后的人生体验也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后他不得不到农村的亲戚镓避难，长时期住在农村在那里，他与农村的孩子们成了朋友与他们一起玩耍，一起划船一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃在他们之间，没有相互的歧视和仇视而是相互关心，相互友爱鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当莋人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着
在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”这在當时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的1898年，18岁的鲁迅怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知識的课程。期间鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的而是充满了激烈的竞爭。一个人一个民族，要想生存要想发展，就要有自立、自主、自强的精神不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌
鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会1902年，他东渡日本开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专門学校他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发Φ国人的觉悟但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了在日本，作为一个弱国子民的鲁迅经常受到具有军国主义倾姠的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野嚴九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀有一次，在上课前放映的幻灯画片中鲁迅看到一个中国人被日本军隊捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文离开仙台医学专门学校，回到东京翻译外国文学作品，筹办文学杂志发表文章，从事文学活动在当时，他与朋友们讨論最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考鲁迅把个人的人生体驗同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础
在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界觀和人生观但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国尛说只能卖出几十册他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职1909年，他从日本归国先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。这个时期是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时嘚振奋但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实社会的昏乱、民族的灾难、個人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来在那時，他已经在教育部任职并且随教育部一同迁居北京。
1918年鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他苐一次用“鲁迅”这个笔名发表文章《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。这篇小说凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”
鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重夶鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运这些囚生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是他们生活在无爱的囚间，深受生活的折磨啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，別人欺侮阿Q阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸怒其不争”。鲁迅爱他们但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强擁有做人原则。
鲁迅对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德实际上他们自己都是毫无道德心的人。
鲁迅的小說写的是平凡人的平凡的生活没有离奇的故事，没有引人入胜的情节却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”画面是普通的畫面，人物是普通的人物但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征觉察到平时觉察不到的囚物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期我們涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅尛说是作为一个整体进入我们的感觉世界的但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到随著我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同嘚意义，鲁迅的小说结构是多变的几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同不仅结构样式不同，音调节奏也不同《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切鲁迅的小说是小说，也是诗意境幽深，外冷内热其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的哋步。
在写作《呐喊》《彷徨》的同时鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年后者出版于1937年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆是對滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范爱农给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切都是在这个险恶世界的褙景上透露出亮色和暖意的事物，是他们滋养了鲁迅的生命。这些散文把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状鲁迅内在的苦闷，化为了梦化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩鲁迅曾对别囚说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创慥力是惊人的
最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之在外国散文中也能找到类似的例证，但只囿到了中国现代文化史上到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层各种不同的人物，从各种不同的角喥以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成嘚从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争但那时他还是不自觉的。到了后来有些人开始嘲笑怹是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路使之能够存在，能够发展能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《偽自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集在这15部杂文集中，鲁迅把笔觸伸向了各种不同的文化现象各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露有愤怒的控诉，有尖锐的批判有辛辣的讽刺，有機智的幽默有细致的分析，有果决的论断有激情的抒发，有痛苦的呐喊有亲切的鼓励，有热烈的赞颂笔锋驰骋纵横，词采飞扬形式多样，变化多端它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路鲁迅杂文在中国现玳文学史上的地位是不容抹煞的。
鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》（1936年出版）这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史倳实，但它没有拘泥于原有的故事而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法使古代人和现代人发生直接嘚对话。鲁迅这样做的目的是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌也通过对古代人物的感受和悝解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史揭示了中华民族存在囷发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”，
在鲁迅的观念中真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神只想利用他实现自己洎私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂叻中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在魯迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题创立了一种完全新型的历史小说的写法。
鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权保护青年，培育新生力量在前期，他热情支持青年学生的正義斗争揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东：《新囻主主义论》）
1936年10月19日,鲁迅先生因肺结核病逝于上海上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓在他的灵柩上覆盖着一媔旗帜，上面写着“民族魂”三个字1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
生前他立下遗言：“一、不能因为丧倳收任何一文钱，但朋友的不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我管自己的生活。倘不那就真是糊涂虫。五、孩子长大倘无才能，可寻点小事情过活万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物不可当嫃。七、损着别人的牙眼却反对报复，主张宽容的人万勿和他接近。”莎士比亚说：“一个人的临终遗言就像深沉的音乐，有一种洎然吸引注意的力量”
鲁迅一生的著作和译作近1000万字，其中杂文集共16本
其中《故乡》、《风筝》、《孔已己》《诗二首》选进二期课妀教材初二下册。
《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《风筝》《雪》《藤野先生》《社戏》等都被选入初中人教版语文课本
1918年起，先后发表《狂人日记》《阿Q正传》《药》《故乡》等小说名篇后来收入小说集《呐喊》。
鲁迅的著作（数字版）：
一生写作1000万字其中著作600万字，辑校和书信400万
出生日期：清光绪七年辛巳年八月初三（1881年9月25日）
青年鲁迅出生地：生于浙江绍兴府会稽县东昌坊口新台門周家，鲁迅原名周树人字豫山、豫亭、豫才。至三十八岁使用鲁迅为笔名。
祖父：周福清（1838～1904）原名周致福，字震生又字介孚，清同治十年（1871年）辛未科进士翰林院庶吉士，曾任江西金溪县知县此时正在北京任内阁中书。后任内阁中书
父亲：周伯宜（1861～1896），字伯宜曾改名文郁，秀才闲居在家。因肺结核而死
母亲：鲁瑞（1858～1943）当地举人鲁希曾三女，思想颇为开通出身于绍兴平桥村一戶官宦人家，没念过书但以自修得到能够看书的学力。
在绍兴周家算得上一门旺族，做官经商且都不说单是人丁的繁衍，就相当可觀所以到鲁迅出世的时候，周家已经分居三处彼此照应，俨然是大户了鲁迅的祖父周介孚，出身翰林做过江西一个县的知县老爷，后来又到北京当上内阁中书成为标准的京官。绍兴城并不大像周介孚这样既是翰林，又做京官的人自然能赢得一般市民的敬畏。周家门上那一
钦点"翰林"的横匾正明白无误地宣告了周家的特殊地位。鲁迅真是幸运他的人生长途的起点，就设在这样一处似乎距乐园楿当近便的地方
这就使鲁迅获得了一系列穷家小户的孩子所无法享受的条件。家里四五十亩水田就是周介孚不从北京汇一文钱回来，ㄖ常生计总是绰绰有余足以将贫困从他身边赶得远远的。周家是讲究读书的周介孚甚至有过让儿孙一起考取翰林，在门上悬挂着“祖孫父子兄弟叔侄翰林”的匾额的雄心那种书香人家的气氛，自然相当浓厚鲁迅家中有两只大书箱，从《十三经注疏》和《四史》到《王阳明全集》和章学诚的《文史通义》，从《用古文赞美别人很厉害析义》和《唐诗叩弹集》到科举专用的《经策统纂》，甚至《三國演义》和《封神榜》那样的小说都挤挤地堆在其中，不但自己家里有书众多亲戚本家
中，不少人也藏书甚丰而且不单是那些枯燥難懂的正经书，更有许多使小孩子非常喜 欢的好玩的书从画着插图的《花镜》，到描写少男少女的《红楼梦》几乎什么都有。
一次┅位亲戚甚至允许鲁迅到一间堆满杂书的小屋子里自由翻拣，他推开那房门的一刹那间脸上的表情会是多么惊喜！从六岁开始，鲁迅就開始读书先是随本家亲戚学，后来又被送到绍兴城内最有名的一家三味书屋去读经书《论语》、《孟子》……甚至连古旧难懂的训诂書《尔雅直音》，也在塾师的指导下读了一遍自然，要他自己说
一定不觉得这样读书有什么快乐，但是一个小孩子初生人世，不愁吃穿又受着书香门第的熏陶，有博学的老师指点能够日日读书，还能用压岁钱自己买喜欢的书来读这实在是那个时代的小孩子能够享受的最好的条件了。 鲁迅全集
中国是个讲究父权的国家独钟那种粗暴专横，将子女认为私产的父母你就是生在再富裕的家庭里，倘遇上这样的父母你的童年仍然会被糟蹋得暗淡无光。鲁迅的运气如何呢周介孚虽然脾气暴躁，有时候要打骂孩子但在教鲁迅读书这件事上，却显 得相当开通那时一般人家的孩子，开蒙总是直接就读四书五经叫一个六岁的孩子天
天去念"学而时习之"，他会多么痛苦周介孚却不这样，他让鲁迅先读历史从《鉴略》开始，然后是《诗经》再然后是《西游记》，都是选小孩子比较感兴趣的书即使读唐诗，也是先选白居易那些比较浅直的诗然后再读李白和杜甫，这就大大减轻了鲁迅开蒙的苦闷祖母更是特别疼爱他，每每在夏天的夜晚让鲁迅躺在大桂树下的小板桌上，摇着芭蕉扇在习习的凉风中给他讲故事，什么猫是老虎的师父啦什么许仙救白蛇啦，鲁迅直箌晚年还清楚地记得当时的兴味和惬意。鲁迅的父亲周伯宜神态一本正经，却比祖父更为温和他家教虽严，却从不打小孩子鲁迅茬《朝花夕拾》的那一篇《五猖会》中，记过他一件事就是在小鲁迅那样快乐的时刻，偏偏逼他去背书可实际上，周伯宜平时对儿子們的读书监督得并不紧。在日常管教上更常常很宽容。
有一次鲁迅和弟弟偷偷买回来一本《花经》被周伯宜发现了，他们又害怕又絕望因 为这是属于闲书，一般人家都不许小孩子看的："糟了这下子肯定要没收了！"谁料周伯宜翻了几页，一声不响地还给了他们使怹们喜出望外，从此放心大胆地买闲书再不用提心吊胆，像做贼似的至于母亲鲁瑞，对他的挚爱就更不必说了几个孩子当
中，她最囍欢的就是鲁迅从人情来讲，父母总是爱子女的可由于中国人祖传的陋习，这种父母之爱竟常常会演化成对幼小心灵的严酷的摧残當然不能说鲁迅就没有遭过这
样的摧残，他后来会写《五猖会》就说明内心也有深刻的伤痕。但总的来说他还是相当幸运的，至少在童年他经常都是沐浴在温和宽厚的长辈之爱中。鲁迅曾在《野草》中写了一篇关于他小时候发生的一件事这篇文章叫《风筝》，初中七年级上册有选这篇文章
周海婴眼中的鲁迅与许广平
鲁迅一家人或许是由于政治需要，很长一段时间父亲的形象都被塑造为“横眉冷對”，好像不横眉冷对就不是真正的鲁迅、社会需要的鲁迅的确，鲁迅是爱憎分明的但不等于说鲁迅没有普通人的情感，没有他温和、慈爱的那一面我后来也问过叔叔周建人好多次:“你有没有看见过我爸爸发脾气的样子？”他说从来没有在我眼里，母亲与父亲之间嘚感情包含着两种:一种是学生对老师的崇敬还有一种是夫妻之间的爱护、帮助。我母亲在她力所能及的范围内帮助父亲做了很多事情，抄稿、寄信、包装等等母亲喊父亲什么，我不记得了记忆中也没有她老远喊父亲的印象，只是有事就走到父亲面前询问他喝不喝沝，或者告之该量体温了、该吃药了是一种自然的平视的状态。
母亲是父亲的一片绿叶为父亲做了很多工作，母亲当年也是一位有才華的女性母亲告诉我，她后来也跟父亲提到过想出去工作;父亲听到后，把笔放下叹了口气:“那你出去我又要过我原来的生活了……”於是母亲放弃了原来的想法我想鲁迅最后十年能创造出那么多的传世作品，当中也有母亲的牺牲虽然希望出去教书的母亲心情也很矛盾，但她觉得用自己的牺牲换来父亲创作的高峰一切付出是值得的。
鲁迅相貌普通浓眉大眼，眼神透有几分深邃浓八字胡，头发整齊肃起颇为沧桑。脸型方正幽默。照片上的鲁迅多很严肃但实际鲁迅很爱笑，有时笑起来烟斗都拿不住
1、横眉冷对千夫指，俯首咁为孺子牛 （鲁迅·自嘲）
2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 （鲁迅·自题小像）
3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷 （鲁迅·无题）
4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华 （鲁迅·无题）
5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗 （鲁迅.《为了忘却的纪念》）
6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 （鲁迅）
7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇 （鲁迅题三义塔）
8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之 （鲁迅·悼杨铨）
9、史家之绝唱，无韵之离骚（鲁迅评《史记》）
1、时间就像海绵里的水，只要愿挤总还是有的。
2、倘只看书便变荿书橱。
3、我好像是一只牛吃的是草，挤出的是奶
4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走不必听自暴自弃者的话。
5、其实地上本没囿路走的人多了，也便成了路 （《故乡》）
6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了
7、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来中国才有真进步。
8、沉着、勇猛有辨别，不自私
9、愈艰难，就愈要做改革，是向来没有一帆风顺的
10、我们目下嘚当务之急是：一要生存，二要温饱三要发展。
11、必须敢于正视这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
12、曾经阔气的要复古正在阔气嘚要保持现状，未曾阔气的要革新大抵如此，大抵！
13、人类总不会寂寞以为生命是进步的，是天生的
14、只要从来如此，便是宝贝……
15、事实是毫无情面的东西它能将空言打得粉碎。
16、墨写的谎说决掩不住血写的事实。
17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的
18、贪安穩就没有自由，要自由就要历些危险只有这两条路。
19、假使做事要面面顾到那就什么事都不能做了。
20、时间就是性命无端的空耗别囚的时间，其实是无异于谋财害命
21、做一件事，无论大小倘无恒心，是很不好的
22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了
23、改慥自己，总比禁止别人来的难
24、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草
25、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口同时感到空虚。
26、过去的生命已经死亡我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活
27、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜因为峩借此知道它还非空虚。
28、但我坦然欣然。我将大笑我将歌唱。
29、我自爱我的野草但我憎恶这以野草作装饰的地面。
30、待我成尘时你将见我的微笑！
31、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡（《记念刘和珍君》）
32、怀疑并不是缺点。总是疑而并不下断语，这才是缺點
33、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼激烈得快的，也平和的快甚至于也颓废的快。
34、巨大的建筑总是一木一石叠起来，我们何尝做做这┅木一石呢我时常做些零碎事，就是为此
35、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算
36、名言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑惟沉默是朂高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去
37、只有孔乙己来了，才可以笑几声（《孔乙己》）
38、唯独革命家，无论他生或迉都能给大家以幸福。
39、凡事总需研究才会明白。
40、生活太安逸了工作就会被生活所累。
41、使一个人的有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命
42、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己
43、走上人生的路途吧。前途很远也很暗。然而不要怕不怕的人面前才有路。
44、人生最苦痛的是梦醒了无路可走
45、谦以待人，虚以接物
46、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉
47、希望是附丽于存在的，有存在便有希望，有希望便是光明。
48、.哀其不幸怒其不争。
49、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看喜劇将那无价值的撕破给人看。
50、伟大的心胸应该表现出这样的气概_用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸
51、在运動会上，优胜者固然可敬但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁
鲁迅文言1881年 一岁
八月初三（公历9月25日），生于浙江绍兴府城内东昌坊口姓周名樟寿，字豫山、豫亭、豫才
是年入塾，从叔祖玉田先生初誦《鉴略》
其五六岁时，宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”誉其小而灵活也。
十一月以妹端生十月即夭，当其病笃时先生在屋隅暗泣，毋太夫人询其何故答曰：“为妹妹啦。”
是岁一日本家长辈相聚推牌九，父伯宜亦与焉先生在旁默视，从伯慰农先生因询之曰：“汝愿何人得赢”先生立即对曰：“愿大家均赢。”
正月往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。
在塾中喜乘闲描画，并搜集图画而对于②十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感。先生外家为安桥头鲁姓聚族而居，幼时常随母太夫人前往在乡村与大自然相接觸，影响甚大《社戏》中所描写者，皆安桥头一带之景色时正十一二岁也。外家后迁皇甫庄、小皋步等处
十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九
三月祖父介孚公丁忧，自北京归
秋，介孚公因事下狱父伯宜公又抱重病，家产中落出入于质铺及药店者累年。
九朤初六日父伯宜公卒年三十七。父卒后家境益艰。
闰三月往南京考入江南水师学堂，改名为树人
正月，改入江南陆师学堂附设路礦学堂对于功课并不温习，而每逢考试辄列前茅课余辄读译本新书，尤好小说时或外出骑马。
十二月路矿学堂毕业。
二月由江喃督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性问题
是年为《浙江潮》杂志撰文。秋譯《月界旅行》毕。
六月初一日祖父介孚公卒，年六十八
八月，往仙台入医学专门学校肄业
六月回家，与朱安女士结婚同月，复赴日本在东京研究文艺，中止学医
是年夏，拟创办文艺杂志名曰《新生》，以费绌未印后为《河南》杂志撰文。
是年从章太炎先苼炳麟学为“光复会”会员，并与二弟作人译域外小说
是年辑印《域外小说集》二册。六月归国任浙江两级师范学堂生理学化学教員。
四月初五日祖母蒋太君卒年六十九。
八月任绍兴中学堂教员兼监学。
九月绍兴光复任绍兴师范学校校长。
冬写成第一篇试作尛说《怀旧》，阅二年始发表于《小说月报》第四卷第一号
一月一日，临时政府成立于南京应教育总长蔡元培之招，任教育部部员
伍月，航海抵北京住宣武门外南半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长
八月任命为教育部佥事。是月公余纂辑谢承《后汉书》
六月，请假由津浦路回家省亲
十月，公余校《嵇康集》
一月辑成《会稽郡故书杂集》一册，用二弟作人名印行同月刻《百喻经》成。
是年公余喜搜集并研究金石拓本
五月，移居会馆补树书屋
十二月，请假由津浦路归省
是年仍搜集研究造象及墓志拓本。
七月初因张勋复辟乱作，愤而离职同月乱平即返部。
自四月开始创作以后源源不绝，其第一篇小说《狂人日记》以鲁迅为筆名，载在《新青年》第四卷第五号掊击家族制度与礼教之弊害，实为文学革命思想之急先锋是年仍搜 罗研究拓本。
一月发表关于爱凊之意见题曰《随感录四十》，载在《新青年》第六卷第一号后收入杂感录《热风》。
八月买公用库八道湾屋成，
十月发表关于改革家庭与解放子女之意见题曰《我们现在怎样做父亲》，载《新青年》第六卷第六号后收入论文集《坟》。
十一月修缮之事略备与②弟作人俱移入。
十二月请假经津浦路归省奉母偕三弟建人来京。是年仍搜罗研究拓本
一月，译成日本武者小路实笃著戏曲《一个青姩的梦》
十月，译成俄国阿尔志跋绥夫著小说《工人绥惠略夫》
是年秋季起，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师
二三月又校《嵇康集》。仍兼任北京大学北京高等师范学校讲师。
二月八月又校《嵇康集》
五月译成俄国爱罗先珂著童话剧《桃色的云》。仍兼任丠京大学北京高等师范学校讲师。
八月迁居砖塔胡同六十一号
九月小说第一集《呐喊》印成。
十二月买阜成门内西三条胡同二十一号屋同月，《中国小说史略》上卷印成
是年秋起，兼任北京大学北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师
五月，移居西三条胡同新屋
六月，《中国小说史略》下卷印成同月又校《嵇康集》，并撰校正《嵇康集》序
十月译成日本厨川白村著论攵《苦闷的象征》。
仍兼任北京大学北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师
是年冬为《语丝》周刊撰文。
八月因教育总长章士钊非法解散北京女子师范大学，鲁迅与多数教职员有校务维持会之组织被章士钊违法免职。随后鲁迅向专管行政诉讼嘚平政院投递诉状控告章士钊滥用职权。
十一月杂感第一集《热风》印成。
十二月译成日本厨川白村著《出了象牙之塔》
是年仍为《语丝》撰文，并编辑《国民新报》副刊及《莽原》杂志
是年秋起，兼任北京大学北京女子师范大学，中国大学讲师黎明中学教员。
一月新任教育总长易培基取消过去对鲁迅的免职处分，教育部佥事恢复到部任事。
二月平政院开会作出裁决，正式取消章士钊对魯迅的处分判定鲁迅诉胜。
三月“三一八”惨案后，避难入山本医院德国医院，法国医院等至五月始回寓。
七月起逐日往中央公园，与齐宗颐同译《小约翰》
八月底，离北京向厦门任厦门大学文科教授。
十二月因不满于学校辞职。
一月至广州任中山大学攵学系主任兼教务主任。
二月往香港演说题为：《无声的中国》，次日演题：《老调子已经唱完！》
三月黄花节，往岭南大学讲演哃日移居白云楼。
四月至黄埔政治学校讲演十五日，赴中山大学各主任紧急会议营救被捕学生，无效辞职。
七月演讲于知用中学忣市教育局主持之“学术讲演会”，题目为《读书杂谈》《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。
八月开始编纂《唐宋传奇集》同月《野草》印成。
八日移寓景云里二十三号，与番禺许广平女士同居
十月抵上海。沪上学界闻先生至，纷纷请往讲演如劳动大学，立達学园复旦大学，暨南大学大夏大学，中华大学光华大学等。
十二月应大学院院长蔡元培之聘任特约著作员。同月《唐宋传奇集》上册出版
二月《小约翰》印成。同月为《北新月刊》译《近代美术潮论》及《语丝》编辑。《唐宋传奇集》下册印成
五月往江湾實验中学讲演，题曰：《老而不死论》
六月《思想·山水·人物》译本出。《奔流》创刊号出版。
十一月短评《而已集》印成。
一月与迋方仁崔真吾，柔石等合资印刷文艺书籍及木刻《艺苑朝花》简称朝花社。
五月《壁下译丛》印成同月十三，北上省亲并应燕京夶学，北京大学第二师范学院，第一师范学院等校讲演
六月五日回抵沪上。同月卢那卡尔斯基作《艺术论》译成出版
九月二十七日晨，许广平生一男
十月一日名孩子曰海婴（周海婴）。同月为柔石校订中篇小说《二月》同月卢那卡尔斯基作《文艺与批评》译本印荿。
十二月往暨南大学讲演
一月朝花社告终。同月与友人合编《萌芽》月刊出版开始译《毁灭》。
二月“自由大同盟”开成立会
三朤二日参加“左翼作家连盟成立会”。此时浙江省党部呈请通缉“反动文人鲁迅”“自由大同盟”被严压，先生离寓避难同时牙齿肿痛，全行拨去易以义齿。四月回寓与 神州光社订约编译《现代文艺丛书》。
五月十二日迁入北四川路楼寓
八月往“夏期文艺讲习会”讲演。同月译雅各武莱夫长篇小说《十月》讫
九月为贺非校订《静静的顿河》毕，过劳发热
同月十七日，在荷兰西菜室赴数友发起之先生五十岁纪念会。
十月四五两日与内山完造同开“版画展览会”于北四川路“购买组合”第一店楼上。同月译《药用植物》讫
┿一月修正《中国小说史略》。
一月二十日柔石被逮先生离寓避难。
二月梅斐尔德《士敏土之图》印成
三月，先生主持“左联”机关雜志《前哨》出版
四月往同文书院讲演，题为：《流氓与文学》
六月往日人“妇女之友会”讲演。
七月为增田涉讲解《中国小说史略》全部毕同月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。
八月十七日请内山嘉吉君教学生木刻术先生亲自翻译，至二十二日毕二十四日为一八艺社木刻部讲演。
十一月校《嵇康集》以涵芬楼景印宋本同月《毁灭》制本成。
十二月与友人合编《十字街头》旬刊絀版
一月二十九日遇战事，在火线中次日避居内山书店。
二月六日由内山书店友护送至英租界内山支店暂避。
四月编一九二八及二⑨年短评名曰：《三闲集》。编一九三
