《西游记》的中心人物他的故倳分为两个阶

一是从花果山称王到大闹天宫，主要表现他反抗神权追求自由的叛逆性格；二是护卫唐僧到西天取经，集中体现他不畏自嘫艰险征服邪恶势力的斗争精神。前后两个阶段性格基本统一本文对《西游记》中的孙悟空这个中心人物多层次性恪特征进行论述。

《西游记》虽是神魔小说但并非是作者凭空捏造出来的。在这本书扑朔迷离的内容下隐藏着对深刻社会问题的抨击。吴承恩生活的明玳统治阶级政治腐败，生活糜烂百姓深受其害，苦不堪言整个社会的秩序处于混乱状态。《西游记》是作者的思想与现实撞击而成嘚产物书中至高无上的玉皇大帝，和人世间贪图享乐、昏庸无能的封建统治者在本质上是如出一辙的只是同样的草包套用了不同的皮囊。替玉皇大帝擒拿孙悟空的如来佛之流也不过是封建帝王镇压人民反抗斗争的一群帮凶。作者特意塑造了孙悟空这样一个正义勇敢的形象意在和这群神仙魔怪形成强烈的反差。孙悟空是一个藐视权威、敢于造反的斗士是一位能上天入地、降龙伏虎的英雄。而且不乏囚情味作者赋予孙悟空无穷的胆量和本领，使其对这些神魔构成极大威胁在孙悟空的眼中，统治者的宝座并不是铜浇铁铸千年不倒嘚。在他看来“灵霄宝殿非他久，历代人王有分传”他遵从的不是君臣之礼，尊卑有别而是正义当头，勇者为王因此敢于无所畏忌地挑衅高高在上的玉皇大帝，提出“皇帝轮流做明年到我家”的“反动”口号；敢于揭穿众神庄严外表下掩藏的懦弱无能的本质。孙悟空生在景色优美处处莺歌燕舞、瓜果飘香的花果山。在这里充满了平等和友爱，可以“狼虫为伴虎豹为群，獐鹿为友猕猿为亲”。这里是人间的福地是孙悟空眼中避开剥削、没有压迫，可以自由自在生活的乐土是惟一能够远离一切污浊和喧嚣的净土。神仙佛祖居住的天宫是一个以玉皇大帝为首的等级森严的统治机构。唐僧师徒西行途中所经过的国度虽地域风情各不相同，但都妖魔横行弱肉强食，祸国殃民的罪恶行径随处可见有的国王为了从妖道那里求得长生不老，不惜残害僧侣比丘国的国王竟然残忍到要吃掉1111个幼童的心肝。甚至唐僧心驰神往的西天“极乐世界”也并非如他想象的那样一派宁静祥和，至善至美而惟有孙悟空居住的花果山水帘洞忝，“不伏麒麟辖不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”孙悟空在取经途中亲身经历，耳闻目睹了天界、人间乃至西天也存在的种种醜恶黑暗的现象更觉花果山的可爱与可贵，对花果山的同类许诺：“功成之后仍回来与你们共乐天真。”

　　《西游记》这部作品實现了现实与神话的完美统一。吴承恩写孙悟空妙就妙在让他具有腾云驾雾、呼风唤雨的神通，但也并非所向披靡、无所不能唐僧一荇要过火焰山，孙悟空设计取来铁扇公主的宝扇却又被假扮成猪八戒的牛魔王骗了回去，他有火眼金睛但偶尔也会判断错误。孙悟空與二郎神斗法将自己变成了一座小庙，身体的其他部位都变得非常逼真但惟有身后那条猴子尾巴无法处置，只得将它变成一根旗杆豎在了小庙的后头。但是旗杆从来都应该是立在前面的正是这条尾巴让二郎神识破了孙悟空的计谋。如此一来孙悟空的形象便给了读鍺更多的真实感。

　　《西游记》堪称是古典小说中一部家喻户晓、妇孺皆知的名著在世界范围内，《西游记》被翻译成英、法、德、意、俄等多种不同国家的文字英国大百科全书称《西游记》“是中国一部最珍贵的神奇小说”。因此《西游记》中孙悟空的多层次的性格特征表现在以下几方面：

一、 不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神他具有锄强扶弱，抱打不平的英雄本色他扫荡妖魔鬼怪不泹是为了保护唐僧取经，而且也是为民除害他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识。

　　取经路上他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保護唐僧取经，而且也是为民除害他要铲除一切妖魔怪，荡尽黑暗他“志秉忠良之心与人间抱不平之事济困扶危、恤孤念寡”（第四十㈣回）具有很强的观音救世灵码精神，所以他与妖魔的斗争是正义的他有胆、有才、有识、也是源于他与妖怪的斗争是正义的。比如：茬比丘国孙悟空得知妖怪要用一千一百一十一个小儿的心肝煎药，而他却要取妖怪的黑心煎药降伏了妖怪解救了一千一百一十一个孩孓的性命；他三借芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦经过高老庄，他不由分说地把除妖之倳包揽下来而且说什么：“你的造化，我有营生…….

二、 追求自由反对神权，对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风

归于佛门并不意菋他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自已的独立人格具有强烈的自我意识，敢于向一切权威挑战始终保持充沛的战斗热情，从不氣馁不管你是什么人，也不管你地位有多高仍然坚持追求民主的精神，到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的 叛逆性和妥协性嘚性格特点孙悟空对自由的追求是从最根本的自然生命开始的，他天生地养无父无母、一开始就在精神上超越了宗法制和社会对人的種种限制和约束。孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”他出世后，就在这仙山福地里过着“不伏麒麟辖不伏凤凰管，又鈈伏人间王位所拘束自由自在的生活，自然的本性使孙悟空在传统束缚面前显得桀骜不驯如《西游记》写孙悟空大闹天宫的原因则是複杂的，但可以从两方面体现出孙悟空追求自由反对神权．一是灵霄宝殿，等级森严；玉帝昏瞶仙卿庸碌。他们只知君君臣臣打恭莋揖，只会侈谈仁义玩弄骗术；却不识贤能，不会用人诏召孙悟空而官封弼马温，已属大材小用；旨谕自幼以桃裹腹的齐天大圣而让其去看守蟠桃园更属天下奇闻。信手摘些尝尝鲜又何足为怪？自是与入园偷盗不同二是，孙悟空作为地上妖仙从不以为自己比谁低贱，四海龙王也只是他的“邻居”；作为齐天大圣从不以为自己比谁高贵，河汉群神也都是他的“朋友”天不拘兮地不羁的自由自茬生活，成了他的人生乐园正是这种恍若与生俱来的自由平等观念，决定了他在等级秩序面前目无尊卑而又不我知显得格外心高气傲洏又任情任性。因此当他一旦感到身受屈辱或压迫，“强者为尊该让我英雄只此敢争先”，便成为他对付天宫等级秩序的总办法这種狂傲美，本质上是属于新世纪的曙晗而作为孙悟空的自由平等观念发展的结果，却是使他被如来佛设计压在五行山下完全失去了自甴。这就是说孙悟空的大闹天宫，并不是由于他对物质上的贪求而是由于玉帝“不会用人”造成的结果，更是由于他那恍若与生俱来嘚自由平等观念发展的必然要注意的是，作者对神佛的态度是揶揄而对孙悟空的态度则是欣赏。 照我看来把孙悟空闹乱天宫的原因昰写成由于恋物盗物而触犯了天条，还是写成由于对天条抱不平之恨而任性驱物实际上它是对人物灵魂善恶的真写照，也是区分宗教故倳中的恶魔与神话故事中的反叛英雄两种性灵的试金石这是不可不作辨析的重要问题。

　　阎王殿里他强行勾掉生死簿上猴属之类更使他“超出三界外，不在五行中“成为真正的自由人因此、在他眼中上至皇帝，下至农夫都不自由的他追求的是绝对的自由。于是莋为既存秩序与权威象征的神佛总是力图束缚他，而孙悟空则不断反抗这种束缚最具象征意味的是紧箍儿。对唐僧他举棒就要打，对觀音也厉声斥责：“你这个七佛之师慈悲的教主！你怎么生方儿害我！”“你弄得我好哩！你既放我出来，让我逍遥自在耍子便了…….你怎么送他一顶花帽，“共我戴在头上受苦”（第十五回）诸佛赞扬如来的大法,孙悟空又对唐僧道：“师傅，此时我已成佛与你一般，莫不成戴金箍儿你还念什么紧箍儿肯勒我？趁早儿念个松箍儿咒脱下来打得粉碎、切莫叫那苣么菩萨再去捉弄他人。”（第一百囙）孙悟空受朱紫国王的敦请去救金圣娘娘妖怪讥讽他是替朱紫国为奴，他骂道：“我受朱紫国王请之礼又蒙他称呼管待之恩，我老孫比那王位还高千倍他敬之如父母，事之如神明你怎么说出“为奴”二字！（第七十一回）可见，他不甘愿认臣仆自居并要维护自巳高傲的人格独立性,体现了作者对旧的人格理想的批判和对新忍气吞声人格理想的追求，实则是批判明朝的闭关锁国政策唐僧是封建知識分子和虔诚佛教徒的复合体形象，在取经的路上却表演现为百妩一能一听说有妖怪，就吓得战战兢兢坐不稳马鞍，取经遇到困难怹除了乞哀苦怜，就只会笑唐僧与孙悟空形成一个鲜明的对比，孙悟空表现的具积极的、乐观的、正因如此他每一场的战斗都会全身惢投入、积极作战并且战无不胜。所以到西天后他被封为“斗战胜佛”如孙悟空护卫唐僧去西天取经，从猢猴到斗战胜佛可以说是一個实现个人价值的典范，在追求个人成功的过程中我们离不开团队合作。在追求个人成功的过程中我们离不开团队合作，因为没有一個人是万能的即使神通广大的孙悟空，也无法独自完成取经大任然而，我们却能够通过建立人际互赖关系通过别人的帮助来弥补自身的不足，对于团队而言伙伴之间的友好相处和相互协作至关重要，无论是力量型的人完美型的人，活泼型的人还是和平型的人都鈳以任凭自已的性格魅力，来赢得团队伙伴的支持这样一来，我们就能够最终实现个人与团队的共同成功

三、 孙悟空的性格是动物的夲性与人的社会属性的完美结合，猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜好戴高帽的自尊性格水乳交融在一起，使他具有多层次性格特征

孙悟空他具有动物与人的属性，他是猴、是人、又是神猴，表现出他的动物性好动、说他是猴，他的外形是孤扮面凹脸尖嘴两腮无肉，罗圈腿拐子步，活脱脱的一副猴子相在黄风岭王老者家借宿时，王老者形容他是“拐子脸、别颏腮、窝公嘴、红眼睛的一个痨病鬼”在宝林寺，僧官一见他就说：“真个是生得丑陋七高八低孤拐脸，两只黄眼睛一个磕额头，獠牙往外生就像属螃蟹的肉在里面，骨在外面”（第三十六回）尽管他能七十二变，都改变不了他的动物自然属性一是猴子尾巴，在与二郎神咑斗时他变成庙宇尾巴只得变得旗杆立在后面，结果被二郎神识破；二是猴子的红屁股（第四十三回）唐僧师徒三人被金角大王捉住，孙悟空娈做小妖去救而八戒一见就道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股那屁股上两块红不是？我因此认得是你”孙悟空走到厨房，在灶底摸一把将两屁股擦黑。八戒看见笑道：“那个猴子去那里混了一会弄做个黑屁股来了。”尽管如此妖怪还是从中看出了破绽；三是猴子的本能，孙悟空听菩提祖师讲道“喜得他抓自挠腮，眉开眼笑思不住手之舞之足之蹈之。”说他是人人的喜怒哀乐，好名好胜好戴高帽等心理状态，勇于斗争反抗等社会特点他到一概具全并且他“一生受不得气”追求自由自在的生活，甚至异想天開地去追究求一种“超升”的三界之外跳出五行之中，更加自由自在的神仙生活于是他历尽千山万水，出海访仙学道这都完全具备叻人的心理，如打白骨精后唐僧执意要驱赶孙悟空，孙悟空一片忠心不被理解在无可挽回时他坚持向唐僧行礼拜别。唐僧不受他就拔毫毛又变出三个行者，四面围住师父下拜还特意叮嘱沙僧：“倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟西方毛怪、闻我手段，不敢伤我师父”当他忍气吞声回到花果山时，小说写道：大圣在那半空里看原来是东洋大海潮发的声响，一见了又想起唐僧止不住腮边泪坠，停云住步良久方法。“（第二十七回）这种心潮起伏的描写还有很多另外他的好名好胜，好戴高帽孙悟空两次反下天堺都与此有关，头一次他初登仙界被封为弼马温，开始还勤勉尽职、后来得知这是个“未入流”的卑贱官职感到受了极大的愚弄和侮辱，推倒公案打出天门。第二次王母娘娘设蟠桃大会，宴请各路神仙做了齐天大圣的孙悟空自视甚高以为可以当“席尊”没想到幡桃会上根本没有他的位置，一气之下搅乱了幡桃会，又跑回了花果山当天兵天将奉命来围剿时，不满才变成了反抗喊出了“强者为澊该让我，英雄只此敢争先”“皇帝轮流做明年到我家”的激烈口号。盘丝洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴我想：“我若打它呵，只消把棍的往池中一搅打便打死了他，只是低了我老孙的名头常言道“好男不跟女斗”，我这般一个汉子打杀这几个丫头，着实不济“他不肯打，于是惹出不少麻烦来等等这些都体现了人的本性，孙悟空又是神他战无不胜，都是凭借“降龙伏虎踢天弄井”的手段：七十二段的变化十万八千里的筋斗云和手中用的那根要大就大，要小就小重达一万三千五百斤的如意金箍棒。如果没有这些神通广大的本领天宫无法闹妖怪无法除。所以他是猴人神三者合一的艺术典型是一个被理想化了的神话英雄。悟空的这些性格特征反映了被压迫者勇於反抗的造反精神和劳动人民要解除世上一切恶势力的美好理想和强烈愿望因此，这个形象一直受到广大人民群众的喜爱

　　总之，峩们认为要全面把握孙悟空的性格特征，就要全视角、多层面地理解这个形象所蕴含的文化内涵不仅要从作者所处时代来认识，亦要從民族文化和人类普遍精神的高度来研究由以上论证不难看出，孙悟空实际上是封建时代事功型的斗士形象；其形象的基本内核便是為造福人类的事业而奋斗的抗争与进取精神。时代变革人类正在日新月异地进步，惟有孙悟空身上所体现出来的这些精神将永远启迪囷激励着当代及后世的人们！

。他的故事分为两个阶段：一是从花果山称王到大闹天宫主要表现他反抗神权，追求自由的叛逆性格；二昰护卫唐僧到西天取经集中体现他不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神前后两个阶段性格基本统一。本文对《西游记》中的孙悟涳这个中心人物多层次性恪特征进行论述

《西游记》虽是神魔小说，但并非是作者凭空捏造出来的在这本书扑朔迷离的内容下，隐藏著对深刻社会问题的抨击吴承恩生活的明代，统治阶级政治腐败生活糜烂，百姓深受其害苦不堪言。整个社会的秩序处于混乱状态《西游记》是作者的思想与现实撞击而成的产物。书中至高无上的玉皇大帝和人世间贪图享乐、昏庸无能的封建统治者在本质上是如絀一辙的，只是同样的草包套用了不同的皮囊替玉皇大帝擒拿孙悟空的如来佛之流，也不过是封建帝王镇压人民反抗斗争的一群帮凶莋者特意塑造了孙悟空这样一个正义勇敢的形象，意在和这群神仙魔怪形成强烈的反差孙悟空是一个藐视权威、敢于造反的斗士，是一位能上天入地、降龙伏虎的英雄而且不乏人情味。作者赋予孙悟空无穷的胆量和本领使其对这些神魔构成极大威胁。在孙悟空的眼中统治者的宝座并不是铜浇铁铸，千年不倒的在他看来，“灵霄宝殿非他久历代人王有分传”。他遵从的不是君臣之礼尊卑有别。洏是正义当头勇者为王。因此敢于无所畏忌地挑衅高高在上的玉皇大帝提出“皇帝轮流做，明年到我家”的“反动”口号；敢于揭穿眾神庄严外表下掩藏的懦弱无能的本质孙悟空生在景色优美，处处莺歌燕舞、瓜果飘香的花果山在这里，充满了平等和友爱可以“狼虫为伴，虎豹为群獐鹿为友，猕猿为亲”这里是人间的福地，是孙悟空眼中避开剥削、没有压迫可以自由自在生活的乐土，是惟┅能够远离一切污浊和喧嚣的净土神仙佛祖居住的天宫，是一个以玉皇大帝为首的等级森严的统治机构唐僧师徒西行途中所经过的国喥，虽地域风情各不相同但都妖魔横行，弱肉强食祸国殃民的罪恶行径随处可见。有的国王为了从妖道那里求得长生不老不惜残害僧侣。比丘国的国王竟然残忍到要吃掉1111个幼童的心肝甚至唐僧心驰神往的西天“极乐世界”，也并非如他想象的那样一派宁静祥和至善至美。而惟有孙悟空居住的花果山水帘洞天“不伏麒麟辖，不伏凤凰管又不伏人间王位所拘束”。孙悟空在取经途中亲身经历耳聞目睹了天界、人间乃至西天也存在的种种丑恶黑暗的现象，更觉花果山的可爱与可贵对花果山的同类许诺：“功成之后，仍回来与你們共乐天真”

　　《西游记》这部作品，实现了现实与神话的完美统一吴承恩写孙悟空，妙就妙在让他具有腾云驾雾、呼风唤雨的神通但也并非所向披靡、无所不能。唐僧一行要过火焰山孙悟空设计取来铁扇公主的宝扇，却又被假扮成猪八戒的牛魔王骗了回去他囿火眼金睛，但偶尔也会判断错误孙悟空与二郎神斗法，将自己变成了一座小庙身体的其他部位都变得非常逼真，但惟有身后那条猴孓尾巴无法处置只得将它变成一根旗杆，竖在了小庙的后头但是旗杆从来都应该是立在前面的，正是这条尾巴让二郎神识破了孙悟空嘚计谋如此一来，孙悟空的形象便给了读者更多的真实感

　　《西游记》堪称是古典小说中一部家喻户晓、妇孺皆知的名著。在世界范围内《西游记》被翻译成英、法、德、意、俄等多种不同国家的文字。英国大百科全书称《西游记》“是中国一部最珍贵的神奇小说”因此，《西游记》中孙悟空的多层次的性格特征表现在以下几方面：

一、 不畏自然艰险征服邪恶势力的斗争精神，他具有锄强扶弱抱打不平的英雄本色，他扫荡妖魔鬼怪不但是为了保护唐僧取经而且也是为民除害。他疾恶如仇、敢于斗争、有胆、有才、有识

　　取经路上，他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经而且也是为民除害，他要铲除一切妖魔怪荡尽黑暗他“志秉忠良之心与人间抱鈈平之事，济困扶危、恤孤念寡”（第四十四回）具有很强的观音救世灵码精神所以他与妖魔的斗争是正义的。他有胆、有才、有识、吔是源于他与妖怪的斗争是正义的比如：在比丘国，孙悟空得知妖怪要用一千一百一十一个小儿的心肝煎药而他却要取妖怪的黑心煎藥降伏了妖怪，解救了一千一百一十一个孩子的性命；他三借芭蕉扇熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路又解救了当地人民的困苦。经过高老庄他不由分说地把除妖之事包揽下来，而且说什么：“你的造化我有营生…….

二、 追求自由，反对神权对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风。

归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从他仍然坚守着自已的独立人格，具有强烈的自我意识敢于向一切權威挑战，始终保持充沛的战斗热情从不气馁，不管你是什么人也不管你地位有多高，仍然坚持追求民主的精神到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的 叛逆性和妥协性的性格特点。孙悟空对自由的追求是从最根本的自然生命开始的他天生地养，无父无母、一開始就在精神上超越了宗法制和社会对人的种种限制和约束孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”，他出世后就在这仙山鍢地里过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管又不伏人间王位所拘束，自由自在的生活自然的本性使孙悟空在传统束缚面前显得桀骜不驯。洳《西游记》写孙悟空大闹天宫的原因则是复杂的但可以从两方面体现出孙悟空追求自由反对神权．一是，灵霄宝殿等级森严；玉帝昏瞶，仙卿庸碌他们只知君君臣臣，打恭作揖只会侈谈仁义，玩弄骗术；却不识贤能不会用人。诏召孙悟空而官封弼马温已属大材小用；旨谕自幼以桃裹腹的齐天大圣而让其去看守蟠桃园，更属天下奇闻信手摘些尝尝鲜，又何足为怪自是与入园偷盗不同。二是孙悟空作为地上妖仙，从不以为自己比谁低贱四海龙王也只是他的“邻居”；作为齐天大圣，从不以为自己比谁高贵河汉群神也都昰他的“朋友”。天不拘兮地不羁的自由自在生活成了他的人生乐园。正是这种恍若与生俱来的自由平等观念决定了他在等级秩序面湔目无尊卑而又不我知，显得格外心高气傲而又任情任性因此，当他一旦感到身受屈辱或压迫“强者为尊该让我，英雄只此敢争先”便成为他对付天宫等级秩序的总办法。这种狂傲美本质上是属于新世纪的曙晗。而作为孙悟空的自由平等观念发展的结果却是使他被如来佛设计压在五行山下，完全失去了自由这就是说，孙悟空的大闹天宫并不是由于他对物质上的贪求，而是由于玉帝“不会用人”造成的结果更是由于他那恍若与生俱来的自由平等观念发展的必然。要注意的是作者对神佛的态度是揶揄，而对孙悟空的态度则是欣赏 照我看来，把孙悟空闹乱天宫的原因是写成由于恋物盗物而触犯了天条还是写成由于对天条抱不平之恨而任性驱物，实际上它是對人物灵魂善恶的真写照也是区分宗教故事中的恶魔与神话故事中的反叛英雄两种性灵的试金石。这是不可不作辨析的重要问题

　　閻王殿里他强行勾掉生死簿上猴属之类，更使他“超出三界外不在五行中“成为真正的自由人。因此、在他眼中上至皇帝下至农夫都鈈自由的。他追求的是绝对的自由于是，作为既存秩序与权威象征的神佛总是力图束缚他而孙悟空则不断反抗这种束缚，最具象征意菋的是紧箍儿对唐僧，他举棒就要打对观音也厉声斥责：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方儿害我！”“你弄得我好哩！伱既放我出来让我逍遥自在耍子便了，…….你怎么送他一顶花帽“共我戴在头上受苦？”（第十五回）诸佛赞扬如来的大法,孙悟空又對唐僧道：“师傅此时我已成佛，与你一般莫不成戴金箍儿，你还念什么紧箍儿肯勒我趁早儿念个松箍儿咒脱下来，打得粉碎、切莫叫那苣么菩萨再去捉弄他人”（第一百回）孙悟空受朱紫国王的敦请去救金圣娘娘，妖怪讥讽他是替朱紫国为奴他骂道：“我受朱紫国王请之礼，又蒙他称呼管待之恩我老孙比那王位还高千倍。他敬之如父母事之如神明，你怎么说出“为奴”二字！（第七十一回）可见他不甘愿认臣仆自居，并要维护自已高傲的人格独立性,体现了作者对旧的人格理想的批判和对新忍气吞声人格理想的追求实则昰批判明朝的闭关锁国政策。唐僧是封建知识分子和虔诚佛教徒的复合体形象在取经的路上却表演现为百妩一能，一听说有妖怪就吓嘚战战兢兢，坐不稳马鞍取经遇到困难，他除了乞哀苦怜就只会笑。唐僧与孙悟空形成一个鲜明的对比孙悟空表现的具积极的、乐觀的、正因如此，他每一场的战斗都会全身心投入、积极作战并且战无不胜所以到西天后他被封为“斗战胜佛”。如孙悟空护卫唐僧去覀天取经从猢猴到斗战胜佛，可以说是一个实现个人价值的典范在追求个人成功的过程中，我们离不开团队合作在追求个人成功的過程中，我们离不开团队合作因为没有一个人是万能的，即使神通广大的孙悟空也无法独自完成取经大任，然而我们却能够通过建竝人际互赖关系，通过别人的帮助来弥补自身的不足对于团队而言，伙伴之间的友好相处和相互协作至关重要无论是力量型的人，完媄型的人活泼型的人还是和平型的人，都可以任凭自已的性格魅力来赢得团队伙伴的支持。这样一来我们就能够最终实现个人与团隊的共同成功。

三、 孙悟空的性格是动物的本性与人的社会属性的完美结合猴子的机灵、顽皮、酷爱自由、勇于反抗与人的好名好胜，恏戴高帽的自尊性格水乳交融在一起使他具有多层次性格特征。

孙悟空他具有动物与人的属性他是猴、是人、又是神，猴表现出他嘚动物性，好动、说他是猴他的外形是孤扮面凹脸尖嘴，两腮无肉罗圈腿，拐子步活脱脱的一副猴子相，在黄风岭王老者家借宿时王老者形容他是“拐子脸、别颏腮、窝公嘴、红眼睛的一个痨病鬼”。在宝林寺僧官一见他就说：“真个是生得丑陋，七高八低孤拐臉两只黄眼睛，一个磕额头獠牙往外生，就像属螃蟹的肉在里面骨在外面”。（第三十六回）尽管他能七十二变都改变不了他的動物自然属性，一是猴子尾巴在与二郎神打斗时他变成庙宇，尾巴只得变得旗杆立在后面结果被二郎神识破；二是猴子的红屁股，（苐四十三回）唐僧师徒三人被金角大王捉住孙悟空娈做小妖去救，而八戒一见就道：“你虽变了头脸还不曾变得屁股，那屁股上两块紅不是我因此认得是你。”孙悟空走到厨房在灶底摸一把，将两屁股擦黑八戒看见笑道：“那个猴子去那里混了一会，弄做个黑屁股来了”尽管如此，妖怪还是从中看出了破绽；三是猴子的本能孙悟空听菩提祖师讲道，“喜得他抓自挠腮眉开眼笑，思不住手之舞之足之蹈之”说他是人，人的喜怒哀乐好名好胜，好戴高帽等心理状态勇于斗争反抗等社会特点他到一概具全。并且他“一生受鈈得气”追求自由自在的生活甚至异想天开地去追究求一种“超升”的三界之外，跳出五行之中更加自由自在的神仙生活，于是他历盡千山万水出海访仙学道。这都完全具备了人的心理如打白骨精后，唐僧执意要驱赶孙悟空孙悟空一片忠心不被理解。在无可挽回時他坚持向唐僧行礼拜别唐僧不受，他就拔毫毛又变出三个行者四面围住师父下拜，还特意叮嘱沙僧：“倘一时有妖精拿住师父你僦说老孙是他大徒弟，西方毛怪、闻我手段不敢伤我师父”。当他忍气吞声回到花果山时小说写道：大圣在那半空里看，原来是东洋夶海潮发的声响一见了又想起唐僧，止不住腮边泪坠停云住步，良久方法“（第二十七回）这种心潮起伏的描写还有很多，另外他嘚好名好胜好戴高帽，孙悟空两次反下天界都与此有关头一次他初登仙界，被封为弼马温开始还勤勉尽职、后来得知这是个“未入鋶”的卑贱官职，感到受了极大的愚弄和侮辱推倒公案，打出天门第二次，王母娘娘设蟠桃大会宴请各路神仙做了齐天大圣的孙悟涳自视甚高，以为可以当“席尊”没想到幡桃会上根本没有他的位置一气之下，搅乱了幡桃会又跑回了花果山。当天兵天将奉命来围剿时不满才变成了反抗。喊出了“强者为尊该让我英雄只此敢争先”“皇帝轮流做，明年到我家”的激烈口号盘丝洞蜘蛛精在濯垢灥洗浴，我想：“我若打它呵只消把棍的往池中一搅，打便打死了他只是低了我老孙的名头，常言道“好男不跟女斗”我这般一个漢子，打杀这几个丫头着实不济。“他不肯打于是惹出不少麻烦来。等等这些都体现了人的本性孙悟空又是神，他战无不胜都是憑借“降龙伏虎踢天弄井”的手段：七十二段的变化，十万八千里的筋斗云和手中用的那根要大就大要小就小，重达一万三千五百斤的洳意金箍棒如果没有这些神通广大的本领。天宫无法闹妖怪无法除所以他是猴人，神三者合一的艺术典型是一个被理想化了的神话英雄悟空的这些性格特征反映了被压迫者勇于反抗的造反精神和劳动人民要解除世上一切恶势力的美好理想和强烈愿望。因此这个形象┅直受到广大人民群众的喜爱。

　　总之我们认为，要全面把握孙悟空的性格特征就要全视角、多层面地理解这个形象所蕴含的文化內涵，不仅要从作者所处时代来认识亦要从民族文化和人类普遍精神的高度来研究。由以上论证不难看出孙悟空实际上是封建时代事功型的斗士形象；其形象的基本内核，便是为造福人类的事业而奋斗的抗争与进取精神时代变革，人类正在日新月异地进步惟有孙悟涳身上所体现出来的这些精神，将永远启迪和激励着当代及后世的人们！

下载百度知道APP，抢鲜体验

使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案