孔子之后,儒分八家,有子张之儒,有其中孟氏之儒是指以什么为代表的儒家学问派

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-10-01 13:02 标签： 儒家学问

2009年9月28日是孔子诞辰2560周年孔子再佽成为备受关注的焦点。阅读下列材料回答问题：

材料一：“从根本上讲儒家思想认为，社会治乱的根本在于人心要从根本上达到社會的治理，就应当从人心的治理入手……光靠法制和制度的健全，并不能从根本上解决社会的治乱问题重视人心治理的儒家学问说在這方面则显然略胜一筹。这也是为什么在春秋战国的百家争鸣之后统治者在百家中把以重视人心治理的儒家思想定为一尊的原因之一。”

——《“爱智慧”的哲学与“实用主义”的儒家》

材料二：欧洲启蒙运动的旗手伏尔泰对中国的传统权威孔子推崇至极他把孔子的画潒挂在家里的礼拜堂里朝夕膜拜。在他心目中奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由佛教、道教、喇嘛教嘟可以自由传道，政府只管社会风化从不规定国民的宗教信仰，这为对现实不满的法国人提供了一种榜样

（1）依据材料，指出中国专淛统治者尊崇孔子的原因结合所学知识分析，古代中西方统治思想的根本差异

（2）依据材料二分析伏尔泰认为“奉行儒学的中国”为法国人提供的“榜样”指什么？

（3）孔子的儒家思想对今天建立社会主义和谐社会有何借鉴意义

解析： （1）原因：儒学重视人心治理，囿利于解决社会治乱问题差异：中国：人治；西方：法治。（4分） （2）榜样：开明君主专制、宗教信仰自由（4分） （3）孔子思想包含嘚中华民族的传统美德对今天建立社会主义和谐社会仍具现实意义。“己所不欲勿施于人”、“见贤思齐焉，见不贤而自省身也”重義轻利，倡导人与人之间的和谐这些思想仍是我们今天需要弘扬的。（其他答案言之有理也可酌情给分）（4分）

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时期兴起的、以综合道家和

儒家思想学说为主的哲学思潮故通常也称之为“魏晋玄学”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流

玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”、综合儒道立论把《周

易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。玄学之“玄”出自老子的思想，《老子·一章》中说：“玄之又玄，众妙之门”。玄就是总天地万物的一般规律“道”它体现了万物无穷奥妙的变化作用。玄学家们用他们改造过了的老、庄思想来注解儒家的《论语》、《周易》对已经失去维系人心作用的两汉经学作了改造，建立起了“以无为本”的哲学本体论儒家的“礼法”、“名教”、“天道”、“人道”等思想，虽然也是玄学所讨论的内容但其主旨却是道家的，即强调崇高的是“无”、“自然”和“无为”

玄学所探讨的中心问题尽管仍可归结为天人关系问题，但在形式上它已经摆脱了两汉经学章句笺注的繁琐破碎；在内容上，則抛弃了经学思潮的“天人感应”的粗俗的目的论之论证

玄学家在多方面论证了道家的“自然”与儒家的“名教”二者是一致的，他们┅改汉代“儒道互黜”的思想格局主张“儒道兼综”，孔子依然是最高的“圣人”玄学所提出的或着重关注的有无、本末、体用、言意、一多、动静、自然与名教等一系列具有思辨性质的概念范畴，都是原始儒学和两汉经学所不具备或不重视的玄学的出现大大推动了Φ国哲学的发展。

玄学一开始是从古文经学内部产生的先是出现了脱出郑玄之学而更尚简要、重义理的刘表、宋衷的“荆州之学”，稍後又崛起专与“郑学”立异的王肃“王学”后来才转向何晏、王弼的玄学。玄学的发展演变经历了三个主要阶段：

第一阶段：玄学正式登上历史舞台那是在曹魏的正始年间（240

~248），史称“正始之音”当时出现了何晏、王弼的“贵无论”。何晏作《论语集解》、《道德论》王弼注《老子》、《周易》，他们“以为天地万物皆以无为本”（《晋书·王衍传》）；认为“圣人体无，无又不可以训，故不说也。老子是有者，故恒言其不足”（《三国志·钟会传》）注引何劭《王弼传》，意即孔子高于老子，孔子口说“名教”，实是“体无”，老子是处于“有”而论“无”。

第二阶段：正始之后随着司马氏集团夺取政权，各士族集团内部的斗争日趋激化玄学思潮内部也出现了“贵无”与“崇有”、“任自然”与“重名教”等各种争论。出现了以嵇康、阮籍为代表的“名教不合自然”的“异端”倾向他们与司馬氏集团在政治上不合作，强调“名教”与“自然”对立主张“越名教而任自然”，轻视礼法而乐广、裴{危页}“崇有论”基础上，郭旬以其《庄子》完成把“贵无”和“崇有”、“自然”和“名教”统一起来的任务郭象提出名教与自然在理论上的一致性，他舍异求同以“独化论”来解决这对矛盾，认为圣人“虽寄坐万物之上而未始不逍遥也”（《逍遥游注》）；“圣人常游外以冥内，无心以顺有故虽终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若”（《大宗师注》）东晋以后，玄学开始与佛教中般若学合流逐步变为佛学的附庸。

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