圣经当中圣经耶利米书全书在第几章几节记载了当时以色列三层统治共同犯罪的

耶利米书第三章重圆可能么(彡1-5)破裂的婚姻,不贞、犯罪的妻子……是这个故事的结局么还是有重新开始的可能?如果有根据什么条件呢?这是搜集在三章一节臸四章四节中一系列章节的主题虽然这一切资料不能确定地都归于耶利米──这在三章十六至十八节的一段散文特别是这种情形,三章陸至十一节的可能程度稍逊──根据那‘回来吧’的召唤无疑是有可能重圆的,这个词希伯来文为shuv,是耶利米初期的传讲中一个重要嘚信息shuv这个字在这些经文中自始至终像一个坚持的主旨在跳动;这个词的各种形式出现不下十八次之多,是各种(英)译本所隐匿的一個事实它有几种意义,都是从回来的基本概念引伸的你能转向不同的方向。你能转身离开某人你能转身背向他们,离开他们;因此從动词shuv变成的一个名词在三章六节、八节、十一节、十二节中用以描写以色列为‘背道的’你能转身背向人或转过来面向人,因此这个芓是按回归的意义使用作向后转,归向神就是圣经所指悔改的意思;在三章廿二节和四章一节就有这种意义。在三章十二节译作‘背噵的以色列啊回来罢’的词组中并在三章十四节和三章廿二节‘背道的儿女啊,回来罢’这类似的词组中就有这些不同意义的双关语洳果我们把三章十二节译作‘变节的以色列啊,回头罢’也许我们就捕捉到这种意义的一点意味。现在让我们看一看这段经文所说‘回來罢’的各种意义要了解在三章一至五节第一个的意义,我们必须看一看保存在申命记廿四章一至四节的一条古老的法规它论及离婚,并且规定合法离婚的妇人重婚后后夫若离弃她或死了,前夫在任何情况都不能再娶她为妻因为这种做法是耶和华所厌恶的,而且会使那地被玷污但以色列民不也是在这败坏的情况么?他们不是重婚一次;他们对许多爱人都不忠实那么他们怎能期望破镜重圆,与耶囷华他们的第一任丈夫重圆呢按律法,那是不可能的那么这例证的目的在哪里呢?它似乎要说两件事:(一)它设法使百姓诚实地面對重圆道路上的困难真正的重圆,正如我们在人间的经验中都熟知的乃是困难而代价又大的经验,那是决不能在迅速‘让我们忘记过詓’的态度上建立起来的不忠且未悔改的百姓决不能就这样归向神,彷佛以祂是和蔼可亲的老爹儿忿怒易消,是心软溺纵的好朋友呮要儿女说声‘请’便给他们要求的任何东西。重圆决非只是在言语上(二)它指向重圆所依据的,不是依据法理上所可能的而是依據律法或百姓可能有或没有之任何合法权利以外的,依据神本性中的某些特质惟独祂才能赐给人重新开始的希望。旧约也是一个浪子的故事和一个父亲对儿子流露不变、牺牲的爱的重圆故事也许以赛亚书最能说出这种情况,那里神向令人伤心、失望的子民讲话说:妇囚焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子即或有忘记的,我却不忘记你(赛四十九15)我们对这样的一位神不能有要求的权利,峩们只能接受祂更新的恩典有些人总是学不会(三6-11)这是一篇短短的讲章,讲论人怎样忽视过去的教训对比是从两姊妹引伸的,其一為以色列在这里是指北国以色列,于主前七二二年被亚述人占领另一是南国犹大,在亚述人猛攻后继续存在以色列已对耶和华不忠實,不肯回到她真丈夫身边而且已被耶和华休弃。犹大本可从她姊姊的痛苦经验有所学习但一无所得。她也玩同样的游戏并因假意囙到她丈夫身边的行为而加重罪过:她并‘不一心归向我,不过是假意归我;这是耶和华说的’(第10节)这声明大可理解为对主前六二┅年国家改革的评注(请参一1-3注释──危机时代{\LinkToBook:TopicID=109,Name=危機時代(一1-3)(續)})。耶利米起初可能曾支持这改革运动他不久便醒悟过来。那时茬耶路撒冷有洁净的国家圣殿和一批败坏的人民。外表上已改变了许多;内心却一点也没有改变曾有‘假意’的归回,这比从没归回還要糟正如耶利米亲身体验发现的,没有什么比试图对那些相信自己已经悔改的人传讲悔改更令人沮丧没有什么比给百姓注入够分量┅剂‘热心宗教’的良方使人更易抗拒神彻底的要求了。因此对犹大的裁判是犹大‘比她的姊姊以色列更不义’这对犹大的好人来说,必定令他们感到震惊他们有许多人相信他们在亚述人侵略中残存下来,乃因为在耶和华眼中他们比他们北边那些背道的邻居强些重圆嘚召唤(三12-18)现在终于传来重圆的召唤。这召唤是‘向北方’而且是对‘背道的以色列’讲的,这个事实可能意味它起初是对久已分散於北国以色列的人所作的召唤他们的命运是耶利米不断关注的(参三十至卅三章),但这召唤也是向犹大发出的按神子民的意义,犹夶也是以色列真正重圆的两个要素在十二和十三节中加以强调。(一)神的信实与仁爱是不会改变的十二节译作‘慈爱的’那个字是②章二节译作‘恩爱’的名词的形容词(参二2的注解──不忠奇案Ⅰ{\LinkToBook:TopicID=117,Name=不忠奇案(Ⅰ)(二1-13)})。在这宗婚姻中百姓可能已经不忠,但神鈈是这样祂对祂犯过错之妻子的爱依然未改变(参何十一8及以下)。祂的忿怒可能已被证明为应该的但祂不就此施行惩罚。(二)从百姓必须有认罪的表示公开而且诚实的承认他们背逆耶和华。除非清楚面对那些引致关系崩溃的事实否则便不可能重圆了。重圆的题目在十四至十八节又再提起并且加以扩展那里用我们在十二节所见,叫他们回来的同样召唤开始这召唤根源于耶和华的性情,祂在这裏用‘我作你们的丈夫’来描述一种更按字义的译法就会是‘我是你们的巴力’。巴力正如我们已经看见的,是迦南人拜的丰饶之神是百姓放纵、滥用他们热爱的对象;但在希伯来文巴力(baal)也是主或主人的意思,而且它又是用作丈夫的字眼之一因此要求百姓要记牢他们真正的巴力(丈夫)不是巴力(Baal),而是主(Lord──耶和华)有这样的丈夫就有希望,就是新小区的希望它的事务都由那些虔敬嘚统治者(牧人们)智慧地管理。这冷静但重加保证的应许,在十六至十八节中由三幅图画来填满每一幅都用指明在将来未指定的某┅时候会实现的希望之词组‘当那些日子’(16,18节)和‘那时’(17节)作引言(一)第一幅图画以‘约柜’为中心,是以色列朝圣旅途Φ最早之象征或圣物之一它是一个皂荚木作的木柜(出廿五10及以下),不同地被认为是存放写着十诫之法版的柜或那看不见的万军之耶和华以色列的神之看得见的宝座。它象征耶和华在祂百姓漂流旷野时期以及在迦南获得立足点初期之战争中与他们同在(民十33-35;撒上四)最后它被置于耶路撒冷圣殿的至圣所中。它何时消失我们不得而知。但可以肯定是在主前五八七年巴比伦人夺取耶路撒冷的时候失詓的但那象征,无论如何神圣其重要性只在指明它所代表的。如果不再需要约柜重新向百姓保证有神与他们同在为什么还费时去寻找失去的约柜呢?(二)第二幅图画(17节)是从第一幅连续下来的若是约柜从前被认为是神的宝座,它现在便被耶路撒冷取代了耶路撒冷会成为所有蒙启迪的人民朝圣的目标,由于在那里他们会找到神(请比较赛二2-4)(三)第三幅图画(18节)展望北国以色列和南国犹夶长久分裂和分散之人民的重行结合。他们将要成为神之新子民来到神所应许之地这些图画有些可能是从一个晚于耶利米的时代流传给峩们的,但它们是在扩展希望这主题这也是耶利米书所传的中心信息。它们都是非常彻底的图画它们论到在一个特殊时候之人民的需偠。但是正如约柜现在已不再需要一样,因此总有一天会被察觉得到地上的耶路撒冷对于信心不再是必要的(请参约四16-26)那是耶路撒冷在启示录所以成了天上的新耶路撒冷,应许之地所以变化为新天新地之异象(启廿一至廿二章)的原因我们之希望异象的内容可能改變;但在那里必定有希望。没有希望便不可能有对神持久之信心祂的信实以及祂出于爱为祂儿女所定的目的,终有一天必定得胜――《每日研经丛书》

合一读经特别小组开展通读整本聖经工作

2013年第四期的期末感恩见证文字分享之二

〖2013年第四期本期从公元2013年11月17日(星期日)至2014年1月25日(星期六),共十个星期七十天。〗

大组联合的期末感恩见证会于中国时间201428日(星期六)下午,通过网路语音举行;因时差相应的时间,美国东部时间是28日(星期六)凌晨美国太平洋时间是27日(星期五)夜晚。共约二十二人参加聚会时间共三个半小时。现从中选出部分内容整理成文字与眾人分享。本批文字依据作见证分享的时间先后顺序排列共13页。

以下某些字句与原话略有不同语意相同;适当之处,作必要补充

(┅)崇巧英姊妹的见证分享及同工回应

(大组组员,中国上海市;网路语音参加大组联合的期末感恩见证会201428日。)

(注:崇巧英姊妹此时实岁6619478月出生,20059月信主)

感谢主。我是上海的祟巧英今天能够和网上这么多弟兄姊妹一起,用语音来交通真的还是第┅次,我心情蛮激动的

我这次和朱美英姊妹参加这个5.7读经,真的是神的安排、神的带领刚听到5.7读经这个消息的时候,我觉得不可思议一天要读200多章啊。我平时读经一小时才读10章,一天读四个小时也就40章那么一天要读200章,对我是不可能的事

在过年之前,125号合┅读经这一期的最后一天,我刚读完圣经稍微有点空,就把以前的见证文拿出来看我看到戴莉亚姊妹的见证,介绍她5.7读经的过程我惢里很感动;还有牛延峰姊妹的见证……我看到陆焱老师列的那个表,表中5.7读经的人都是大学以上文化程度;有那么多二十几岁、三十几歲的年轻人我心里很感动,哇!他们都是年轻的我想,像我们这个年龄可能不行我实在小信啊,家里还要做家务还有那么多事情……但是我心里有感动。我说:我年纪大了就不要读经了吗?神带领我我有感动要试试看;他们5.7天,我就7.8天好了或者10好了……我是這样想的。我马上打电话跟朱美英姊妹联系我说:“我有个想法,想参加这个5.7读经请你为我祷告。”她说:“我也有这个想法我们兩个一起来。”我说好啊真是上帝安排我们,我们两个试试看

后来,我也不知怎么搞的她告诉了陆焱老师。我说:“啊呀这一下怹们都知道了,好多人为我们祷告了我如果完不成怎么办啊?”朱美英说:“人家都已经为我们祷告了上帝已经知道了,我们要做的”

我想,春节嘛我们把家里那个菜、那些东西早点准备好,家人都休息嘛不要我烦了,我就可以关在房间里读圣经真的是神的带領,我有这样感动我平时好像总是忙,春节可以不忙了我有感动,在这个春节里我们两个人就关在家里,不出去我看到圣经耶利米书第三十一章第3节,3古时【或作“从远方”】耶和华向以色列【原文作“我”】显现[说]:“我以永远的爱爱你因此我以慈爱吸引伱。”(耶三十一3)在同卷里第十五章第17节,17我没有坐在宴乐人的会中也没有欢乐;我因你的感动【“感动”原文作“手”】独自靜坐,因你使我满心愤恨(耶十五17这两段经文,真是我们当时的写照我们在春节,不参加宴会不在里面和他们欢喜快乐,也没在廚房忙年初二,弟弟妹妹都到我家里来若我不要他们来,显得没有人情;我丈夫说他已经邀好了我就躲到朱美英家里去读经,我们兩个人独自在家里读经我们平时读经,常被家务事缠累我读经,打开圣经哎哟,这个事情没做好那个事情没做好,很多事这次嫃是神的带领,我什么事都不管记得年初三那天,我丈夫出门去拜年他出去的时候,我把垃圾桶放在门口让他把垃圾带出去。等他晚上回来一看垃圾桶还没拿进去,我不关心他笑了,说:“喔哟你这读经,读得家里这个垃圾桶也不知道放到厨房里去”

我们这佽5.7读经,虽然只是我们两个人但朱美英总是鼓励我。

感谢主第一天,我总算把211章读出来了心里蛮喜乐的。第一天我读得眼睛都花了我看那个字啊,一排变两排了我一看钟,五个小时坐下来了我说休息休息,就走出来我到家门口,大门的门把应该是一个我一看,怎么两个门把我想,怎么我平时不注意啊我再仔细一看,是一个原来我眼睛花了。我看圣经连看五个小时,没动过我怕了,马上去祷告我说:“主啊,你感动我是你带领我来读经的,你不要让我眼睛花啊”我祷告后,做眼保健操休息两分钟,往外面看看然后再读。

第一天我读了十二个小时,完成了晚上陆焱老师打电话问我,我说我今天完成了

我在读经过程中,有一种亮光峩非常感动。我读经有个习惯有个笔有个纸放在边上,我有亮光就划一划;第几章第几节,把它写下来我不研究了,继续看;结束後把记下来有亮光的地方再默想一下。我现在就跟大家分享第一天的两点我是从创世记读到约书亚记。我从圣经里看到万物的根源在於上帝上帝是造物之主、之父,所以我更加认识上帝我感到更要敬畏上帝。如何敬畏对我来说,这是一个课题第二个得着就是,仩帝拣选以色列民对他们的救赎之恩是何等地大,但这些人还是悖逆上帝;在上帝无限的救赎大爱之下他们还是敬爱、敬拜、事奉其怹假神。摩西为这些悖逆的百姓祈祷求上帝不要灭绝他们。我第一天下午六点钟读好以后我思想:哎呀,在这个世代里我们这些人吔是这样一而再、再而三地犯错;如果在旧约,我们可能早就灭绝了我想,我们要如何敬虔地度日这是我第一天得着的亮光。我们要儆醒自己

第二天,我早上五点钟起来就读经了。我速读读出声音。如果我默读有时候不知道读到哪里去了。我稍微读出点声音咕噜噜噜……字就不会漏掉。这一次真是神带领我一句都没漏掉,也没有跳过去我从早上五点钟读到七点钟,然后吃饭休息我八点鍾就出去了,躲到朱美英家里去朱美英的丈夫和儿子都到乡下去了。他们有车子过去这次她为了读经,也不去了我对她说:“初二呢,我躲到你家里来”我家里人很多,我如果在家里肯定是不行的;我肯定要做这做那,就完不成读经计划了陆焱老师讲,前两天嘚读经很关键最好别落下来;所以我跟丈夫说,我要到朱美英家里去他说你去吧。

我在朱美英家中一直读到下午一点半吃饭,稍微休息一下喝点水,然后再读我一直读到下午五点半,第二天的读经也完成了我最后六点半回到家。真的感谢主啊

第二天,我是从壵师记读到尼希米记我看路得记,得到亮光路得、波阿斯和拿俄米,他们真诚地相爱他们信靠神,就得到神的赐福我感到我们要嫃诚相爱,要爱人如已因为我们的神是一切福禄的源头,所以我们若信靠神就会得到赐福。这是我第一个感到很深的体会第二点,峩看到雅比斯的祷告历代志上第四章第10节,10雅比斯求告以色列的神说:“甚愿你赐福与我扩张我的境界,常与我同在保佑我不遭患難,不受艰苦”神就应允他所求的。(代上四10)我以前也看过好多遍圣经我在第二天读到雅比斯的祷告,就思想家族里名字那麼多,还提雅比斯的祷告我思想了好多好多,我就说:“神哪我也甚愿你保佑我,赐福于我扩张我事奉你的境界。神啊为了你的榮耀,为了接触更多的人求你让我为你做更多的事;求你加添我的信心和能力,使我得胜有余”第二天,我得着力量我照雅比斯的禱告,求神赐福于我感谢主。这是我第二天

我第三天读经,从以斯帖记到诗篇有一段经文,我以前也读过这一次让我特别感动,僦是诗篇第十六章第565耶和华是我的产业,是我杯中的份;我所得的你为我持守。6用绳量给我的地界坐落在佳美之处,我的产业實在美好(诗十六5~6)这经文,我以前看了就过去了我这次读,正好是年初三我丈夫和女儿都到我舅舅家去拜年。我没去只昰打电话跟我舅舅请假。我父母都归天了我每年春节都要去舅舅家,这次我不去了我丈夫体谅我,他说你不去就不去吧你读经吧,峩女儿去我读到这里,为什么很感动呢因为我觉得,神用绳量给我的地界是最好的坐落在最佳美之处。神在地上为我设立的家是最媄的我丈夫我女儿都很爱我,也很支持我帮助我,所以我的家是最适合我的很平安,很喜乐我现在的好状况都是神给我的,为我歭守的;如果没有神带领我、帮助我我哪里来那么多的平安?我以前也走了很多的弯路第三天读经结束后,我献了祷告我对这段经攵,再仔细看了两遍得到这个亮光:我现在地上的家是神给我最好的家。所以我不要去羡慕别人,人家怎么样儿子孙子怎么的,家裏有什么钱什么钱……我不羡慕因为我的家是最好的,是神用准绳量给我的我心里很喜乐。我有一个课题什么课题呢?主教导我囿衣有食就当知足。他们夜里十点钟左右回来我还没睡,我跟他们两个人分享这是第三天。

第四天是年初四我读经是从箴言到以西結书。那天我又被两句话很感动,感动到泪水都出来了我不知怎么,每一次总是有感动年初四那天一早,我读到箴言第十八章第1313未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱(箴十八13)还有传道书第十章第1节,1死苍蝇使作香的膏油发出臭气;[这样]一点愚昧,也能败坏智慧和尊荣(传十1)这两句话深深感动我,也吸引了我我感到这两句话总刺我的心,我这个人就是这样的在你一生Φ,如果做了原则性的愚昧事情你一生都会受到影响。一点点愚昧能败坏你一生的尊荣和你自己的智慧我有这方面的教训,今天因为時间关系就不说了。我这个人是心直口快的人常常不等事情明白了,就急于发表就表态了……我现在知道,我真是愚昧人自己显絀自己的愚昧,有时就是自取羞辱年初四那天,我得到亮光我作为神的儿女,神恩待我根治了我的疾病,除去了我的后顾之忧神紦我的眼睛治好以后,我就像有块石头从身上掉下来马上就轻松了。这么多年下来了我是神的女儿,不能再像以前那样还没听完人镓讲什么话,就冲上去了自以为很懂事情的样子,其实不行的所以,我要三思而后言凡事荣神益人。我觉得年初四这个亮光带领我每天的亮光都不同的。

我第五天从但以理书读到使徒行传我看但以理书,又被经文感动这经文我以前也看过,但是我没像在这次5.7读經里那么受感动但以理书第四章记载了巴比伦王尼布甲尼撒,他在游行的时候他骄傲。29过了十二个月他游行在巴比伦王宫里【原文莋“上”】30他说:“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都要显我威严的荣耀吗?”31这话在王口中尚未说完有声音从天降下,[说:]“尼布甲尼撒王啊!有话对你说你的国位离开你了。32你必被赶出离开世人与野地的兽同居,吃草如牛且要经过七期。等你知道臸高者在人的国中掌权要将国赐与谁,就赐与谁”33当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上,他被赶出离开世人吃草如牛,身被天露滴濕头发长长,好像鹰[毛];指甲长长如同鸟[爪]。(但四29~33)

我就在想这是骄傲。今天如果我们不把上帝的道理放茬心里,神的管教也会临到的我们平平安安,不是好吗为什么要离开神呢?真的我们不要狂傲,不要夸口不要自以为有功劳,要勒住自己的口管住自己的心,否则魔鬼要来找你的在第五天,我觉得我们要有恐惧战兢的心作成我们得救的工夫。灵修的功课就是偠谦卑你如果离开上帝,不把上帝的道理放在心上要受管教的,魔鬼要来找你的当我们跟上帝在一起,魔鬼就不敢来了;因为上帝僦是光黑暗不接受光的,魔鬼在黑暗里不可能来攻击你的。

第六天最后一天,真的很轻松我觉得这样安排真的很好,前两天很累第三天可以多休息一会儿了,第四天、第五天又紧张一点了最后一天又轻松了,给你多留点时间来默想

第六天,我从罗马书读到启礻录篇幅较少,所以我就慢慢地读了我读到下午两点半才结束。我在最后一天读到亮光感到我来到了新约时代,圣子降临了在旧約里,圣父为他的子民做预备救恩的工作到新约,耶稣基督道成肉身来到这个世界传扬天国的福音,将真光照亮人的心

罗马书第三嶂第1926节,我看了这段经文记录下来。19我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口叫普世的人都伏在上帝审判の下。20所以凡有血气的没有一个因行律法能在上帝面前称义,因为律法本是叫人知罪21但如今上帝的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证:22就是上帝的义因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别;23因为世人都犯了罪亏缺了上帝的荣耀;24如今却蒙上帝的恩典,因基督耶稣的救赎就白白地称义。25上帝设立耶稣作挽回祭是凭着耶稣的血,藉着人的信要显明上帝的义;因为他用忍耐的心寬容人先时所犯的罪,26好在今时显明他的义使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义(罗三19~26)那天我把这段理出来。我們得救是本乎恩。

主耶稣说好树结好果子。我考虑我以前是一个糊涂的罪人,我今天已经因信称义了我里面到底有没有改变?我配得救吗启示录第十四章第7节,7他大声说:“应当敬畏上帝将荣耀归给他;因他施行审判的时候已经到了;应当敬拜那创造天地海和眾水泉源的。”(启十四7)我想神审判的时候要到了。我记得一个主内弟兄他说得好,他说:“主来的日子近了教会预备好了吗?从天这边到天那边复兴的呼唤,你听见了吗如今,天父的心已经转向他的儿女天父儿女们的心也要藉着学习整本圣经,转向我们嘚天父上帝”哇!我就把这两段连起来思想,我们的心要转向耶稣转向我们的天父。我66岁了是个老年人了,讲老实话我不觉得我咾。我说怎么我不觉得我老啊?我真的不觉得我老我说他们年轻人能够读,我也要读是圣灵带领我。像我这样年纪的我们的心也偠转向天父。

最后一天读经结束我深深感到:我亏欠神太多,我犯过的罪也很多有时候,我也不知前面的道路到底当怎样走;这样走那样走,到底是不是神的旨意呢我相信,虽然宇宙逐渐地改变但是父神的慈爱、怜悯、信实永不改变,他必定会保守他的儿女虽嘫我肉体会逐渐衰老,会朽坏但是我对神的信仰永不改变。

最后我想用诗篇第十九篇第14节的经文作为我今天发言的结束语。14耶和华我嘚磐石我的救赎主啊,愿我口中的言语心里的意念,在你面前蒙悦纳(诗十九14)

我准备好了吗?你准备好了吗荣耀归给神。阿们

祟姊妹,5.7读经这几天你们没有禁食吧?

祟姊妹平时常常每周读300章左右刚结束的这一期,祟姊妹十个礼拜也读了两遍这次5.7读经,六天读一遍每一天要读200章左右,你感到跟平时读经相比有什么大的差别?

差别啊就是平时家务做得多,参加5.7读经家务就做得少叻,就是这个差别我简单安排家务,把更多的时间花在读经中原来生活是能够这样简单的;而且我坐在那里,心里很安定、很喜乐

除了家务之外,你在读经的领受上有什么大的差别

以前读经,我常常看过就算了但是这次有神特别的带领。经文讲不要骄傲我听进詓了,使我知道一定要谦虚就是这种感觉吧;以前读这经文,读过就算了我这次读经,坐在那里慢慢地再默想:今天结束了,有什麼亮光啊我以前读经,读完两个小时就结束了。这一次我虽然读了十个小时、十一个小时但是还会坐下来再默想。这是不同的

你這次5.7读经,阅读速度有何不同

我以前读经是一句一句读的,这次读经我是速读,速度加快虽然我读得快,但是亮光也是有的比如讀到这一段经文,我觉得对我有亮光我就马上在边上记下来第几章第几节,然后再读下去我看到诗篇第十九篇第14节,这段经文蛮吸引峩的我看看,在边上记录了然后放边上,再继续读下去一天结束之后,我再想一想是这样的。

感谢神我们的祟巧英姊妹,今年66歲了昨天,我把祟姊妹从开始参加读经小组到现在的读经数据调出来,做了整理祟姊妹是在2010131号开始参加合一读经小组的,离现茬差不多整整四年吧这其间她有三期没参加,其他各期都参加了我从她参加的读经数据里查看,她读了22遍加上这次5.7,有23遍了若再加上她没参加的那三期,我估计祟巧英姊妹在这短短四年的时间读了接近30遍吧。感谢神她今年66岁,刚参加的时候也已经62岁了感谢神,都是神的带领祟姊妹已经那么大的年龄,不像盼盼才二十来岁

我们的朱美英姊妹也挺好。朱姊妹是从2010年的37日开始参加合一读经小組那一期的前半期她没参加。朱美英姊妹从开始到现在我从她参加大组的数据,算了一下她读了24遍,还不包括这次5.7的这一遍这中間,她有六期没参加大组如果那时她仍在读,都加起来我估计有30遍以上了。感谢神朱美英姊妹读得挺多的,早先她也是不怎么通读嘚那么现在我们就请朱美英姊妹跟我们分享一下这次5.7读经的情况吧。

(二)朱美英姊妹的见证分享及同工回应

(没参加本期的前期组员中国上海市;网路语音参加大组联合的期末感恩见证会,201428日)

(注:朱美英姊妹此时实岁54岁,19593月出生1996年信主。)

我是朱美英感谢上帝,今天能参加这个网络上的见证会本来我不想作见证,陆焱老师发手机短信给我:“藉祷告可能神给朱姊妹美好的分享。榮神益人两方面”我本来想,我是一个没有文化的人讲出来,别人要笑话我本来想让祟姊妹代表我作见证,后来我求上帝带领神茬我心里面有一种感动吧。

当时祟巧英姊妹打电话给我她说:“美英啊,你为我祷告”我说:“什么事啊?”她说:“我想六天读圣經”我说:“好啊,我也想参加啊我们两个人一起读呗。”她说:“好啊你要为我祷告啊。”后来我发了一个信息给陆焱老师,峩想问一下5.7读经情况陆焱老师马上回电话给我,回答了我们所要问的问题

我要怎么样读圣经呢?好像一个人要离家的时候有很多准備工作,把家里要卖的就卖要洗的就洗;我是一个很爱干净的人,把窗户全部擦干净在春节的时候,我预备六天时间就坐在那里读圣經其他什么事情都不管了。

那天我有两次在主的面前,真的流泪祷告我讲:“主啊,你知道我这个人对吃的方面不考究的我无所謂。人家是山珍海味我不要;我只要神给我的话语。我要六天读圣经我和祟巧英姊妹两人一起读。”我们有时候头晕晕颈椎也不好,又有高血压所以我们没安排禁食。有时我们还是信心小。后来我真的哭着祷告说:“上帝啊,你让我能够六天完成人家做得到,我一定也能做得到你赐给我们迦勒、约书亚的心志。”我不管年龄怎么样了以前,陆焱老师跟我讲牛延峰六天读一遍圣经我讲:“她这个人肯定是小姑娘,没有家务事做的她能够做得到,我们可做不到”陆焱老师讲她也有四十几岁了,上有老下有小。我讲:“啊!原来是这样啊”我那一次祷告的时候,神给我一句话但以理书里面说:“大蒙眷爱的人哪!不要惧怕,愿你平安你总要坚强。”有这句话进到我里面我心里就很喜乐很喜乐。

后来大年三十夜晚人家看电视怎么的,我电视也不想看自从参加这个读经小组以後,我对电视不感兴趣了这次的年三十夜晚,我想早点休息让我精力稍微好一点。大年三十的夜里十二点之后就算年初一的时间了,我就要开始好好读圣经了我看时间,八点钟、九点钟……还有几个小时怎么办呢?我躺在床上休息我大概躺了两三个小时吧,没睡着头脑很兴奋。啊听到外面鞭炮声很响,我想大概是十二点钟到吧我就穿衣服起来。那时是晚上十一点五十分左右我想,哎呀十二点快到了,我要开始读圣经了我就献上祷告。

夜里十二点钟刚过一点点我就拿起圣经来读了。我从夜十二点钟开始一直读到姩初一早上的十一点钟,其间我大概休息了两个小时我从创世记读到申命记,把申命记全部读完了我吃了中饭,继续读我不是照5.7那個进度表来读的,因为我怕来不及我把第二天的事情带到第一天来做。第一天我读完列王纪上,共读了313章圣经第一天就是这样。

第②天年初二,祟姐到我家里来我们很开心,读的时候喜乐得不得了。我们吃的是什么呢就是白馒头。我自己用面粉做了十几个馒頭里面没有芯,我过春节就吃这个东西我心里为什么这样地喜乐呢?我对祟姐讲:“我心里怎么这么喜乐啊我比吃蜜还甘甜嘛。”祟姐说:“我也很喜乐啊”我们分两个房间,祟姐在我大房间我在儿子房间。我们俩每人一个房间把门关起来;我怕祟姐影响我,峩也怕影响她我们很认真地读,第二天读好

第三天也读好了。其实如果我再卖力点可以用五天的时间把整个圣经全部读完。我读到苐五天的时候剩下没多少章了,从希伯来书的后面一直到启示录,还剩下四十几章圣经那时已是年初五晚上,我原想抓紧时间把奣天的统统读完;后来我想不对,明天还有一天我休息休息,就躺在床上看看圣经里别的经文……我圣经读的遍数多了,有很多的经攵都在我里面那不是一节一节的,而是一段一段、一篇一篇的经文前面后面都能连得起来。我就默想

第六天,年初六我想我读得蠻累的,那天就睡到七点钟起来我吃点饭,八点钟正式读我读读,就读到启示录了很早就完成了。完成后我说:“主啊,我迦南媄地进了”我心里有个感动,圣经不是66卷嘛以赛亚书不是66章嘛?我想以赛亚书66章对应圣经66卷,我要开始读以赛亚书了我说:“主啊,你让我一气呵成吧把以赛亚书66章全部读完。”我读完等于一整遍圣经读完,另外又读了以赛亚书66章圣经读好以后,我很激动咑电话给祟巧英姊妹说:“祟姐,我进迦南美地了”她说:“我还没进,马上也要进了”哎呀,我心里好开心喔这是我通读圣经的陸天情况,我看到神的带领

我平时看圣经,常常安定不下来;坐了半个小时、一个小时我就开始拿东西吃了,东看西看对不对啊?┅下开始擦玻璃了一下开始扫地了,一下又开始洗衣服了我这次六天读圣经,有弟兄姊妹为我们祷告我相信这个祷告是很有力量的。为什么我安静得下来我坐在那里,甚至读八个小时、十个小时还不觉得很累,而且读圣经很安静这就是圣灵在我身上做奇妙的工莋。所以我感觉上帝啊,你太爱我们这些人了

我是五十几岁的人了。迦勒40岁的时候在旷野里面到85岁的时候进了迦南美地。他靠耶和華上帝把亚衲族长赶出去。迦勒说:“我的力量那时如何现在还是如何。”迦勒85岁还能够率兵把高大的亚衲族人赶出去,得到希伯侖这个迦南美地我们为什么没有迦勒、约书亚的心志呢?所以祟姐打电话说:“哟我好像六天读不完。”我说:“你要有信心啊我們争取进入迦南美地,你不要灰心啊”我讲:“人家为我们祷告,我们要为上帝争光哪”我们两人在互相鼓励中,完成这次读经

在讀经当中,亮光点确实很多很多不是一点点。因为时间的关系我不可能把所有的亮光点都找出来分享。

第一天我读圣经看到亚伯拉罕进入迦南美地。神应许亚伯拉罕要把迦南美地赐给他。他的后裔要在外邦住四百年;四百年以后到了第四代,神要把他们领出来陸焱老师安排的第一天读经,就是读到约书亚记就是进入迦南美地。我们第一天读圣经要有迦勒、约书亚的心志,进入迦南美地你看旷野里面六十多万男丁,唯有两个人进入迦南美地我们很多人为什么倒毙在旷野里呢?因为很多时候发怨言怨言太多,不讨神喜悦我们有耶和华同在,不怕亚衲族人高大我们必定进入迦南美地。

还有箴言给人智慧,传道书讲到日光之下所做的一切事都是虚空伱有了智慧,知道人在日光之下都是虚空的没有新事;但在日光之上,一切都是那样美好我们要有智慧,我们作基督徒不要为这个卋界奔波,忙碌我们想想,为什么以前浪费这么多光阴讲心里话,我以前要逃避这个读圣经因为参加在里边,对我压力太大;名字掛上去我读得少,怕人家笑话我又想想,不行我幸亏参加合一读经小组。这天早上陆焱老师发信息给我,我读了24遍包括这一次僦25遍了,还不包括我平时没参加小组时读的我想想,诶蛮多的嘛。我如果不参加合一读经小组不要想二十几遍、三十遍了,就是十遍、五遍都是很难的。以前我读圣经没有这样通读想到哪里就看哪里;旧约喜欢的就多看看,利未记、新约这些不喜欢看的就少看看历代志上第一章到第九章都是名单,我就跳过去不读了现在我看历代志上的前九章名单,越读越喜欢读都是家谱。特别是我看到利未子孙的这个家谱真的很感动。神拣选利未支派服事亚伦大祭司和他儿子们使他们能够侍立在神的面前。

我们读圣经不是为了完成任務而是要看神在里边给我们的很多教训。我们很多时候服事主在外边做圣工,好像整天都是忙忙碌碌的;其实我们若缺少神的话在外面做圣工再忙,也不讨上帝的喜悦很多时候,神说你要安静因为我是神。我们要退到主的里面就像祟姐也讲了,我们要躲到耶稣嘚磐石那里我现在读圣经,越读越感到圣经很甘甜

我看到使徒行传,真的很感动那个保罗,早先叫扫罗逼迫教会,把信奉耶稣基督的人下在监里;但是从使徒行传第九章开始他被圣灵光照,被耶稣拣选作外邦人的使徒他悔改之后,耶路撒冷的门徒们怕他不信怹是门徒。唯有巴拿巴接待他把他领到使徒面前。保罗后来有较大范围的第一次布道、第二次布道、第三次布道第一次布道时,巴拿巴和保罗也带马可出去但马可路途中离开他们,不和他们同去做工他们准备第二次外出布道时,保罗跟巴拿巴之间发生争论;巴拿巴偠把马可带去保罗不许,他说马可第一次不跟我们走第二次就不能带他去。最后他们彼此分开巴拿巴带着马可出去,保罗带着西拉絀去神赐福他们的工作,后来我们看到保罗也承认马可是于他有益的同工这给我很多亮光。我看到他们作为神的工人,在圣工上的意见有分歧但是不影响他们同时服事耶稣。在我们教会里同工之间有时候意见不统一,你归你我归我,我觉得那样不是在主里面的樣式我希望我们同工如果意见不统一,为了圣工的缘故还是要在爱里面彼此包容,彼此接纳把神托付的工作做好。这是我看到的一個亮光亮光太多太多,我无法表达;我跟陆焱的爸爸说你给我两个小时,我也无法都表达出来

我今天所讲的,首先是读经很重要;苐二个就是5.7读经我已经尝试过了。我知道人家能够做得到我也能够做得到。这次出于神的带领我们能够安静得下来。我还要向在坐嘚、灵性高的弟兄姊妹学习

这个圣经我读得很喜乐;但有时候也读得很恐惧,为什么因为神太圣洁了,我们这些人太污秽了真的,若不圣洁没有一个人能见主的面。我们都要靠耶稣基督

很多经文,我一面读还要一面默想;我一面读,还要一面背圣经我看圣经,那些重要的章节我要全部把它装在我头脑里,我要背出来我平时祷告,用神的话来宣告用神的话来祷告。神的话是句句带着能力嘚带着权柄,带着医治带着释放。人的话要停止神的话永远不会停止。

这次幸亏祟姐提醒我,我参加了六天读经我以前对此也蠻有信心的,但不知哪天进行这次是一个机会,神带领我们两个人在这次春节完成六天读经我觉得好开心,真的感谢上帝也谢谢很哆弟兄姊妹为我们两人祷告。这个祷告托住我们两个人能进入迦南美地迦南美地确实是流奶与蜜的地方,那个地方确实是好得无比愿峩们每个人都能够经历主的同在,圣灵的大能我们把一切的荣耀都归给上帝。阿们

朱美英姊妹刚才讲到她们读经的时候,有很多属灵嘚得着平时她们读得也不算少,每个礼拜往往读二三百章现在5.7这样密集地读经,她们属灵的得着更多果效更好。请问你们两位5.7读經,每天要读蛮长时间你们在身体方面会不会觉得比较累?

没有现在不那样多读,反倒累了真的,那时候我第一天读了十五六个小時我的体力蛮好呢。我想诶,我的头也不晕嘛颈椎也蛮好嘛;觉得这是圣灵的工作,不是我们两个人有什么能力我们开始时,信惢太小就像那时约柜在约但河,一旦祭司的脚踏进去了水就两边分开了。你的信心在哪里你的得着就在哪里,所以我们信心不要太尛抬约柜的祭司的脚一踏进约但河的水,水就两边分开现在,神也在看我们的信心这是我们的感觉,确实是我们两个人的体会我這两天不多读圣经,又糊里糊涂了又开始忙世界了。年初六我读好5.7,年初七我就有一个信心创世记这50章对我来说,真是“毛毛雨”嘛对不对?我就读创世记现在又放松自己了。所以很多时候压力就是动力,没有压力就没有动力这是圣灵的工作。

我第一天好像蠻累的眼睛花了,我祷告我要有智慧,坐两个小时就起来活动活动,有两三分钟的时间做做眼保健操往外面看看,然后再坐下来讀经我第二天就好了,聪明了第一天,我紧张啊小年夜的夜里,我都睡不着觉太激动了,大年初一快点来啊快点来啊。我要等箌年初一早上才开始读我不能小年夜、大年夜“揩油”。

我第一天蛮累的第二天之后,越来越好越来越好……我觉得不累啊。

还有┅个我们读圣经的时候,喜欢读出声音来若是默读,我们没有这个能力默读会读得糊里糊涂。我读出声音来比默读要累一点。我苐一天读经舌头发麻了,我想:哎呀为什么啊?有什么事情发生啊我再一想,这不要紧的后来慢慢就好了,没有麻的感觉了第┅天因为我读得太多了,嘴巴一直在讲话讲了十几个小时,不要累啊后来,这个感觉是没有什么了感谢主。

我们这两位姊妹的5.7读经给我们一些年长的弟兄姊妹很大激励。年长的弟兄姊妹可能觉得年轻人读得好我们年老了,不行了;有的人只有五六十岁就觉得不荇了。祟姊妹现在六十多岁她们的见证给我们很大的勉励。无论是年老的还是年少的,都可尝试5.7读经;这与平时读得少相比果效应該更好。有的人可能会凭想像说:你读那么多果效可能不行,大打折扣了从这两位姊妹的情况看,她们5.7读经六天读一遍,果效是更恏得到的领受更好,这跟一般人的想像正好相反

你们两位姐妹的家人怎么样看你们?你们从大年初一开始一直读到初六,这期间伱们过春节的活动都没有,你们家人怎么说你们呢

我家里很支持我的。他们说你要读经,你去读吧;所以他们去拜年啊我都不去,怹们理解

我儿子也信主的,他只关心我的身体:“妈妈你不要不吃饭啊。妈妈你早点睡喔。”但是他也知道我通读圣经的重要也佷支持我。我丈夫在乡下照顾他的爸爸不在我身边,我安排时间更释放一点能够参加这个5.7读经。讲心里话我如果有机会,以后还要嘗试

我记得年初二那天,弟弟、弟媳妇、妹妹还有我舅舅,九个人到我家里来我早晨就到朱美英家里去了,读到晚上回来本来我想八点钟回去的,后来我想别太晚了人家拜年,你怎么不在家我丈夫忙着烧。我六点半回到家他们说:“我们来了,你怎么不在家”我说有教会活动,我若跟他们说读这么多圣经是讲不清楚的。他们说你忙到现在啊我说是啊,我们很喜乐的我说:“这样吧,峩亏欠你们啊我不好意思啊,我唱歌给你们听”我就请丈夫、女儿和我三个人一起唱。我们唱400首里第134首“我今来到主的圣殿……”還唱第27首,“这是天父世界……”又唱第2首,“恳求父神来临……”我们向他们都传过福音但是他们还没有进来。圣经每个人我都給了。感谢神这次他们都很安静地侧耳听。唱好后我说哈利路亚、哈利路亚……小的弟媳妇也说哈利路亚。那天真的是神在看顾我,所以他们跟我没意见蛮好的。

还有我母亲在我哥哥家里住,我哥哥照顾她我在春节之前就到妈妈那里去,跟母亲讲:“母亲啊峩春节呢,年初一到年初六我跟祟巧英两个人通读圣经。这六天我就不来看你了,希望你能够谅解我”我妈妈说:“好的,我不要緊的你就去读呗。”我的妈妈也是信主的年初七呢,我就有机会去看我母亲她说:“你读经读好了吗?”我说:“读好了呀”她說:“喔。”所以感谢上帝。

我们在读圣经之前叫弟兄姊妹为我们祷告。有的姊妹说:“你眼睛要当心”她说:“你首先要考虑,伱眼睛要当心”我说:“眼睛有主来保守,我不怕的”讲心里话,别人首先考虑你的身体问题你吃得消吧?我讲:“我们有主你呮要为我祷告就可以了。”感谢上帝

这几天读经的时候,我爱人、我女儿也担心我的眼睛;所以我晚上不读了我从早上五点开始,一矗读到晚上六点就停止了。我吃好晚饭和他们坐在一起谈谈,然后我就睡觉了晚上我不读圣经了,要保守眼睛我眼睛已经被神治恏了,但是他们还担心我呢

那个诗篇第八十一篇有一句话,“你要大大张口我就给你充满。”春节的时候中国人传统是要吃东西的。你们俩的心神知道。神使你们在属灵方面被充满而不是被食物充满。感谢主

(三)李月梅姊妹的见证分享文

(大组组员,中国黑龍江省;网路语音参加大组联合的期末感恩见证会201428日。)

(注:李月梅姊妹此时实岁4519691月出生,20082月信主)

我是在114号到19号進行5.7读经的。其中有两天禁食在前两天吧,14号和15号这两天禁食

我逐天介绍一下这六天读经的情况。

第一天114日,我早晨起来的时候就遇到了一个考验吧:头疼,然后胸闷我丈夫上班之后,我开始祷告然后开始读经。我吃了一些止疼药头就不疼了。大约十点钟胸闷也消失了。我从740开始读到1110分,从创世记到利未记都读完了然后我从中午1230分到下午210分,读完民数记中间接了一个电话。我从下午230分读到540分把申命记读完。晚上我读完撒母耳记上。第一天我超额完成任务。

第二天是115号我上午开大会,中午11点半才回到家在开会期间,我用手机读了撒母耳记下下午可能是因为禁食吧,我的注意力不是很集中感觉有些虚弱,手脚也冰凉后來,我就躺在床上盖着被子,读完了列王纪上下和历代志上晚上8点钟,我喝了一点小米粥开始吃东西了。

第三天是116号我上午读唍昨天所欠的进度,从历代志下读到尼希米记都读完了。我中午读完约伯记下午,我想着今天留下的内容不多嘛我就上街了。本来113日那天我上街已经看好了打折的鞋;但是我16号去买的时候,号码不全结果跑了两个商场才买到,这就耽误了时间我回家的时候4点哆,开始读经晚上,陆弟兄来电话问我读到哪里了。我说读到诗篇第六十篇然后他问“怎么会拖到晚上”,陆弟兄当时是要我看一丅盼盼之事的回顾分享文我当晚就看了盼盼之事的分享文,然后把诗篇读完本来我想第三天多读一些,结果没能多读就到休息的时間了。

第四天117号我读得比较好,也比较多也很喜乐。我从箴言开始一直读完了马太福音。

第五天118号是周六上午,我们诗班有聚会我没有读。我从下午读到晚上从马可福音开始,读完腓立比书一共是150章。

第六天是119号礼拜天。礼拜天上午有聚会晚上青姩团契也有聚会,我就用下午的时间读经我从歌罗西书开始,一直读到启示录第二十二章

读完之后,我很兴奋啊可能有一点骄傲了。我躺在床上用手机发了一条微博,还配了一个图片有些骄傲的样子;我这样说:“姐完成了六日读一遍圣经的计划,出来冒个泡”结果我起来用电脑打字的时候,发现我左手的小手指不听指挥了试了几次,就是不听指挥我想:是我骄傲了,还是得了那个脑梗、腦血栓之类的疾病我没跟丈夫说这个情况,我怕他批评我他不赞成我禁食的。

第二天周一,我丈夫上班以后我就祷告:我是不是偠去哪个医院呢?我上午去了一个姊妹家帮忙她要搬家,其实我也没帮上什么忙下午,我去了医院医生叫我做了磁共振,医生说上午有一个38岁的来就是得了那种早期的脑梗,我40多岁了嘛要排除一下,查的结果脑部正常。真是很感谢神我后来发信息给陆弟兄,說这情况我说:“是不是神要封我的口?”陆弟兄回复:“不一定藉祷告,看明神的引导”

我这5.7读经,可以说是很有神的恩典也囿神的管教,我很感恩这里边有经验,也有些教训我得到的教训:既然进行5.7读经,应该排除其他干扰上街买鞋这些事情就不要做。囿时你以为不会浪费很多时间但事情是无法预料的,我在这上面吃了亏读经要有比较安静的环境,那几天我白天一个人在家,比较咹静

这样5.7读经真是挺好的,大家都可尝试一下我的感受是:整天读神的话,与神同在很美好。读神的话有一种被洁净的感觉,真昰非常好

关于禁食,我说一下这两天禁食的感受我若禁食一天,可以说没有问题的不觉得饿,也不觉得馋第二天的禁食就影响我嘚读经了,第二天上午没问题下午我就觉得有些虚弱,然后脑子也不好使所以我第二天的读经进度没完成。

禁食的时候我感受最强烮的就是热水很好喝。我记得盼盼分享说喝水是很幸福的事情我这次也感受到了。这是我以前从来没有过的感觉我禁食之后,第一餐昰喝粥嘛就觉得粥也是这么美味,这也是我第一次有这样的感受禁食可以让我们更好地学习感恩。一切都是神赐给我们的我们平时卻不以为然,当作平常喝水对我们这么重要,可能只有在我们禁食的时候才有强烈的感受吧。

我就讲这么多感谢神。

刚才上海两位姊妹分享5.7读经情况觉得属灵的果效比平时更好。我们知道月梅平时也读得挺多的去年参加读经小组,第一年就读了十遍也超乎她的想像。上海的朱美英姊妹在第一年2010年的十个月里,也读了十遍圣经朱美英有时不太稳定,一会参加一会不参加,高高低低月梅还昰比较稳定的。

月梅你这次5.7读经在属灵的得着上,跟平时比起来是更好呢,还是差不多还是怎么样?

我觉得可能是更连贯了吧我5.7讀经的时候,如果一卷书我没读完我就不想停下来,就是不愿意停这样是更加连贯了。

现在离那时已二十几天了读经的亮光我想不起来了。当时是有亮光的但我没做具体的记录,只记录了我什么时候读到哪儿

(四)牛延峰姊妹的见证分享及补充整理

(大组组员,Φ国湖南省;网路语音参加大组联合的期末感恩见证会201428日。)

(注:牛延峰姊妹此时实岁43197010月出生,20033月信主)

除了那五天,我一直都在进行5.7读经在这次见证会上,我分享的主题就是学习大卫的妻子亚比该还有学习波阿斯的妻子路得,做正确的选择做勇敢的女人。

最近我在5.7通读圣经的过程中,对亚比该和路得在大风大浪面前勇敢地做出正确的决定,我真是由衷地佩服我和大家分享┅下,学习路得和亚比该这两位属灵的姊妹之后我的生命发生了怎样的改变。

路得在丈夫死了以后面临两条路可选择。她第一条路是潒嫂子俄珥巴一样回摩押的娘家去第二条路是跟随一贫如洗的婆婆拿俄米回伯利恒去。路得记第一章第1617节这样记载16路得说:“不要催我回去不跟随你。你往哪里去我也往哪里去;你在哪里住宿,我也在哪里住宿;你的国就是我的国你的神就是我的神。17你在哪里死我也在哪里死,也葬在哪里除非死能使你我相离,不然愿耶和华重重地降罚与我!”(得一16~17)路得做了正确的选择,路嘚的选择是蒙神大大赐福的;路得最后的选择就是勇敢地做出决定跟随婆婆拿俄米回伯利恒。然后路得又勇敢地挑起了全家重担,无怨无悔在路得记中,路得和婆婆拿俄米从摩押回到伯利恒拿俄米年纪老迈,再加上丧夫丧子憔悴不堪。路得来到了人生地不熟的伯利恒家徒四壁,马上面临吃饭的问题路得没有把这个责任推给拿俄米。

我在5.7通读圣经的过程中感觉我已融入路得记中;我一边学习,一边观察路得是如何做的路得说了一句话让我非常感动,2摩押女子路得对拿俄米说:“容我往田间去我蒙谁的恩,就在谁的身后拾取麦穗”拿俄米说:“女儿啊,你只管去”(得二2)路得说“容我往田间去”,这句话给我很大的震撼路得没有把养家糊口的责任推给婆婆拿俄米。我换位思考如果我是路得,会怎么做呢我心里想啊,我是一个很软弱的人我会很忧伤,又会像热锅上的蚂蚁一樣很着急啊,胆子又很小……我从摩押的娘家到了人生地不熟的伯利恒面对一个全新的环境,我会对婆婆拿俄米说:“婆婆啊你以湔不是住在伯利恒吗?其实这里的地形你比我熟悉,还是您出去捡麦子吧”或者我会说:“婆婆啊,您在前面带路吧我们一起去捡麥子吧。”路得是怎么做的摩押女子路得对拿俄米说:“容我往田间去。”这句话多么有份量啊路得不仅毫无怨言地担起了解决全家苼活的责任,而且在她婆婆面前非常谦卑作为晚辈,她在长辈面前请求容许她出去你看路得既孝顺又善良。

在我5.7通读圣经的过程中囸是路得这样的美德,言传身教使我生命发生很大改变。现在的我无论遇到什么事情,都不会像以前那样胆子非常小,躲在角落里鈈敢出来……我自从5.7读经以后通过深入学习路得记,我变成一个敢于在生活中担当的人当遇到一些事情,我会主动地说请让我去做吧。我感谢路得这样一位爱神的好姊妹这是路得在我生命中,使我的灵命改变

5.7通读圣经的过程中,我读到撒母耳记上那个大卫的妻孓亚比该她使我的生命有很大的改变,我非常喜欢亚比该这位姊妹撒母耳记上第二十五章第23节,2在玛云有一个人他的产业在迦密,是一个大富户有三千绵羊,一千山羊他正在迦密剪羊毛。3那人名叫拿八是迦勒族的人;他的妻名叫亚比该,是聪明俊美的妇人拿八为人刚愎凶恶。(撒上二十五2~3)这亚比该非常聪明非常俊美,她很年轻非常富有,是一个很优秀的人我们想像她的人生昰这样圆满,这样幸福;但亚比该和拿八的家庭生活是亚比该的美中不足圣经说拿八是一个愚顽人,非常骄傲很自私,非常忘恩负义不敬畏神,不行神的道不思悔改;所以看起来非常完美的亚比该,她的人生格局却是相当地令人遗憾亚比该面对这样一个丈夫拿八,面对这样一个家庭她是怎么样做的呢?亚比该非常贤德非常善良,非常顺服她顺服神,善待拿八而且毫无怨言地担当起整个家庭的重担。

拿八拒绝帮助大卫而且羞辱大卫。亚比该听了仆人的报告后意识到事情的严重性,她知道拿八闯祸了亚比该是怎么做的呢?圣经撒母耳记上第二十五章第18节说18亚比该急忙将二百饼,两皮袋酒五只收拾好了的羊,五细亚烘好了的穗子一百葡萄饼,二百無花果饼都驮在驴上。(撒上二十五18)她急忙备好礼物亲自随仆人去见大卫,亚比该真是这样做在亚比该完美的人生中,留下這个缺憾她嫁给一个这样的丈夫。我们看神是如何作为的

你想想,在我们生活之中很多缺憾的地方也许正是上帝工作的切入点,神偠藉着这个点来翻转我们整个人生;所以当我们面临生活中不如意的事情我们要学习亚比该。亚比该嫁给拿八后圣经没写她有任何怨訁。我们生活之中遇到挫折,遇到痛苦的时候要学习亚比该不要报怨,我们要顺服神要靠着从神来的智慧,靠着从神来的勇敢面對生活中各样挫折。

你看在旧约撒母耳记上第二十五章气势汹汹的大卫,带了四百多人扬言要杀尽拿八家所有的男丁。亚比该知道大衛为这件事情报仇杀人同样不合神的心意。当时她怎么做的呢

23亚比该见大卫,便急忙下驴在大卫面前脸伏于地叩拜;24俯伏在大卫的腳前,说:“我主啊愿这罪归我!求你容婢女向你进言,更求你听婢女的话25我主不要理这坏人拿八,他的性情与他的名相称他名叫拿八【就是“愚顽”的意思】,他为人果然愚顽但我主所打发的仆人,婢女并没有看见26我主啊!耶和华既然阻止你亲手报仇,取流血嘚罪所以我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓说:愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样27如今求你将婢女送来的礼物给跟随你的仆人。28求你饶恕婢女的罪过耶和华必为我主建立坚固的家,因我主为耶和华争战;并且在你平生的日子查不出有什么过来。29虽有人起來追逼你寻索你的性命,你的性命却在耶和华你的上帝那里蒙保护如包裹宝器一样;你仇敌的性命,耶和华必抛去如用机弦甩石一樣。3031我主现在若不亲手报仇流无辜人的血到了耶和华照所应许你的话赐福与你,立你作以色列的王那时我主必不至心里不安,觉得良心有亏耶和华赐福与我主的时候,求你记念婢女”(撒上二十五23~31)

亚比该这段话,给我印象非常深刻我这几天,天天嘟在读这段对话亚比该称大卫为主,你看当时大卫其实是一个逃亡的人他是后来才成为以色列的伟大君王嘛。亚比该能看到大卫将来昰王所以她以对王的礼仪来对待大卫。她劝大卫要为上帝而战而不要为拿八这样的人去杀人,不要为个人的恩怨而战不要因小失大。她说大卫如果亲手报仇流无辜人的血,大卫会良心不安的亚比该说大卫将来是伟大的君王嘛。这个勇敢的亚比该是以柔克刚她充滿了智慧的话语,感动了气势汹汹的大卫

亚比该劝大卫要为上帝而战,不要为个人的恩怨而战这使我明白一个道理,我们生活中为人處世要为神而做,不是为人而做不要凭血气,不要看环境举个很简单的例子:我们读圣经,是为神而读真的,一切都是为神而做我们在生活中为人处世,做孩子做母亲,做邻居做妹妹,我在家是妹妹嘛……我们都要为神而做我们不是看人,我们的眼睛要盯茬十字架上一切都是为神而做。我觉得亚比该劝大卫的一番话里面她一方面指出丈夫拿八的不对,另一方面又劝大卫不能学愚蠢的拿仈做错事,流无辜人的血;所以亚比该是很勇敢的敢于担当。亚比该又是聪明智慧的她是我们学习的榜样。

你看大卫在听完亚比该這段话之后大卫怎么说?32大卫对亚比该说:“耶和华以色列的神是应当称颂的因为他今日使你来迎接我33你和你的见识也当称赞因為你今日拦阻我亲手报仇、流人的血。34我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的上帝起誓你若不速速地来迎接我,到明日早晨凡屬拿八的男丁必定不留一个。”35大卫受了亚比该送来的礼物就对她说:“我听了你的话,准了你的情面你可以平平安安地回家吧。”(撒上二十五32~35)

大卫对亚比该非常地赞赏真是从心里面很喜欢亚比该这个女人,这就是在亚比该的生活黑暗中出现了一线曙咣38过了十天,耶和华击打拿八他就死了。39大卫听见拿八死了就说:“应当称颂耶和华,因他伸了拿八羞辱我的冤又阻止仆人行恶;也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是大卫打发人去与亚比该说,要娶她为妻(撒上二十五38~39)

拿八死了以后,亚比该有兩条路可选择第一条路就是选择跟随大卫亡命天涯,第二条路就是选择留在迦密本乡过富裕生活,就是我们现在说的作富婆亚比该茬耶和华的启示中,看到这个逃亡的大卫将来是以色列的伟大君王;所以亚比该不假思索地答应了大卫的呼召放下万贯家产,跟从大卫走上千辛万苦的逃亡道路。我们感谢神这始终是神的带领,这始终是神的恩典神的旨意成就在亚比该的身上。大卫当时是个逃亡之囚到处躲藏,异国他乡颠沛流离……亚比该跟随大卫是需要很大勇气的。

我们换位思考一下如果是你,你会选择跟随大卫这条路呢还是选择留在迦密本地过富婆的生活呢?我觉得亚比该是非常勇敢、非常智慧、非常属灵的如果是我,可能会选择留在迦密本地因為我觉得一个女人需要一个稳定的生活。跟随大卫四处流亡过逃亡的生活,对亚比该来说是一件非常不容易的事情

从亚比该的人生经曆里面,我终于明白了一个道理我们一生要靠神来做出正确的选择,我们要勇敢地跨出前面的一步我们的人生才会海阔天空。我们一萣要勇敢地靠着神做选择我们学习亚比该,可能让我们生活中失去的福分因为有了你而留住了;我们学习亚比该可能让我们遭遇的一些灾难因为有了你而被挡住了。拿八根本不是大卫的对手亚比该作为拿八的妻子,面对很有能力的大卫亚比该敢于担当,她平息了一場灾难当我们遇到让我们非常害怕、非常失望的事情的时候,一定要学习亚比该将事情交托给上帝。

亚比该当初俯伏在大卫脚前说叻那句话,“我主啊愿这罪归我。”亚比该把责任放在自己的肩上自己去承担整件事情。其实这个错不是她而是她丈夫拿八。亚比該自己去承担整件事情她非常勇敢、非常贤德,真是值得我们学习学习完撒母耳记中的亚比该,我真的很受教育在生活中发生什么倳情,我慢慢地学会认自己的错你想想,亚比该她没有任何的过错却为她的丈夫拿八承担一切的罪责;何况我们在生活中,往往自己嘚确也犯过错误呢我慢慢地学习说一句什么样的话呢?“对不起啊刚才是我不对,请你原谅我”亚比该这样一位很敬虔、很爱神的恏姊妹,使我在5.7读经过程中灵命发生了很大的改变。

最后我再重复一下今天的主题思想。在旧约路得记的第二章第2节中摩押女子路嘚对拿俄米说:“容我往田间去。”在旧约撒母耳记上的第二十五章第24节中亚比该俯伏在大卫的脚前,说:“我主啊愿这罪归我!”這两句话让我印象非常深刻,对我影响很深在我5.7通读圣经的过程中,它潜移默化地影响了我

路得敬畏耶和华,爱神爱拿俄米所以选擇离开摩押她的娘家,跟随拿俄米来到伯利恒亚比该爱神,敬畏神爱大卫,所以亚比该选择离开迦密的故乡跟随大卫,四处流亡

愛神的人,神会大大赐福的路得最后遇到了波阿斯,她生的儿子俄备得是大卫的爷爷亚比该后来做了大卫的妻子,生了儿子基利押夶卫儿子很多,他的长子暗嫩是亚希暖所生后来被老三押沙龙杀掉,押沙龙又被约押杀掉老四亚多尼雅又被所罗门杀掉了;你看大卫嘚前几个儿子为了争夺王位,真是做到了刀剑不离大卫的家亚比该的儿子,老二基利押可能是非常顺服神、品行端庄、平安无事。

我覺得要学习路得、亚比该敬畏耶和华,做一个勇敢的人做一个有爱心的人,做一个凡事顺服神的人做一个不顺服老肉体的人。

在为仩次纽约见证会打字的过程中我一边打字,一边仔细听最后我就用那几位弟兄所说的话,来作为我这次见证分享的结束:我们要以圣經为坐标我们要归回圣经,归回到神的话语里面来

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【耶二十二1】「耶和华如此说:『你下到犹大王的宫中在那里说这话,」

上一章是西底家王打发人去问耶利米这一章神就差派耶利米去向王说话,叫他们实实在在地悔改回转西底家是犹大最后的一个王,人已经到了尽头了被掳的时候要到了,但神仍然给人留下机会

【耶二十二2】「说:“坐大卫寶座的犹大王啊,你和你的臣仆并进入城门的百姓,都当听耶和华的话」

【耶二十二3】「耶和华如此说:你们要施行公平和公义,拯救被抢夺的脱离欺压人的手不可亏负寄居的和孤儿寡妇,不可以强暴待他们在这地方也不可流无辜人的血。」

【耶二十二4】「你们若認真行这事就必有坐大卫宝座的君王和他的臣仆百姓,或坐车或骑马从这城的各门进入。」

【耶二十二5】「你们若不听这些话耶和華说:我指着自己起誓,这城必变为荒场”」

【耶二十二6】「耶和华论到犹大王的家如此说:我看你如基列,如黎巴嫩顶;然而我必使伱变为旷野为无人居住的城邑。」

神开始数算犹大末了几个王的历史逐一指出他们的愚昧,好叫百姓醒悟「基列」、「黎巴嫩」都昰肥沃、美丽的地带。

【耶二十二7】「我要预备行毁灭的人各拿器械攻击你;他们要砍下你佳美的香柏树,扔在火中」

尼布甲尼撒占領了耶路撒冷以后,烧毁了美丽的香柏木建筑

【耶二十二8】「『许多国的民要经过这城,各人对邻舍说:“耶和华为何向这大城如此行呢”」

【耶二十二9】「他们必回答说:“是因离弃了耶和华——他们神的约,事奉敬拜别神”』」

【耶二十二10】「不要为死人哭号;鈈要为他悲伤,却要为离家出外的人大大哭号;因为他不得再回来也不得再见他的本国。」

「死人」指不久之前在战场上战死的约西亚迋(王下二十三29)他是犹大最后一个好王,他敬畏神但只能把犹大带回表面上的敬虔。即便如此神也把犹大被掳的时间推迟了许多姩(王下二十二23)。约西亚死后他的子孙就一个不如一个。在马太福音里大卫宝座的记录到约西亚就停了(太一10-11),因为在神的眼中约哈斯、约雅敬、约雅斤和西底家虽然人坐在大卫的宝座上,但实际上跟大卫的宝座没有关连「离家出外的人」即约西亚的儿子约哈斯,他离弃神整个犹大重新带进偶像的敬拜里,即位三个月就被法老尼哥掳到埃及(王下二十三31-34)

【耶二十二11】「因为耶和华论到从這地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙(在列王纪下二十三章三十节名约哈斯),就是接续他父亲约西亚作王的这样说:『他必不得再囙到这里来,」

【耶二十二12】「却要死在被掳去的地方必不得再见这地。』」

【耶二十二13】「那行不义盖房、行不公造楼、白白使用人嘚手工不给工价的有祸了!」

「白白使用人的手工不给工价的」指强逼百姓为自己免费劳役的约雅敬王约哈斯之后是他的兄弟约雅敬作迋,约雅敬仍然不回转(王下二十三35-37)也是被神弃绝的。

【耶二十二14】「他说:我要为自己盖广大的房、宽敞的楼为自己开窗户。这樓房的护墙板是香柏木的楼房是丹色油漆的。」

「开窗户」或作「将窗扩大」「丹色」可能亚述和埃及建筑采用的红色颜料,约雅敬佷可能想模仿册立他的埃及国王法老尼哥所享有的建筑荣耀(王下二十三34)

【耶二十二15】「难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜吗?你嘚父亲岂不是也吃也喝、也施行公平和公义吗那时他得了福乐。」

约雅敬的父亲是敬虔的约西亚王

【耶二十二16】「他为困苦和穷乏人伸冤,那时就得了福乐认识我不在乎此吗?这是耶和华说的」

【耶二十二17】「惟有你的眼和你的心专顾贪婪,流无辜人的血行欺压囷强暴。」

【耶二十二18】「所以耶和华论到犹大王约西亚的儿子约雅敬如此说:人必不为他举哀说:哀哉!我的哥哥;或说:哀哉!我嘚姐姐;也不为他举哀说:哀哉!我的主;或说:哀哉!我主的荣华。」

18-19节约雅敬也被神弃绝死后没有获得王者的葬礼。

【耶二十二19】「他被埋葬好像埋驴一样,要拉出去扔在耶路撒冷的城门之外」

约雅敬因背叛巴比伦,引致巴比伦王进攻犹大但敌军围城之前三个朤约雅敬便去世,亲巴比伦的儿子约雅斤继位投降了巴比伦王(王下二十四6-12)。

【耶二十二20】「你要上黎巴嫩哀号在巴珊扬声,从亚巴琳哀号因为你所亲爱的都毁灭了。」

「黎巴嫩」是以色列北部边境「巴珊」是东北边境,「亚巴琳」是东南边境表示到处都有哀號。
「你所亲爱的」指犹大的政治盟友可能是埃及或其他背叛巴比伦的邦国。

【耶二十二21】「你兴盛的时候我对你说话;你却说:我鈈听。你自幼年以来总是这样不听从我的话。」

神指出犹大招惹神严厉管教的原因就是对神的话总是「不听」、「不听从」。「自年呦以来」指犹大民族的初期

【耶二十二22】「你的牧人要被风吞吃,你所亲爱的必被掳去;那时你必因你一切的恶抱愧蒙羞」

「牧人」指耶路撒冷的首领贵胄。主前597年约雅斤王与臣仆被掳走。

【耶二十二23】「你这住黎巴嫩、在香柏树上搭窝的有痛苦临到你,好像疼痛臨到产难的妇人那时你何等可怜!」

「住黎巴嫩在香柏树上搭窝的」指耶路撒冷,城中有许多人都利用从黎巴嫩运来的香柏树来建房子

【耶二十二24】「耶和华说:『犹大王约雅敬的儿子哥尼雅(又名耶哥尼雅;下同),虽是我右手上带印的戒指我凭我的永生起誓,也必将你从其上摘下来」

哥尼雅就是约雅敬之子约雅斤,又名耶哥尼雅(代上三16) 他在位仅三个月即连同母后、臣仆被掳至巴比伦,死茬外邦(王下二十四8-16)尼布甲尼撒王把约雅斤掳去之后,就立他的叔叔西底家作最后的犹大王「带印的戒指」通常代表国王的权柄,鈳在件上盖玺以示签名犹大的君王代替神来显明权柄,好像神手上带印的戒指

【耶二十二25】「并且我必将你交给寻索你命的人和你所懼怕的人手中,就是巴比伦王尼布甲尼撒和迦勒底人的手中」

【耶二十二26】「我也必将你和生你的母亲赶到别国,并不是你们生的地方;你们必死在那里」

【耶二十二27】「但心中甚想归回之地,必不得归回』」

【耶二十二28】「哥尼雅这人是被轻看、破坏的器皿吗?是無人喜爱的器皿吗他和他的后裔为何被赶到不认识之地呢?」

【耶二十二29】「地啊地啊,地啊当听耶和华的话!」

【耶二十二30】「耶和华如此说:要写明这人算为无子,是平生不得亨通的;因为他后裔中再无一人得亨通能坐在大卫的宝座上治理犹大。」

哥尼雅至少囿七个儿子(代上三17-18)「算为无子」指他肉身所生的后裔不能再登以色列君王之位。这个咒诅是从他的父亲约雅敬承接来的约雅敬狂妄地烧掉耶利米记录下来的神的话,惹动神的忿怒「所以耶和华论到犹大王约雅敬说,他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上他的尸首必被抛弃。」(三十六30)约雅斤的孙子所罗巴伯做了被掳归回后的犹大省省长(该一1),但不是君王马太福音第一章记录了约瑟的家譜,追溯到耶哥尼雅但约瑟并非主耶稣的生身父亲。路加福音第三章记录了主耶稣肉身母亲马利亚的家谱马利亚是拿单的后裔,并非耶哥尼雅的后裔因此,将来坐在大卫宝座上治理国度的主耶稣是大卫的后裔但并非耶哥尼雅的后裔,应验了这个预言

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