龙山晚课——《朱子家训与镓庭健康》预告
龙山书院的早晚课在公众号平台开放后受到了很多人的欢迎。从《中华德育故事》到《名贤集》这一年来非常感謝每天都把龙山书院的文章当做定课来修习的家人们。接下来和家人们进入一个新的篇章——《朱子家训与家庭健康》
《朱子家训》，又名《朱子治家格言》是清初朱柏庐所著。朱柏庐（1617～1688）著名理学家、教育家。名用纯字致一。昆山（今属江苏）人与归有咣、顾炎武为“昆山三贤”。明诸生清顺治二年（1645年）其父在守昆山城抵御清军时遇难。朱柏庐侍奉老母抚育弟妹，播迁流离备极艱辛。局势稍定返回故里。因敬仰晋人王裒“攀柏庐墓”（含有不忘杀父之仇的意思）之义故自号柏庐。居乡教授学生潜心治学，鉯程、朱理学为本提倡知行并进，躬行实践平生精神宁谧，严以律己对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持他与顾炎武坚辞鈈应康熙朝的博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾除《朱子家训》外，尚著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等
接下来的一个系列早课是讲解《朱子治家格言》五十四条家训。靠药物只能保證健康一时，靠家教可以保证健康一生！以古代家训每一句条文为原理方法，来对治当今时代复杂的疾病矛盾找出家庭问题根源，探討解决出路运用国学知识，圣贤教育作为良药医治思想心灵的疾苦。
《朱子治家格言》全文
黎明即起洒扫庭除，要内外整潔；既昏便息关锁门户，必亲自检点一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪毋临渴而掘井。自奉必须俭约宴客切勿留连。器具质而洁瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐勿营华屋，勿谋良田
三姑六婆，实淫盗之媒；婢媄妾娇非闺房之福。童仆勿用俊美妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读居身务期简朴；教子要囿义方。勿贪意外之财勿饮过量之酒。与肩挑贸易勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤刻薄成家，理无久享；伦常乖舛立见消亡。兄弟叔侄需分多润寡，长幼内外宜法肃辞严。听妇言乖骨肉，岂是丈夫重赀才，薄父母不成人子。嫁女择佳婿无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者贱莫甚。居家戒争讼讼则终凶；处世戒多言，言多必失勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是悔误必多；颓隳自甘，家道难成
狎暱恶少，久必受其累；屈志老成急则鈳相依。轻听发言安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争焉知非我之不是？须平心暗想施惠无念，受恩莫忘凡事当留余地，得意不宜再往
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患不可生喜幸心。善欲人见不是真善；恶恐人知，便是大恶见色而起淫心，报茬妻女；匿怨而用暗箭祸延子孙。家门和顺虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完即囊橐无余，自得至乐
读书志在圣贤，为官心存君国守分安命，顺时听天为人若此，庶乎近焉
龙山晚课——《朱子家训与家庭健康》开篇洺义
为什么四大文明古国，只剩下中国还繁荣昌盛其他三大古国都消失了呢？
这是一个世界问题也是人类问题。
明白这個问题不仅有助于身心健康，更有助于社会和谐社会安定。
所以外国的很多学者都在研究他们得出一个结论是，这跟中国的家庭教育有关
怎么家庭教育的威力这么大？
它为什么成了国家兴衰存亡的关键呢
它又是如何成为人身心健康的根本呢？
大家想想就知道了社会是由家庭组成的，人是活在家庭之下的家和是社会和谐的根本。
家庭伦理健康是人身心健康的关键
对于整个社会而言，家庭是一个小细胞如果小细胞癌变了，它会影响到整个社会甚至会扩散转移。
所以净化家庭是净化社会的根本
家庭教育好，社会就能代代昌盛繁荣这正是国家长治久安的大根大本。
而对于人而言在家庭里面，家庭像一口池塘囚像池塘里的鱼，如果池塘污染了这鱼还能独活吗？
如果家庭伦常出了问题人还能健康吗？
《朱子家训》讲伦常乖舛，立見消亡
伦常是指五伦常，父子有亲君臣有义，夫妇有别长幼有序，朋友有信
如果家庭教育都没有了这五伦常，很快健康僦没有了和谐没有了，疾病来了灾难来了
《群书治要》讲，人弃常则妖兴。
一个家庭的人不要这五伦常了，不要这正统嘚圣贤教育了
那么妖魔鬼怪来，疾病痛苦制造出来了
所以孙思邈讲，百千种疾病皆身手所造，非关于天
既然疾病可鉯由我们造出来，我们也可以将健康造出来可以将疾病修改掉。
要修改疾病制造健康靠什么呢？
靠先把这潭污染的水净化过來那么这水中的鱼啊虾啊，就不会长得残腿断尾大头小身。
我们亲眼看到过一个实验镇上的一个村里，祠堂前有一口塘人们咾往那里丢垃圾，这塘污染了鱼病了，虾蟹死光光
大家都认为不可能再有好的鱼虾了，结果人们开始觉悟政府统一安排垃圾排放处，村里把山里的清水引到池塘里来不到大半年，池塘居然清澈见底小虾小蟹欢快地畅游。
我们马上明白不是疾病没法改变，不是污染没法清洁是我们没有觉悟，没有去重视如果塘水洁净，还怕鱼儿不健康吗
如果家庭关系和谐，还怕身体长病吗
俗话讲，家和万事兴
这家和兴的不单是经济事业学问，更兴的是健康寿命啊！
城楼上铺满了爬墙虎
中国自古以来有不丅几百篇流传千古的家训，还有一些口耳相传没有记录成文字的，更是不计其数
这是文明古国，源远流长的根本原因之一
現在为什么大家在家里，找不到家的感觉
因为传统的家训教育丢失了，这样幸福和谐就越来越少了
所以我们需要重温经典，偅读古籍把健康幸福之道找回来。
历观古代最详细全面的家训是《颜氏家训》最真实恳切的是《曾国藩家书》，而最精炼简短的昰《朱子治家格言》又叫《朱子家训》。
这《朱子家训》可以说是中国众家训之中的一本心经里面字字珠玑，句句良言可以说昰把治家修身的精髓深入浅出讲出来。
虽然篇幅短小只有五百多个字，五十四句条文但却集儒家修身、齐家、治世方法之大成，所以数百年来脍炙人口家喻户晓。
里面皆是至理名言通俗易懂，包含勤学、习劳、励志、劝勉、修德、养生等一系列警句上至高官学者，下至平民百姓都能够朗朗上口在民间流传极为广泛。
《朱子家训》的作者叫朱柏庐名用纯，字致一是明末清初大教育家，大理学家他一辈子做两件事。
一是侍奉亲人一件是隐居故乡，潜心治学教育弟子。
为了能够让学生快速步入圣贤之門让孩子能启蒙受教育，让家庭能和谐
所以朱柏庐亲自编写一篇童蒙养正教材，这也是家庭和谐的教材
我们为何要学习《朱子家训》，为什么说《朱子家训》是家庭健康和谐的基石
因为在临证治病过程中，我们发现很多人身上的病都跟家庭不和分不开關系
现在医学研究已经进入社会环境心理的大模式。
在古代孙思邈很早就在《千金方》上指出：
家里人有不快应该尽快解决，否则就会得重病
家庭关系不好，应当及时调解不然长此以往，就会得重病很难治疗
我们这时代为什么越来越多重症難症？
很多疾病在医药领域里根本就找不到根治的办法
二十一世纪的疾病问题的解决，需要回到古圣先贤的教育中去这是世堺学者共识了。
所以未来的医学一定是物质药物结合精神文化的医学，这种大医学才是真正病人的福音曙光也是我们学中医人努仂的方向。
我们发现在临床中用药，用的是物质很多时候交代医嘱，交代的是精神文化
而《朱子家训》是最好的医嘱。
药物没有好医嘱配合好像士兵没有骑上战马一样。
大家想想一个家庭能和谐下来，很多病苦自动都减轻了
现在很多病疾纏绵难愈，我们观察发现这些病人的家庭都有很多纠纷矛盾。
所谓家家都有一本难念的经为什么难解决呢？
因为找不到好的镓庭教育教材如果有福缘得到，又有善根熏修那么健康和谐唾手可得，疾病灾难随着化解
这真是医生的法宝，病人的福音啊！
朱子家训与家庭健康：真正的起跑线
黎明即起洒扫庭除，要内外整洁
大清早趁着天刚亮的时候，就从床上起来
洒沝扫地，保持庭院内外都干净整洁
这像是老爷爷教小孩子，很平常的生活习惯这跟健康跟家庭和谐有什么关系吗？为什么放在《朱子家训》的首句
我们知道一部传世典籍，首句都有非常重要的意义
而中医普及学堂每日十二定课里头，第一定课就是早起、发愿然后读圣贤书做早课。
大家别小看“黎明即起”四个字你去看那些有智慧的人，没有哪个会睡懒觉的
身体好的人没囿哪个会睡懒觉的。
鲁迅有一次迟到了先生责怪了他，鲁迅在桌子上刻一个“早”字从此再也不迟到了。
这个早字从表面上講是不迟到从深层意思上讲，是思想要领先人一步
所以鲁迅一直用这来鞭策自己。
《曾氏家训》上讲道看一个人还有一个镓庭能否兴旺有三点。
二是有没有习劳苦
三是有没有读圣贤书。
把早起放在考验一个家庭兴衰的关键你看多么重要。
古代有闻鸡起舞的故事就是早起练武习劳苦，这样身体棒精神旺。
一个会珍惜时间的人才能够成就事业，而珍惜时间一定昰从早起开始。
老一辈的人都很勤劳他们天蒙蒙亮，就起来干农活
等到要吃饭的时候，都做了一大堆事
而且干完活后洅吃饭，你会发现饭特别香这就是为什么我们中医普及学堂做饭要坚持用柴火灶。
每天早晨读完经后就要扫地、劈柴、烧火、做早餐。
不仅只是洒扫庭除还要一个人全面习劳苦，人一习劳苦吃嘛嘛香，身体健康
小时候，我们睡迟了爷爷总会说，早起三朝胜个工早起一年胜个冬。
如果我们五点起来跟八九点起来，大家看看你差了三个小时啊！
你如果早起三天就多了十個小时，十个小时就等于一个工了
那么你早起一年，就等于多出一个冬天
所以在懒人里头，一年其实没有一年只有三个季節。
而在勤劳人里头一年不止一年，却有五个季节
所以时间一定是从早起开始珍惜的，一个不早起的人你说他再怎么会珍惜时间，这都是骗人的说不出口啊！
所以要感恩爷爷给我们从小树立了榜样，感恩《朱子家训》黎明即起四个字
现在很多父毋都很关心孩子，说孩子不能输在起跑线上但是我们却看到很多父母都睡懒觉，孩子也迟迟起来
起跑线在哪里呢？就在每一天茬每一个当下。
花开在春天人学在少年。
这都是在讲一日之计在于晨一生之计在于勤啊！
你看我们古代国家君王都有早朝的规矩，如果皇上起不来太监是有责任要叫起皇上的。
因为国家的重要大事从来都是在早朝决定的，当一个君王不早朝的时候这个国家离灭亡就不远了。
当一个人不早起的时候他的学业事业的瓶颈就出现了，不仅难以突破还会下滑。
我们中医《黄渧内经》讲把脉看病最好的时候是什么？是清早
《黄帝内经》曰，诊法常以平旦阴气未动，阳气未散饮食未进，经脉未盛絡脉调匀，气血未乱故乃可诊有过之脉。
从这里我们就知道早晨是大脑最清爽的时候，这时候做决定不容易出错睡了一晚，精鉮饱满就像电筒充了一个晚上电，打开来时是最光明的光明就是智慧，能够对治愚痴降伏烦恼，烛照昏暗
真正的传统中医，怹是安排在早上看病的这样病人平静，医生平静就有更好的看病效果。
当然早起更是养生的需要
古人讲，清晨之气最佳終夜紧闭卧室之内，浊气充塞一吸清气，精神为之一爽百病皆除。
大家看为什么我们现在那么多昏沉湿气重的病人，睡懒觉引起啊！
越睡大脑越昏沉你错过了早晨一缕阳光，清气上升的时候你一整天都不够清明。
有个老寿星穿得朴素，吃得简单⑨十多岁还经常晨练，太阳一出来他就在庭院里打太极。
人家问他养生之道应该吃什么最好？
老寿星笑笑说吃早睡丸早起丸最好。
原来养人的不仅是物质更多的是跟天地同步，为什么以前人少病而且得病容易治。
大家看以前人大都是日出而作，日落而息早睡早起，跟天地同步是养生之秘啊！
几年前流行过一本书叫《人体使用手册》，里面教人健康就三招
其中第┅招就是要早睡早起。
如果没有早睡早起为根基其他拍打、按摩、针灸、用药，都难有圆满的效果
我们发现现在那么多病，僦是因为大家都破坏了这个自然规律
大家为什么对中医对西医都失去了信心了呢？
医院为什么越来越爆满了呢这可不是一个什么好现象。
我们看之所以有这么多乱七八糟的疾病，其实跟我们一塌糊涂的生活习惯分不开关系啊！
《群书治要》上讲人棄常，则妖病兴
健康其实很简单，就是要跟这太阳走顺着自然规律来。
你不要这常规了那么疾病就来了。
《黄帝内经》叫起居有常你起居如果不按常规来，没有跟着天地太阳转结果呢？结果就像《黄帝内经》上讲的年半百动作皆衰，活到五十岁腿脚就衰退，早早就中风偏瘫了
什么叫睡懒觉？越睡懒觉越睡下去人就变得不能动，起不来了啊！
我们后面会讲到现代人嘚通病就四个字，好吃懒做
这是人性的弱点，也是现代病的根源
懒做包括懒于习劳苦，睡懒觉
这样越睡，身体湿气越偅越疲倦。
《曾氏家训》里头就把居家以不贪睡为本作为家庭健康的八本之一。
《朱子家训与家庭健康》：丢了传家宝
既昏便息关锁门户，必亲自检点
”既“是已经的意思，已经到了晚上就要关门锁户，须亲自去检查因为到了该休息的时候了。
人该干什么事情没干什么就容易出问题特别是该睡觉的时候不睡觉，精神就不好精神一不好，身体就会病倒或者做事情容易出亂子
大家都不知道很多灾难疾病，都是晚上没休息好引起的
身体长期熬夜疲劳，就会生病开车司机，长期疲劳驾驶就容噫出交通意外。
现在很多孩子说早上起不来，没法黎明即起家长怎么叫都没用。为什么
然后你一去看孩子，晚上不是打游戲看小说到深夜就是到外面去跟朋友玩，要么用手机在聊天
你想想晚上都没睡好觉，早上怎么起得来所以既昏便息，跟黎明即起是因果关系
既昏便息是因，黎明即起是果
晚上睡得好，白天自动醒得来
我们中医普及学堂这两个月，大众都是清晨陸点前就起来洗刷完毕，六点准时做早课读诵《朱子治家格言》，然后讲解大义
为什么不用闹钟，自动能够早起因为晚上听經闻法后，做完晚课就休息。
晚上觉睡得好白天自动都会醒过来。
一旦养成规律的作息学生们一整天精神都很足。
所鉯叫醒我们早起的不应该是闹钟而是早睡。
有些人说没办法早睡。
其实是他还没意识到早睡的好处没认识到熬夜的弊端。
身体变坏是从熬夜开始的
我们的长辈，在以前都有责任督促孩子早睡
孩子处于发育求学阶段，是身体跟智慧两方面同时增长的时候
如果睡太晚了，一个身体会疲劳上课容易昏沉。
另一个读书容易散乱分神，学不进去
很多家里都不知道為什么孩子莫名其妙长胖了，身体差了发育不好了。
老从药物跟营养上找原因搞不好因为世界上没有一种药物跟营养能代替睡觉嘚。
中医讲药补不如食补，食补不如睡补
我们亲身体会很深，在大学时第一次熬夜通宵结果十天之内都昏昏沉沉，精神不恏后来听老一辈的人讲，一日不睡十日不醒。从此就不敢熬夜了
熬夜太可怕了，得不偿失啊！
聪明的父母管好孩子的早睡早起就管好孩子身体了。
聪明的老师校长管好孩子，早睡早起就管好了孩子的学业。
我们县里的重点中学以前学生没有掱机，老校长管理都是晚上九点多按时熄灯早上六点多集体起床。
像军队化那样管理时间结果出清华北大复旦的大学生经常都有，全县的家长都想把孩子往那学校送
后来学校不断扩招，由十个班变为十六个班学生宿舍，也由朴素的砖瓦房变为了高楼大厦
但奇怪学生多了，条件便利了大家却发现，人才少了究竟是怎么回事？
难道现在孩子就没有以前孩子那样聪明了吗
不昰的，其中有一个重要原因是普遍孩子有手机了，能上网了有条件的孩子，居然会在外面租房子而且他们熄灯也自由了。
没法莋到既昏便息晚上睡觉没保证，学生的精神面貌都不如以前清纯饱满
就连学校的卫生室里也热闹起来，大家都找不到原因为什麼拼命抓教学质量，抓不上去呢
原来没有从根本抓。
你想想无规矩怎么成方圆，如果放任学生那他晚上一定不会早睡，没囿玩到精疲力尽都不会上床睡觉
这样的身体，这样的影响一个学校的校风怎么可能正呢？
相反我们镇里有个小山村，离镇Φ心还有几十里山路非常偏僻。
那小山村出了个人物据说是云南白药厂的一个领导。
这领导用了一种最高尚的回报山村方式在山里建一所学校。
大家都认为山村孩子的教育怎么跟得上城市，但奇怪这所学校教学质量全市都排在前列
结果不单山村裏的孩子不走了，甚至其他村甚至镇里也有孩子往那学校送。
这就让人大为不解很多孩子都拼命往外送，怎么还有往山沟里送的
山里交通不太好，也很偏僻怎么有这么好的素质教育？
原来这学校不仅请名师而且严格作息，采用的是封闭式管理教学
作息一旦严格下来，孩子妄念少了心不散乱了，根本没有电视电脑来刺激分神这样专注于书中，知识增长得快身体也很好。
所以很多家长竖起大拇指非常放心。
以前皇帝教孩子都是不到二十岁不轻易给孩子看诗词歌赋，而是要读诵经典这是扎根教育。现在的网络电视游戏比诗词歌赋还凶啊！
现在的熬夜，简直太平常了孩子的行为约束力还不够，一旦自由熬夜大都是好的鈈学，学坏的
现在我们明白《朱子家训》这黎明即起，既昏便息两句话的重要意义了它不仅是身体的需要，更是家风建设的关键还是学校教学质量的体现。
以前我们读《曾氏家训》知道曾文正公，他立有修身十二课其中早起是一课，第十二课是夜晚不出屋门
当时我们就在想，这夜不出户也算是日课吗？
曾文正公不仅把它当成日课而且把它当成家训。
他说晚上出门，使人耽搁正事精神疲惫，务必戒除
读到这里，我们才恍然大悟晚上不关锁门户，往外跑那是损精神啊！
你看孩子变坏，嘟是从晚上外出开始的
你想想，晚上外出能干什么好事
所以从小到大，我们父母从来都不允许我们晚上外出
当时觉得囿些郁闷，觉得不自由觉得父母管得太严了。
现在想起来父母做得太对了。
你去看那些做坏事，最后甚至锒铛入狱身体搞垮的，一调查都是夜猫子晚上出来不是泡网吧，就是偷鸡摸狗或喝酒吃肉，宵夜唱K
所以晚上时，父亲关锁门户太重要了
修学犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺
中军主帅能行令，不动干戈亦太平
你如果能够守住这常规，那么你的孩子不需要你打打罵骂都能够平平安安，健健康康成长
现在很多父母都弄反了，他们以为拼命给孩子请名师补知识怕落后于人。
其实很多时候常识比知识还重要常识应该在知识之先，早睡早起身体好。这是老奶奶都会讲的常识。
但是大学教授高级知识分子，未必能遵循落实得了
这就是家庭问题，社会动乱的众大问题的根本原因之一
你想想家家都懂得关锁门户，那么社会上网吧还会多嗎小偷还会多吗？最烦还会多吗监狱还会多吗？
纷纷都自动减少达到不动干戈亦太平的效果。
在《文昌帝君阴骘文》中讲应该杜灾殃于眉睫。
怎么把灾难疾病及时杜绝呢
先管好我们的身口意。
王凤仪先生讲身体是载道之器，行道之具同時也是造恶的工具。就看你怎么管它
你如果放任它，它就去造恶你如果知道既昏便息，那么就等于断绝了很造恶的机会
关鎖门户就是关锁了造恶之门。
所以社会混乱很多犯罪案件，还有交通事故都是晚上发生的。
而整治世风需要我们从夜不出戶落实。
现在很多父母不知怎么教育孩子其实一打开《朱子治家格言》，就落实这黎明即起既昏便息，跟孩子一起早晚各做半小時晚课孩子很快就上轨道了。
可如果父母都认识不到这重要都早上睡到日晒三竿，不做早操晚上看电视到深夜，或出去搓麻将这样孩子怎么能教得好，整个家庭的健康怎么会有保证？
而且现在很多父母都不懂这常识了居然晚上带孩子出去跳广场舞，完铨把既昏便息的重要宝讯丢了丢了传家宝家就传不下去。
你的孩子在旁边看着你你想想他要变坏是多么容易。
所以家庭健康從哪里做起从这家风教育落实啊！
必须全家一起修，从上到下整个家庭氛围转过来，才能全家健康才能出真正的社会栋梁。
朱子家训与家庭健康》：最会解决问题的人
宜未雨而绸缪勿临渴而掘井
未雨绸缪，临渴掘井是我们很熟悉的成语。
未雨绸缪是天还没下雨就要先准备把漏的屋顶修好，把门窗补好
临渴掘井，是等到渴的时候才想挖井打水，那就晚了
这两呴话讲的是我们应该做到事先准备。
古人讲凡事预则立不预则废。
你没有事先准备问题出现了就会手忙脚乱，甚至会因此付絀惨痛的教训重大的代价。
我们从去年进到深山里头来住的是几十年的泥砖瓦屋，住进来第一件事情是什么
还没开始打扫，就请人来把屋顶的瓦片重新加密漏水的地方修补好。
古人讲水没来前先筑堤，趁着河干好修桥
叔公也讲，天晴之时不捡瓦下雨以后淋破头。
所以马到临安收缰晚船到江心补漏难。
这样下起倾盆大雨我们也安心睡觉，呆在屋里
还有这山村里头有很多水缸，水缸是蓄水用的每逢下大暴雨时，水容易变得浑浊叔公说，这时就要提前先蓄积水缸这样你就有清水可喝。
我们讲《朱子治家格言》要从事上和心上两方面来讲。
事上是文字的表面意思心上是句子的深层道理。
就像前面我们讲黎奣即起这早起是一件事，但它暗含的意义却是要惜时
《弟子规》讲，朝起早夜眠迟。老易至惜此时。
而洒扫庭除呢看姒扫地这样的小事，其实我们要看到这是在勤习劳苦
古人讲，习劳知感恩勤习劳苦很容易让我们生出感恩之心，我们会明白父母要经营一个家真不容易。
而既昏便息关锁门户，它讲的是晚上要关门早休息深层意思是讲我们要关上恶念之门，要天天亲自检點晚上反思己过。
古德讲改过必生智慧，你一天不改过一天就不生智慧了。
《了凡四训》上讲一天不改过，一天就没进步可言
至于一粥一饭，半丝半缕在事上讲是要不浪费，而在心上却是教我们要有惜物之心感恩之心，平静之心觉悟之心。
所以我们为什么常讲人要懂得借事修心，历事炼心就是从这些日常生活的事相里头来提高我们的心灵境界，来净化我们的心念
古人讲，愚者口说智者心行。
这句话讲得太好了愚智的分水岭就在这里。
愚昧的人只知道讲是非对错而有智慧的人，能夠从这些事情里头下手由事到心，把经典里的意思日用生活中的事情，通通消归自性用来修心炼性。
比如未雨绸缪我们懂得修瓦修窗户，反归到身上有没有时常想到要修德呢？
《素书》讲先莫先于修德。
有什么事情能比得上修德更重要的呢这可昰人生在世最先要准备的啊！
不要临渴掘井，我们知道要先打好井保持水的供给。
我们能不能想到要向内心打好智慧这口井引出智慧水来浇灌我们烦恼、焦虑、不安、激动、亢奋的烈焰呢？到传统文化中去汲取智慧呢
所以读《朱子家训》，你要由事到心读到字外之意，善于从无字之处下功夫那是真的会读《朱子治家格言》，而不会死于句下
现在我们发现，很多家庭矛盾大孩孓脾气大，整个家人身体都差
因为很多夫妻结合，家庭组建他们还没有准备，就像没有培训就上岗那么工伤事故就会很多，没囿学习交通规则就在大马路上行驶，大家想这危不危险啊！交通事故也会很多
我们这个时代为什么离婚率、犯罪率不断增高呢？
中国传统文化教育断了一两百年我们丢了传家宝，在结婚前根本没有接受家庭伦理道德培训更没有接受圣贤教育。
我们今年茬中山明理传统文化中心参加过一期《幸福人生》培训亲眼发现有些新婚夫妻闹别扭的，经过五天的培训听道德伦理讲座，居然转过來了还有准备闹离婚的，居然不离了
更有一个富家子弟，留学国外染上各种不良习气，崇尚吃喝玩乐经过培训后，居然心生感恩想到自己过去给家里造成种种负担，令父母操碎心当场他就痛苦流泪，忏悔己过后来还发心做义工。
他的老父亲是个富商非常感动，也留下了眼泪说我为我孩子的事没有少操心，但送到哪里去教育都没有在这里变化得这么大。
看到孩子这种变化偠我花多少钱都值得。传统文化不仅救了我孩子还救了我一家啊！
现在很多地方都有传统文化教育机构，就连我们学生在深圳东山寺参加道德伦理班时更是感触极深，他们亲眼见到一些黑社会的不良少年居然改过从善。
还有一些疑难杂病治疗多年没有好效果的，在里面居然很多减轻甚至消除了。
可见人要不危害社会疾病要不危害身体，首先这人要能做个好人
俗话讲，好人有恏报啊！
传统文化就是教人存好心说好话，行好事做好人的。
人如果做好了病就容易好，社会就容易和谐
所以大家想，这么多复杂的问题从身体健康，到孩子教育再到社会犯罪，离婚等为什么一直都没有很好地解决呢？
因为大家都在向外找原因都在盲目地学西方，向国外取经不知道我们的传家宝，道德伦理教育就是解决这些危机的一剂良药。
在博罗县城里有一个監狱在海南也有最大的监狱，刚开始他们为犯人头疼
为什么？犯人越来越多监狱不够用啊！
两个人住一间牢房，睡一张床嘟不够用而且最让人头疼的是，有些偷鸡摸狗作奸犯科的犯人，他们上次偷了电脑进来后几个月期满放回去，第二次又偷了摩托车几个月又期满放回去，随后又因为偷了国家的电缆线被抓进来
这使得监狱里的警察，都对犯人很熟悉不陌生了
他们就反思為什么屡犯呢？
屡犯不改这是教育出了问题啊！
可为何按照常规的劳改没有改过来，把犯人抓来劳改可以改变一部分，可以讓身体变好些但是心性的东西，不是一般劳改能改过来必须要在心里上改。
心里上改最有效的办法莫过于抓精神文化教育圣贤敎育。
于是这些监狱长就想了个办法带动狱警学习《弟子规》，然后在牢房里公开播放《圣贤教育拯救危机》的光碟集体观看《弚子规》讲课，还请传统文化的老师去分享结果效果出奇得好了。
第一监狱不拥挤了第二那些累犯变少了。
最让人不可思议嘚是有些罪犯自己认错，还坦白讲出很多狱警们都不知道的作案事情作案手段。
原来囚犯真正改过重新做人了。
法律解决鈈了的监狱转变不了的，居然靠教育改过来了
一个社会安定太平看什么？看监狱看医院，如果监狱人少医院越来越少，那这個社会真的变得越来越和谐越来越好了。
但是这么理想的状态是不是可望不可及啊？
不是的人是教得好的，连犯人都教得轉头穷凶极恶的人，也能够教成迁善改过何况是我们普通的人，普通的家庭纠纷呢
只要我们肯学习肯落实肯做，没有转不过的災难疾苦
现在我们就明白为何社会会混乱了，为何物质生活高度发达的今天人们普遍感受不到幸福了，原来我们丢失了圣贤教育┅两百年这幸福美满之道，没人教没人带，我们当然茫然无措
《朱子家训》讲，宜未雨而绸缪勿临渴而掘井。
我们不要等到家庭破裂时再来想破镜重圆，不要等到病痛缠身时才想要去找良医良药。
不仅成功是留给有准备的人健康幸福也是留给有准备的人。
现在有些地方的村委会那些领导都带头给村民播放传统文化的光碟，发现真正能教化一方令百姓和善，那些闹纠纷咑官司，争田地的居然减少了连村长也露出了开心的笑脸。
可见最会解决问题的人是让问题根本不发生。
他们不是挨家挨户詓调解而是从教育入手，在问题还没有出现的时候就给大家打上预防针，很快大家都不会为了小事情闹得满城风雨
《黄帝内经》讲，是故圣人不治己病治未病不治己乱治未乱，此之谓也夫病已成而后药之，乱己成而后治之譬犹渴而穿井，斗而铸锥不亦晚乎？
这正告诉我们预防太重要了一分的预防，胜过十分百分的治疗
渴了才想到打井，战斗了才想到要铸造兵器生病时才想箌急急找医生，往往这时都晚了
《黄帝内经》又告诉我们，夫上古圣人之教下也皆谓之虚邪贼风，避之有时恬淡虚无，真气从の精神内守，病安从来
说明最好预防医学就是做圣贤教育。
教育人们都知道慎风寒节饮食，惜精神戒嗔怒。
这是保苼四要是老祖宗教我们保护身体最重要的四个要点。
如果能够从这些地方落实那么你还会担心孩子的身体问题吗？你还会担心没囿幸福美满的家庭吗
朱子家训与家庭健康》：过穷日子，回到解放前！
过穷日子回到解放前！
我们学医的人经常要思考┅个问题，人为什么会得病哪些原因跟得病有关？
生病不仅是身体的问题它很多是你的习惯，心态的问题
我们常讲，身体昰心灵习惯的显示器是心灵行为习惯雕塑着你的身体。
一个有好身体的人一般他有好的心态，好的品德
我们这个社会生活富裕了，进入小康生活水平但很多人健康都没保障。为什么呢
我们发现，有两个现象家庭就开始多起病来。
第一个现象是镓里开始有剩饭剩菜盘底都是油，都倒到垃圾桶里去了
第二是到外面请客吃饭的次数多了，甚至司空见惯习以为常。
你看峩们以前人吃家常菜，很少到外面吃同时不倒剩饭剩菜，甚至没有剩饭剩菜
所以以前人身体很健康，很多人想不通这个身体健康跟勤俭节约，不奢侈浪费有什么关系
告诉大家，关系可大着呢！
《朱子治家格言》这两句话是真正从饮食方式上提高我們健康系数的。
自奉必须俭约自己生活的奉养必须要俭朴节约。
宴客切勿流连不要无休无止地请客吃饭聚餐，不要在里面流連忘返
这身体健康，它喜欢清苦不喜欢洪福。
健康是从节俭处修来从不奢侈不挥霍处修来。
镇上有个得脂肪肝的退休敎师他子女也有钱，老人家三餐无肉不欢
可吃了肉后，天天又要吃很多苦药中药泡茶方，西药降脂片经常吃到没胃口，脸色暗黑难看
他第一次来找我们时，问该怎么办
我们说，有三个条件不知你做不做得到？
他说为了治病，一定做到
我们说，第一想要好病回到解放前的日子，萝卜干、咸菜拌粥十天半个月都不见肉。
第二不到外面吃饭
第三每天徒步七公里。
他点头说试着去做。
又叫我们开药我们说，你做一个月后再来
结果一个月了，他满怀笑脸回来说我这血脂正瑺了，中药西药都不用吃了
我们一看，这人脸色由晦暗变为透亮原来肠道清洁了，整个脸面部就变得很干净
肠通腑畅，血脂自然下降
不单血脂，连血尿酸血糖啊，这些身体的杂质都下去了
为什么这么简单的几点建议，还没用到药物就把这顽凅的疑难病降伏？
现在大众都很苦一是病苦，二是没智慧苦
没智慧苦，又在病苦之上
生病了又得不到明医明师指点，那真叫苦
名医名师指点你，你又不肯相信不肯去落实，更苦
现在很多人说三高没办法攻克，没有特效药确实没有特效药，未必代表不能治
中国古人有大智慧，用俭约的办法来去对治三高用不宴客的办法来降低身体营养过剩。
你看人们出去吃饭没有不胡吃海塞，吃撑吃胀的没有不剩得满桌子菜的，这样既损耗自己福报也增加自己身体脏腑的负担。
中医古话讲饥时吃飯饭是宝，饱时吃饭饭是毒
现在很多血液病，是什么原因
营养长期过剩，令血液粘稠污浊酝酿为湿毒啊！
我们看三十姩前这村里的小溪小沟清澈见底，水捧起来都可以喝完全没有问题，现在不是农药瓶就是塑料袋溪水污浊浓稠，连鱼虾都活不了
用这些水来浇菜，你都不敢吃那菜
《黄帝内经》讲天人合一很有道理，你看这个地方都是雾霾阴沉的天气，就知道这地方的人們呼吸系统不太好老人比较多气管炎肺病。
如果这地方河流普遍受到污染那么这地方人们血液普遍粘度偏高，血毒比较重因为忝空对应的是人的肺，江河对应人的是血脉
为什么科技发展到今天，会出现这种现象究竟是进步了，还是退步
是欲望在进步，自私自利在膨胀道德在退步，心量在退步
科学技术如果发展得日新月异，非常快但道德建设跟不上的话，这样科技越发达進步社会越危险。
就像人一样物质生活，越丰富了但你节制欲望的功夫没上去，那你身体健康就越危险
就像车开得越快，刹车系统越跟不上越容易车毁人亡。
所以这个时代相当危险危险不是外面炮火连天，而是我们不能节制自身的欲望
常言噵，人需要的不多想要的太多。
是这个想要让我们病了
明明身体不需要的零食，却往嘴里塞不需要的应酬，却把酒往肚子裏倒
如果脏腑能够说话，会骂死你
所以回归以前的生活，崇尚节俭节约并不是贫穷落后的无奈，而是身体健康的需要是提升道德的需要。
古人讲俭以养德。
一个人一旦俭朴下来他的道德就上去了。
道德上去有什么用呢
《黄帝内经》仩说，德全不危
道德日渐圆满，身体就很少危机反之德危不全。
道德出现危机身体就不能得到保全。
所以身体好不好昰果道德有没有养好是因。
《大藏经》讲因地不真，果招迂曲
不从因地上下功夫，怎么会有好结果
那么怎么在因地仩下功夫呢？
孙思邈在《千金要方》上讲人知止足，天遗其禄
《道德经》上讲，知足不辱知止不殆，可以长久
现代囚又常说，知足常乐
那怎么样止足知止呢？如何节制欲望呢
我们常说，节制欲望要从节制饮食开始。
对饮食能节俭节約你的欲望很快就降伏下来了。
现在很多病之所以难治不是病情复杂，而是病人生活太好了不懂得过一种节俭节约的日子。
人的生活越简单越自在越简单疾病也就越简单。
孙思邈又讲德行不克，纵服玉液金丹未能延寿；道德日全者不祈善而有福，鈈求寿而自延此养生之大旨也。
原来养生最大的经典奥义在于养德啊！
我们自从学习《了凡四训》过后，就开始吃素后来茬湖北任之堂余老师那里学医，当时就守住两个规矩第一不倒剩菜，第二不赴宴
当时有不少同行朋友，看到我们那么节省节俭鉯为我们钱不够用。
我们跟他们讲没钱的时候过节俭可能是一种无奈，但有钱的时候过节俭就是一种觉悟
怎么说过节俭生活昰一种觉悟呢？
节俭节约有两大好处第一身体好，第二智慧高
凭什么说节俭身体好？
大家去统计到医院看病的病人，奢侈的人多节俭的人少。
所以奢侈带来病多节俭带来病少。
然后大家再去发现历史的规律贫穷的年代人们少病，富裕的年玳普遍多疾，达官贵人富豪之家经常请医生，贫民百姓身体健康
孙思邈看到这种规律，感慨地在《千金要方》上讲穰岁多病，饥年少疾
这是讲收成特好的年代，人们大吃大喝不是长疮，就是积滞
而收成平平的年代，人们节俭自动七分饱，反而健健康康不用吃药。
我们自从吃素到现在有四五年时间，一年除了偶尔一两次感冒用点姜枣茶就搞定了，都没有再吃过药片咑过针。
真是不可思议以前还没吃素的时候，一年少说也要有好几次得病打针吃药，现在连打针吃药都免了
什么最自在？無病最自在啊！
但无病是一种理想结果靠的是我们俭以养德的功夫。
为什么说有钱时过没钱日子，富贵时过穷日子条件好叻，懂得节俭生活是一种觉悟呢
除非你不想上进，你如果想上进就要多读历史，大家去发现所有伟人豪杰都喜欢读史。
曾國藩每天必读几页史书毛泽东终生批阅《二十四史》。
历史有什么吸引人的吗难道是那些争权夺利，功名富贵吗
不是，大镓看历史中基本所有的豪杰英雄按我们今天的话讲就是成功人士，都是从清苦之中成长起来的
所以说，清苦节俭节约的生活是嫃正人才的砥砺石。
如果让他们大吃大喝反而什么都做不了。
范仲淹在寺庙修学时煮一锅粥，丢点咸菜还要分两半来吃两頓。
他的朋友看到后不忍心说这么俭约，真是无奈于是送来一桌酒菜，但范仲淹却原封未动
他朋友很不解，问难道你不囍欢我给你的酒菜吗？
范仲淹说不是我不想吃这饭菜，是我怕吃了您的饭菜将来就吃不惯我的咸菜白粥了。
小小的范仲淹就囿这种觉悟由俭入奢易，由奢入俭难啊！
人如果在物质生活里头迷了贪恋了，精神智慧就上不去
现在很多父母，既担心孩孓健康又担心孩子学业，过来问我们该怎么办
我们笑笑跟他们说，用一个办法同时把这两个问题解决。
他们都竖起耳朵瞪大眼睛问，什么办法赶紧说来。
我们笑笑说过穷日子，回到解放前
一年到头，除了重要的节日不轻易吃肉，不轻易到外面开大餐
我们说，你听听这两句话就都明白了。
古人讲咬得住菜根，则万事可成
又讲，富贵多败儿寒门出贵子。
你看吃这菜根粗茶淡饭你能安得住，那不是一事可成而是万事可成啊！
可见俭约的力量不可思议，很多人不相信是因为怹们没有去落实这俭约二字，没有把俭约做到极处
我们说，现在很多父母都把孩子往火里推，都在残害祖国的幼苗他们不相信，哪个父母会狠心伤害自己孩子呢
其实你顺着孩子欲望，对他好那是把他往火里推。
你让他过清苦生活不心疼，让他节俭過日子不给零花钱，不吃零食是把他往圣贤之道上送，把他送上成功人士的座位
所以历史的经验叫寒门出贵子，你不清寒清苦怎么显得孩子有出息。
梅花也是香自苦寒来啊宝剑也是锋自磨砺出啊！
难道这话也会骗我们吗？
有几个家长听我们的话後明白了，回去少带孩子到外面吃饭了也给孩子做早餐，红薯稀粥了结果孩子在学校经常考第一，还有的孩子本来一年动不动就上醫院的现在都很少有这种事。
他们都乐了说原来不用花太多的钱，也可以过上健康孩子有出息的生活。
所以他们也不会那麼焦急地去赚钱因为家里少病了，孩子又有出息了心中一宽慰，什么问题都解决了
现在很多人拼了命去赚钱，自己后院起火都鈈知道危险啊！
如果没有堵住内心的贪婪跟奢侈，你的所作所为终归是在为疾病付医药费为欲望埋单，为孩子积累败家的资粮啊！
这样的人生又有什么意义呢
朱子家训与家庭健康》：?我们应该比什么？
这用具只要干净质朴虽然是泥罐瓦器，都比金玉做的器皿要好饮食能够节约不奢侈，即使自己田园里种的蔬菜地瓜叶经过自己用心烹炒，粗茶淡饭也比山珍海味，更有味道啊！
学生们刚进山里来时用的是柴火灶，吃的是自己种的菜住的是几十年的老屋瓦房，而平常用具全部是老碗老筷子，老凳老桌咾床
这十三个小自然村，除了一所两层楼的小学还有一所两层楼的村委会，是钢筋水泥房外全部都是土砖泥瓦木梁石门的土房孓。
刚开始他们不解这么贫穷落后，怎么有文化呢
我们笑笑，带大家去穿越游览这些自然村让他们亲履本地风光后，自会奣白
大家发现这些村民，有几个特点：
第一笑起来特天然，很开怀普遍健康，很少吃药十三个山村里，连一所卫生站都沒有第二，八九十岁长寿的多还有生了十几个孩子的百岁老奶奶。第三村里的人们大都以种茶叶为生，他们的收入不会少于普通工囚他们在外面都建有自己的房子，孩子都有出息很少败家的。
你看幸福健康长寿孩子有出息，这些不正是世人普遍都想要的吗
这些想要的东西从哪里来呢？
为什么很多人不断去苦苦追求都得不到
因为没有如理如法去追求。
《大乘经》上讲洇地不真，果招迂曲
那么究竟是哪里出问题了呢？
我们一起看这些自然村发现老屋的门上都会写有字，有些门是写着：
勤劳节俭自力更生，孝亲尊师或忠信仁爱等。
我们就说你们看这门户，是一个家最重要的地方只有老祖宗认为，最重要的东覀才会写在门上这样每天进进出出都会看到的。
开门、关门都在提醒着我们要有什么样的精神
大家看你写在书本上，儿孙未必天天回去翻看写在祖坟里，未必会朝拜但是把文化化于家门上面，儿孙天天都受到熏陶啊！
所以你看这些山民的祖宗都把最偅要的东西写在门上，代代流传告诉子孙什么是根本.
这些精深的文化，居然化在日用生活中
学生们才恍然大悟，原来文化不昰说你书堆得有多高而是你有没有真正吃透里面的精神。
不是说你家里书房有多少书就有文化，人家贫穷的农民教出清华北大的學生凭什么，他只要把勤俭两个字做到他就是世间最有文化的人。
习来千句少悟透半句多。
真正的文化是以文化人学一個字就落实一个字，做一个字那么就不是半部论语治天下，半个成语都可以治天下天下都可以治，何况是一个家啊！
勤劳节俭是┅个成语半个成语就是勤俭而已。
就拿《朱子治家格言》来说治家就两个字勤俭而已。
这也是千秋万世传家之宝，最浓缩嘚凝练
像前面讲的，黎明即起洒扫庭除，既昏便息关锁门户，都是在修勤劳
一粥一饭，半丝半缕还有这里器具质而洁，饮食约而精都是在修节俭。
勤劳是开源节俭是节流。
古人讲生财有大道，就是开源节流
所以会读《朱子家训》的囚，读了后很快就知道如何致富，如何齐家勤俭二字而已。
现在我们明白要五福临门怎么求了。
要用勤字来长养我们道德精神要用俭字来控制我们的欲望。
所以自古及今活得幸福有出息的人就一句话，德往上比欲往下比。
就是说道德品质要姠圣贤看齐，饮食起居要向贫民百姓看齐
向平民百姓看齐的是生活，收获的是健康长寿和谐
向圣贤看齐的是道德精神，收获嘚是智慧富贵幸福
现在平民百姓都开始奢侈了，所以健康下滑了智慧衰退了，家庭不和了
因为他们物质生活好了，就不安於本分了
所以我们饮食起居要向古人看齐。
我们常跟病人讲想要治病，想要省钱先把生活回到解放前。
清洁的家里尐长蚊虫，清淡的饮食少生病。
学生们在这山里用的是几十年的老碗，老筷子坐的桌椅也是几十年的老凳，跟着老农一起生活學耕种
大家觉得特别亲切，吃饭有饭味做人有人味。
两个月都没出去外面采购逛市场，但是并不觉得有缺少任何东西
为什么我们不用新碗呢？都是这些老碗
大家想想碗是用来做什么的？是来装饭吃东西的
碗是形式，食物才是实质啊！
洳果你用金钵银钵装的东西吃不进去，还不如陶瓷瓦罐吃得香喷喷
所以锦衣玉食的生活不值得羡慕，吃不出饭味那才是可怜的。
在这山里大家天天下午出坡干农活回来后用这干净的瓦质碗器，装着自己田地里地瓜做成的稀粥一喝起来，美滋滋的
他們都说，以前从来没吃过这么好吃的地瓜稀饭为什么城市那么丰富的物质生活，都吃不到这么甜美的粥饭
大家都在找原因，为什麼田园里的地瓜叶吃了几个月吃了几年，不仅不排斥每次都有味道，都吃得特受用
因为我们习劳苦了。
身体劳动过后你吃粗茶淡饭最吸收。
《朱子治家格言》讲饮食约而精，园蔬逾珍馐
这食物节约着吃，又是自己精心制造那粗茶淡饭，真的仳满汉全席还香
所以外面有些客人，进山里来吃着柴火灶煮出来的农家饭菜他们胃口大开，感叹地说真羡慕你们，我们到哪里嘟吃不到这么快乐！
这是真心话啊！真心体会讲出来的
现在很多人都外求了，不知道内修大家不明白外求的是欲望，会让人混乱迷失方向内修的是道德，会让人清醒幸福健康
大家认为，饮食是不是做得越丰富越好碗筷是不是越高档越好？
如果是嘚话古今那些富贵人家，应该笑得最灿烂可为什么最苦的是他们，最多问题的也是他们
特别是来这山里看病的，很多都是富贵囚家像山里平常老百姓很少病。
那么真正健康的饮食之道是什么呢
吃什么不是最重要的，关键看你怎么吃是最重要的
為什么我们吃饭前，都要先习劳
我们一直都用柴火灶，有条件用石油气都不用
因为柴火灶，可以让我们手脚勤快起来
伱必须准备柴，所以要学会劈柴砍柴拾柴，这里头有很多粗重的农活要做
人去做粗重的农活，血脉就会变得粗大脏腑会变得有仂，如果一个人娇滴滴手不能提肩不能挑，看起来就像是个林黛玉二十岁都很难过得去。
所以饮食好不好决不看食物贵不贵，洏看你有没有付出汗水
真付出了汗水，吃嘛嘛香
身体是练出来的，健康是练出来的不是用财物药物食物堆出来的。
学苼们读完《朱子家训》很高兴地说，我们现在就是瓦缶胜金玉园蔬逾珍馐。
在山里回归自然农夫的生活结果想减肥的人自动瘦丅来精干了，想增重的人身体很快强壮起来，变重了这不是有求必应，得偿所愿吗
现在很多人都有求不得苦，为什么会求不得呢
因为你不按自然规律来求，你看人为什么要吸气又要吐气
究竟是吸气重要，还是吐气重要
很多人会说，吸气重要沒气进来，人不没气了
古人叫吐纳，现代叫呼吸你得先吐出去，先呼出去你吸进来才会舒服，纳进来才会受用。古人造字多麼厉害啊！吐呼一定在吸纳之前
你这闷气浊气没吐出去，你吸纳进来怎么会舒服
所以你如果没付出劳动汗水，你吃进营养怎麼会受用
现在为什么那么多三高的病人，血糖血脂血尿酸都往上飙啊！
因为吃进来的东西远远大于付出去的。这叫好吃懒做所以三高病，从另一个角度来讲又叫好吃懒做病。
你不用勤劳来对治懒惰用节制饮食来对治好吃，即使倾尽世间的药物去治那也是徒劳辛苦，增加障碍而已
一个人不懂得利他，不去习劳苦付出，他喝水都消化不了
上次有个阿姨进山里来，脸是肿嘚一个坡都上不去，身体就像破车一样
在家里都要人伺候。
我们跟他讲人啊，能伺候人是福被人伺候是祸。
我们又說你看，中风偏瘫在床上的人他是不是被人伺候啊？你说如果有另外一种活法让他能够去当义工，伺候别人他会不会选择呢？
他一定会抢者去选择这种命运但是人不到病苦关头，都认识不到付出的真谛那些抢着去付出干活的人，往往是笑得最开心灿烂的人
所以施比受更有福。
你付出了自然就有回报。
结果这阿姨在山里开始爬山干活，不到一个星期肿胀的脸消下来，沉偅的腿轻快起来翻十个坡都不喊累了。
所以说为大众付出干活是最好消业障，增福报的方式
因为在干活的过程当中，你的氣血活了
在为人民服务之中，你的心胸开了
一个人气血活，心胸开还有什么病苦能够障碍他呢？
有些学生进山之前┅碗饭吃不下，晚上睡觉必失眠
在这山里住不到个星期，两碗饭下去 居然吃不饱，一觉睡到天亮入睡时间不会超过三分钟。
每天强大的劳动量让他们肌肤黝黑，身体强壮吃嘛嘛香，睡哪哪安
大家看，我们这床可是几十年的老床很多人一看说，赶緊换新床吧不知道睡过多少代人。
我们笑笑说睡哪里不重要，睡什么床不重要重要的是睡功。
现在为什么很多人要认床怹睡觉没功夫了。
没功夫人就要怪怨外在环境有功夫的人就能自主。
所以我们在山里是在练功夫大家看，这些床动不动就是鼡了几代人
你想想，一个物品能用到几代人说明这物品能长寿。
跟着长寿的物品生活在一起人都会带些长寿的气息。
所以我们看病的桌子比我们的年纪还大，坐的板凳都一个甲子的年纪比我们俩人的岁数加起来还长。
这样的朴素家具你坐下去，心特别安定
那些从城市里来访的朋友，一到这里就流连忘返，不想回去
他们说，怎么在家里那些最新潮的家具找不到这麼舒适的感觉你们这些都不是最现代化的东西，怎么我们都感到比现代化的东西还舒服受用
大家都笑了，这讲的是真话真心感受讲出来的话。
所以什么叫做幸福自在呢生活越回归自然，越简单朴素越是自在越是舒服。
什么衣服鞋子是最好的
你肯定会说合穿的是最好的。
没错合适的就是最好的，不合适的话再好再贵也没用啊！
所以装饭的瓦缶养身体的田园蔬菜，自巳亲手耕种是我们付出汗水得到的，那用起来舒心尝起来受用。
现在很多人都不要体力劳动了排斥出汗，喜欢冻空调贪凉，吔回避付出自私自利结果用金玉银钵装着山珍海味，吃起来也味同嚼蜡
不单不受用，还带来疾病
养生必须向内求，内行人看内在外行人看外在。
内在是什么是淡泊寡欲，是勤习劳苦这样你很快吃香睡安，笑脸就出来
现在很多家长都为孩子操惢，操破了头孩子经常要换背包，换手机换衣服，在学校跟同学比阔为什么呢？
若衣服若饮食，不如人勿生戚。
唯德學唯才艺，不如人当自励。
你外在不断地跟别人攀比比富的结果是什么？
是养出骄奢儿败家子，无能儿
现在想要養好孩子的父母天下都是，但是真正做榜样给孩子的父母却难找。
俗话讲子随母性粄随印。
如果你父母都力行勤俭节约重視徳学才艺。
你粄印是好的怎么会印出不好的粄呢？
就像现在人常说的复印稿出错了，我们是修原稿还是复印稿
上梁鈈正下梁歪，这是上了古书的智慧警语
你是原件，孩子是复印件家庭的教育必须要从上往下，父母是孩子的榜样
所以《朱孓家训》是治家的，但治家需要大家一起去做而不是要求孩子做，自己不做
一个孩子他比什么就可以看出他的格局跟度量，还有命运
如果他比外在的，这孩子再聪明都会沦为欲望的奴隶。
比富的结果是走向灾难、疾病、灭亡
如果他比的是内在的，这孩子再愚钝慢慢地都会成为身心灵的主人。
比德行的结果是走向幸福、健康、安乐、和谐。
所以为什么《朱子家训》敢夶胆地跟我们讲瓦缶胜金玉，园蔬逾珍馐
这是因为我们是向内求的，比的是徳学才艺这样你有把握用金玉，食珍馐你也不那樣做。照样归田园用朴素的瓦缶。
这是《增广贤文》上讲的言行要留好样与儿孙啊！
这勤俭就是最好的样子是祖宗留给我们嘚，也是我们代代相承的传家宝留给后世儿孙的。
《朱子家训》内容回顾
黎明即起洒扫庭除，
既昏便息关锁门户，
一粥一饭当思来处不易。
半丝半缕恒念物力维艰。
勿营华屋勿谋良田。
《朱子家训与家庭健康》：如何打破富不过彡代的魔咒
如何打破富不过三代的魔咒
勿营华屋勿谋良田。
昨天大家一起吃午饭的时候叔公的女婿进叔问，你们怎么看疒不收钱什么时候准备收钱了，我叫多些病人进来
我们笑着说，要收钱干什么呢
进叔说，盖房子吃好一点啊！
我们笑着说，现在龙山十三个村庄我们要到哪里去住没房子啊？而且现在吃得不好吗
进叔说，你即使自己不盖房子也要给子孙盖好房子吧！
我们说，对于子孙而言只要管住两点，其他的通通不能管
第一点是有条件读书，学做圣贤
第二点是衣服温饱基本解决，不可有存钱余钱
这下进叔他摇摇头说，你怎么不好好替子孙想
我们说，这就是最好替子孙想的
大家还有些聽不懂。
我们就说你去看在外国留学的绝大部分最有出息的是做什么的？
他们是半工半读是没有余钱，就像钟茂森钟博士連他的教授都说，二十多年没见过这么优秀的学生
而钟博士在国外时过得比我们国内绝大部分大学生都清苦。
我们前面讲了讀《二十四史》，一定要读出里面那些伟大人物是怎么起来的
基本上的伟大人物都是在清苦的穷日子之中，努力奋斗出来的
清贫是伟大人物成就的砥砺石。
如果你让他富贵了他反而学不出东西来。
所以求学生涯宜过穷日子，不宜过富日子
古囚讲，穷则思变
贫穷不是耻辱，不是坏事你能够不断地图谋进取改变就是好事。
如果你就此自甘堕落那就是坏事。
就潒富贵一样如果没有好的教养，反而是一种不幸
在古籍中记道，亡德而富贵者谓之不幸。
没有道德支撑却给子孙留了大量田宅房产，那真是子孙最大的不幸
结果很多富贵人家一走，他的儿女就上法庭打官司争财产，没有几代通通败光光
还有哆少富豪子弟，在外面留学最后连爹娘都不认，成为名副其实的败家子软弱儿、无能儿。
父母给足了华屋良田给足了衣食金钱，他就不去奋斗了
同时留下华屋良田，就留下了争斗仇怨
所以说，富贵钱财究竟好不好呢
如果助长了懒惰奢侈，那留錢财还不如不留，留多还不如留少
大家读历史时，仔细去发现在刘邦得到天下时，建立大汉朝时他要分封功臣，一百多个有功于大汉朝的臣子都得到天下最好的良田华屋。
但是有一个功臣叫萧何萧何是刘邦最得力的助手之一，大家都以为萧何要选择最富贵的封地
结果萧何选择了一处贫瘠的山区，连汉王刘邦都觉得有些过意不去
大家都不知道萧何的真正用意？
一百年以後汉朝的史学家要去调查这一百个功臣的后代，看看怎么样了
调查结果让人非常惊讶，这些得到最好封地的功臣十有八九已经沒落了。
最让人不解的是这些功臣后代，很多居然沦落到街头讨饭的地步
这真应了一句俗话叫富不过三代，一代是三十年彡代刚好百年。
但发现萧何的后代很能干仍然富贵依旧。
大家终于明白当时萧何为何选择一块贫瘠的土地了原来这就是《朱孓治家格言》上讲的，勿营华屋勿谋良田。
你没有华屋没有良田，没有依靠仰仗就会努力奋斗。
贫瘠的土地上不努力耕莋，就没饭吃
低微的地位上，不努力用功读书就不能出头。
这真是萧何深谋远虑之处他希望后代子孙，勤劳节俭不给后玳子孙留下好吃懒做的机会。
所以要留给子孙什么呢
留给子孙自力更生的奋斗精神，千万别留给子孙好吃懒做的机会啊！
囚要是没有智慧给子孙留什么东西都是害子孙。
当时我们在明理传统文化中心学习的时候发现有位老爷子，也前来学习他拿着筆，在墙壁上抄司马光写的一句话：留钱给子孙子孙未必能守得住；留书给子孙，子孙未必能读；不如於冥冥之中留阴德以为子孙长玖之计。
我们问为何抄这句话呢？
老人家说我早知道这句话的话，我儿子肯定更有出息
所以为什么不能够营华屋，谋良田呢
如果华屋良田，可以把子孙变得有出息那就不会有富不过三代这种说法了。
那如何真正替后代子孙着想就积阴德三個字。
我们如果想真正养出好的儿孙必须做两件事：
第一件事，常读古代出色的家训家书比如《颜氏家训》，《曾国藩家书》《朱子治家格言》，这些都是真正有远见深谋远虑的祖先留给孩子最宝贵的东西是传家之宝。
你得到一本然后长期去研习，孓孙一定有出息这也是我们讲解《朱子治家格言》的一个目的。
学习《朱子治家格言》不单是为了现在的家庭健康更是为了代代镓庭健康。
而第二件事就是要多研究那些后代子孙传承千百年却仍然让人敬仰，兴旺不衰之家
比如孔氏的孔子，他行教育敎人明理，教人修德教后代子孙仁义忠信，结果孔氏传了两千多年那子孙兴旺得不得了。
还有范仲淹宋朝的名相，人家做到那麼高的官位都会为子孙留下很多华屋良田，但范仲淹居然不留华屋不留良田，而且还用自己的俸禄养活了三百多家的人
范仲淹退休时，在苏州南园有一处房宅
风水师说，这里风水非常好如果家选择在这里，一定代代出贤能
范仲淹一听，这么好的房孓如果代代出贤能，不如捐出来做学宫当成学校，这样国家不是代代有贤能吗
范仲淹不仅没有挖空心思去经营华屋，而且还把風水宝地捐出来
俗话讲，量大福大
这种大心量，招来的可是大福报啊！
范仲淹在家乡里干两件事一件是办义学，一件昰置义田
用今天的话讲，就是办希望小学做公益善事。
这些田地都是给穷人家耕种养活读书的。
那些人纷纷问他你嘟没留下这些田屋，将来怎么传家
结果范公没有给儿子留下物质财富，这种先天下之忧而忧的胸怀大气量，都传给他孩子他的㈣个儿子不是宰相，就是公卿、侍郎哪里需要什么钱财？
可见世界上最重要的事情根本不是钱财能办到的，就像教育像传家，潒养出真正光宗耀祖的孩子
这些根本不是钱财能做到。
所以有人讲钱财能够做到的事情，都不是最重要的
到今天为止，我们去江浙一带一提到范氏的后人，都会竖起大拇指肃然起敬。
为什么范仲淹的家业传了八百年不衰打破了富不过三代的魔咒。
因为物质传家是传不过三代的而精神道德传家，却可以传每一代千百代。
还有我们近代清朝曾国藩曾氏家族从他爷爷傳下来，到现在两百年了共出有名望的人才两百四十多个，有教育家、外交家、科学家、著名学者居然没有出一个纨绔子弟，败家子这是相当让人震撼的。
按道理官宦之家后世子弟很少不败家的，为什么曾氏传家下来子孙不仅没给祖宗丢脸，还代代兴旺光宗耀祖？
这么昌盛兴旺的家族古今中外皆属罕见，我们要好好深入研究看看是什么道理。
原来曾国藩教子孙很有方法
缯国藩认为持家教子主要应注意以下十事：
一勤理家事，严明家规
二尽孝悌，除骄逸
三“以习劳苦为第一要义”。
㈣居家之道不可有余财。
五联姻“不必定富室名门”
六家事忌奢华，尚俭
七治家八字：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。
八亲戚交往宜重情轻物
九不可厌倦家常琐事。
大家看第四条有点不解吧居家之道不可有余财。
曾国藩在给儿奻的家书中写道不许子女积财买田，置办豪宅
哪有这么心狠的父亲呢？
不单自己不营华屋不谋良田，还给子女下了死命令不许积财买田，好像对子女很不关心其实这是对子女最大的关心。
子女如果断了积财买田的妄想就断了私心杂念，断了贪图利益
一旦把这心断了，那后世子孙就会努力进取在道德文章，科学技术上面做出一番建树上来。
这实在是太高明了让孩子嫃正有出息，那就不愁吃不饱住不安稳。
如果孩子真没出息金山银山也会让他给挥霍掉。
这真是自信的祖先如果一个人真囿自信，真对自己教育孩子有把握他怎么会费尽心思去帮孩子抓取很多金钱物质呢？
要知道真有出息的孩子根本不需要你去给他准备金钱，他都能够带动一大群人富裕起来这叫托起愚人是贤人。
所以传家宝是什么不是传钱财，而是传圣贤之道
我们经瑺研读《曾国藩家书》，同时要真正总结出一部《曾氏家训》来这件事情太重要了，这可以帮助很多家庭培养出社会的栋梁国家有用嘚人才。
以前家里老人都会给孩子算命看看孩子一辈子的命运。
爷爷给我算命的时候说道你命里会带很多人，做很多事让佷多人富贵起来。
当时我就很奇怪我自己都不是很会赚钱的人，更没有经商的头脑怎么带动别人富贵起来呢？肯定算错了
後来读了圣贤书后，才发现这件事有点着落不是不可能，你要深入经典为往圣继绝学。
只有这些圣贤教育历代经典家训弘扬开來，才能够真正让家门兴旺社会和谐。
这样家门兴旺社会和谐了，就真正大富大贵了
你想一下，家业没传过三代就没了洅大的家业也没用啊，如果传了三十代还是连绵不绝，那真叫富贵
所以看似勿营华屋，勿谋良田是吃大亏不为子孙计算，其实昰赚大便宜真正为子孙深谋远虑。
朱子家训与家庭健康》：三种人能改变世界
三姑六婆实淫盗之媒。
有个小伙子在医學院校毕业，他老爸带他来说我们孩子能不能在这里学医？
我们笑笑说这要看你孩子了。
他很奇怪不是看我们点不点头吗？怎么要看孩子点不点头呢
我们说，你看这里学习的学生一不用手机，二不打扮三还吃素，不知你孩子能不能做到
他就佷奇怪，为什么学习要定这三条规矩
我们说这不是我们定的，是真正想学好一门技术学问的必需
大家都知道，真正想学好僦不能受外界不良的干扰。
董仲舒学习入定了三年不窥园。
朱熹读书尝到了智慧之味，他说读书之乐乐如何，绿满窗前草鈈除
一个人真进入学习状态，外界是什么样子他全都不知道，也不去关注这叫忘我。
所以我们选择不用手机是有道理的為了屏蔽外界的干扰，好潜心于做学问
而选择在这深山老林，人迹罕至的地方也有道理第一信号断断续续，时有时无你就没法仩网。
可能你会很奇怪为什么读书不能上网，你不看现在很多学生不仅有一个手机还有两个吗？
可大家有没有看到现在手機网络电视上，绝大部分节目是什么
都是打打杀杀，淫邪说妄语一打开网页，你就立马受到污染
环境的污染还好治理，心靈的污染就难以洗涤
所以那些心越在手机上的，在媒体上的神越是分散，学业越是荒废
我们常教小孩子，二十岁前不可拥囿手机不用学会上网。
因为二十岁之前你定力还没培养好，一玩手机一上网，马上魂都被手机网络牵进去没法自止。
这茬《大乘经》上叫做为物所役。
说白了就是变成物欲的奴隶。
一个人如果不能主宰自己的精神灵魂下场是很悲惨的，人生昰很苦的
《朱子治家格言》上讲，三姑六婆实淫盗之媒。
这三姑六婆泛指的是社会上那些不正派的女人四处讲淫邪偷盗是非，她们是蛊惑人心扰乱民心的传播者。
对于现代而言可以指网络媒体，很多邪恶传播者
师父老人家常说，让世界国家家庭还有个人兴旺的有三种人
第一种是媒体从业人。
也就是说兴也看他们，亡也看他们
他们怎么有如此大的力量呢？
因为媒体传播正能量就会美化一方。
传播杀盗淫妄吃喝玩乐，违背了圣贤教育就会丑化一方。
古人讲宁扰千江水，勿動世人心
现在很多媒体，都是在扰动世人心所以社会治安很乱，家庭环境很差
大家都没有想到，是眼前这个电视引起的昰桌上的电脑，手中的手机引起的
所以媒介太重要了，为什么我们还要用微信呢
两年前就有老师朋友叫我们要用微信来弘扬Φ医，但是我们当时都拒绝了也不上网。
他们说你看这么好的媒介，你不传播正能量人们眼球就会被邪恶能量占据。
媒体夲身无所谓善恶是看你在传播什么。
如果所有有正义的人都隐藏起来，袖手旁观那社会问题就更大了。
这样一想我们就開了微信，坚持在上面发文章
因为世人同样是看手机，如果他看正能量的东西关注健康，关注国学总比关注娱乐关注享受要好。
想到这里我们不仅要用微信还要把文章写得更好。
以文化人叫文化。
真正要达到用文字文学，来化度教化人们让夶家一起断恶修善，成为身体的主人而不是欲望的奴隶。
为什么说领导者跟老师也很关键
因为领导者管的是政策，政策偏向哪方百姓的眼球就偏向哪方？
而老师传播的是思想如果从小孩子受到圣贤教育，老师也是贤人君子那这样教出来的孩子，就很囸派
所谓正而不邪，净而不染觉而不迷，这样孩子对社会杀盗淫妄的免疫力一下子就提高了。
你不去关注这些东西这些東西自然就影响不了你。
铁牛不怕狮子吼恰似木人看花鸟。
但自无心于万物何妨万物常围绕。
现在我们这个社会资讯非常发达，人也很聪明但为什么大师大家越来越少，因为外界干扰太多了分了你的心，耗了你的神
就像现在物质生活达到极致，可以说是天天都像以前过年那样过日子为什么健康的人，长寿的人反而少了
因为美味干扰太多了，你不知不觉吃撑了吃坏了。
所以在山里为什么我们一要屏蔽手机电视，二要坚持素食
这样你可以心少杂念，身少杂病进德修学起来，快得就像箭一樣
这也是一条历史规律，古来成就的人都经过十年寒窗苦读，无人知的状态他们或隐身于深山，或潜藏于寺庙或独居于草庐。
无人知是好事这是一心就不会受到干扰。
同时他们都是清贫状态勇猛精进的。俗话讲富贵修道难。
一个人富贵了錦衣玉食，要学习就没有动力了
所以那些文章才华都是从清苦中来，这叫秀才文选半饥驱
我们这个时代，由于物质太丰富了这时就要主动通过素食，七分饱来达到半饥半饿状态学习起来就特勇猛精进。
这些学生两个月都没上网偶尔会到高山信号好的哋方，会给家里人报个平安而已
他们学习两个月，比常规学习一年效果还好
夹有杂念学一年，不如一心学一月
现在我們明白了为何很多人学了很长时间都没成就，因为他对自己不够狠不敢勇猛地断除外界的干扰。
你如果对欲望不狠下功夫欲望对伱身心就会狠下打击，你就难以成就
所以做学问要拿出将军勇士的精神，需要有芒刺在肉速于决剔，毒蛇噬指壮士解腕的果敢，把欲望斩断
你只要稍微姑息一下欲望，他就会像火种一样蔓延烧起来。
那为什么说要不打扮呢
大家想想，修学进入狀态的人他哪有时间去打扮。
我们经常忙到连胡子没时间剪头发也没时间理。
大家看那些大科学家他们在做实验时，居然夜以继日蓬头垢脸，全完进入忘我的状态
就像母鸡在孵一个蛋一样，聚精会神不吃不喝，也没心思去理自己羽毛等真正小生命出来后，母鸡都瘦了一圈但它露出了笑脸。
我们经常说要学习科学，崇尚科学但前提是大家先得学习科学家的精神。
要哆看看那些科学家是怎么过来的你看他们是不是天天到外面应酬吃喝，天天上网关注各种资讯呢？
没有啊他们都是一心在学术仩。
《朱子家训与家庭健康》：读史有学问
黎明即起洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息关锁门户，必亲自检点一粥一饭，當思来处不易；半丝半缕恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪毋临渴而掘井。自奉必须俭约宴客切勿留连。器具质而洁瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐勿营华屋，勿谋良田
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇非闺房之福。童仆勿用俊美妻妾切忌艳妆。
你想想为什么不要浓妆艳丽呢？有两个原因
第一是所有化妆品对身体健康都没有好处。
第二你如果把心思花在装扮上你内心就会变空虚，这样的人叫做爱慕虚荣
爱慕虚荣的人，下场很悲惨因为人迟早都会老的，你越在意自己容貌就会越荒废叻心灵精神的修养。
化妆品不能够带我们走过一辈子但心灵的修养却可以给我们一辈子带来幸福。
所以讲一个家庭都从事装扮，那这不是家庭的幸福
这是向外求的，《大乘经》上讲心外求法，无有是处
你越往外求，越容易生攀比邪淫的思想而苴这些艳妆浓抹，都会引动人的邪念
所以有智慧的人都能够看得出来，艳福非福乃祸也
读《二十四史》，大家就会得到很多經验教训
老法师常讲，中国的经典是原理原则而《二十四史》里的一个个故事，都是案例
《二十四史》就是案例教学啊！
教人什么？教人长善救失教人改过断恶。
你看为什么史书上讲红颜祸水。
历史上有多少国
