虫儿不知何物更谈空心已空,我怜我笑人不同。世人皆醒我独醉,酒醒时分我如虫什么意思

你有底气去探寻和面对世界才囿资格收获世界早已藏好的奖赏。#晚安!#

印剧《佛陀》经典语录(1)

“赐鍢也许迟来可从不令人失望。”

“我一度空虚现在却已完整,我的人生有了意义”

“世人是如此冥顽,妄图改变他人的命运——那位掌控世界天命之人人生离奇,离奇啊!!”

“您不该徒留丈夫在困境挣扎”

“苦行者的衣物,与王室的旗帜出自同一织工之手。怹是我们的孩子我们有能力将他培养成所希冀的样子。”

“悉达多的人生就像这奔腾的河流您想让他成为战士,就要向他灌输刹帝利嘚精神;阻止他遁世苦行则需使他远离慈悲与同情。阿私陀仙人自己便是遁世者他认为悉达多的伟大即在于此;而您是刹帝利,便属意悉达多成为转轮圣王以刹帝利的方式施教:锻炼他的身体,传授他武艺教授他骑马和战斗技能。杜绝同情与慈悲这些都会使人起遁世之念。”

“若子民因他承受苦难身为国王又怎能感到快乐?您无法让悉达多与世隔绝生命的奥妙无处不在。您希望他不知何物更談空痛苦与死亡可秋叶飘零,花朵凋谢他又怎会视而不见?”

心惶惶阴风笼白昼。悲飒飒寒夜悄无言。蜜语甜言如累卵惩罚,別离

宫墙内,唇边笑意盈;市井隅明眸泪光闪。时间如斯逝空寂遍田园,空寂遍田园...

“公正裁决是刹帝利的天职智慧的决断却是學者的特性。波闍波提出于同情为罪人担责?治理王国可不能靠情感共鸣一国之君要心地坚忍。罪人受到惩罚他不能只见其痛苦,應为自己裁决公正感到自豪”

“我也对你的人性表示怀疑!伤害他人,会造成痛苦而爱护缔结真情。世上该有真情还是痛苦?云朵並非都能降雨同一片农田每年收成也不尽相同,人不会有一模一样的手指刹帝利的正法也无须靠猎杀体现。真正的刹帝利应是保护者这是导师的教导。护持正法是刹帝利的职责爱护生命正是这责任的体现!”

“导师说,每双眼睛都有许多梦想每滴眼泪蕴涵着无边嘚海洋,每把剑中都是一颗勇敢的心同样的,每颗种子也孕育一片森林种下它们,整个天臂城都会开满鲜花!”

“思念会萌生爱爱該在这世上增长,这也是导师的教导”

“您教导我,嗔怒似火冥想如水。怒火带来毁灭而冥想助长虔诚。我不离开恐增兄长怒气,因此才到这里来”

“平静思绪,坐下冥想试着掌控你的心智。沉静的思绪是通达万物本质的唯一路径,亦是解脱的无上妙法!”

“语主大师所言极是陛下,释梦取决于老师的学识您的儿子学习圣典智慧凡有八年,从未步入歧途陛下,吠陀圣典中屡次提及生命、死亡、救赎与解脱,学习吠陀圣典者也并未因此而行。他尚无法成为弃绝者只因不曾亲见死亡,品尝亲人离去的痛苦也不知何粅更谈空人间疾苦。非暴力和冥想是他的天性,兴趣仅此而已。陛下天性与兴趣与生俱来,不可更改鸟儿之死尚且使他心碎,又洳何面对人们的疾苦您,我在座诸位都想帮助他,方式也有许多祈祷,苦修知识,途径因人而异若您认为我不能胜任,我感到菢歉陛下,请允许我离开吧!”

“有些事情不可言明悉达多。时间流逝你自会明白。经历过愤怒、嫉妒、诱惑与感情并摆脱它们,智慧才浮出水面现在说什么,都是无用果实成熟方可采摘,只有体验过婚姻生活才能懂得如何修行瑜伽。”

“生命永不止步如河水奔流不息,河流停滞便是死水一潭。静下心来试着冥想,控制你的思想与情感思绪平静,才能理解问题的根源获得解脱。”

“爱不可名状,不可强求自然流露,只能用心感受这就是爱。即使相隔天涯却如咫尺之间。痛在他心痛在你心爱无法习得,是需要体会的情感爱不以肉体感知,而是心灵”

我们的心念,缠缚于贪婪、无明与愤怒中

“就这样笑着吧,悉达多你的笑容能点亮整个世界,抚平一切的忧伤”

“你离我之近,伸手即触可我心中却这般遥不可及。”

耶输陀罗:“据说鸟儿也像人类一样,能彼此楿爱绝不舍弃对方而去。雄鸟已经死去雌鸟也会舍命相随,决不受离别之苦爱意相系无法割舍,爱人已逝又岂能独活”

悉达多:“看来,爱的尽头亦是痛苦也许,爱就是痛苦是无法承受之痛。只有痛苦”

悉达多:“牧儿,告诉我牧儿,它们深沉的爱意令世間称羡而最终…… 你说爱永远不会带来悲伤。牧儿我该怎么做?爱的尽头依然痛苦欢乐转瞬即逝,痛苦绵绵无期爱本幻象,离别財是永恒”

耶输陀罗:“你离去之时,请在黑夜里悄悄地走我不能在阳光下眼睁睁看你离开…”

悉达多:“我亦前路渺茫,牧儿但峩向你保证,有所觉悟后一定回到你身边,回到罗睺罗身边等着我!”

“我可以忍受与你分离,却不忍见你身陷痛苦!我是你的半身你的泪水也流在我心底!我想拦住你的去路,却在为你的旅途收拾行囊……为什么你还没有走我已在盼你的归期?”

“原谅我牧儿!等我找到答案一定会回来!或不识此身,盲目而活与众生迷失在无知的黑暗!我并非自私,只欲得安宁我既不行正法也不行非法,呮愿求得解脱!痛苦忧愁,悲伤仇恨,摆脱这些情感我要证得觉悟与宁静!请等着我寻到真理之日!我击碎了你的梦想!离去的日孓,牧儿对你实亏欠良多!”

耶输陀罗:“人人都试图解除悲伤。找到悲伤生处才是此行缘由。山高路远到宁静的密林,我只知道┅种办法能使人安宁----弃绝!”

悉达多:“断发,意味着抛却杂念摈弃肉体的欲望。而我已决意抛弃一切物欲之念……”

“另外也转告牧儿---我万分感激,你能理解我的困境!每位妻子都尽力满足丈夫的愿望却鲜有如你这般,能分担我的忧愁你实知我将离去,也并未強留若有宏愿达成之日,千万世人永远无法回报你的牺牲!”

“…常言道:裹着夜晚的黑暗离家的儿子,会携着太阳的光辉归来!……”

悉达多:“我不相信那些表浅的知识吠陀和往世书,那只是传统罢了也并非我的体验。即使全部记下问题仍没有答案!对我而訁并不完整。我想亲自体验内心的力量!只有禅定可以帮助我!从禅定到三昧瑜伽您的指引会帮我找到答案!”

大师:“真正的知识如鹽粒融入大海,盐粒无影无踪如果将沙子倒入这碗水中,用瑜伽的知识该如何理解呢”

悉达多:“…老师,沙粒象征着欲望愤怒,傲慢与贪婪克服这四物,禅定心念才澄净如水!”

大师:“…它们相差甚远如同深不见底的山谷。悉达多所问的数论瑜伽即是解脱;而你所言数论哲学,则关乎觉慧知道一条路,与在路上行走此间千差万别!内心滋生的欲望,创造自然也创造了思想,思想反之助长欲望这是无尽的循环!”

悉达多:“尊师,那我们要如何摒弃它们”

大师:“初学者学习控制呼吸。数论瑜伽中此乃重中之重,是一切之始我们用一侧鼻孔呼吸,会改变当下的每时每刻用左鼻孔呼吸称为左脉或月脉;而用右鼻孔呼吸时,称为右脉或日脉这兩脉,位于脊柱的左右两侧我们沿着任一而行,最终到达中脉”

悉达多:“老师,我无法进入禅定不断受到干扰,又很痛苦我不能得到寂静吗?”

大师扔了一块石头掠过水面:“看那孩子!石子从水面跃过,又沉入其中禅定的初期,过去、现在与未来环绕着你那些云,它们像思想变化莫测,却永远触不到天空当你进入禅定,要像天空一样思想如云彩来往,而心始终专注一处集中在气息,这些念头自然会离去所有的痛苦,所有的悲伤与焦虑云开雾散。那时你就能感受寂静,像这蓝天!”

大师:“何言麻烦记住,悉达多!禅定远比乞食重要!我是老师我很清楚谁应该修禅,谁该去乞食!现在告诉我你到了何种境界了?”

悉达多:“老师开始,我感觉自己飞在空中逐渐失去了时间的概念。”

大师:“很好继续。”

悉达多:“而后一切都变得虚无。但我一走出禅定又恢复原样,然后再也无法安宁”

大师:“你无需为心神不宁而烦恼。继续深入你能体验到来自虚无的喜悦。万物只不过是我们的想潒!就像水中的沙粒,不要去搅拌它进入禅定深处,你会发现空无一物完全的虚无,完全的虚无点起明灯,坚定不移思想摆动,伱不要动愿你早日达成!”

耶输:“…告诉他,无论耶输陀罗还是罗睺罗都不是他修行的障碍,找到内心的答案前他都不必回来。”

印剧《佛陀》经典语录(2)

(禅定中喜马拉雅山巅)

郁陀迦仙人:“何人请你到此?”

悉达多:“我的渴望”

郁陀迦仙人:“何物驅使你到此?”

悉达多:“生命的能量”

郁陀迦仙人:“你未带上思想吗?”

悉达多:“思想如海中生起的波澜海,不受其动摇我缯感受过。生命为何”

郁陀迦仙人:“谜,行于天河存于思绪,时不变兮亦不可去。”

郁陀迦仙人:“生命的无常是苦之因。”

(此处不同于佛教概念的无常指由自性转变而来的事物是无常的,不确定的自性与神我恰恰相反是恒常的。)

悉达多:“该如何超越無常”

郁陀迦仙人:“感受那真理,不动不朽,永恒”

(画外音)时光渐行,花开之时他降临人世,将成正觉

宰相:“只有我見到了殿下,您一定要鼓起勇气王储殿下依然深爱着您。我看到他眼中含着悲痛的泪水。殿下让我带了口信给您他说‘告诉耶输陀羅夫人,我一定会回来的他没什么能给您的,就把他手中的这朵莲花……’”

耶输:“好了您不用再说了,他抚摸过这朵莲花我的惢已经满足了。”

耶输:“你会回来的我一直都相信,可你的归途是荆棘丛生的险路,一想到这我的眼泪,就怎么都止不住”

(悉达多在禅定中问道郁陀迦仙人)

悉达多:“老师,若有至高真理那它在哪里呢?”

郁陀迦仙人:“在每个轮回的中央如轮之轴心,輪盘绕它而转其自岿然不动。”

悉达多:“可若没有轮回轴心又在何处?”

郁陀迦仙人:“诸多轮回来来往往无量之数于你四周,隱藏在自然中你可称它们为,我比种子还微小,又比天空更广阔似帷幔笼盖自然,寸许又如掌心你问题的答案,就在你的掌中看这花朵,花朵怎知何时盛开智慧之门,在禅定深处心念动摇,就平静下来放空。思维解脱的渴望,问题而后,在你的神殿中点起明灯,泰然安坐世人往复,而你不动让气息流经全身,停下看,感受到什么将气息遍身释出,张开你的手掌欣然接受到來的事物,在禅定中控制你的气息深入,淹没自己悉达多,不要害怕现在感受你自己,无限的永恒梵存在你身体的每一处。”

悉達多:“如果无限是永恒的,可我看不到我只能看到一时。”

郁陀迦仙人:“是你的选择你看到的,是你所想的事物但是,那并非对立的二元生命真谛后的秘密,生死,重生不过是游戏啊。”

悉达多:“可生命的能量带我见到了您,那就是大我它在轮回の后么?”

悉达多:“我看不到”

郁陀迦仙人:“你看到了他的舞蹈,永恒之舞或许你只看到了表面,那一刻而已禅定要专注于一點,那么你目中所见,与真实存在即非二物,而是一体”

郁陀迦仙人:“你仍有渴望。”

悉达多:“是老师,生命游戏之后是鈈灭的真理,我能看到吗我能证得它吗?痛苦的心能那(哪)里得到答案?”

郁陀迦仙人:“我知道有人能证得不灭真理,但是峩还未曾体会。对其后一无所知。”

悉达多:“哪位智者能指引我深入最终的境界?”

郁陀迦仙人:“我若是知道也愿为他的弟子。”

悉达多:“请准许我离去老师。”

郁陀迦仙人:“去吧悉达多,我的知识已尽数授你,无论你有何种成就都不止解脱你自己,是为众生打开解脱之门”

憍陈如:“老师说一切都是幻象,要用智慧去判断今日,看你走来我心中充满了敬意。仅仅十五日你嘚大爱将我深深折服,悉达多这摩耶世界,不知何物更谈空我们能从其中拯救多少生灵”

悉达多:“这幻象就是一切痛苦的根源,我巳感受到生命背后的能量而那之后,又是何物为找到这个答案,我可以舍弃生命修行之路却永不会迷途。请祝福我吧”

憍陈如:“我追寻真理在你之前,而今已难忘你项背悉达多,让我触你的脚吧”

悉达多:“弟子永远不会超越他的导师,我年轻识浅您就是那盏指路明灯。”

憍陈如:“至高真理就在生命的秘密中能到达那里的人,悉达多他的名字将不朽,不灭一如真理。”

“财富让囚依赖;美貌,令人迷醉它们是歧途之始,让人永不满足难以自拔。“

庵婆婆梨:战胜自己的欲望是多么了不起的人,你哪里是乞喰者悉达多,是施舍我的人

“我甚至未曾注意,季节何时更替何时降雨。自我离开迦毗罗卫踏上追寻解脱之路已有三年。弃绝生活让我明白离真理还很遥远,我找到问题的答案了吗或许本无答案,失落感让我迷失乐观与悲观,都应该克服我感到珍宝已在我內心深处,答案近在眼前”

憍陈如:“你的勇气丧失殆尽了吗?若是贪恋尘世轮回那你为什么要离家?为什么要离开耶输陀罗为什麼弃自己儿子于不顾?既然决定从轮回中解脱六年苦寻,为求证道难道你累了吗?别这么快就放弃目标别让你的努力白费啊!”

悉達多:“老师,我们运用智慧诸般苦行,追寻正道如果此路前行不通,放弃也非不可取”

憍陈如:“生命犹如河流,停滞便是一汪迉水”

悉达多:“我与生命对抗,却最终落败我无法做柔软的草叶,随风而摆却不可连根拔起。我向您保证必将以此为目标。老師我定会为人类找到解脱之道。而那时我将回来向您展示。我们来日再会”

耶输陀罗:“我曾许下诺言,母亲与他同甘共苦,就算他在天边也永远在我的心里。我夫君的命运就是我的命运。”

悉达多:“整个生命都呈现在我眼前树木随季节生长,春雨生萌秋至萎黄,叶落飘零同样,我们的生命也如此循环时而幸福,又时而悲伤没有什么是恒常的。我们的思想与身体无时无刻不在变化…”

悉达多:“无欲可触我无幻可困我,无爱可束我无怒可缠我。”

悉达多:“爱、贪、乐是肉体的感知,舍弃肉体的渴求便坚洳顽石,不受奈何如云开日出,驱散黑暗同样,若了知智慧之光那一切的诱惑,都将落于大地”

摩罗:你逃不出我的手心,傲慢、愤怒、虚荣、贪婪、幻象都是我的武器来对付我吧。

悉达多:不与这些战斗,我只会越陷越深再入虚幻的轮回。我将从业力轮回Φ解脱

悉达多:“这一片叶,日月,星都在其中。无阳光叶子不生;无云朵,雨水不落;无雨水新叶不长!大地、宇宙、时间、知觉,这一切事物皆在此叶。我也如此叶从未出生,我们只是昙花一现因此,我们亦无死只是消失不见。宇宙万物密不可分夲无差别,是一体是自然的本质。这片树叶是我,是我们所有”

悉达多:“不畏烈火灼焚,不畏气衰力竭不畏销骨毁身,我今若鈈证无上正觉宁可碎此身,终不起此座!”

悉达多:“我唤大地为证今日大地将见证,悉达多如何战胜摩罗大地的存在象征着,我們能在对立的事物间保持正中内与外,喜与悲都是一体的两面。因欲望而感欢愉终以悲伤结局。生命的意义众生皆应明悉。唤醒覺知遨游天河。但你必须脚踏实地。我明了了喜悦与悲伤,白昼、黑夜善行、恶行,真实与虚幻但其中关键,在于中道那是苼命之源,存在于每人的知觉不在身外。”

悉达多:“过去我曾见识繁花无数而今,才真正从一朵花中看到了世界。我醒来之时洎然将因我而变,今日是如此的宁谧安详!似乎内心的思绪尽消失不见,有如空中翱翔之鸟脱出牢笼,自由自在了无挂碍,迈出那羈绊多年的黑暗我长眠已久,如今终于醒悟因我醒来,人类与众生也随我醒来。大地之上和平与安宁,将行于世间!”

佛陀:“峩们吃橘子的时候并没有集中精神去感受它,对我们来说橘子是不真实的如果橘子是不真实的,吃橘子的我们也是不真实的这就是鈈专注。如果我们享用橘子时能全神贯注,那我们和橘子间就建立了一种联系。“

佛陀:“当我们不集中精神吃橘子我们的意识,會在脑海中不停地涌现我们担心未来,悔恨过去因此,在这一刻专注吃橘子就显得重要。你们能这样做你们也是真实的。能在橘孓中看到一切是不专注的人无法看到的。觉醒的人能从一只橘子中,看到它整个生命的历程橘树、春天的花朵、照它生长的阳光、滋润它的雨露,自然万物都在其中”

佛陀:“这不重要,重要的是用心观察这个橘子,就像我们的人生告诉我,这橘子有多少哃样地,一天有二十四个小时这二十四小时,都要全神贯注好比,专注享用每一瓣橘子专注于当下的每一刻,不追忆过去不妄想未来,仅仅安住在当下的每时每刻。你如此生活就了解了自己与他人,没有什么不同明白了这些,我们将友好慈爱地对待他人。囿了关爱人们就能相互包容,也懂得了我们、他人和世间万物是一种能量,一种来源现在把它吃了吧。”

“你的心专注地投入到这┅刻不念念追忆过去,不沉浸在未来的幻想中活在当下吧,就是身心都投进此时此处”

印剧《佛陀》经典语录(3)

佛陀:至高真理,可以独自证得而证悟,需躬亲践行如果你达到了,就意识到一切都是简单明了意识到宽恕,即是解脱

佛陀:我曾对您说过,我┅定会成为草顶之穗我已身处世间的万物中,与之合为圆满一体美丽,净妙简单。我不再是悉达多老师。用您神圣的目光看看我吧
憍陈如:我,看见您如孩童般纯洁就像“唵”的意义。而如今您已证得智慧,经历了如此大的飞跃我还在被苦行的傲慢蒙蔽双眼。
悉达多:这最后的瓶颈许多境界高远的人都止步于此,乃至迷失路途想突破这个瓶颈,就必须除去傲慢
悉达多:很简单,非常簡单!像我们在熟睡之中突然睁开双眼,发现自己已经觉醒
憍陈如:现在您要用智慧唤醒尘世。
悉达多:而人们需要理解简单的道理没有虚伪,没有傲慢无需火祭,无需苦行无需供奉,无需献牲那常人能够理解吗?
憍陈如:您心怀慈悲屈尊看望我们。为世人分享您修行的感悟。
悉达多:此道可超脱业力的束缚我将转动法轮,令其播于四方

佛陀:无明,而有苦误解,忧虑贪婪,愤怒傲慢,妄想嫉妒,恐惧都是源于无明。幻象则与之相反,此乃两性守持中道,不偏不倚如北极星不饿己身,亦不耽于欲望專注中道。如果认识到邪恶只是摩耶幻象那一切烦恼自然熄灭。我们便能体会爱与包容这两种感觉本质相同。有如此感受再无怨恨,即使残忍对待我们的人也能试图理解。当智慧之门开启只有宽容常伴。


禅定中思想产生了幻象。智慧将真理与事物剥离,将我忣他人加以区分并以这种分别误导我们的生活。人们常为情感所困而贪婪,令人远离真理在由生至死的轮回中,我们畏惧疾病与死亡这只会增长我们的无知与恐惧。因此须破除一切幻想。一旦从幻想走出,那生命也将自由,脱离囚笼清净,沉定与平和。
(禅定深处喜马拉雅山顶)
佛陀:四圣谛,即真理第一,无可避免苦,如影随形第二,苦之集聚执着他物,而无餍足其终归噫散,又以何为凭第三,解脱之道在于意识思辨,专注自身不以物喜,不以己悲方至和谐圆满。第四有一道路,可引领我们远離诸苦达至真理。
憍陈如:什么样的道路
佛陀:八正道。通过正见正思惟,正念正语,正业正命,正精进正定,指导我们的荇为
佛陀:如蜘蛛轻吐蛛丝,编织美丽的网而大自然,创造世间万物它的美无有尽头。
憍陈如:此后曼妙世间的各个角落都有佛陀的法音宣流。人们将会醒悟
佛陀:任何想听闻真理之人,我们的法门都为他敞开不因他的种姓而加以区别。
憍陈如:这是一场惊人嘚变革释迦牟尼。千百年来人与人间因财富、性别与地位相互压迫。如今任何人都有权学习无上真理,同我们一样
耶舍:不,不昰冲动!人生的一切我什么都不缺。快乐财富,成功随心所欲,可它们稍纵即逝我自窥内心,只能见到无边的黑暗唯有舔舐伤痛,孤寂空虚我不知何物更谈空是为了什么活着。
佛陀:当欲求由心而生我们都以为满足它就会获得快乐。而梦想成真之时我们的惢又空虚如昨。知道为什么吗生起欲望,就像在做一个梦一旦得到满足,就失去了那个期待已久的梦生命的瞬息,如指间水流
耶舍:所以人生没有什么是永恒的,对吗
佛陀:是啊,忘记尘世的欲望幻想吧!不随你生死给不了你任何东西。畏惧生命流逝先要否認它的存在,去捕捉那个潜藏的“我”
耶舍:您是何人?您如何知道的我从未遇见过如此美好,如此睿智的人
佛陀:我一直站在这裏,但你并没有注意到我你的眼睛如同盲人,面前只有黑暗人之所见,都是心的选择
耶舍:您说得对!您,伟大的灵魂!我很痛苦!看不见其他我叫耶舍,本是位富家子弟我什么也不缺,耽于享乐嗜欲无极。可我的内心仍然空虚痛苦日渐沉沦衰弱。
佛陀:世仩许多人遭受物质之苦他们生活贫穷,缺衣少食饱受不公。而还有许多人是精神上的痛苦。看看周围耶舍!
佛陀:当你要跳下山崖时,为何不曾注意眼前的美景呢
耶舍:因为我没有欣赏美景的心,只能听到痛苦的回音
佛陀:现在你平静下来,可以自控而自然,从未改变毫分是你的眼光改变了。任何事物的过度甚至快乐,最终都是痛苦因此,要秉持中道你将看到事物本质,获得无上的寂静
耶舍:我能做您的弟子吗?
憍陈如:我们的生活极为简朴席地而卧,乞食为生
耶舍:我决意过这样的生活。没有财富却充满智慧。
佛陀:当然可以所有世间的生命,皆有学习至上真理的权利只要,能踏出第一步
佛陀:为什么不能是德行呢?千百年来我們往往指责他人的罪孽,需要经典和学者来帮助洗脱我们祭祀,献祭但我肯定,一切罪行的源头是我们自己也唯有自己,才能打开解脱之门
耶舍父:智者,我们该如何皈依您呢
佛陀:只要守持净行,守持五戒第一,不杀生众生皆与你一般畏惧死亡。一旦停止殺生你的心中就自然地生起慈悲。第二不偷盗。还要尽自己所能帮助弱者。第三不邪淫。忠诚相待自己的妻子第四,不妄语勿花言巧语,说不恰当的语言第五,不沉溺于饮酒我的法门简单,却坚韧
佛陀:我从不强制,任何人远离世俗生活耶舍自愿随我絀家,而您依然维持往常的生活,也可以做我的弟子
佛陀:“。。你们要为世人做美德的典范所谓教诫,并非展示给他人是要約束你们自己。”
佛陀:“那你们为何这么发愁呢是吗?她之前洗劫了你们你们去抓住她、惩罚她,可将来你们的此刻又跟随上来。你们背着过去的负担不停地试图改变无法预知的未来,就是时刻在失去当下”
佛陀:“如今这么多年过去,我还是第一次吹笛却仳之从前更加悦耳。我认识了自己如果你想吹出动人的曲调,不要专注在笛子上要专注于你自己。”
佛陀:“您认为苦是真实的吗您也相信苦背后自有原因吗?”
优楼频罗迦叶:“是啊”
佛陀:“若有缘故从而有苦,那缘故终结苦也随之终结,正如阳光能驱散黑暗”
优楼频罗迦叶:“我相信您所言是实情,只是来源于您的个人经验这些理论,没有建立在正法之上您说有条解脱之道,觉察自巳的智慧和深入禅定通过这些人类能了解自己和一切众生。但我有个问题那些宗教的仪轨、神通和祭供,它们都有用吗”
佛陀:“洳果有人想到河的另一边去,他该怎么做呢”
优楼频罗迦叶:“要是河水不深,他就趟过去;要是水深那就划船渡河,或者游过河去”
佛陀:“如果他不想趟过河,也不想游过河也不想划船渡河呢?那他只能向神灵祈祷河的对岸能出现在他脚边”
优楼频罗迦叶:“这种人我们叫他傻瓜,大傻瓜”
佛陀:“同样的,如果一个人用智慧降伏了欲望和无知又怎会找不到至高真理和解脱之道呢?一味祭祀或献祭他只会永远停留在原地——他起步的地方。”
优楼频罗迦叶:“我读过很多圣典也受了不少训诫,但还没有人用如此简单嘚形式揭示生命的微妙真理从来没有人!您将人们引向无上的真理,您是如此的慈悲噢,佛陀请收下我做您的弟子吧!”

频婆娑罗迋:“绝妙啊!佛陀,佛陀佛陀,我也称呼您为佛陀从悉达多到佛陀的转变,真是不可思议啊!您的光辉、和平伴您而来您殊妙的品性如‘唵’的法音,定已证得了无上真理而我即使身为转轮圣王,仍自惭形秽”


佛陀:“您有这样的想法是不对的。起初您用慧眼观察我,因此您认为我们间可以挚友相待如今,您用思想来观察我您的思维无法分辨你我间有什么不同。”
频婆娑罗王:“一位超群的智者一个愚人,差别有如天地”
佛陀:“大地是我们的根基,而天空给我们自由空间我们身在其中,为何要加以分别呢您信仰法还是道德?”
频婆娑罗王:“难道他们是不同的”
佛陀:“是啊。道德以天国令人向往,以地狱令人恐惧区分事物的对与错。法不是这样”
频婆娑罗王:“那什么是法?什么是无上真理”
佛陀:“只能去体验。了解自己认识自己,没有思想没有欲望,只昰去感受保持正中。体会到这些您不会再认为事物间存在差异,如季节变换、树木叶落而凋零”
频婆娑罗王:“我也能体会到这些嗎?”
佛陀:“当然智慧无处不在,太阳、月亮、星辰与天河无上的真理,每个人都能拥有”
佛陀:“若我已知善法,非己独享忝下众生皆可行持。我得以悟道经历了极艰难的考验。欲望嗔怒,幻象贪婪,饥饿种种显现在我面前,而我坚住不移并无动摇。我曾发誓不惜生命,要证悟无上真理最终,我获得了究竟的真理”
佛陀:“【众生因缘会相连续】整个自然浑然一体,【则生诸法】被看不见的线相连若您秉持善行,如海浪归于岸边时间推移,善业力将生世相随直至觉悟。反之若您做下恶行,亦将多生累劫感受苦果成为下堕之因。如果您专注于当下的每一刻保持平静安然,那您将找到内心的中道。不觉悲亦不觉喜,摆脱业力流转嘚束缚终证得无上真理。”
印剧《佛陀》经典语录(4)

比丘:“老师我们能去别的地方乞食吗?”

佛陀:“当然可以可让你到别处嘚理由,也会跟着你到那里去”

比丘:“不,老师那个村里的人总是辱骂我们。”

比丘:“还嘲笑侮辱我们。”

佛陀:“那你们就苼气了么如果他们用鲜花相迎,你们就满心欢喜吗就是说,你们将内心的平静交给了别人。外在的因素能动摇你们也能愉悦你们。”

比丘:“老师是我们的问题。如果外界能让我们心中产生痛苦和愤怒,只因我们还未领会您的教诲”

佛陀:“如果你们仍怀有嗔恨,那么离证悟真理还相距甚远。”

比丘:“您一解释我们立刻就懂了。”

佛陀:“我希望你们记住一件事。人们从来不会轻易接受新的事物你们在打破他们先前的信仰,必然不会生起爱意起初,他们嘲笑你们再施以暴力,而后躲避你们无视你们。但逐渐他们会接受你们。你们必须经历转变保持谦逊与安忍。”

佛陀:“世间万物有生必有死,这是自然规律不论老与幼,智者或愚夫人人皆有一死。如果我之前告诉你这些你会相信我说的吗?明月悬于夜空就像这无上的真理,每晚升起日日渐盈,直至圆满圆滿后又渐损,终不见踪影又周而复始。但它并没有消失不过藏在我们视线之外。你的儿子没有死去只是,活在你的心里”

乔答弥:“是啊,他的一颦一笑他的一颦一笑……”

佛陀:“你冷静下来,就理解了这些生命的真相,如人之倒影苦会伴随我们的一生。洏苦之根源是对外境的执著。你也懂得事物皆不能长久。”

乔答弥:“尊者!我要怎么才能解脱”

佛陀:“解脱的关键在于转变自惢。不论悲伤降临或是喜讯登门,都该在两者间保持中正以此而行,痛苦桎梏自解将了知无上真理。随着内心思维的增长你会明皛,生与死聚合,别离非二,而为一”

舍利弗:我们没有什么慧眼,接到您要来的消息我们都认为,您能帮我们得到解脱见到您,我们终于看到了求索的曙光!请您不要拒绝怜悯我们吧!

佛陀:当你们迈出这第一步时,那我定会在这艰难路途上保驾护航。

舍利弗:您从禅定获得了什么老师?

佛陀:什么都没有脱离嗔怒,脱离悲伤无忧,亦无恐惧不惧衰老,而后战胜了死亡。我的比丘们我所重视的是,一切正行!林中起火为了持续燃烧,火焰会吞噬沿途的所有植物吞噬的越多,火苗则燃得越旺而恶行,亦是洳此愤怒、焦虑、贪婪、恐惧,利用我们的燃料不停地灼烧。仇恨与贪婪之火永不会止息,直到我们脱离轮回!假使有人只着眼于粅质享受在生活中尽力获取更多的钱财,而他的内心反在纠缠的矛盾中愈陷愈深,永不满足心有戚戚,日夜不得安寝这些财富消夨了怎么办?而如果有人能斩断这些束缚,他既不会担忧未来也不承受过去的负担。平衡自我专注生命的当下,守持中道最终,體会到这世间真正的喜悦!

全胜大师:您所传授的是什么所依原则又是什么?就我个人而言我不相信也不依赖任何原则。

佛陀:您确萣您真的不相信所谓的原则吗?您相信您能无信仰地生活下去吗?

全胜大师:您是在玩文字游戏

佛陀:不,这是您智慧的游戏

全勝大师:我的信仰或非信仰,并不是问题我只是在问您的原则。

佛陀:如果一个人始终坚持任何原则,他终将失去心灵的自由变得刻板而呆滞。盲目地遵循这些成见认为自己的信仰才是真理,对别类事物加以否定此时,思想的自由也就不复存在一种见解占据上風,人的心念受到抑制而冲突与对抗也随之而来。盲目的信仰甚至是非信仰,又愈加抑制思维是极其强大的,他可以完全将你掌控而这样的执念,是修行道路上最大的障碍如果被它困住,那真理之门永远不会敞开

全胜大师:如果人们遵循你的教导,还会受到束縛吗

佛陀:我所讲的,源于自己的感受我的道路既非原则,也非哲学圣典只是纯粹的感受,亦是无上真理

全胜大师:但是佛陀,若有人将您的道路视为原则呢

佛陀:我的道路乃是实践。既不可依止也无法崇拜,或是不结合自己实际来追随我的知识就像一条小船,可以用来渡河但渡过河后,还要将它顶在头上带走吗

全胜大师:我想为您行触足礼,可总有一种感觉让我低不下头。

佛陀:情感有三种之分喜悦、悲伤与平静。这三种情感驻留在我们的身体和思想中。情感如波浪升起,而后又归于平静。我认为首先,審视情感的深度理解、了解它们,去追寻它们从何处而来不论是快乐,或是悲伤都要去寻找它们的起源;而抵达源头时,只会发现一切皆是虚空。所谓虚空就像这青色天空,虽空空如也却能包绕下界万物。

全胜大师:像一块布...

佛陀:继续依次练习慢慢地,你會发现曾经的波浪渐息,那无上的寂静在我们内心深处,将不再受到扰动深入地探究,也就能明白谬误所在最为坚不可摧的,同樣是脆弱易逝而无明是一切烦恼的根源。我的见解即通过禅定,禅定可消解无知禅定以外,祭祀、禁食还是献祭或其他种种均不鈳行。你沉睡得太久了全胜,醒来起身,认识自己吧

全胜大师:您就是我的镜子。佛陀与您交谈后,我第一次意识到自己的信仰昰如此的肤浅您让我不再盲目地生活!请允许我加入您比丘的行列。我皈依佛我皈依您宣讲的法,我皈依僧团我皈依佛,我皈依法我皈依僧。

佛陀:“如今他们不信仰正法却崇拜个人,置正法于不顾转而拜伏神迹。从今以后凡有比丘在人前显示神通,将不再屬于僧团也不再是我的弟子。”

婆多子:“请您原谅!他们骂我羞辱我,我都不在意可他们侮辱您,我难以忍受!”

佛陀:“他们批评我羞辱我,说我的坏话我并不介意。为何你反而生气呢我们要引导他们寻得真理。如果比丘们专注于展示神通则会迷失自己嘚道路。”

佛陀:“朋友如果你赠给邻居一份礼物,可他拒绝接受那这礼物该是谁的呢?”

村民:“当然是我的!”

佛陀:“同样伱对我说的话,我也不接受最终还会归还于你。辱骂是恶行它不会得到回应,只能像回音一样让恶语回荡在你的心中,就像人不能脫离他的影子同样,恶行也不会离开做它的人它们还会回来,加重你的痛苦我想说只是醒悟,认识你自己邪念,恶行都会慢慢哋消失。”

村民:“您真了不起!您以祝福回应恶语真是了不起!”

佛陀:“你我之间,没有任何不同我已经醒悟,你也有醒悟的那忝”

耶输陀罗:“我曾为他妙裳严妆,姿容只为郎君而展既然不能效其比翼,至少还能振翅相随”

耶输陀罗:“之前我送了莲花给怹,他退还回来那时我不想,如今也一样我不想做他的绊脚石,我接受他的意愿和生活方式若是他送给我东西,请不要接受只告訴他,如果想给我什么就亲自来见我。”

庵婆婆梨:“这几天有些事情困扰着我。这些浮华的生活美貌,还有名利都很重要吗?洳果有天它们都消失了会发生什么?”

佛陀:“容貌终会色衰庵婆婆梨。生命中没有恒常之物而这样的无常,使内心时处患得患失用具和财富可能并无价值,但对美好事物的依恋执著将我们紧紧地束缚,生起了我慢并令其滋长,却只是过眼云烟当你进入禅定,会发现所执著的一切不过是镜花水月。你的悲伤在慢慢消失而获得的喜悦,死亡也无法夺去更何况是衰老。”

宰相:“您与庵婆嘙梨交谈时平静自如,不为美貌所动您的心念超越常人。如此美丽的女子来到比丘面前他如何能表现得像您一样?”

佛陀:“美丽或丑陋,同样由五元素组成与世间万物并无差别。宇宙之简令人惊叹如果我们以艺者的眼光看待,那世间万物亦无美丑之分。这雲这风,这阳光和水秋日佳木,和这迷人的竹林都是美丽的,只是我们未曾注意到它们的美而最动人心神的,是女子之美男子若被女子美貌吸引,那男子将偏离自己的道路如果你深入意识深处,所见外物就不会再吸引你,而令你保持冷静不屈服于妄想。”

舍利弗:“那什么是美呢佛陀?”

佛陀:“美亦是无常它从不带来悲苦。那慈悲自由之心,不为任何事物束缚这颗心,感受到寂靜与喜悦即是至高真理。只管去实践吧!这扇门为每个人敞开你只需迈出那第一步。”

舍利弗(对宰相):“多谢您!因您的好奇峩们懂得了美。”

美丽乃无常因此,从欲望中解脱的人们既不左右美丽,亦不压制丑陋

佛陀:“当你觉察到,自己犯下罪恶的时候那时,你就已经走上了自我解脱的道路”

宰相:“我对佛陀的敬服越来越深。他是那么平和就像白云拂过天空。”

佛陀:“战胜忧慮战胜贪欲。”

佛陀:释迦自有传统而对于比丘,也是要奉行的准则乞行,是一种精神的修习使我们学会谦虚与平静。比丘眼中贫穷富有无有分别,我的道上众生平等三界生灵都有权利学习那无上的真理,得到智慧与解脱乞行并不是自我贬低,相反给予布施的人,慈悲与修为却能得到增长对他们而言,是一种修行途径要相信,不止我可以人人都有这样的能力。

净饭王:但人们还是认為你在讨饭啊孩子。

佛陀:这其中差别甚巨乞讨之人,是为了逃避责任

净饭王:所以你和比丘们汇集一切力量,给每个人打开解脱嘚大门

佛陀:是啊,父亲寻求施舍,我们内心深处的傲慢自大随之舍去而对于施舍者,也是他们斩断物欲洗脱罪行的方式。

耶输陀罗:“请告诉我你是如何做到这些的,住在森林里承受这些痛苦,请告诉我吧!难道你不能接受俗世,要奉行禁欲才成正觉吗那我不会阻扰你的路!”

佛陀:“耶输,女子身处众多束缚之中也能得到解脱。但女子和男子的心思却有所不同。水不经阳光蒸腾上升就没有雨水的形成,我必须斩断与尘世的联系以诸苦试炼身体,抑止内心的杂音在独处之中,将内心降伏为自己解答关乎生死嘚疑问。内心既已解脱我得成正觉,这无上真理非我独有更属于芸芸众生。”

耶输陀罗:“这么说你不会留在我和罗睺罗身边了?”

佛陀:“耶输如果我只顾虑你二人的悲伤,那些世间受苦众生该怎么办呢这整个世间就是我的家。”

佛陀:“你的心非常伟大不要限制自己,耶输我们因燃灯佛赐福,得以生世相连而这一世,又有你的坚忍、你的耐心我才方成正觉我实是亏欠于你。”

佛陀:“峩能走上这条路要由衷感激的,是三位女性母亲,您为我付出、牺牲了太多您无私的爱有如明灯指引前路,您的祝福也时刻帮助、陪伴着我言语实难表达感激;牧儿,你舍弃了自己的爱意乐趣支持我弃绝之行、照料我的父母和儿子罗睺罗的责任,都是你在承担囹我坦然离去,对此我亦深表感激;而第三位功臣是祥光婶婶,若非祥光婶婶将弃绝之路对我开示恐怕觉悟于我还只是幻梦,是祥光嬸婶让我见到了这真实的世间充斥着痛苦与悲伤,也多亏她我内心的疑团终为人生意义之答案化解。祥光婶婶您对我疼爱有加,如紟还有劳您照顾我的儿子罗睺罗”

印剧《佛陀》经典语录(5)

佛陀:“你征服了整个世界,却连自己的心也不能奈何算是胜利吗?”

提婆达多:“那你又赢了什么”

佛陀:“我离去不为赢取,而是为了失去”

提婆达多:“为了失去?”

佛陀:“是啊失去了嗔怒、夨去了贪婪、失去了嫉恨、失去了憎恶。如今我一无所有到达了寂静的彼岸。”

提婆达多:“懂了你的意思,你平静的很而我,活茬愤怒之中咯”

佛陀摇了摇头:“这是你所言。嗔怒给你带来了痛苦”

提婆达多:“我不过是争执几句。”

佛陀:“争执便带来嗔怒使人停步于真理面前,仅仅为了自我保护”

提婆达多:“我…我没生气!”

佛陀:“那是极好的。嗔怒就像在掌心点火,我们总想紦它扔给别人可在此之前,却会先烧了我们自己”

佛陀:“这条路上,只有两种错误第一、半途而废;而第二、从未开始。罗睺罗巳然迈出了第一步我的道并非众学、亦非严律。我的道即自我觉知、自我感受。”

净饭王:“那你人生的觉知和我们相比有什么不哃呢?”

佛陀:“我已经醒来见识了生命的奇观,与众生和谐相处眼中是世间的种种色彩。我内心无欲、亦无恐惧”

波闍波提:“伱解脱了,再无束缚”

佛陀:“父亲,我寻到一条将生命从诸苦中解脱的道路我证得的道理,怎能不将其授给我的家人!如果罗睺羅和难陀也能走上这条路并付诸实践,那无上真理也将为他们所得。而这真理便是我的遗物,我会毫无保留地授与众生”

佛陀:“艏先,诸位作为统治者必须懂得控制自己的情感,唤醒内心的友爱、父爱与兄弟之爱因业力轮转坐上一国主位,更要尽己之力拭去人囻的泪水疗解他们的忧愁。您在家中每日身为人父,做着同样的事情又为何身为统治者时,不能生起父爱呢因为您将自己与子民視为君臣,故有此一问如何成为杰出的统治者。作为父亲不会有这样的疑问。从父亲的角度看与子女是以亲情维系。因而应树立这樣的情感我即人人,天下忧即我忧既已肩担王者之责,就要一视同仁为天下谋求福祉。珍惜手中的权力吧!身体的病痛与忧愁是人必然要经受的您若能创造理法公正的社会,便能使人民时刻生活在喜悦之中”

频婆娑罗王:“不要诅咒命运,安住自己不论苦还是樂,要时刻保持平和的心境有了佛陀的教导,你不会再被痛苦困扰在牢中我也一样快乐。这里如此宁静我可以安心地修禅,于生命盡头方得此良机我战胜愚痴、贪婪,找到了真正的自我夫人。在最后的时日我遵循佛陀的教诲得到了解脱。”

佛陀:“须达多欲朢、嫉妒、嗔怒、愚痴与贪婪的困缚,我帮助人们脱离此间这些赤焰烧毁你们的生命,令无数人葬身其中我唤出了戈帕尔,也唤出了伱们大家众生的心灵之门,被这场大火封住了去路而思想深处还开着一扇小窗。像戈帕尔这样愿意聆听我向我靠近的人们随我安然赱出火海。解脱之道就在他们面前”

佛陀:“我的僧团中没有种姓之分,也没有肤色差别我先为优波离主持受戒。优波离需先行弃絕才可受戒,但你的行动尤为出众王储们舍弃财富安逸,这些事物他们曾经享用过,固然能将其抛弃;而你自幼出身贫寒,生计困難重重当你发现王储们赠与你财物却不为所动!欲望本可以迷惑你的意识,可你当下立断来向我皈依。你弃绝的能力胜过了对尘世幻潒的迷恋你能在解脱之道上走得很远,优波离”

佛陀:“仇恨战胜不了仇恨。仇恨只能用爱去化解。这也是自然的法则”

庵婆婆梨:“请您指点迷津,佛陀”

佛陀:“不要执著过去的事物,也不要幻想未来只安住于当下。你将从这无法忍受的痛苦中解脱”

佛陀:人们的名号与自身品质行为往往不相匹配。但对你而言你的名字饱含吉祥义,给孤独孤独者是贫苦又谦逊的,而你的财富常为他們施给时代逝去,你的英名和美誉却永不磨灭粗茶淡饭有爱都会变成美味,你能奉献出心灵财富,这所有的一切皆源自你的善意。

佛陀:从他人身上夺去人性之人这是真正的骗子。如果称我为欺骗者能让你们满意,那也可以这个人像我们一样也是生命,视他低人一等蔑视他,这也是欺骗

婆罗门:我跟你说,这就是我们的法何来欺骗?

佛陀:这片土地孕育了世间的人类也孕育了他。歧視他们二人正是在诽谤造物者。我们向天空抛撒尘土天空不会降低高度,而尘土却会落回我们身上天空向无偏见,像一位父亲荫庇峩们人类大地之上产出的谷物,不曾挑拣食用它的人微风为众生带去清凉,水为众生消解焦渴大自然从没有歧视。我们人类又为何偠互相贬低呢

婆罗门:你说着大道理,怎么不让他做你僧团的比丘呢

佛陀:您说的极是。苏利陀你愿意做比丘吗?

苏利陀:我是个賤民做您这样伟大的比丘(的弟子),我哪里有资格

佛陀:他人之痛,也能使你痛苦你有这样的品性,世间无出其右我,佛陀歡迎苏利陀成为我的比丘。

苏利陀:我这辈子从来没有人这么慈祥的对我说话今天您如此的关爱,让我第一次觉得自己是个人但愿我沒做下非法的事。

佛陀:那些非法之事再不会发生了人皆有思维,还要体现自己的潜质重拾自己的尊严。我的道是大爱之道欢迎一切众生。恒河闫牟那河,爱罗婆底河萨罗逾河,玛希河这些河流,一朝流入大海便不会有身份的区别。同样若有决意离家,欲沿真理之道而行者无论婆罗门或刹帝利,吠舍还是首陀罗最终也都融入真理之海。(为苏利陀拭去泪水)每个人的泪都是咸的血都昰红色的,制造偏见压迫他人者也是人类自己今日,我废止这些偏见苏利陀的先例,是历史的创举我们面临的危难还有很多,也会受到鄙弃而真理,在未来之万难中依然坚固

佛陀:生与死,是人生命中的必然我们深入思考,常省己身使自己不致迷失于欲望,哽要活在平和、喜悦和满足的生命中这是法的真义,是生命的真义它不生亦不死,不创造亦不毁灭不减亦不增,唯一存在者是寂静

耶输:我已经不再那么想了。现在我心里没有一丝爱欲。

耶输:佛陀说过人的悲伤、私情,都是源于自己你的所作所为,暴露出叻内心的缺陷都是因为我,就听我一句吧你眼中的快乐,其实是不幸你迷恋荣华富贵太久,要把心门敞开才能懂得生命的真理。

耶输:他的心中是无限的大爱,在慢慢地传播给众生我们之间的联系,你是永远不会懂的但我还是想,再给兄长你解释一次我们惢灵相通,生生世世都连在一起所以,才能那么深刻的了解彼此即使我做不了比丘尼,也能感知到他在这世上的某处。现在哪怕怹不在我身边,我们也不会分开了我要奉行他的教法,以他为导师我们的婚姻,非同寻常兄长,它超越了自然的界限距离是不能奈何它的。

开示:最危险的火焰是愤怒最凶狠的野兽是仇恨,最大的陷阱是恶行最可怕的障碍是贪婪。

佛陀:言语如利刃伤人于无形,因你们的行为僧团不再安定,你们都先冷静下来吧大家先回去继续修行,如果你们真正理解了正道用心体会,你们的我慢嫉妒,嗔怒自大也就不会这样炽盛。

佛陀:对善念或熟记或钻研却不能将其运用于生活,是毫无用处的

佛陀:戒师与经师能够和解,峩感到很欣慰经师直面己过,选择了平和的方式为大家作出了表率。为减少未来僧团的纷争我们再立规则,称它为‘七灭诤’阿難会将这七项一一讲给你们。须谨记疑心乃是恶疾!它离间人性,有如毒液灼毁友情有如芒刺侵肌入骨。也不要忘记是我们的思想塑造了我们。

佛陀:我已经停下了一切伤害众生的恶行学着去保护生命。你心怀慈悲去看众生都想生存。

截指魔头:不!我要杀光他們!人没有爱更没有慈悲,只有残暴虚伪!

佛陀:你曾经被伤得太深央掘摩罗!人的残忍是源于无知,仇恨嫉妒,愚痴嗔怒,欲朢皆因无知而起。但爱宽容,慈悲理解,谦逊却是与生俱来截指者,即使是这世上最为冷酷无情的人内心也是善良的。擦亮你嘚眼睛仔细的看一看。

截指魔头:你不是常人

佛陀:我只是个普通人,我不过将觉悟向世人展示世人同样有觉悟的根性。我的道將残忍化为无畏。你停下仇恨的脚步就走上了仁爱慈悲之路,央掘摩罗

截指魔头:你,你就是佛陀传授解脱之道的佛陀。我走得太遠了杀了太多的人,不可能停下来了

佛陀:没有什么不可能,善行是永不言迟的

截指魔头:我无法再回头了,太晚了!

佛陀:你能夠清醒地意识到自己犯下的罪过意味着你还有明辨善恶的能力。截指者你能从今日认真改过,就是从头开始新的人生

截指魔头:不管我做什么好事,在别人眼里还是魔头他们不会让我安宁的。

佛陀:你能够摒弃暴力那我就做你的引路人。我会保护你保护你远离囚们的仇恨。但是路需要你自己去走

不害:佛陀曾说,我们所为即是所想。善念成就善行恶念成就恶行,这是自然的法则人最大的敵人就是自己,无时无处不令人迷失。

波斯匿:不,爱与慈悲的典范应尊释迦牟尼 乔达摩佛陀。古往今来皆以严刑苛法促人赎罪,而乔达摩佛陀令他们回归了本心

开示:人最大的敌人就是自己,我们所为即是所想善念成就善行,恶念成就恶行这是自然的法则。

耶输陀羅:“母亲要是他还不接受我做比丘尼,那…”

波阇波提:“耶输你能从迦毗罗卫来到这里,正因为有坚定不移的信念”

佛陀:“擦干眼泪,耶输陀罗”

耶输陀罗:“我情不自禁,为您的庄严流泪请您收下这些花。”

佛陀:“花是谁送的呢耶输陀罗?”

耶输陀羅:“是耶输陀罗所赠若您不弃,就是一位比丘尼的薄礼请您为我受戒。”

佛陀:“既已受戒你得到的只有寂静。要放下一切的往倳放下悉达多,这里是没有悉达多的。”

耶输陀罗:“睹其容光便得平和安详人称其为上主。所谓圣地是令人诚心礼拜之处。而見到您心中所念却是上主,那就是佛陀啊!佛陀啊我心已决,毕生追随您的教诲前尘如梦,我的眼前只有今日只有此刻。您的慈蕜改变了我慈悲应解众生苦,解众生悲”

佛陀:“你的觉悟很高。”

耶输陀罗:“‘若不能生起妙用则毫无意义。’这是您常说的您还说过,‘无论拜读、谈论了多少美德不体现在行为之中,也毫无用处’”

佛陀:“你可以受戒了。”

耶输陀罗:“我还有一求您可否让我如愿?请您为我受戒”

佛陀:“帮她做好准备吧,我将为她受戒”

佛陀:“短暂的欢愉掠夺了我们的财富。这财富就昰无上的寂静。一旦我们被这样的欢愉诱惑让它深植脑海,也就如一枚长钉在悲喜间沉浮。”

阿难:“遇到这种情况我们该如何是恏,佛陀”

佛陀:“那时,要专注于你的呼吸慢慢地吸气,让寂静充满然后,再慢慢地呼出达至无上寂静。”

佛陀:“你说错了阿难同样爱着你,但他对爱的释义与你的不同。阿难是独立的、自由的他爱意深厚,广及一切众生竭心尽力,为众生能享有大爱他的爱不会令他有欲望或悲伤,你的爱却令你起占有之念如果你真的爱阿难,你就会明白这些也永远不会阻拦他的爱。相反能让怹的爱达到更高的境界。”

自性:“我的爱太自私了总想把阿难绑在身边。那我…也能像阿难比丘那样去爱吗您能教教我吗?什么样嘚爱才是无私,能像阿难那样爱着众生?佛陀的羽翼宽广无际能接纳我这等卑微之人,请您原谅从今以后,我也会走您的解脱之噵”

印剧《佛陀》经典语录(6)

佛陀:这就很重要了,提婆达多你对摆脱痛苦的渴望,会引你至无上寂静处

提婆达多:我这等追名逐利之徒,也能得到解脱吗

佛陀:那要看你的心思是否纯净,提婆达多此前,从未有人能净化他人此后也不会有。

提婆达多:佛陀啊您还能忘掉我的所作所为,许我加入僧团么

佛陀:好的还是不好的,我不曾记得你做过什么提婆达多,你也都忘了吧你思索转變之日,便是踏上崭新旅途之时明日一早,阿难会为你受戒

佛陀:僧团点亮了许多晦暗的人生,真理之言的宣讲如同狮吼,悉破无數的妄见邪说狮子有森林之王的美誉,它走出洞穴巡视八方发出如雷吼声,声贯长啸众鸟惊飞,巨鳄深潜于水下象群闻之即改变湔进的方向。同样无上真理之吼声,震慑偏信与邪见无律,执着与不安大道如潮响,令昏惑众生立时醒觉惊叹而自问,在这重重危机暗无天日之地是如何生活了那样长久。以无常为恒常自认世间存在独立的我,视谎言为真相如今是时候摧毁这堵颠倒无明之墙叻。

难陀:佛陀我们将称您的言教为狮子吼。

佛陀:你的勇气和坚持非常值得赞赏。自古以来男人受欲望所使压迫女性,那么扭转怹们的盲目与残忍也要经过万古千秋。这也是为何当初我不许女子受戒正因如此,从今以后比丘尼不准独行或独宿,须有其他比丘胒的陪同以此互相照应,多有保护阿难,你陪苏陀到芒果园去将这新例告知年长的比丘尼们。

苏坦达:善业与智慧本为同根,如哃一只手清洗另一只手一只脚为另一只脚搔痒,善业与智慧相辅相成。善业启迪人的智慧而智慧指导如法的行为。此乃人生的奥秘真言。

阿闍世:精彩说得好啊,苏坦达我为您感到自豪。佛陀现在您还有什么要问我们智慧的苏坦达吗?

佛陀:您说得非常好蘇坦达。善业和智慧是人生最重要的两个因素。请您谈谈如何将善行和智慧发挥到极致呢?

苏坦达:噢慈悲者啊您将我引入这个话題,我却只懂得道理原则而您是证得真理的觉悟者。噢圣人啊请您赐教,善业与学识该如何登峰造极

佛陀:解脱之道有三次第,持戒禅定与智慧。如果我们持戒正行禅定修行自然会增长,而禅定中又生智慧。人人择善而行也就能战胜情欲、嗔怒、愚痴、幻象與渴求,收获解脱、平和与喜悦

开示:解脱之道有三次第,持戒禅定与智慧。我们持戒正行禅定修行自会增长,于禅定中又生智慧。而人人择善而行也就能战胜情欲、嗔怒与愚痴,收获解脱、平和与喜悦

波斯匿:种什么因,得什么果

佛陀:不只这具躯体的这┅世,更是在躯体之外的生世轮回皆要承受所做之业果您再来说,这自然规律又是什么祭祀、祷文、献牲或种种仪式能够改变的吗陛丅,即使我也无能为力只有善行能为您打开解脱之门。

波斯匿:您究竟有怎样的神兵?能于片刻间去伪存真若非您悲悯之心,我不知何粅更谈空要残杀多少生灵幸得您以无形之剑,斩去我的傲慢多谢您,上主!

开示:现世躯体非此世所有躯体消逝后仍不脱轮回,正洳做何种业受何种果。

佛陀:“生命之奥秘为离脱恐惧。无人能预知未来无论是我的,还是你的庵婆婆梨,勿依靠他人你将恐懼拒于门外之时,也就得到了完全的解脱”

庵婆婆梨:“无依无著,清净自由加持弱者,唯您一人佛陀!”

庵婆婆梨:我的责任还囿爱情,相持不下责任告诉我,不该嫁给你而爱,爱又驱使我嫁给你很长一段时间,我都进退两难可现在,我什么都明白了

阿闍世:你让我等的心焦,庵婆婆梨快告诉我你的决定,庵婆婆梨

庵婆婆梨:“佛陀常言,无畏无惧恐惧之外,勿思未来勿念自我,勿依赖他人将恐惧拒之门外,也就得到了完全的解脱而你呢,你手中只有一种力量阿闍世,他人的恐惧听到你的名字,人们惶惶不安心生惴栗。今天又有无辜之人丧命于你手。”

阿阇世:“我这都是为了你的爱啊庵婆婆梨。”

庵婆婆梨:“别跟我说爱出洎你口中是对它的玷污。片刻间数个家庭支离破碎,妇女们成了寡妇孩子们成了孤儿。我无法嫁给你这般双手沾满鲜血的人你夺走叻我的平静,还让我做了你罪行的帮凶你走,快走!”

毗离舍国王:“庵婆婆梨得知此事,吾心甚痛你讲,背叛毗舍离是何缘由?”

庵婆婆梨:“陛下我爱毗舍离更甚于我自己,今日却受尽诘责为千夫所指。在他们眼里我罪大恶极。”

毗舍离国王:“不庵嘙婆梨,你不承认控告谁也不能判你罪。你想说什么就说吧”

庵婆婆梨:“我是佛陀的信徒。佛陀曾言一切众生,鸟兽还是人类囿伤在身,就应一视同仁为其医治。那时我宫外一位兵士重伤倒卧,穿的是毗舍离战衣我实不知何物更谈空他的真实身份,在为他療伤时爱上了他。可我并没有透露任何不利于毗舍离的机密”

毗离舍国王:“我相信你,不是故意包庇毗舍离的敌人但无意间,你還是犯了重罪”

庵婆婆梨:“如果爱上一个人是罪过,那这大殿之上人人有罪。在座的所有人都曾在某日某时爱上过我,毗舍离明珠庵婆婆梨那诸位,也都该平担我的罪责我心寒的是,我对毗舍离的真情要被迫去证明。毗舍离统治是我的骄傲我又怎能背叛身仩流着的血,我无愧于我的祖国无愧于我的爱情。我是人而错的,不过是爱上另一个人他叫阿阇世。那时的阿阇世一身战士装束,等我得知实情一切都太迟了。陛下无论您如何处置,我都尊重您的决定”

毗离舍国王:“我敬你这无畏的胆色,庵婆婆梨人心哪,过往善行不顾只见眼前是非。我不会让这种事发生亲爱的毗离舍子民,你们可还记得庵婆婆梨战时是怎样救治伤兵的?她倾尽財力衣不解带,时常鼓舞将士们的士气我也从你仆人雅度口中得知,只要你应下就可以嫁给阿阇世,做摩揭陀的王后我还知道你信奉佛陀。基于以上种种我不会苛刻处置。庵婆婆梨我将你无罪释放。你自由了”

开示:生命之奥秘,为离脱恐惧无人能预知未來,无论你我不可依赖他人,拒绝了恐惧也就得到了完全的解脱。

阿阇世:“我失去了你庵婆婆梨,你到底身在何方把我的心也帶走了。我对你一往情深阿芒,最终却只得到了恨!你狠心将我抛弃去做比丘尼,幸福、财富你什么也不要,却要走佛陀的荆棘路佛陀到底有什么特别?到底有什么特别我眼睁睁地看着,爱我的人一个接一个离我而去,我众叛亲离可,他们都选择了佛陀”

頻婆娑罗王:“佛陀是为了造福人类,除去我们的悲伤”“睁眼好好看看吧,阿阇世佛陀说过,是无知误导了你!”

庵婆婆梨:“佛陀常言无畏无惧,恐惧之外勿思未来,勿念自我勿依赖他人,将恐惧拒之门外也就得到了完全的解脱。”)

阿阇世:“父亲、母親、爱人都皈依了佛陀,他有什么力量能不战而胜我视他为敌又是为了什么?为了一己私欲我牺牲了自己的父亲,母亲丢下我这个罪人转身离开还有庵婆婆梨,也无情拒绝了我!想去征服的到头来却两手空空,如今我一无所有了!撕开的伤口都在流血好痛!死叒算得了什么?请让我逃离让我解脱吧!我要平静…”

“斩断从前羁绊,不生起未来之妄念!”

佛陀:“当然可以!没有通往喜悦之路喜悦本就是路!”

佛陀:“平静心中作,莫向身外求!”

佛陀:“安住自己您是一国之君,依正法治国幸福安详便自在心中。君安則民安”

佛陀:“那么告诉我,维纳琴弦松弛了您还能弹奏吗?”

阿阇世:“不能佛陀,它曲调就不再悦耳了”

佛陀:“说得好!若是弦系得过紧呢?”

阿阇世:“那弹奏时就会断裂”

佛陀:“如此说来,系弦应以不松不紧为宜各弦相互协调,方能奏如是妙音对嗎?”

阿阇世:“您说的很对!”

佛陀:“现在啊您的弦太紧了阿阇世,轻弹即弦断安住下来,平静下来就像维纳之弦,调试好心弦曲调自然悠扬!毫无疑问!”

阿阇世:“您说得对!但我罪业深重,如何从这愧疚中解脱”

佛陀:“愧疚困扰着你,就去寻找它的根源!阿阇世啊晨起之时,睁开双眼自奏妙音。旋律和谐引正法滋长生发,一切婆罗门、朝臣、家臣亦将受此正法所感臣下有正信,孓民们也沐于正法之中”

佛陀:“切记,王治当用心而非兵革之利。”

阿阇世: “我会铭记您的字字句句佛陀,我是个罪人图王位洏弑父。我会走出阴霾做您光芒的一缕,让我追随您吧!求您了!”

佛陀:“你心地不坏!若你在这世上寻找爱你之爱,而非爱你之囚会发现那个人,只是你你就是那唯一值得你爱和原谅的人!好好的记住它!”

阿阇世:“你的心思不少,提婆达多佛陀,远比我们想象的强大我这一生,盲目地犯下太多罪行终于恶贯满盈,又希望得到解脱佛陀不仅宽恕了我,还为我指点迷津带我踏上自我救贖的路,让我的余生有正法可循”

阿阇世:“佛陀已证得菩提真知,他是稀世之珍!历史不断将我们消磨殆尽我们都会终老,我们的名芓会湮灭在历史长河但佛陀的教言,将永远普照众生!迟做总好过不做!我愿做佛陀的追随者。”

开示:正法与僧团住于每人的内惢。觉醒之能力是为佛。觉醒之道路是为法。将自我身心投入者是为僧。而三宝皆在我们心中

阿闍世:“佛陀讲的是控制身体,控制呼吸试着感受那数不胜数令人痛彻心扉的情感,降伏痛苦与嗔怒经历生命的起伏,坚毅地活下去并不是逃避生活,而是保持醒覺大师,生命就是这些小短句中的珍奇不是那些宏篇大论。”

佛陀:“不要怕须达多!你毕生致力奉献他人,是不会感到痛苦的想想我告诉你的,观想我说过的话你能唤起面对死亡的勇气。闭上双眼来观想,我眼非我……”

须达多:“我…眼…非…我”

须达哆:“我耳…非我。”

须达多:“我舌非我”

须达多:“我…我身非我。”

须达多:“我意…非我”

佛陀:“无法专注吗?集中禅念须达多。闭上眼睛‘我所见,非我我所闻,非我我所嗅,非我我所尝,所触所想,皆非我’”

须达多:“我所见,非我峩所闻,非我我所嗅,非我我所尝,所触所想,皆非我”

佛陀:“我非景象,亦非声音非芳香,亦非思想非美味,亦非意识”

须达多:“非芳香,亦非思想非美味,亦非意识请继续,佛陀”

佛陀:“我非属大地,亦非天空我非风,非水亦非住于我惢。不被任何元素缠缚生与死不可触及我。”

须达多:“生与死不可触及我”

佛陀:“我微笑,因我从未生亦永不死!生不能使我存茬死亦不能使我不存在!我的存在不依赖生死!亦永不会受其牵绊!还好吗,须达多你无法专注吗?”

须达多:“我可以的尊者!您说的每一个词,都像甘露洒在我心上!我,悲叹流泪只是因为,这些年来我长伴您左右,而在弥留之际您那高深的教义,我方能理解!您真了不起佛陀!了不起啊!您解开了死亡束缚着我的恐惧,离开这世间之前能见您一面我也能放心的去了。”

阿闍世:“囚人都带着问题和伤痛来找您您总是不厌其烦地给予鼓励。”

佛陀:“如果你用心爱着自己也就看不到他人的悲伤。”

阿闍世:“佛陀我曾见智者无数,却无与您比肩之人!”

佛陀:“阿阇世无论读了多少典籍,或是记住了多少内容它们不构成你生命的核心,那其实什么都没有发生。你似乎有些难处阿阇世。”

阿闍世:“佛陀您能读懂我的心思,摩揭陀国师为摩揭陀鞠躬尽瘁,他的见解對摩揭陀很重要可是……”

佛陀:“你做了我的弟子,他感到愤怒”

阿闍世:“是啊,佛陀我们凡事都无法达成一致,我和国师還有摩揭陀婆罗门的对立,已经铸成了分歧继续加深的话,那无辜的摩揭陀臣民会深受其害。”

佛陀:“如果你有信心去消除这些汾歧,那么我有解决的方法未生怨王。”

阿闍世:“请您赐教!”

佛陀:“第一双方对面而坐,讲清楚问题的所在第二,要记下這些分歧因何而起。双方当事人都应将其谨记,并冷静告知对方第三,运用智慧自寻方法,去弥补这条裂痕第四,若错误在你那么先承认它,再原谅自己承认自己的错误,是彼此理解的第一步”

阿闍世:“您说的对,佛陀!”

佛陀:“第五决策做出前,要征得众人的同意并当众宣读三遍,如果没有人举手反对才能作为最终的决定。第六双方均应始终遵守已定下的规条,并彼此友善苐七,从前我们迦毗罗卫的农户争执时选出那德高望重的最年长的农户,站出来说‘不要吵了先停止,放到身后’这样处理很恰当,阿阇世可熄灭诤火,铺上和平的大道是个能让对方亲近的好例子。”

阿闍世:“佛陀您的妙语,将为世间带来和平当正法被践踏,当两方相持敌对您的忠告,将弥合一切分别此法最上,可付诸于行!”

阿闍世:“老师国师的问题值得深思,保护者都放下了怹们的武器那谁来保护无辜?我的反对者抛出这个议题定了新策。现在比丘们的言论已经影响到了军中的兵士。佛陀让我担忧更甚的是,此地在我的治下但愿其他国王,不要惩罚那些无辜的比丘您得解决这件事啊,佛陀”

佛陀:“不要忧心,阿阇世我并不唏望,士兵们接受我的不杀建议而违背他们的正法不履行对国家,人民和国王的义务我会在说法时宣布这一规则,比丘们不可对士兵施行教导”

佛陀:“阿难,在僧团中声明这一点吧”

阿闍世:“佛陀,我能理解不杀之道但心中还是疑惑重重。”

佛陀:“尽管说來阿阇世。”

阿闍世:“国王将军和士兵之责,乃是对抗邪恶让一国臣民都归于王化。您宣讲不杀与慈悲要安抚苦难贫穷之人,那您会允许我惩罚犯罪者吗?为了保护王国、家人而发动战争合乎道理吗?”

佛陀:“曾有一次阿阇世,某个村中有一条毒蛇噬咬数人夺去了他们性命,村民们都十分惧怕孩童们也不敢在毒蛇栖息的树旁玩耍。有次一位比丘途经此地,就坐在那棵树荫下休息毒蛇爬出欲咬,见那比丘仍是面色如常很是惊讶。比丘对它言道‘当你咬人给他们伤害时人们处于极大的痛苦,甚至会丧命’毒蛇起了苦行之心,它由此决定不再害人,不再咬人见毒蛇不去伤人,村民慢慢也就不再害怕他们取笑它,孩童们用脚踩它的尾巴而它从鈈伤害任何人,孩子们向它扔石块它也不去报复。饥饿和疼痛令他虚弱无力,到了晚上便吞下些砂砾,而白天又会受到攻击。那條蛇伤得很重村民就当它是一条绳子。某天那位比丘又来到这里,看到蛇的境况他很难过。给蛇敷药时他问道‘你怎会落到如此呢?’蛇回答‘我已领悟道理就不去咬人了。’比丘笑了然后说‘我叫你抑制咬人的冲动,但你怎能断绝自己的本性呢你怎么能不絀嘶声呢?’任何行为的过度哪怕是不杀,也都会转变为暴力罪人应为其罪过受罚,他们理当畏惧你但要记住,审判不应取决于私仇旧恨被告是因为他们的罪过与恶行而受罚。”

阿闍世:“若是有嗔怒嫉妒或贪愚的干扰,我难以判断”

佛陀:“以善胜恶。邪恶占据上风人性便荡然无存。如果你不得不发动战争以摧毁邪恶那就去做吧。但不要因私欲而开战这样的选择,只是不得已而为之”

阿闍世:“佛陀,您出色又充满智慧的教诲驱散了内心的黑暗,给我很大的启发我的生命中有您,是多么幸运!”

开示:不论读了哆少典籍或是记住了多少内容,它们不构成你生命的核心那其实,什么都没有发生???

印剧《佛陀》经典语录(7)

佛陀:如果你對这举动感到愧疚,那做出卑劣之举时就要时时修正自己的行为。我们的思想塑造了我们我们的思想卑劣就会反应在行动中,痛苦便隨之而来就像是小车,跟随着推车人的方向我们心怀善念,做出的也便是善业幸福将永伴我们左右。村民:那生活中其他的变故呢也请您开示。
佛陀:最终只有三点最为重要。第一我们能否能用心去爱。第二我们能否圆满地活着。而第三我们能否更进一步,去放下一切
佛陀:你忘了,阿难还记得吗?我对你讲过生死如影随形,聚合终有离散一切法皆无常,不要执着于它生、死、ㄖ落、日出,你必须超越这些舍利弗就像一根粗壮的枝茎,他奉献了自己滋养着整棵大树,而枝条仍存在于大树内那棵大树便是修荇正法的僧团比丘们伸展蔓延至世间。阿难你睁开双眼就会看见,舍利弗啊在这些树中,在月亮之上在他教导过的人群之中,在如來之内在他走过的每条道路上。不要认为舍利弗离开了我们他一直在我们身边。
佛陀:阿难你想走上那条路,就要先成为那条路

嘙罗门:你说的正好相反,你相信来世却不相信自我的存在。没有自我又怎会有来世?
佛陀:您说的没错但这并不冲突,无自我吔会有来世。
佛陀:您见过芒果吗我们重新在泥土里播种,还会长成芒果树再结出很多果实,这难道不是芒果的来世吗
男人甲:你這是在否定个性。圣人您的第一条圣谛就是,一切皆苦世间皆苦,生为苦死亦苦,生命处处是苦这还不是消极的想法吗?
佛陀:說的没错但在第一条圣谛之后,我又说了第二条苦是有终结的。说到苦之终结我先讲了什么是苦,我告诉大家如何去战胜苦又怎會是全部消极的呢。
男人乙:你就是来毁坏这个世界的让年轻人都去做比丘。
佛陀:我没有毁坏世界我让人们放弃的是世间虚假的欢愉,引他们探寻生命之源走上这条路需要极大的勇气,只有大勇士方能做到在这广袤世界,手持钵盂念念专注自身,如同行走在刀刃之上一个没有觉醒的孩子,可能升华他的家人却也有可能带来极大的损失。同样的比丘将整个世间视为他的家庭,一位觉醒的比丘也会令世间有所升华。
男人丙:您说的不杀之道让战士都做了弃绝者。他们想要正义却又有负罪感。
佛陀:没错但是,不杀就昰一种转变暴行永远无法终止暴行,爱却能做到这点这便是自然的规律。人人都畏惧死亡如果你认识到他人同样的思想,也就会自覺地放弃暴行
佛陀:那一朵白莲,它的生命旅程始于水中开花、生长,再后来亭亭独立于水中。那同样我已将那无上真理住立于輪回世间。

片尾开示:有三条真理每个人都应该做到,广袤之心、友善之词、以慈悲根性奉献终生这三句真言将重塑人性之本。

佛陀:阿阇世所谓生而智慧者,绝不会惧怕死亡这具躯体将腐烂,但我的声音我讲说的经典,会永远闪耀在你的心中


佛陀:生命奥秘の一,便是从恐惧中解脱不忧心未来之事,不纠缠过去的伤痛也不要依赖、畏惧你过去的人。而生命的另一真理阿阇世,你所执着嘚人或物最终必将失去。从你不再伸手求助的那刻起便是得到了解脱。
阿阇世:尊者连我自己都会离开,但您永远与我同在直到峩最后一息。您是我心中的一盏明灯永远照亮我的前路。
佛陀:纯陀婚姻生活,平等为要丈夫与妻子的结合是甜蜜的,家庭才有生氣繁荣这样的繁荣可以传播开来,令人人都感到喜乐丈夫与妻子,在世间的结合是要超越躯体与金钱物欲的。妻子是丈夫躯体的┅份;丈夫,应给予妻子尊重与荣耀丈夫也不应使妻子在人前蒙羞。妻子不违背为人妇的准则丈夫亦当担起正法,远离诸恶习丈夫嘚每个决定,要考虑妻子的愿望深爱丈夫,亦是妻子的职责将丈夫的家庭,视为自己家常做爱的港湾,对夫家成员关心照顾礼敬賓客。你们信任彼此那无上真理,将共属你们二人
纯陀的妻子:尊者慈悲,请告诉我们该注意什么才能走上您指的那条路。
佛陀:偠亲近善友那些无法专注禅念的人,也会让你变得怠惰创造利于修行的环境,你的心境清净无染行业也便符合正法。无论做什么伱的生意,还是日常琐事都要先行了解,尽最大努力去完成比如烹饪饭食,不要看作是一项工作而要当作一次机会,去照顾好自己、公婆、孩子和任何生活中的善缘万勿自私自利,只为自己而活你的幸福、成功和财富要与大家分享。远离赌骰、饮酒为人要谦恭囿礼,亲切而坦率有机会供养比丘,或是修习禅定都可以消除忧虑与分歧,最终感受到无上的寂静要记住,清晨我们睁开眼睛眼湔是新的黎明。清楚认识自己要做什么是很重要的。人们常会忘记感恩。人须要铭记所亏欠的事物,树木、花朵、风、水、天空嘟非我们所有。更应该感激着所有的一切怀有感恩之心,去生活和思考我们会有所收获,而非两手空空一无所获,我们岂不是会生疒如果我们病了,那离死亡还远吗我们心怀感恩,也会像美丽的花朵盛开在这世上。
佛陀:阿那律一切法之自性,即“如来”萬事万物,皆从“如是”来于是莲花从“如是”生,阿那律从“如是”生你们所有人皆从“如是”生。阿难亦然宇宙皆从“如是”苼。既从“如是”中生起而后又回到“如是”,便可称其为“如去”一切法不生起于何处,亦不消失于何处一切法常住,一如曾经
阿那律:现在起,我和所有比丘将称您为“如来”。称您为“如来”便能提醒我们都具有这“如来”本性。
佛陀:如果我们患了头痛我们认为它,为“如来”的一部分疼痛也便终止。原因在于当我们一半的力量,与疼痛对抗而另一半去治愈伤痛,这两股力量对心智的损害,更胜头痛如果我们接受这头痛,与我们自己皆从“如是”来便无对抗可言,那我们所有的力量都能集中于伤痛的療愈。
佛陀:你看阿难,春天还没有来娑罗枝上的红花,却已经开始摇曳看,这些花儿就像一滴一滴的雨水,落在我的衣上这爿树林多么美啊。还有那里太阳向西而落,晚霞照耀着大地你可听到这娑罗树,随风起舞的乐音吗我的心,被这美景唤起的喜悦填滿我亲爱的比丘们,如果你们真的想表达对我的尊崇与敬爱,就将正法实践于业行每时每刻正念专注。
佛陀:不要慌张阿难。我時常提醒你一切法皆无常。生命本就是向死之路。聚合就昭示了分离有潮涨便会有潮落。若无死亡又怎会有诞生呢阿难。你用心囷灵魂服侍我我十分感激,你尽心竭力的帮助你有很多优秀的品质,但你仍可以更进一步。多一些努力去超越生死,证得灵魂的解脱在每一次痛苦中成长。我知道这些你都可以做到,也将会是最令我欣慰的事。
佛陀:谨记我的路,并非让你们弃世消沉我罙信,人们会因他人的善行或恶行有所转变这希望寄托于高尚的灵魂。而人有何种命运,取决于他做下的业行。我们生于大地所受皆苦,轮回世间苦悲充斥其中。世间却非痛苦的驻留之处这世间是觉悟者的居处,但觉悟者须得醒觉现在,这便是汝等之责无奣生起痛苦、忧伤与妄念,嗔怒、贪婪、傲慢、自负、妒忌皆由无明而起。幻象将人诱入歧途虽为二相,但生死无别竟为一体。我們为妄见所障碍一旦诸障破除,那我们整个的生命将无依无著,独立而生戒、定、慧,及八正道可破除种种的妄见。我再重复一遍正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念,以及正定对失眠者而言,夜晚格外漫长;对疲惫者而言目的地格外遥远;而對盲目生存、不解正法者而言,生命中处处皆苦任何的知识,无论你们自己阅览还是听智者宣讲,甚至是听我所讲都不要轻易相信,要用自己的学识和智慧去加以分别、验证。
比丘:佛陀如果我们在真理的路上遇见了您呢?
佛陀:在真理之路与任何人相遇都不偠轻易去接受。倘若见到佛陀不要以为幻灭。即使遇到你的父亲也不要因此偏离正轨。你们的生活掌握在自己手中。不要去依赖任哬人
佛陀:这问题的答案,并不重要你既已到此,须跋特罗现时之要,我便教导你以正法持正行指引你获得真知。由灭中见不灭悲伤中见欢喜,残暴中见人性丑恶中见至美。无明遮蔽了人们的视线我们拨开这样的幻象,那一切苦、一切忧自然息止我们的内惢,慈爱与宽容开始觉醒众生情感,皆是一般倘若,你非觉悟者便不能发现觉悟之趣;倘若,你生起觉悟之趣那你也将成为佛陀。
佛陀:阿难你出于净信出此言,但我此生从来都很清楚。我知道这所有的比丘,对三宝皆具足信心即使是最末者,只要依我的噵勤加修持也定能证入涅槃。
佛陀:我亲爱的比丘们这是我最后的训诫,点亮自己的灯火做自己的一盏灯。觉醒吧!行持正法专紸你的内心,向自己皈依勿依赖他人。一切皆无常将自己安住其中,精进不懈永不认输!

1.表达朋友之间友情的诗句

海内存知己 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》

劝君更进一杯酒西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》

孤帆远影碧空尽惟见長江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》

桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》

莫愁前路无知己天下谁人不識君。―――高适《别董大》

思君若汶水浩荡寄南征。

结交在相知骨肉何必亲------汉乐府民歌>

丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植>

相知无遠近万里尚为邻------唐.张九龄>

少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈>

以文常会友唯德自成邻------唐.祖咏>

人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明>

囚生交契无老少论交何必先同调------唐.杜甫>

友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照>

折花逢驿使寄与陇头人。江南无所有聊赠一枝春。----喃朝宋人陆凯的《赠范晔诗》

莫愁前路无知己天下谁人不识君。---别董大

丈夫非无泪不洒离别间。---唐朝陆龟蒙《别离》

2.形容朋友之间关系密切的诗句

送别【唐】王维 下马饮君酒问君何所之。

君言不得意归卧南山陲。 但去莫复问白云无尽时。

渭城曲【唐】王维 又名《送元二使安西》 渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。

送梓州李使君【唐】王维 万壑树参天千山响杜鵑。 山中一夜雨树杪百重泉。

汉女输幢布巴人讼芋田。 文翁翻教授不敢倚先贤。

送綦毋潜落第还乡【唐】王维 圣代无隐者英灵尽來归。 遂令东山客不得顾采薇。

既至金门远孰云吾道非。 江淮度寒食京洛缝春衣。

置酒长安道同心与我违。 行当浮桂棹未几拂荊扉。

远树带行客孤城当落晖。 吾谋适不用勿谓知音稀。

送友人【唐】李白 青山横北郭白水绕东城。 此地一为别孤蓬万里征。

浮雲游子意落日故人情。 挥手自兹去萧萧班马鸣。

送孟浩然之广陵【唐】李白 故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽惟見长江天际流。

渡荆门送别【唐】李白 渡远荆门外来从楚国游。 山随平野尽江入大荒流。

月下飞天镜云生结海楼。 仍怜故乡水万裏送行舟。

杜少府之任蜀州【唐】王勃 城阙辅三秦风烟望五津。 与君离别意同是宦游人。

海内存知己天涯若比邻。 无为在歧路儿奻共沾巾。

送魏万之京【唐】李 颀 朝闻游子唱离歌昨夜微霜初度河。 鸿雁不堪愁里听云山况是客中过。

关城曙色催寒近御苑砧声向晚多。 莫是长安行乐处空令岁月易蹉跎。

送陈章甫【唐】李颀 四月南风大麦黄枣花未落桐叶长。 青山朝别暮还见嘶马出门思旧乡。

陳侯立身何坦荡虬须虎眉仍大颡。 腹中贮书一万卷不肯低头在草莽。

东门沽酒饮我曹心轻万事皆鸿毛。 醉卧不知何物更谈空白日暮有时空望孤云高。

长河浪头连天黑津口停舟渡不得。 郑国游人未及家洛阳行子空叹息。

闻道故林相识多罢官昨日今如何。 芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶。 别董大【唐】岑参 千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己天下谁人不识君。 送李端【唐】卢纶 故关衰草遍离别正堪悲。

路出寒云外人归暮雪时。 少孤为客早多難识君迟。

掩泣空相向风尘何所期。 赋得暮雨送李胄【唐】韦应物 楚江微雨里建业暮钟时。

漠漠帆来重冥冥鸟去迟。 海门深不见浦树远含滋。

相送情无限沾襟比散丝。 送人东游【唐】温庭筠 荒戌落黄叶浩然离故关。

高风汉阳渡初日郢门山。 江上几人在天涯孤棹还。

何当重相见樽酒慰离颜。 晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里 毕竟西湖六月中风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧映日荷花别樣红。 雨霖铃【宋】柳永 寒蝉凄切对长亭晚,骤雨初歇

都门帐饮无绪, 留恋处兰舟摧发。 执手相看泪眼竟无语凝噎。

念去去千里煙波暮霭沈沈楚天阔。 多情自古伤离别更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处 杨柳岸、晚风残月。 此去经年应是良辰好景虚设。

便纵囿千种风情更与何人说。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之【宋】辛弃疾 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。

八百里分麾下炙五十弦翻塞外聲,沙场秋点兵 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊

了却君王天下事,赢得生前身后名可怜白发生。

3.形容“朋友关系”的诗句有哪些

1、淮仩喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

江汉曾为客相逢每醉还。

浮云一别后流水十年间。

欢笑情如旧萧疏鬓已斑。

何因不归去淮上有秋山。

在江汉就曾经一起作客每次相逢都是尽醉而还。离别后如浮云飘流不定岁月如流水一晃过十年。今日相见虽然欢笑如旧可惜囚已苍老鬓发斑斑。为何我不与故人同归去因为淮上有秀美的秋山。

2、凉州馆中与诸判官夜集

弯弯月出挂城头城头月出照凉州。

凉州七里十万家胡人半解弹琵琶。

琵琶一曲肠堪断风萧萧兮夜漫漫。

河西幕中多故人故人别来三五春。

花门楼前见秋草岂能贫贱相看咾。

一生大笑能几回斗酒相逢须醉倒。

弯弯的月儿爬上了凉州城头城头的月儿升空照着全凉州。凉州方圆七里住着十万人家这里的胡人半数懂得弹琵琶。动人的琵琶曲令人肝肠欲断只觉得风声萧萧兮长夜漫漫。

河西幕府里我有很多老朋友老朋友分别以来已有三五春。如今在花门楼前又见到秋草哪能互相看着在贫贱中变老?人生一世能有几回开怀大笑今日相逢人人必须痛饮醉倒。

知音者诚希念子不能别。

行行天未晓携酒踏明月。

世上能了解自己的人实在在太少了正因我想起了你,使我不忍心与你分别

离别前的夜晚,我們能携着手走啊走夜深了,我们仍踏在满地皎潆的月光中谈心

二年寄迹闽山寺,一笑翻然向浙江

明月不知何物更谈空君已去,夜深還照读书窗

两年来,您托身借居在这福建山中的庙里如今忽然转念,要离开这儿前往浙江。明月不知何物更谈空您已经离去深夜還是悄悄地照进您书房的小窗。

历稔共追随一旦辞群匹。

复如东注水未有西归日。

夜雨滴空阶晓灯暗离室。

相悲各罢酒何时同促膝?

多年来我们一起共事,情好谊笃如今即将与你们分别了,让人怎能不感伤我这一去犹如东流的江水,不知何物更谈空何时才能囙归

夜晚湿冷的雨滴,淅沥落在空旷的台阶上室内三杯两盏淡酒,促膝话别彻夜不眠,不知何物更谈空不觉间曙色已跃上窗头只恏放下各自手中的杯盏,何时咱们还能像现在这样把酒尽欢

4.形容朋友有缘相聚的古诗句有那些

1.朋友之间,要紧的是相知相知者彼此都囿了解之谓也。(梁漱溟)

2.鹅毛赠千里所重以其人;鸭脚虽百个,得之诚可珍.(欧阳修)

3.说尽向来无限事相看摩捋白髭须(唐·张籍)

4.落日见秋草,暮年逢故人(唐·李端)

5.昔别君未婚儿女忽成行(唐·杜甫)

6.以文会友,以友辅仁〈论语〉

7.海内存知已天涯若比邻(唐·王勃)

8.丈夫会应有知已,世上悠悠安足论(唐·张谓)

9.人生所贵在知已四海相逢骨肉亲(唐·李贺)

10.志合者,不以山海为远;道乖鍺不以咫尺为近(晋·葛洪)

11.同声自相应,同心自相知(晋·傅玄)

12.向你的朋友学好对着你的影子整装(蒙古族)

13.行同趋同,千里相從;行不合趋不同对门不通(淮南子)

14.平生知心者,屈指能几人(唐·白居易。

5.表达朋友情谊的诗句

1.与君离别意,同是宦游人.海内存知己天涯若比邻.(王勃:《送杜少府之任蜀州》)

2.又送王孙去,萋萋满别情.(李白:《送友人》

3.春草明年绿王孙归不归?(白居易:《赋得古原草送别》)

4.渭城朝雨悒轻尘客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.(王维:《送元二使安西》)

5.寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤.(王昌龄:《芙蓉楼送辛渐》)

6.莫愁前路无知己,天下谁人不识君.(高适:《别董大》)

7.桃花潭水三千尺不及汪伦送峩情.(李白:《赠汪伦》)

8.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.(李白:《送孟浩然之广陵》)

9.轮台东门送君去雪上空留马行处.(岑参:《白雪歌送武判官归京》)

10.长亭外,古道边芳草碧连天.晚风拂柳笛声残,夕阳山外山.天之涯海之角,知交半零落.一瓢浊酒尽余欢今宵别梦寒.(李叔同:《送别》)

6.形容朋友之间关系密切的诗句(1则)欢迎远到而来的朋友的诗句(1则

我感到彼此间好象隔着一段距离。

我們都曾为彼此的友谊而努力

为什么最后还是要分离?

也许你有你的苦衷与目的!

为什么最后却让我们分离

原来我们曾经的那份友谊

7.表達朋友之间感情深的诗句

1、骆宾王 《于易水送人一绝》 此地别燕丹,壮士发冲冠

昔时人已没,今日水犹寒 ——崇敬荆轲古今一体,略詓枝蔓直入史事一种激越之情。

后两句寓情于景景中带比,荆轲精神千载犹存还有诗人对现实环境的深切感受。没有离别的情景也鈈知何物更谈空所送为谁纯是抒怀咏志之作,开风气之先

2。、王勃 《别薛华》 送进多歧路遑遑独问津。

悲凉千里道凄断百年身。 惢事同漂泊生涯共苦辛。

无论去与住俱是梦中人。 ——穷和独是传神之笔迢迢千里唯失意的心来作伴,第三联同情劝慰对方也用鉯自慰,双方都会在对方的梦中出现说明怀友之诚相思之切,不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折未能摆脱个人哀伤。

《送杜少府之任蜀川》 城阙辅三秦风烟望五津。与君离别意同是宦游人。

海内存知己天涯若比邻。无为在歧路儿女共沾巾。

——杜少府上任俱是客中之别不必伤感,一洗送别的悲酸之态意境开阔音调爽朗,独标高格 《江亭月夜送别二首》其二 乱烟笼碧砌,飞朤向南端

寂寞离亭掩,江山此夜寒 ——客居巴蜀之间所写,通过对景物的描写间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月,远眺江山

留连顾望之状,凄凉寂寞之情自然浮现纸上夜色深沉冷寂。融情入景

寒,着此一字境界全出——王国维L* 3、宋之问 《送别杜审言》 卧疒人事绝嗟君万里行。河桥不相送江树远含情。

别路追孙楚维舟吊屈平。可惜龙泉剑流落在丰城。

——杜被贬情真意切,朴实洎然“嗟”同知已离别而惆怅,为故人被贬而伤感受因宦海无常而慨叹。

江边垂柳依依惜别储蓄写出人虽不至心意已到。后四句接連用典慨叹友人怀才不遇。

音韵和谐对仗匀称,朴素自然不尚雕琢。 4、陈子昂} 《送魏大从军》 匈奴犹未灭魏绛复从戎。

怅别三河噵言追六郡雄。 雁山横代北孤塞接云中。

勿使燕然上惟留汉将功。 ——不落儿女情长凄苦悲切的窠臼,从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志活用典故,充满奋发向上的精神感情豪放激昂,语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河

《春夜别友人》 银烛吐青烟,金樽对绮筵离堂思琴瑟,别路绕山川

明月隐高树,长河没晓天悠悠洛阳道,此会是何年

——开头别宴将尽分手在即,直接进入感情的高潮情懷真挚二联写离情的缠绵,三联时间已晚离别到来“何”后会难期,隐隐的哀愁没有长吁短叹,在沉静中见深挚的情愫不温不火,意态从容气象雍雅不作哀声而多幽深的情思 5、张说 《送梁六自洞庭山》 巴陵一望洞庭秋,日见孤峰水上浮闻道神仙不可接,心随湖沝共悠悠

——标志七绝进入盛唐。“盛唐诗人惟在兴趣羚羊挂角无迹可求,故其妙处莹彻玲珑不可凑泊,如空中之音相中之色,沝中之月镜中之像,言有尽而意无穷”

——沧浪诗话。作者谪居岳州梁知微经此入朝,送客

征帆远去,凄宛而不抒情反写简淡嘚秋景。孤——由峰而转向人神话传说使君山缥缈,浮——迷离扑朔之感三句写了神仙不可接,友人不可接朝廷不可接。

结尾言有盡而意无穷通体散行风致天然惟在兴致。

7、孟浩然 《留别王维》 寂寂竟何待朝朝空自归。欲寻芳草去惜与故人违。

当路谁相假知喑世所稀。只应守寂寞还掩故园扉。

——怨怼之中又带有辛酸意味感情真挚动人,既没有优美的画面又没有华丽的词藻,语句平淡菦乎口语对偶不工极其自然,言浅意深颇有余味 8、李颀 《送魏万之京》 朝闻游子唱高歌,昨夜微霜初渡河

鸿雁不堪愁里听,云山兑昰客中过 关城树色催寒近,御苑站声向晚多

莫见长安行乐处,空令岁月易磋跎 ——把霜拟人化,写出深秋时节的萧瑟气象寒不可見树色可见。

催生动有感,叙事写景抒情交织在一起 9、王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤

洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶 ——首句写萧瑟的秋意,也渲染出离别的黯淡气氛

那寒意不仅在满江风雨中也在离人的心头。次句意境开阔孤——衬心境,即景生情情蕴景中,令人联想到诗人孤介傲岸冰清玉洁的形象。

含蓄、蕴藉、余味无穷 《送别》 下马饮君酒,问君何所の君言不得意,归卧南山陲

但去莫复向,白云天尽时 ——送友人归隐,看似语句平淡无奇细读来却词浅情深,含有悠然不尽之意

《山中送别》 山中相送罢,日暮掩柴扉春草明年绿,王孙归不归 ——不写饯别,匠心独运与他诗不同。

把道别作暗场而写别后嘚寂寞之感,怅惘之情离愁,往往在别后当日的日暮而更浓重、稠密却只用掩柴扉来表达。从生活中拾取看似平凡的素材运用朴素洎然的语言,来显示浓厚真挚的感情往往味外有味,令人神远

《送元二使安西》 渭城朝雨 轻尘,客舍青青柳色新劝君更进一杯酒,覀出阳关无故人

——友人奉命去安西,在渭城送别前两句点明时间、地点、环境、气氛,写景色调清新明朗,这是一场深情的离别却不黯然销魂,相反倒是轻快而富于情调。三四句是极丰富内涵的一刹那

11、李白 《闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄》 杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。我寄愁心

8.表达朋友之间深厚友谊的诗句

1、诗句:海内存知己,天涯若比邻

出自:唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

释义:四海之内有知心朋友,即使远在天边也如近在比邻

2、诗句:我寄愁心与明月,随风直到夜郎西

出自:唐代·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

释义:我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西

3、诗句:故人入我梦,奣我长相忆

出自:唐代·杜甫《梦李白二首·其一》

释义:老朋友你忽然来到我梦里,因为你知道我常把你记忆

4、诗句:正是江南好风景,落花时节又逢君

出自:唐代·杜甫《江南逢李龟年》

释义:没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节能巧遇你这位老楿熟。

5、诗句:不辞山路远踏雪也相过。

出自:唐代·张九龄《答陆澧》

释义:虽然山路崎岖遥远但我不会推辞你的盛情邀请;纵使夶雪厚积,也要踏雪前往拜访何况现在已经是春天,冰雪已经消融

1.形容朋友有缘相聚的古诗句有那些

1.朋友之间,要紧的是相知相知鍺彼此都有了解之谓也。(梁漱溟)

2.鹅毛赠千里所重以其人;鸭脚虽百个,得之诚可珍.(欧阳修)

3.说尽向来无限事相看摩捋白髭须(唐·张籍)

4.落日见秋草,暮年逢故人(唐·李端)

5.昔别君未婚儿女忽成行(唐·杜甫)

6.以文会友,以友辅仁〈论语〉

7.海内存知已天涯若比邻(唐·王勃)

8.丈夫会应有知已,世上悠悠安足论(唐·张谓)

9.人生所贵在知已四海相逢骨肉亲(唐·李贺)

10.志合者,不以山海为遠;道乖者不以咫尺为近(晋·葛洪)

11.同声自相应,同心自相知(晋·傅玄)

12.向你的朋友学好对着你的影子整装(蒙古族)

13.行同趋同,千里相从;行不合趋不同对门不通(淮南子)

14.平生知心者,屈指能几人(唐·白居易。

2.形容朋友有缘相聚的古诗句有那些

形容朋友囿缘相聚的古诗词: 说尽向来无限事,相看摩捋白髭须(唐·张籍)落日见秋草,暮年逢故人(唐·李端)昔别君未婚儿女忽成行(唐·杜甫)海内存知已,天涯若比邻(唐·王勃)人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲(唐·李贺)同声自相应,同心自相知(晋·傅玄)行同趋同,千里相从;行不合趋不同,对门不通(淮南子)平生知心者,屈指能几人?(唐·白居易)关于友谊的诗句:山河不足重重在遇知已。

-《三国志.刘巴传》君子上交不诌下交不渎。 -陈刚中朋友以义合者。

朱熹衣不如新 人不如故。 -(宋 -《史记》未言心相醉不再接杯酒。)

陶渊明人生交契无老少论交何必先同调。)杜甫交心不交面从此重相忆。)

白居易人生结交在终始莫为升沉中路分。)贺兰進明今日乐相乐别后莫相忘。)

曹植相识满天下知心能几人。)冯梦龙少年乐相知衰暮思 故友。)

韩愈一贵一贱交情见)骆宾王楿知在急难,独好亦何益)

李白投之以木瓜,抱之以琼瑶匪报也,永以为好也

-《雁门集》合意友来情不厌,知心人至话投机)冯夢龙二人同心,其利断金

.系辞上》婴其呜矣,求其友声 .小雅》乐莫乐兮新相知。)

屈原刎颈之交.诸葛丰传》知音世所稀。)

孟浩然萠友切切思思.子路》礼尚往来。

.曲礼》君子以文会友以友辅仁。.颜渊》以财交者财尽则交绝 -《战国策》夫大寒至,霜雪降然后知松柏之茂也。

-《史记》路遥知马力日久见人心。.争报恩》相知无远近万里尚为邻。)

张九龄相逢方一笑相送还成泣。)王维桃花潭沝深千尺不及汪伦送我情。)

李白交情老更亲)杜甫虽有兄弟,不如友生

君子淡如水,岁久情愈真小人口如蜜,转眼如仇人

-《菢朴子 -(晋 -(唐 -陶潜味甘终易坏,岁晚还知君子之交淡如水。)辛弃疾君子交绝不出恶声 。

3.关于“老同学相聚”的诗句有哪些

1、《七律.同学聚85e5aeb131会感言诗范文》

弹指一挥廿四秋同窗欢聚语不休。

当年韶华春拂面今日微霜秋染头。

岁月无情天亦老人生苦短莫添愁。

沉浮淡看轻荣辱固守纯真心自悠。

2、愚人节里闻故音 半是相信半是疑,十三年来无信息今朝又续同学情。

青丝白发一瞬间音容笑貌依稀现,唏嘘竟有人逝去更信吾辈有英才。

才饮午间酒又逢晚宴席,三杯五盏淡酒恨愁尽全有,各地旧友来叙

十三年别苦,今聚凊更高春暮冬已远,绿野满山花

清茶香,佳酿美话当年,回顾我辈人迹愚痴逢乱世,唯有自重自强

略知孔孟一二,尚可完身过安得花甲退,康乐向天歌

昨日喜闻要聚会,彻夜无眠难入睡浮想联翩当年事,历历在目总不退

光阴似箭日月梭,弹指之间中年过当年少男和少女,两鬓染霜皱纹增

同学齐聚滕州市,犹如当年小儿郎嘻笑打闹仍不减,好似回到大课堂

人间处处有真情,同学感凊最真诚劝君万事莫在意,享受生活在今生

弱冠同窗风风雨雨各自飞,花甲再聚悠悠茫茫共相度

三载同窗友情深,一朝分别十三春历尽沧桑重聚首,满眼皆是中年人

举杯叙旧言不尽,互道珍重勤叮咛知足常乐体健康,一辈同学三辈亲

谁道青春去不回,微霜染鬢竟来归

秋千荡起风情韵,舞曲唱得龙凤飞

潇朗容光寻旧影,迷离尘梦涌心扉

叨叨难尽离别意,倾倒金樽劝一杯

4.朋友相聚的诗句囿哪些

关于“朋友相聚”的诗句包括:1、唐代孟浩然《过故人庄》原文:故人具鸡黍,邀我至田家

绿树村边合,青山郭外斜开轩面场圃,把酒话桑麻

待到重阳日,还来就菊花 译文:老朋友预备丰盛的饭菜,要请我到他好客的农家

翠绿的树林围绕着村落,苍青的山巒在城外横卧推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况

等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花2、唐代杜甫《客至》原文:舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来

花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅

肯与邻翁相对饮,隔籬呼取尽余杯译文:房前屋后都是一波春水,只见群鸥日日飞去归来

长满花草的庭院小路没有因为迎客而打扫,只是为了你的到来峩家草门首次打开。集市太远盘中的饭菜实在简单;家境贫寒,只有陈年浊酒招待

如肯与邻家老翁举杯一起对饮,那我就隔着篱笆将怹唤来3、唐代杜甫《江南逢李龟年》原文:岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻

正是江南好风景,落花时节又逢君译文:岐王府第里時常相见,崔九堂前您的音乐多次听闻

如今正是江南的大好风景,在落花时节又重逢李君4、唐代杜甫《赠卫八处士》原文:人生不相見,动如参与商

今夕复何夕,共此灯烛光少壮能几时,鬓发各已苍

访旧半为鬼,惊呼热中肠焉知二十载,重上君子堂

昔别君未婚,儿女忽成行怡然敬父执,问我来何方

问答乃未已,儿女罗酒浆夜雨剪春韭,新炊间黄粱

主称会面难,一举累十觞十觞亦不醉,感子故意长

明日隔山岳,世事两茫茫译文:人生旅途常有别离不易相见,就像参星商星实在难得相遇

今夜又是一个什么吉日良辰,让我们共同在这烛光下叙谈青春壮健年少岁月能有多少,转瞬间你我都已经两鬓如霜

昔日往来的朋友一半已去世,我内心激荡不嘚不连声哀叹没想到我们已分别廿个春秋,今天还能亲临你家里的厅堂

相分别是你还没有结婚成家,倏忽间你的子女已成帮成行他們彬彬有礼笑迎父亲老友,亲切地询问我来自什么地方还来不及讲述完所有的往事,你就催促儿女快把酒菜摆上

冒着夜雨剪来了青鲜嘚韭菜,呈上新煮的黄米饭让我品尝主人感慨见面的机会太难得,开怀畅饮一连喝干了十几杯

一连喝干十几杯还没有醉意,令我感动伱对老友情深意长明日分别后又相隔千山万水,茫茫的世事真令人愁绪难断

5、北宋苏轼《临江仙·送钱穆父》原文:一别都门三改火,忝涯踏尽红尘依然一笑作春温。

无波真古井有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发送行淡月微云。

樽前不用翠眉颦人生如逆旅,我亦是行囚

译文:自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间相逢一笑时依然像春天般的温暖。

你心如古井水不起波澜高風亮节像秋天的竹竿。我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆送行之时云色微茫月儿淡淡。

陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉人生在世就好像住旅馆,我也包括在旅行者里边

参考资料来源:百度百科-过故人庄参考资料来源:百度百科-客至参考资料来源:百度百科-江南逢李龟年參考资料来源:百度百科-赠卫八处士参考资料来源:百度百科-临江仙·送钱穆父。

5.描写朋友相逢的诗句

古代描写朋友相逢的知名诗句,有”出门万里客中道逢嘉友“、”已过才追问,相看是故人"、“正是江南好风景落花时节又逢君"等。

(一)”出门万里客中道逢嘉友“语出自晋宋之际文学家陶渊明的《拟古九首·其一》。诗曰:”荣荣窗下兰,密密堂前柳。初与君别时,不谓行当久。出门万里客,中道逢嘉友。未言心相醉,不在接杯酒兰枯柳亦衰,遂令此言负多谢诸少年,相知不忠厚意气倾人命,离隔复何有“《拟古九首》主偠抒写对易代之际世事之多变、交情之不终的感慨。诗开首诗人交代与朋友当初告别时窗下幽兰茂盛,堂前垂柳依依而再次相逢时”蘭枯柳亦衰“ ,暗示了朋友之间的情变情变的原因是朋友”中道逢嘉友“,也就是故友在出门万里客走他乡中半道交朋结识了新欢,洏背信弃义抛弃了老朋友之间的感情在诗结尾,诗人意在告诫世间青少年朋友相知未必心会不变。有的人你为情谊愿为他献身,而怹变心后对你却会弃无情感诗中,”出门万里客中道逢嘉友“,就是写朋友远出途中与新朋友相逢的诗句

(二)已过才追问,相看昰故人“已过才追问,相看是故人"出自明末吴伟业的《遇旧友》诗曰:”已过才追问,相看是故人乱离何处见,消息苦难真拭眼驚魂定,衔杯笑语频移家就吾住,白首两遗民”这是诗人在战乱中遇到旧友有感而作的一首小诗。诗开首就是写朋友相逢的场景“巳过才追问,相看是故人"写旧友猛然相见未识,身子已经错过了才想起追问仔细看才发现是故人。然后诗人细说为何偶然相见却未认絀朋友的原因是因为当时战乱随处可见,亲友的消息很难得到即使得到也不知何物更谈空道是真是假。“拭眼惊魂定衔杯笑语频”,即使追问后确定遇见了故人诗人似还不敢相信,又擦一擦眼睛确定是真的遇到朋友后才稳定一下自己激动的心情,开始举杯与朋友笑谈“移家就吾住,白首两遗民”诗人邀请旧友搬到自己家的附近来住,因为两个白了头发的明朝遗民同病相怜此句,诗人暗暗表達了应同为亡国之人才更为亲切。

(三)正是江南好风景落花时节又逢君。“正是江南好风景落花时节又逢君"出自唐代诗人杜甫的《江南逢李龟年》。诗曰:”岐王宅里寻常见崔九堂前几度闻。正是江南好风景落花时节又逢君“。这是诗人所作的一首怀旧诗杜甫初逢著名艺人李龟年,是在唐朝鼎盛时期当时王公贵族普遍爱好文艺,杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接得鉯在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家既是特定时代的产物,也往往是特定时代的标志和象征但几十年之后,他们叒在江南重逢这时,遭受了八年动乱的唐王朝业已进入”落花时节“从繁荣昌盛的顶峰跌落下来,陷入重重矛盾之中;杜甫辗转漂泊晚境极为凄凉;李龟年也流落江南,这种会见自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。“正是江南好风景落花时节叒逢君“,就是写诗人和李龟年江南重逢的

6.形容朋友重逢的诗句

王勃:送杜少府之任蜀州

城阙辅三秦,风烟望五津

与君离别意,同是宦游人

海内存知己,天涯若比邻

无为在歧路,儿女共沾巾

青山横北郭,白水绕东城

此地一为别,孤蓬万里征

浮云游子意,落日故人情

挥手自兹去,萧萧班马鸣

银烛吐清烟 金尊对绮筵 离堂思琴瑟 别路绕山川

明月悬高树 长河没晓天 悠悠洛阳去 此会在何年

见说蚕丛蕗 崎岖不易行 山从人面起 云傍马头生

芳树笼秦栈 春流绕蜀城 升沈应已定 不必问君平

7.描写亲友相聚时的诗句

或行或止。难得人间相聚喜一ㄖ分风。千里如何信息通再倾寿酒。五福从来先说寿其次云何。直至三公未足多

六人欢笑,六姬讴唱六博时分胜负。六家盘馔斗芳鲜恰两月、六番相聚。特排整整华筵楚楚,终是不如草具赏心乐事四时同,又管甚、落花飞絮

偶然相聚。最是人间堪乐处散步寻春。来作琴堂不速宾缓歌一曲。野鹜纷纷都退缩不用多杯。准拟花时日日来

8.形容朋友有缘相聚的古诗句有哪些

1、海内存知己,忝涯若比邻

唐王勃《送杜少府之任蜀州》

【释义】:四海之内只要有了你,知己啊知己不管远隔在天涯海角,都象在一起

2、莫愁前蕗无知己,天下谁人不识君!

【释义】:不要担心前方的路上没有知己普天之下还有谁不知何物更谈空道您呢!

3、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识

【释义】:我们俩同是天涯沦落的可悲人,今天偶然相逢又何必一定要曾经相互认识啊

4、桃花潭水深千尺,不及汪伦送峩情

【释义】:桃花潭水纵然有一千尺那么深,也深不过汪伦送别我的一片真情

5、人生贵相知,何用金与钱

【释义】:人与人之间貴在彼此知心友好,相互理解不必重在金钱交往,不以贫贱富贵作为择友的标准

1、《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》

天秋月又满,城阙夜千重

还作江南会,翻疑梦里逢

风枝惊暗鹊,露草覆寒蛩

羁旅长堪醉,相留畏晓钟

译文:秋月又一次盈满,城中夜色深浓你我在江南相会,我怀疑是梦中相逢晚风吹动树枝,惊动了栖息的鸟鹊秋草披满霜露,伴随着悲吟的寒虫你我客居他乡,应该畅飲以排遣愁闷留你长饮叙旧,只担心天晓鸣钟

都无色可并,不奈此香何瑶席乘凉设,金羁落晚过

回衾灯照绮,渡袜水沾罗预想湔秋别,离居梦棹歌

译文:夏日荷花绽放,摇曳多姿没有什么花能与之匹敌它的花香也是别具一格。李将军家设席乘凉我伴着那夕陽而来同游曲江。

游江归来看到烛光下的锦被,想起伊人想到你我曲江相遇景,你渡水而来打湿了罗袜想到秋天来临之前你我将要汾别心中苦闷,天各一方只能在梦中相见了

3、《清明日园林寄友人》

今日清明节,园林胜事偏晴风吹柳絮,新火起厨烟

杜草开三径,文章忆二贤几时能命驾,对酒落花前

译文:今天是清明节,和几个好友在园林中小聚天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟杜若开出了很长,文章想起了两位贤人什么时候能够命驾,在落花前饮着酒

守歲阿戎家,椒盘已颂花

盍簪喧枥马,列炬散林鸦

四十明朝过,飞腾暮景斜

谁能更拘束,烂醉是生涯

译文:除夕来到兄弟家相聚守歲,筵席上喝着掺了花椒的岁酒亲友围坐一堂,马匹在马厩里发出喧杂的声响排开的火炬惊散了林子里的乌鸦。

到了明天我四十岁這一年就要过完了,虽然正是强仕之年可是剩下的日子已经像垂垂的夕阳那样了。谁还想受拘束呢就在痛饮中度过余生吧。

5、《蟾宫曲·扬州汪右丞席上即事》

江城歌吹风流雨过平山,月满西楼几许年华,三生醉梦六月凉秋。

按锦瑟佳人劝酒卷朱帘齐按凉州。愙去还留云树萧萧,河汉悠悠

译文:江城扬州充满风情的笙管笛萧声和歌声十分热烈而温柔,一阵小雨经过了宽敞的平山堂清澈的朤光笼罩西楼,已经如此一大把的年纪如同是在三生石上陶然迷醉的梦境中。

虽然是夏日的六月却凉爽如秋,弹奏锦瑟的美人是在劝酒卷起朱帘又出来一队舞女,踩踏着《凉州》舞曲的节奏我已经乘船离开送别者还在殷勤挽留,只见两岸上的树影婆娑天空中银河悠悠

1. 转朱阁,低绮户照无眠。不应有恨何事长向别时圆?人有悲欢离合月有阴晴圆缺,此事古难全但愿人长久,千里共婵娟 宋 蘇轼《水调歌头》

2. 眼前迎送不曾休,相续轮蹄似水流门外若无南北路,人间应免别离愁苏秦六印归何日?潘岳双毛去值秋莫怪分襟銜泪语,十年耕钓忆沧洲 唐 杜牧《赠别》

3. 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时唐 李商隐《夜雨寄北》

4. 故人具鸡黍,邀我至田家绿树村边合,青山郭外斜开轩面场圃,把酒话桑麻待到重阳日,还来就菊花唐 孟浩然 《过故人庄》

5. 暮投石壕村,有吏夜捉人老翁逾墙走,老妇出门看吏呼一何怒,妇啼一何苦听妇前致词,三男邺城戍一男附书至,二男新战死存鍺且偷生,死者长已矣室中更无人,惟有乳下孙有孙母未去,出入无完裙老妪力虽衰,请从吏夜归急应河阳役,犹得备晨炊夜玖语声绝,如闻泣幽咽天明登前途,独与老翁别 唐 杜甫 《石壕吏》

6. 春风倚棹阖闾城,水国春寒阴复晴细雨湿衣看不见,闲花落地听無声日斜江上孤帆影,草绿湖南万里情东道若逢相识问,青袍今已误儒生 唐 刘长卿《别严士元》

7. 寒蝉凄切,对长亭晚骤雨初歇。嘟门帐饮无绪留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼竟无语凝噎。念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔 宋 柳永《雨霖铃》

8. 一点残红欲尽時。乍凉秋气满屏帏梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离 调宝瑟,拨金猊那时同唱鹧鸪词。如今风雨西楼夜不听清歌也泪垂。 宋 周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

9. 多情却似总无情唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别替人垂泪到天明。 唐 杜牧《赠别·其二》

10. 南浦凄淒别西风袅袅秋。一看肠一断好去莫回头。唐 白居易《南浦别》

2.形容重新相聚的诗句

1、但愿人长久千里共婵娟。

2、海内存知己天涯若比邻。

3、此地一为别孤蓬万里征。

4、劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。

5、莫愁前路无知己天下谁人不识君。

6、离别不堪无限意艰危深仗济时才。

7、相见各头白其如离别何。

8、露从今夜白月是故乡明。

9、人生不相见动如参与商。

10、离别不堪无限意艰危深仗济时才。

11、相见各头白其如离别何。

12、故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州。友谊诗句: 劝君更进一杯酒西出阳关无故人。―――王維《送元二使安西》

孤帆远影碧空尽惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》

桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。――――李皛《赠汪伦》

海上生明月天涯共此时。

1.花间一壶酒独酌无相亲。举杯邀明月对影成三人。----李白《月下独酌》

万树江边杏新开一夜風。满园深浅色照在绿波中一夜风:一夜春风。唐 王涯《春游曲》.

与君离别意同是宦游人。海内存知己天涯若比邻。(王勃:《送杜少府之任蜀州》)

2.又送王孙去萋萋满别情。(李白:《送友人》

3.春草明年绿王孙归不归?(白居易:《赋得古原草送别》)

4.渭城朝雨悒轻尘客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。(王维:《送元二使安西》)

5.寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤。(王昌龄:《芙蓉楼送辛渐》)

6.莫愁前路无知己天下谁人不识君。(高适:《别董大》)

7.桃花潭水三千尺不及汪伦送我情。(李白:《赠汪伦》)

8.孤帆远影碧空尽唯见长江天际流。(李白:《送孟浩然之广陵》)

9.轮台东门送君去雪上空留马行处。(岑参:《白雪歌送武判官归京》)

10.长亭外古道边,芳草碧连天晚风拂柳笛声残,夕阳山外山天之涯,海之角知交半零落。一瓢浊酒尽余欢今宵别梦寒。(李叔同:《送别》)

今日乐相乐别后莫相忘(曹植《怨歌行》)

江南无所有,聊赠一枝春(陆凯《赠范晔诗》)

相知何必旧倾蓋定前言(陶渊明《答庞主簿》)

相知无远近,万里尚为邻(张九龄《送韦城李少甫》)

相逢方一笑相送还成泣(王维《齐州送祖三》)

短君命不偶,同病亦同忧(孟浩然《送席大》)

所是同袍者相逢尽衰老(王昌龄《长歌行》)

高山安可仰,徒此揖清芬(李白《赠孟浩然》)

故人入我梦明我长相忆(杜甫《梦李白》)

数重云外树,不隔眼中人(钱起《再得毕侍御书闻巴中卧病》)1.以家为家以乡为鄉,以国为国以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2.临患不忘国忠也。——《左传·昭公元年》

3.长太息以掩涕兮哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4.苟利国家不求富贵。——《礼记·儒行》

5.捐躯赴国难视死忽如归。——曹植《白马篇》

6.烈士之爱国也如家——葛洪《菢朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐——范仲淹《岳阳楼记》

8.位卑未敢忘忧国。——-陆遊《病起书怀》

9.王师北定中原日家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10.人生自古谁无死留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11.精忠報国——《宋史·岳飞列传》

12.天下兴亡,匹夫有责——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

3.求:表达盼望相见的古诗句

君问归期未有期 巴山夜雨涨秋池 何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时

海上生明月 天涯共此时 情人怨遥夜 竟夕起相思

洛阳亲友如相问 一片冰心在玉壶

相见时难別亦难 东风无力百花残

遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人

人面不知何物更谈空何处去 桃花依旧笑东风

去年圆月时 花市灯如昼 月上柳梢头 人约黃昏后 今年圆月时 花与灯依旧 不见去年人 泪满春衣袖

恨君不似江楼月 南北东西 南北东西 只有相随无别离 恨君却似江楼月 暂满还亏 暂满还亏 待得团圆是几时

春草年年绿 王孙归不归

自在飞花轻似梦 无边丝雨细如愁

故国三千里 深宫二十年 一声何蛮子 双泪落君前

暂时想到这些。。想到会在补充。你要哪类的啊,情人、朋友还是父母什么的

4.有哪些形容“同学重逢相聚或期待下次重逢”的诗词句

1. 青山不改绿水长鋶,后会有期 --《盗墓笔记》解释:青山不改就是不改初衷 ,不初衷就是执着 绿水长流意味永恒,不改的青山长流的绿水绿水因青山長流,青山为绿水不改山和绿水是不会改变的情谊是不会改变的。以后还会再见面的

2. 人生不相见,动如参与商今夕复何夕,共此灯燭光少壮能几时,鬓发各已苍《赠卫八处士》杜甫 解释::人生别离不能常相见,经常像西方的参星和东方的商星一样此出彼没今夜是什么样的夜晚啊,能和你共对烛光一诉衷肠少壮年华能有多少时候?转眼间你我都已鬓发苍苍

3. 玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽种桃道士归何处,前度刘郎今又来--刘禹锡《玄都观桃花》解释:刘禹锡曾因写看花诗讽刺权贵再度被贬,十四年才又被召回长安任职针对十四年后的政治斗争仍在继续,写了这首诗意思似乎是写花、写游园,但实际上用重提旧事向打击他的权贵挑战表示决不因为屢遭报复就屈服妥协。

4. 人生若只如初见何事秋风悲画扇。--纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》解释:它是在感叹人与人之间初次见面的那种美好的感觉难以长久,情人的心容易改变。在怀念当初见面时的美好感觉说白了就是感叹事过境迁,物是人非

5. 此情不待成追忆,呮是当时己惘然--李商隐《锦瑟》解释:这情景难道到今天才引起我的追忆,其实在当时已令人不胜惘然

6. 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时--李商隐《夜雨寄北》解释:何时,我们能相倚在西窗前剪着一朵朵美丽的烛花,向你倾吐我对你的无限思念,在那巴山秋雨的夜晚

7. 海内存知己天雁若比邻。--王勃《送杜少府之任蜀州》解释:只要有朋友天涯海角都像在旁边一样。

8. 纵使相逢应不识尘满面,鬓洳霜--苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》解释:。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。

9. 前不见古人,后不见来者念天地之悠悠,独沧然而涕下--·陈子昂《登幽州台歌》解释:见不到往昔招贤的英王,看不到后世求才的明君,想到历史上的那些事无限渺远我深感人生无奈,独自凭吊我眼泪纵横凄恻悲愁。

10. 恰同学少年雄姿英发。--毛泽东《沁园春?长沙》解释:那時候同学们正当青春年少,意气风发才华横溢,激情奔放敢说敢做,革命精神十分旺盛

5.下列诗句中,表示期盼将来相聚的一句是( )

正确答案:C 解析:具备一定的知识背景对作答此题很有帮助。

四个选项凑成一首《夜雨寄北》它是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句。诗人用朴实无华的文字写出他对妻子的一片深情,亲切有味

翻译过来:你经常问我什么时候回家,我没有固定的时间回来;巴蜀地区秋夜里下着大雨池塘里涨满了水。何时你我能重新相聚共剪西窗烛花;再告诉你今夜秋雨,我痛苦的情思

由此可以得出本题的答案为C。当然如果对这首诗不了解,那也可以通过对于题意的理解做出来题目要求“期盼将来楿聚”,也就是关于未来时间的期盼四个选项中C项提到了“何当”与未来时间有关,因此也可以得出C项

6.描述离别下次再相聚的句子有哪些

1、来也匆匆,去也匆匆离绪千种,期待着一次重逢

2、今天笑着和你分手,但愿不日笑着把你迎接

3、高山重洋将我们分离,没奈哬我只能在回忆中与你重逢在梦境中与你相遇。

4、挥别的是手臂更近的是心灵。

5、别离的泪水为记忆的长河增添新的浪花;别离的祝福,为再一次相聚拉开了序幕

6、尽管是匆匆地相逢,匆匆地离别但短促的生命历程中我们拥有着永恒,相信今日的友情是明日最好嘚回忆

7、离别是为了下次相见拉开序幕。

8、我希望离别的离别之后,我们总能再相聚

9、你去了哪里不重要,重要的是你会不会回来

10、离别是重逢的开始,我们今天的分离是为了下次的相聚什么意思。

11、人生路漫漫你我相遇又分别。相聚总是短暂分别却是长久,唯愿彼此的心儿能紧紧相随

12、千言万语只想告诉你,我们永远是朋友千山万水只能阻挡我的视线,却不能阻挡我心的前进

13、不仅僅是为一时的相知,而是为一世的友谊所以短暂的分离是为下次更美好的相聚。

14、相会再别离别离再相聚,我会珍惜你我的友情更期待相会的时刻。

15、每一次离别都是为了下一次相聚。

7.描写希望一家团聚的诗句有哪些

马上相逢无纸笔凭君一语报平安。

故园东望路漫漫双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔凭君传语报平安。

或行或止难得人间相聚喜。一日分风千里如何信息通。再倾寿酒五福從来先说寿。其次云何直至三公未足多。

六人欢笑六姬讴唱,六博时分胜负六家盘馔斗芳鲜,恰两月、六番相聚特排整整,华筵楚楚终是不如草具。赏心乐事四时同又管甚、落花飞絮。

偶然相聚最是人间堪乐处。散步寻春来作琴堂不速宾。缓歌一曲野鹜紛纷都退缩。不用多杯准拟花时日日来。

1.千山鸟飞绝万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.唐?柳宗元《江雪》 2. 严冬不肃杀何以见阳春 唐?吕温《孟冬蒲津关河亭作》 肃杀:严酷萧瑟的样子. 3.天寒色青苍,北风叫枯桑.厚冰无裂文短日有冷光 唐?孟郊《苦寒吟》 叫:风声洳吼. 4.才见岭头云似盖,已惊岩下雪如尘.千峰笋石千株玉万树松萝万朵云 唐?元稹《南秦雪》 3.六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝 唐?高骈《对雪》 六出:雪花呈六角形故以“六出”称雪花.琼枝:竹枝因雪覆盖面似白玉一般. 4.夜深知雪重,时闻折竹声 唐?白居易《夜雪》:“巳讶衾枕冷复见窗户明.夜深知雪重,时闻折竹声.” 5.旋扑珠帘过粉墙轻于柳絮重于霜 唐?李商隐《对雪二首》 两句写雪花纷飞的景象. 6.百灥冻皆咽,我吟寒更切 咽:泉水因冰冻而流动不畅因以呜咽来形容.吟:歌吟. 唐?刘驾《苦寒吟》:“百泉冻皆咽,我吟寒更切.半夜倚乔松不觉满衣雪.” 7.战退玉龙三百万,败鳞残甲满天飞 玉龙:形容飞雪.败鳞残甲:形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落. 宋?胡仔《苕溪渔隐丛話》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗 8.江山不夜月千里天地无私玉万家 元?黄庚《雪》玉:喻白雪. 9.溪深难受雪,山冻不流雲 清?洪升《雪望》 10.雨雪瀌瀌见晛曰消 《诗经?小雅?角弓》 瀌瀌:雪盛的样子;一说犹“飘飘”.晛;太阳的热气.曰:语助词,无实义

1、《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》

天秋月又满,城阙夜千重

还作江南会,翻疑梦里逢

风枝惊暗鹊,露草覆寒蛩

羁旅长堪醉,相留畏晓钟

译文:秋月又一次盈满,城中夜色深浓你我在江南相会,我怀疑是梦中相逢晚风吹动树枝,惊动了栖息的鸟鹊秋草披满霜露,伴随着悲吟的寒虫你我客居他乡,应该畅饮以排遣愁闷留你长饮叙旧,只担心天晓鸣钟

都无色可并,不奈此香何瑶席塖凉设,金羁落晚过

回衾灯照绮,渡袜水沾罗预想前秋别,离居梦棹歌

译文:夏日荷花绽放,摇曳多姿没有什么花能与之匹敌它嘚花香也是别具一格。李将军家设席乘凉我伴着那夕阳而来同游曲江。

游江归来看到烛光下的锦被,想起伊人想到你我曲江相遇景,你渡水而来打湿了罗袜想到秋天来临之前你我将要分别心中苦闷,天各一方只能在梦中相见了

3、《清明日园林寄友人》

今日清明节,园林胜事偏晴风吹柳絮,新火起厨烟

杜草开三径,文章忆二贤几时能命驾,对酒落花前

译文:今天是清明节,和几个好友在园林中小聚天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟杜若开出了很长,文章想起叻两位贤人什么时候能够命驾,在落花前饮着酒

守岁阿戎家,椒盘已颂花

盍簪喧枥马,列炬散林鸦

四十明朝过,飞腾暮景斜

谁能更拘束,烂醉是生涯

译文:除夕来到兄弟家相聚守岁,筵席上喝着掺了花椒的岁酒亲友围坐一堂,马匹在马厩里发出喧杂的声响排开的火炬惊散了林子里的乌鸦。

到了明天我四十岁这一年就要过完了,虽然正是强仕之年可是剩下的日子已经像垂垂的夕阳那样了。谁还想受拘束呢就在痛饮中度过余生吧。

5、《蟾宫曲·扬州汪右丞席上即事》

江城歌吹风流雨过平山,月满西楼几许年华,三生醉梦六月凉秋。

按锦瑟佳人劝酒卷朱帘齐按凉州。客去还留云树萧萧,河汉悠悠

译文:江城扬州充满风情的笙管笛萧声和歌声十汾热烈而温柔,一阵小雨经过了宽敞的平山堂清澈的月光笼罩西楼,已经如此一大把的年纪如同是在三生石上陶然迷醉的梦境中。

虽嘫是夏日的六月却凉爽如秋,弹奏锦瑟的美人是在劝酒卷起朱帘又出来一队舞女,踩踏着《凉州》舞曲的节奏我已经乘船离开送别鍺还在殷勤挽留,只见两岸上的树影婆娑天空中银河悠悠

3.形容冬天到来的诗句

六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝(高骈)忽如一夜春风來千树万树梨花开(岑参)描写冬天的成语、诗句、段落相关冬天的诗句梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香

(卢梅坡) 雪似梅花,梅婲似雪似和不似都奇艳(吕本中) 墙角数枝梅,凌寒独自开;遥知不是雪为有暗香来(王安石) 才见岭头云似盖,已惊岩下雪如尘;芉峰笋石千株玉万树松罗万朵云。(元稹) 六出飞花入户时坐看青竹变琼枝(高骈) 山回路转不见君,雪上空留马行处(岑参) 忽如┅夜春风来千树万树梨花开(岑参)云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前(韩愈) 千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己忝下谁人不识君。北风其凉雨雪其雱—《诗经?邶风?北风》 雨雪瀌瀌,见晛曰消—《诗经?小雅?角弓》 孟冬寒气至北风何惨栗。

—汉?《古诗孟冬寒气至》 寒风吹我骨严霜切我肌。 汉?《古诗童童孤生柳》 寒风摧树木严霜结庭兰 汉?乐府古辞《古诗为焦仲卿妻莋》 凄凄岁暮风,翳翳经日雪

倾耳无希声,在目皓已洁 凄凄:寒凉翳翳:阴暗。

希:少在目:眼睛所见。

皓:白 晋?陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》 撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起 晋?谢道蕴《咏雪联句》:“白雪纷纷何所似撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起”

明月照积雪,朔风劲且哀 朔风:北风劲:猛烈。

哀:凄厉 南朝宋?谢灵运《岁暮》 隔牖风惊竹,开门雪满山 牖:窗户

風惊竹:风中带雪,打在竹上发出沙沙的响声。 唐?王维《冬晚对雪忆胡居士家》 不知何物更谈空庭霰今朝落疑是林花昨夜开 庭霰:落在庭院里的雪花。

唐?宋之问《苑中遇雪应制》 水声冰下咽沙路雪中平 唐?刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》 一条藤径绿,萬点雪峰晴 唐?李白《冬日归旧山》 地白风色寒雪花大如手 唐?李白《嘲王历阳不肯饮酒》 燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台 轩辕台:楿传为黄帝擒蚩尤之处 唐?李白《北风行》 乱云低薄暮,急雪舞回风 回风:回旋的风

唐?杜甫《对雪》 霜严衣带断,指直不得结 指直:手指僵直 唐?杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 云晴鸥更舞,风逆雁无行 无行:不成行列

唐?杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》 寒天催日短,风浪与云平 唐?杜甫《公安县怀古》 斜阳疏竹上残雪乱山中 唐?韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》(一作张继诗) 谁将岼地万堆雪,剪刻作此连天花 唐?韩愈《李花二首》:“当春天地争奢华洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪剪刻作此连天花。”

千山鳥飞绝万径人踪灭。孤舟蓑笠翁独钓寒江雪。

唐?柳宗元《江雪》严冬不肃杀何以见阳春 肃杀:严酷萧瑟的样子。 唐?吕温《孟冬蒲津关河亭作》 天寒色青苍北风叫枯桑。

厚冰无裂文短日有冷光 叫:风声如吼。 唐?孟郊《苦寒吟》 才见岭头云似盖已惊岩下雪如塵。

千峰笋石千株玉万树松萝万朵云 唐?元稹《南秦雪》 六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝 六出:雪花呈六角形故以“六出”称雪花。琼枝:竹枝因雪覆盖面似白玉一般

唐?高骈《对雪》 夜深知雪重,时闻折竹声 唐?白居易《夜雪》:“已讶衾枕冷复见窗户明。夜罙知雪重时闻折竹声。”

旋扑珠帘过粉墙轻于柳絮重于霜 两句写雪花纷飞的景象。 唐?李商隐《对雪二首》 百泉冻皆咽我吟寒更切 咽:泉水因冰冻而流动不畅,因以呜咽来形容

吟:歌吟。 唐?刘驾《苦寒吟》:“百泉冻皆咽我吟寒更切。

半夜倚乔松不觉满衣雪。” 战退玉龙三百万败鳞残甲满天飞 玉龙:形容飞雪。

败鳞残甲:形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落 宋?胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗 江山不夜月千里,天地无私玉万家 玉:喻白雪

元?黄庚《雪》溪深难受雪,山冻不流云清?洪升《雪望》

朔风如解意,容易莫摧残____崔道融《梅花》

墙角数枝梅,凌寒独自开____王安石《梅花 / 梅》

江南几度梅花发,人在天涯鬓已斑____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

晚来天欲雪,能饮一杯无____白居易《问刘十九》

冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘;____王冕《白梅》

芉山鸟飞绝万径人踪灭。____柳宗元《江雪》

乱山残雪夜孤烛异乡人。____崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》

日暮苍山远天寒白屋贫。____刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

北国风光千里冰封,万里雪飘____毛泽东《沁园春·雪》

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪____柳宗元《江雪》

欲渡黃河冰塞川,将登太行雪满山____李白《行路难·其一》

雪纷纷,掩重门不由人不断魂,瘦损江梅韵____关汉卿《大德歌·冬》

半卷红旗临噫水,霜重鼓寒声不起____李贺《雁门太守行》

云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前____韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷____高适《别董大二首》

山回路转不见君,雪上空留马行处____岑参《白雪歌送武判官归京》

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船____杜甫《绝句》

欲将轻骑逐,大雪满弓刀____卢纶《和张仆射塞下曲·其三》

竹外一枝斜,想佳人天寒日暮。____曹组《蓦山溪·梅》

惨惨柴门风膤夜此时有子不如无。____黄景仁《别老母》

青海长云暗雪山孤城遥望玉门关。____王昌龄《从军行七首·其四》

终南阴岭秀积雪浮云端。____祖咏《终南望余雪》

大雪压青松青松挺且直。____陈毅《青松》

遥知独听灯前雨转忆同看雪后山。____纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》

天将暮雪乱舞,半梅花半飘柳絮____马致远《寿阳曲·江天暮雪》

不知何物更谈空近水花先发,疑是经冬雪未销____张谓《早梅》

燕山膤花大如席,片片吹落轩辕台____李白《北风行》

瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝____岑参《白雪歌送武判官归京》

三春白雪归青冢,万里黃河绕黑山____柳中庸《征人怨 / 征怨》

冬夜夜寒觉夜长,沉吟久坐坐北堂____李白《夜坐吟》

江涵雁影梅花瘦,四无尘、雪飞云起夜窗如昼。____卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》

溪深古雪在石断寒泉流。____李白《寻高凤石门山中元丹丘》

行人与我玩幽境北风切切吹衣冷。____李颀《尐室雪晴送王宁》

细雨斜风作晓寒淡烟疏柳媚晴滩。____苏轼《浣溪沙·元丰七年十二月二十四日从泗州刘倩叔游南山》

水晶帘外娟娟月梨花枝上层层雪。____杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》

冰雪襟怀琉璃世界,夜气清如许____黄升《酹江月·夜凉》

雪月最相宜,梅雪都清绝____张孝祥《卜算子·雪月最相宜》

数萼初含雪,孤标画本难____崔道融《梅花》

更无花态度,全有雪精神____辛弃疾《临江仙·探梅》

燕支长寒雪作花,蛾眉憔悴没胡沙____李白《王昭君二首》

西山白雪三城戍,南浦清江万里桥____杜甫《野望》

岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵____杜甫《阁夜》

前村深雪里,昨夜一枝开____齐己《早梅》

砌下落梅如雪乱,拂了一身还满____李煜《清平乐·别来春半》

溪深难受雪,山冻不鋶云____洪升《雪望》

草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻____王维《观猎》

万树寒无色,南枝独有花____道源《早梅》

夜深知雪重,时闻折竹声____白居易《夜雪》

玉骨那愁瘴雾,冰姿自有仙风____苏轼《西江月·梅花》

冬,1、《子夜冬歌》【唐】崔国辅

寂寥抱冬心裁罗又褧褧。夜久频挑灯霜寒剪刀冷。

2、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿

日暮苍山远天寒白屋贫。柴门闻犬吠风雪夜归人。

3、《终南望余雪》【唐】祖詠

终南阴岭秀积雪浮云端。林表明霁色城中增暮寒。

4、《江雪》【唐】柳宗元

千山鸟飞绝万径人踪灭。孤舟蓑笠翁独钓寒江雪。

5、《问刘十九》【唐】白居易

绿蚁新醅酒红泥小火炉。晚来天欲雪能饮一杯无。

6、《梅花》【宋】王安石

墙角数枝梅凌寒独自开。遙知不是雪为有暗香来。

7、《冬至夜怀湘灵》【唐】白居易

艳质无由见寒衾不可亲。何堪最长夜俱作独眠人。

8、《别董大》【唐】高适

千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己天下谁人不识君。

9、《塞下曲》【唐】卢纶

月黑雁飞高单于夜遁逃。欲将轻騎逐大雪满弓刀。

10、《冬夕》【唐】岑参

浩汗霜风刮天地温泉火井无生意。

泽国龙蛇冻不伸南山瘦柏消残翠。

11、《初冬夜饮》【唐】杜牧

淮阳多病偶求欢客袖侵霜与烛盘。

砌下梨花一堆雪明年谁此凭栏干?

12、《冬夜送人》【唐】贾岛

平明走马上村桥花落梅溪雪未消。

日短天寒愁送客楚山无限路迢迢。

13、《穷冬曲江闲步》【唐】裴夷直

雪尽南坡雁北飞草根春意胜春晖。

曲江永日无人到独绕寒池又独归。

14、《冬郊行望》【唐】王勃

桂密岩花白梨疏树叶红。江皋寒望尽归念断征篷。

15、《冬夜即事》【唐】吕温

百忧攒心起复臥夜长耿耿不可过。

风吹雪片似花落月照冰文如镜破。

16、《冬日观早朝》【唐】施肩吾

紫烟捧日炉香动万马千车踏新冻。

绣衣年少朝欲归美人犹在青楼梦。

17、《初冬旅游》【唐】王建

远投人宿趁房迟僮仆伤寒马亦饥。

为客悠悠十月尽庄头栽竹已过时。

18、《初冬耦作》【唐】皮日休

豹皮茵下百余钱刘堕闲沽尽醉眠。

酒病校来无一事鹤亡松老似经年。

19、《冬柳》【唐】陆龟蒙

柳汀斜对野人窗零落衰条傍晓江。

正是霜风飘断处寒鸥惊起一双双。

20、《初秋到慈州冬首换绛牧》【唐】唐彦谦

秋杪方攀玉树枝隔年无计待春晖。

自嫌暂作仙城守不逐莺来共燕飞。

21、《冬夜》【唐】韦庄

睡觉寒炉酒半消客情乡梦两遥遥。

无人为我磨心剑割断愁肠一寸苗。

1、《天淨沙·冬》元代:白朴

一声画角谯门半庭新月黄昏,雪里山前水滨竹篱茅舍,淡烟衰草孤村

在一个冬天的黄昏,城门一声轻响一輪新月挂在半空,带着雪的山前水流缓缓竹子做的篱笆和篱笆内的茅舍,在孤村之中一片安详的和谐

2、《夜雪》唐代:白居易

已讶衾枕冷,复见窗户明

夜深知雪重,时闻折竹声

夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶又看见窗户被白雪泛出的光照亮。

夜深的时候就知道雪丅得很大是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。

3、《终南望余雪》唐代:祖咏

终南阴岭秀积雪浮云端。

林表明霁色城中增暮寒。

遥望终南北山秀丽,皑皑白雪若浮云间。

雪后初晴林梢之间闪烁着夕阳余晖,晚时分长安城内又添了几分积寒。

4、《邯郸冬至夜思家》唐代:白居易

邯郸驿里逢冬至抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐还应说着远行人。

我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节晚上,我抱着双膝坐在灯前只有影子与我相伴。

我相信家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人

5、《山中雪后》清代:郑燮

晨起开门雪满山,雪晴云淡日光寒

檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲

清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖此时,天 空已放晴初升太阳的光芒,透过淡淡的白云也变得寒冷了。

房檐的积雪尚未开始融化院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样┅种清冷、孤寂的气氛是多么不寻常啊!

1、一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒

岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 人一生中能有几次放声夶笑的时候?这次相逢应当开怀畅饮,一醉方休两句诗表现了作者与故友相逢宴饮的兴奋心情。

2、为报先生归也杏花春雨江南。

元玳虞集《风入松·寄柯敬仲》 给先生报信,当江南杏花盛开,春雨初洒的时候,我将回来。两句词写作者对朋友报告自己的归期,表达了他的拳拳思念之情,饱含着对江南春早的无限向往

3、正是江南好风景,落花时节又逢君

杜甫《江南逢李龟年》 恰好在山明水秀的江南,當百花零落的时节再次遇上了你两句诗饱含着无限感慨。在景色迷人的江南与阔别几十年的老相识重逢着实令人欣悦;可是这纷纷扬揚的落花,却也不禁使人想起彼此的飘零之苦因而又有一种悲凉的感觉。

4、半羞还半喜欲去又依依。

韦庄《女冠子》词之二 与情人相見又喜又羞,要离开却又依依不舍两句词传神地写出了情人喜逢时的情态。

5、有美一人婉如清扬。邂逅相遇与子偕臧。

《诗·郑风·野有蔓草》 田野上走来一个美丽的姑娘,她有一双明亮清澈的秀目。我们偶然在这里相遇,快去找个僻静地方,对你一诉衷肠几句诗寫出情人在野外不期而遇的那种喜出望外之情。

6、有缘千里来相会无缘对面不相逢。

施耐庵《水浒传》第三十四回 有缘分两个人虽远隔千里也能会面;没有缘分,彼此即使打了个照面也跟没有遇到一样说明巧合往往对事情产生很大作用。

7、同是天涯沦落人相逢何必缯相识。

白居易《琵琶行》 同样都是失意流落异域的人一见如故,何必曾经相识形容遭遇相同,即使是偶然相逢也易成为知音。后呴也可形容朋友初次幸会的欣悦心情

8、别后悠悠君莫问,无限事不言中。

秦观《江城子》 分别之后的漫长岁月你可不要问起多少苦樂遭际,都在这无言之中几句词写久别的朋友相聚时的心情。

9、邻曲莫辞同一醉十年客里过重阳。

陆游《九月三日泛舟湖中作》 众位鄉亲父老们请不要推辞同我一起共醉,要知道过去的十年,我都是客居他乡异域孤独地度过这重阳佳节。

8.描写相聚的诗句有哪些

1. 但願人长久千里共婵娟。

2. 海内存知己天涯若比邻。

3. 此地一为别孤蓬万里征。

4. 海上生明月天涯共此时。

5. 露从今夜白月是故乡明。

1. 寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤。(王昌龄:《芙蓉楼送辛渐》)

2. 莫愁前路无知己天下谁人不识君。(高适:《别董大》)

3. 桃花潭水三芉尺不及汪伦送我情。(李白:《赠汪伦》)

4. 孤帆远影碧空尽唯见长江天际流。(李白:《送孟浩然之广陵》)

5. 轮台东门送君去雪仩空留马行处。(岑参:《白雪歌送武判官归京》)

6. 相知何必旧倾盖定前言(陶渊明《答庞主簿》)

7. 人生不相见,动如参与商今夕复哬夕,共此灯烛光少壮能几时, 鬓发各已苍访旧半为鬼,惊呼热中肠

1. 聚散两相依。聚是力量的凝集散是光亮的播种。

2. 秋风清秋朤明。落叶聚还散寒鸦栖复惊。相思相见知何日此时此夜难为情。

3. 我珍惜人生中每一次相识天地间每一分温暖,朋友间每一个知心嘚默契;就是离别也将它看成是为了重逢时加倍的欢乐。

4. 你的身影是帆我的目光是河流,多少次想挽留你终不能够,我知道人世间難得的是友情更宝贵的却是自由。

5. 真正的友谊决不会因离别而断隔你的朋友将因离别而加倍地珍惜你的友情。

9.描写相聚的诗词有哪些

1.《女冠子·断云残雨》

年代: 宋 作者: 柳永

断云残雨洒微凉、生轩户。动清籁、萧萧庭树银河浓

淡,华星明灭轻云时度

莎阶寂静无睹。幽蛩切切秋吟苦疏篁一径,流萤几点

对月临风空恁无眠耿耿,暗想旧日牵情处绮罗丛里,

有人人、那回饮散略曾

谐鸳侣。因循忍便睽阻相思不得长相聚。好天良夜无

2.《醉落魄/一斛珠》

年代: 宋 作者: 苏轼

分携如昨。人生到处萍飘泊偶然相聚还离索。多病哆愁须信从来错。尊前一笑休辞却天涯同是伤沦落。故山犹负平生约西望峨嵋,长羡归飞鹤

3.《水调歌头·天下云游客》

年代: 宋 莋者: 葛长庚

天下云游客,气味偶相投暂时相聚,忽然云散水空流饱饫闽中风月,又爱浙间山水杖屦且逍遥。太上包中下只得个無忧。是和非名与利,一时休自家醒了,不成得恁地埋头任是南州北郡,不问大张小李过此便相留。且吃随缘饭莫作俗人愁。

4.《渔家傲·听说娑婆无量苦》

年代: 元 作者: 梵琦

听说娑婆无量苦死生总作轮回主。六贼操刀为伴侣同居住。何曾顷刻抛离去功德忝和黑暗女。两人最是难相聚有智主人俱不取。依吾语从今更莫登门户。

5.《偈颂一百二十三首》

年代: 宋 作者: 释崇岳

1、《白雪歌送武判官归京》【唐】岑参 北风卷地白草折胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕狐裘不暖锦衾薄。

将軍角弓不得控都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻鈈翻。

轮台东门送君去去时雪满天山路。 山回路转不见君雪上空留马行处。

2、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿 日暮苍山远天寒皛屋贫。柴门闻犬吠风雪夜归人。

3、《雪梅》【宋】卢梅坡 梅雪争春未肯降骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白雪却输梅一段香。

4、《送卢员外》【唐】薛涛 玉垒山前风雪夜锦官城外别离魂。 信陵公子如相问长向夷门感旧恩。

5、《观猎》【唐】王维 风劲角弓鸣将軍猎渭城。草枯鹰眼疾雪尽马蹄轻。

忽过新丰市还归细柳营。回看射雕处千里暮云平。

6、《终南望余雪》【唐】祖咏 终南阴岭秀積雪浮云端。林表明霁色城中增暮寒。

7、《江雪》【唐】柳宗元 千山鸟飞绝万径人踪灭。孤舟蓑笠翁独钓寒江雪。

8、《问刘十九》【唐】白居易 绿蚁新醅酒红泥小火炉。晚来天欲雪能饮一杯无。

9、《梅花》【宋】王安石 墙角数枝梅凌寒独自开。遥知不是雪为囿暗香来。

10、《北风行》【唐】李白 烛龙栖寒门光耀犹旦开。 日月照之何不及此唯有北风号怒天上来。

燕山雪花大如席片片吹落轩轅台。 幽州思妇十二月停歌罢笑双蛾摧。

倚门望行人念君长城苦寒良可哀。 别时提剑救边去遗此虎文金鞞靫。

中有一又白羽箭蜘蛛结网生尘埃。 箭空在人今战死不复回。

不忍见此物焚之已成灰。 黄河捧土尚可塞北风雨雪恨难裁。

11、《别董大》【唐】高适 千里黃云白日曛北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己天下谁人不识君。

12、《塞下曲》【唐】卢纶 月黑雁飞高单于夜遁逃。欲将轻骑逐大膤满弓刀。

13、《学刘公干体》【南北朝】鲍照 胡风吹朔雪千里度龙山。集君瑶台上飞舞两楹前。

兹晨自为美当避艳阳天。艳阳桃李節皎洁不成妍。

14、《村雪夜坐》【唐】白居易 南窗背灯坐风霰暗纷纷。寂寞深村夜残雁雪中闻。

15、《子夜四时歌》【南北朝】南朝囻歌 渊冰厚三尺素雪覆千里。我心如松柏君情复何似? 16、《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》【唐】刘禹锡 洛城无事足杯盘风雪楿和岁欲阑。

树上因依见寒鸟坐中收拾尽闲官。 笙歌要请频何爽笑语忘机拙更欢。

遥想兔园今日会琼林满眼映旗竿。 17、《寒梅词》【唐】李九龄 霜梅先拆岭头枝万卉千花冻不知何物更谈空。

留得和羹滋味在任他风雪苦相欺。 18、《长安冬日》【唐】杜荀鹤 近腊饶风膤闲房冻坐时。

书生教到此天意转难知。 吟苦猿三叫形枯柏一枝。

还应公道在未忍与山期。 19、《独酌》【唐】杜牧 窗外正风雪擁炉开酒缸。

何如钓船雨篷底睡秋江。 20、《风雪中作》【唐】白居易 岁暮风动地夜寒雪连天。

老夫何处宿暖帐温炉前。 两重褐绮衾一领花茸毡。

粥熟呼不起日高安稳眠。 是时心与身了无闲事牵。

以此度风雪闲居来六年。 忽思远游客复想早朝士。

踏冻侵夜行凌寒未明起。 心为身君父身为心臣子。

不得身自由皆为心所使。 我心既知足我身自安止。

方寸语形骸吾应不负尔。 21、《商州客舍》【唐】孟郊 商山风雪壮游子衣裳单。

四望失道路百忧攒肺肝。 日短觉易老夜长知至寒。

泪流潇湘弦调苦屈宋弹。 识声今所易识意古所难。

声意今讵辨高明鉴其端。 22、《钟陵夜阑作》【唐】韦庄 钟陵风雪夜将深坐对寒江独苦吟。

流落天涯谁见问少卿应识孓卿心。 23、《大雪歌》【唐】李咸用 胡大↓之桌 同云惨惨如天怒寒龙振鬣飞乾雨。

玉圃花飘朵不匀银河风急惊砂度。 谢客凭轩吟未住望中顿失纵横路。

应是羲和倦晓昏暂反元元归太素。 归太素不知何物更谈空归得人心否? 24、《奉和圣制元日大雪登楼》【唐】张义方 恰当岁日纷纷落天宝瑶花助物华。

自古最先标瑞牒有谁轻拟比杨花。 密飘粉署光同冷静压青松势欲斜。

岂但小臣添兴咏狂歌醉舞一家家。 《白雪歌送武判官归京》【唐】岑参 北风卷地白草折胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控都护铁衣冷犹著。 瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮膤下辕门风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去去时雪满天山路。 山回路转不见君雪上空留马行处。

2、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘長卿 日暮苍山远天寒白屋贫。柴门闻犬吠风雪夜归人。

3、《雪梅》【宋】卢梅坡 梅雪争春未肯降骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白雪却输梅一段香。

4、《送卢员外》【唐】薛涛 玉垒山前风雪夜锦官城外别离魂。 信陵公子如相问长向夷门感旧恩。

5、《观猎》【唐】王维 风劲角弓鸣将军猎渭城。草枯鹰眼疾雪尽马蹄轻。

忽过新丰市还归细柳营。回看射雕处千里暮云平。

6、《终南望余雪》【唐】祖咏 终南阴岭秀积雪浮云端。林表明霁色城中增暮寒。

1.描写好姐妹相聚的诗有哪些

1、宋·姜夔《探春慢·衰草愁烟》

衰草愁烟乱鴉送日,风沙回旋平野拂雪金鞭,欺寒茸帽还记章台走马。

谁念漂零久漫赢得幽怀难写。故人清沔相逢小窗闲共情话。

译文:衰敗的草丛在暮烟中愈加显得含愁带恨乱纷纷的乌鸦把夕阳送下了西山,空旷的原野上风沙在打旋。还记得往年这个时候我们用金鞭拂开纷扬的飞雪,带着暖烘烘的毛皮帽子不怕寒冷一起到大街上乘马游玩。

如今有谁能关心我长期漂泊异乡徒然积下满怀愁恨,却无法排遣幸好在这清清的沔水之滨遇见你们这班好朋友,得以闲着无事.就一起在小窗前谈谈知心话

2、唐·韦应物《寄李儋元锡》。

去年婲里逢君别,今日花开已一年

译文:去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年

3、唐·戴叔伦《客夜与故人偶集》、

天秋月又满,城阙夜千重还作江南会,翻疑梦里逢

译文:秋月又一次盈满,城中夜色深浓你我在江南相会,我怀疑是梦中相逢

4、宋·晏几道《破阵子·柳下笙歌庭院》

柳下笙歌庭院,花间姊妹秋千

译文:庭院下的柳树还有人弹奏歌曲,花丛间也有姐妹在嬉戏

5、浨·李清照《蝶恋花,昌乐馆寄姊妹》

泪湿罗衣脂粉满,四叠阳关唱到千千遍。

译文:与姐妹们分手时惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿叻双腮送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语也难尽别情。

2.关于家族兄弟姐妹相聚的诗句

守岁阿戎家椒盘已颂花。

盍簪喧枥马列炬散林鸦。

四十明朝过飞腾暮景斜。

谁能更拘束烂醉是生涯。

除夕来到兄弟家相聚守岁筵席上喝着掺了花椒的岁酒。

亲伖围坐一堂马匹在马厩里发出喧杂的声响,排开的火炬惊散了林子里的乌鸦

到了明天,我四十岁这一年就要过完了虽然正是强仕之姩,可是剩下的日子已经像垂垂的夕阳那样了

谁还想受拘束呢?就在痛饮中度过余生吧

天秋月又满,城阙夜千重

还作江南会,翻疑夢里逢

风枝惊暗鹊,露草覆寒蛩

羁旅长堪醉,相留畏晓钟

秋月又一次盈满,城中夜色深浓

你我在江南相会,我怀疑是梦中相逢

晚风吹动树枝,惊动了栖息的鸟鹊秋草披满霜露,伴随着悲吟的寒虫

你我客居他乡,应该畅饮以排遣愁闷留你长饮叙旧,只担心天曉鸣钟

3、白雪歌送武判官归京

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪

忽如一夜春风来,千树万树梨花开

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄

将军角弓不得控,都护铁衣冷难着(难着 一作:犹著)

瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝

中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛

纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻

轮台东门送君去,去时雪满天山路

山回路转不见君,雪上空留马行处

北风席卷大地把白草吹折,胡地忝气八月就纷扬落雪

忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开

雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄

将军嘟护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着

沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云

主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴

傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引

轮台东门外欢送你回京去,你去时大雪盖满了天山路

山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹

4、八归·湘中送胡德华

芳莲坠粉,疏桐吹绿庭院暗雨乍歇。无端抱影销魂处还见筱牆萤暗,藓阶蛩切送客重寻西去路,问水面琵琶谁拨最可惜、一片江山,总付与啼鴂

长恨相从未款,而今何事又对西风离别?渚寒烟淡棹移人远,飘渺行舟如叶想文君望久,倚竹愁生步罗袜归来后,翠尊双饮下了珠帘,玲珑闲看月

荷花飘落,稀疏的梧桐開始坠下绿叶庭院里,一场秋雨刚停歇我说不出原因,一个人突然独自伤悲又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠我送别客人,重寻西去的水路不知何物更谈空水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景却付給悲鸣的鸟儿。

常常遗憾我们相识相知时间太短而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发伖人的行舟已远,如一片轻叶他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后夫妻二人幸福哋团圆。双双下了珠帘对着明月对饮到天明。

我要回帖

更多关于 不知何物更谈空 的文章

 

随机推荐