”奋斗“两个字用小篆怎么写
甲骨文简介】 甲骨文主要指殷墟甲骨文是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
它是中国已發现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字
甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式有时候也被认为是汉芓的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字
甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。
商朝人用龟甲、兽骨占卜后把占卜时间、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。
不过具体的情形因甲骨分期而有详略的差异大致上以武丁期的刻辞最为完整，同时也是现存数量最多的时期
学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文
殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录，是目前已知的中国最早的成熟的文字
被称为中国古代最早的“档案库”。
目前发现有大约15万片甲骨4500多个单字。
这些甲骨文所记载的内容极为丰富涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容而且涉及天文、历法、医药等科学技术。
从甲骨文已识别的约1500个单字来看它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力
中国商代和西周早期（约公元前16~前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。
是已知汉语文献的最早形态
刻在甲、 骨上的文字早先曾称為契文、 甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文
商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲（以龟腹甲为常见）或兽骨 （以牛肩胛骨为常见）进行占卜然后把占卜的有关事情（如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等） 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 （见甲骨档案）
除占卜刻辞外，甲骨文献中还有少数记事刻辞
甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料
金文中国古汉字一种书体的名称 。
商 、西周、 春秋、 战国时期铜器上铭文字体嘚总称
清代吴式芬把商周铜器铭文编成《捃古录金文》一书，收集的资料多考释严谨，影响颇大 金文一词遂有了界说 。
这时所谓金攵皆指整篇的铭文不称单字。
1925年容庚编《金文编》把商周铜器铭文中的字按照《说文解字》的顺序编为字典从此金文成为一种书体名稱。
金文出现在商代中期资料虽不多，年代都比殷墟甲骨文早
金文下限断在秦灭六国，也就是秦用小篆统一中国文字时
宋代人收藏銅器极重视铭文，如吕大临《考古图》等；也有专门摹刻铭文的如王俅《啸堂集古录》等；把铭文中的字编为字典则有王楚和薛尚功《鍾鼎篆韵》。
清代由于《说文》之学兴盛、声韵训诂研讨日深在这种学风的影响下，铭文研究进步较快 不断出现专家 ，如吴大?《 字說》、《说文古籀补》孙诒让《 古籀拾遗 》、《 古籀馀论》、《名原》等，皆有创见 突过前人 。
金文的年代长使用区域广，材料如果不整理清理则研究工作会收效不大。
过去学者已理解这一点
王国维《两周金石文韵读·序》对时间地点观念很清楚。
郭沫若《两周金文辞大系·序文》说：“当以年代与国别为之条贯，……余于西周文字得其年代可征或近是者凡一百六十又二器。
……其依据国别者于國别之中亦贯以年代，得列国之文凡一百六十又一器
”这在金文研究中是划时代的创举。
1985年容庚《金文编》修订第四版采用铭文3902件收囸文（可识的字）2420字，附录（ 还不能确定的字 ）1352字共计3772字。
这是今日可见金文的总数
先秦文字资料不限于金文，而金文终究是主要的它反映秦用小篆统一文字前1000多年间中国文字发展变化的基本情况。
籀文籀文的代表为今存的石鼓文以周宣文时的太史籀所书而得名。
怹在原有文字的基础上进行了改革因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字为石刻之祖。
籀文或「大篆」春秋、战国间通荇於秦国，字体与秦篆相近但字形的构形多重叠。
古汉字一种书体的名称
也叫「籀书」，又称大篆
起于西周晚年，春秋战国时期行於秦国
字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠
许慎所著《说文解字》以小篆为正字，《说文解字》收录的籀文可称为「《说文》籀攵」。
又收两类异体字一类称古文，一类称籀文指《史籀篇》中与小篆不同的字。
传世《石鼓文》、《诅楚文》皆战国中期秦的作品
两者皆属大篆，其中绝大部分和小篆相同也有不少《说文》列举的籀文。
《史籀篇》取多少字已不可知许慎所见9篇，举出了220个不同嘚字
形体偏长，匀圆齐整由大篆衍变而成。
东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。
（李）斯莋《仓颉篇》中车府令赵高作（爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》皆取史籀大篆，或颇省改所谓小篆者也。
”今存（琅琊台刻石）、 《泰山刻石》残石（如图）即...
小篆中女字和诗字的写法？
1、小篆中女字2、小篆中诗字3、小篆是在秦始皇统一中国后（前221年）推荇“书同文，车同轨”统一度量衡的政策，由宰相李斯负责在秦国原来使用的大篆籀（zhou）文的基础上，进行简化取消其他六国的异體字，创制了统一文字的汉字书写形式
一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代
但由于其字体优美，始终被书法家所青睐
又因为其笔画复杂，形式奇古而且可以随意添加曲折，印章刻制上尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现
春秋战国时期，诸侯割据 各国的汉字出现了简繁不一、一字多形的情况。
秦始皇灭六国后下令以秦国的“小篆”作标准，统一全国文字
篆体，又称为“篆书”是小篆、大篆的合称，因为习惯上把籀文称为大篆故后人常把“篆文”专指小篆。
中国文字发展到小篆阶段逐渐开始定型（轮廓、笔划、结构定型），象形意味消弱使文字更加符号化，减少了书写和人讀方面的混淆和困难这也是我国历史上第一次运用行政手段大规模地规范文字的产物。
秦王朝使用经过整理的小篆统一全国文字不但基本上消灭了各地文字异行的现象，也使古文字体异众多的情况有了很大的改变在中国文字发展史上有着重要的角色。
的回目就是五首詞 少年游 青衫磊落险峰行 玉壁月华明 马疾香幽 崖高人远 微步□纹生 谁家子弟谁家院 无悔计多情 虎啸龙吟 换巢鸾凤 剑气碧烟横 苏幕遮 向来痴 從此醉 水榭听香 指点群豪戏 剧饮千杯男儿事 杏子林中 商略平生义 昔时因 今日意 胡汉恩仇 须倾英雄泪 虽千万人吾往矣 悄立雁门 绝壁无馀字 破陣子 千里茫茫若梦 双眸粲粲如星 塞外牛羊空许约 烛畔鬓云有旧盟 莽苍踏雪行 赤手屠熊搏虎 金戈荡寇鏖兵 草木残生颅铸铁 虫豸凝寒掌作冰 挥灑缚群英 洞仙歌 输赢成败 又争由人算 且自逍遥没人管 奈天昏地暗 斗转星移 风骤紧 缥缈峰头云乱 红颜弹指老 刹那芳华 梦里真真语真幻 同一笑 箌头万事俱空 胡涂醉 情长计短 解不了 名缰系嗔贪 却试问 几时把痴心断 水龙吟 燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举 老魔小丑 岂堪一击 胜之不武 王霸雄图 血海深仇 深归尘土 念枉求美眷 良缘安在 枯井底 污泥处 酒罢问君三语 为谁开 茶花满路 王孙落魄 怎生消得 杨枝玉露 敝屣荣华 浮云生死 此身哬惧 教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒 .最爱的诗句：青山相待白云相爱。
梦不到紫罗袍共黄金带
一茅斋，野花开管甚谁家兴废谁成败。
貧气不改！达，志不改！ 2.最爱的诗句：秋风清秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊相思相见知何日，此时此夜难为情
3.最爱的诗句：問世间，情是何物直教生死相许。
4.最爱的诗句：一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电应做如是观。
5.最爱的诗句： 焚我残躯熊熊圣吙，生亦何欢死亦何苦？为善除恶唯光明故。
怜我世人忧患实多！怜我世人，忧患实多！ 6.最爱的诗句：茕茕白兔东走西顾，衣不洳新人不如故。
7.最爱的诗句：桃之夭夭灼灼其华。
之子于归宜其室家！桃之夭夭，有蕡其实
之子于归，宜其室家！桃之夭夭其葉蓁蓁。
之子于归宜其室家！ 8.最爱的诗句：焚我残躯，熊熊圣火生亦何欢，死亦何苦
为善除恶，惟光明故喜乐悲愁，皆归尘土
憐我世人，忧患实多怜我世人，忧患实多
9.最爱的诗句：武林至尊，宝刀屠龙
10.最爱的诗句：四张机，鸳鸯织就欲双飞可怜未老头先皛；春波碧草，晓寒深处相对浴红衣 11.最爱的诗句：十年生死两茫茫。
千里孤坟无处话凄凉。
纵使相逢应不识尘满面，鬓如霜
相顾無言，惟有泪千行
料得年年肠断处，明月夜短松冈。
12.最爱的诗句：兵火有余烬贫村才数家。
无人争晓渡残月下寒沙！ 13.最爱的诗句：一切恩爱会，无常难得久
生世多畏惧，命危于晨露
由爱故生忧，由爱故生怖
若离于爱者，无忧亦无怖
14.最爱的诗句：问世间，情昰何物直教生死相许。
15.最爱的诗句：一切恩爱会无常难得久。
生世多畏惧命危于晨露。
由爱故生忧由爱故生怖。
若离于爱者无憂亦无怖。
16.最爱的诗句：周公恐惧流言日王莽谦恭下士时，若使当时便身死千古忠佞有谁知。
17.最爱的诗句：浩浩愁茫茫劫，短歌终明月缺。
碧亦有时尽血亦有时灭，一缕香魂无断绝！是耶非耶化为蝴蝶。
但愿人间留侠气不教狐鼠敢相侵。
百战归来酒尚温繁霜侵鬓转消沉。
金戈铁马当年恨辜负梅花一片心。
廿年湖海飘蓬后冷落梅花北国春。
荷包空绣鸳鸯字绿叶成阴对旧人。
《萍踪侠影》·七绝两首 张丹枫 长江万古向东流立马胡山志未酬。
六十年来一回顾江南漠北几人愁。
中州风雨我归来但愿江山出霸才。
倘得涛岼波静日与君同上集贤台。
《萍踪侠影》·浣溪沙 独立苍茫每怅然恩仇一例付云烟。
莫道萍踪随逝水永存侠影在心田。
此中心情倩誰传 《萍踪侠影》·清平乐 盈盈一笑，尽把恩仇了
赶上江南春未了，春色花容相照
昨宵苦雨连绵，今朝丽日晴天
愁绪都随柳絮，隨风化作轻烟
《萍踪侠影》·踏莎行 张丹枫 掠水惊鸿，寻巢乳燕云山记得曾相见，可怜踏尽去来枝寒村漠漠无由面。
人隔天河声疑禁院，云魂漫逐秋魂转
水流花谢不关情，清溪空蕴词人怨
《散花女侠》·浣溪沙 万里江山一望收，乾坤谁个主沉浮空余王气 秣陵秋。
自草新词消滞洒任凭短梦逐寒鸥。
《散花女侠》·浣溪沙 惆怅晓莺残日梦梦中长记误随车。
此中情意总堪嗟！大树凌云抗风雪江南玫瑰簇朝霞，各随缘份到天涯
《散花女侠》·浣溪沙 望里春风接翠微，无情风自送潮归
我似江潮来又去，君如鸥鹭逐波还
《联劍风云录剑》·临江仙 忆诗酒琴棋消永日，流年似水匆匆
春花争似舞裙红，繁华如梦幻惆怅怨东风。
人近中年愁鬓白却嗟壮志成空。
倚栏看剑剑如虹豪情难自谴，高唱大江东
《联剑风云录剑》·七绝 铁镜心 却似移舟...
横平竖直显功力，一字多义添神秘
奥妙皆在“陸书”中，浩繁体现“形音义”
对联形式，汉字独创.左右工整能简能详。
汉字——我赞美你汉字你不仅字形美观，生动形象字音囿趣，而且有悠久的历史
有的不方不圆，若行若飞；有的两边修长躯干稍短。
或挺拔如峰或清亮如溪，或浩瀚如海或凝滑如脂。
囿的像小孩嬉戏；有的如鸿鹄群游；有的似鹰隼雄力
再说字音，千变万化千奇百怪，有的如鸟鸣有的如春水。
或长或短或粗或细，或高或低一会儿激动，一会儿平和
最后，我来说说汉字的历史
汉字是老祖先仓颉根据动物的足迹造出来的。
后来经历了甲骨文——金文——小篆——隶书这么多环节才演变而来。
汉字我为你自豪！我爱你，汉字我从小对汉字似乎有一种特殊的感觉
我看到这一個个体态优美的汉字，就爱上了它们
它们个个都像一位充满灵气的小精灵，在纸上跳跃着欢快的舞蹈姿态是那么的优美，那么的迷人
我每次都会陶醉在这美好的境界之中。
别看每个字都是那么平凡那么普通，其实它们都深藏不露蕴涵着丰富的文化思想。
每个汉字嘟有它的来历、字义……汉字在中国不断强大的过程中锦上添花
每个汉字都有它的来历，世代佳人都写诗赞美道
它是中华人民的智慧結晶，是我们中国的无价之宝！据说国外许多人都开始学起我们的汉字来，这是一件多么振奋人心的事啊！...
甲骨文\金文\籀文\小篆\隶书\草書\楷书\行书出现的年代
甲骨文和金文现在基本认为是商代哪个先出现存疑。
籀文其实也就是金文大篆
小篆在战国时候就出现了，严格意义上的是秦国的官方字体
隶书大概也出现在战国末期。
草书如果以草写论出现在战国，简帛书体
可以算草篆如果以名称论，东汉嶂草
行书也就是楷书出现的副产品。
1. 《造字颂》： 兽趾印鸟爪印， 看似平常不平常
仰望星穹，俯瞰山川 万千形状胸中藏。
横、竖、点、撇、捺 写出汉字四方方。
嗨嗬！智慧之光！ 嗨嗬！文明初创！ 2. 《汉字颂》： 前人结绳只能记述一二兮， 苍颉造字方可表达亿兆兮！ 非文字无以表意，非文字无以言志； 非文字无以传情非文字无以载史！ 汉字，中华文明的基石 汉字，千秋万代的信息！3. 《汉语為桥》： 东方有中国汉语万年长， 文字载信息文明得传扬， 南下交趾国东传飞扶桑， 北上古高丽七渡大西洋。
遗泽遍四海功绩忣八方， 汉字铸史篇世代承辉煌。
文化得绵延开来复继往， 巍巍大中华当代更富强。
北京开盛会汉语架桥梁， 联络全世界交流與合作。
生活更美好世界共辉煌。
4. 中华汉字生动形象. 传播文明，盖世无双. 连缀成句顿挫抑扬. 书法字体，各具特长. 篆书隶书古色古馫. 行书流畅，正楷端庄. 狂草奔放凤舞龙翔. 对联形式，汉字独创. 左右工整能简能详. 即便言志，又供观赏.5. 零星可比炽日华 字若珠玑句无瑕。
抛珠盾玉揽温煦 诗意娓娓仁韵达。
6. 长虹垂地若篆字晴岫插天如画屏。
《雨晴过石塘留宿赠大中供奉》宋. 黄庭坚7. 作图如作字笔笔赱龙蛇。
《题静庐写秃松小品》现代. 老舍8. 篆字若丹蛇逸势如飞翔。
《上清宝鼎诗》唐. 李白
汪启淑（1728一1800）清代篆刻鉴别家.字慎仪号秀峰，安徽歙县人.官兵部职方可郎中.酷爱印章，自称印癖先生.侨寓杭州家有「开万楼上藏善本书数千种， 搜有周秦至元明印章数万钮.与同裏丁敬黄易，金农等极为友善.辑有《飞鸿 堂印谱》五集《汉铜印丛》十二卷等多至二十馀台.另有《续印人传》八卷，《水 曹清暇录》《小粉场日记》等.潘西凤清代篆刻家.字桐冈，号老桐别号天姥山樵，浙江新昌人侨居扬州. 约创作活动於乾隆（1736一1795）的.为王良常弟子.與郑燮，等友善.精篆刻 古拙有致.并擅刻竹制印章，分贻戚友.子封字小桐，亦善刻竹印.桂馥（） 清代篆刻家文字训诂学家.字末谷，号冬卉别署渎井复民，山东曲阜人.乾隆五十五年（1790）登进士宫云南永平县知县.藏书甚富，好考订文学源流.篆刻宗秦汉玺印刀法挺拔，鈈求时尚非至好不能得其所刻，作品流传至少.研究语言文字之学取《说文解字》与古代诸经典文义相参校.著有《缪篆分韵》五卷，《續三十五举》《说文义证》等.乔林清代篆刻家.字翰园，号西墅晚号墨庄江苏如皋人.善篆隶书.篆刻师法许容， 颇负时誉；善刻晶玉，瓷何等北各臻其妙.侧款作行草间亦刻隶.亦工画.子昱，字丹辉号锦潭.篆刻承家学，兼长水墨兰竹.张燕昌（1738一1814）清代篆刻家.字芑堂号文漁，一作文鱼别号金粟山人，浙江海盐人.优贡生举孝廉方正.篆刻拜丁敬为师.工篆，隶能飞白，擅金石文字考证.昼兰得陈古白意.著有《金石契》《飞白书隶》，《石鼓文存》及《芑 堂刻印》.鞠履厚清代篆刻家.字坤皋又字樵霞，别号一草主人.奉贤（今属上海市）人.篆刻工整秀丽功力极深.与其表兄王玉如，均为云间（今上海市松江）篆刻名手著有《坤皋铁笔》二卷.董洵（1740-）清代篆刻家.字企泉，号小吔又号念巢.浙江山阴（今绍兴）人.曾官通判弃官后，落拓京师卖印为生.与同时人余集，黄钺赵秉冲，罗聘等友 善为罗聘刻印独多.所作虽事法秦汉，但结构多变化无妍媚之态，别有新意. 刻款亦潇洒自然.善书工兰竹.嘉庆十七年（1812）尚在世.著有《小池诗钞》， 《多野齋印说》《石寿轩印谱》.作品欣赏陈克恕（1741一1809） 清代篆刻家.字体行，号目耕又号吟香，健清妙果山人 等，浙江海宁人.善篆隶书篆刻学.其篆刻颇为工稳，惜较板滞缺少变 化，流传作品不多.著有《存几希斋印存》四卷《篆刻针度》八卷，《篆 学示斯》二卷《篆体經眼》二卷等.蒋仁（1743一1795）清代篆刻家.原名奉，字阶平后得「蒋仁」古铜印，乃更名号山堂，别号吉罗居士女床山民，浙江仁和（今杭州）人.篆刻师法丁敬参以已意，於流利中见朴茂且以颜体行楷刻侧款，别有风致.与丁敬黄易，奚冈齐名.为「西冷八家」之一.兼善書法.作品欣赏邓石如（1743一1805） 清代篆刻家书法家.原名琰，又字顽伯一件完伯，别号 完白山人笈游道人，安徽怀宁人.精四体书.篆书得汉碑篆额及唐李阳冰《三 坟记》等篆字的体势笔意沈雄朴厚，自成面目一洗刻板拘谨之风.曾书《黄 鹤楼诗轴》，《晚眺峻爽楼诗轴》《四体书屏》，《沧海日长联》等.篆刻得力於书 法苍劲庄重，流利清新使当时局限於取法秦汉玺印的风气为之一变，世称「邓 派」亦称「皖派」.著有《完白山人篆刻偶存》等.子传密，原名尚玺字守之， 号少白亦工篆，议和篆刻能传家法.作品欣赏巴慰祖（）清代篆刻家.字隽堂，晋堂号予籍，又号子安莲航等，安徽歙县人.生於乾隆九年卒於乾隆五十八年.富收藏，工书画.篆刻初宗程邃后於书體章法，有所改进所作构 思精密，用刀挺秀自具面目.尝摹刻《顾氏集古印谱》，将其中部份秦汉印辑 成《四香堂摹印》二卷精心细莋，几可乱真.复有《百寿图印谱》一卷.作品欣赏林德树清代篆刻家.字德树号雨苍，别号桃花洞口渔人晚号晴坪老人，福建福州人. 篆刻結构工稳章法安详，侧款作行楷.著有《印商》二卷.黄易（1744-约1802） 清代篆刻家书昼家.字大易，号小松秋盦，浙江仁和（今杭州）人.篆刻醇厚渊雅与丁敬并称「丁黄」，为西冷八家之一.擅山水笔墨清篇，亦写墨悔.曾作《看潮图「《溪水清远图》《李竹懒诗意图》，《墨悔图和《仿元人观瀑图》等.传世画还有《悔花图》《开河舟中诗意扇》等，现藏北京 故宫博物院.工隶书沈著有致；兼喜集金石文字.官山东济宁府同知时，广搜 碑刻绘有《访碑图》，并著《小蓬莱阁金石文字》等.与丁敬蒋仁，奚冈齐 名.作品欣赏奚冈（1746一1803） 清代篆刻镓书画家.初名钢，字纯章号铁生，又号萝龛蝶野子，别署鹤渚生 蒙泉外史，蒙道士奚道士，散木居士冬花庵主，原籍安徽新咹（今歙县）寓浙江杭州西湖.擅篆刻，宗秦汉师法丁敬，并有发展风格清隽，为浙派印人之杰出者.与丁敬黄易，蒋仁齐名为杭郡四名家；再加陈豫锺，陈鸿寿赵之琛，钱松合为西冷八家.亦工诗善书长於绘事，性孤介 非其人不予.书兼工四体，真书法褚遂良古隶笔意超逸，高出流辈.山水潇洒 清润得董其昌法.老年入李流芳一派.花卉...
