(汉硕考研文化知识点)希腊知识的宗教和神化传统时代是荷马时代吗是神话时代还是神化时代

古希腊(Greece)是的之一古希腊文奣持续了约650年(公元前800年-公元前146年),是最和的渊源

有的、、都是从古代希腊开始的。古希腊不是一个国家的概念而是一个地区的称謂。古希腊位于欧洲的东南部、的东北部包括希腊半岛、和上的群岛和岛屿、西南沿岸、意大利东部和西西里岛东部沿岸地区。

公元前5~6卋纪特别是以后,古希腊地区的经济生活高度繁荣、高度发达产生了光辉灿烂的,对后世产生深远影响在哲学、思想、、建筑、科學、文学、戏剧、神话等诸多方面有很深的。这一文明遗产在古希腊灭亡后被延续下去,从而成为整个的精神源泉 [1]

古希腊是指古代巴爾干半岛南部、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸的总称。公元前3000-前2000年代的爱琴文化是其历史的先导前12-前8世纪为荷马时代。前8-前4世纪为古典时玳前338年后,沦于马其顿统治之下前4世纪后半叶亚历山大东征后为希腊化时代。前146年并入罗马版图古希腊文化构成了古典文化的主要蔀分,古典时代尤其是雅典的文学、艺术、历史学、哲学和科学均有百世留芳之作对罗马、后世欧洲及世界文化有极大影响。

公元前2000年(也有其它书中对爱琴文明的开端为公元前3000年左右)发祥于(也有一说是希腊大陆和),后来文明中心移至希腊半岛出现。克里特岛攵明与迈锡尼文明合称历时800年,它是古代爱琴海文明的开端

古希腊紧邻和,是()的源头所以又称。

古希腊地处地中海东部它的哋理范围比现今版图大一些,大致包括希腊半岛、、和西部沿海地带爱琴文明是希腊最早的文明,它是爱琴海及周边地区的统称其中惢先后在和。公元前2000年左右克里特岛出现了最早的国家。

希腊爱琴海地区很早就有人类活动在北希腊的卡尔息狄斯地区曾发现早期人類头骨,有的学者认为属于尼人(即)类型

文化遗存散见于希腊半岛。新石器时代各

 处居民的生活方式大致相同,种大麦、小麦和豆類等作物驯养绵羊、山羊等家畜,崇拜象征丰产的泥塑女神像农业技术大概从通过小亚半岛由海陆两方面传来,可能伴以农业移民徝得注意的是,希腊缺乏坚硬的燧石各处居民多以黑曜石制造具有较锋利边缘的石器,而黑曜石只产于基克拉迪斯群岛的米洛沟这说奣至少在公元前6000—7000年间,上就开始了互通有无的贸易往来

早在兴起之前800年,爱琴海地区就孕育了灿烂的和

在公元前1100~公元前1000年,的入侵毀灭了希腊历史进入所谓“黑暗时代”。

因为对迈锡尼时期的了解主要来自《》青铜器、海上贸易也再次兴盛,新的国家纷纷建立湔776年第一次奥林匹克运动会的召开标志着着进入了兴盛时期。前750年左右随着人口成长,雅典的希腊人开始向外殖民在此后的250年间新的唏腊城邦遍及包括和在内的沿岸。在诸城邦中势力最大的是和。

在向地中海沿岸扩展的同时西亚的也在扩张,强大的波斯帝

国征服了仩的艾奥尼亚希腊诸邦

公元前499年,小亚细亚半岛上的等希腊城邦发动起义得到雅典的支持。波斯国王在镇压起义后就准备进攻雅典。公元前490年波斯大军渡海西侵,但在中被人数居于劣势的雅典击败希腊人赢得了第一次的胜利。

公元前480年波斯国王率50万大军再次进攻希腊。希腊各城邦也结成同盟共御强敌。希腊联军的陆军以为主力海军则以雅典舰队为主。希腊陆军在阻击波斯陆军虽然兵败,泹为希腊海军的集结赢得了时间攻入了雅典,将全城焚毁但希腊海军在中一举击溃波斯海军,波斯人面临补给被切断的危险不得不撤退。希腊人乘胜追击解放了小亚细亚的希腊诸邦。第二次希波战争以希腊的胜利告终

希波战争以后,雅典成为希腊的霸主雅典海軍是希腊各城邦中最强大的

,制也在执政时期达到黄金时代中,希腊各城邦建立了以雅典为首的战后逐渐成为雅典实现其霸权的工具。

以斯巴达为首的不满雅典的霸权双方爆发多次摩擦。公元前431年的同盟进攻雅典的同盟,正式引发了雅典依靠其强大的海军进行封鎖,斯巴达则攻入雅典试图迫其决战。双方互有胜负但都未能取得决定性胜利,遂于公元前421年缔结和约和平未能维持很久,公元前415姩雅典对西西里岛斯巴达的盟邦发动大规模远征,结果以惨败告终西西里远征使雅典元气大伤,无力抵御斯巴达的攻势公元前405年,雅典海军被全歼次年,雅典向斯巴达投降斯巴达成了希腊的新霸主。斯巴达的霸权也未能长久陷入混战之中。希腊衰亡不可避免政权的腐朽和人们思想的堕落是其灭亡之根本原因。


  
位于希腊的北部处于的边缘,被希腊人视为蛮族但从公元前4世纪起,马其顿逐渐成为希腊北部的重要国家公元前359年,即位在菲利普的治下,马其顿成为巴尔干地区首屈一指的军事强国面对马其顿的崛起,希臘建立了以雅典为首的反马其顿同盟公元前338年,马其顿在喀罗尼亚大败希腊联军取得了对整个希腊的控制权。公元前336年菲利普遇刺身亡,其子即位亚历山大即位后很快就平定了希腊城邦的起义,巩固了政权前334年,亚历山大率大军渡海东征拉开了他征服世界的序幕。亚历山大最大的敌人是强大的亚历山大先后在格拉尼卡斯河和伊击败波斯军队,从波斯人手中夺取了叙利亚和埃及波斯国王试图求和,但被雄心勃勃的亚历山大拒绝前331年,亚历山大和大流士三世之间具有决定性意义的爆发亚历山大再一次取得了胜利,并乘势攻丅波斯帝国灭亡。亚历山大继续东进直到方才折返。公元前323年亚历山大病死,他庞大的也随之分裂古希腊历史结束,开始

是指汾布于爱琴诸岛及其周围地区的文明,包括克里特文明与约在公元前2000—公元前1700年间,希腊的产生了国家王宫的建筑群和象形文字的出現是其标志。

公元前1600年左右克里特文明进入繁荣期,这时出现文字、青铜器、陶器、金银制作技术有明显进步国王的宫殿规模宏大。

約公元前1400年克里特文明销声匿迹。

公元前4世纪下半叶马其顿的征服了整个希腊,并在帝国扩张的过程中将希腊文明传播至东方史称唏腊化时代。此时的已经接近尾声希腊文明的中心也逐渐由雅典迁移至埃及的。这一时期希腊文学的特点是脱离现实讲求辞藻,追逐傷感情调比较有成就的领域是和。

所谓新喜剧是相对于阿里斯托芬时代的“旧喜剧”而言的,其特征是不谈政治回避严肃话题,而哽多的表现社会风俗用曲折的情节和雅致的风格取悦观众。(公元前342~公元前292年)是古希腊新喜剧的先驱和代表人物共写过105部喜剧。他嘚很多作品都完整流传下来包括《》、《萨摩斯女子》等。米南德的喜剧往往有比较复杂的爱情背景特别注重剧中人物性格的刻画,罙刻的影响了17世纪英国剧作家

(公元前310-公元前250年)是希腊化时代田园诗的首位创作者。他诗风活泼、优美现存完整诗篇30首。古罗马的僦曾模仿他的风格创作了著名的《》。这一时期著名的诗人还包括等等

古希腊是一个城邦林立的地区,因此许多不同的政治制度都有茬此地区获得实践和发展有些古希腊如一样奉行寡头制,将统治权集中在国王手中;有些城邦则如一样实行;还有一些城邦则是由贵族統治或由少数人控制的议会(councils)进行统治虽然古希腊所处地域狭小,但其政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展仅就政体来汾古希腊就经历了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。尤其突出的是古希腊的民主政治制度是古代人类对制度最早的尝试之一对後世产生了深远的影响。

希腊化时代政治思想被专制政体所取代君主通常以神权或半神权作为号召。亚历山大大帝在埃及以上帝之子的身份统治在希腊被美化为神来崇拜。他身故之后希腊化各国皆是仿效他的做法。这种情况以塞流卡斯王国和更为明显塞流卡斯王朝君主统治叙利亚用“上帝显现”(Epiphanes)的衔号;托勒密王朝君主在签署诏命时用“上帝”(Theos)的名义,惟独马其顿的情况不像前述两者如此奣显

古希腊军事,传统上包括了大量使用步兵作战希腊最典型的步兵为希腊(Hoplite)组成的民兵,以轻盾兵(Peltast)、和为辅助方阵步兵通瑺会以锥形或长方形的方阵(phalanx)前进,而抛矛兵会在两侧骚扰敌人一般的方阵是由方阵步兵紧靠着,盾牌放在前方而组成的人墙在于防卫可以拥有很大的优势,不过缺乏机动性希腊重装步兵的名字来自于他们使用的(Hopllon)。由于所有士兵的装备全部都由自己购买所以壵兵缺乏制服,战场误伤的可能性也比较大

古希腊时代经济相当发达,工商业虽然规模不大不过仍有一定程度的发展。除了斯巴达采取管制经济的体制外其他各城邦大都宽松且自由。不过各城邦都有贫富悬殊的情况

各国,尤其是埃及与西亚对于工商业和对外贸易采取严格的控制在埃及几乎每一乡村都设置政府经营的工厂或商店,用来充实财政对于私营工商业也是严格管理;西亚的政府也有相似嘚手段,只不过规模较小但是,贫富悬殊的情况以及工资下降和物价上升的情形相当普遍,这些现象让人民的生活相当辛苦另外,夶都市的兴起亦为希腊化世界的特色叙利亚的安提亚克在百年之内人口成长四倍,底格里斯河上的塞流西亚从渺无人烟之地成长为数十萬人口之多埃及的亚历山大城为当时最大城市,大约有一百万人口

古希腊位于东部,扼欧、亚、非三洲要冲他的地理范围大致以希臘半岛为中心,包括诸岛、西部沿海以及意大利南部和的殖民地。在希腊找不到肥沃的大河流域和开阔平原连绵不绝的山岭河川将陆哋隔成小块。但是浩瀚的海域却赋予希腊先民以广阔的发展空间,这里海岸曲折绿岛相连,港湾众多地中海气候温和宜人,海洋资源得天独厚山岭沟壑,耕地缺乏土地贫瘠,限制了粮食的生产人地矛盾突出。迫使希腊从事海外贸易海外殖民和经济文化交流。洏曲折的海岸线众多的优良港湾尤为这些活动提供了条件。特殊的使得希腊盛产葡萄酒和橄榄油为海外贸易提供了商品。正是这些原洇促成了古希腊宽松自由的社会环境,互利互惠的思想观念开放探索的民族精神。

前431年的古希腊世界红色部分是雅典城邦

埃及的宗敎,波斯的哲学的文字,巴比伦的天文和“野蛮民族”的艺术数不清的远古文明和几千年的文化成果都迅速通过这些根系传播到伯罗奔尼撒起伏的丘陵,传播到阿提卡丰收的果园传播到比阿提亚贫瘠的山岭。南希腊阿哥利斯地区的弗朗克提有大约公元前7000年的中石器時代遗址,居民用制作的石器捕捉海鱼的居住地分布于希腊本土和各岛,最早可推至公元前6000年克诺索斯新石器时代各处居民的生活方式大致相同,公元前3000年爱琴海地区进入,出现了青铜器的使用使当时的出现了宏伟的建筑物,19世纪出土的是当时的典型建筑克里特囚的文字一般称之为Eteocretan(“原克里特文”),它可能是用仍未被破解的书写后期文化中,由于的入侵他们转用,一种早期希腊语字母来記事

约公元前1200年,另一支希腊人()的入侵毁灭了迈锡尼文明此后300年,希腊完全陷入沉寂状态封闭又贫穷,希腊历史进入所谓“”因为对这一时期的了解主要来自《》,青铜器;海上贸易也重新发达随着人口增长, [2] 

在古希腊许多奴隶制城邦国家中,和雅典最强夶也最有名。因而通常在谈到古希腊教育时,总是以它们的教育为代表

是一个农业国家,实行的是少数奴隶主贵族的专制统治在公元前8世纪,9000户左右的斯巴达人统治着25万以上的奴隶和平民为保卫政权的稳定,斯巴达教育具有浓厚的军事色彩其教育目的是为了把奴隶主贵族子弟培养、训练成为体格强壮,受过严酷军事体育锻炼的武士斯巴达把教育看成是国家的事情,教育全部由国家组织、管理囷控制儿童属国家所有,7岁前由父母代替国家抚养从7岁起被送入国家的教育机构,直到18岁接受严酷的军事训练和道德灌输,使他们養成健康的体魄、顽强的意志以及勇敢、顺从、爱国等品质。教育的主要内容为赛跑、跳跃、掷铁饼、投标枪、角力五项竞技此外还包括肉搏术、、游泳、音乐与舞蹈等等。18岁的青年被送到士官团接受专门的军事训练直到20岁30岁正式获得公民资格。值得注意的是斯巴達重视女子教育,女孩同样要接受体操和军事训练

雅典的教育与有很大的不同。雅典的手工业和商业比较发达实行的是奴隶主民主共囷政体。雅典的教育目的不仅是要把奴隶主贵族子弟训练成身强力壮的武士还希望他们成为有一定文化知识的商人和能言善辩的社会活動家和政治家。因此雅典的教育除重视体育、军事训练和道德教育之外,还注意到智育、美育和谐发展的教育雅典的教育制度,既有公共教育又有私人教育。儿童7岁以前接受家庭教育7岁以后,男孩进入文法学校和弦琴学校学习读、写、算等知识和音乐、唱歌和朗誦等。13岁以后在文化学校和弦琴学校继续学习的同时,还进入体操学校接受体育训练大部分青年在学习2~3年后即可结束,少数显贵者的孓弟升入国立体育馆继续学习他们在年满18岁,从体育馆毕业后可升入士官团深深造被培养成军事领导人。到20岁被授予公民称号成为國家正式官吏。雅典和斯巴达的教育各依其不同特点影响了以后西方教育的发展

古希腊人认为爱情只发生在男性之间,男女之间只有性、婚姻跟生殖 [3]

早期地中海文明开始便存在着鲜明的男性美崇拜文化,古希腊人认为男性的身体是极其美的由此产生了大量表现男性身體的艺术作品。男性恋人之间分为“爱者”和“被爱者”

作为“被爱者”的男子,在成年之后会与女性结婚生子但他们仍然会停留在與男性的爱情里,因为古希腊的男人认为女性只是生殖的工具不值得对她们倾注感情。此时他们已经由“被爱者”变成了“爱者”前詓追求和教育那些俊美的少年。在崇尚男性阳刚美的古希腊社会两名成年男子之间的爱是不被尊重的,它意味着有一方始终处于被动地位不主动、柔弱的成年男子会被外界所耻笑。

关于古希腊男性之间的性生活是整个男风文化中较为有争议的一环。在古希腊时期男性之间的口交和肛交并不被接受和提倡。“爱者”和“被爱者”之间可以互相抚摸、亲吻对方的身体但是“插入”被认为是不洁的。他們一般是通过“腿交”即“爱者”插入“被爱者”的腿间缝隙进行性生活。这种方式被称为“神规定好的路径”——想必在古希腊神话Φ的神与美少年均通过这种方式交欢口交和肛交是对奴隶或者男妓采取的方式。柏拉图在《会饮篇》中传达出一个重要的观点即他认為男性爱人之间最理想的状态是知识与美德的交流。在斯巴达地区如果男性之间过于沉湎肉欲,会面临流放或者流血牺牲的惩罚

古希臘灭亡之后,罗马共和国和罗马帝国继承了古希腊的男风文化并且将男性之间的肉欲发扬光大,以至于达到了荒淫无度的程度这一发展也导致了之后的罗马帝国开始限制男风文化。罗马皇帝皈依基督教基督教开始成为欧洲的主流宗教之后,男风文化的黄金时代终于到叻一个尽头 [3]

古典希腊哲学是由古希腊哲人对生活的智慧的总结与思考,在希腊人看来哲学和科学是同一个范畴。主要集中在辩论与质詢的任务是哲学的重要内容。古典希腊哲学对西方的哲学、科学和宗教的发展都有深刻的影响 [4] 

的历史从古希腊开始,特别是一群通称為前苏格拉底时期的哲学家这不是为了否认其他在、以及巴比伦文化里出现的早期哲学家而作的谣传。诚然每个文化中都存在伟大的思想家和作家,而我们有证据证明一些最早的希腊哲学家可能至少接触过某些埃及和巴比伦思想的作品然而,早期希腊思想家与他们的湔人相比至少增加了一种元素使他们与前人的思想区分开来。在历史上我们首次在他们的作品中发现他们对于世界规律并不是教条式嘚主张,而包括了他们对这些理论的各种论点

事实证明了,几乎所有早期希腊哲学家提出的各种宇宙论是极度和明确的谬误但这并不會降低它们的重要性。因为即时以后的哲学家立刻抛弃了前人假设的答案但他们不能逃避前人所提出的问题:

它到底是由什么制造的?

峩们如何解释大量事物组成的本质

为什么我们能用单一数学来描述它们?

而希腊哲学家所追随的形式和传达他们的答案方法变得与他們所问的问题一样重要。前苏格拉底的哲学家拒绝传统的神话对他们周遭所见现象的解释而赞同更理性的解释。换言之他们依靠推论囷观察来阐明围绕他们周围的真实自然界,而且他们使用合理的论点突出他们的观点来告诉他人尽管哲学家对关于理性和观察相关重要性尺度有所争论,但2500年来他们基本上一致使用由前苏格拉底学派最早发明的方法

争议常出现在确定前苏格拉底哲学家的思想,以及确定怹们用以支持自己独特观点的论据的方式这个问题并非来自他们自身或思想上的一些缺陷,纯粹是由于他们的历史与我们相隔太远的缘故虽然多数前苏格拉底哲学家创作出标志性的著作,但我们并没有任何一本著作的完整版本我们只有后世的哲学家和史学家对其作品嘚引用,与偶尔发现的原文片段

(希腊语:Θ?λη?;英语:Thales)

(希腊语:Παρμεν?δη?;英语:Parmenides)与其他爱利亚学派(Eleatic)的哲学家

(希腊语:Σωκρ?τη?;英语:Socrates,公元前469年 ~ 公元前399年)是一位雅典哲学家他开创了“伦理哲学”,使从单纯研究自然转向研究人类本身成为西方哲学传统中最重要的偶像。他采用的“诘问式”教育方法对西方的思维方式有极为重要的贡献请参看他写的文章得到更多信息。

(希腊语:Πλ?των;英语:Plato公元前427年 ~ 公元前347年),

一个非常有影响力的古典希腊哲学家受教于苏格拉底,并教导了亚里士多德他最著名的作品,《》(希腊语:Πολιτε?α;英语:The Republic)描绘了他幻想的“完美”国家他也写了《律法》和许多苏格拉底的。柏拉图在年轻的时候就成为了苏格拉底的学生而且(据他自己叙述)参加了对他老师的审讯,虽然并非由他执行与苏格拉底不同,柏拉圖写下了他的哲学观点并留下相当多数量的手稿。请参看他写的文章得到更多信息

(希腊语:Αριστοτ?λη?;英语:Aristotle,在其它大哆数非英语的语言中被称为Aristoteles在意大利语则称为Aristotele,公元前384年-公元前322年3月7日)与柏拉图一起被称为对西方思维方式产生重要影响力的两人の一。

他们的作品虽然在许多基础的方面有关连,但在风格和主旨方面却截然不同柏拉图写下了数打哲学对话录(以谈话的形式来辩論,通常由以参与者身份出现)和少量信函虽然早期的对话录主要是关于获得知识的方法,而且大多数在最后关于公正和实际的伦理泹他最著名的作品陈述一个关于伦理学、、推论、知识和人类生命的概要观点。其突出的思想包括通过直觉(感观)所获得的知识总是會留下困惑和不纯的观点,而且对所谓“沉思的心灵能从世界中获得‘真实’的知识”感到厌烦只有灵魂能掌握知识的结构、事物的真實本质,我们看到的世界仅仅是一个充满瑕疵的拷贝这样的知识不仅有伦理的重要性,而且有科学的重要性我们可以把柏拉图视为一個者和理性主义者。

相比之下亚里士多德更重视从感观获得知识,而且将相对的更多地获得的现代标签因此亚里士多德为之后最终发展进入的世纪做好了准备。如今仍然存在的亚里士多德作品以论文的形式出现大部分并未被作者所发行。最重要的包括了物理学、形而仩学、(尼各马科)伦理学、政治学、论灵魂(在灵魂之上)、诗学和很多其它的作品

(希腊语:Κ?κερο?;英语:Cicero)

公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊世界从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期,史称“英雄时代”又称“荷马时代”,这一时期文学的主要成就是神話和史诗

古希腊神话是原始氏族社会的精神产物,是古希腊人集体创造的口头创作也是西方世界最早的文学形式,大约产生于公元前8卋纪以前它在希腊原始初民长期口口相传的基础上形成基本规模,后在、等人的作品中得到充分反映它产生和反映的地理位置是西起唏腊半岛,东至南到的广大地区。希腊神话的内容是一个广阔浩繁的系统支脉派系庞杂,传说故事众多并不完全一致。但它具有明顯的家族色彩包孕着一条血缘的纽带,存在一个基本脉络大体可分为神的故事和两大部分。

希腊神话中的神祗像人一样有情欲,有善恶有计谋,互有血缘关系都是人格化了的形象,这就是“神、人同形同性说”如天父宙斯就经常下界追逐引诱凡间女子,而他的妻子则如同一个妒忌心非常强的女人一样迫害她的情敌但神祗和人的区别也很明显:长生不老,可随意变形各具特殊本领和巨大威力,其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用其中地位最显赫的神是居住在上的十二个。

英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代是半神半人的,具有过人的才能和非凡的毅力都在某一个神祗保护下完成一番惊人的业绩,体现了集体的智慧和力量展现了希腊人囻对勤劳勇敢和英雄主义精神的赞美和向往。英雄传说以不同的家族为中心形成许多系统主要包括赫拉克利特的传说,忒修斯的传说嘚传说等等。

希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的神的性格和职责以及故事情节都有发展变化。可以说古希腊神话是整个西方文學的源头后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。

《》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品史诗包括两部,分别是《》(一译《》)和《》(一译《》)相传作者是大致生活于公元前10世纪至8世纪之间的盲人诗人荷马。

《》共24卷15693行,取材于希腊神话Φ“不和的”的传说相传的父母举行婚礼的时候忘记邀请纠纷女神厄里斯,愤怒的在宴席上扔下一个金苹果上写“赠给最美的女子”,引发天后赫拉、和爱神阿芙罗狄忒之间的争夺并最终导致战争的爆发。史诗以联军统率阿迦门农夺走勇将阿喀琉斯宠爱的阿喀琉斯洇愤怒而不再参战这一情节为楔子,描写阿喀琉斯的愤怒以及此后51天之内发生的事情

《》的故事发生在紧接着特洛伊战争之后的10年中。特洛伊战争中为希腊联军献木马记的因冒犯海神波塞冬而在海上遇难滞留异乡。后来他以无比的英雄气概克服种种困难终于回家和妻兒团聚。

《》的主题是歌颂希腊民族的光荣史迹赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良品质,讴歌克服一切困难的乐观精神肯定人与生活的价值。但史诗也具有浓厚的宿命论色彩人与人之间的斗争常常是神与神之间斗争的缩影。但史诗对战争本身很少作正义与否的价值判断超越了狭隘的。

在语言上《》达到了很高的程度,修辞技巧相当成熟叙事结构也非常合理。荷马善用比喻来描写人物及刻画宏闊的社会、历史场面尽管其中不乏冗长多余的华丽辞藻,但这是所有古代文学的特点

在这一时期的诗人除荷马外,赫西俄德也非常著洺他大致生活于公元前8世纪末至7世纪初。他的代表作包括教谕诗《农作与时日》和《神谱》他的创作风格和荷马非常相似,语言上有模仿《》的痕迹

公元前8世纪至公元前6世纪史称古希腊历史的“大移民时代”,这一时期的文学主要成就包括抒情诗和寓言

古希腊包括哆种题材,主要分为诗、讽刺诗、琴歌和牧歌其中写双行体诗的古希腊诗人众多,最早的诗人据传是公元前7世纪上半叶的卡利诺斯但昰最擅长写此诗体的则是西摩尼德斯(前556~前466年)。制度的创建者也写过不少诗歌

然而古希腊抒情诗中,成就最高的却是琴歌是一种伴隨着音乐的歌曲类诗体。琴歌可分为两种一是独唱体,一是合唱体

独唱体琴歌的代表人物是女诗人(前612年~?)她在雅典的民主派和嘚政治斗争中被迫流亡国外,后来在故乡创建音乐学校她一共创作了9卷诗,但留存下来的只有两首是完整的其余都是一些残篇。她

的語言艳丽无比情调伤感,感情真挚题材上多描写缠绵悱恻的爱情。如她的名作《致阿那克托里亚》沉痛哀惋,感人肺腑据说萨福昰个同性恋者。她的许多诗作均于1703年在罗马和被公开焚毁然而在古代希腊世界,萨福的地位极高曾被柏拉图称为“第十个”。

除萨福外和也非常擅长写独唱体琴歌。阿尔凯奥斯和萨福过从甚密但声名略逊于萨福。他的创作大多数是政治和战争题材体现了琴歌中刚猛的一面。后世评论家认为正是他和萨福两个人使古希腊抒情诗达到登峰造极的地步而阿那克里翁则由于投靠王室,充当御用诗人而名聲不佳他的作品通俗流畅,对16世纪之后的欧洲诗歌产生了深远的影响

至于合唱体琴歌,成就最高的诗人是(前518~前442年)他曾受教于雅典的一些著名的音乐家,其诗作的主题多半是歌颂神、歌颂奥林匹克运动的他一生共创作诗歌17卷,现存4卷完整的竞技胜利者颂(共计45首詩)品达的诗歌对后世影响非常大,弥尔顿、等都曾有意模仿过他的风格

相传是公元前世纪上半叶的一个获释的奴隶,他一生创作叻许多寓言故事。

伊索寓言主要是通过一些动物的言行来寄寓道德教谕著名的故事包括“”、“狐狸和仙鹤”、“”和“”等。伊索寓訁通常短小精悍思想性颇强,体现了古代希腊人的智慧对后世全世界的文学都产生了影响。

所谓的“民主时代”是指公元前6世纪到公元前4世纪这段时期。这一时代是古希腊世界的全盛时期各城邦都得到繁荣的发展,而地处海湾、交通便利的雅典在工商业方面日益发達并建立了奴隶主民主制。在雅典国家不设国王,最高权力机构是全体大会由公民抽签产生,共同对国家事务进行商议

此外,对外战争的胜利也在一定程度上强化了这种繁荣的局面公元前5世纪初,希腊和波斯之间的经济和政治矛盾引起希腊人在马拉松战役和战役中取得重大胜利,而战后许多希腊城邦成立海上同盟以防御波斯侵略,雅典成为盟主此后,雅典的经济和政治日益欣欣向荣也迎來了的黄金时代。

政治不仅是古代希腊的典范而且是整个古代世界的典范。雅典的民主政治不仅是人类历史的首创而且直接影响了后卋西方的政治制度。在现代西方国家语言里如英语、法语、德语、西班牙语、俄语等语言中的“民主”一词,都是从古希腊语的“demokratia”一詞演变而来古希腊语中的“demokratia”一词,由“demos”和“kratos”两部分构成“demos”的意思是“人民”、“地区”,“kratos”的意思是“统治”、“管理”因此所谓“民主”是指“人民的统治”或者“人民的管理”。

雅典实行民主化程度最高的“直接民主制”在,雅典所有的官职向全体公民开放任何人都可以通过抽签选举方式(十将军除外)担任政府中的各级官职。雅典的政府官员都有任期通常为一年,而且大多数嘚官职不得连选连任,以避免结党营私雅典还实行委员会制,凡是重大事务均由集体作出决定由集体负责。而不是由一个人说了算从而避免了专制独裁和官僚主义。为了保证民主政治不受侵害从时代开始,雅典还制定了用陶片投票选举出可能对雅典的民主政治構成威胁的人。如果某人得票数超过6000就会被放逐到国外,10年以后才能返回从而使政治野心家无机可乘。

这一时期成就最高的是戏剧

古希腊喜剧起源于祭祀的狂欢歌舞和民间滑稽戏。公元前487年雅典正式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目。

大半是政治讽刺剧和社會讽刺剧产生于言论比较自由的民主政治繁荣时期。这一时期的喜剧具有较强的批判性尤其擅长讽刺当权人物。这时的喜剧被称为“舊喜剧”公元前5世纪雅典曾产生过三大喜剧诗人,分别是克拉提诺斯、利斯和阿里斯托芬只有阿里斯托芬有作品传世。

(公元前446~公元湔358年)生活于时期雅典的城邦文明正在衰落之中,雅典社会出现了贫富分化、政治派系等现象这些都称为剧作家创作的素材。阿里斯託芬一生共写过44个喜剧剧本但完整流传下来的只有11部,比较著名的包括《》、《》、《》、《》、《》等其中《鸟》是最优秀的作品,也是古希腊现存的结构最完整的寓言喜剧是喜剧的滥觞。阿里斯托芬是整个欧洲的喜剧之父正是他奠定了西方文学中喜剧以滑稽形式表现严肃主题的传统。

起源于民间歌舞和宗教仪式它的题材大都来自古希腊神话和,以及闻名于世的《荷马史诗》诗化的语言,传渏的故事使古希腊戏剧具有无穷的魅力它强大的生命力和深邃丰富的哲理,到现今仍带给人们启迪 公元前五世纪,古希腊戏剧的发展達到了顶峰诞生了埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇德斯三位伟大的悲剧作家,他们的经典之作到现今仍经久不衰的上演于世界各国的舞台上的题材,一般来讲来自神话故事;另外还有一部分来自于古希腊的英雄传说;再有一部分取材于《》《荷马史诗》不仅在内容仩影响了悲剧,而且荷马史诗本身的诗歌的写作技巧是直接在希腊悲剧的合唱歌,就是歌队的合唱歌里边体现包括它的音节、音律都昰采取的《荷马史诗》的。

在建筑方面古希腊人的遗产可以认为有两个主题。一个是希腊建筑所包含的形象模型这些模型首先包括一系列装饰物术语、雕塑以及风格,多多少少被全盘接受或者断断续续被使用和废弃。即使失宠也不能轻率断定它们已经从西方建筑师們的数据库中完全消失了。希腊建筑留传于世的第二个方面就是希腊人对建筑的本质看法建筑形式总是让人被动地接受,而关于建筑的夲质看法只能意会于心而本能经常发现于一些显而易见的地方。人们知道要恰当设计一个建筑物的维度就必须遵循一定的数学比例。這种观点是希腊人的不管在本质上,还是在选择适当的比例上这种观点在再次现身,有时建筑形式的完美性不厌其烦地重复一些偏爱嘚形状

现存的建筑物遗址主要就是神殿、剧场、竞技场等公共建筑,其中尤以神殿为一个城邦的重要活动中心它也最能代表那一时期建筑的风貌。古希腊人的生活受控于宗教所以理所当然的,古希腊的建筑最大的最漂亮的都非希腊神殿莫属古希腊人认为,神也是人只是神比普通人更加完美,他们认为供给神居住的地方也不过是比普通人更加高级的住宅所以,希腊最早的神殿建筑只是贵族居住的長方形有门廊的建筑后来加入柱式,由早期的“端柱门廊式”逐步发展到“式”即神殿前面门廊是由四根圆柱组成,以后又发展到“湔后廊式”到公元前6世纪前后廊式又演变为希腊神殿建筑的标准形式——“围柱式”,即长方形神殿四周均用柱廊环绕起来希腊神殿建筑总的风格是庄重典雅,具有和谐、壮丽、崇高的美这些风格特点在各个方面都有鲜明的表现。

根据所遗留下来的希腊建筑我们可鉯归纳出古希腊建筑的几大特点。

第一特点是平面构成为1:1.618或1:2的矩形中央是厅堂,大殿周围是柱子,可统称为环柱式建筑这样的慥型结构,使得古希腊建筑更具艺术感因为在阳光的照耀下,各建筑产生出丰富的光影效果和虚实变化与其他封闭的建筑相比,阳光嘚照耀消除了封闭墙面的沉闷之感加强了希腊建筑的的特色。

第二特点是:柱式的定型共有四种柱式:1. 陶立克柱式,2.柱式3.式柱式,4. 奻郎雕像柱式这四种柱式是在人们的摸索中慢慢形成的,后面的柱式总与前面柱式之间有一定的联系有一定的进步意义。而贯穿四种柱式的则是永远不变的与数的和谐柱式的发展对古希腊建筑的结构起了决定性的作用,并且对后来的古罗马欧洲的建筑风格产生了重夶的影响。

第三特点是:建筑的双面披坡屋顶形成了建筑前后的山花墙装饰的特定的手法古希腊建筑中有圆雕,高浮雕浅浮雕等装饰掱法,创造了独特的装饰艺术

第四特点是:由平民进步的艺术趣味而产生的崇尚人体美与数的和谐。古希腊人崇尚人体美无论是雕刻莋品还是建筑,他们都认为人体的比例是最完美的大建筑师转述古希腊人的理论:“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比唎。” 所以古希腊建筑的比例与规范,其柱式的外在形体的风格完全一致都以人为尺度,以人体美为其风格的根本依据它们的造型鈳以说是人的风度、形态、容颜、举止美的艺术显现,而它们的比例与规范则可以说是人体比例、结构规律的形象体现。所以这些柱式都具有一种生气盎然的崇高美,因为它们表现了人作为万物之灵的自豪与高贵。

第五特点是:建筑与装饰均雕刻化希腊的建筑与希臘雕刻是紧紧结合在一起的。可以说就是用石材雕刻出来的艺术品。从爱奥尼克柱式柱头上的旋涡科林斯式柱式柱头上的由忍冬草叶爿组成的花篮,到女郎雕像柱式上神态自如的少女各神庙山墙檐口上的浮雕,都是精美的雕刻艺术由此可见,雕刻是古希腊建筑的一個重要的组成部分是雕刻创造了完美的古希腊建筑艺术,也正是因为雕刻是希腊建筑显得更加神秘,高贵完美和谐。

公共活动的需偠是公共建筑大量兴建的重要原因现存的建筑物遗址,如神庙、剧场、竞技场都深深地反映了古希腊人的艺术趣味其最突出的建筑语彙――建筑中的四种柱式,陶立克柱式爱奥尼克柱式,科林斯式柱式和女郎雕像柱式,令古希腊建筑留下了独特且不朽的丰姿其所崇尚的人体美使希腊建筑无论从比例还是外形上都产生了一种生气盎然的崇高美。建筑上的浮雕更是令建筑物生机勃勃充满了艺术感。所以想要研究古希腊的艺术史,就是一切艺术的研究起点因为它包含的并不仅仅是如何建起一座令后人惊叹不已的建筑物,它包含的還有古希腊人的审美观念雕刻艺术。古希腊建筑是人类发展历史中的伟大成就之一给人类留下了不朽的艺术经典之作。其建筑语汇深罙地影响着后人的建筑风格它几乎贯穿在整个欧洲两千年的建筑活动中,无论是文艺复兴时期巴洛克时期,洛可可时期还是集体主义時期都可见到希腊语汇的再现古罗马的建筑受古希腊建筑影响最深,罗马时期还发展出了自己的一种混合柱式来源都取自于希腊柱式。

古希腊建筑风格特点主要是和谐、单纯、庄重和布局清晰而神庙建筑则是这些风格特点的集中体现者,同时也是古希腊乃至整个欧洲影响最深远的建筑。其中古希腊上产生了帕提农神殿、宙斯祭坛()这样的艺术经典之作给世界留下了宝贵的艺术遗产,同时对有着偅大且深远的影响如果我们说,古希腊的文化是欧洲文化的源泉与宝库,那么古希腊的建筑艺术,则是欧洲建筑艺术的源泉与宝库

古希腊建筑通过它自身的尺度感,体量感材料的质感,造型色彩以及建筑自身所载的绘画及雕刻艺术给人以巨大强烈的震撼它强大嘚艺术生命力令它经久不衰。它的梁柱结构它的建筑构件特定的组合方式及艺术修饰手法,深深地久远地影响欧洲建筑达两千年之久洇此我们可以说,古希腊的建筑是西欧建筑的开拓者

青铜时代中期和中期、克里特文明:克里特的大型宫殿

小亚细亚的赫提王国:特洛伊最早的建筑遗址

青铜时代晚期和米诺斯晚期、克诺索斯的霸权:赫提城堡、提林斯和麦西尼的宫殿城堡、迈锡尼的王室陵墓、迈锡尼的嘚宝库

的衰落、黑暗时代的开始和希腊的起源

希腊在建立最早的殖民地:对神灵的祭礼、最早的砖坯和木质结构的麦加隆

最早的和希腊编姩史的开始:奥林匹亚圣地最早的建筑遗迹

罗马城的建立、诗人荷马和时代、希腊在西西里岛、意大利和西班牙等地广泛殖民:木质结构鉮庙的最早的列柱廊

城邦的政治权力、希腊民主政治的开端、的毕达哥拉斯:古老艺术时期的开始、最早用雕刻装饰的山墙、古老的式塞利特农和波西东尼亚的神庙、爱奥尼亚最早的大型神庙埃费索的和萨摩斯岛的

戏剧的开始:悲剧和喜剧、反抗波斯入侵的战争开始、马拉松战役(公元前490年)、希腊城市化的开始、提洛同盟、重建雅典城的计划:时期的开始、奥林匹亚的、位于波西东尼亚的波塞冬神庙、和嘚重建、最早的剧场

柏拉图、亚里士多德、马其顿霸权的开始、亚历山大王朝、希腊最大的扩张:最初的科林斯式(圆形建筑 )

亚历山大詓世、希腊化时代的开始:埃比达乌罗剧场

马其顿战争:、迪杜马的大型神谕所、科斯岛的阿斯克勒庇厄斯圣地、罗德斯岛上的林都斯圣哋

罗马的行省马其顿、阿克亚、帕加马和埃及:帕加马的大型宙斯祭坛

▲凹纹:柱子表面的垂直切割装饰。

▲莨苈花:下常见的植物它嘚叶子形状可以用于的装饰图案。

▲:通常为城市中较高的地方建有一些神庙等神圣建筑,通常还筑有城墙

▲阿迪隆:庙内殿后面的房间,通常封闭有时可同内殿。

▲中心广场:古希腊城市里召开大会的中心广场或中心空地同时也用于开设市场、举行审判大会,并為城市主要的民用建筑设定界限

▲柱顶过梁:穿越整个列柱廊的主要横梁,直接固定在柱头上过梁上面置以饰带。在多利亚式的建筑裏梁身光滑,而在爱奥尼亚式建筑里过梁呈三条带状凸起。

▲柱座:上面树立有立柱的建筑

▲柱基:平台状的建筑物的组成部分,建筑物置于其上

▲柱头:柱子顶端的收尾部分,它的上面是横梁或顶盖

▲女像柱:雕像柱。最著名的是支撑雅典卫城厄瑞克特翁神庙Φ的一座门廊的年轻女性的雕像

▲内殿:神圣而封闭的地方,惟有僧侣阶级的成员才能进入是希腊神庙的核心部分。

▲圆箍线:多利亞式柱式中用于装饰柱头以下柱身部分的平行切口状的细小线脚

▲门楣:置于墙洞之上的短梁,用来支撑建于其上的墙壁的重量

▲齿狀装饰:排列成一串的、细小直角齿形装饰,此为爱奥尼亚式雕带的特点

▲多利亚式:传统的建筑和装饰风格,从公元前6世纪起在整個希腊传开。

▲柱顶板:柱列上面架在柱头上的水平结构包括柱顶过梁、雕带和飞檐。

▲圆柱微曲线:确定希腊柱身轮廓的曲度该曲嘟因圆柱直径由下至上逐渐减小而形成。

▲钟形圆饰:中柱头底座上的构件其形状如圆盘。

▲台座:希腊神庙基座最末一阶台阶的界限

▲柱身:圆柱的柱头和柱脚之间的部分。

在古希腊雅典城西南隅三百余公里处有一块依山傍水、绿荫如盖、风光旖旎的丘陵,叫奥林匹亚村它就是奥林匹克运动会的诞生地。

古希腊是一个神话王国优美动人的神话故事和曲折离奇的民间传说,为的起源蒙上一层神秘嘚色彩有关的起源的传说有很多,最主要的有以下两种:一是是为祭祀宙斯而定期举行的体育竞技活动另一种传说与宙斯的儿子有关。赫拉克勒斯因力大无比获“”的美称他在城邦完成了常人无法完成的任务,不到半天功夫便扫干净了国王堆满牛粪的牛棚但国王不想履行赠送300头牛的许诺,一气之下赶走了国王为了庆祝胜利,他在奥林匹亚举行了运动会

关于古奥运会起源流传最广的故事则是娶亲嘚故事。古希腊共和国伊利斯国王为了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中先后有13个青年喪生于国王的长矛之下,而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上人佩洛普斯在爱情的鼓舞下,他勇敢地接受了国王的挑战终于以智取胜。为了庆贺这一胜利佩洛普斯与公主在奥林匹亚的前举行盛大的婚礼,会上安排了战车、角斗等项比赛这就是最初的古奥运会,佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人

实际上,奥运会的起源与古的社会情况有着密切的关系公元前9-8世纪,希腊共和国氏族社会逐步瓦解城邦制的逐渐形成,建立了200多个城邦城邦各自为政,无统一君主城邦之间战争不断。为了应付战争各城邦都积极训练士兵。斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养并从事体育、军事训练,过着军事生活战争需要士兵,士兵需要强壮身体而体育是培养能征善戰士兵的有力手段。战争促进了的开展古奥运会的比赛项目也带有明显的军事烙印。连续不断的战事使人民感到厌恶普遍渴望能有一個赖以休养生息的和平环境。后来斯巴达王和伊利斯王签订了“神圣休战月”条约于是,为准备兵源的军事训练和体育竞技逐渐变为囷平与友谊的运动会。

在古希腊有四大祭礼竞技赛会,其中以祭祀万神之王宙斯神的奥林匹克运动会规模最大、延续时间最长、名声最高在古希腊所有的运动会中,没有一个比奥运会更受到希腊人的重视也没有一个运动会的参加者比奥运会更广泛,奥运会在古希腊人惢目中是整个希腊民族精神的象征其延续时间之长,影响之深远在人类历史上是罕见的 [5] 。

古希腊数学分为三个时期

一、从伊奥尼亚学派到柏拉图学派为止约为公元前七世纪中叶到公元前三世纪;

二、亚历山大前期,从欧几里德起到公元前146年希腊陷于罗马为止;

三、亞历山大后期,是罗马人统治下的时期结束于641年亚历山大被阿拉伯人占领。

古希腊最著名的数学家和贡献

著有《几何原本》,奠下了鉯后欧洲数学的基础;

发现多个定理,包括勾股定理并发现无理数;

,带动几何发展善用穷举法、趋近观念(十分接近现代的)。

即古典希腊哲学是由古希腊哲人对生活的智慧在古典希腊哲学对西方的哲学、科学和宗教的发展都有深刻的影响。 [1]

古希腊人提出了自己嘚关于生命起源于自然界的假说认为万物出自水便是这种假说的最初代表,而现代科学已证明生命是由地球的原始水圈孕育出来的到時代,亚里斯多德和他的学生对生物进行了极深入的研究他们对动物进行解剖、分类,准确描述了动植物的形态提出生物的层次思想,认为生物有高低差别可以排成从低到高的阶梯,人是自然界最高级的动物是一朵其它生命均向其看齐的“自然花”,由此生物学從他们的研究中真正诞生。

在公元前8世纪—前6世纪古希腊逐渐形成。城邦是指古希腊的一种国家形态它一般以一个城市为中心,包括其周边的村社构成城邦居民的主体是拥有政治参与权的男性公民集体。其中最大的城邦是 彼此争战,消耗很大公元前5世纪晚期以后,古希腊就衰弱下去

斯巴达面积达8400平方千米,大约是北京市的一半人口约40万,男性公民最多时有90000人雅典领土约2550平方千米,大约是北京市的七分之一人口20~30万,男性公民最多时有3万~4万人古希腊更多的是,人口不过一两万大小也仅相当于中国一个乡镇的大小。

因而其主要特征是小国寡民,各邦长期独立自治其每个城邦都是独立自主的,各邦之间一般是平等的邻邦关系城邦的自治权利或多或少属於各邦公民。根据各邦公民在公民大会中参政权利的大小可将城邦政体划分为若干类型,其中贵族制和民主制在古希腊城邦中最为流行所谓城邦公民,并非指全体成年公民而是指具有公民身份,有权参加公民大会的男性成员除了贵族制和民主制外,古希腊城邦还存茬君主制寡头制和。古希腊实行的公民政治使城邦公民享有较充分的政治权利。尤其是制为后世提供了宝贵的借鉴经验

海上交通便利,商业贸易使城市繁荣起来

的民主制:①全体男性公民大会②“五百人议事会”③官员抽签产生④陪审员抽签产生⑤陶片放逐法保证囻主。

的评价(实质):①使公民主动积极地参政议政②建立在奴隶制基础上占人口大多数的奴隶、妇女和外国人没有任何政治权利。

嘚军事:①一生都服从军事需要②男孩7岁开始军事训练③女孩也要练习跑步、投矛

希腊从神话时代开始,就对音乐与艺术极为重视从公元前3200至前1200年的“”时期,人们从当时的墓穴画里得知那时人们的音乐生活,多是用歌唱和乐器演奏相伴的歌舞或舞蹈人类自埃及、媄索不达亚进入希腊时代后,音乐开始有了科学化的研究;而后在公元前776年,第一届奥林匹克大会召开时也正是希腊及其领属的小亚細亚(今土耳其)沿岸,音乐特别发达的时期

繁盛期,据堀内敬三《西洋音乐史》一书的记载是从公元前650年至公元前338年之间,因此较埃及美索不达亚的极盛期为晚当时的音乐形式种类有歌曲、歌舞和音乐剧。在乐器方面也大都继承此一前期的古代乐器。当时在希臘使用最广的是(LYRA),据说著名的盲诗人荷马(HOMEROS)曾经用利拉琴伴奏演唱他的两大叙事诗《》和《》。这一时期诗人莎孚(SAPPHO,公元前┿世纪热情奔放的女诗人)开始活跃,继而进入叙事诗的最繁盛期

此时,古希腊的音乐体裁极为丰富有祭祀歌、饮酒歌、婚礼歌、凊歌、庆贺歌,对神灵的赞美歌对英雄的颂歌。很多是载歌载舞的人们有这样一个观念:“年复一年地举办竞技和祭祀,我们便使得惢灵有休息的可能正如在家庭环境的常规中,我们有日常的娱乐以驱除忧闷和怠倦”

古希腊的音乐剧很繁荣,著名的悲剧作家与作品如(公元前525年—前456年)的悲剧《被缚的》、索福克利斯(公元前496年—前406年)的《》和(公元前480年—前406年)的《伊斐姬妮在陶里德》、《伊斐姬妮在奥里德》;著名的喜剧作家与作品,如(公元前450年—前388年)的《》

随着和音乐剧的兴盛,音乐的地位日益提高人们开始关紸于音乐理论的研究。公元前4世纪在柏拉图的《国家论》和亚里斯多德的《诗学》里,都曾论及到音乐对国家社会的重要作用以及有关藝术的一些问题这与我国古代孔子所主张的礼乐思想如出一辙。在几乎同一年代在远隔重洋的两个地域,竟然产生如此相似的思想實在令人深以为趣。


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  希臘文化是整个西方文化的摇篮

西方文化最早的一种文化形态“光荣属于

希腊,伟大属于罗马”古希腊有着斐然的文学成就,它是希腊攵化的一颗“璀璨明珠”希腊早期文学的最主要成就当属希腊神话和史诗了。

  希腊神话或传说大多来源于古希腊文学它并不是一蔀完整的作品,而是散见于《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》赫西奥德(Ησ?οδο?)的《工作与时日》和《神谱》,奥维德嘚《变形记》等经典作品埃斯库罗斯、索福克勒斯(Σοφοκλ??)和欧里庇得斯的戏剧以及奴隶制古典时期的文学、历史和哲学等著作中。现在通常所见的希腊神话故事集都是后人根据古籍整理和编写而成的神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的斗争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响,包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系希腊神话和传说Φ最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋(Ι?σων)寻找金羊毛、海格力斯(Ηρακλ??)(即赫拉克勒斯)的功绩、忒修斯(Θησε??)的冒险和俄狄浦斯(Οιδ?που?)的悲剧。 

  希腊神话源于古老的爱琴文明和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋攵明的始祖具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代他们对自然现象,对人的生死都感到神秘和难解,于是他们不断地幻想、不断地沉思在他们想像中,宇宙万物都拥有生命然而在多利亚人入侵爱琴文明后,因为所生活的希腊半岛人口过剩他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事经由时间嘚淬链,就被史家统称为“希腊神话”西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传直至西え前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。

  希腊神话是在长时间内形成的神的性格和职责以及故事情节都有发展变化。它藝术地概括了他们对自然和社会的认识表达了他们对社会不平现象的义愤,集中了他们的经验和思想充满乐观精神。希腊神话的美丽僦在于神依然有命运依然会为情所困,为自己的利益做出坏事因此,希腊神话不仅是希腊文学的土壤而且对后来的欧洲文学有着深遠的影响。古希腊神话可以看作古希腊文学的起始的滋生土壤此后,文学从内容到形式创作方法都向成熟和更加复杂的表现方式发展

  希腊神话对希腊社会的其它方面也产生了重要影响。对神的崇拜和祭祀是古希腊人生活中很重要的组成部分。古希腊城邦的统治者嘟声称自己是宙斯或别的神的子孙神庙遍布希腊。每年的1月末祭祀雅典娜秋季则祭祀酒神狄俄倪索斯,另外还祭祀阿波罗等每4年对宙斯有一次祭祀。自前776年开始在对宙斯的祭典上所举行的体育竞赛,成为了现代奥林匹克运动会的起源

  史诗的最大成就是《荷马史诗》,也是后代欧洲史诗的典范欧洲有许多作家都从两部史诗的故事和人物形象中取得素材。至今它还给读者以艺术的震撼享受

  从公元前1100至800年,希腊社会经历了“黑暗时代”——从衰亡的迈锡尼文明向尚未诞生的希腊文明的过渡时期由于入侵的多利亚人文化相當落后,给迈锡尼带来毁灭性地打击:广泛贸易中断文字被遗忘,宫殿里的工场消失艺术也倒退回原始的形式。直到公元前800年以后城市生活才恢复了活力。诗人荷马生活在黑暗时代刚刚结束的公元前8世纪他的伟大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》为塑造希腊精神和形荿希腊宗教作出了贡献。荷马是希腊人思想和性格的最初塑造者多少世纪以来,希腊年轻人都是在背扇诵荷马史诗、在仰慕荷马笔下的渶雄们的气氛中成长起来的《伊利亚特》以诗歌形式描述了特洛伊战争最后一年的一个片断,这场战争发生在荷马生活时代以前好几个卋纪的迈锡尼时期荷马选取了这一特定的事件,即傲慢的阿伽门农与伺机播放器的阿喀琉斯之间的纠纷来展示这一普遍的法则——“囹人诅咒的傲慢”和“招致毁灭的愤怒”将带来极大的灾难,甚至死亡荷马揭示了人类生存的一种内在逻辑,人类事务的一个重要规律如英国古典学家基托所说,在荷马看来“一切行动必然有其后果,错误判断所导致的行动也必然产生不愉快的后果”人们,甚至众鉮在一定的、不可更改的格局中活动;他们的行为受命运和必然性的支配。荷马以诗人的洞察力抓住了以后成为希腊观念中的一个基本觀点:一切事物都具有普遍规律后来的希腊人将用哲学的语言来表达这一观点。

  虽然人类的命运为必然法则所支配但荷马笔下的勇士却体现了一种肯定自我、显示自身价值、以及争取被后来的诗人们写入不朽诗篇的那种荣誉的强烈愿望,即:道德要臻于完美的愿望《伊利亚特》中,特洛伊王子赫克托耳在注定要失败并丧生的情况下依然迎战阿喀琉斯。他的出战决非失去理智亦非生性好战,而昰因为他作为王子受到社会礼法的制约,要对自己的声誉负责在贵族勇士们的行动准则中,荣誉高于生命

  《奥德赛》可以说是《伊利亚特》的续集,以主人公奥德赛为中心讲述他攻克特洛伊后在海上漂泊十年返乡的传说《奥德赛》着重描写了俄底修斯10年海上漂泊中最后40天的事情:俄底修斯历尽艰险最后到达斯刻里亚岛,受到国王菲埃克斯的隆重接待酒席间应邀讲述他遇风暴、遇独目巨人、遇風袋、遇女妖、遭雷击等海上经历。后化装乞丐返乡设计比武射杀了聚集在他宫中向他妻子逼婚的众多贵族,并与忠贞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的儿子忒勒马科斯团圆《奥德赛》以海上冒险和家庭生活为中心,描写俄底修斯的不畏艰险和佩涅洛佩的坚贞歌颂了智慧、勇敢和忠诚。

  作为史诗从史学价值上讲,它较为充分地展了迈尼时代德希腊人的会风貌而从文学价值上讲,《荷马史诗》中《奥德赛》是欧洲文学中第一部以个人遭遇为主要内容的作品,对个人力量的坚持和肯定显示了文学对人类理想的表现。在文艺复兴的卋纪及18世纪的流浪汉小说及批判现实主义小说的的浪潮中成为了先驱从具体的文学表现手法来讲,史诗中已经出现了现实主义和浪漫主義这两种最基本的创作方法的因素在《奥德赛》中,现实主义方法有所加强从文学的形式上讲,《荷马史诗》创造了完美的史诗形式据亚理斯多德说,当年的史诗种类很多有简单史诗、复杂史诗、苦难史诗和性格史诗。这两部荷马史诗包括了这些史诗的特点通常稱为英雄史诗。它以严肃重大的事件为题材以英雄人物为中心,风格崇高富于戏剧性。它采用第三人称的叙事方法规模宏大,插曲佷多语言富于装饰,常以日常生活、劳动和自然界的各种现象来做比喻采用六音步长短短格的诗体,通常称为英雄格由此,文学的表现对象表现领域得以拓展表现的手法也更趋于成熟了。

  在荷马的贵族勇士世界中对完美道德的主要解释是英勇善战。通过荷马嘚描述我们也可看到一种更广义的人的完美的萌芽,即思想与行为的一致聪明的菲尼克斯对倔强的阿喀琉斯说,真正有价值的人“既昰言者又是行者”。在这一史诗中我们获得了关于希腊教育思想的最早阐述,也就是:造就完全的人这种人能把高尚的思想与高尚嘚行为联系起来,并且能意识到人的全部潜力因此,在荷马那里我们看到的是希腊人文思想的萌芽,是对于人及其成就的关注在荷馬史诗中,尽管人类的命运受到不可操纵的力量的支配但是他们却表现出极强的独立意识,他们尊崇上天诸神但并不因此而战战兢兢哋生活;他们选择自己的道路,有时甚至藐视众神荷马史诗主要是诗人的想象力和神话思想的体现。然而他对世界永恒秩序的认识和縋求完美的个人的概念使我们看到希腊世界观的基础。

  希腊神话是人类创造的第一个精神家园是希腊人认识世界、认识自己的一种方式,蕴含着希腊人对天道伦理的看法和阐释希腊神话衍生出丰富的知识和智慧,是古希腊精神的象征而《荷马史诗》是现实主义和浪漫主义两种创作手法的完美结合,真实的社会生活和幻想的交合它是荷马时代留给后世的唯一的文化遗产和精神成果,为希腊人确立叻一种追求个性自由、勇敢面对战争的英雄主义价值取向培养了一种对待神的命运、财产和荣誉、美色和复仇等问题的伦理道德。希腊鉮话和《荷马史诗》在当时产生了巨大的文学成就对希腊社会和后世社会的发展都产生了巨大的影响。

  由于古希腊海湾、海岛众多航海业发达,因此同其他地区特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系。早在古希腊文明诞生之前在西亚的两河流域的峽谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明、巴比伦文明和亚述文明。那里已经具备了较先进的书写、冶金、纺织等手工艺术数学、天文学、建筑学也达到相当高的水平。地处北非的埃及在工业、农业、科学、文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹。这一切都对希腊文化产苼了深刻影响希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己,希腊文学也具有显著的东方色彩

  古希腊文学表现了古希臘人对宇宙、自然与人生的理解与思考,其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容外部世界的神秘莫测,大自然不可駕驭人生的变幻无常,使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”体现在文学中,命运对人具有绝对的控制性和不可改变性人必须服从命运的安排,但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能随心所欲的去做自己的事。

  古希腊古罗马文学中的神和人嘟具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运給古希腊人带来了困惑与恐惧也培养了他们的自我意识和个体精神。此外他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力。古希腊文学囸是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。生命意識、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神以后也成了西方文学与文化的基本内核。

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西方音乐史考研必备知识点 

西方音乐:建立在西方文明(基督文明)基础上的艺术音乐(专业喑乐)创作体系。 

西方文明的源头之一西方艺术音乐精神的源头音乐内容 

(思索人生)这两部最早大型史诗,反映了当时社会生活包括喑乐生活 

抒情诗(lyric),源于民歌最早是歌唱,用里拉伴奏 

 写抒情诗的诗人:

(最早的)特尔潘德 

(2)擅长写战歌的:提尔泰俄斯 

起源于囻间的酒神颂。在祭祀酒神活动中人们化妆在阿夫洛斯管乐声中载歌载舞。后

逐步演化成悲剧表演在后来发展中,悲剧内容扩展到希臘神话中的其他悲剧人物和事件

保留了合唱、舞蹈等形式。17

世纪西方歌剧的产生以及

世纪瓦格纳的歌剧改革受到古

希腊戏剧的影响。 

(1)源于酒神节的祭祀 

(2)由合唱、独唱、对话交替组合造成音乐的戏剧性 

(4)内容大多是家族之间的复仇与惨杀 

世纪发展到高峰 

毕达謌拉斯学派: 

古希腊的音乐理论认为宇宙和谐的基础是完美的数的比例,

的说明宇宙现象认为八度、五度、四度是完美的协和音程,因為他们具有最简单的数量比

阿里斯多塞诺斯音乐理论的最核心内容

建立于一个固定四度框架,

定它们可以灵活变动。 

完整音列体系: 

若干四音音列可以构成一个完整的音列

(由四个相同结构四音音列构

成,既下行完整的两个八度)

小完整音列体系(由三组四音音列構成既下行十一度)

古希腊调式体系: 

是以古希腊几个重要氏族部落命名,它们分别是多利亚、弗里几亚、利第亚及各种变体

古希腊音樂功能学说(音乐教化学说)

柏拉图、亚里士多德等认为音乐充满了伦理价值的取向,认为不同的调式与不同的情感

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