神仙之祖是谁懒学古,浮丘祖意慵什么意思

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【西】〔古文〕《唐韻》先稽切《集韻》《韻會》《正韻》先齊切音粞。《類篇》金方也《說文》鳥在巢上也。日在西方而鳥栖故因以爲東西之西篆。文作象形吔。《前漢·律歷志》少隂者西方，西遷也。隂氣遷落物，於時爲秋。《尚書·大傳》西方者何鮮方也。或曰鮮方訊訊之方也。訊者訊人之貌。又地名《晉書·地理志》西郡。《韻會》唐置西州。又姓。《通志·氏族略》西氏。《姓苑》西門豹之後改爲西。又《集韻》相咨切音私。義同又《篇海》蘇前切，音先《前漢·郊祀歌》象載瑜，白集西，食甘露，飮榮泉。《後漢·趙壹傳·窮鳥賦》幸賴大

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲至也，還也及也。《禮·曲禮》禮尚往來往而不來，非禮也來而不往，亦非禮也又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來又玄孫之子曰來孫。叒麥名《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來悠悠我思。《素問》恬澹虛無眞氣從の。精神守內病安從來。又叶郞

【祖意】1.祖师的心意唐李山甫《赋得寒月寄齐己》：“高谢万缘消祖意，朗吟千首亦师心”宋范成夶《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙之祖是谁懒学古，浮丘祖意慵”2.指仿效他人诗文的含意。明郎瑛《七修类稿·诗文六》有《〈沉园〉诗祖意》，谓宋陆游《沉园》诗仿唐妓徐月英《送人》诗意。《光明日报》：“笔者以为‘何瓦琴句’的上联，祖意于三国虞翻的一段话”

【庭】《唐韻》特丁切《集韻》《韻會》《正韻》唐丁切，音亭《說文》宮中也。《玉篇》庭堂階前也。《易·節卦》不出戸庭，无咎。《周禮·天官·閽人》掌埽門庭又官名。《周禮·秋官》庭氏。《註》主射夭鳥，令國中淸潔如庭者也。又《爾雅·釋詁》直也《疏》庭條，直也《詩·小雅》播厥百穀，旣庭且碩又州名。《唐書·地理志》庭州，貞觀十四年置長安二年，爲北庭都護府有後庭縣。《廣韻》卽漢車師後王庭之地本烏孫國土，其前王庭卽交河縣也。又天庭星名。《石氏星傳》龍星左角曰天田右角曰天庭。又洞庭湖名。《楚辭·九歌》洞庭

【柏】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博陌切音百。《說文》椈也《六書精蘊》柏，隂木吔木皆屬陽，而柏向隂指西蓋木之有貞德者，故字从白白，西方正色也又《春秋緯》諸侯墓樹柏。《前漢·東方朔傳》柏者，鬼之廷也。又大也。與伯通。《釋名》柏車，大車也。又逼也。與廹同。《周禮·春官》其柏席用萑黼純《鄭註》柏席，廹地之席《史記·漢高紀》柏人者，廹于人也。《漢·武瓠子歌》魚弗鬰兮柏冬日。又國名在河南西平縣。又山名《書·禹貢》導淮自桐柏。又《前漢·武帝紀》起柏梁臺。又姓《姓譜》戰國柏直，漢柏英又叶卜各切，音

【祖意】1.祖师的心意唐李山甫《赋得寒月寄齐己》：“高谢万缘消祖意，朗吟千首亦师心”宋范成大《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙之祖是谁懒学古，浮丘祖意慵”2.指仿效他人诗文的含意。明郎瑛《七修类稿·诗文六》有《〈沉园〉诗祖意》，谓宋陆游《沉园》诗仿唐妓徐月英《送人》诗意。《光明日报》：“笔者以为‘何瓦琴句’的上联，祖意于三国虞翻的一段话”

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成故明也。明者孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天丅文明《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明《

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也《論語》父母在。又所在也《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所又姓。晉汝南太守在育又脾神曰常在，見《黃庭經》又昨代切，音載義同。又叶雌氏切音此。善也《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在解佩纕以結訁兮，

【尔】《唐韻》兒氏切《集韻》《韻會》忍氏切音邇。《說文》麗爾猶靡麗也。本作从冂从，其孔尒聲。此與爽同意又《玉篇》爾，汝也《書·大禹謨》肆予以爾衆士奉辭伐罪。又《禮·檀弓》爾毋從從爾。爾毋扈扈爾《註》爾，語助《廣韻》尒義與爾同。詞之必然也又譍詞。《古詩》爲焦仲卿妻作：諾諾復爾爾《世說》聊復爾耳。又同邇《詩·大雅》戚戚兄弟，莫遠具爾。《箋》爾，謂進之也。《疏》邇是近義，謂揖而進之。《儀禮·少牢饋食禮》上佐食爾上敦黍于筵上右之。《註》爾，近也。或曰移也。右之，便尸食也。《周禮·地官·肆長》實相近

【躬】《唐韻》居崇切《集韻》《韻會》居雄切，音弓《說文》躳或从弓，身也《五經文字》躬，俗躳字今經典通用。《易·蒙卦》見金夫不有躬。又《艮卦》艮其身，止諸躬也。《疏》躬，猶身也。《書·太甲》惟尹躬克左祐厥辟。《詩·邶風》我躬不閱。又《周禮·春官·大宗伯》伯執躬圭。《註》以人形爲瑑飾。又姓。《廣韻》出《何氏姓苑》。又《韻補》叶姑弘切《易·震卦》不于其躬于其鄰。《班固·東都賦》登靈臺考休徵，俯仰乎乾坤，參象乎聖躬。又叶俱王切。《琳·大荒賦》延年其可留兮何勤遠以苦躬。紛吾情之駘蕩兮嗟吾願有弗遑。漢典考證：

【更】《玉篇》今作更《集韻》隷作更。○按更字諸韻書作字重文。《正字通》云俗字非。

【祖意】1.祖师的心意唐李山甫《赋得寒月寄齐己》：“高谢万缘消祖意，朗吟千首亦师心”宋范成大《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙之祖是谁懒学古，浮丘祖意慵”2.指仿效他人诗文的含意。明郎瑛《七修类稿·诗文六》有《〈沉园〉诗祖意》，谓宋陆游《沉园》诗仿唐妓徐月英《送人》诗意。《光明日报》：“笔者以为‘何瓦琴句’的上联，祖意于三国虞翻的一段话”

【驰】〔古文〕《廣韻》直離切《集韻》《韻會》《正韻》陳知切，音池《玉篇》走奔也。《廣韻》馳騖也疾驅也。《左傳·莊十年》公將馳之。又《玉篇》天子道也。《正字通》馳道，天子所行路若今之中道。又姓《姓苑》奣馳九垓，仁壽縣舉人又《集韻》唐何切，音駝亦走也。又叶徒臥切音隋。《詩·小雅》不失其馳，舍矢如破。又叶尺里切，音恥。《劉向·九歎》周流覽於四海兮志升降以高馳。徵九神於回極兮建虹采以招指。又叶直詈切音滯。《蔡邕·彈棊賦》於是列象，彫華逞麗。豐腹斂邊，中隱四企。輕利調博，易使騁馳。

【求】《唐韻》巨鳩切《集韻》《韻會》渠尤切音裘。《說文》索也《增韻》覓也，乞也《易·乾卦》同氣相求。《詩·大雅》世德作求。又招來也《禮·學記》發慮憲，求善良。又等也。《書·康誥》用康乂民作求。《傳》求等也。言爲等匹於商先王也又山水名。《山海經》歷石山東南一百里曰求山求水出于其上，潛于其下又姓。《三輔決錄》漢有求仲又與裘通。《說文》裘字古省作求。又與球通《柳宗元·饗軍堂記》琉球作流求。又《集韻》恭于切，音拘。與蛷同。肌蛷，蟲名。或省作求。又《韻補》叶渠之切，音奇。《班昭·東征賦》貴賤貧富不可

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