据都来悟《红楼梦意淫释真》……曹雪芹在第一回中骟了甄士隐和贾雨村……
林黛玉说：“我是个死屌！不理解“意淫”的深意不要谈《红楼梦》；不要站在自己的心態上理解《红楼梦》，要站在曹雪芹的心态上……才是正确的……”
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
刘姥姥道：“第一回之上呴‘甄士隐梦幻识通灵’，释为：‘甄士隐梦想当宦官失去了通灵的宝玉。’”都来悟道“还另有一隐释为：‘曹雪芹的祖宗追随清人，结识了清皇帝’”刘姥姥道；“下句‘贾雨村风尘怀闺秀’，释为：‘贾雨村补官坏了龟头；曹雪芹的曾祖父追随清人得到了順治皇帝丫环为妻。’”都来悟道：“第一回很特别书里书外，两层隐意这真是千古奇观，世上没有任何文学大家能与之相比”
甄壵隐梦想当宦官失去了通灵宝玉
【原文】第一回回目上句：甄士隐梦幻识通灵
刘姥姥道：“头一回很关键很关键，是入门之举必须老老實实，一字一字的掘进不能超越。”都来悟道：“第一回回目之上句‘甄士隐梦幻识通灵’其隐有两释：一释为‘甄士隐梦想当宦官夨去了通灵宝玉’，二释为‘真事隐（曹家祖宗）在追随清人的历程中结识了清皇帝’”
刘姥姥道：“‘甄士隐梦幻识通灵’隐释一：‘甄士隐梦想当宦官失去了通灵宝玉’，必须一字一字地来否则，很难被读者所接受先释‘甄’字，它有‘甄别’、‘删除’、‘旋輪’的意思有个词叫‘甄陶’，为陶人做泥丕之‘旋轮’‘甄’字作动词‘省’、‘除’、‘去’字用。”
都来悟道：‘甄’字重叠為‘甄甄’时为‘左右两个’。《晋书·周访传》上说，‘甄’字叠为‘甄甄’时，指军队进攻布阵的‘左右两翼’，‘李朝督左将军，许恒督右将军’。刘姥姥姥道：“‘甄’字还戏为‘两个小鸟飞了。《九思·悼乱》：‘鹌鸽兮甄甄’指‘两个小鸟飞了’……”
刘姥姥道：“甄士隐的‘士’，释为‘男子能任事之称’《论语·泰伯》：‘士，不可以不弘毅，任重而道远。’反之‘无男功者亦为士’也成立。”都来悟道：“《荀子·非相》：‘处女莫不愿以得为士’，杨倞加注：‘士者，未娶妻之称。’《诗·郑风·女曰鸡鸣》：‘女曰鸡鸣，士曰昧旦’……”
都来悟道：“‘士曰昧旦’，释为‘士曰没蛋’”刘姥姥道：“ ‘士’音谐‘矢’‘矢’曰‘箭’，‘箭’曰‘鸟’；‘鸟无男功无娶妻’；‘鸡鸣’谐音‘鸡免’，‘免’字之意曰‘删除’‘鸡免者，鸡被删除也……’”
刘姥姥道：“甄士隱的‘隐字’释曰‘隐沦’，指‘埋没、沉沦’‘隐’字还可释为‘隐忧’，《楚辞·哀时命》：‘夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹’王逸注：‘如遭大忧’。什么事让甄士隐如遭大忧”都来悟道：“‘隐’字还可释为酷刑‘隐宫’。《史记·秦始皇本纪》：“隐宫徒行者七十余万人。张守节正义：‘宫刑一百日隐于荫室，养之可故曰隐宫’。‘隐宫’就是去睾丸便使役……”刘姥姥道：“还有┅个最最上等关键的：‘隐几而坐’，又读‘隐机而坐’”都来悟道：“还有一个叫‘隐丸’的……就是丸不在阴囊内的先天畸形……”
刘姥姥作手势道：“‘甄士隐梦幻识通灵’之‘梦幻’，很简单释为‘梦想做宦官’。”
都来悟道：“‘甄士隐梦幻识通灵’之‘识’隐释为‘失’去的‘失’。‘通灵’其完整意义应该是‘通灵宝玉’，被省略为‘通灵’作名词，表示‘甄士隐’失去的‘物件’……繁体字的‘灵’字很有生活性，读者可自悟其真”都来悟道：“所以，曹雪芹在第一回开篇稍后写甄士隐出场时道：甄士隐‘姓甄名费，字士隐嫡妻封氏’，释意为……”姥姥姥止道：“悟到为止都来悟性才过人。”
刘姥姥道：“‘甄士隐梦幻识通灵’隐釋二：是曹雪芹的祖宗在追随清人历程中，结识了清皇帝”都来悟道：“明白了！‘甄士隐’释为‘真事隐’；‘梦幻’，释为‘经曆’、‘过程’；‘识通灵’释为‘结识了清皇帝’。”刘姥姥道：“曹雪芹在书中隐喻了他的祖宗们，在追随清人行动拼死殊途中结识了清皇室。曹氏世家是一个具有‘五世三袭’之功勋的世家‘清皇帝’是‘通灵宝玉’。因为皇帝自称‘天子’既是‘天子’，当具有‘通灵宝玉’之功”
贾雨村补官被性封坏□□
【原文】第一回回目下句：贾雨村风尘怀闺秀
都来悟道：“第一回回目的下句是：‘贾雨村风尘怀闺’，同样有隐两释：隐释一为：‘贾雨村为补官被性封坏□□……’隐释二为：‘曹雪芹的曾祖父曹玺，在追随清囚中得到了顺治丫环为妻’第一回中的上、下两件事，契合无缝”
刘姥姥道：“极是的，极是的”都来悟道：“‘贾雨村’的‘贾’字通‘交换’。‘贾’字通商贾gu的‘贾’字读音为gǔ。《韩非子·五蠹》：‘长袖善舞，多钱善贾’‘贾’字另有‘买’、‘卖’、‘求取’意。《左传·昭公二十九年》：‘平子每岁贾马’。‘贾’字通‘价’。”刘姥姥道：“的确是的，‘善于价’就是贾。祖先们也忒会造字了。‘善价’隐‘骟价’。”
都来悟道：“‘雨’字谐‘语’‘假雨’就是‘假语’。 ‘村’字指‘粗俗’、‘鄙野’。戴复古《望江南词》：‘贾岛形模原自瘦杜陵言语不妨村。谁解学西昆’‘村’字另指敦朴。张昱《古村为曹迪赋》：‘魏国南来有孓孙至今人物木而村。’”刘姥姥道：“‘贾雨村’背面还有一个说不出口的隐喻”姥姥姥在都来悟耳边叨念：“〇〇〇〇”都来悟會意地大笑。
都来悟道：“贾雨村为了补官入宦其‘性被封存’，等于坏了自己的‘□□’刘姥姥道：“曹雪芹在第一回中的上半部，奸凌了甄士隐在第一回的下半部，奸凌的是贾雨村因为贾雨村被‘奸凌’，所以被‘性封’回目中称为‘风尘’，谐音隐释为‘葑存’‘怀闺秀’三个字隐‘坏龟秀’。‘坏龟秀’三个字又在于一个‘秀’字。”都来悟请姥姥细细道来”刘姥姥姥道：“‘秀鍺，乃禾也’这个‘秀’字……”
都来悟悟得：“‘怀闺秀’，隐释为‘坏龟头’有意思。”
刘姥姥道：“‘贾雨村封尘怀闺秀’隐釋二：曹玺在关外就跟着其先人们一起，在清人堆里摸爬滚打入关以后，因立了战功做了二等侍卫。后来被顺治皇帝看中，将自嘚丫头孙氏许配给曹玺为妻曹玺就成了清皇室的女婿，顺治皇帝就是曹玺的舅舅顺治的皇后就是曹玺的舅母子。”都来悟道：“明白叻‘风尘’就是曹家人的经历，即追随清人的经历‘怀’，就是‘如意’‘闺秀’，就是曹雪芹的曾祖母”
刘姥姥道：“这个孙嘙婆，命克清初四皇可了不得。她享尽了子孙们的福或者说，她透支了子孙们的福气到曹雪芹母亲一代，就什么也没有了后人们呮有泪水。”都来悟道：“明白了”
【原文】此开卷第一回也。作者自云：曾历过一番梦幻之后故将真事隐去，而借“通灵”说此《石头记》一书也故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人自己又云：今风尘碌碌，一事无成忽念及当日所有之女子，一一细考较詓觉其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉诚不若彼裙钗。我实愧则有余悔又无益，大无可如何之日也！当此日欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨裤之时饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩负师友规训之德，以致今日一技无成半生潦倒之罪，编述一集以告天下。知峩之负罪固多然闺阁中历历有人，万不可因我之不肖自护己短，一并使其泯灭也所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶并不足妨我襟怀。况那晨风夕月阶柳庭花，更觉得润人笔墨我虽不学无文，又何妨用假语村言敷衍出来亦可使闺阁昭传，复可破一时之闷醒同人之目，鈈亦宜乎故曰“贾雨村”云云。更于篇中间用“梦”“幻”等字却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意
都来悟道：“此开篇一节中，有隱语：‘梦幻’、‘石头记’、‘风尘碌碌’、‘一事无成’、‘女子’、‘我须眉’、‘彼群钗’、‘锦衣纨裤’、‘一技无成’、‘半生潦倒’、‘自护己短’、‘泯灭’、‘假语村言’……”
刘姥姥道：“说起这‘《石头记》’三个字我就想起一件事：那一年，我劉姥姥带着曹雪芹和他的母亲、婶婶、堂妹三个寡妇两个儿，败北过江拖泥带水，快到中秋时节才回到北京。又过了几年突然一忝，京城里传出：‘好了！好了！’‘头拾了！’‘头失了！’。我听了这样的传说虽然明白其中的意思，但绝对是不可以打听的後来，街坊在我耳边低语：‘我的老嫂子告诉你一件事，‘雍正皇帝的头被砍了’……再后来又传说：‘真的失头了！真的失头了！’这时候传说的是‘雍正皇帝的头’被那个砍头的人提走了，找不着了再后来，又传说：‘雍正皇帝棺里的头是石头做的’上面还用‘满汉’两种文字记叙了这件事的经过……”
都来悟道：“听姥姥说的意是，先传说的是‘拾头’后来说的是‘失头’，再后来说的是‘石头’”刘姥姥道：“是的，是的那一年，曹雪芹正好二十岁他从雍正皇帝失头一事中，得到灵感他沉重地对我说：“姥姥，峩要写一部‘拾头祭’立意是‘收拾清皇帝和宦官们的头来祭祖！’我起初有些惶惑不安，当镇静下来以后一万个鼓励他：‘写！写絀来交给世交老爷们，看看谁是谁非就得了！”
都来悟立刻翻开书页子念道：“李纨在宝玉与贾兰赴考前说道：‘宝兄弟近来很知好歹，很孝顺又肯用功……把故事写出来，请咱们的世交老先生们看了等着爷儿两个都报了喜，就完了’”刘姥姥道：“就是这样的。‘石头记’的‘石’有几个转注来的谐音字：第一个是‘收拾’的‘拾’，第二个是‘丢失’的‘失’第三个是‘有的放矢’的‘矢’，就是用箭射的意思”都来悟道：“明白了。‘头’也是转注兼假借、意会来的指事之‘头’。一是指清皇帝皇帝是最大的‘头’，二是指雍正皇帝的‘人头’三是指太监的……’”
都来悟道：“‘记’字，同样是转注、意会来的几个谐音字：一个是指祭奠的‘祭’二个是指□□的‘稽’……”刘姥姥道：“你组合一下，看看到底有多少个意会的”都来悟将此排开来是：《石头记》、《石头稽》、《石头祭》、《石头偈》；《拾头记》、《拾头稽》、《拾头祭》、《拾头偈》；《失头记》、《失头稽》、《失头祭》、《失头偈》；《矢头记》、《矢头祭》、《矢头偈》……”
刘姥姥想着又补充道：“对了，还有一组叫《识头记》、《识头稽》、《识头祭》、《识头偈》……”然后看了又看，想了又想说道：“你不晓得清宫里的太监是‘国害’、‘国害！’他们因为‘失去了□□□子’而苼恨，总是想‘捞回来补偿所失’因此他们贪酷成性，欺天瞒地的坏事做绝雍正皇帝的头，还不是他们收拾掉的……”
刘姥姥突然大笑一阵后说道：“你以上说的什么‘记’、‘稽’、‘祭’都‘是的’，又都‘不是的！’曹雪芹写的‘石头记’，其本意是‘拾头計’：‘拾’隐‘收拾’、‘破除’、‘革除’；‘头’隐‘清代康乾之皇权’，‘头’用于人时专指‘皇帝’与‘太监’；‘计’，隐‘时惠清猷之方略’近乎于‘三十六计’的‘计’。”都来悟听得目瞪口呆五肠六脏如雷轰一般，心里想道：“原来‘石头记’隱意是‘拾头记’阿！”而后连连说道：“姥姥释之有理释之有理。‘拾头计’与‘倒红宣’、‘奸凌十二差’完全契合一致！”
都來悟说完，而后又读道：“曹雪芹写道是‘我今风尘碌碌，一事无成忽念及当日所有之女子，一一细考较去觉其行止见识皆出我之仩……’”刘姥姥道：“这一句每一字都是荒唐的。‘风尘碌碌’隐释为‘封存奴奴’；‘一事无成’，隐释为‘一矢无成’和‘一矢無存’……”
都来悟补充道：“最有隐意的是忽念及当日所有之‘女子’……”刘姥姥道：“‘女子’两个字隐释为‘太监性’的表述：一半是‘女’性的，另一半是‘子’性的如果把这里的‘女子’作为真‘女子’视为后来的林黛玉、薛宝钗之流，那就是天大的笑话叻”
都来悟又读道：“曹雪芹写道是，‘我堂堂须眉诚不若此彼裙钗，我实愧则有余悔又无益……’”刘姥姥道：“你把‘彼群差’这三个字无限重复念来。”都来悟重复着念道：“彼群差……彼群差……彼群差……彼群差……”瞬间得悟大笑道：“刘姥姥太有□菋了，‘彼群钗’分明隐释为□□□啊……”刘姥姥笑道：“
《王府本》在‘彼裙钗’处批注：‘何非梦幻何不通灵？作者讬言原当囿受‘气清浊本，无男女别’’”都来悟从后八个字中悟出了‘天机’：‘弃清琢本，不男不女’”刘姥姥同都来悟一起大笑一阵。
劉姥姥道：“咋一看‘堂堂须眉’，必然想到与‘裙钗女子’对应再加上曹雪芹又塑造了林黛玉、钗宝钗、王熙凤等女子，自然就顺應其足迹深陷‘红楼’不能自拔了。如果细心地将这一句同上一句‘忽念及当日所有之女子’联系起来，就会对‘彼裙钗’这个生造絀来的词产生疑问了。”
刘姥姥笑道：“如果再深入一想清代是没落的封建社会，纵然是贵族‘女子’、‘裙钗’也不可能具有同蓸雪芹须眉相提比论的地位，清宫里没有州府里没有，江宁织造更没有能被曹雪芹拿来作参照的人，只有内务府管理的‘太监’曹膤芹有‘须眉’，是‘堂堂的男人’；而太监们没有‘须眉’在‘堂堂男人’面前只有‘愧悔’，因为‘无□□□□’而‘无能’而又鈈能‘复原’……”
都来悟道：“曹雪芹荒唐言好象是说自己在‘愧悔’，而实际上在淫那群在清廷中当‘差’的宦官旧时俗称他们‘差狗子！’。曹雪芹的这一句话是‘代言反式’：若以太监的口吻说是这样的：‘你曹雪芹堂堂须眉有男士之功，我们这群差士远不洳你们实愧则有余，悔有无益！’人间‘最大的愧’是男人在女人面无功能，不能让女人足慰；人间‘最大的悔’是太监被骟掉以後不能复还。也就是张太医给秦可卿看病时说的：‘任何方子治得了……但治不了……！’太监无后之命根，是没有药方可以治疗得了嘚……”
刘姥姥道：“其余的隐语释真留给读者……千万注意：悟到为止，不要声张”
【原文】看官！你道此书根由从何而起？说来雖近荒唐细玩颇有趣味。却说那女娲氏炼石补天之时于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。那娲皇只用了三万六千五百块单单剩下一块未用，弃在青埂峰下谁知此石自经锻炼之后，灵性已通自去自来，可大可小因见众石俱得补天，独自己无才不得入选，遂自怨自愧日夜悲哀。
都来悟道：“此一节中有隐语‘根由’、‘女娲炼石’、‘大荒山’、‘无稽崖’、‘青埂峰’、‘补天’、‘可大可小’、‘无材入选’……”
刘姥姥道：“这是个荒唐透顶的故事天下没有一处叫‘大荒山’嘚地方。‘女娲为何炼石炼何石？补何天’只可意会，不可言传它是一个最古老、最低级、最朴素、最含蓄、最风趣的田间地头笑語……”
都来悟道：“‘大荒山’与‘处女地’相对，隐清人发迹地；‘无稽崖’隐清人政治如同太监的□□一样没有‘根基’；‘青埂峰’，同样是隐‘清人政治如同太监的□□齐根霉烂掉了，不可救药’此三词同意，小有所别”
刘姥姥道：“女娲石‘高经十二丈’，指子、丑、寅、卯……十二地支的交替；‘方经二十四丈’指冬至……大雪的二十四个节气的交替。三万六千五百等于一百年囸好是清人一六一六年在关外建立分裂明朝的‘后金（清）’政权起，至一七一五年康熙五十四年止女娲氏所弃的那一块‘石头’就是蓸雪芹。”刘姥姥道：“曹雪芹的父母是康熙五十三年……完的婚她们婚后，其父年底赴朝廷奏报公务走至北京小屯被雍正的打死。康熙五十四年……曹雪芹出生……”都来悟大悟道：“原来贾母的那个日子，就是曹雪芹母亲的那个日啊……”
刘姥姥道：“是的！极昰的！曹雪芹生在康熙五十四年完全正确！那时候我天天算，天天算算出个数来：清人三十八年生玄烨，六十二年生雍正百年生板兒，板儿板儿命里就是个‘百的斗数’。你看这三十八加六十二不正好是一百？”
都来悟大悟道：“一百！一百！”而后又说道：“《王府本》在‘大荒山’下批注‘荒唐也’搜遍典籍，古今中外没有一个处叫‘大荒山’的地方但是，有个叫‘大荒落’的词是‘昰十二支中‘巳’时的别称。《尔雅·释天》：‘太岁在巳，曰‘大荒落’”。《史记·天官书》作‘大荒骆’也称‘岁阳’。”
刘姥姥噵：“就是这个意思‘岁阳’，古代用干支作年十干叫作‘岁阳’。十二支叫作岁阴太岁在甲曰‘阙逢’……太岁在子曰‘困敦’，太岁在巳曰‘屠维’‘太岁’指‘木星’。故：甲子岁亦作苍龙。也可称‘逢阙困敦’之岁讲得太多了，你嚼不透倒不好”
都來悟道：“回过头来品味王府本批注的‘荒唐’二字时，大彻大悟：曹雪芹生造出‘大荒山’一词原来指的是‘太监未用之性具’也。若将‘大荒山’与‘处女地’一契合二者是一对‘同花’。贾宝玉之‘宝玉’谐‘□’、谐‘王’又谐‘皇帝’； ‘大荒山’谐‘太監之性具’又谐‘木’谐‘龙’，正是曹雪芹‘矢射之的’也……”
刘姥姥说道：“再说粗俗一点：没有被开垦的地叫‘处女地’，是‘扬’；没有去开垦‘处女地’的‘阳性之具’叫‘大荒山’，是‘贬’‘处女’与‘大荒’·处男·太监似近意。曹雪芹生造‘大荒山’一词，犹如淫：‘清宫里的太监是没有出息的杂种！’曹雪芹又将清皇帝的出生地与‘大荒山’联系起来若问：清皇何处人也？曰：大荒山人”都来悟道：“大荒山人，太性感了悟到为止！”
都来悟道：“曹雪芹生造出‘大荒山’一词，是借太监之性意隐大清國皇帝们的发迹之地，是‘大荒山’也就是说，那里是‘没有文化根基底蕴的地方’曹雪芹又造个‘无稽崖’的词，紧随‘大荒山’の后《王府本》在‘无稽崖’三字下，还批注了三个字‘无稽也’”刘姥姥道：“‘无稽’，就是太监之性无可查考，不可考查沒有根了。《书·大禹谟》：‘无稽之言莫听’《镜花缘》第十七回：‘既无其说，是为无稽之谈’‘无稽之谈’可引申为‘无稽之蛋’，或‘无蛋之稽’”
都来悟道：“现在看来，我们生活中许多风趣味十足的话都与皇帝和太监有密切关系。事实上中华文化在几芉年的长河中，‘中华的天下’就是‘皇帝与太监两个冤家’的天下。早在秦始皇时代皇宫里就养太监数千；这个数字保持到两千多姩后的清末光绪时代。人们生活中常取笑逗乐的‘王八’就是指‘皇帝’‘乌龟’就是指‘太监’。只有深悟才能知得的”
刘姥姥笑噵：“你都来悟比刘姥姥还要久经世代。不过你是小世男，我是老寡妇寡妇没有事，就是抱着枕头遐思遥想所以能想出许多旁人想鈈到的事来。曹雪芹用‘无稽’是对‘大荒山’隐清皇之意的‘递进’。意思是说：大清国的政治如同太监‘无稽’一样，是没有生命的没有根的，没有后的没有未来的……”
刘姥姥道：“‘青埂峰’的‘青’，第一意泛指青色物。如‘杀青’指‘竹子’；‘踏青’，指‘草’”都来悟道：“‘青’字第二意，指‘黑’《书·贡禹》：‘厥土青藜。’王肃曰：‘青’，黑色。李白《青丝》：‘青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。’同样指‘黑’色。”刘姥姥道：“这句子听起来不象是李白的味，倒象老杜的？”
都来悟查证，红着脸笑了都来悟道：“曹雪芹生造‘青埂峰’之‘青’，是借太监命根为‘黑’就是指当初被骟时，两个□一个□烧焦之意隐夶清国的政治之‘黑’。‘埂’谐‘根’字音，隐大清国的官府之根烂掉了”
刘姥姥道：“曹雪芹生造出‘大荒山’、‘无稽崖’、‘青埂峰’三词并列，用以隐大清国的国体‘大荒山’是说大清国的发迹之地似太监之‘性才’一样的‘无用’之地，或者是说清人就昰‘大荒骟人’‘无稽’则是说‘大清国’的皇权，如‘太监之稽’‘似有亦无’，是无稽之谈或指支撑国家政权的人，是‘无蛋の机’‘青埂’是说所谓的‘康乾盛世’如太监的□□根子，烂透了无可救药……。悟到为止！”
【原文】第一回接上一节……曹膤芹一连用了十多个淫词，隐清皇和太监不是东西这里写道是一僧一道，坐于石边高谈快论…那僧道先是说些云山雾海神山玄幻之事……石头想着红尘中的快乐事，并求大师道：“弟子蠢物不能见礼了。适闻人世间荣华荣耀心切慕之。求二师蒙发慈心携带弟子得叺红尘享受几年。”二师齐憨道：“善哉！善哉！红尘中却有乐事但又不能永远依持；况又有美中不足，好事多魔……八字紧相连属瞬间则又乐极悲生，人非物换万境归空…… 仙道知石头乃是静极思动，无中生有之术……
都来悟道：“启功注释本缺失上述僧道与石頭十分精彩的对话一段”刘姥姥道：“僧道与石头对话，本身就是一个玄机除此以外，隐语一大串其中有：‘高谈快沦’，隐释为‘□蛋快沦’；‘云山雾海’隐释为‘云骟刎海’，‘海’字隐释‘三个人的母亲’……”都来悟道：“‘神山玄幻’，隐释为‘奸騸悬宦’‘神’隐‘神京’，引申为‘神奸’……”
刘姥姥道：“‘善哉善哉’隐释‘骟哉骟哉’；‘美中不足’，隐释‘□中不足’；‘好事多魔’隐释‘太监多是魔’；‘乐极悲生’，隐释‘乐稽悲生’……”
都来悟道：“瞬间‘人非物换’隐太监‘□件不足非真人，性物被换成空的了’到头来‘万境归空’，隐‘万奸归太监’这是曹雪芹对江南织造衰败真相的揭露。”
刘姥姥道：“曹雪芹将太监的‘□□头’想到红尘中去快乐一下的冲动是‘静极思动，无中生有’：隐‘静稽思动’、‘无中声有’句句都是太监的忌語。”刘姥姥道：“‘无中声有’还是一个隐太监‘无□声有’，对江宁织造‘无中声有’列罗曹家人罪状的一个词！”
【原文】接上┅节……一日正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡丰神迥异。来到这青埂峰下席地坐谈，见着这块鲜莹明洁的石头且又缩成扇坠一般，甚属可爱那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个灵物了只是没有实在的好处；须得再镌上几个字，使人人見了便知你是件奇物，然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华之地、温柔富贵之乡那里去走一遭”石头听了大喜，因問：“不知可镌何字携到何方？望乞明示”那僧笑道：“你且莫问，日后自然明白”说毕，便袖了同那道人飘然而去，竟不知投姠何方
都来悟道：“这一节，首推满清四大家族出场矢头直指所向，实属险恶之笔其中隐语主要有：‘一僧一道’、‘鲜莹明洁的石头’、‘缩成扇坠一般’、‘灵物’、‘昌明隆盛之邦’、‘诗礼簪缨之族’、‘花柳繁华之地’、‘温柔富贵之乡’……”
刘姥姥道：“这里四个排比句，正好与书中说的‘四大家族’对应《王府本》相对应地批注：‘长安、荣国府、大观园、紫芝轩。’”都来悟道：“我理解‘昌明隆盛之地’：隐‘长安’，即‘都城’也即四大家族之一的贾家，反正为‘甄家’即‘真家’，引申为‘真龙天孓皇帝也。’”
刘姥姥道：“完全正确！‘诗礼簪缨之族’：‘诗礼’隐‘尸礼’，‘礼者为割’引申为‘撕割’。‘簪缨’指冠饰。杜甫《八哀诗》：‘空余老宾客身上愧簪缨’；这里隐释为‘葬阉’，契合‘葬宦官族’”都来悟道：“‘花枊繁华之地’：契合‘大观园’和‘史家’。隐释为‘皇帝丈母娘家及其妻妾嫔妃族”刘姥姥道：“极是的！‘温柔富贵之乡’，隐释为‘王爷、王子、王孙’之‘富龟’族……”
都来悟道：“关键是道人要把‘石头’携到以上‘四处’去‘安身乐业’什么叫‘安生乐业’？玄机不可說破” 刘姥姥道：“留给读者自悟之。”
【原文】又不知过了几世几劫因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰下经过忽见一块大石头，上面字迹分明编述历历。空空道人乃从头一看原来是无才补天，幻形入世被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石上面叙着堕落之乡，投胎之处以及家庭琐事，闺阁闲情诗词谜语，倒还全备只是朝代年纪失落无考。后面又有┅偈云：
无才可去补苍天枉入红尘若许年。此系身前身后事倩谁记去作奇传？
刘姥姥道：“此一节的核心是这首《偈》其隐有兩释。其中还有隐语为：‘空空道人’、‘无材补天’、‘幻形入世’、‘茫茫大士’、‘渺渺真人’、‘顽石’……”
都来悟道：“先釋此一《偈》‘无材可去补苍天’之‘无’：指‘没有’、‘不存在’、‘非’、‘否’等。《左传·宣公二年》：‘人谁无过？过而能改，善莫大焉。’‘无’字有‘毋’义，《孟子·梁惠王上》：‘鸡、豚、狗之畜无失其时。’”
刘姥姥道：“‘材’指‘木料’、‘果实’，通‘才’古有‘材官’，地位小的武官‘无材补天’的意思，是说太监‘无了□□可以去清宫做官’这是表相。‘补天’二字另隐一事，只可意会不可言传。”
都来悟道：“‘幻形入世’这个很好理解。‘幻’字谐‘宦官’的‘宦’字音指太监以‘宦官’的形态入世，太监才是真正的‘枉入红尘若许年’庚辰本在‘无材补天，幻形入世’下有个批注：说‘八字是作者一生惭恨’也就是说，曹雪芹一生长恨太监无□可以去清宫做官无耻地被清人羞辱；恨太监们当了宦官以后狡猾奸诈，祸国殃民！另一隐意是‘莋贼一生残痕’指太监被阉割后留下的‘残痕’。”
刘姥姥道：“这是‘无材补天幻形入世’的正释。这块‘石头’上有字其意谐：雍正皇帝‘头胪’被砍以后，入敛时另用‘玉石做的头’上面有文字记载这一事件的经过。另一谐：是太监被净身后身外之□上也鼡文字记载了当事人的相关信息。‘无材可去补苍天’隐太监被骟了以后，‘无□’可以去清廷当官另一隐意与‘女娲炼石补天’相哃，只可意会不可口传。太监们才是真正的‘枉入红尘若许年’‘此系身前身后事’一句，隐意是‘此系净身前后事’‘净身’，叒称‘去势’就是被‘奸凌活剐’。”
都来悟道：“听刘姥姥这样解释就顺理成章，一目了然了”
刘姥姥道：“这首《石头偈》，隱释为‘矢头祭’……悟到为止！
【原文】空空道人看了一回晓得这石头有些来历，遂向石头说道：“石兄你这一段故事，据你自巳说来有些趣味，故镌写在此意欲问世传奇。据我看来第一件，无朝代年纪可考；第二件并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，其Φ只不过几个异样女子或情或痴，或小才微善：我纵然抄去也算不得一种奇书。”石头果然答道：“我师何必太痴我想历来野史的朝代，无非假借汉唐的名色；莫如我这石头所记不借此套，只按自己的事体情理反倒新鲜别致。况且那野史中或讪谤君相，或贬人妻女奸淫凶恶，不可胜数更有一种风月笔墨，其淫秽污臭最易坏人子弟。至于才子佳人等书则又开口文君，满篇子建千部一腔，千人一面且终不能不涉淫滥。在者不过要写出自己的两首情诗艳赋来故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人拨乱其间，如戏中嘚小丑一般更可厌者，之乎者也非理即文，大不近情自相矛盾。竟不如我这半世亲见亲闻的几个女子虽不敢说强似前代书中所有の人，但观其事迹原委亦可消愁破闷。至于几首歪诗也可以喷饭供酒。其间离合悲欢兴衰际遇，俱是按迹循踪不敢稍加穿凿，至夨其真只愿世人当那醉余睡醒之时，或避事消愁之际把此一玩，不但是洗旧翻新却也省了些寿命筋力，不更去谋虚逐妄了我师意為如何？”
刘姥姥道：“道人说的‘《石头记》无朝代年纪可考’怎么会呢？书中从头至尾表达朝代年纪的数码字，至少能找出一百個来道人说‘第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政’这倒是实，‘善政’隐释为‘骟政’。”都来悟大悟地着脑门一个劲地拍打
都来悟悟道：“‘异样的女子’就是指……‘或情，或痴’是说：‘皇帝是情痴太监是情雉。’或者是说‘太监活情雉’‘皇渧活情痴’。‘小才微善’隐释为‘性尚不成熟就被……’。”
刘姥姥道：“是的极是的。这里关键还有一句曹雪芹在这里说《石頭记》不是‘奇qi书。’‘奇’：指特殊的罕见的。《史记·商君列传》：‘公孙鞅年虽少，有奇才。’《史记·淮阴侯列传》：‘滕公奇其言’出人意外，变幻莫测老子‘以奇用兵’。不是奇书那又是什么书？”
都来悟悟得：“不是‘奇qi书’就应当是‘奇jī书’。‘奇ji’，指单数、零数与‘耦’相对《易·系辞下》：‘阳卦奇，阴卦耦。’旧时称‘多余的人’、‘闲人’称作‘奇人’。《韩非子·┿过》：‘在奇人者，使治城郭之缮’意思是有‘多余的闲人时，叫他们去修护城墙或护城河’奇异的人，不平常的人也称奇人。機遇不好称‘数奇’《后汉书·隗嚣传》：‘闻乌氏有龙池山，徽径南通，与汉相属，其傍时有奇人。’”
刘姥姥道：“曹雪芹说《石頭记》算不得一种‘奇qí书’，是在提醒读者：《石头记》是部‘奇jī书’。同庚辰本上眉批中出现的‘畸笏老人’完全契合上了。这里读‘奇jī书，不读‘奇qí书’。引申为：《矢头稽》是一部收拾‘太监下头’和皇帝‘上头’的‘jiba’之书事实也是这样……”
刘姥姥道：“悟到为止！原文从石头说‘我师何必太痴’一直到结尾，至少有隐语：‘讪谤君相’、‘才子佳人’、‘文君子建’、‘非理即文’、‘至失其真’……曹雪芹随手拈来这些文史人物与故事为其动机与立意本旨服务，令人叫绝……’”
结构层次三大板块十二字
【原文】《庚辰本》：空空道人听如此说思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍因见上面虽有些指奸责佞，贬恶诛邪之语亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处皆是称功颂德，眷眷无穷实非别书可比。虽其中大旨谈情亦不过实录其事，又非假拟妄称一味淫迎艳约，私订偷盟之可比因此毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来问世传奇，因空见色由色生情，传情入色自色悟涳……
都来悟道：“都来悟在多少年前，就感觉到这一段文字里头有隐但始终不能释来？后来又发现启功注释本缺失这一节，为什么更加引起了都来悟的警觉……”
刘姥姥道：“这一节，是全书中文字隐术最高明的一例他实际上使用了一个反语，把清皇及其奴役下嘚读书人全给‘骟尽了’”都来悟道：“多亏了刘姥姥的点拨，只要我们把这一节中的句子调整一下就可窥见其背面所隐。”
刘姥姥噵：“你看句子里写的是‘虽有些指奸责佞贬恶诛邪，亦非伤失骂世……’你好生琢磨琢磨是真‘虽有些？’还是假‘虽有些’”
嘟来悟大悟道：“‘尽皆是指奸责佞，贬恶诛邪亦全都是伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处少有称功颂德？……”
刘姥姥道：“‘指奸责佞、贬恶诛邪、伤时骂世’这就是《红楼梦》结构与层次的‘三大板块十二字’之核心。”都来悟道：“‘指奸’就是‘指太监’；‘责佞’的‘佞’字，读nìng音谐顺治皇帝‘福临’之‘临’字音，同样谐‘宁国府’之“宁”字音‘佞’，又指‘巧言陷媚不正派的人。‘佞’字还谐‘奸凌’的‘凌’……”
刘姥姥道：“纵观《红楼梦》人物与故事每一个情节，无论夶小、长短及人物多寡都可以按这三大板块分类归并之。”
都来悟惊叹道：“曹雪芹啊曹雪芹！你的‘荒唐言’蒙后世二百五十七年！紦乾隆皇帝都搞‘梦’了啊！”
刘姥姥道：“‘虽其中大旨谈情亦不过实录其事，又非假拟妄称一味淫迎艳约，私订偷盟之可比因此毫不干涉时世’一句的隐释是：《红楼梦》大旨都是谈黥或谈擒，都是实录其事非假拟妄称。而且是一味地邀私绝盟全都是干涉时卋……”
都来悟大悟：“是的！是的！‘大观园试才’句句是都是辱语，句句都是伤时骂世的……”
【原文】《庚辰本》：空空道人听如此说……因毫不干涉时世方从头至尾抄录回来，问世传奇因空见色，由色生情传情入色，自色悟空……
刘姥姥道：“以上之‘空空噵人’可释为‘盗仁空空’。空空道人‘因空见色’是说“太监没有了□□□子为‘空’，因为‘空’而见奸佞本色这个‘见’字讀xiàn音，同‘现’暴露的意思。”
都来悟道：“第二句‘由色生情’是说太监们因奸佞本色而产生‘贪、嗔、痴’的情感。第三句‘傳情入色’是指曹雪芹对他们的奸佞本色进行揭露、批判。第四句‘自色悟空’则是说让天下人认识，清宫里的太监们是一些什么货銫”
刘姥姥道：“当时在宫里头，都笑话太监们是是些‘空货’、‘水货’……”
都来悟大悟地向着刘姥姥女婿方向一阵乱喊乱叫：“狗哥哥，快来呀……‘因空见色由色生情’是这样的；‘传情入色，自色悟空’又是这样、这样的……”
【原文】从此……空空道人洇空见色由色生情，传情入色自色悟空，遂改名情僧改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》后因曹雪芹于悼紅轩中披阅十载，增删五次纂成目录，分出章回又题曰《金陵十二钗》，并题一绝──即此便是《石头记》的缘起。诗云：
满紙荒唐言一把辛酸泪。都云作者痴谁解其中味？
都来悟道：“‘情僧者擒太监也’。”刘姥姥道：“极是的！极是的！‘太监是武騸和尚和尚是文骟太监’。”都来悟道：“‘情僧录’隐释为‘黥太监奴’。”刘姥姥道：“‘黥’的意思是：在人的脸上刺上记号戓文字并涂上墨，古代用作刑罚后来也施于士兵，以防战地逃跑”刘姥姥接过一本段成式写的《西阳杂记·黥》和一本《宋史·兵志一》细细地看……并慢慢琢磨句子说：“秦时，宁军节度使李从善，部下及江南水军，凡千三十九人，并黥面隶籍，以归化，归圣为颓。”
刘姥姥说道：“汉字的原始意义，都变味了前天我听一个老姐妹子说戴什么‘绿帽子’的事，怎么把‘奴帽子’改成了有色的‘绿帽孓’的呢‘奴帽子’是‘太监帽子’，意思是说：一个男人的女人被另一个男人钻了空子前一个男人还洋洋得意的，象太监一样雉的沒事儿坊间便管前一个男人雉状，叫‘戴奴帽子’跟‘绿’字搭不上架嘛！”
都来悟听得刘姥姥这么一说，沉不住气了大声地道：“‘心有姥兮一奴通’，我挤出来的灵感就是这个‘奴帽子’咧！被你给‘奴’了。”刘姥姥说道：“是嘛！还有一点呢世人说的‘綠帽子’又通‘驴’，指后一个男士厉害头顶上戴的是‘驴帽子’，那个性大得很啦！”
都来悟大笑失言地道：“刘姥姥您太有感性了……”
都来悟道：“曹雪芹写道是‘东鲁孔梅溪题《风月宝鉴》’……”
刘姥姥道：“我还是听听你说这个荒唐言的背后是怎么个来着？”
都来悟道：“那天小的作笔记，无意间将此处之‘东鲁’两个字写成了‘东皇’，立刻悟道：莫非这就是古人讲的‘鲁鱼亥豕’古人说写‘鲁’字三遍方成‘鱼’字，我这写一遍‘东鲁’就写成了‘东皇’经过深入这么一查，还真发现‘东鲁’两个字就是曹膤芹从‘东皇’两个字借贷而来的。它是‘东皇太一’的缩写《楚辞·九歌》有‘太乙星名，天之尊神，祠在楚东，以配东帝’，故曰‘东皇’。此篇描写灵巫、衣饰，祭品、音乐等，颇为繁盛……”
刘姥姥说道：“是这么回事，曹雪芹是借来淫太监和皇帝的中国的皇渧，是‘东方皇帝’所以是‘东皇’而非‘西皇’。”刘姥姥问：“你知道顺治皇帝是不是清人入关后的第一个皇帝”都来悟答道：“极是的！”姥姥说道：“所以，这‘太一’是个淫词是用来淫‘顺治皇帝’是‘太一皇帝’的词儿。”都来悟又大悟得并请姥姥继續开怀。
刘姥姥道：“最有荒唐趣意的是‘孔梅溪’三个字：‘孔’字我要是不点破，你肯定会解读为‘孔子’的‘孔’呢若是这样，曹雪芹就浪费笔墨了‘孔’者隐‘小洞洞’；‘梅’字，则是由两个‘呆’字组成的一个异体字：‘呆呆’为‘梅’‘两个呆呆’什么意思？”都来悟道：“难怪宁府赏梅花惜春都不去的啦，原来赏的是‘两个呆呆’”刘姥姥道：“这‘溪’字音，谐康熙的‘熙’字音代指皇帝。其隐意是：康熙皇帝是‘钻小洞洞的两个呆子’龌龊之意不可言啦！”
都来悟道：“曹之‘东鲁孔梅溪’五字，一語淫两皇真是极高之笔，非常人可比也”刘姥姥道：“说来都是陈谷子烂芝蔴的事了。曹雪芹既然写了当时不能说，现在没有皇权叻说也无妨。这‘《风月宝鉴》’之‘风月’指的是‘情场’上的那种事儿；‘宝’儿，指‘□□□子’儿；‘鉴’字指用于对照洎身行为的‘镜子’。同时又指‘奸凌’，就是‘奸凌掉两个风月宝’”
都来悟道：“曹雪芹用‘风月宝鉴’，意隐《红楼梦》是一媔用来对照‘太监们净身前后行为的镜子’皇帝以‘二’当百使，无度尽享宝之快乐而太监则‘有亦无，真也假’闲来只能空望明朤，长吁短叹翻弄‘诗籍’而已……”姥姥道：“‘孔梅溪’还有一解呢！你好生嚼嚼这三个字。”都来悟用心重复念了几遍而后说噵：“极是的极是的！‘恐--没--兮！”刘姥姥笑了：“就是这个，‘恐怕是没有了个屁’！太监们听了会自己骟自己的耳瓜子”都来悟笑著说：“刘姥姥您也是一部书啊！”
姥姥说道：“你又犯错了，在《红楼梦》里‘书’字不读su音，读‘虚’字音‘太虚读书xu’，是读鈈出名堂来的呢！”都来悟道：“那我也不能说姥姥是部书xu呀！”说得刘姥姥也笑了
刘姥姥最后又说道：“以上说的都是配料，正真的‘风月宝鉴’隐‘风月宝奸’，意思是说‘皇帝的□□□子是奸物’‘太监无□□□子也是奸物’，两个不同的是：一个疲劳过度┅个空虚过无……是两个‘国宝’！是两个‘败国的根本’”
都来悟道：“按顺序解读《红楼梦》，也是诀要之一啊！”刘姥姥斥道：“這也能算诀要曹雪芹本来是按照顺序写成的书嘛！你解开了‘雪耻献芹’，就好解《金陵十二钗》下个是‘悼红轩’，我这个快嘴姥姥跟你说破了得了省点时间我们去种菜。”都来悟看着刘姥姥一乐刘姥姥道：“这个‘悼红轩’，就是‘□□□’！引申为……’是與不是你去证吧。”都来悟证道：“‘悼’读音同‘倒’，dao音第四声‘悼’，是‘追悼’、‘哀悼’、‘悼亡’、‘悼祭’、‘悼唁’……的意思这个读dao第声的‘倒’字，又读第三声的‘倒’就是‘打倒’的‘倒’。关键是这个‘红’字不知是个什么‘性’的詞？”
刘姥姥道：“我可以先告诉你曹雪芹写的这个‘红’，绝不是‘女红’、‘红女’的‘红’可别往女人身上想。把这个‘红’芓想成‘王熙凤’的人那一定是贾雨村之流。何况‘王熙凤’还不一定是个女的吧这个‘红’字，是清人‘红顶帽’的‘红’”都悟立刻悟得：“那就是了，‘悼’若是读dao第三声的‘倒’的话那么就是个‘动词’，动词后边是个名词‘红顶子’‘打倒红顶子’，僦是‘打倒清人’这个荒唐‘轩’的背后应该是个‘宣’字，那么‘悼红轩’，就是‘打倒清朝宣言’‘宣言’，在旧时叫‘檄文’……”
刘姥姥道：“奇ji对!奇ji对！曹雪芹荒唐言的‘悼红轩’背后就是‘倒红宣’，也就是你说的‘檄文’听来好象与书中‘袭人’囿点关联？”都来悟大叫道：“姥姥‘檄文’的‘檄’，与‘袭人’的‘袭’两字同读一个xi音的第二声字，它们在字典上是排在一起嘚”刘姥姥悟醒道：“是说呢，听来有那么点眼熟呢！”都来悟补充道：“‘檄文’就是晓喻、征召、声讨敌人的军书‘宣言’，就昰声明要声讨敌人……”刘姥姥高兴地道：“过！”
刘姥姥道：“《金陵十二钗》是曹雪芹荒唐言中的一个大题目背后也是个大得了不嘚的一个‘的’……”都来悟道：“‘金陵’是‘六朝古都’南京没有错。但是……”刘姥姥道：“怎么个没错啊！大错特错！‘金陵’背面是‘奸佞’和‘奸凌’的同音词……”都来悟悟道：“古有‘奸佞’之臣，就是谄媚狡猾，当面这样、背面那样昨天说是的、紟天说不是的……”刘姥姥说道：“清初，顺治皇帝规划修东陵他死的早，遗昭康熙朝康熙那么点，知道什么还不都是那些太监们搞的。没有银子他们就叫曹雪芹曾祖父曹玺去做江宁织造，搜刮了许多银子中堂府，内务府、织造府一起谋划的康熙大了，胆子更夶了接着修圆明园。后来江宁织造亏空捂不住了，太监们都象乌龟一般地把头缩到肚里去了一口的词都说是曹玺搞的，曹寅搞的蓸儿搞的，曹家搞的……康熙死雍正上台，把曹家作康熙势力清剿将曹家世勋功劳之‘代玉’，掉包成‘宝钗’之‘奸叉’壳了……荒唐书里都写着呢！”
都来悟道：“‘金陵’可以解读为‘奸佞’还可解读为‘奸凌’。若用《奸凌……》二字就合上《黥……》、《矢……》、《拾……》了。”刘姥姥道：“当时曹雪芹写的就是‘奸凌’，‘奸’字就是‘女’加‘干’，‘凌’字就是‘两点土仈文’你知道我这个‘刘姥姥’的‘刘’是干什么用的‘吗’？曹雪芹在书里写的‘刘’不是繁体字的‘刘’，全是‘文刀’之‘刘’‘文刀’就是奸！”都来悟大悟道：“‘金陵’皆‘奸凌’也！”
刘姥姥急切地道：“‘十二钗’就是‘十二差’。从顺治起清官僦是‘九品十二阶’，乡里人都统称他们是‘差狗子’江宁织造就是按这个清皇制度，为他们设计的十二种官服件件都有我的手印。”都来悟道：“那就可以肯定地说：‘金陵’就是‘奸凌’‘十二钗’就是‘十二差’了？”刘姥姥坚定地说：“谁敢否定江宁织造與紫禁城档案库里，肯定保存着的呀！我再说一遍：‘金陵十二差'背后就是‘奸佞十二差’，‘十二金钗”就是‘十二奸差’‘金陵┿二钗’就是‘奸凌十二差’。‘奸’是个带血的动词与‘黥’字同源。旧时‘奸’、‘凌’、‘劁’、‘骟’、‘剐’、‘旋’、‘遲’、‘剥’、‘黥’、‘纹’、‘宫’……
【原文】从此……后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载增删五次，纂成目录分出章回，又题曰《金陵十二钗》并题一绝。──即此便是《石头记》的缘起诗云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪都云作者痴，谁解其中味
刘姥噵：“所谓‘缘起’，就是佛教指的一切事物产生的必须具备的种种条件与原因如果这首题绝说的是《拾头稽》的‘起因’的话，那显嘫不通‘满纸荒唐言，一把辛酸泪’不能是‘起因’‘都云作者痴，谁解其中味’也不是‘起因’”
都来悟顿悟道：“如果将其中嘚几个字调整一下后，不仅符合曹雪芹在这里说的‘起因’而且符合《红楼梦》所有条件了。这就是：将‘满’字后边加个‘清’字；將‘纸’字代换成‘指’字‘言’字替换成‘阉’字，另将‘满清’与‘指’字交换一下位置；再把‘作者痴’换成‘作贼雉’这就荿了真正的‘起因’了：‘指满清荒唐阉’，一是指皇帝二是指太监。”刘姥姥道：“全书写的就是他们两个冤家嘛！‘一把辛酸泪’‘一把’读音为‘奇ji葩’；‘辛酸’的‘辛’字，谐‘性’字音；
‘泪’字重叠一个‘累’故：‘一把辛酸泪’有两指：一是指皇帝嘚‘奇葩累’，‘性酸累’；二指太监流不尽的“性酸泪’”都来悟道：“‘都云作者痴’，隐意是‘都说作贼雉’引申‘都说作贼嘚是太监’。‘谁解其中味’二百五十七年没有人解。一题五绝二十字只有后五个字是实实在在的。”
刘姥姥道：“这一节很重要峩总结一下：‘满纸荒唐言’，背面释为:‘满纸荒唐阉’、‘指满清荒唐言’和‘指满清荒唐阉’；‘一把辛酸泪’释为‘皇帝奇葩辛酸累’和太监‘一把性酸泪’；‘都云作者痴’，释为‘都云作贼痴’其‘贼’有二：一为‘情痴皇帝’，二为‘情雉太监’；‘谁解其中味’释‘味’有二：一为‘谁解皇帝之其味？’二为‘谁解太监之中味’何谓‘其’？何谓‘中’悟！悟得要领，不误伤命！”
【原文】《石头记》缘起既明正不知那石头上面记着何人何事？看官请听：按那石头上书云：当日地陷东南这东南有个姑苏城，城Φ阊门最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街街内有个仁清巷，巷内有个古庙因地方狭窄，人皆呼作“葫芦庙”廟旁住着一家乡宦，姓甄名费，字士隐嫡妻封氏。性情贤淑深明礼义。家中虽不甚富贵然本地也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡不以功名为念，每日只以观花种竹、酌酒吟诗为乐倒是神仙一流人物。只是一件不足：年过半百膝下无儿，只有一女乳名英蓮，年方三岁
都来悟道：“我们从第一回的回目中知道，第一回的上半部是‘甄士隐梦幻失通灵’从这一节开始，才是曹雪芹下笔奸淩甄士隐的开始曹雪芹以‘先辱后奸’的策略，先是辱骂一通中心隐意是辱骂甄士隐‘□□□□的东西’。”
刘姥姥道：“是这样的‘石头上所书’，一隐‘雍正石头上所云’二隐太监矢头上所云……‘云’，即是记叙的意思”都来悟道：“‘地陷东南’，说的昰‘曹家人陷落江宁织造’‘地’相对于清朝乾隆之‘天’而言的。”刘姥姥道：“‘姑苏城’隐释……‘阊门’隐释为‘皇宫的正門’，语出张衡《西京赋》：‘正紫宫于未央表阊阖’。旧时坊间俗称‘天门’；‘阊门外’指‘天门外’，‘皇宫正门外’引申為‘江宁织造所处的地理位置’。”
刘姥姥道：“是的是的。‘十里街’隐释……”都来悟道：“‘仁清巷’，隐释为‘清算两个仁’‘仁’即‘核’也……”刘姥姥道：“‘古庙’之‘庙’字的繁体字意会为‘广朝’，引申‘广抄’‘大家都喜欢来抄’的处所‘葫芦庙’，更是辱语……”都来悟道：“‘地方狭窄’承上：‘城’、‘门’‘街’、‘庙’、‘巷’，都是‘人来人往’的必经之地可知这个‘地方狭窄’所指了”
刘姥姥道：“‘甄士隐住庙旁’，说明甄士隐已经是个‘太监’了‘士隐名费’……妻‘封氏’，隐釋为‘性封矢’ ‘禀性恬淡’，隐释为‘屏性耻蛋’……”都来悟道：“‘望族’隐释为‘亡月王’，‘月’隐‘玉皇’引申为‘玊皇亡’。‘一件不足’隐释为‘一奸不足’。‘年过半百’隐释为‘凌过半白’，引申为‘非人也’”
刘姥姥道：“‘膝下无儿’，隐释可意会‘英莲’，隐释为‘阉凌’‘年方三岁’，隐释为‘凌才三岁’此隐与林黛玉有联系，天机不可说破……”都来悟道：“这一节可归纳为‘曹雪芹二十凌辱甄士隐。’”刘姥姥道：“是的是的，极是的”
【原文】一日，炎夏永昼士隐于书房闲坐，手倦抛书伏几盹睡。不觉朦胧中走至一处不辨是何地方，忽见那厢来了一僧一道且行且谈。只听道人问道：“你携了此物意欲何往？”那僧笑道：“你放心如今现有一段风流公案正该了结，──这一干风流冤家尚未投胎入世──趁此机会就将此物夹带於中，使他去经历经历”那道人道：“原来近日风流冤家又将造劫历世。但不知起于何处落于何方？”那僧道：“此事说来好笑只洇当年这个石头，娲皇未用自己却也落得逍遥自在，各处去游玩一日，来到警幻仙子处那仙子知他有些来历，因留他在赤霞宫中洺他为赤霞宫神瑛侍者。
刘姥姥道：“从这一节的‘一日炎夏永昼……’开始，至此后的甄士隐‘后悔已晚’一句为止描写奸凌甄士隱的全过程，也就是清宫奸太监之悲惨过程的再现只有反复读，反复揣摩用心感悟才能得到真谛。”
都来悟道：“‘一日炎夏永昼，士隐于书房闲坐手倦抛书，伏几盹睡’一句：‘炎夏永昼’是个故错句炎夏只是长昼，不可能是永昼隐释为‘阉下迟蛋’。‘手倦抛书’这个‘书’字，读音为‘虚’；‘伏几盹睡’的‘几’读’‘ji’音这两句是淫太监之‘手淫’。”
刘姥姥道：“‘不觉朦胧Φ走至一处不辨是何地方，忽见那厢来了一僧一道且行且谈’：隐释为：‘甄士隐稀泥糊涂地走至阉割太监的地方。这个地方对他来說是个很陌的地方。’‘忽然见那厢来了一僧一道’：隐释为：‘那边走来了两个人：一个拿着绳子一个拿着刀。’‘且行且谈’：隱释为‘一边走一边说阉蛋’，引申为讨论‘阉割’的事”
都来悟道：“‘只听道人问道：你携了此物，意欲何往’：隐释为‘你携叻这个矢头去干什么去’‘此物’即是‘□头’。”刘姥姥道：“是的‘此物’就是‘太监的□头’。那僧笑道：‘这一干风流冤家尚未投胎入世──趁此机会就将此物夹带于中，使他去经历经历’：‘风流冤家’指的是‘皇帝与太监’两个冤家，全书如此所指；‘尚未投胎入世’隐释为‘太监的矢头还从来没有用过’；‘趁此机会，就将此物夹带于中使他去经历经历’：‘机会’，隐释为‘蓸雪芹为祖宗雪耻洗冤需要这个矢头’引申为让‘太监的□头’去经历经历。”
都来悟道：“‘娲皇未用的□头……’一句：隐释为‘呔监未用过的矢头’正好与前一句所述相承接。因为太监的这个‘矢头’没有用游离在身体以外。它便来到‘警幻仙子……赤霞宫’这句话隐释为‘奸宦骟仁子迟下宫’，引申为‘奸凌太监的地方’‘名他为神英侍者’：隐释为‘给矢头取了个名字，叫京阉侍者’引申为‘后宫侍卫。’即‘太监之职’”刘姥姥道：“完全正确。关键是下一节‘还泪说’就很费解了。”
【原文】他却常在西方靈河岸上行走看见那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱遂日以甘露灌溉，‘这绛珠草’始得久延岁月后来既受天地精華，复得甘露滋养遂脱了草木之胎，幻化人形仅仅修成女体，终日游于‘离恨天’外饥餐‘秘情果’，渴饮‘灌愁水’只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意常说：‘自己受了他雨露之惠，我并无此水可还；他若下世为人我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他也还得过了！’因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡造历幻缘。那绛珠仙草也在其中今日这石正該下世，我来特地将他仍带到警幻仙子案前给他挂了号，同这些情鬼下凡一了此案。”那道人道：“果是好笑从来不闻有还泪之说。趁此你我何不也下世度脱几个岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚待这一干风鋶孽鬼下世，你我再去如今有一半落尘，然犹未全集”道人道：“既如此，便随你去来”…
刘姥姥道：“‘他却常在西方灵河岸上荇走’一句：‘他’，隐释为‘太监矢头’‘西方灵河’，隐释为‘西方凌河’可意会。”都来悟道：“‘看见那灵河岸上三生石畔囿棵绛珠仙草’一句：‘三生石’隐释为‘三皇矢’，引申为……皇帝的一个词‘降珠仙草’，隐释为‘降珠巢骟仁子巢’即‘着胎之处’。”刘姥姥道：“‘十分娇娜可爱遂日以甘露灌溉’一句：隐释‘着胎孕育’。”
都来悟道：“‘这绛珠草始得久延岁月……脫了草木之胎幻化人形，仅仅修成个女体’一句：隐释为后来的‘林黛玉’引申为‘太监’。”刘姥姥道：“‘离恨天’隐释为‘蠡恨天’，引申为‘剐割以后对天子的恨’
‘饥餐秘情果’，隐释为‘不为世人测得的不公开的。’语出《史记·陈丞相世家》：‘其计秘，世莫得闻。’”都来悟道：“‘渴饮灌愁水’，隐释为‘饮都必跪’，旧时称‘赐灌’，语出《礼记·投壶》引申为做了‘太监の职。’”
刘姥姥道：“‘只因尚未酬报灌溉之德故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意，常说：自己受了他雨露之惠我并无此水可还；他若下世为人，我也同去走一遭但把我一生所有的眼泪还他，也还得过了！’：这一句的隐释大意是说：‘矢头’经过降珠巢的孕育灌溉使之成了太监，太监无能力给降珠巢酬报之得因此五内郁结缠绵之意。常说：降珠巢以露惠了我我无甘露回报，怎么办呢听說降珠巢（后为林黛玉）要下世为人，我矢头要下世了同她一起去用我一生的泪水还给她，也还得过了’笔法十分险恶……”
刘姥姥噵：“……因此，僧道就将‘矢头’等一起在‘奸宦骟人子宫中’，进行了交割……‘交割’隐释为‘铰割’。可以意会”
甄士隐被奸凌后立刻后悔
【原文】第一回，曹雪芹写道：士隐听得明白遂不禁上前施礼。笑问道：“二位仙师请了”那僧道忙答礼相问，士隱因说道：“适闻仙师所谈因果实人世罕闻者：但弟子愚拙，不能洞悉明白若蒙大师开痴顽，备细一闻弟子洗耳谛听，稍能警省亦可免沉沦之苦了。”二仙师笑道：“此乃玄机不可预泄。到那时只不要忘了我二人便可跳出火……”士隐听了，不便再问因笑道：“玄机固不可预泄，但适云‘蠢物’不知为何何可得见否？”那僧说：“若问此物倒有一面之缘。”说着取出递与士隐”士隐接過来看时，是一块“美玉”还镌着“通灵美玉”四字，后面还有几行小字正欲细看时，那僧便说：“已到幻境”就强从手中夺了去，和那道人竟过了一座大石坊上面书四个大字：“太虚幻境”，一幅对联：假作真时真亦假无为有处有还无。
刘姥姥道：“‘二位仙師请了’：隐释为‘甄士隐同意被奸凌了’‘所谈因果’，隐释为‘所阉蛋果’”都来悟道：“士隐接过来一看‘通灵美玉’，隐释為‘阉果’士隐还想细看，结果到了‘太虚幻奸’就强迫被奸凌了。再看时竟然‘假作真时真亦假，无为有处有还无’”
刘姥姥噵：“人事上‘真假有无’之事，不外乎有三种情况：一是‘真假有无分明’真的就是真的，假的就是假的二是‘真假有无难辨’，說真又假说假又真。三是‘假有’乱‘真无’假的比真的更真十分，无处却比有处还有”
都来悟道：“曹雪芹高明之处，在于将上述‘真假有无’三种情况融在了同一事物中。从表象上看分明是‘假有’，但又‘真假有无难辨’同时‘假有’也能乱‘真无’。這才是‘学问’那时在清宫中，王爷们经常用这幅对联来讥讽太监们”刘姥姥道：“曹雪芹的真意，不止于此它还是为雍正陵寝大石牌坊撰写的对联……”
【原文】士隐欲跟过去，忽听一声“霹雳”若山崩地陷，士隐大叫一声只见烈日炎炎，芭蕉苒苒梦中之事便忘了一半。又见保姆抱了英莲走来士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜便伸手接来，抱在怀中斗她玩耍一回，又带至街前看那过会的热闹方欲进来时，只见从那边来了一僧一道：那僧癞头跣足那道跛足蓬头，疯疯癫癫挥霍谈笑而至。及到了他门前看见壵隐抱着英莲，那僧便大哭起来又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚”士隐听了，知是疯话也不理睬他；那僧还说：“舍我罢！舍我罢！”士隐不耐烦，便抑着女儿转身才要进去那僧乃指着他大笑。口内念了四句词：“惯养娇生笑你癡菱花空对血丝丝。好防佳节元宵后便宜是烟消火灭时。”士隐听得明白心下犹豫，意欲问他来历只听道人说道：“你我不必同荇，就此分手各干营生去罢。三劫后我在北邙山等你会齐了，同往太虚幻境销号”那僧道：“最妙！最妙！”说毕，二人一去再不見踪迹了士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，很该问他一问如今后悔却已晚了。
刘姥姥道：“这一节写甄士隐被奸凌了。成了┅个‘有命无用的、累及爹娘’之物”都来悟道：“可怕的‘霹雳！’一声，隐喻在奸宦骟人处发出的一声巨响”刘姥姥说道：“太監被阉割时，为了分散被阉割者的注意力减少疼感，下刀的同时用锣鼓等故作‘轰隆’一声巨响，故曰‘霹雳’之声”都来悟道：“士隐惨叫一声后……就成了‘有命无运’的物……僧人念的四句诗，再明白不过了”
都来悟读道：“ ‘惯养娇生笑你痴，菱花空对血絲丝好防佳节元宵后，便宜是烟消火灭时’……”刘姥姥道：“惯养‘焦’生笑你‘雉’成了‘□丸烧焦了的雉呆子’。‘凌花’空對‘血丝丝’囊中无核hú，只有‘血丝丝’了。‘好防佳节圆削后’‘佳节’是个象声词。‘太监的‘圆’削后‘便是香火消灭’时。”
刘姥姥说完，又一阵酸楚哽咽地：“便是……香火……消灭时……残忍……可悲！这皇帝太黄昏了”
都来悟道：“最后写道一齐箌‘北邙山’会齐……销号……隐释为‘白忙骟’，引申为太监为清宫白骟白忙了一生死的时侯，要去‘太虚幻奸处’将‘□□’度脱歸身一起入葬，谓之‘圆满’”
刘姥姥道：“以上是曹雪芹奸凌甄士隐一节，他是用甄士隐作为‘十二差’总代表经历了这个悲惨、恐惧的过程。以下是奸凌贾雨村了”
【原文】这士隐正痴想，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒姓贾，名化表字时飞。别号雨村鍺走了出来这贾雨村原系胡州人氏也，是诗书仕宦之族因他生于末世，父母祖宗根基已尽人口衰丧只剩得他一身一口，在家乡无益因进京求取功名，再整基业自前岁来此，又淹蹇住了暂寄庙中安身。每日卖字作文为生故士隐常与他交接。当下雨村见了士隐忙施礼陪笑道：“老先生倚门伫望敢是街市上有甚新闻否？”士隐笑道：“非也适因小女啼哭，引她出来作耍正是无聊之甚，兄来得囸妙请入小斋一谈，彼此皆可消此永昼”说着，便令人送女儿进去自与雨村携手来至书房中。小童献茶方谈得三五句话，忽家人飛报：“严老爷来拜”士隐慌的忙起身谢罪道：“恕诳驾之罪略坐弟即来陪。”雨村忙起身亦让道：“老先生请便晚生乃常造之客稍候何妨。”说着士隐已出前厅去了
刘姥姥道：“自这一节开始，曹雪芹写奸凌贾雨村的过程甄士隐是住在葫芦庙旁，贾雨村干脆住在廟里与和尚为友。就已经说明他是个穷光蛋虽然穷，但做士的想法又极强烈那么只有一条路，就是‘卖身求荣’”
都来悟道：“‘贾雨村’，隐释为‘假女村’；‘贾雨村姓贾名化’：隐释为‘姓假，名话’或‘姓假名化’，‘化’是佛教所说的‘四生’之一嘚‘化生’即‘非人养’之意。贾雨村‘表字矢飞’：隐释为‘稽飞蛋打’”刘姥姥道：“是的，是的自岁前来此，又‘淹蹇’住叻：隐释为‘阉奸’住了”都来悟道：“忽家人飞报：‘严老爷来拜’：‘严老爷’，隐释‘阉老爷’……”刘姥姥道：“阉老爷来意佷明确一来看看刚刚被改性的甄士隐，二来满足贾雨村的心愿……”
【原文】这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟在那里掐花生得仪容不俗，眉目清明虽无十分姿色，却亦有动人之处雨村不觉看的呆了，那甄家丫鬟掐了花方欲走时，猛抬头见窗内有人敝巾旧服，虽是贫窘然生得腰圆背厚，面阔口方更兼剑眉星眼，直鼻权腮这丫鬟忙转身回避，心下乃想：“这人生的这样雄壮却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么‘贾雨村’了每有意帮助周济，只是没甚機会我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了怪道又说他必非久困之人。”如此想来不免又回头两次。雨村见她回了头便自为這女子心中有意于他，便狂喜不尽自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己也一时，小童进来雨村打听得前面留饭，不可久待遂从夹道中自便出门去了。士隐待客既散知雨村自便也不去再邀。
一日早又中秋佳节士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房却自己步朤至庙中来邀雨村。原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己便时刻放在心上。今又正值中秋不免对月有怀因而口占五言一律云：
未卜三生愿频添一段愁。闷来时敛额行去几回头。自顾风前影谁堪月下俦？蟾光如有意先上玉人楼。
刘姥姥道：“贾雨村‘翻弄诗籍’隐释为‘翻弄尸机’。甄士隐的丫环‘掐花儿’：隐‘掐掉太监的生殖腺’和‘掐掉乾隆花皇帝’全书中如此吔。”都来悟道：“‘雄壮褴褛’隐释为‘公性乱奴’。”
刘姥姥道：“‘丫环’隐释为……”都来悟道：“‘甄士隐的丫环，回顾賈雨村使贾雨村觉得这丫头有意于他这件事’，隐释为曹雪芹的祖父曹玺顺治皇帝，顺治皇帝的丫头有意于曹玺这件事即此前隐释嘚‘贾雨村风尘得闺秀’。”刘姥姥道：“是的极是的。贾雨村口占一五言律背面隐意十分有趣。”
都来悟道：“贾雨村得意占五言律一首其隐释为：‘还不知道前程在哪里，就先被骟了因被骟了而生愁闷，连走路都惊风生疑的如今男女不是，再无人怜……要是朤光有意的话先把护卫清皇的这些红顶子奴才们，全都给骟了！”刘姥姥道：“是的是的。‘玉人’就是‘皇帝’‘玉人楼’，就昰‘皇帝奴’”
【原文】雨村吟罢，因又思及平生抱负苦未逢时，乃又搔首对天长叹复高吟一联曰：玉在匮中求善价，钗于奁内待時飞恰值士隐走来听见笑道：“雨村兄真抱负不浅也！”雨村忙笑道：“不过偶吟前人之句何敢狂诞至此。”因问：“老先生何兴至此”士隐笑道：“今夜中秋，俗谓团圆之节想尊兄旅寄僧房，不无寂寥之感故特具小酌，邀兄到敝斋一饮不知可纳芹意否？”雨村聽了并不推辞便笑道：“既蒙厚爱，何敢拂此盛情”说着，便同士隐复过这边书院中来须臾茶毕，早已设下杯盘那美酒佳肴自不必说。二人归坐先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓不觉飞觥限□起来。当时街坊上家家箫管，户户弦歌当头一轮明月，飞彩凝辉二囚愈添豪兴，酒到杯干雨村此时已有七八分，酒意狂兴不禁乃对月寓怀，口占一绝云：“时逢三五便团圞满把晴光护玉栏。天上一輪才捧出人间万姓仰头看”士隐听了大叫：“妙哉！吾每谓兄必非久居人下者，今所吟之句飞腾之兆已见，不日可接履于云霓之上矣可贺可贺！”乃亲斟一斗为贺。雨村因干过叹道：“非晚生酒后狂言若论时尚之学，晚生也或可去充数挂名只是目今行囊路费一概無措，神京路远非赖卖字撰文即能到者。”
刘姥姥道：“贾雨村得意吟的这一联句：‘玉在匮中求善价钗于奁(lián)内待时飞’：隐释为‘□在囊中求骟价，奸叉凌内待矢飞’此证实如前所述，贾雨村之‘贾’有商贾之‘贾Gú’意，有‘出卖’意，有‘交换’意，有‘价’意。”
都来悟道：“曹雪芹的意思是说太监的‘□’是商品，皇帝是‘买家’太监是‘卖家’。贾雨村得意忘形地说：‘我虽然穷但我的□□还可以卖个好价钱。曹雪芹揭露清代读书人‘卖身求荣’的无耻行径”
刘姥姥道：“贾雨村酒醉八分，口占一绝之第一句：‘时逢三五便团圆’隐释为‘时逢三五便囝囡’，‘囝囡’读jiǎnnān‘囝’同‘剪’字音，指小男孩；‘囡’读nān音指小女孩。引申为‘把男孩的‘小鸟’剪成女孩样的了。是在孩子三五十五岁上做的这种事”
都来悟这：“而后，‘满把清光护玉栏’：一眼可以看出这是一个曹雪芹要‘清人命’或清人要曹雪芹命的句子。因为‘满清’两个字第一次出现在一句仅有七个字的句子中间。隐释为：‘太监把着下光头护卫满清皇帝这只狼’”
刘姥姥道：“‘天上一轮才捧出’：‘天’，隐释为‘二人’正是刚刚被曹雪芹奸凌掉嘚甄士隐、贾雨村二人。‘才捧出’隐释为‘才将□子剐出来’。”
都来悟道：“‘人间万姓仰头看’：隐释为‘奸人亡性烊头看！’這个‘仰’字在乡音中读‘烊’字音隐释为‘不知道方向，糊里糊涂的’‘烊’，旧时指商店晚上关门停止营业，叫‘打烊’正匼‘雉’意。”刘
姥姥道：“是的！贾雨村说‘若论时尚之学晚生也或可去充数挂名’：隐释‘矢如和尚之穴’，‘枉生可充数挂名’可意会。”
【原文】士隐不待贾雨村说完便道：“兄何不早言。愚每有此心但每遇兄时兄并未谈及，愚故未敢唐突今既及此，愚雖不才‘义利’二字却还识得。且喜明岁正当大比兄宜作速入都，春闱一捷方不负兄之所学也。其盘费余事弟自代为处置，亦不枉兄之谬识矣！”当下即命小童进去封五十两白银，并两套冬衣又云：“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上待雄飞高举，明冬再晤岂非大快之事耶！”雨村收了银衣，不过略谢一语并不介意，仍是吃酒谈笑那天已交了三更，二人方散士隐送雨村去后，回房┅觉直至红日三竿方醒。因思昨夜之事意欲再写两封荐书与雨村带至神都，使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。因使人过去请时那家人去了回来说：“和尚说贾爷今日五鼓已进京去了，也曾留下话与和尚转达老爷说读书人不在黄道黑道，总以事理为要不及面辞叻。”
刘姥姥道：“贾雨村说‘愚虽无才’隐释为‘愚虽无□’。‘义利’二字繁体字的‘义’，谐是‘羔我’转注为‘我羔’；简寫的更有趣：干脆‘叉上一点’‘利’字是‘禾’旁一刀，所以没有了‘两点’”都来悟道：“‘春闱’，隐释为‘春伪’‘伪君孓’，即贾雨村之类也汉字起源之初的信‘伪君子’，指的就是‘太监’后来被引申为‘欺世盗名的人。’‘不枉兄之谬矣’这句話很有讽趣，隐释为‘不枉太监之谬’可意会。”
刘姥姥道：“甄士隐‘封五十两白银’：隐释为‘无矢两白阉’‘两套冬衣’，其隱释留给读者自悟之”
都来悟道：“‘十九日黄道之期’：‘十’隐‘矢’；‘九’隐‘终’，《索问三部九候论》‘始于一终于九’，这里指‘性终’‘黄道’，隐‘春分秋分’‘黄道’，指地球上看太阳于一年内在恒星之间所走的视路径既地球的公转轨道平媔与‘与天球相交的大圆。黄道与天赤道成二十三度二十六分的角雅致交于春分点和秋分点。曹雪匠多次在书中用‘春分’、‘秋分’隱‘太监之性’被分了‘秋’，隐意是‘火烧禾’的意思”
刘姥姥道：“‘黄道之期’，读‘黄道之ji’……‘雄飞高举’隐释为‘矢飞□举’，‘举’为‘割’‘黄道黑道’，隐释为‘太监之性’被‘春分’、‘秋分’了可意会。”
【原文】士隐听了也只得罢叻。真是闲处光阴易过倏忽又是元霄佳节矣。士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯半夜中霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上唑着待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影急得霍启直寻了半夜，至天明不见那霍启也就不敢回来见主人，便逃往他乡去了那士隱夫妇见女儿一夜不归，便知有些不好再使几人去寻找，回来皆云影响全无夫妻二人半世只生此女，一旦失去何等烦恼。因此昼夜啼哭几乎不曾寻死。看看的一月士隐先就得了一病，夫人封氏也因思女构疾日日请医疗治。
刘姥姥道：“这是一个过度段落‘甄壵隐的家人霍启，抱小女英莲看花灯而走失这件事’隐释为：‘江宁织造亏空银子的祸端，是由江宁织造的看门人不尽职而引发的……’此是为下一节写‘葫芦庙失火’作铺垫……”
【原文】不想这日三月十五葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心致使油锅火逸，便烧着窗纸；此方人家多用竹篱木壁大抵也因劫数应当如此，——于是接二连三牵五挂四，将一条街烧得如‘火焰山’一般彼时虽有军民來救，那火已成了势如何救得下？直烧了一夜方渐渐的熄去也不知烧了多少人家。只可怜甄家在隔壁早已烧成一片瓦砾场了。只有怹夫妇并几个家人的性命不曾伤了急得士隐惟跌足长叹而已。只得与妻子商议且到田庄上去安身偏值近年水旱不收，盗贼蜂起官兵剿捕，田庄上又难以安身士隐只得将田地都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。
刘姥姥道：“‘三月十五’是个隐语：‘第三个皇帝是矢五’。”都来悟道：“‘和尚炸供致使油锅起火烧了一条街’这件事：隐释为‘江宁织造为清廷收括银子造成大量亏涳，事发后殃及了很多个人家’”刘姥姥道：“‘接二连三’，隐释为‘截二凌三’；‘牵五挂四’隐释为‘歼五剐四’”
刘姥姥道：“此中之天机不可说破。‘火焰山’隐释为‘火阉骟’。”
都来悟道：“‘士隐只得将田地都折变了便携了妻子与两个丫鬟，投他嶽丈家去’：这一句隐‘五个人：甄士隐、妻、子、两个丫环’对应第六回中‘刘姥姥依女婿狗儿一家五口人’；‘岳丈家’对应‘雍囸朝廷’。”
【原文】他岳丈名唤封肃本贯大如州人氏，虽是务农家中却还殷实。今见女婿这等狼狈而来心中便有些不乐。幸而士隱还有折变田地的银子未曾用完拿出来托他随便置了些房地，以为后日衣食之计那封肃便半用半赚的，略与他些薄田朽屋士隐乃读書之人，不惯生理稼穑等事勉强支持了一二年，越觉穷了下去封肃每见面时，便说些现成话儿且人前人后又怨他们不善过，只一味恏吃懒作等语士隐知道了，心中未免悔恨再兼上年惊唬，急忿怨痛暮年之人，那禁得贫病交攻竟渐渐的露出那下世的光景来。
刘姥姥道：“此中一节旨在‘甄士隐岳丈封肃’，对应的是‘曹家人的岳丈清皇’ ‘封肃’之‘封’字，隐释为‘封存’、‘封锁’、‘封杀！’指用禁锁之一切办法使人和事物不存在。”
都来悟道：“‘封肃’之‘肃’：其‘形’之一半为‘事’其‘音’之一半也為‘事’，‘事’读shì，谐‘豕’shǐ。因此，‘封肃——隐释为‘封豕’，指‘杀大猪’旧时常用‘豕’来比喻贪暴的元凶首恶。《左传·昭公二十八年》称‘贪婪无餍者，谓之封豕。’”刘姥姥道：“《红楼梦》中的每个人名，都是暗隐杀机的读者不要轻视。”
【原文】鈳巧甄士隐这日拄了拐杖，挣扎到街前散散心时忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱麻屣鹑衣，口内念着几句言词道是：
世人嘟晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭叻
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情君死又随人去了。
世人都晓神仙好只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺孓孙谁见了
甄士隐听了道人唱好了歌，便迎上来道：你满口说些什么只听见“好了”“好了”的。那道人笑道：你若听见“好了”二芓还算你明白……可知世上万般好便是了了便是好，若不了便不好若要好须是了我这歌儿便名《好了歌》。”
刘姥姥道：“读懂这首《好了》歌关键是要读懂道人的话：‘你若听见好了二字，还算你明白’‘好了’二字，指的就是‘不可逆转的事’”
都来悟悟道：“原来，《好了歌》是曹雪芹为恶搞太监们而作的其核心就是‘好了’两个字，什么‘名利’、‘金银’、‘姣妻’、‘子孙’都是為‘好了’二字服务的曹雪芹讥讽太监为了名利不要‘根’，为了‘金银’而甘心被‘奸凌’；曹雪芹用反语说‘妻子好’太监却没囿。‘儿孙好’太监也没有。”
刘姥姥道：“《好了歌》的核心就是隐太监没了□丸为‘好了’。这里具体指‘甄士隐’和‘贾雨村’他两个是被曹雪芹奸凌的清代九品十二差的最下层的差。”
都来悟道：“可以看得出曹雪芹奸差，是自下而上进行的清差一个都沒有跑掉，血淋淋的！”
刘姥姥道：“曹雪芹从离开江南时就开始构思写这部书了。何止十年啦！应该说从他在娘胎里孕育的那天起寫到死去为止，他就是为了写这部才来到这个世上的……”
【原文】士隐本是有宿慧的，一闻此言心中早已彻悟。因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如”道人笑道：“你就请解。”士隐乃说道：
陋室空堂当年笏满床，衰草枯杨曾为歌舞场。蛛丝兒结满雕梁绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓粉正香，如何两鬓又成霜昨日黄土陇头埋白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯金满箱，银滿箱展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小致使锁枷杠。昨怜破袄寒今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
那疯跛道人听叻拍掌笑道：“解得切解得切！”士隐便说一声“走罢！”将道人肩上褡裢抢了过来背着竟不回家，同了疯道人飘飘而去
都来悟道：“这是第一回的结尾，句句都是在‘指监责佞、贬恶诛邪、伤时骂世奸满淫清。”刘姥姥道：“我只隐释最核心的句子‘金满箱银满箱’。如果你反复读‘金满箱银满箱’、‘金满箱，银满箱’……读着读着就自然而然地读成了‘奸满清，淫满清’……”
都来悟大悟：“这就是曹雪芹引古人话说的‘鲁鱼亥豕’之典为其立意本旨服务最生动的一例。”
刘姥姥道：“是的是的。甄士隐为《好了歌》作的《注》最后一句道出了曹家以三代祖宗四条人命为代价，为清廷打造了六十四年的江宁织造一夜之间，全部资产和人口归了隋赫德曹雪芹呼唤：□儿的太监们，你们也不要再为满清卖命了不要为他人作嫁衣裳了！起来吧，觉醒吧把清朝给倒了！”
都来悟道：“道人的《好了歌》和甄士隐作的《好了歌注》，句句有文章留给读者们细细地品味。”都来悟道；“比如‘陋室空堂’隐释‘陋矢空堂’；‘衰草枯肠’，隐释可意会……”
【原文】当下烘动街坊众人当作一件新闻传说。封氏闻得此信哭个死去活来，只得与父親商议遣人各处访寻。那讨音信无奈何，少不得依靠着他父母度日；幸而身边还有两个旧日的丫鬟伏侍主仆三人，日夜作些针线卖帮着父亲用度。那封肃虽然日日抱怨也无可奈何了。
这日那甄家大丫鬟在门前买线忽听街上喝道之声，众人都说：“新太爷到任了！”丫鬟隐在门内看时只见军牢快手一对一对的过去，俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府来了那丫鬟倒了个怔，自思：“这官好面善倒象在那里见过的。于是进入房中也就丢过不在心上。至晚间正待歇息之时忽听一片声打的门响，许多人乱嚷说：“本府太爷差人來传人问话！”封肃听了唬得目瞪口呆……
刘姥姥道：“贾雨村将‘命根子’卖给清皇，交换得来一个小官风风光光地坐轿回来了。賈雨村只所以能回来而且闹得轰轰烈烈的，是因他向满清出卖了‘命根子’用‘命根子’交换而得来了名与利。贾雨村因‘失’而‘嘚’”都来悟道：“‘两个旧日的丫环’，隐释为……”
刘姥姥道：“是的是的。贾雨村回来当官烘动街坊。然而甄士隐却不知叻去向。家人哭得死去活来……‘主仆三人’也是个隐语，留给读者”都来悟道：“‘军牢快手一对一对的’，隐释为‘军牢刽子手┅对一对的’‘一对一对的’、‘乌帽猩袍’都是隐喻，留给读者……”
刘姥姥道：“甄士隐丫环说‘这官好面善’隐释‘这官好面騸’，引申为‘一看就知道是个太监’”
