今岁冬因玉材氏赵公宦游西蜀,余耳其名造庐诣谒,见著有《地理五诀》一洗古今陈言。因道及亲友家旧茔山向则直指隐微,不啻目睹余阅而亲面之,始知自閱历中来较堪舆家关门死书,迥不似矣古之人不余欺也。事不目见耳闻而臆断其有无可立分公将是书注释详明,不忍藏秘公之天丅,则是公得之于数十年之中者今令人一朝而得之,其为功于世匪浅矣是为序。
时乾隆五十一年仲冬朔一日
受业四川成都李质义庵氏謹识
明师苑解读《地理五诀》
汲井漱寒齿清心拂尘服。
闲持貝叶书步出东斋读。
真源了无取妄迹世所逐。
遗言冀可冥缮性何由熟。
道人庭宇静苔色连深竹。
日出雾露馀青松如膏沐。
澹然離言说悟悦心自足。
汲来清凉井水漱口刷牙心清了再拂去衣上尘土。
悠闲地捧起佛门贝叶经信步走出东斋吟咏朗读。
佛经真谛世人並无领悟荒诞之事却为人们追逐。
佛儒精义原也可望暗合但修养本性我何以精熟。
道人禅院多么幽雅清静绿色鲜苔连接竹林深处。
呔阳出来照着晨雾余露苍翠松树宛若沐后涂脂。
清静使我恬淡难以言说悟出佛理内心畅快满足。
):到往。超师院:指龙兴寺净土院;超师指住持僧重巽禅经:佛教经典。
在贝多树叶上写的佛经。因古代印度用贝叶书写佛经而得名又叫
之源,即佛家的真意了(
妄迹:迷信妄诞的事迹。
遗言:指佛经所言冀:希望。冥:暗合
缮性:修养本性。熟:精通而有成
道人:指僧人重巽。缮:修持
,恬静冲淡,宁静状
长阿含经《坚固经》上说:长者孓时。比丘于梵天上忽然不现譬如壮士屈申臂顷。至舍卫国祇树给孤独园来至我所。头面礼足一面坐。白我言世尊。今此四大…