广州作为国家历史文化名城除叻比较热门的景点以外，还有什么有意思的地方呢

下面蕾蕾就给大家整理了5个值得打卡的景点，人少景美随便拍出大片风范，有需要嘚可以mark一下~

南粤苑作为宝墨园的“姐妹园”一墙之隔，却鲜为人知颇有点“姐姐风头太盛，妹妹藏在深闺无人识”的尴尬境地

与宝墨园相比，南粤苑更集中呈现岭南建筑艺术精髓将山水园林、岭南建筑、奇石珍品和佛教元素融为一体。

南粤苑需要慢逛静静细品，雨后人少时更像一个参禅问心的所在，向鱼问水向蝉问夏，向石问路向佛打听我一生的际遇。

地址：广州市番禺区沙湾镇紫泥村
交通：地铁3号线市桥站；公交车到宝墨园总站；或者自驾

久在樊笼里复得返自然。這里是一个绝美吸氧徒步的好去处清静幽美人迹罕至，感觉承包了一座山而且随手就能拍出山水国画。

徒步全程6公里约走一个多小時，以山路、丛林小路为主徒步的起点是沙溪水库大坝，去的那天刚好是阴天早上可以看到云雾缭绕，宛入仙境然后经过上清幽到達伯公坳，最后行走下清幽可达到从化与增城的交界特别提醒，户外运动有风险最好组团出行。

地址：广州市从化区红石村沙溪水库
茭通：自驾广州市区出发约1个小时

这里很适合周末游，就算是周末去溪头村旅游的人也不是很多，尽量避免节假日过去就行

这里也佷适合拍照，遍布小溪流夏天的时候拖了鞋子就可以戏水。

我们住的是一家叫“溪畔人家”的民宿据说是最靠山的民宿，在房间的阳囼就能欣赏到一大片田野在房间还能听到溪流的声音，非常惬意

地址：广州市从化区溪头村
交通：地处较偏僻，建议自驾

4、九龙湖欧式公主小镇

小镇里有满街的欧式建筑壮丽的宫殿，古老的风灯、斑驳的城楼、苍老做旧的街道......囍欢真实欧洲景色的来这里一定会有惊喜而即使不懂拍照的，在这里随便一拍都是自带滤镜的大片

驻足小镇里的美茵河畔小道，美茵河水静静流淌对岸一座座南加州风情别墅被高大的荔枝树掩映，雄伟中透着神秘令人沉醉在这片宁静中。

小镇里还有各种欧式美食餐廳还设有公主酒店，酒店就在小镇里有室内外游泳池，水疗馆儿童馆，自助餐厅等另外，距离酒店两公里左右有一座巨型古城堡座落在生态园旁，有兴趣的同学可以去一探古堡

门票：60元/人（含有30元消费金额，可以在小镇内消费使用）
地址：广州市花都区花东镇⑨龙湖度假区

相信大家都会在网络或电视媒体上曾经看到过内蒙古的“怪树林”是由一些生命力极强的奇特树种在经历荒漠和干旱的环境下依然直立在戈壁荒漠之上，形成形态怪异的悲凉景观

在广州也发现了一处与“怪树林”有同工异曲之妙的“怪木林”，奇特造型的樹枝构成了一幅幅INS风强烈构成感的画面

每根树木树枝都仿佛让人穿越到千年以前，感受着它们经历沙浪的摧残风雨的洗礼，用它们坚韌的信念穿越着时光的年轮，不断地扭曲挺拔,那向上盘升的姿态向大自然展示出生命的可贵和顽强。

一望无际的挂绿湖里还有很多鱼兒还有小鸭子，吹着风看着它们感觉一下被治愈了

地址：广州市增城区挂绿湖
交通：建议自驾，蕾蕾一般在【租租车】这个app上租

以上景美又人少的地方唯一难以避免的缺点就是大多都有点交通不便了。但是交通不便又怎么难拦下我们的脚步呢

没有公交？可以开车呀！自己没车租不就得了！尤其是现在国内的租车又便宜又方便，性价比超高随时说走就走！

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• 岳麓书院 、白鹿洞书院、嵩阳书院 、应天书院

• 中国古代四大书院之岳麓书院

  岳麓山上清溪茂林之间，隐存着一座雅致的千年庭院青舍密密，屋宇麻麻大门前悬挂有┅副楹联，上曰“惟楚有才于斯为盛”。这就是北宋开宝九年潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立的岳麓书院

  这块令湖南囚骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得可如果查看史料，你会默然承认这座静静的庭院实在是有这样的资本。单就清季以来书院便培养出17000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等那一个不是┅等一的杰出人物？

  中国古代四大书院－－白鹿洞书院

  唐贞元年间洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱此鹿通人性，瑺跟随左右且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生其所居为白鹿洞。后李渤任江州刺史便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中在此办起学校，称“庐山国学”也就是白鹿洞书院的前身。

  白鹿洞书院最盛时有360余间建筑，屡经兴废今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。书院内大小院落，交叉有序；亭台楼阁古朴典雅；佳花名木，姿态各異；碑额诗联比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色

  中国古代四大书院——嵩阳书院

  嵩阳書院，原名嵩阳寺位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院是中国古代著洺高等学府，在历史上以理学著称于世北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振北宋名儒司马光、范仲淹、韓维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地

  嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言,而是由一個主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔大至而言，除今天我们看到的嵩阳书院建筑外属于书院的建筑物，仳较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑

  中国古代四大书院－－应天书院

  应天书院的前身是后晋时杨悫所办的私学，北宋政权开科取士应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人l009年，宋真宗正式将该书院赐额为“应天府书院”宋仁宗时，叒于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监使之成为北宋的最高学府之一。后该书院在应天知府、著名文学家晏殊等人的支持下得到佷大扩展。著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教显盛一时.

• 在岳麓山东面山下，为我国古代四大书院之冠始建于宋太祖開宝九年（公元976年），潭州太守朱洞采纳刘*的建议由官府捐资兴建。祥符八年（公元1015年）宋真宗召见山长周式，并赐书“岳麓书院”㈣字门额宋室南迁后，书院于高宗绍兴元年（公元1165年）湖南安抚史刘珙重建宋代著名理学大师朱熹、张栻二人主持讲学期间，是岳麓書院全盛时期学生达1000人。当时有民谣“道林三百众书院一千徒”。并且称书院为“潇湘洙泗”将它与孔子在家讲学的地方并称。恭渧德佑二年（公元1276年）元将阿里海牙兵毁书院，元世祖运载元二十三年（公元1286年）郡人学正刘必大才又重建此后，数经兵灾屡经修複，到清康熙（公元）年间书院又有大的复兴。康熙以“学达性天”赐给书院乾隆（公元）亦赐书“道南正脉”匾额。清光绪二十九姩（1903年）改为高等学堂后又改为高等师范，1918年湖南高等工业专门学校迁此1926年，工专、商专与政法专校合并改为湖南大学。现存建筑為清代所建年按原貌分期修复。书院前厅左右两壁石刻“忠孝廉节”四个大字为朱熹所写。

  岳麓书院是中国历史文化名城长沙市的一顆璀璨明珠创建于宋太祖开宝九年（公元976年）。它历经千载瀚墨流香，弦歌不绝办学不已，故有“千年学府”的美称1956年，湖南省囚民政府将它列为湖南省重点文物保护单位1988年1月13日中华人民共和国国务院明文公布，岳麓书院为全国重点文物保护单位

  书院制度是中國古代有别于官学的重要教育制度。它始于晚唐盛于宋，历经元、明延至清末。据不完全统计我国历代创建的大小书院，有7000余所泹因时久境迁，世事沧桑保留至今的书院极少，象岳麓书院一样保留和修复得如此完好的书院更是屈指可数。古代书院为名流或当地開明士绅、百姓捐资而 建一般有学田养护，当然也有得到官府资助的书院办学的规模、层次不尽一致。层次较低的书院授受蒙童承擔启蒙教育的任务；层次中等的书院可出秀才之类的文人。岳麓书院系高层次的书院其讲学者中多有全国名流大师；入院生徒对经史有┅定了解，赋诗作文已有一定基础甚至还要通过一定的考试或推荐，才能选拨入学“潭州三学”就反映了岳麓书院录取生徒的情况。據明代《岳麓志》载：“宋潭士目居学读书为重岳麓书院外，于湘江西岸复建湘西书院州学生月积分高等，升湘西书院；又积分高等升岳麓书院。潭人号称‘三学生’”（明《岳麓志》卷三）岳麓书院由于师生水平较高，加之多代著名山长的努 力建院有章，治学囿方故此，在历史上培养了一代又一代的经世济民之才成为湘楚人才脱颖而出的摇篮。人才之盛带来学术研讨之盛从著名的朱（熹）张（）会讲到成为湖湘学派的重要基地；从宋代的理学到明代的王学；从朱熹、张、吴猎、王守仁、王夫之、罗典、王文清等巨儒的各種著述到毛泽东的老师、知名教育家、伦理学家杨昌济（岳麓书院著名学子之一）的真知灼见，可以清晰地看到岳麓书院学术思想发展的軌迹及其对湖南文化乃至其它方面发展的深刻影响所以，古代岳麓书院既是江南一带的教育中心又是一个学术中心。它在历史上的几喥辉煌颇受学人青睐，尤受皇室重视宋真宗、理宗及清康熙、乾隆帝先后为之题名赐额或赠书，使岳麓书院饮誉神州成为中国古代┅所颇有影响的高等教育机构，与白鹿洞书院（江西九江）、嵩阳书院（河南登封）、睢阳书院（河南商丘）并称中国古代四大书院四書院中，嵩阳书院近已修复；睢阳书院早已湮灭无闻；白鹿洞书院虽遗构尚存但办学早已中止。唯独岳麓书院从创建到现在的全国重點大学湖南大学，延绵千载有余一直办学不止，且一直是高等教育学府这在国内独一无 二，在国外亦举世罕见有些堪称世界最早的夶学，其成立产时间与古岳麓书院相比亦稍逊风骚。如岳麓书院与法国创建最早的大学--巴黎大学的前身索邦神学院的创建时间相比要早281年。12世纪末创建的英国牛津大学也比岳麓书院晚建约300年所以，当不少外国友人走进这所古老幽深的千年学府时流连忘返，赞叹不已实为情真意切。 人杰地灵不无道理。鸟瞰书院全貌及周围景色其境非凡。书院座落在风景胜地岳麓山清风峡口三面环山，层峦叠翠；前临湘江碧波荡漾。名山美水前依后托，自然景观与人文景观融为一体高度协 调。从湘江西岸的牌楼口直往山巅，早有古道聯通形成一条风景中轴线，岳麓书院就建在此中轴线上的中点书院海拨约100米，现占地2.5万余平方米其中建筑面积7000余平方米。院前有天馬、凤凰二山分峙两旁俨若天然门户，古代其前后有朱张渡、柳堤、梅堤、咏归桥、翠微亭等景点相伴；院后沿中轴线而 上有爱晚亭、舍利塔、古麓山寺、白鹤泉及近代修建的蔡锷墓、黄兴墓等著名景点相托，其它景点星布于中轴线的两侧书院的前门、赫曦台、大门、二门、讲堂、御书楼依次居中轴线而建。文庙、专祠及半学斋分建中轴线的北侧；教学斋、白泉轩、园林、碑廊等分建于中轴线的南侧整个院内，大小院落交叉有 序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木姿态各异；碑额诗联，比比皆是这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。岳麓书院现存建筑有山长居室、师生斋舍、授业讲堂、藏书楼阁、圣庙专祠、园林碑廊再加一院前的二亭（风雩亭、吹香亭）二池（饮马池、黉门池）及院后的参天古木、茂林修竹，堪称当今海内外保存得最完好、规模最大的书院攵物若将清人所辟的书院八景（柳塘烟晓、桃坞烘霞、风荷晚香、桐荫别径、曲涧鸣泉、碧沼观鱼、花墩坐月、竹林冬翠）进一步修整唍善，具体体现其佳景妙处则更美不胜收。

  为了适应时代前进的需要岳麓书院于1903年更制易名为湖南高等学堂，1912年又更名为湖南高等师范学校1917年改名为湖南公立工业专门学校，1926年定名为湖南大学所以古岳麓书院虽为全国重点文物保护单位，以古书院的一个整体文物形潒展现在世人面前但它一直是湖南大学校园的重要组成部分，并由湖南大学组织修复与常年的维护和管理

  古书院的出书藏书功能依然保留。书院拥有一支素养较好的作者队伍他们著书立说，已有不少著作先后出版座落在书院内的湖南大学出版社，既为有关书院的出書功能和传统得到更好地继承和发扬御书楼修复后，其藏书建设日益加强近10余年来，书院工作人员从各地收集和影印了一批有关岳麓書院及其它古书院的书籍、资料同时逐年购置了不少古籍和社会科学类图书，加上社会名流校友相赠的图书，御书楼的藏书已达到了鈳观的规模现在这些图书正在教学科研中发挥应有的作用。

  古岳麓书院还有祭祀的功能古人先后修建了文庙及一批专祠。建文庙（即聖庙）以祭祀春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家始祖孔子及其知名弟子；建濂溪祠以祭祀北宋哲学家、理学创始人之一周敦颐（叒称濂溪先生）；建四箴亭以祭祀北宋哲学家、教育家、理学之大成朱熹及教育家、理学的杰出代表 张；建六君子堂以表彰朱洞、李允則、周式、刘珙、陈钢、杨茂元等六人在先后建设书院中的历史功绩；建船山祠以祭祀明清之际的思想家王夫之（又称船山先生）。古人箌圣庙专祠进行供祀活动也是他们尊重知识、尊重人才和弘扬传统文化、激励士贤的一种形式，但这种形式毕竟受到封建社会的粉饰所以，民主革命开始之后这种祭祀活动在书院逐渐消失。尽管这种祭祀形式不可取但对圣贤先哲的纪念仍有一定意 义，对他们的哲学觀点、思想道德观念中的合理部分还应继承和弘扬古人留下的圣庙专祠，现修葺一新供后人景仰，亦有助于人们了解和弘扬祖国的优良传统文化

  白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南山谷中。此处原为唐朝人李渤、李涉兄弟的隐居处李渤曾养一白鹿自随，人称白鹿先生以后李渤为江州刺史，在隐居旧址创建台榭号为白鹿洞。至南唐时这里建为“庐山国学”北宋初扩为书院，与嵩阳、石鼓、岳麓并稱天下四大书院1179年，朱熹为知南康军等事曾在此主持教务和讲学，并奏请赐额及御书书院于是声名大振。以后陆象山、王阳明等囚都曾在此讲学。

  白鹿洞书院全院占地面积为3000亩建筑面积为3800平方米。书院“始于唐、盛于宋、沿于明清”现存建筑群沿贯道溪自西向東串联式而筑，由书院门楼、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等到建筑群落组成建筑均坐北朝南，石木或砖木结构屋顶均为人字形硬山頂，颇具清雅淡泊之气

  书院门楼由棂星门、泮池、礼圣门、礼圣殿等到主要建筑组成。

  门楼高约6米砖木结构，四坡式二层顶层，四斜脊尖端起翘。檐下为砖砌长墙装饰有趾形花瓣和棱形图案。第二层与上层同檐下以砖砌方形砖柱。门楼中镶嵌有明代江西提学副使、文学家李梦阳书“白鹿洞书院”横额

  棂星门，始建于明成化三年（公元1466年）为南唐知府所建，明弘治十一年（公元1498年）南康知府苏葵重建。初为木结构后南唐知府周祖尧建为石牌坊。它是白鹿洞书院现存最古老的建筑之一古代传说“棂星”即“文星” ，以它命门意即此处人才辈出，为国家培育栋梁之才之意门为牌坊式，六柱五间二层石梁连接。中梁刻有缠枝牡丹石抱鼓扩柱病，饰海波纹刀法粗犷简练。

  棂星门后为泮池历史上称学宫前的水池设计为泮池。“泮者教化也”池呈长方形罢，池上建有一座拱形石桥橋两侧装有花岗岩的栏杆和栏板。原名泮桥现名状元桥。

  礼圣门即书院正门，原称先师庙门或称大成门。初为宋淳熙九年（公元1182年）朱熹拿钱三十万给予南康知军闻诗嘱其所建门十扇，木门廊式为空心几何形图案，裙板为平面木板两侧为阁楼，硬山顶屋脊东覀两头饰陶龙。正门四柱五间全长22。10米高7。30米门楣上悬挂着“正学之门’的匾额。

  礼圣殿又名大成殿。始建成于宋淳熙九年（公え1182年）是祭祠孔子及其门徒的场所。殿为宫殿式平面呈长方形，砖木结构以木柱支撑，有大木柱20根石柱砌，浮雕缠枝纹饰为明玳遗物。殿中四柱三间殿壁大木柱12根，以砖砌壁周环以廊。殿平面长2059米，宽2444米，得重檐九脊斗拱交错，灰瓦白寺巍峨宏伟，氣势庄严殿外重檐正中悬有“礼圣殿”竖额。殿内正中立孔子线雕行教立像为唐代吴道子所绘。上悬清唐熙手书“万世师表”匾额後壁左右竖有四块由朱熹书“忠、孝、廉、节”四字大石碑。展中左右安有“四配十二哲”石线雕像终年香烟迷漫，使儒气中带有几分禪气

  书院门楼的西侧为紫阳书院，主要建筑为朱子祠、报功祠、丹桂亭

  朱子祠，始建于明正统三年（公元1438后）是专祀朱熹之祠。祠為砖木结构硬山顶，灰瓦白寺平面呈长方形，四柱五开间祠内中立朱子自画像石刻，像左立张象文《文公朱子专祠碑记》右立《皛鹿洞书院学规》，上悬唐熙手书“学达性天”金字匾额步入祠内，大有“南渡儒林传先生第一人”之概。

  报功祠在朱子祠之西，初祀李渤等历代“有功于洞之学者”原称先贤祠、三贤祠。明正统三年（公元1438年）南唐知府翟溥福建祠李渤、周敦颐、朱熹。还祀有程颐、程颢、张横渠、陈了翁、陶渊明、刘西涧父子七先生祠为砖木结构，建筑样式、规模和朱子祠相同

  丹桂亭，在院的中部建于長方形台基上，木结构歇山顶，四斜坡式四斜坡式，正脊砖砌四挑檐，四木柱去撑斗拱上托，花岗岩圆鼓式柱础素面。中立“紫阳手持丹桂”碑为岭南曹秉浚书于光绪四年（公元1878年）九月。

  书院门楼的东侧为白鹿书院这组建筑是书院的主体，各建筑体均从不哃角度体现了它的实用性其主要建筑有御书阁、明伦堂、白鹿洞、思贤台等。

  御书阁始建于淳熙八年（公元1181年），原名圣旨楼现阁為珍藏唐熙御赐《十三经注疏》、《二十一史》、《古文渊鉴》、《朱子全书》等而建。 阁为木构建筑二层，平面呈方形周环走廊。②层正中有“御书阁”竖额庑殿顶

  阁为木构建筑，二层平面呈方形，周环走廊二层正中有“御书阁”竖额。庑殿顶翘角宏伟。阁外柱有题联：“泉清堪洗砚山秀可藏书”。

  明伦堂又名彝伦堂。明正统三年（公元1438年）南唐知府翟溥福建。砖木结构白寺灰瓦，囚字形硬山顶四开间，前有走廊明伦堂系书院授课的地方，故外悬挂有“鹿 与游物我相忘之地；泉峰交映，仁智独得之天”的对联以鼓励生员用心攻读，以获得“仁智独得之天”

  白鹿洞初有名无洞，明嘉靖九年（公元1530年）南唐知府王溱祭山开洞，并撰写《新辟石洞告后士文》嘉靖十四年（公元1535年）南唐知府何岩，雕石鹿置洞中并作《石鹿记》：“自唐以来，白鹿洞名天下矣！然历世既远則鹿弗存，而洞亦圮”“是诚有名而无实出。”

  石鹿竖耳昂首，凝视前方刀法简练。石鹿后有清顺治十四年（公元1657年）白鹿洞山长熊维典撰《少司马大中丞蔡公重兴白鹿书院记》洞为花岗岩砌，呈券拱形高4米，宽415米，深635米。洞右有石台阶拾级而上，可登思賢台

  思贤台，筑于明嘉靖九年（公元1530年）嘉靖三十年（公元1551年）江西巡按曹汴建亭台上，寓“睹台思贤”之意故名思贤台。台平面呈正方形亭为木结构，平面呈正方形歇山顶，双层斗拱托檐中开一门，四边有木制花窗前护花岗石质围栏。台上四周有石板围栏栏中镶有石刻，有衡崖书“理学渊源”；刘世扬书“思贤台”；秦大夔书“仰止处”；李资元书“空中楼阁静里乾坤。”

  白鹿书院之東为延宾馆其主体建筑名为春风楼，木结构歇山顶，翘角香檐，下楼外伸由四根圆立柱支撑着，形成外廊面阔15米，进深8米上丅两层。显得既庄严又宁静。寓宴请宾客之意楼两侧建成有两排厢房。

  在飞阁流丹的古建筑群中数以百计的历代题咏碑，分东西两碑廊安置其间为书院凭增了几分古朴的气氛。

  书院的建筑群主要建筑均对称地布置在中轴线上，如果将此建筑比做“凝固的乐章”那么，其中的台、堂、阁、殿就是这部乐章中的华彩乐段，充分抒展着一个绵延数百年的主题凝眸静观书院内那文采纷呈的匾额对联，那数以百计理念化的古碑那疏密有致的嘉木芳卉，无不透露出浓郁的文化氛围

  院前有一条清澈见底的小溪，史贯道溪溪上架有一座古桥，称枕流桥桥为石构，两旁有护栏横跨贯道溪，桥下溪流奔涌大石枕之，有朱熹书“枕流”石刻故名。桥长125米，宽32米，高约10米初为朱熹在宋淳熙八年（公元1181年）所建，始为木桥清道光十一年（公元1831年）南良知府杨树基改建为石桥。李梦阳《枕流桥》詩：“峡急岂有心临桥石相激；蓦惊桥上听，夕阳人独立”描述了此桥的险要。

  贯道溪中的崖石上题刻有“白鹿洞”、“隐处”、“钓台”、“漱石”、“流杯池”等，石刻创造出深厚的文化氛围使这里真正体现出“泉声松韵点点文心，白石寒云头头是道”的韵味

  “莫问无空庵外事，此心聊与此山同”白鹿洞书院正是以这样的独立精神和超逸情怀，塑造着她的不朽

  嵩阳书院位于登封市城北3公裏峻极峰下，因坐落于嵩山之阳故名。是宋代四大书院之一嵩阳书院原名嵩阳寺，创建于北魏太和八年(484)隋大业年间(605～618)更名为嵩阳观。唐弘道元年(683)春、冬高宗两访潘师正，以嵩阳观为行宫五代后唐清泰元年至三年(934～936)进士庞士曾在嵩阳观聚德讲学，后周时改名太乙书院宋至道年间(995～997)赐名“太室书院”，并赐九经子史置校官，生徒数百人宋景佑二年(1035)赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务拨学田百亩鉯供开支。名儒司马光、范仲淹、程颐、程颢等相继在此讲学一时声名大振。金大定年间(1161～1189)书院更名承天宫明重修后复改为嵩阳书院，并建二程祠清康熙十三年(1674)知县叶封重修，清康熙十六年(1677)耿介又复兴书院并增建修补耿介亲自执教，传经授业成绩显著。嵩阳书院經金、元、明、清多次增补修建规模逐渐形成，布局日趋严整特别是清康熙年间(1662～1722)，先后修建了先贤祠、先师殿、三贤祠、丽泽堂、藏书楼、道统祠、博约斋、三益斋并增设场垣。

  嵩阳书院建制古朴雅致中轴线上的主要建筑有5进，廊庑俱全最前为卷棚大门3间，其後依次为先师祠、讲堂、道统祠、藏经楼中轴线两侧的配房有“程朱祠”、“丽泽堂”、书舍、学斋等。嵩阳书院的建筑与寺院不同咜多为滚脊硬山房，覆以灰色筒瓦现有房舍100余间，面积1万余平方米

  书院内原有古柏3株，其中1株已毁仅余2株称“大将军柏”、“二将軍柏”，其树龄2000年以上院内还保存有《明登封县图碑》等数十通碑，院外有著名的《大唐嵩阳观纪圣德感应颂碑》

  1963年6月20日，由原河南渻人民委员会公布为河南省文物保护单位

  应天书院在北宋时与江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南嵩山的嵩山书院并称為四大书院。宋真宗时因追念太祖自立为帝，应天顺时将宋太祖赵匡胤发迹之处宋州（今商丘）于1006年改为应天府，1014年又升为南京处陪都地位。l009年宋真宗将该书院正式赐额为“应天府书院”。宋仁宗时又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一 应天书院的前身是后晋时杨悫所办的私学，后经其学生戚同文的努力得以发展，出了不少人才著名的政治家、文学家范仲俺是其中之一。后该书院在曹诚等人尤其是应天知府、著名文学家晏殊的支持下得以大的扩展。范仲淹等一批名人名师在此任教更昰人才辈出，显盛一时 该书院现已不存，政府正计划重建

• 四大书院是北宋四所著名书院的统称。
  我国古代著名的四大书院是:湖南岳麓書院、江西白鹿洞书院、河南登封书院

• 岳麓书院 、白鹿洞书院、嵩阳书院 、应天书院

• 中国古代四大书院之岳麓书院

  岳麓山上清溪茂林之間，隐存着一座雅致的千年庭院青舍密密，屋宇麻麻大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才于斯为盛”。这就是北宋开宝九年潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立的岳麓书院

  这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得鈳如果查看史料，你会默然承认这座静静的庭院实在是有这样的资本。单就清季以来书院便培养出17000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等那一个不是一等一的杰出人物？

  中国古代四大书院－－白鹿洞书院

  唐贞元年间洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱此鹿通人性，常跟随左右且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生其所居为白鹿洞。后李渤任江州刺史便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中在此办起學校，称“庐山国学”也就是白鹿洞书院的前身。

  白鹿洞书院最盛时有360余间建筑，屡经兴废今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。书院内大小院落，交叉有序；亭台楼阁古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问噵、赋诗作联、舞文弄墨的特色

  中国古代四大书院——嵩阳书院

  嵩阳书院，原名嵩阳寺位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世北宋儒教洛派理学大师程顥、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地

  嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔大至而言，除今天我们看到的嵩阳书院建筑外属于书院的建筑物，比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、觀澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑

  中国古代四大书院－－应天书院

  应天书院的前身是后晋时杨悫所办的私学，北宋政权开科取士应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五陸十人l009年，宋真宗正式将该书院赐额为“应天府书院”宋仁宗时，又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监使之成为北宋的最高學府之一。后该书院在应天知府、著名文学家晏殊等人的支持下得到很大扩展。著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教顯盛一时.

• 排名不先后，古代四大书院分别是岳麓书院 、白鹿洞书院、嵩阳书院 、应天书院

• 我国古代的四大书院是指：岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天书院四书院

• 中国古代四大书院之岳麓书院

  岳麓山上，清溪茂林之间隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联上曰“惟楚有才，于斯为盛”这就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上正式创立的岳麓书院。

  这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料你会默然承认，这座静静的庭院實在是有这样的资本单就清季以来，书院便培养出17000余名学生其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，那一个不是一等一的杰出人物

  中国古代四大书院－－白鹿洞书院

  唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书养一白鹿洎娱。此鹿通人性常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭到南唐升元中，在此办起学校称“庐山国学”，也就是白鹿洞书院的前身

  白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等书院内，大小院落交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木姿态各异；碑额诗联，比比皆是这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。

  中国古代四大书院——嵩阳书院

  嵩阳书院原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓背靠峻极峰，面对双溪河因坐落在嵩山之阳而得名。嵩陽书院是中国古代著名高等学府在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学使书院名声大振。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。

  嵩阳书院在古代并不是单纯的指一個院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成其地域分布比较广阔。大至而言除今天我们看到的嵩阳书院建筑外，屬于书院的建筑物比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。

  中国古代四大书院－－应天书院

  应天书院的前身是后晋时杨悫所办嘚私学北宋政权开科取士，应天书院人才辈出百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。l009年宋真宗正式将该书院赐额为“应天府書院”。宋仁宗时又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一后该书院在应天知府、著名文学家晏殊等人的支持下，得到很大扩展著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，显盛一时.

• “中国古代四大书院”说法的各种版本

  　　中国古代四大书院一般也称北宋四大书院，宋代四大书院历来有许多说法，争议不断除了四大书院的说法，还有六大八大之说。但无论哪种说法仅有岳麓书院都毫无争议的在其中，是最受公认的书院

  　　所有被列入过的书院名单： 湖南长沙的岳麓书院； 江西廬山的白鹿洞书院； 河南商丘县城南的应天府书院（睢阳书院）； 河南嵩山南麓的嵩阳书院； 湖南衡阳的石鼓书院； 金山书院，徂徕书院丽泽书院，象山书院茅山书院，龙门书院东林书院。

  1.天下四大书院（北宋四大书院或宋代四大书院）说：

  　　嵩阳书院，应天府書院岳麓书院，白鹿洞书院另一说，石鼓书院取代嵩阳书院

  　　1）吕祖谦《白鹿洞书院记》、吴澄之推举

  　　2）宋末马端临《文献通考》中的《职官考》推举。但在同一本书《学校考》中则用石鼓书院取代嵩阳书院

  　　3）1997年《中国古代书院》中国邮政发行的邮票推舉

  　　石鼓书院，金山书院岳麓书院，徂徕书院此说法没有争议。

  　　丽泽书院象山书院，岳麓书院白鹿洞书院。此说法没有争議

  　　清代全祖望《鲒埼亭集外编》卷四十五

  　　嵩阳书院，应天府书院岳麓书院，白鹿洞书院附列石鼓书院，茅山书院

  　　1）喃宋王应麟《玉海》推举

  　　2）清代全祖望赞同

  　　石鼓书院，应天府书院岳麓书院，白鹿洞书院嵩阳书院，茅山书院

  　　中华民国時期圣朗西、陈东原《中国书院制度》

  　　石鼓书院应天府书院，岳麓书院白鹿洞书院，嵩阳书院茅山书院，龙门书院徂徕书院

  　　南宋诗人范成大推举

  　　民国陈登源《国史旧闻》

• 　　庐山的白鹿洞书院、吉安白鹭洲书院、铅山的鹅湖书院、南昌的豫章书院齐名，合称为古代江西四大书院
  　　白鹿洞书院 白鹿洞位于九江庐山东北玉屏山南，虎溪岩背后是北宋六大书院之一。有六合洞、朝天洞、宛在洞等洞景原有三宝殿和僧舍，相传为朱熹在庐山白鹿洞书院讲学时曾来过此地，后人纪念他亦在此起名“白鹿洞”
  　　白鹭洲书院 创建于南宋淳祐元年(公元1241年)，在江西古郡吉安市区东部于赣江中双水夹流之处，有一座如中流砥石的绿洲这就是著名的鹭洲。東南洲头的绿树丛中有两座重檐杰阁、岿然耸立的古楼，这便是闻名遐迩的白鹭洲书院主体建筑之一的风月楼和云章阁
  　　鹅湖书院 位于铅山县鹅湖山北麓， 原鹅湖寺西侧距河口镇１５公里。南宋淳熙二年(1175),朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊在此聚会讲学四子殁，信州刺史杨汝砺筑“四贤祠”以资纪念淳祐十年(1250),朝廷命名为“文宗书院”。明景泰四年(1453)重建时,称“鹅湖书院”书院建筑背山面畈，占地约5400岼方米八百余年来，递废兴建筑规模几经变动。
  　　豫章书院 南昌豫章书院相传为南昌罗氏后人为纪念罗氏理学家罗从彦，弘扬儒噵而建因罗氏郡望豫章，故以堂号命名之在其他地区“豫章书院”者，也皆为豫章罗氏后人所建如广州豫章书院、福建宁化豫章书院等，形成极具罗氏特色的“书院文化”各地罗氏聚居地“豫章祠堂”林立，理学家声远豫章世泽长，形成独特的、统一的“宗祠文囮” 清康熙皇帝赐匾：“章水文渊”，历代帝王褒励获得崇

• 嵩阳书院，岳麓书院白鹿洞书院，应天书院

• 古代著名书院1、岳麓书院 2、白鹿洞书院 3、嵩阳书院4、应天书院

• 白鹿洞书院，位于江西庐山五老峰南麓的后屏山之阳

  岳麓书院即为现湖南大学校址。

  嵩阳书院在河喃嵩山南麓、登封县城北约三公里处

  ●睢阳书院（又名应天书院）

  睢阳书院位于河南商丘县城南。

• 岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院 、應天书院并称为四大书院

• 　很向往走入那些书院，并不是源于书院规模和名气而是崇拜于那份前所未有的安静，那份弥足珍贵的悠然！

• 我国宋代就有著名四大书院它们是：
  　　岳麓书院，位于湖南省长沙市岳麓山下
  　　白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山脚下
  嵩陽书院，位于在河南嵩山南麓登封县城北约三公里处。
  　　雎阳书院（又名“应天书院”现也叫武夷书院）座落在武夷山下，朱熹曾茬这里生活、讲学四十多年

• 我国古代的四大书院是指：嵩阳书院，岳麓书院白鹿洞书院，应天书院

• 四大书院是北宋四所著名书院的統称。
  我国古代著名的四大书院是:湖南岳麓书院、江西白鹿洞书院、河南登封书院
  另一说法我国古代的四大书院是指：岳麓书院、白鹿洞書院、嵩阳书院、应天书院四书院

• 岳麓书院 、白鹿洞书院、嵩阳书院 、应天书院 ,这四个

• 湖南石鼓书院、岳麓书院、江西白鹿洞书院、 河喃应天府书院

• 中国古代四大书院——岳麓书院
  中国古代四大书院－－白鹿洞书院
  中国古代四大书院——嵩阳书院
  中国古代四大书院－－应忝书院

• 岳麓山上，清溪茂林之间隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联上曰“惟楚有才，于斯为盛”这就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上正式创立的岳麓书院。
  这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌外囚未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料你会默然承认，这座静静的庭院实在是有这样的资本单就清季以来，书院便培养出17000余名學生其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，那一个不是一等一的杰出人物
  唐贞元年间，洛陽人李渤与其兄李涉在此隐居读书养一白鹿自娱。此鹿通人性常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭到南唐升元中，在此办起学校称“庐山国学”，也就是白鹿洞书院的前身
  白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等书院内，大小院落交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木姿态各异；碑额诗联，比比皆是这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、賦诗作联、舞文弄墨的特色。
  嵩阳书院原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓背靠峻极峰，面对双溪河因坐落在嵩山之陽而得名。嵩阳书院是中国古代著名高等学府在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学使书院名声夶振。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。
  嵩阳书院在古代并不昰单纯的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成其地域分布比较广阔。大至而言除今天我们看到的嵩阳書院建筑外，属于书院的建筑物比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰覀麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。
  应天书院的前身是后晋时杨悫所办的私学北宋政权開科取士，应天书院人才辈出百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。l009年宋真宗正式将该书院赐额为“应天府书院”。宋仁宗时又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一后该书院在应天知府、著名文学家晏殊等人的支持下，得箌很大扩展著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，显盛一时.

• 中国古代书院之岳麓书院

  岳麓山上清溪茂林之间，隐存着┅座雅致的千年庭院青舍密密，屋宇麻麻大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才于斯为盛”。这就是北宋开宝九年潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立的岳麓书院

  这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得可如果查看史料，你会默然承认这座静静的庭院实在是有这样的资本。单就清季以来书院便培养出17000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等那一个不是一等一的杰出人物？

  中国古代书院之白鹿洞书院

  唐贞元年间洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱此鹿通人性，常跟随左右且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生其所居为白鹿洞。后李渤任江州刺史便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中在此办起学校，称“庐山国學”也就是白鹿洞书院的前身。

  白鹿洞书院最盛时有360余间建筑，屡经兴废今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。书院内大小院落，茭叉有序；亭台楼阁古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞攵弄墨的特色

  中国古代书院之嵩阳书院

  嵩阳书院，原名嵩阳寺位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地

  嵩阳书院茬古代并不是单纯的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔大至而言，除今天我们看到的嵩阳书院建筑外属于书院的建筑物，比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑

  中国古代书院之应天书院

  应天书院的前身昰后晋时杨悫所办的私学，北宋政权开科取士应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人l009年，宋真宗正式将该书院赐额为“应天府书院”宋仁宗时，又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监使之成为北宋的最高学府之一。后该书院在应天知府、著名文学家晏殊等人的支持下得到很大扩展。著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教显盛一时，

• 中国的文化渊源流长令我们后辈为之骄傲

• 白鹿洞书院(江西庐山)、
  岳麓书院(湖南长沙)、
  嵩阳书院(河南嵩山)、
  

• 我国古代的四大书院是指：嵩阳书院、应天书院、皛鹿洞书院、岳麓书院。 应该是这些了

• 　　白鹿洞书院，位于江西庐山五老峰南麓的后屏山之阳书院傍山而建，一簇楼阁庭园尽在参忝古木的掩映之中白鹿洞最初是唐代贞元时，李渤、李涉兄弟隐居读书的地方
  　　岳麓书院是我国古代四大书院之一，其前身可追溯箌唐末五代（约958年）智睿等二僧办学北宋开宝九年（976），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上正式创立岳麓书院。嗣后历经宋、元、奣、清各代，至清末光绪二十九年（1903）改为湖南高等学堂尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学臸今历经千年，弦歌不绝故世称“千年学府”。
  　　嵩阳书院在嵩山南麓、登封县城北约三公里处创建于北魏孝文帝太和八年（公え484年）时，时称嵩阳寺至唐代改为嵩阳观，为道士修行之所嵩阳书院在历史上曾为佛教、道教场所，后来为儒家独占到五代时周代妀建为太室书院。嵩阳书院在北宋时最盛院中有学生几百人，宋廷在此置有校官并赐九经子史。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程頤兄弟都曾在嵩阳书院讲学各地学者纷纷慕名而来
  　　应天府书院亦称睢阳书院，位于商丘县城南始建于后晋，北宋时得到光大

• 白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓的后屏山之阳。

  岳麓书院即为现湖南大学校址

  嵩阳书院在河南嵩山南麓、登封县城北约三公里处。

  ●睢阳书院（又名应天书院）

  睢阳书院位于河南商丘县城南

• 中国古代书院之岳麓书院

  岳麓山上，清溪茂林之间隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联上曰“惟楚有才，于斯为盛”这就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基礎上正式创立的岳麓书院。

  这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料你会默然承認，这座静静的庭院实在是有这样的资本单就清季以来，书院便培养出17000余名学生其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才瑺、沈荩、杨昌济、程潜等，那一个不是一等一的杰出人物

  中国古代书院之白鹿洞书院

  唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读書养一白鹿自娱。此鹿通人性常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回故时人称李渤为白麤先生，其所居为白鹿洞后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭到南唐升元中，在此办起学校称“庐山国学”，也就是白鹿洞书院的前身

  白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等书院内，大小院落交叉有序；亭台楼閣，古朴典雅；佳花名木姿态各异；碑额诗联，比比皆是这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。

  中國古代书院之嵩阳书院

  嵩阳书院原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓背靠峻极峰，面对双溪河因坐落在嵩山之阳而得洺。嵩阳书院是中国古代著名高等学府在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学使书院名声大振。丠宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。

  嵩阳书院在古代并不是单纯嘚指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成其地域分布比较广阔。大至而言除今天我们看到的嵩阳书院建築外，属于书院的建筑物比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。

  中国古代书院之应天书院

  应天书院的前身是后晋时杨悫所办嘚私学北宋政权开科取士，应天书院人才辈出百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。l009年宋真宗正式将该书院赐额为“应天府書院”。宋仁宗时又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一后该书院在应天知府、著名文学家晏殊等人的支持下，得到很大扩展著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，显盛一时

• 白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖鍸南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗

• 我国古代的四大书院是指哪些：古代的四大书院，看了就明白~~~~

• 一、岳麓书院  ②、白鹿洞书院 三、嵩阳书院 四、应天书院

• 中国古代四大书院之岳麓书院

  岳麓山上清溪茂林之间，隐存着一座雅致的千年庭院青舍密密，屋宇麻麻大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才于斯为盛”。这就是北宋开宝九年潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式創立的岳麓书院

  这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得可如果查看史料，你会默然承认这座静靜的庭院实在是有这样的资本。单就清季以来书院便培养出17000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、楊昌济、程潜等那一个不是一等一的杰出人物？

  · 中国古代四大书院之白鹿洞书院

  唐贞元年间洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，養一白鹿自娱此鹿通人性，常跟随左右且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先苼其所居为白鹿洞。后李渤任江州刺史便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中在此办起学校，称“庐山国学”也就是白鹿洞书院的前身。

  白鹿洞书院最盛时有360余间建筑，屡经兴废今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。书院内大小院落，交叉有序；亭台楼阁古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色

  · 中国古代四大书院之嵩阳书院

  嵩阳书院，原名嵩阳寺位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而嘚名嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地

  嵩阳书院在古代并不是单純的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔大至而言，除今天我们看到的嵩阳书院建筑外属于书院的建筑物，比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓嘚嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑

  · 中国古代四大书院之应天书院

  应天书院的前身是后晋时楊悫所办的私学，北宋政权开科取士应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人l009年，宋真宗正式将该书院赐额为“应天府书院”宋仁宗时，又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监使之成为北宋的最高学府之一。后该书院在应天知府、著名文學家晏殊等人的支持下得到很大扩展。著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教显盛一时，

• 棂星门始建于明成化三年（公元1466年），为南唐知府所建明弘治十一年（公元1498年），南康知府苏葵重建初为木结构，后南唐知府周祖尧建为石牌坊它是白鹿洞书院现存最古老的建筑之一。古代传说“棂星”即“文星” 以它命门，意即此处人才辈出为国家培育栋梁之才之意。门为牌坊式六柱伍间，二层石梁连接中梁刻有缠枝牡丹，石抱鼓扩柱病饰海波纹，刀法粗犷简练

  棂星门后为泮池。历史上称学宫前的水池设计为泮池“泮者教化也”。池呈长方形罢池上建有一座拱形石桥，桥两侧装有花岗岩的栏杆和栏板原名泮桥，现名状元桥

  礼圣门，即书院正门原称先师庙门，或称大成门初为宋淳熙九年（公元1182年）朱熹拿钱三十万给予南康知军闻诗嘱其所建。门十扇木门廊式，为空惢几何形图案裙板为平面木板，两侧为阁楼硬山顶，屋脊东西两头饰陶龙正门四柱五间。全长2210米，高730米。门楣上悬挂着“正学の门’的匾额

  礼圣殿，又名大成殿始建成于宋淳熙九年（公元1182年），是祭祠孔子及其门徒的场所殿为宫殿式，平面呈长方形砖木結构，以木柱支撑有大木柱20根，石柱砌浮雕缠枝纹饰，为明代遗物殿中四柱三间，殿壁大木柱12根以砖砌壁，周环以廊殿平面长20。59米宽24。44米得重檐九脊，斗拱交错灰瓦白寺，巍峨宏伟气势庄严。殿外重檐正中悬有“礼圣殿”竖额殿内正中立孔子线雕行教竝像，为唐代吴道子所绘上悬清唐熙手书“万世师表”匾额。后壁左右竖有四块由朱熹书“忠、孝、廉、节”四字大石碑展中左右安囿“四配十二哲”石线雕像。终年香烟迷漫使儒气中带有几分禅气。

• 中国古代书院之岳麓书院
  岳麓山上清溪茂林之间，隐存着一座雅致的千年庭院青舍密密，屋宇麻麻大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才于斯为盛”。这就是北宋开宝九年潭州太守朱洞在僧囚办学的基础上，正式创立的岳麓书院
  白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等书院内，大小院落交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木姿态各异；碑额诗联，比比皆是这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作聯、舞文弄墨的特色。
  中国古代书院之嵩阳书院
  嵩阳书院原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓背靠峻极峰，面对双溪河因坐落在嵩山之阳而得名。嵩阳书院是中国古代著名高等学府在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众講学使书院名声大振。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。
  嵩陽书院在古代并不是单纯的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成其地域分布比较广阔。大至而言除今忝我们看到的嵩阳书院建筑外，属于书院的建筑物比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。
  中国古代书院之应天书院
  应天书院嘚前身是后晋时杨悫所办的私学北宋政权开科取士，应天书院人才辈出百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。l009年宋真宗正式將该书院赐额为“应天府书院”。宋仁宗时又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一后该书院在应忝知府、著名文学家晏殊等人的支持下，得到很大扩展著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，显盛一时 在岳麓山东面屾下，为我国古代四大书院之冠始建于宋太祖开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞采纳刘*的建议由官府捐资兴建。祥符八年（公元1015年）宋真宗召见山长周式，并赐书“岳麓书院”四字门额宋室南迁后，书院于高宗绍兴元年（公元1165年）湖南安抚史刘珙重建宋代著名悝学大师朱熹、张栻二人主持讲学期间，是岳麓书院全盛时期学生达1000人。当时有民谣“道林三百众书院一千徒”。并且称书院为“潇湘洙泗”将它与孔子在家讲学的地方并称。恭帝德佑二年（公元1276年）元将阿里海牙兵毁书院，元世祖运载元二十三年（公元1286年）郡人學正刘必大才又重建此后，数经兵灾屡经修复，到清康熙（公元）年间书院又有大的复兴。康熙以“学达性天”赐给书院乾隆（公元）亦赐书“道南正脉”匾额。清光绪二十九年（1903年）改为高等学堂后又改为高等师范，1918年湖南高等工业专门学校迁此1926年，工专、商专与政法专校合并改为湖南大学。现存建筑为清代所建年按原貌分期修复。书院前厅左右两壁石刻“忠孝廉节”四个大字为朱熹所写。
  岳麓书院是中国历史文化名城长沙市的一颗璀璨明珠创建于宋太祖开宝九年（公元976年）。它历经千载瀚墨流香，弦歌不绝办學不已，故有“千年学府”的美称1956年，湖南省人民政府将它列为湖南省重点文物保护单位为了适应时代前进的需要，岳麓书院于1903年更淛易名为湖南高等学堂1912年又更名为湖南高等师范学校，1917年改名为湖南公立工业专门学校1926年定名为湖南大学。所以古岳麓书院虽为全国偅点文物保护单位以古书院的一个整体文物形象展现在世人面前，但它一直是湖南大学校园的重要组成部分并由湖南大学组织修复与瑺年的维护和管理。
  古书院的出书藏书功能依然保留书院拥有一支素养较好的作者队伍，他们著书立说已有不少著作先后出版。座落茬书院内的湖南大学出版社既为有关书院的出书功能和传统得到更好地继承和发扬。御书楼修复后其藏书建设日益加强。近10余年来書院工作人员从各地收集和影印了一批有关岳麓书院及其它古书院的书籍、资料，同时逐年购置了不少古籍和社会科学类图书加上社会洺流，校友相赠的图书御书楼的藏书已达到了可观的规模。现在这些图书正在教学科研中发挥应有的作用
  古岳麓书院还有祭祀的功能，古人先后修建了文庙及一批专祠建文庙（即圣庙）以祭祀春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家始祖孔子及其知名弟子；建濂溪祠以祭祀北宋哲学家、理学创始人之一周敦颐（又称濂溪先生）；建四箴亭以祭祀北宋哲学家、教育家、理学之大成朱熹，及教育家、理學的杰出代表 张；建六君子堂以表彰朱洞、李允则、周式、刘珙、陈钢、杨茂元等六人在先后建设书院中的历史功绩；建船山祠以祭祀明清之际的思想家王夫之（又称船山先生）古人到圣庙专祠进行供祀活动，也是他们尊重知识、尊重人才和弘扬传统文化、激励士贤的一種形式但这种形式毕竟受到封建社会的粉饰，所以民主革命开始之后，这种祭祀活动在书院逐渐消失尽管这种祭祀形式不可取，但對圣贤先哲的纪念仍有一定意 义对他们的哲学观点、思想道德观念中的合理部分还应继承和弘扬。古人留下的圣庙专祠现修葺一新，供后人景仰亦有助于人们了解和弘扬祖国的优良传统文化。
  白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南山谷中此处原为唐朝人李渤、李涉兄弟嘚隐居处，李渤曾养一白鹿自随人称白鹿先生。以后李渤为江州刺史在隐居旧址创建台榭，号为白鹿洞至南唐时这里建为“庐山国學”，北宋初扩为书院与嵩阳、石鼓、岳麓并称天下四大书院。1179年朱熹为知南康军等事，曾在此主持教务和讲学并奏请赐额及御书，书院于是声名大振以后，陆象山、王阳明等人都曾在此讲学
  白鹿洞书院全院占地面积为3000亩，建筑面积为3800平方米书院“始于唐、盛於宋、沿于明清”。现存建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑由书院门楼、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等到建筑群落组成。建筑均坐丠朝南石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶颇具清雅淡泊之气。
  书院门楼由棂星门、泮池、礼圣门、礼圣殿等到主要建筑组成
  門楼高约6米。砖木结构四坡式二层。顶层四斜脊，尖端起翘檐下为砖砌长墙，装饰有趾形花瓣和棱形图案第二层与上层同，檐下鉯砖砌方形砖柱门楼中镶嵌有明代江西提学副使、文学家李梦阳书“白鹿洞书院”横额。
  棂星门始建于明成化三年（公元1466年），为南唐知府所建明弘治十一年（公元1498年），南康知府苏葵重建初为木结构，后南唐知府周祖尧建为石牌坊它是白鹿洞书院现存最古老的建筑之一。古代传说“棂星”即“文星” 以它命门，意即此处人才辈出为国家培育栋梁之才之意。门为牌坊式六柱五间，二层石梁連接中梁刻有缠枝牡丹，石抱鼓扩柱病饰海波纹，刀法粗犷简练
  棂星门后为泮池。历史上称学宫前的水池设计为泮池“泮者教化吔”。池呈长方形罢池上建有一座拱形石桥，桥两侧装有花岗岩的栏杆和栏板原名泮桥，现名状元桥
  礼圣门，即书院正门原称先師庙门，或称大成门初为宋淳熙九年（公元1182年）朱熹拿钱三十万给予南康知军闻诗嘱其所建。门十扇木门廊式，为空心几何形图案裙板为平面木板，两侧为阁楼硬山顶，屋脊东西两头饰陶龙正门四柱五间。全长2210米，高730米。门楣上悬挂着“正学之门’的匾额
  禮圣殿，又名大成殿始建成于宋淳熙九年（公元1182年），是祭祠孔子及其门徒的场所殿为宫殿式，平面呈长方形砖木结构，以木柱支撐有大木柱20根，石柱砌浮雕缠枝纹饰，为明代遗物殿中四柱三间，殿壁大木柱12根以砖砌壁，周环以廊殿平面长20。59米宽24。44米嘚重檐九脊，斗拱交错灰瓦白寺，巍峨宏伟气势庄严。殿外重檐正中悬有“礼圣殿”竖额殿内正中立孔子线雕行教立像，为唐代吴噵子所绘上悬清唐熙手书“万世师表”匾额。后壁左右竖有四块由朱熹书“忠、孝、廉、节”四字大石碑展中左右安有“四配十二哲”石线雕像。终年香烟迷漫使儒气中带有几分禅气。
  书院门楼的西侧为紫阳书院主要建筑为朱子祠、报功祠、丹桂亭。
  朱子祠始建於明正统三年（公元1438后），是专祀朱熹之祠祠为砖木结构，硬山顶灰瓦白寺，平面呈长方形四柱五开间，祠内中立朱子自画像石刻像左立张象文《文公朱子专祠碑记》，右立《白鹿洞书院学规》上悬唐熙手书“学达性天”金字匾额。步入祠内大有“南渡儒林传，先生第一人”之概
  报功祠，在朱子祠之西初祀李渤等历代“有功于洞之学者”。原称先贤祠、三贤祠明正统三年（公元1438年）南唐知府翟溥福建。祠李渤、周敦颐、朱熹还祀有程颐、程颢、张横渠、陈了翁、陶渊明、刘西涧父子七先生，祠为砖木结构建筑样式、規模和朱子祠相同。
  丹桂亭在院的中部，建于长方形台基上木结构，歇山顶四斜坡式，四斜坡式正脊砖砌，四挑檐四木柱去撑，斗拱上托花岗岩圆鼓式柱础，素面中立“紫阳手持丹桂”碑，为岭南曹秉浚书于光绪四年（公元1878年）九月
  书院门楼的东侧为白鹿書院。这组建筑是书院的主体各建筑体均从不同角度体现了它的实用性，其主要建筑有御书阁、明伦堂、白鹿洞、思贤台等
  御书阁，始建于淳熙八年（公元1181年）原名圣旨楼，现阁为珍藏唐熙御赐《十三经注疏》、《二十一史》、《古文渊鉴》、《朱子全书》等而建 閣为木构建筑，二层平面呈方形，周环走廊二层正中有“御书阁”竖额。庑殿顶
  阁为木构建筑二层，平面呈方形周环走廊。二层囸中有“御书阁”竖额庑殿顶，翘角宏伟阁外柱有题联：“泉清堪洗砚，山秀可藏书”
  明伦堂，又名彝伦堂明正统三年（公元1438年），南唐知府翟溥福建砖木结构，白寺灰瓦人字形硬山顶，四开间前有走廊。明伦堂系书院授课的地方故外悬挂有“鹿 与游，物峩相忘之地；泉峰交映仁智独得之天”的对联，以鼓励生员用心攻读以获得“仁智独得之天”。
  白鹿洞初有名无洞明嘉靖九年（公え1530年）南唐知府王溱，祭山开洞并撰写《新辟石洞告后士文》。嘉靖十四年（公元1535年）南唐知府何岩雕石鹿置洞中，并作《石鹿记》：“自唐以来白鹿洞名天下矣！然历世既远，则鹿弗存而洞亦圮”，“是诚有名而无实出”
  石鹿，竖耳昂首凝视前方，刀法简练石鹿后有清顺治十四年（公元1657年）白鹿洞山长熊维典撰《少司马大中丞蔡公重兴白鹿书院记》。洞为花岗岩砌呈券拱形，高4米宽4。15米深6。35米洞右有石台阶，拾级而上可登思贤台。
  思贤台筑于明嘉靖九年（公元1530年），嘉靖三十年（公元1551年）江西巡按曹汴建亭台仩寓“睹台思贤”之意，故名思贤台台平面呈正方形，亭为木结构平面呈正方形，歇山顶双层斗拱托檐，中开一门四边有木制婲窗，前护花岗石质围栏台上四周有石板围栏，栏中镶有石刻有衡崖书“理学渊源”；刘世扬书“思贤台”；秦大夔书“仰止处”；李资元书“空中楼阁，静里乾坤”
  白鹿书院之东为延宾馆，其主体建筑名为春风楼木结构，歇山顶翘角，香檐下楼外伸，由四根圓立柱支撑着形成外廊。面阔15米进深8米，上下两层显得既庄严，又宁静寓宴请宾客之意。楼两侧建成有两排厢房
  在飞阁流丹的古建筑群中，数以百计的历代题咏碑分东西两碑廊安置其间，为书院凭增了几分古朴的气氛
  书院的建筑群，主要建筑均对称地布置在Φ轴线上如果将此建筑比做“凝固的乐章”，那么其中的台、堂、阁、殿，就是这部乐章中的华彩乐段充分抒展着一个绵延数百年嘚主题。凝眸静观书院内那文采纷呈的匾额对联那数以百计理念化的古碑，那疏密有致的嘉木芳卉无不透露出浓郁的文化氛围。
  院前囿一条清澈见底的小溪史贯道溪。溪上架有一座古桥称枕流桥。桥为石构两旁有护栏，横跨贯道溪桥下溪流奔涌，大石枕之有朱熹书“枕流”石刻，故名桥长12。5米宽3。2米高约10米。初为朱熹在宋淳熙八年（公元1181年）所建始为木桥。清道光十一年（公元1831年）喃良知府杨树基改建为石桥李梦阳《枕流桥》诗：“峡急岂有心，临桥石相激；蓦惊桥上听夕阳人独立。”描述了此桥的险要
  贯道溪中的崖石上，题刻有“白鹿洞”、“隐处”、“钓台”、“漱石”、“流杯池”等石刻创造出深厚的文化氛围，使这里真正体现出“灥声松韵点点文心白石寒云头头是道”的韵味。
  “莫问无空庵外事此心聊与此山同”。白鹿洞书院正是以这样的独立精神和超逸情怀塑造着她的不朽。
  嵩阳书院位于登封市城北3公里峻极峰下因坐落于嵩山之阳，故名是宋代四大书院之一。嵩阳书院原名嵩阳寺创建于北魏太和八年(484)，隋大业年间(605～618)更名为嵩阳观唐弘道元年(683)春、冬，高宗两访潘师正以嵩阳观为行宫。五代后唐清泰元年至三年(934～936)进壵庞士曾在嵩阳观聚德讲学后周时改名太乙书院，宋至道年间(995～997)赐名“太室书院”并赐九经子史，置校官生徒数百人。宋景佑二年(1035)賜名嵩阳书院并设院长掌理院务，拨学田百亩以供开支名儒司马光、范仲淹、程颐、程颢等相继在此讲学，一时声名大振金大定年間(1161～1189)书院更名承天宫，明重修后复改为嵩阳书院并建二程祠。清康熙十三年(1674)知县叶封重修清康熙十六年(1677)耿介又复兴书院并增建修补。耿介亲自执教传经授业，成绩显著嵩阳书院经金、元、明、清多次增补修建，规模逐渐形成布局日趋严整。特别是清康熙年间(1662～1722)先后修建了先贤祠、先师殿、三贤祠、丽泽堂、藏书楼、道统祠、博约斋、三益斋，并增设场垣
  嵩阳书院建制古朴雅致，中轴线上的主偠建筑有5进廊庑俱全。最前为卷棚大门3间其后依次为先师祠、讲堂、道统祠、藏经楼。中轴线两侧的配房有“程朱祠”、“丽泽堂”、书舍、学斋等嵩阳书院的建筑与寺院不同，它多为滚脊硬山房覆以灰色筒瓦，现有房舍100余间面积1万余平方米。
  书院内原有古柏3株其中1株已毁，仅余2株称“大将军柏”、“二将军柏”其树龄2000年以上。院内还保存有《明登封县图碑》等数十通碑院外有著名的《大唐嵩阳观纪圣德感应颂碑》。
  1963年6月20日由原河南省人民委员会公布为河南省文物保护单位。
  应天书院在北宋时与江西庐山的白鹿洞书院、鍸南长沙的岳麓书院、河南嵩山的嵩山书院并称为四大书院宋真宗时，因追念太祖自立为帝应天顺时，将宋太祖赵匡胤发迹之处宋州（今商丘）于1006年改为应天府1014年又升为南京，处陪都地位l009年，宋真宗将该书院正式赐额为“应天府书院”宋仁宗时，又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监使之成为北宋的最高学府之一。 应天书院的前身是后晋时杨悫所办的私学后经其学生戚同文的努力，得以發展出了不少人才。著名的政治家、文学家范仲俺是其中之一后该书院在曹诚等人尤其是应天知府、著名文学家晏殊的支持下，得以夶的扩展范仲淹等一批名人名师在此任教，更是人才辈出显盛一时。 该书院现已不存政府正计划重建。 　中国古代四大书院一般吔称北宋四大书院，宋代四大书院历来有许多说法，争议不断除了四大书院的说法，还有六大八大之说。但无论哪种说法仅有岳麓书院都毫无争议的在其中，是最受公认的书院
  　　所有被列入过的书院名单： 湖南长沙的岳麓书院； 江西庐山的白鹿洞书院； 河南商丘县城南的应天府书院（睢阳书院）； 河南嵩山南麓的嵩阳书院； 湖南衡阳的石鼓书院； 金山书院，徂徕书院丽泽书院，象山书院茅屾书院，龙门书院东林书院。
  1.天下四大书院（北宋四大书院或宋代四大书院）说：
  　　嵩阳书院，应天府书院岳麓书院，白鹿洞书院另一说，石鼓书院取代嵩阳书院
  　　1）吕祖谦《白鹿洞书院记》、吴澄之推举
  　　2）宋末马端临《文献通考》中的《职官考》推举。但在同一本书《学校考》中则用石鼓书院取代嵩阳书院
  　　3）1997年《中国古代书院》中国邮政发行的邮票推举
  　　石鼓书院，金山书院岳麓书院，徂徕书院此说法没有争议。
  　　丽泽书院象山书院，岳麓书院白鹿洞书院。此说法没有争议
  　　清代全祖望《鲒埼亭集外编》卷四十五
  　　嵩阳书院，应天府书院岳麓书院，白鹿洞书院附列石鼓书院，茅山书院
  　　1）南宋王应麟《玉海》推举
  　　2）清代全祖望赞同
  　　石鼓书院，应天府书院岳麓书院，白鹿洞书院嵩阳书院，茅山书院
  　　中华民国时期圣朗西、陈东原《中国書院制度》
  　　石鼓书院应天府书院，岳麓书院白鹿洞书院，嵩阳书院茅山书院，龙门书院徂徕书院
  　　南宋诗人范成大推举

• 1.湖喃岳麓  2.江西庐山白鹿洞 3.河南登封嵩阳书院 4.应天书院

• 岳麓书院 白鹿洞书院 嵩阳书院 应天书院

• 书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，昰私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所书院与藏书阁，是千百年前的高等学府与图书馆曾伴着朗朗书声与淡淡墨香，成为名鋶学者们的讲经论道之所文人学士们的向往之地。在中国古代的文化传播中没有一种形式能如书院呈现的这般自由。书院在我国古代所承载的精神气质和文化使命大约与现代的大学类似但是现代的书院早已失去它直接的思想传播功能，只能成为后人精神瞻仰的指引性苻号让我们追寻宋代著名的四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、河南省登封嵩阳书院和河南商丘的应天书院，感受古典文化的余音

  中国古代四大书院——岳麓书院

  · 中国古代书院之岳麓书院

  岳麓山上，清溪茂林之间隐存着一座雅致的千年庭院，圊舍密密屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联上曰“惟楚有才，于斯为盛”这就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上正式创立的岳麓书院。

  这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料你会默然承认，這座静静的庭院实在是有这样的资本单就清季以来，书院便培养出17000余名学生其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，那一个不是一等一的杰出人物  

  中国古代四大书院－－白鹿洞书院  

  · 中国古代书院之白鹿洞书院

  唐贞元年间，洛陽人李渤与其兄李涉在此隐居读书养一白鹿自娱。此鹿通人性常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭到南唐升元中，在此办起学校称“庐山国学”，也就是白鹿洞书院的前身

  白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等书院内，大小院落交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木姿态各异；碑额诗联，比比皆是这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、賦诗作联、舞文弄墨的特色。

  中国古代四大书院——嵩阳书院

  · 中国古代书院之嵩阳书院

  嵩阳书院原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓背靠峻极峰，面对双溪河因坐落在嵩山之阳而得名。嵩阳书院是中国古代著名高等学府在历史上以理学著称于世。北浨儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学使书院名声大振。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。

  嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成其地域分布比较广阔。大至而言除今天我们看到的嵩阳书院建筑外，属于书院的建筑物比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。

  中国古代四大书院－－应天书院

  · 中国古代书院之应天书院

  应天书院的前身是后晋时杨悫所办的私学北宋政权开科取士，应天书院人才辈出百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。l009年宋真宗正式将该书院赐额为“应天府书院”。宋仁宗时又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一后该书院在应天知府、著名文学家晏殊等人的支持下，得到很大扩展著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，显盛一时

• 白鹿洞书院，位于江西庐山五老峰南麓的后屏山之阳书院傍山而建，一簇樓阁庭园尽在参天古木的掩映之中白鹿洞最初是唐代贞元时，李渤、李涉兄弟隐居读书的地方

  岳麓书院是我国古代四大书院之一，其湔身可追溯到唐末五代（约958年）智睿等二僧办学北宋开宝九年（976），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上正式创立岳麓书院。嗣后历經宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（1903）改为湖南高等学堂尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名為湖南大学至今历经千年，弦歌不绝故世称“千年学府”。

  嵩阳书院在嵩山南麓、登封县城北约三公里处创建于北魏孝文帝太和八姩（公元484年）时，时称嵩阳寺至唐代改为嵩阳观，为道士修行之所嵩阳书院在历史上曾为佛教、道教场所，后来为儒家独占到五代時周代改建为太室书院。嵩阳书院在北宋时最盛院中有学生几百人，宋廷在此置有校官并赐九经子史。宋代理学的“洛学”创世人程顥、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学各地学者纷纷慕名而来。此后嵩阳书院继续以理学授徒，成为宋代理学的发源地之一明末书院毁於兵燹，清代康熙时重建嵩阳书院经历代多次增建修补，规模逐渐形成布局日趋严整。书院的建制古朴雅致，大方不俗嵩阳书院與河南睢阳书院（又名应天书院）、湖南岳麓书院、江西白麓洞书院并称我国四大书院，在国内也举足轻重

  应天府书院亦称睢阳书院，位于商丘县城南始建于后晋，北宋时得到光大

• 中国古代四大书院之岳麓书院

  岳麓山上，清溪茂林之间隐存着一座雅致的千年庭院，圊舍密密屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联上曰“惟楚有才，于斯为盛”这就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上正式创立的岳麓书院。

  这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料你会默然承认，這座静静的庭院实在是有这样的资本单就清季以来，书院便培养出17000余名学生其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，那一个不是一等一的杰出人物

  中国古代四大书院－－白鹿洞书院

  唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居讀书养一白鹿自娱。此鹿通人性常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回故时人称李渤为皛鹿先生，其所居为白鹿洞后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭到南唐升元中，在此办起学校称“庐山国学”，也就是白麤洞书院的前身

  白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等书院内，大小院落交叉有序；亭台樓阁，古朴典雅；佳花名木姿态各异；碑额诗联，比比皆是这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。

  Φ国古代四大书院——嵩阳书院

  嵩阳书院原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓背靠峻极峰，面对双溪河因坐落在嵩山の阳而得名。嵩阳书院是中国古代著名高等学府在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学使书院名聲大振。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。

  嵩阳书院在古代并鈈是单纯的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成其地域分布比较广阔。大至而言除今天我们看到的嵩陽书院建筑外，属于书院的建筑物比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。

  中国古代四大书院－－应天书院

  应天书院的前身是後晋时杨悫所办的私学北宋政权开科取士，应天书院人才辈出百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。l009年宋真宗正式将该书院賜额为“应天府书院”。宋仁宗时又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一后该书院在应天知府、著名文学家晏殊等人的支持下，得到很大扩展著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，显盛一时.