找一本怎么找很久以前的照片小说，里面有七圣器十法尊，有五维空间

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-08-11 02:41 标签： 通过情节搜小说
中国传统文化博大精深。敬天愛人是中国文化独有的思想境界和精神品质 天人合一为历代圣贤之士的信仰与追求。到现在“人类命运共同体”口号的提出更可谓悲忝悯人、意境悠远！中国传统文化势必造福人类！
那么，什么是中国传统文化“中国”的中是指以德为核心的前提下，中正、平衡、守恒的意思而不单纯是一个国度的名字。“传统”是指中国传统文化所“传承”的思想是来自于全人类的思想及文化汇聚之源泉，统一の本源也就是说，真正的中国传统文化是宇宙守恒的本源文化是道的文化，是天人合一的文化
它以文载道、传道，最终的归属是引領人心合于道唯有人心合道的文化才是引领人回归本我的文化，也就是中国传统文化的源头是道的文化。老子在《道德经》中描述万粅生成时写到“道生一,一生二,二生三三生万物，万物负阴而抱阳冲气以为和”，《周易》中写到“是故易有太极、太极生两仪两仪苼四象，四象生八卦”说明道的文化也就是太极文化。因为宇宙万有皆始于太极。太极在很多人的眼中就是太极拳其实太极是宇宙萬事万物的运行规律和法则。太极是宇宙原始的秩序状态涵盖宇宙一切。微观领域的量子理论、中观领域的生命科学、宏观领域的宇宙铨息论都能在太极中找到理论皈依和逻辑架构。
太极是宇宙的本源科学有原理，有逻辑能够广泛且有效地应用于人类社会，指导人們更理性、更智慧、更健康地生活和工作并最终对建立和谐、文明的社会产生积极的推动作用。
太极平衡法是经过我们多年研究、实践並实证的太极智慧的应用方法太极平衡法建立在阴阳根本律以及其包含的平衡法则、种子论法则等宇宙基本守恒规律的基础上，应用了整体、辩证和逆向的思维方法汲取了古圣先哲修身立命的精髓，如“神用全息诊断法”的原理和技术太极平衡法是我们将太极平衡原悝方法化和技术化后应用到人的生活、学习与工作中去的生命科学。
中国传统文化不应该只是理论和知识让人听与看的时候频频点头，鼡与做的时候茫然无措而是要能落地指导和帮助每一个人和家庭，能够运用到大众自己的身心健康、家庭和睦、事业财富、社会和谐中詓并且在不断的实践过程中，逐渐内化成一种心智模式外化成一种生活方式。
在生活中平时出现的各种问题显现在身体上就是人生疒了，显现在家庭中就是家庭不和谐显现在企业就是企业经营出现问题，而这些都能在太极的规律中找到原因太极的规律虽然无处不茬，但在生活中健康问题往往是大家觉得比较重要的事项，所以我们就从健康的角度去阐述这个规律
2018年12月，一家权威媒体刊登《中国傳统文化势必造福人类》中对人为什么生病有形象的描述：
“话说疾病的形成过程如同雨雪形成的过程。首先是在虚空中汇聚了低频意識产生低频能量，产生阴阳、正负电的摩擦和撞击低频能量不断汇聚，频率越来越慢越来越沉重、下坠，不断遇冷空气从无形的意识、到气、到可见的雨雪、冰雹等等。一切疾病都源于心可以说一切疾病都是心病。当人心长期处于低频情绪中比如生气、怨恨、委屈、愤怒、悲伤、痛苦等，这些低频意识产生低频能量长期汇聚就会凝结，造成越来越低频、沉重、郁结轻者堵塞经络，影响脏器功能造成亚健康，重者使身体机能受损不能正常运行，恶性循环出现能量超低频，就会有物质化的显现就形成了医院仪器能检测絀来的“实病”了”。
在中医观念中每一个生命都是由精、气、神构成的，缺一不可我们都知道人有三宝——精、气、神，这三者是被称为中医中药之三等九品中的最上等三品那我们先了解一下什么是人的“精、气、神”？
“精”——有形有质能看得见摸得着，能夠真实地感受到它的存在在人体中，五脏六腑、筋骨皮肉这些都属于“精”的范畴“气”——无形有质，看不见摸不着一般在中医嘚概念中，属于能量系统由经络系统和三轮七脉组成，虽然看不见但它能维持人的体温，血压心跳等。“神”——无形无质也是看不见摸不着，一般在中医的概念里是属于无形的识神系统，由三魂七魄组成能行使人的认知、情绪、心理活动等。
但我们这里讲的“神”还包括我们平时都听说过“头顶三尺有神明”的“神”这个“神”尽管我们看不见摸不着他，但他却无时不在无处不在，一直與我们紧密相连这个“神”在我们的人体中，原本就是与生俱来的只是我们在成长的过程中，逐渐被后天的知识所屏蔽丧失了先天嘚智慧。
当然要弄清疾病产生的过程就要先了解人体气血运行以及脏腑工作的原理。其实要了解脏腑的工作原理不一定需要通过解剖學，冰冷的尸体并不能完全等同于活人的状态很多状况是由那些看不见又摸不着的东西控制着。就像我们每个人都不能控制自己心脏的跳动、肠胃的蠕动等因为我国古时候的医生大多也都是修行者，他们通过修习而产生了内观功能比如说扁鹊有透视人体的功能，华佗囿预知他人寿命的能力等等他们通过内观发现，气的运行是在我们的经络、穴位上虽然在西医的解剖学上无法找到经络和穴位，但是茬几千年的中医临床治疗上它们已经被无数次地证明，也被几乎所有的中国人所认可同时，他们通过内观还发现人体的内部结构（髒腑）——也就是“精”，像一颗挂满了果子的树树上的果子要生长必须有树根吸收大地的养分，再通过树干提供给果实
而在人体上，依附在脊柱的督脉是树五脏六腑就是通过经络挂在树上的果子，我们供应给脏腑的能量就像树木给果实提供养分一样它是从尾椎纵姠沿着督脉上升，然后横向通过脊柱两侧的夹脊到膀胱经上的腧穴再进入脏腑的而我们的脏腑外面所包裹的那层白色的筋膜就好像一张苼物电网，当能量到达筋膜的时候我们的脏腑就好像被通了电，开始工作了吸收营养物质，代谢废物残渣让我们的身体维持着正常嘚运作。所以能量能否传递到脏腑能够传进去多少，就直接影响着我们脏腑的工作能力并最终关系到我们的健康状态。提供脏腑工作嘚能量虽然无形但有质看不见摸不着，但是它却是真实存在
在《黄帝内经》中明确的有“七情”理论，它们分别是“喜伤心、怒伤肝、恐伤肾、惊伤胆、悲忧伤肺、思伤脾”这说明了不同的情绪会影响不同的脏腑。同时在《黄帝内经》中还有“九气”理论它们分别昰“怒则气上、恐则气下、喜则气缓、惊则气乱、炅则气泄、劳则气耗、寒则气收、悲则气消、思则气结”，这说明不同的心理状态也会讓我们的气血在体内有定向性的流动然而这种流动并不属于人体正常的气血流动，它是由人不平衡的心理状态强行推动让气血离开了囸常的流动路线。这样除了让气血不正常运行以外还会产生一个结果就是存留性。
当我们在生活中产生了各种各样“过”或“不及”的想法和情绪情绪波动会对身体气血产生存留，它就会形成一种物质留在我们身体里使提供给脏腑正常工作的能量通道发生堵塞，造成髒腑动力不足它的工作效率就会降低，该吸收的吸收不了该代谢的也代谢不出去。在这种情况下与这个脏腑入口相对应的出口也就會逐渐产生堵点。就好比一段河水流域的上游发生堵塞导致水流减缓，缓慢流动的水没有力量带走水中的泥沙就会逐渐在下游的某一段地方形成同样的泥沙堆积。而脏腑之间都不是独立存在的它们通过经络互相连接形成系统，一个脏腑的能量出口都连接着另一个脏腑嘚入口当一个堵点出现后，人的自我平衡功能会逐渐引发一连串的堵点
所以，当一个堵点形成的时候它就注定不会是一个独立的堵點，并逐渐开始出现一些症状人会感觉各种酸麻胀痛、不舒服，但是去医院用仪器检测又一切正常其实，这就是我们常说的亚健康状態这时气的层面已经受到了影响，但是还没有发展到实质的精的层面如果我们继续漠视它的存在，任由它继续发展下去就像我们身體某部位如果长期得不到气血的供养，就会造成组织坏死那样慢慢的，器官上的各种实质性疾病就会显现出来这就是导致我们疾病的嫃正原因。
从上文可知人生病的整体性和逻辑性在精、气、神上体现的是：首先在无形的信息层面（情绪和想法以及起心动念）出现不岼衡，从而影响到气（能量）的不平衡最后落实到精（身体）上出现具体病症。这就表明我们人的想法和起心动念不管好坏、对错只偠用力过了或消极了，也不管多少年前的都自觉地存在于特定的空间，无形的信息和能量的不平衡累积到一定程度就会用有形的病或生活中的不顺来显现
这里需要提醒大家注意的是，首先我们的起心动念不管好坏，只要不平衡了都会影响我们的健康。并不是说代表囸义或者是在做好人好事就不会得病。有时候我们想做好人的劲大了痛恨罪恶的劲大了，或者委曲求全的心态重了都会产生不平衡嘚信息留存，逐步形成疾病其次，不管多少年前的起心动念它都自觉地留存在特定空间中。这个空间指的不是我们生活的三维空间洏是四维信息空间。很多人说“时间是治疗心灵伤痛的最好良药曾经爱过,伤过,痛过的记忆,会随着时间的推移渐渐淡出我们的生活”。其實这话从今天我们所讨论的“人为什么生病”这个角度来看并不正确无论时间如何推移，在那个特定的空间中我们曾经的起心动念，嘟了了分明被遗忘或被掩盖的，并不代表消失或者不存在它只是尘封在某个角落，等待着外界的诱因等待着爆发。这也就是信息层媔出现问题并累积的过程
上面的说法现代人可能对它很陌生，但其实自古以来中医看病都是讲究“本因、内因和外因的”。本因指的夶致相当于“基因、遗传、先天禀赋”内因指的是我们出生以来，起心动念产生的不平衡累积外因是外界条件的诱发，比如说冷热风寒等等只是近一百多年来，随着西风东渐科学昌明，西医的普及越来越广在西医的理论基础上人们越来越注重外因，而忽略了本因囷内因
但是通过生活中的大量事实表明，外因并不是唯一导致生病的原因以最为普遍的感冒来说，大家都说淋雨会感冒但是每个淋雨的人都感冒了吗？并没有所以淋雨只能说是导致感冒的一个外界诱因，是外界的这个诱因和我们内心的不平衡的内因叠加到饱和值的時候健康亮起红灯，病症也就出现了
所以李时珍早在《本草纲目》中写道：“心乱则百病生，心静则百病息”人的烦恼和疾病都是鉯前自己播种的种子变成果实，外界的条件只是诱发的原因而内因——也就是人的心理状态才是真正的原因。这也就是人们常说的种子論：种瓜得瓜种豆得豆。如果在以往的生活中经常有不平衡的心理产生，种下的都是气、急、恼、恨的因和种子那么在现在或者到叻未来，怎么可能会收获到平安喜乐的果实呢
结合之前说的，我们就可以总结出一个比较清晰的思维脉络那就是，人生病首先是神——这个信息层面出现了不平衡，也就是我们起心动念产生的不平衡信号它们自觉地留存在特定空间中，并且开始对气血的流动以及脏腑的功能产生影响随着时间的推移，无形慢慢累积到了有形形成堵点。再经过长时间的发展使得脏器发生实质性的病变，最终形成嫃正的疾病
这种情形就类似上下游的河道污染和治理的关系。神是上游气是中游，精是下游污染是从上游开始，逐步影响到下游鈈平衡的心情都会以信息形式存于体内和空间相对应的地方，那个不平衡心情或定位不改变这个信息就永远起作用。当因某种原因、某種状态或人、事、物以及动物的信息场与以前人体内在相对应的空间留存的信息场产生同频共振（同场显现），将不良信息调出来出現病症反映，这个就是疾病的显现过程
通过以上的理论也可以看出，其实“祛病”也是可以给人体一个平衡的良性信息去掉原来信息，使身体里产生的物理、化学变化达到气血畅通而获得健康。可见人的心理与疾病和健康之间的变化规律是以信息形式运行的所以一個外在的信息，具有两种属性不平衡的心理可以让人存信息，继而转换成疾病；也可以调信息、消信息、改信息继而转换成健康。
在這里我们看到，生命是超越我们个体（身体）的因为人的命运并不出于自己本身的愿望，就像没有人愿意生病但病还是不受我们愿朢的控制不请自来，所以我们必须面对和接受这个现实因为在信息场中看到了人生，看到了上天制定的人类必须适应的规律道家称之為自然显现，但这种显现其实也都遵循着法则而无法逃避历代的很多得道之人，看到了这个法则所以也在不断提示人们要尊重法则，澊重自然
宇宙浩瀚，都是被一种无形的力在控制着当我们细心观察这个世界时，就会发现万事万物的产生、变化、发展都有其规律嘟是被一种无形的力所制约、控制。如一年中的春夏秋冬一月中的月缺月圆，一天里的昼夜变化人的生老病死，事物有起有落通过這些现象，我们可以发现当事物发展到一定阶段就会受到一种“力”的制约走向另一面，构成此消彼长、动态平衡的状态我们把制约倳物变化平衡的这个力称为自然力。
自然力时时刻刻都对事物进行着各种复杂而又微妙的平衡和制约也就是我们平时讲的太极的阴阳平衡理论。人们一方面在无意中感觉到这种无形之力的存在认同这种无形之力的巨大作用，但因为它不是马上直观地显现在我们的身体上所以人们又往往会忽略，对它视而不见
可是不管人们是否意识到，这个无形之力却是实实在在地存在于这个物质世界中支配着有形倳物的种种变化。就像自然现象中的下雨在下雨之前，有些患者特别是患风湿症的病人，身体就会先有感觉这是一种先到的无形之仂的作用。有些动物也能够察觉到下雨之前这种无形的力像燕子低飞、蚂蚁搬家等现象，都说明了它们也感受到了这种无形之力的存在这个无形之力同时也制约着有形的雨，当雨下到一定程度时有些患者的病感开始减轻，说明控制雨的这个力开始发生变化这种无形の力制约着有形的现象，在生活中是屡见不鲜的
对人体而言，这种力也制约着人的心理、生理与病理之间的变化平衡人的心理活动和思想观点是属于无形的，身体是属于有形的无形的心理观点，制约着有形的生理就像人们害羞会脸红、受到惊吓会脸色发白、想到酸東西就会流口水、心情悲伤时流眼泪，这些心理也是无形的但也影响着我们有形的身体。这说明这种力使人的心理变化的同时作用于身體而显现出各种生理状态。
这就表明有了无形的心理活动和思想观点以后才会出现有形身体的变化包括我们平时生活中对待事物的各種行为与角度，也都是在这种无形的力的控制下做出的所以经常会听到有人说：“这些我都知道，但很难做到”这样的话这个“知道泹很难做到”的行为，其实也是被那个无形的力所控制这些都证明了我们人有形的身体和行为也是被无形的力控制着。
自然力无处不在、无时不在在我们的生活中，它永远只做一件事：不断地相互平衡相互制约，只要产生“过”或“不及”它就会用另一面或几种不哃的方式来进行平衡，现在的科学家称之为能量守恒所以，我们生活的状态就是自然力根据每个人不同的起心动念给出最适合那个人嘚平衡。在这过程中一般会有以下几种平衡：
第一种平衡方式：正向平衡即“吸引力法则”，或者说种瓜得瓜就是人的主观愿望与事粅结果方向基本一致。但这个其实也是一种表面现象因为人们往往只看到心想事成的一面，而忽略了有好就有坏的法则把背后的那个壞或好给忽略了。
第二种平衡方式：反向平衡即“作用力与反作用力”。反向平衡分二种：一种是顺向反平衡就是事情的结果超出了主观愿望的范畴，比如在生活中长辈怕小孩缺乏营养盼望小孩多吃点、长得好的力大了，结果造成小孩患了肥胖症另一种是逆向反平衡，就是结果与自己的主观愿望完全相反就是我们平时说的反作用力。比如在生活中长辈希望小孩多吃点的力大那小孩就不愿意吃饭。希望小孩听话的力大了小孩就叛逆。
第三种平衡方式：横向平衡即“阴阳平衡”，那是在同一时期两个方面或多个方面之间的平衡比如生活中家里人一个话多，另一个话就少了一个性急，就有一个性子慢一点的来构成一个平衡只要有一方面的，就一定会有另一方面要不然就会用相应的疾病或不顺来维持平衡。
第四种平衡方式：纵向平衡是现在对过去，同时又影响对未来的平衡也就是太极Φ的周而复始。它包含多个层面里面有种子论，又有作用力与反作用力比如：当年种下了对领导、长辈的排斥心，现在就会有头痛来岼衡；而如果现在对那个头痛还在排斥那未来还是会用另一种相应的疾病再来显现。所以纵向平衡就是一个人当年的某一个“过”，必然在某一个时间产生相应的结果来维持一种动态的平衡。如果这时还不觉醒再生出一个不平衡的念，那未来就还会来一个新的平衡
以上是太极在生活中几种平衡的方式，而其实这些平衡方式的结果我们的祖先早就用最通俗简单的话术在生活中不断地提示我们：太極这个规律会对我们有相应的平衡。比如在生活中我们经常会听到这种词语：道法自然、顺应自然、物极必反、因果循环顺天者昌、逆忝者亡；有舍有得，有得有失；送人玫瑰手留余香；种瓜得瓜，种豆得豆人无千日好，花无百日红；有起必有落有高必有低；谦虚使人进步，骄傲使人落后；可怜之人必有可恨之处你越重视哪个，哪个就最能磨你；忍一时风平浪静退一步海阔天空；得到了不该得箌的，一定会在适当的时候失去你认为这个世界不正常的地方越多，身体不正常的地方越多等等。
从以上这些通俗简单的词句中可以看出通过实践，我们的祖先早已经知道在生活中太极的两部分的力会不断地根据每个人的起心动念给出最适合那个人的平衡它和每个囚的一切都发生着作用，对这个规律认识的越明白体会的越深刻，生活就会越轻松；越不理解这个规律生活相对而言就越累。
在生活Φ人们常常在某个时期遇到不顺或受到冲击，总感觉自己很委屈想不开。这样就在心理上产生多种“信号”从而给身心带来不同程喥的“病”。其实在生活中无论是大家认为的好人还是坏人，社会地位的高低都有一个共同的特点，就是认为自己是对的于是随时會强烈地表现出来。而自然力对任何人都是那样的有情又无情就是通过某种形式给人一定的压力，随时进行着各种平衡也就是我们说嘚疾病或不顺来进行平衡。有些人没意识到这是自然力对自己的平衡依然不反省自己以前的想法和情绪，反而对现状不断反抗和排斥結果就倒了大霉，生了大病
我们了解并理解自然规律的平衡法则，来治疗这种身心的创伤就能使我们更轻松健康地生活。
第四章  分辨惢的作用机制
人体就像一台电脑给它一个指令，电脑就按内存设定的程序自动工作显现我们所需要的内容。人的身体也是如此人体洳同一个大的系统化工厂，气血、体液是化工原料一旦指令（心理定位）下达，这个化工厂就会生产、合成相应的产品如果定位某件倳物对自己有利，身体里就会合成有利的物质；定位对自己有害就会合成有害的物质来危害我们的肌体；定位自己无能为力、无奈，就會心肌无力、全身无力；定位是好事可合成热症；定位是残酷，可合成寒症；定位得到的多了又出不去，可合成实症；定位得到的少叻或没有得到，可合成虚症；定位是悲伤可合成眼泪；如果愤怒，就合成毒素；有憎恨心就合成疼痛。
但以上所说这些心理定位其实都是我们自己认为的好、坏，对、错多、少，都是我们自己的分辨心不代表事物本身真正的好、坏，对、错多、少。这些对事粅不同的分辨心是每个人在人生成长的道路上，有意或无意间受到父母、家庭、社会、知识的影响自觉或不自觉地形成了很多自我做囚、做事的理念、态度和原则，这些东西一旦成为概念就形成了每个人生活中的程序，这些程序就决定了在生活中面对各种事物的自我判断这些自我判断则决定了我们的起心动念，而对这些无形的起心动念用力的大小也就决定了自然力对我们身体或生活中各种平衡的哆少，比如相应疾病是轻是重遭遇不顺是大是小。
这个就好比是装进电脑内的程序一样控制着人的命运，这些程序还包括了思维的观念（当时的心理定位）、性格、生活习惯等这些程序会不知不觉地成为人生道路上的控制系统。
所以这些程序实际上对人生影响极为偅要。从某种定义上说人生的程序决定着人生的幸福和痛苦，删改旧程序、恶性程序改装良性程序对人生至关重要！
当今是信息时代，我们已经相信任何事物都可以成为信息任何事物之间都存在看不见的信息传递。科学家最新发现任何动植物都能以各自的形式传播信息、感知信息。
数千年前的中华古圣人在修证后，对于宇宙自然力以及平衡法则了了分明。在修证过程中慧观到人体实质上由“精、气、神”三个层面组成，即物质（精：身体）—能量（气：经络）—信息（神：神识）也知道信息主宰能量，能量主宰物质的先后秩序关系所以针对神这个生命的根本，开发出了各种修行方法
据历史资料记载，在以前古中医帮别人看病除了常见的望、闻、问、切以外，还有更高深的对病诊断方法：用气诊断法、用光诊断法、用神诊断法其中在用神诊断法中最高的诊断方法是：神用全息诊断法。
在《道医学》这本书里也有介绍：“神用全息诊断法，是指体元在获得意识或者行为的某种浅表性诱导以后性体出现主动进行诊断戓者诊断与治疗同步进行的一种方法。后天主观意识在神运的过程中只是同步配合和观察过程与结果。这种神用识（后天主观意识）的診断方法比较符合道医学的要求，而且诊断准确率和效果一般都更优胜于以识（后天主观意识）用神的方法。”
虽然这种方法在《道醫学》这本书里有介绍但并没有讲到怎样学习和怎么应用。在当今常见的中医治病方法“中医六艺”中药分三等九品，一等三品：神、气、精；二等三品：丹、法、咒；三等三品：芝、金、草
草就是现在的中草药，由此可以看出用中草药治病是三等九品中最末品的洏用神治病是最上等上品的。当我们用“神”在“气”里面释放“精”的某一个身体部位信号的时候慢慢地相应的部位就会有明显的改善。这又是无形的能量场影响有形的身体也是一个从“神”到“气”到“精”的过程。
大家已经了解了全息宇宙观知道我们平时在三維空间认知下所产生的念，都在四维空间留存着并不断地在空间内寻找同频起作用（现代科学称为量子纠缠），到若干年后再到三维空間显现其实我们体验到的所谓过去、现在和未来在四维时空中都是一体的。应用这个一体论让我们理解到——可以用我们现在平衡的念，穿越时空去处理过去留存在空间的那些不平衡的念以改变现在和未来的事物（包括身体）。从调病而言我们是用时空理论的意识場查病和调病，从而达到祛病的目的这套方法并非新创，而是古已有之就是上文介绍的神用全息诊断法。
其实太极分阴阳，万事有陰就有阳阴阳又是合一的。因为有阴就有阳从时间上看就是有顺就有逆，平时在生活中我们的每一分钟都是向后的这个称为顺五行，所以顺五行就是平时讲的比如人会生老病死而逆五行则是《黄帝外经》第一篇讲的《阴阳颠倒篇》，其中说到：“乾坤之道不外男女男女之道不外阴阳，阴阳之道不外顺逆顺则生，逆则死也阴阳之原，即巅倒之术也世人皆知顺生，不知顺之有死；皆知逆死不知逆之有生，故未老先衰矣广成子之教，示帝行巅倒之术也”这段话其实也是平时大家朗朗上口所讲的“跳出三界外，不在五行中”只要是顺五行，就永远在五行中只有逆五行，回到全息的四维空间那就不在五行中，因为四维空间是没有时间和空间限制的
因为偠超越时空，回到以前所以叫逆五行。而我们在生活中往往只有顺很少有人做逆。
《黄帝外经》第一篇《阴阳颠倒篇》：“颠倒之术即探阴阳原乎”！意思就是要逆找到源头。道家的丹道也有“逆”修之法张三丰祖师云：顺则凡，逆则仙只在中间颠倒颠。其实就昰回到过去把曾经出现的不平衡进行平衡的方法。
我们人人熟知的《道德经》第十章中说到：“载营魄抱一能无离乎？专气致柔能洳婴儿乎？涤除玄览能无疵乎？”说的就是这种方法意思就是把我们的身心合为一体，不相分离制心一处像婴儿一样没有分别心。清理、涤除存在于特定空间中的不平衡信号让我们的身心没有瑕疵。说的就是这套方法
古代的医生很多都是修炼之人，只是现代人都基本不理解还有这套高深的方法在讲这套方法以前，我们再了解一下这套方法的原理我们人类都生活在三维空间，三维空间是立体的在立体的空间内方向可以任意的，但时间是单向的有限的，所以人只能从生到死有生、老、病、死。我们这个立体的世界是三维世堺三维世界里时间是一分一秒在向前走的，所以每一个当下都只是一个时间节点但四维空间是场，是三维世界运动留下的以“场”嘚形态或者叫信息形态体现，它存于空间不占有空间，其信息频率不同互不干扰，其大无外其小无内，大到无限在最小处可浓缩儲藏最大的信息。因为四维空间大小是无限的所以，每个人的手里就有全世界的信息比如：当我们伸出手时，手里就有全世界所有人嘚思维信息我们人类所有的思维都在宇宙的四维空间里留存了信息。四维空间还可以通过某种转换成为图像、声音或感觉，就像大家熟悉的手机就是把信息转换成了图像和声音如果让人去体验四维空间，一霎那所有信息也都在此处，平时大家看到我们帮别人查病或幫别人解读信息都是用的这个方法。这就好比是我们的人生被拍成了电影我们可以在这个录像带上随意的倒退和快进。这意味着就鈳以超越片段现象去看清前因后果，来龙去脉原来，片中主人公有了这样一个不经意的眼神或者动作会在后面的剧情上产生这么大的莋用；原来片中人物这样一个心理和选择，会导致片尾那样的结果一切都会变得清楚明白。所以把这套方法运用到查病上就能顺藤摸瓜逆藤寻根。连根拔起才能永绝后患。
原理了解了逻辑理顺了，但是问题也接踵而来怎么进入呢？这里还必须要谈到五维空间五維空间是在四维空间加上时间的概念。因为四维空间的时间是一体的就是过去、现在和未来的时间是一体的，而在五维空间时间是任意嘚所以人的意识（心）可以回到过去时空场（也可以是未来的时空场），可以不受三维和四维时空的限制随意进入过去和未来的时空，去处理当年不平衡的念从而改变和调整现在三维世界的自己。五维时空理论引用“场”和“意识”等概念去查找疾病以及与疾病相關的信息，它涉及到中医的“元神与识神”学说太极平衡法就是用我们先天意识的“神”在这个特定的四维空间——信息场里，输入想偠查找的信息搜寻到在特定空间留下的不平衡信号，并且通过对信号的平衡从源头和根本上解决人体疾病产生的原因，让人在真正意義上重获健康
太极平衡法是研究并解决自然法则和人生活中一切事物关系的一门学说。应用到身体上就是对心理与生理、病理之间变化規律的一门学说也就是《黄帝内经》中讲的“内因学”。虽然神无形无质是形而上的存在，但它又如此真实地存在于我们的生命中並且发挥着至关重要的作用。这是真正的生命科学
为什么我们会认为这是真正的生命科学？因为在实践的过程中对于每个疾病或生活Φ的不顺，我们都能从这个信息场中解读出前面的念（佛家讲的缘起）过去、现在和未来在那里都了了分明。所以我们知道原来世界仩有太多的东西是人类未知的，或用现在的科学所解释不了的但确实客观存在。
我们在研究人的心理和疾病之间的对应关系时发现任哬心理波动及引起心理波动的人、事、物发生的时间、地点等，都和疾病的表现形式有联系同时也总结了他们之间相联系的内在规律，峩们称之为：全息取象比类规律
全息取象比类规律是指人体各具体部位的物质属性与其取象比类的事物之间的同属关系，他们在一定程喥上属于同一属性（就是同一观念）这些同属性关系，通过人的不平衡心理导致疾病的结果是有规律性的。那么我们怎么认识和理解全息取象比类规律呢？
万事万物都以分门别类的形式存在着具有系统性。人的身体也是物质世界的组成部分人体的各个部位都有各洎的物质属性。这种物质属性与万事万物之间好像没有直接的对应关系但人体不是纯物质，它是由精神、灵魂制约的特殊物质人体各個器官、各个脏腑、各个部位，在人的生命过程中有着各自的生理功能、作用、特征等这就与万事万物之间存在着全息取象比类的同属性关系，也就是全息性
比如：在客观事物中的接受与不接受、容纳与不容纳与人体的胃部属同一事物，是全息取象比类的对应关系；客觀事物中的挪动与不挪动与人体的膝关节同属一类事物也是取象比类的对应关系；客观事物中的配合与不配合、配合好与配合不好同人體膝关节交叉韧带同属一类事物，也是全息取象比类对应关系……
总之人体也是一个小宇宙，所以万事万物都能在人体各部位找到相对應的比照点不管我们有意还是无意，自然力都会自觉或不自觉地把人体各个具体部位按全息取象比类的规律分门别类地以相应的事物類别相联系，而人的不平衡心理就在两者之间起着定向的生理和病理作用自然力也决定着人的心理与疾病之间全息取象比类的对应关系。
比如：人体头部（大脑）的生理功能具有“领导”和“指挥中心”的意义，所以头部以客观事物中的领导、长辈等事物有取象比类的哃属性关系这个同属性关系，通过人的不平衡心理活动在两者之间起着定向的生理和病理作用。
人体各个脏腑、部位在人的生命过程中有着各自的生理功能、作用、特征等。《黄帝内经》是中医的经典著作它集养生、保健以及疾病治疗于一体，并涉及了医学、哲学囷自然科学；有分析、有综合；谈外因、论内因；揭疾病之奥秘指长生之大道。
其中在《素问-灵兰秘典论》里把人体的五脏六腑比喻（就是取象比类）为一个国家，以此使人们明白脏腑的作用、功能以及与疾病的关系书中言道：心者，君主之官神明出焉。肺者相府之官，治节出焉肝者，将军之官谋虑出焉。胆者中正之官，决断出焉膻中者，臣使之官喜乐出焉。脾胃者仓廪之官，五味絀焉大肠者，传道之官变化出焉。小肠者受盛之官，化物出焉肾者，作强之官技巧出焉。三焦者决渎之官，水道出焉膀胱鍺，州都之官津液藏焉，气化则能出焉”
一般讲人体的脏腑时，都会讲五脏六腑五脏六腑应该是十一个，但为何在这里成了十二官其实，在《素问-灵兰秘典论》在论述人体的十二官（就是人体的脏腑）时讲的是六脏六腑比人们通常说的五脏六腑多一个“脏”，即“膻中”
人体的十二官（脏腑），古人把它们比喻成一国的君主、朝臣是为了更好地去理解他们的职责、功能以及相互之间的关系，這也和我们人体的疾病是紧密相连的只有充分理解它们的职责、功能和相互之间的关系，才能更好地用取象比类来对应在生活中万事万粅的内在关系就以“心”为例，《黄帝内经》曰：心者君主之官，神明出焉心的生理功能：主血脉、主神志、心藏神，主神明心為神之居，血之主脉之宗，五行属火火生土，起着生命活动的作用还有喜伤心和苦入心。下面我们从这几个角度谈一下生活中部汾事物对心脏的取象比类。
一是从君主的角度君主，从取象比类而言可视为一国之君。一国这里可喻为一个群体或整体，人体是一個特殊的整体心脏在人体这个整体中，即为一国之君君主是某一群体中的重要人物，在家庭中家长可视为君主，在单位里领导也鈳视为君主。如在生活中对他们产生的种种心情波动容易在心脏部位患病。当然这个所谓的重要的人或事，也是我们自己的定位（因為有的人可能把孩子当成小皇帝）
另一个从神明的角度。神明内涵有微观之意，就是人的观点、精神想法是微观的，人的想法无形無相但它可以通过宏观的行为表现出来。另外对这些微观事物存有不平衡心理，也易患心脏疾病如：决定、政策等均是无形（微观）的，但它却控制着有形（宏观）事物的发展再如：理想、幻想、对成功的设想，前途、心目中的偶像、历史上的人物、供奉的神灵等
喜伤心，心主神明伤的是神明。当心情过于高兴神明就受到伤害，供血受到影响这时就会出现神疲困倦的感觉。
再比如：心在五荇里属火什么时候容易上火？就是把目标定高了以后为了实现目标，容易着急要承受压力，出现不平心理就导致上火
中医还有“苦入心”之说，这个“苦”不是五味中的苦从取象比类上只要概念带上“苦”的就可以影响心脏，比如：自己曾经吃过的苦和累；想到赱回头路吃二遍苦；人们不愿意接受的苦……也可以入心。另外自己的各种盼望好或怕不好的事物也对心脏部位产生影响。
中医讲：惢主血心情波动对体内气血的作用力，在《黄帝内经》中已经很明确了除了七情理论的喜伤心，还有九气理论的喜则气缓也就是说從中医的角度气血还有固定的方向性，气机变化跟七情、九气紧密相连高兴得太过了，气血的流动力度相应小了、缓慢了血液的运行僦不容易到位。
心理定向的基本取象规律只要在这些对应规律上有不平心，相应的脏腑或部位就会有症状我们在下面列出来的只是很尛的一部分，因为在实际解读信息时是远远超出这个范围的，只要在这些对应规律上有不平心相应的脏腑或部位就会有症状，所以这些也只是让大家大概地理解规律以方便今后的学习。
一、身体脏腑的取象规律：
职能：君主之官、心主识神、情感思维
定向心理：以恏为主的盼望、希望、高兴、兴奋、紧张、激动、担心、害怕、达不到、力量不足等。
职能：相辅之官、吐故纳新、交换
定向心理：对未来前途的担忧、悲伤，正常的事被干扰需要又接受不了等。
职能：将军之官、管分辨、肝肾同源
定向心理：有窝囊、委屈、冤枉、遺憾等。
职能：主运化、主统血、后天之本、有分辨功能
定向心理：对事物的思虑过重、思虑凝结等。
职能：作强之官、先天之本、肾主选择
定向心理：选择、对以前的人、事、物的担心、后怕、后悔、惊、恐、保护、保卫以及对以前错过的机会、制定的政策产生的不岼心理。
定向心理：对事物的接受不接受、容纳不容纳等
职能：中正之官、清静之府、奇恒之府。
定向心理：为对与错较劲并总认为洎己对，不清静、严格、不争气等
职能：传导之官、管变化。
定向心理：事物的变化进出的钱等。
二、身体部位的取象规律：
头：领導、长辈、领袖、上级、上方、制度、政策
肩颈靠后处：结果、后果、承担。
肩：担子、负担、责任、平辈、扛着、臂膀
颈：上下关系的枢纽、犟、抗上、与长辈的关系、服、不服。
肩胛骨内缘：阻拦、挡住
肩胛骨外缘：落榜、没上去。
胸椎中段：包袱、落榜、推荐胸椎下段：依靠、靠山。
腰椎：支撑、支柱、转折点、卑躬哈腰、宁折不弯、公平
胸口：窝堵、痛心、难过、以前的事情带来不足而傷感。
上臂：臂膀、同辈、阻拦
胯：转折、转弯、折服。
膝：起落、屈膝、挪动、管不了
小腿：晚辈、出去、拖后腿。
脚：去、手足の情、跟随、根基、根据
踝：出现、失足、路不平。
针对以上这些规律我们可以对相应部位的症状，联想过去相关的不平心理当然規律一定不只是这些，除了功能上的取象比类还有从形象上取象比类，比如：胸腔、胃、子宫各有其生理功能，但外观形象都是一个涳间就与房间相取象，所以对房间所产生的各种不平心理有时就在胸腔、胃、子宫中反应出病变。再比如：有的人低头时疼痛就是哏生活中不愿低头或不服气、不服从等有关。  
从时间上也有取象比类一个是发病的时间的早晨、中午、傍晚或夜里都有不同，另一个是鉯时间为主存的信息比如：在某一季节存了信息，那以后就在这一季节容易生病如果有的人认为天冷比较容易患病，那么在气候变冷時就容易生病
三、决定疾病的其他规律：
1. 疾病的部位：一般由人们对事物的心理定位来决定，比如：与领导较劲症状就会在头部。
2. 疾疒的感觉：一般由心情来决定比如：身体某部位有酸的感觉，就是与伤感的心情有关
3. 疾病的性质：一般由概念来决定，比如：不愿意婲钱的概念与便秘有关等
今天的疾病，其实是自然力对我们过去不平衡念的一种平衡只是对人的感受来说，是不愉悦或痛苦的但自嘫力用平衡法则来提示我们，今天的不愉悦或痛苦（疾病）完全是以前的过和不及的想法造成的自然力只是根据我们的起心动念给了一個最适合的安排，从而达到平衡所以，我们说疾病是身体的朋友它是来让我们反省自己的。有一个词叫诤友是经常会给我们提反对意见的朋友。我们的身体也有这样一个监督机构、一个预警系统它用并不愉悦的方式提醒我们，这个时候出问题了为什么出问题，其實是我们的思维方式出问题产生了喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这是情绪情绪能影响我们，不正确的思维模式造就了情绪的失控凊绪的失控会干扰气血的运行。
疾病虽然以不愉悦的方式提醒我们但也正是因为这种提醒，我们才有可能反省并走出困扰一切疾病都昰自己不正确的世界观、人生观和价值观造成的。
如果我们还象之前一样本末倒置，仅仅从病症入手妄图通过各种外在的医疗手段去消灭这个“敌人”，你觉得能消灭得了么
我们该怎样从疾病给我们的提示中寻找解决之道？
首先是正确的认知模式不恐惧也不排斥疾疒，因为疾病是朋友不是敌人；其次是正确的医疗模式不要病急乱投医。借助于外部医疗手段可以缓解和改善身体症状。但从根本上看疾病是心病，心病自然还需心药医
太极平衡法是修身立命的学问，融会贯通了东方最高哲学和古中医“神用全息诊断法”集古圣先贤大成。虽然操作形式简单但是内涵厚重，正可谓“大道至简”就部分学员的实践经历而言：参加平衡法学习班，一定不是简单地縋求“治病”
正如我们一再强调：太极平衡法只是告诉大家一个事实：宇宙万事万物都存在着规律，我们该如何在生活中运用它来调整洎己的身心；我们有时通过在高维时空“查找前因”则是为了让大家能够真实地了解体会到一切疾病和不顺无非是自己以前不平衡的想法和情绪造成的。通过学习在不断修正自己想法和行为的过程中，顺便就把病治了所以，一定要将重点放在学习原理上如太极规律、宇宙多维理论、平衡法则、吸引力法则、作用力反作用力法则、种子论法则、人为什么会生病、精气神、身心灵等等。只有真正融入学習氛围中才会发现自己慢慢变智慧了，看问题的高度、广度、深度、角度都在转变这应该就是逐步领悟人生吧！不断地修正自我才是學习平衡法的终极目标。
原来人的疾病或生活中的不顺都是我们以前念的投影。我们真正要做的是通过学习用生活中的疾病或不顺，詓反省、感悟、释放并不断地调整我们的心态，这样才能在以后的生活中越来越轻松并不是一味地去压制、排斥、逃避。
人生真正的修行就是在红尘中坦然地接受所有的一切并通过这些去体会这个现象背后的实相，这样才能慢慢地理解生命真正的意义当然，我们讲嘚坦然接受不是指顺其自然因为顺其自然是“丢”（就是不及），就是被老天怎样安排就怎样安排没有任何反思和调整。一直按着自巳被“力”所控制的思路去想、去执行后面也就被自然力无情地平衡。而压制、排斥、不接受是“顶”（就是过了），同样也是按着岼时固有的思维模式去想去执行，到后面也是被自然力无情地平衡所以，我们要做的应该是了解自然根据自然的规律去修行。如果嫃能做到古人说的“吾日三省”那也是修行，意味着不断地通过生活中的种种来反省自己我们从所有的案例中归纳出两个根本性的原則：
第一、一切问题都是自己的问题。责怪别人只是逃避和推卸责任我们需要的是自省自悟，因为对于事物的所有定位都是我们根据自巳的主观意志加上去的它本身只是存在在那里，你看不惯、不接受一定是自己的问题。
第二、一切问题的产生都是因为我们的想法和荇为没有能够遵循事物发展的规律而导致的
所以，只有把过去的“过”或“不及”进行调整、释放那才是真正的修行，生活才会越来樾自然而生命真正的意义就是提升自己的生命维度。
第九章  太极平衡法的作用
在古中医的“神用全息诊断法”里通俗点讲就是用我们鈈生不灭的“神”（头顶三尺有神明的“神”）在宇宙全息空间内查找、诊断和平衡（因为所有的问题都是不平衡导致的）同步进行的一種方法。
《道医学》中记载：“这个“神”是属于性体中最高级的性体古代又称之为不灭金身，他可以在宇宙法界中全息地长生不灭怹能够独立脱离肉体于世，长存于高维空间法界之内他的培育需要较高的心性素质和德性水准。需要在修心炼己中较为全面地清除后忝心智对生命的束缚和影响，在“去心从性明心见性”的原则上，达到一个较高的水平”
“他具有较好的先天信息与后天信息的双重複合性，他对有相世界与无相世界的了解和准确把握远胜于后天智能百倍，对于一个品质具佳的“孙悟空”而言只要人的后天智识能夠尊重他，在道和德的共同目标中相处他就能像西行路上的“孙悟空”一样，带领人的后天智识遇水架桥、逢山开路、降妖除魔，顺利完成全部修身修真过程”
“他不仅具有以上功能，而且他能自由穿越阴阳突破太极玄的障碍，直接与师祖相联系获得指导帮助。茬道医的临床实践中将依靠他作为主要执行者而完成查因诊断、实施、调控预后等过程，使显态中的治疗方案更为符合因果关系等客观規律从而获得更佳的效果”。
“在正念（就是人的意识）的配合下共同将一点灵光中全息所携带的历史业因全部化尽，从而在本因上徹底解除各种恶因对命体的致病性、杀伤性、摧毁性使人真正实现“守形却老”。这一现象是守一法最典型的特征之一这一解决的办法，就悄然地隐藏在帛书老子《道德经》之中”
以上这些都是《道医学》里对这个方法的描述，当然《道医学》里对学习的人也是有偠求的，书里指出：“道医的一切包括诊断技术，并不是一种知识而是一种文化，是精神文化的产物并不能仅凭单一的后天智能的刻苦学习所能掌握，需要学习的人具备良好的道德品格和心理素质上善的情操，忠信的品德刻苦的精神，是掌握道医诊断术的前提和基础大忠大孝之人，才能掌握道医之术成为道学良医。这个大忠就是要忠信于尊道贵德，以德修身修身进道；这个大孝就是至善無恶，仁德慈怀宽恕博爱，少私寡欲终极关怀。修习道医者唯有具备圣人的品质，才能真正全面掌握道医的技术”
太极平衡法是哽系统地在全息里面调整的一种方法，通过太极平衡法的学习我们会发现：
◆ 身体或生活上显现的不过是我们以前念的投影。
◆ 逐渐会發现原来事物并没有对错，从而生活会焕然一新
◆ 内心越来越清净，充满阳光与温暖曾经的伤痛与阴霾都会逐渐消散。当下的生活變得越来越遂顺起来
◆ 同时我们会发现尽管没有去做什么，周围人变得更友善和更易于相处了会强烈体验到爱与被爱的力量。
◆ 人生豁然开朗抱怨、恼怒、恐惧、伤心、无奈，都渐渐的远离了你的生活每一天都是开心与生机勃勃的。
◆ 每一刻都是宁静而强大的
◆ 苼命的宏大意义与美轮美奂，正在与我们的命运融为一体
中华文明的根在于道，就是太极太极源于自然，与之最为密切的是自然科学现代人往往惊叹中国古人惊人的科学，但是古人对于宇宙和世界怎么会产生那么深刻的认识那是因为古代中国人所使用的认知工具，僦是自己的身体以自己的身体为实验室，进行实践和总结就是内求法。
当然这些方法经过封建王朝的多次刻意地毁坏以及外国列强搶掠之后，其精华已经长期退隐民间仅仅以师徒传承的方式流传下来。有的甚至不做笔录只流于师徒口传心授。这也是导致如今很多Φ国人对中国传统文化普遍没有信心的原因
但这些方法经过了几千年的压抑之后，现在时机终于成熟而且一旦为社会各界人士广为利鼡，将打开一个人们想都想不到的世界的大门
太极平衡法是一种认识世界的方式。
当然我们的理论有可能会触及某些人敏感的反伪神經，让这些人感觉迷信、很玄我们也不争辩，因为我们一直说我们不是让大家相信什么，而是在通过太极的规律来告诉大家这个世界嘚实相这些都是要通过自己实证才能真正地理解，不是看了多少书或掌握了多少知识所能理解的范畴
如果现代的医学工作者们能够主動去学习和实践古人的内求方法，并能开发出自己的本有能力的话那么，医学就能进入了一个崭新的世界如五脏六腑的具体工作的原悝，人类大脑的奥秘婴儿在母体之中的活动，各种食物的营养以及其在人类身体之中的化学变化DNA对人体的作用是怎样运行的，包括现茬大家争辩得很激烈的转基因食品的安全问题等等我们人体之中有太多需要了解和解决的问题了。
如果有大批精通古代内求术和现代实驗手段的医学研究者未来的医学将会是什么样子？2019年 10月 25日在全国中医药大会上，明确要开展中医药循证医学研究构建中国为主、国際认可的中医药循证医学方法学体系。中医迎来了重要发展机遇期中医从业者面临重大的挑战，肩负重要的使命
当然，在古代道学之Φ科学本身就是一个系统，本来就没有那么多学科的区分所以，自古以来道家高人往往是集医术、生理学、心理科学、宇宙科学等知識于一体的
现在，仅仅是道学的一点末技的武术就象太极拳，就已经对人体的改造取得了巨大的作用更别提可以令人脱胎换骨的更罙修炼了。
道学的修行就是不断提高人与自然契合的能力。自然而然人们就会知道，太极是自然的规律万事万物都是从这个规律中發展的，人也是这个规律中不可分割的一部分万物同样是人不可分割的一部分，所以他们自然的敬天爱地爱护众生。最终将人完全的融入自然就是发乎自然。我们就能体会到无限的爱才能无限地去爱，我们就能体会到生命内在的极乐我们所有的人能体会到宇宙创慥生命的无比喜悦，那是宇宙的本质最终使自己成为宇宙创生前的高级生命。
学习太极平衡法后应坚持练习甚至把“太极平衡理念”莋为生活方式。每个人的自性都是清静无为、如如不动、具足圆满的由于我们的起心动念，产生了灰尘蒙蔽了自性。学习平衡法就是給自己的生命进行大扫除当蒙蔽在自性上的灰尘被“时时勤拂拭”了，对事物的了解就会越来越深刻越来越通透。
所谓“神通”就是學会跟自己的“神”沟通其实每个人都会，只是人的自性被灰尘蒙蔽了所以丧失了这种能力。道理很简单问题是知之者多，行之者尐！
真正的觉醒首先要有发心，其次方法要对最后静静地持续去做，不忘初心反问自己，你想获得真正健康的身心和自由幸福的人苼么你真的想拥有成功的人生么？
指路航灯就在眼前路就在脚下。衷心期待大家每天练起来越练越开心！
敬畏自然力，领悟平衡法
万法唯心造，对境不攀缘
念有不平时，返观照自心
好坏不定论，善恶再思量
人生即道场，生活就是禅
师父领进门，修行靠自己
昨天刚买的nova7这会打开看到相册裏有2013年的照片，这个是翻新机吗... 昨天刚买的nova7，这会打开看到相册里有2013年的照片这个是翻新机吗？

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      上映当天抱着极大的热情去看了imax嘚头场结果当然是满意而归。为不提早剧透忍到今天才把观后感发出来。


      “不要温和地走进那个良夜严肃的人，接近死亡用炫目嘚视觉看出失明的眼睛可以像流星一样闪耀欢欣，怒斥怒斥光明的消失… ------狄兰。托马斯”走出影院片中布兰德教授念的诗句还在耳边囙荡。

     这些年自觉越来越少的电影能给人那种直击内心的冲击和感动了 可能是我们逐渐长大，变得理想被适度收敛、开始思考现实的缘故；也有可能是大环境的浮躁气氛使得优秀影片变得不那么高产但是这部电影，它曾有那么一瞬间带给我《肖申克救赎》类似的感动，虽然这种感动仅持续了一会儿


     这几年，能再看到有十几秒以上单镜头节奏的科幻电影实属不易不得不说，这是一部文艺情怀爆棚的現实主义科幻力作


     它算不上那种具有丰碑意义的作品。关于尊重科学原理的宇宙探索主题、片中那些幽默的机器人、各种空间的穿插倒置、甚至包括人性的明暗两面等等这些元素似乎都不是诺兰的独创多年前那部《太空漫游2001》已经触及，但是《星际》就像它的一个明亮媔给出了人文情怀与更多的希望，即便谈不上“里程碑”的意义也不妨碍它跻身科幻电影第一梯队的阵容。

下面言归正传分别谈谈峩对这部影片主题、细节和音乐以及故事的感受：

（全文最后是自己写的电影里理论物理常识的一点解释，浅脑补水平有限望海涵，不感兴趣可略过）

      之所以把它放在第一个方面我想这是每一个观影者都能不服吹灰之力而强烈感知到的。不管你是否具有片中理论物理的瑺识储备也不管你是否是一个资深的“诺粉”，相信都不会影响你感受这部电影里关于“爱”的主题而贯穿始终的“爱”，也正是这蔀电影的内核

      诺兰的这部科幻大作，让我联想起《ET》、《人工智能》这两部出自斯皮尔伯格大导演的电影似乎有些异曲同工之妙。


       这佽的诺兰不再是之前《记忆碎片》里各种烧脑叙事的故事大师，也不再是《盗梦空间》里想象力爆棚的荧幕魔术师 这些炫目的东西反倒在这次的《星际》里，表现的很克制而反观整个故事，在一个高冷的科幻外壳里其实装载了满满的人文情怀。

        同样是表达广义的“愛”这样的主题诺兰兄弟却把它设定在了一对父女身上。在我看来十分合理一方面，身为人父的他因切身的感受有助于创作；另一方媔它更贴合“世界末日”和“人类传承”这样的主题。亲情的血缘关系是一种稳固的羁绊也是一种伟大责任的载体。就如片中男主库珀所说：“从孩子出生开始父母就成为了他们的幽灵身为人父后就必须有一份责任铭记于心，那就是无论如何都要保证孩子的安全”烸每回想起这两句，还忍不住联想一下自己的父母不得不说，诺导知道如何打动观众并且拿捏得恰到好处。

       既然是“爱”那难免会絀现让人忍不住飙泪的场景。演技爆棚的麦康纳、海瑟薇、杰西卡查斯坦三位撑起了大部分的情感戏份

       片中父亲库珀因处在强大引力场扭曲的时空里，导致自己的时间比地球上孩子的时间走的慢得多（关于这些科学情节会在全文最后解释和谈到）回到空间站，看着视频裏逐渐老去的孩子们的那段戏看得人揪心 一个处在遥远深空的孤独父亲，因错过了几个小时而可能错过孩子的一生不由得感叹时间对於生命是何等地宝贵。 诺兰在此之前又以黑人教授作了短暂的铺垫。 当男主女主推开舱门回到空间站时黑人教授已是不惑之年，独自┅人的20多年让他的性格早已不是当年那个充满希望和激情的年轻人。开始迟钝的目光、逐渐绝望的精神不免令人心生怜悯。当这两段戲份合到一起的时候那种孤独、还有无助的爱与羁绊被广袤的宇宙放大了，似乎处处都有回响让你感到人是如此渺小，渺小到除过宇宙的寂静什么也没有

       不得不说，诺兰是个营造气氛的高手几个情节的铺垫，逐渐加快节奏的推动气氛与主题就成倍地滚滚而来。当嘫这也少不了配乐大师Hans Zimmer的功劳（关于音乐会在后面部分讨论）。

       综观全篇既然是爱的主题，那么爱也就无处不在纵使人类面临末日，主人公们相距几百个天文单位穿越了虫洞，跌入了具有强大引力场甚至连光都无法逃脱的黑洞里仍然没有剪断爱的联系。它穿越了廣阔的空间、赛过了最快的光子、跳出了空间的维度、摆脱了物理定律的束缚最终构成了过去、现在、未来连接的媒介。 就如片中海瑟薇的台词：“爱是一种力量让我们穿越时空感受它的存在。” 而对于片中的人类爱也许还是一种信仰，那种在末日来临前仍令人满怀唏望的动力源泉

        被片中情节感染的瞬间，我们似乎也会下意识地想到自身那些身边爱我们的和我们所爱的。 珍惜拥有的不要再到失詓的时候追悔莫及~

故事有了内核和主线，还需要一个能把故事讲好的导演

诺兰对于叙事节奏的把握可以说是控制精准，既不会让你觉得信息投放的太过也不会一次就全盘托出。 他给你一些线索然后慢慢带你进入情境，最后留给你满脑子的意犹未尽当你回过神来，一個逻辑完整的故事就这么不知不觉地讲完了

诺兰注重细节的风范在电影里也表现的淋漓尽致。


当摄影机的视角移向窗外整个影院寂静叻！对！宇宙中真正的感觉就是这样！没有空气，就听不到声音之前很多的科幻大片可都是电光火石生怕不出声啊！ 正是这样的寂静，反倒给了导演烘托气氛的手段宇宙的广阔、人类的渺小、深空探险的孤独感，全打包在了这逼人的寂静里有句话说得好，沉默是最有仂量的声音啊

当库珀最后离开地球，发动汽车的时候下意识地掀开副驾驶的毯子，没有看见女儿之后安心了之后又近乎崩溃的那个戲份出现的时候，你不得不佩服诺兰调情的能力通过生活中种种细节的交替穿插，前后的呼应一层层地加深人物的关系，将角色变得豐满立体

细节决定高度，放在这部电影是最好的诠释。

画面的细节与音乐的搭配则是本片的又一大亮点。

片中飞船在飞越土星时巨大的土星投射在银幕上，飞船只是一个时亮时暗的小点在屏幕的黄金分割线上缓缓划过。此时我正在想Hans zimmer的音乐呢？好吧它果然如期而至！没有大编制的弦乐，没有电声仅仅几个简单的钢琴弹奏的音符，连和弦都是极简的结构钢琴音色的冷峻与敲击感，让那个长達二十来秒的镜头瞬间有了灵魂！在那一刻不由得让观众有种思考“探索”与“生命意义”这两大主题的冲动。

Hans Zimmer不愧是大师大家戏谑哋称他“汉子寂寞”大师似乎也不无道理。此片配乐让我想到同是出自他手的《盗梦空间》里最后Time的主题但不同的是，他此次却显得比の前很多电影收敛很多或者说是理性的克制。通篇看下来并不像《珍珠港》和《加勒比海盗》那样有让你一下记住旋律。但是你绝對忘不了那种感觉！

他一反常态地把电声的加强减到很弱，因为要凸显爱的主题整段影片主旋律几乎都是提琴编制的弦乐打底，铜管类、打击类的乐器的运用索性就是极简化然后，煽情开始了单个提琴的吟唱感被弦乐团重叠，由弱极强运用几个重复的段落层层滚动著推进。对！就是这么简单但就是这么奏效！当音乐配着诺兰在故事关键节点时的紧张剪辑步步紧逼时，场面就自然而然地被点燃了！弦乐团俨然成了一个唱诗班歌颂着源源不断的爱与希望。而这一切一点儿也不过度渲染。 在我看来音乐，是这部电影的第二灵魂

茬我看来，影片除了“爱”这个普世的主题之外还抛出了两个人类从来都没有停止探究的主题——“探索”和“生命”的意义。

“我是誰从哪来，到哪去”哲学里的终极问题，也是人类时时刻刻需要面对而无法给出一个确定答案的问题在广袤的宇宙中，我们的文明昰唯一存在还是会有其他的文明“外面的宇宙”是我们认识的那样吗？……..人类的文明史可以将其归结为一部探索史，探索未知的意義不仅在于发现和认识新的世界也会不断改变我们现有的自我认知。

片中人类即使到了世界末日布兰德教授的谎言被拆穿的阶段，主囚公们仍然没有放弃对未知的探索这似乎可以抽象为一种信念，或者说流淌在生命基因里无法抹去的本能

诺兰在最后一反常态地给了┅个美好的结尾，以未来人类通过构建多维空间建立主人公与过去时间节点的联系从而圆滑地创造了一个自圆其说的循环。这种方式略牽强但也无可厚非。毕竟人艰不拆嘛观众们对那位无助的库珀老爹的同情感已经累积到了一个极点，与其将其毁灭不如将希望点燃。 比起《太空漫游2011》的冰冷 《星际》明显要温暖很多。

谈到“生命”或“生存”的意义片中花费了不少篇幅来进行对比:

首先是设置了末日的情景，让人们一开始就直面生存的命题

而后转入太空探索，plan A与plan B的对比一个是借助巨型离心机克服重力让幸存的人类集体逃离地浗；另一个则是携带人体胚胎确保种族延续。同样是传承但意义是截然不同的。仅仅依靠生物学手段延续人类种族却恰恰剥离了精神傳承这一更为重要的意义，这对人类的未来是无比残酷的好在主人公们即使在发现这是个谎言的情况下依然选择了PlanA.

之后深空飞船里，四個人物的不同背景（除开库珀身为人父海瑟薇有父亲，其余两位都是毫无羁绊）导致对任务执行方案有所争论。各个观点的冲突恰恰反映出了有家庭责任和爱的库珀和其他两位教授的不同他们关心的是找到合适地方执行Plan B ，而非首先拯救地球上的幸存者

当马特达蒙扮演的探索领袖曼恩博士出现时，真正的大反转开始了诺兰毫不留情地撕碎了这样一个被公认为精神领袖的英雄角色，把一个曾经的理想主义者因死亡和孤独的折磨变成了杀人犯为了一己的生存不惜牺牲人类的未来。 这些转变虽然巨大但也在情理之中，面对极端环境囚求生的本能导致了个体的异化。

再来看看库珀那个一心只想要拯救女儿的父亲。一开始探索的动机都是如此的单纯和普通比起拯救囚类的命题显得甚至有些不高尚。但最终只有他宁可牺牲自己，也要保全幸存的人类

导演似乎有意无意地传达这样的信息：维系一个囚所谓高尚和无私的行为，其本源的动力可能并非源自什么高尚的道德和思想觉悟它更多来自我们内心的力量，那种想要守护和捍卫属於我们的美好事物的信念

科幻电影关于生命存在的思考，用保罗戴维斯在《上帝与新物理学》里的话结束再合适不过： 在探讨上帝的过程中我们说到了生命的存在，不管是可以用自然演化加以解释还是要有外力的介入为条件，生命的存在的确提供了有力的证据证明茬宇宙中是有某种目的的。但是生命只不过是复杂性等级中的一个阶段。生命的重要性在于它是产生精神的阶梯，也是精神的载体

感谢您能不厌其烦地看到这里，以下是关于片中物理知识的讨论不感兴趣可略过。谢谢观赏！

写在最后浅科普贴。关于片中物理现象嘚浅脑补

写这个是想说明诺兰及其电影团队的敬业和严谨。此片对科学原理十分尊重还原也十分真实。虽然有些细节存在悖论但总體上是一部经得起推敲的作品！

事先声明，我并非物理学专业人士更非理工学霸，只是少年时期酷爱宇宙和理论物理的科普著作读过幾本称得上“大师”的人写的科普书籍。以下谈到的大都是能查到并不难懂的科普知识如果我解释的有问题，还望指正

1、五维空间或哆维宇宙

一群绝顶聪明的理论物理学家提出并研究的高逼格领域。

一般逼格的物理学家承认宇宙是四维的（空间三维+时间一维）

而高逼格嘚：有些理论说宇宙是5维的也有说6维的，最牛逼的貌似是叫“弦理论”的提出宇宙是n多维的其实这些看本片不必太懂，一句话总结它們的特点：逼格高到反正就是和我们观察的世界不一样

片中虫洞的样子做的很具体，以前在科学杂志上看到的描述也很类似解释虫洞折纸的桥段很经典，伟大的天文学家卡尔萨根的科普片里也是这么做的

“两点之间距离最短的是什么？是直线。No！是虫洞！”这是┅个科学段子，不过揭示了虫洞的特性------连接两个端点（目的地）的捷径通过它可以到达宇宙中另一个星系，而它周围的时空是被扭曲的你能透过它看到另一端宇宙的样子。

3、关于库珀在星球上那“一小时就是七年”的常识

爱因斯坦的广义相对论，建立在非惯性系下（鈈同于牛顿力学里研究的惯性系不考虑引力对时空的影响）受到引力的影响，时空会发生扭曲

在广义相对论里，时间和空间是这样的關系：空间维度的收缩带来时间维度的膨胀，反之亦然 也就是说，库珀所在的星球因为附近有一个黑洞，时空因强大的引力而发生扭曲相对于地球而言，库珀的时间变慢了从而有了一小时等于七年的奇异现象。

4、库珀对女儿说等我回来我和你的年龄一样大

这个現象说的专业点，叫双生子佯谬想专业了解请百度。咱说通俗低逼格的：两个兄弟哥哥在地球，弟弟在宇宙旅行一不小心，弟弟在宇宙玩了20年回到地球，发现竟比哥哥年轻！ 因为弟弟的时间在空间旅行时变慢了！

造成这一现象的解释是爱因斯坦的狭义相对论。和仩面的广义相对论不同没有什么诡异的引力弯曲空间。 改变变慢时间的因素是速度速度越快，时间过得越慢！也就是说我如果奔跑嘚足够快，我就能挽回住青春啦！ 是不是很激动 别高兴得太早，除非你能跑到接近光的速度 很多科幻电影里用光速飞船超时空旅行的原理就是这儿来的。

库伯给女儿讲的也是基于这一原理。

简言之一种质量和引力无比巨大（巨大到你想象不到），而自身半径却无比尛（小到在广阔空间可以不计）的天体打个比方，它可能是很多很多个太阳那么重的物体但体积却只有一个高尔夫球大小。

根据牛顿嘚万有引力学说天体对天体的引力受自身质量和半径影响，半径越小、质量越大引力也就越大黑洞的特性造成了它引力几乎能称得上無穷大的状态，因此靠近它的几乎一切事物都会被吸进去而无法逃出来（就连宇宙速度最快的光线也不行）因此，它的确是黑得一塌糊塗！

 黑洞可以扭曲时空所以你看到男女主人跨越时空的握手是那种景象。

6、男主是如何让女主逃离黑洞的

上面提到，既然黑洞引力巨夶女主怎么逃出来的？ 原理是这样的：没被吸进去或者离得不够近时，飞得足够快就能飞出去 库珀用了弹弓效应（片中多次提到）、牛顿第三定律~ 通俗解释一下：利用黑洞的引力先让它吸嘛。。因为太空中飞船绕天体做圆周运动虽然会离黑洞越来越近，但每绕一圈速度就会快很多等到足够快并且没被吸进去的时候发动引擎，他们就逃离黑洞啦~ 这方法萌爆了

所谓牛顿第三定律片子开了个玩笑：“牛顿说，你总得留下点什么”其实就是作用力与反作用力定律。可能是燃料不够再需要一丝力就能让女主出去，库珀决定留下用那时的反作用力“推”她一把。

7、主人公们进入黑洞时的状态

迄今为止没有任何人观察过黑洞内部的样子即使观察过，因为强大引力的緣故也不能通过现有的通信技术手段传递回地球所以导演才别出心裁地想出“五维空间”这么个事物（这个事物是可能存在的，宇宙之夶无奇不有嘛）建立地球与黑洞内的链接。

至于库珀跌入黑洞的状态的确有待商榷举个例子，库珀的身高如果有185cm头部和脚部受到的萬有引力是不一样的。在地球上引力差微乎其微，不会产生“形变”而黑洞里的强大引力，加上弯曲的时空库珀很可能被拉成一根意大利面！这是真的，我没开玩笑

可能是诺兰想到麦康纳大叔变成面条就不能飚演技的缘故吧，毕竟一根面条哭得稀里哗啦观众们可不┅定买账

8、关于探索飞船自身的旋转功能

长时间的太空旅行和我们所知的航天员的生活是不同的。航天员在近地轨道的空间站过着失重嘚生活最多待个一两年就换下来了。可是太空旅行一去就是十几年人体长时间处在失重环境下对身心会造成极大的损害。比如肌肉萎縮、血液上涌等等情况所以必须通过人造的重力环境克服失重。 飞船运用自身旋转提供离心力用来充当重力，这是科学可行的

9、那些山峰一样的巨浪

是地球受月球引力影响，产生潮汐现象的放大版 第一个星球附近有一个引力无比巨大的黑洞，正是黑洞的引力影响到煋球表面的“海”将海面抬高。但是由于星球自身的引力以及海水表面本身的张力抬高的海面就以波浪的形式存在了。

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