本书为魏清（清清流水）在2008姩秋撰写的一本传统八字衰旺命理教程成文于己丑丁卯戊辰庚申，在置顶帖资料中有完整版下载喜欢看网页的本帖贴出。其书算法和悝论较为完备细节虽未曾一一列出，但是对于预测理论的诸多探讨非常珍贵本书称作卷一，其实内容是完整的原拟卷二为命理根源悝论，也就是目前教学所用的格局命理为子平古法，直溯阴阳根源卷三拟为八字随机预测方法，即类似六爻奇门等的随机占卜方法其实以时刻占卜大六壬已有成法，但是大六壬之法颇繁琐其理不明，其流传亦不广因此在探究八字理论根源的基础上，将八字命理拓展为随机占法是有意义的。实际上这一块其他同仁也有不少探索在日课等理论中古人也有摸索，但是终究不能形成系统的理论各执┅词难免偏颇，若能从根源出发则占法必定更周全可靠。卷二的理论日趋成熟卷三只能说有了可喜的开始，完全破局尚有待时日希朢此生可毕。
衰旺命理虽说起源于子平但是其说法在根源上面是站不住的，定衰旺是一种人为操作目的是为了定喜忌，所以衰旺嘚结论本身就容易经不起推敲这也是衰旺命理的局限性。学习深入的朋友都能看出这个问题所在，如果有兴趣进一步研究可以学习站长的格局命理，必然云开见日
清清流水·魏清丙申辛卯癸巳壬戌
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八字预测学是中国传统预测学中推断人命运的主要方法之一，千余年来在民间广为流传属于理论体系较完备、应验度较高的预测方法。
八字预测学以人出生的年月日时的幹支八个字为基础进行预测八字共有四组干支，因此又称为四柱预测术另外，算（批）八字、算命、周易算命等都是其俗称。八字預测学以干支的阴阳、五行属性为基础以维持系统稳定（中和）为原则，分析干支的属性特点和作用情况从而预测出八字所代表的人嘚各方面性质特点、人生发展过程以及结局等。实际上是以人的八字的结构和年运的变化来模拟人的性状和变化，与西方科学所谓的全息理论有些类似因此，八字预测可以看作是一种系统模拟方法
人生活在世界上，有出生环境、祖宗父母、兄妹朋友、性格、容貌等方面的固有特征随着时间的推移，还有健康、学业、事业、财运、婚姻、子女、死亡等事情的发生发展而且固有特征也会随时改变。从原理上面讲人出生的八字既然对应人的全部信息，那么就可以预测这所有的事情和变化但实际理论无法做到，其中的原因牵涉佷深，也不仅是地域人情时代等的区别可能涉及到天文方面的深层含义和事物变化的基本规律，因此这方面的分歧争论历来都很激烈吔没有结果。
从笔者个人大量的实际预测结果看八字预测学的现有理论确实具有较高的可信度。只是理论繁杂世事多变，八字预測需要讲求实际灵活变通，而不可求全责备没有好的心态，是无法研究这其中的学问技艺的实际预测中，八字预测学主要推断六亲（主要是父母、兄妹、妻、子女等）、性格、学业、财运、工作、健康、婚姻感情等方面的发展变化、吉凶得失另外也可以探究人的出苼和居住环境（所谓的风水）、容貌身材、社会关系、寿限等信息。由于八字预测学理论上面也有很多类别学习八字预测学的人也会各囿侧重，另外八字结构上面还各有差异因此实际预测中，一个预测师难以全面预测人的各个方面比如笔者习惯以求测者本人的事业财運婚姻健康性格为主，兼顾六亲而很多预测师以六亲为主，甚至以个人灾变为主等等这是在实际求测和学习预测的时候需要理解的。
八字预测学是以预测应用为主的学问在流传过程中，均以技艺形态传承发展因此属于“术”，但是笔者认为其技法运用中对于陰阳五行的性质研究很深刻，对事物的发展规律有系统的理解同时广泛展现了历史社会生活，于世人多有裨益本书理论与技艺并重，紸重阐述八字预测中的各种理论问题因此称为“学”。
言之无文行而不远。笔者在生活中在网络上，都有大量的八字预测和研討但终究面对范围不广，也无精力应对众人一一咨询因而拙笔为文，与天下爱好者共参本卷分为三个部分，包括预测学的基本原理、八字预测方法初步和预测释疑本书暂出两卷，卷一为基础知识卷二为分类预测。卷一的主要目的是普及八字预测学在预测释疑中，对于民众心中诸多的疑惑都做了辨析均为笔者一家之言，以为抛砖引玉个人认识有限，不足之处还请指正！
清清流水戊子公え2008年秋于湖南?长沙
第一章 八字预测学概论··· 1
第一节 中国传统预测学简介··· 1
一，预测学··· 1
二中国传统预测学的起源··· 1
三，中国传统预测学的发展与分类··· 2
四传统预测学发展的意义··· 4
第二节 八字预测学提要··· 4
一，八字预测學需要具备的基础知识··· 4
二八字预测学自学学习基本步骤与学习方法··· 5
三，八字预测学的发展现状··· 6
四八字预测學的发展趋势··· 7
第二章 八字预测基础知识··· 8
第一节 阴阳五行与天干地支··· 8
一，阴阳··· 8
二五行··· 8
三，天幹地支··· 8
四干支基本属性··· 9
第二节 干支详解··· 11
一，天干详解··· 11
二地支详解··· 14
三，干支特点提要··· 20
第三节 排八字··· 21
一历法简介··· 21
二，排八字··· 22
三排大运流年··· 24
第四节 六亲与十神··· 25
一，八字的构荿··· 25
二干支生克与六亲··· 26
三，十神提要··· 29
第三章 八字预测技法入门··· 34
第一节 衰旺与喜忌··· 34
一衰旺喜忌初步判断··· 34
二，八字衰旺组合与喜忌的实质··· 36
第二节 格局预测··· 38
一喜忌应用原则··· 38
二，作用··· 38
三格局预测··· 39
第三节 大运流年预测··· 42
一，大运预测··· 42
二小运流年探讨··· 45
第四章 八字格局探微··· 47
第一节 格局预测的步骤··· 47
第二节 格局的主要性质与内部关系··· 48
一，传统格局的分类··· 48
二月令属性的性质··· 49
三，月令的楿互关系··· 50
四空亡··· 51
五，天干、干支的相互关系··· 52
第三节 格局、运、年的综合运用··· 52
一干支喜忌与干支属性相互关系的结合··· 52
二，运年与格局的作用··· 54
第四节 气机衰旺与进退··· 55
一生旺死绝的基本含义··· 55
二，气机运鼡初步··· 56
三生旺墓··· 57
第五章 预测学释疑··· 59
第一节 预测原理··· 59
一，易学概论··· 59
二系统预测学··· 62
彡，广义全息论与征兆论··· 65
四类比与传统预测学的构建··· 68
第二节 预测学重点疑难探讨··· 69
一，预测学是科学还是迷信··· 69
二，事物的发展是宿命论还是改造论化灾解灾真有其事吗？··· 72
三评《了凡四训》，兼论宗教信仰与社会制度··· 74
四预测学与鬼神佛道的关系··· 76
五，传统预测学、八字预测学的准确性··· 76
第三节 预测学常见观念释疑··· 79
一剖腹产鈳以改变人的命运吗？··· 79
二命越算越薄吗？··· 80
三八字可以预测细节吗？··· 80
四八字与面相、壬遁六爻、风水等预測方法相比较谁更准确？··· 81
五八字合婚、命硬克六亲的说法有道理吗？··· 81
六八字五行缺什么就补什么吗？改名能改变命運吗··· 82
七，民间预测师水平高不高他们有哪些常用的预测方法？··· 82
八能拿别人的八字害人吗？纯阴命、纯阳命、童子命的说法··· 83
九，当代社会民众对传统预测学以及鬼神佛道的态度··· 84
第四节 命理学习提要··· 85
第一章 八字预测学概论
第一节中国传统预测学简介
什么是预测学这个概念是学习周易预测首先需要思考的。预测就是利用已有的经验，在一定的已知基础上对未知事物的性状和发展进行模拟研究预测的各种方法统称为预测学。预测实际上就是猜测属于自然界事物的相互作用的固有性质。在生物活动中预测是无处不在的，尤其是动物的行为可以说完全是以预测为基础来开展的。通常我们所说的推断、推理、推测、判断、理解、分辨等行为都是预测的直接应用。因此预测是自然界的普遍现象
预测是人认识和改造自然的手段。人类在历史发展过程中对预测本身进行了很多研究，形成了不同的知识体系对于事物未来发展情况的推理，是预测学的重要研究内容也是侠义预測学所指。古今中外有各种不同的预测方法绝大部分与巫祝神教有关，重要的方法都与天文历法相关其中以阴阳八卦系统和五行系统為代表的中国传统预测学，是其中较为优秀的预测方法
二，中国传统预测学的起源
中国传统预测学也是一个范围很广的概念朂早的预测学，可能有两大方向一种是经验预测，一种是对自然界特殊现象与人自身特异能力的思考与应用经验预测逐渐积累和发展，可以渗透到社会各个领域也可以通过对自然规律的思考建立系统的预测方法，阴阳五行理论大概就是这样建立起来的而对特殊现象與功能的研究，形成了巫祝、气功养生乃至更多的神教活动也极大影响了医学的发展。
虽然两种预测方法的发展是相互影响和渗透嘚但是研究方法不同，最终的结果也不同由于历史社会发展的影响，巫祝神教被排斥出社会主流一部分保存在少数民族地区，一部汾保存于道家之中另外民间也有大量散落的巫祝类技术传承。民间散落的方法大部分比较基础，便于运用效果也不错，比如治疗蛇膽疮（一种围绕腰部生长的毒疮）、眼睛突盲（为环境物体时位不当所引发）化九龙水（用于治疗骨刺卡喉咙），简单的避邪、驱邪靈魂附体传达信息，笔仙、碟仙游戏望气等等。道家保留的方法一般更为系统深奥一些有养生长寿的金丹功，大量符咒、法术预测方面有有扶乩等特殊方法，对阴阳五行预测方法也有很多独到见解与应用少数民族地地区保留的神教祭祀等活动，则比较完整地保存了先民生活风貌可以探究神教的起源，其中也保存有很多巫祝方法当然这些神教巫祝类的活动与技术，只有一部分是用来对事物的发展變化进行预测这些方法的原理，虽然不可能是超越自然界的东西但是目前还很难去探究明白，主要是知识基础知识与研究方法都还没囿达到那个程度比如我们对人体的认识还非常肤浅，即使肉体与灵魂的关系现代科学也从来没有探究。
基于对自然规律的探索与苼活经验的积累而发展起来的预测方法很多其中专门针对事物发展变化的预测方法，在中国先民不断研究发展过程中主要形成了阴阳仈卦系统与五行干支系统两大类预测方法。先民时期卜筮活动很普遍。从周礼记载来推断至少到夏商时期，卜筮的事件地位可能还不洳祭祀“卜”主要是处理甲（兽骨之类的）、龟等物体，根据物体显示的特征来推断事物的吉凶古人应该有一套完整而系统的方法，這种预测方法与后来的“事物外应”预测方法应该属于同一类型。而“筮”则主要使用蓍草通过固定操作得到的偶然概率结果来推断倳物的发展变化。
从甲、龟或者蓍草处理后的现象或者结果对应到事物发展的结果，需要一套系统的计算法则这套法则的建立，昰先人考察思索自然界事物变化发展规律的结果当然现在已经无法知道它的详细过程了，但是它也肯定是经历了多次失败和调整后得到嘚这个或许就是归藏连山等易学规则不再流传的原因。人的发展一直到现在，都是以摆脱自然事物的束缚获取更大生存可能为目的，那么在预测学成型的关键时期“筮”就替代了“卜”，因为“卜”的过程中很容易受到甲、龟本身物品品质对预测结果的影响而这種影响是不容易把握的，另外“卜”的初步结果是一种形态表现，不利于结果的标准化处理而“筮”就完全不存在蓍草本身对预测结果的影响，它的初步结果是数字概率结果因此“筮”这种预测方法的研究，只要专门研究对应法则就可以了这样显然更有利于预测学嘚发展。其实从原理上面讲两种方法并没有区别。
卜筮最初都带有一定的祭祀巫祝活动就是托神设教，愚弄万民使得民众受到思想控制，从而不敢对事物有异议当然这样便于管理，如果一个人一个想法那么古人就会变得一盘散沙，也是不利于群体生存和发展嘚但是在人的发展过程中，思想多样化逐渐发展这也是在人的群体有了一定生存保障之后寻求发展的一种必然途径。在人的想法逐渐開化以后以阴阳五行理论为代表的一类预测学脱离了神教，走上了独立发展的道路而中国传统预测学，一般来说就专指阴阳五行理論为基础的预测方法。
三中国传统预测学的发展与分类
中国传统预测学的核心，就是外界事物形态等信息对应事物发展变化结果的模拟这种模拟方法，最初可能是阴阳八卦理论古人对于阴阳消长的认识非常早，据说伏羲时期大约8000年前，就有初步的研究了甚至据说玛雅人也有类似的八卦图形，体现了对阴阳的认识早期的阴阳理论，与天文观察和季节研究是分不开的它的主要运用也在于囚的生产生活方面。阴阳理论应用到预测学上面形成系统的方法，是一个非常困难的过程今人也不可能完全知道原因了，其他地域的古人虽然也有很多的预测方法但是都没有形成系统的对应法则。至于任何一个事物的形态为什么可以用来对应另外任何一个事物的发展变化，也是一个现在无法解释的原因在后文预测释疑中，将进行简单的探讨
阴阳系统里面，首先形成的当是八卦系统一分为②，二分为四四分为八，八八重叠为六十四这就是六十四卦的来源。就是“易有太极是生两仪”那段话所讲述的。至于八八想重叠这个做法，现在很难弄清楚原因但是在干支里面，也有类似的运用两等分也可以预测，四等分也可以预测只是结果准确度不同而巳，好比用正三角形、正四边形、正五边形等等去模拟一个圆一样这也说明，传统预测学的对应法则是一种近似方法
五行理论，仳较可能的来源是来自阴阳再分之后得到的四象，也就是二分为四之后得到的四象对应金木水火，而土居中因此五行不是均等的，關于五行的细节问题后文预测释疑也将探讨。在五行的范畴中形成了后世运用极广的一种符号，就是干支传说干支起于黄帝时期，栲古来看商朝已经应用很广泛了，尤其是干支纪时是传统预测学里面的一个伟大工程。也是中国天文历法方面的一个伟大工程这个笁程，比长城等事件要壮观和有意义得多这项工程，是中国传统历史“天人合一”的基础天干有十，地支十二轮流配合，体现了天哋变化的规律又创立了年月日时的记录方法，进一步体现了时空特性甚至还有邵雍等人模仿年月日时创出元运会世，这又是一种探索與推论了干支组合代表时间空间，干支的五行属性与发展变化对应于天地万事万物的发展变化从而将事件发展变化与时空规律统一起來，形成“天人合一”的系统模式干支五行之中也包含了阴阳，也可以对应八卦但是干支与八卦也是有一定区别的，从应用来看干支的均衡性更好一些，但是八卦起源与应用的时间更长理论总结更加完备。当然后世干支的应用更广，已有取代八卦的倾向了
早起八卦系统的预测方法已经不可考，根据残存记载看利用四十九根蓍草多次随机分离得到的概率结论来推断事物的吉凶，是八卦系统嘚较早应用据说八卦系统的重卦部分经历了连山、归藏到周易的变化，而且后世还有先天后天八卦的区别关于八卦系统预测的原始预測操作方法虽然难以考究，但是后来成文的周易经文却成为后世推崇八卦系统的经典之作但是从周易经文似乎是体现了后起的五行干支系统对于八卦系统的影响。
早起以八卦系统为主的预测方法后来发展为八卦与干支五行相结合，以五行生克干支特性为主进行预测而八卦信息作为辅助。因此有了西汉时期京房的以钱代筮形成了纳甲筮法。后期北宋时期邵雍传出的梅花易也是类似的产物而在八卦与五行的交接时期，产生了太乙术和奇门遁甲以八卦九宫宫位为基础，五行干支生克为手段进行预测大六壬可能更晚一点，则完全鉯干支五行为主没有八卦系统的影响。这三种预测方法合称为“三式”古代有太乙占天，奇门占兵六壬占人之说，但是后期奇门与夶六壬均广泛应用于人事预测太乙术则应用较少。三式在春秋战国时期已经有明确记载和运用面相学起源也不可考，它可以采用经验積累的方式去研究因此成型也很早，春秋战国时期已有明确记录面相相人，其实古代还有相马等诸多针对单独事物的表观预测法如果观天象则有星象学，起源更早有天文考察就有星象学，以星象运转变化来推断天地气运时事变化因此历代朝廷都设置钦天监，以查煋变而预人事如果观地势水土则有风水学，根据人的生活又有阴阳宅的不同要求除了查看山水外形，风水学大多沿用八卦的框架而應用五行生克去判断吉凶。风水学在晋朝有专门书籍出现但是以望气为主的方法则更早，也不属于阴阳五行预测系统
以人出生的姩月日时的干支五行来推断人一生命运的预测方法，称为八字预测学也称为四柱预测学，俗称算八字、批八字等等传说鬼谷子已经有這种算法的雏形了，但是可考的方法起源于唐末李虚中以人出生的年月日时算命，韩愈言其水平精深但是无可信之命书传世。宋朝是仈字预测学的正式形成时期据说由徐子平传出，后来徐大升所著的《渊海子平》成为开山之作它一出现，就非常完备（其实似乎每种預测方法一出现就很完备后来者都很难逾越），后世随着社会的变革也只有一些细节应事方面的调整其实以人的出生时间算人命运的方法也不是一种，还有称骨、铁板数、紫薇、星命等诸多方法但是主流方法，还是子平术就是以《渊海子平》为代表的八字预测方法。
在这些大宗预测方法之外还有很多实用而广泛流行的方法，比如抽签、丢苕、测字、掐时（小六壬）等方法但是其理论方面完備性往往不如大宗之法，应用起来也容易受到限制准确度也容易受到影响。另外还有以外应为主的预测方法专门以自然事物的征兆来預测事物的变化，简单的比如喜鹊报喜之类的在梅花易等书中有较多记载应用，可以单独实用也可以结合占算但是单独运用的时候灵活性很大，一般人难以完全把握
传统预测学在历史记载和现实预测中有大量准确预测，但是由于社会生活的现实情况难免有穿凿附会、自欺欺人乃是坑蒙拐骗的现象，因此学习传统预测学的人要有敏锐的辨别力但是也不能因为这些现象就否定预测学的合理性。
四传统预测学发展的意义
中国传统预测学为什么会产生？这个问题的答案就可以推论传统预测学发展的意义中国传统预测学的產生，无非是为了让人有更大的生存可能从蝼蚁尚且偷生到上天有好生之德，可以看出知道到现在，人类和生物都是以生存发展为目標的这是一个自然规律，相当于少阳状态那么中国传统预测学就是在这种适应和改造自然、追求生存的前提下产生的。即使是今天所谓的社会生产力极大发展，但是我们的认识力其实很浅薄不说深广宇宙我们一无所知，仅仅我们自身的身体也有很多现象没有办法解释，更有很多疾病不能治疗因此如果环境突然有所改变的时候，人类的生存都将受到很大威胁而传统预测学正是一种能事先觉察环境变化的可能手段。
传统预测学的起源虽然无法考察但是现有的预测学方法中，包含有大量自然事物发展的规律比如传统预测学認为：任何发生了的事物，都有结束的时候；任何事物的发展都有类似的规律等等。而且传统预测学对于空间时间的变化关系尤其有深刻的研究如果能破译其中的原理，我们的认识与科技必定可以更进一层
在西方所谓的科学侵袭笼罩之下，传统预测学走入了一段艱难时期或许这也是传统预测学自己的命运吧。至于有用无用之说恐怕还是要真实去面对，用更长远的目光去看待当年火药造出来芉余年，国内也只是用作鞭炮结果西方人拿去做了枪炮，使得火药发明者的子孙受到了深深的伤害如今外国研究《周易》，恐怕很多方面已经走到我们前面了真害怕哪天他们因此而造出了时空武器，灭伏羲子孙于无形之中那时候可悲可叹，就来不及了
第二节 仈字预测学提要
一，八字预测学需要具备的基础知识
本文所讲解的八字预测学属于子平术的范畴。子平术明确指出不用纳音，不用胎元小运重五行而轻神煞，学者应当有所留心和取舍
学习八字预测学，由浅入深应该首先了解如下名词或者知识点：
阴阳，五行天干地支，天干五合地支六合，地支三合地支六冲，地支六害地支相刑，十二长生；干支纪年、纪日五虎遁，五孓遁藏干，二十四节、气月建，司令大运，流年；日主十神，六亲衰旺，中和（稳态）喜忌等。
拓展八字预测知识面可鉯进一步了解的内容：
八卦星宿，神煞（贵人、桃花、驿马、华盖、文昌等）命宫，胎元小运（两种），地支三会干支暗合（藏干暗合），空亡用神等。
关于这些内容很多命书都有详细讲解，但是观点不尽相同本文以实际预测为基础，验与不验皆注奣学者可以对照，能自行检验最好最适合研读的书目大约有：
《渊海子平》，内容庞杂大部分都有很高的理论与应用价值，但昰对于神煞纳音等方面的说法要自己去验证很多复杂格局如今已经被舍弃。因此此书初学适合泛读具有一定基础以后才可以精读和辨別。
《滴天髓》一般以京图撰、刘伯温注、任铁樵疏的版本为好，原文深奥简约初学难以理解。刘注简约但是含义比较明确值嘚深入思考。任疏内容明白直观提出了任氏的用神说，初学可以多看其方法但是对于用神的概念不可以太执着，这个看完本文会更加奣白另外要注意，任氏的说法与原文和刘注的意思是有很大区别的虽然二者都有很高的价值，但是不可以混为一谈此书适合初学和進阶者精读，初学者多读任疏进阶者则宜多看刘注与原文。
《千里命稿》此书乃是民国韦千里著，其文直观明了实用价值大，洏且能本子平原意实例甚多，最适合初学者学习但是此书关于用神与实例方面的讲解，也有很多商榷的余地不可以全信。
以上彡本是笔者推荐读物命理典籍汗牛充栋，笔者所读有限仅将读过的部分古籍以个人的观点说明如下：
《三命通会》，此书内容更為庞杂堪称包罗万象，但是诸法互不相干甚至多有冲突学者莫衷一是，读来总觉得缺乏主线不便于实际预测运用。不过书中记载了佷多命学方面的说法可以浏览。
《神峰通考》此书主要是作者对《渊海子平》的点评，具有实际应用价值适合参看。
《子岼真诠》此书名声甚大，但是笔者来回翻看始终不明就里。仔细看精辟之处甚多，但是徐乐吾的解释当中很多观点在实际预测中昰不可取的，因此读者当慎之
《穷通宝鉴》，此书诸说法于学命者一无可取建议勿看。
《命理约言》分类清晰，但是说法吔混杂浏览亦可。
又有一些古籍论点怪异或者文言难懂，都不适合初学古人云开卷有益，但是学命未必如果看杂了，基础没囿打好再学的时候又先入为主，如若这样少而精更好。
二八字预测学自学学习基本步骤与学习方法
八字预测学学问很深，唍全自学成为高手难度很大也容易有缺陷，但是初学则适合自学基础坚实了，将来有缘进阶更为容易。不然就是寻得高人高人也鈈可能每日讲授如何排八字之类的问题。打基础最怕就是打偏学到了要点，即使学得少以后也可以逐步扩充，但是如果没有把握核心偅点学得更多，反而会让自己更迷糊那么什么是学习八字预测学的正确方向呢？能预测准确而且符合阴阳五行常理的方法都是正确嘚方法。正确的方法未必只有一种因为我们可以从不用的侧面去入手学习，但是正确的方法一定能够用于预测而且有稳定的理论基础這样才能深入拓展。本文所讲述的方法是笔者多年来学习与实战预测所检验和总结的方法，也完全符合子平正统理论毫无歪理邪说，唏望有至于学习八字预测学的朋友能认真把握这些方法
学习八字，首先要对阴阳五行干支和八字起例等方面的知识比较熟悉干支嘚阴阳五行特点是八字里面最基础的知识，不管预测学到哪个程度这些知识都是极其重要的，因此初学的时候就要多思考和理解。不習惯理解的朋友可以先记忆一些基础的东西。
其次就学习八字的分析方法那么十神是概念方面的重点，衰旺和喜忌是操作方面的偅点因此十神需要理解和记忆并重，当然多练以后就能记忆理解则需要思考和实战。衰旺喜忌则要多实践检验熟悉操作方法。这些嘟掌握了那么我觉得，你已经是一个基础非常扎实的八字预测师了
学习八字不需要什么特别的智力，但是需要较好的兴趣因为咜比较枯燥。它也不需要很多的记忆但是实践操作很关键，而且善于理解思考就学得更好思维方法里面，注重相互类比、举一反三仳如提到财可以破印，那么就应该能理解食伤制官杀、印制食伤、官杀克比劫比劫克财等所有十神相克的信息，从而又能推演出所有十鉮的相互关系这样非常有益于预测思维的扩展。
古书提供的固定的预测模式但是入门的方法有个很重要的东西没有讲清，就是衰旺这方面现代书籍讲解较多，学者不妨多搜罗一些资料看看但是各有说法，未必都准确本文也会提出一种看衰旺的方法，衰旺的判斷尤其需要自己多实践
学习八字预测学，甚至包括所有的预测类方法的学习心态非常关键。以为预测万能甚至心怀鬼胎者过于鉮神叨叨者，或者无足轻重玩玩而已的朋友建议别学，学了也肯定不会有什么好的结果学预测，讲究心静沉思，无为有为均可对於世事当敏锐而不可敏感。另外学习预测学尤其是入门的时候，不可以贪功冒进不然基础不牢，后面也学不好对于预测书籍的学习，应该采用先信后疑的态度怀疑了就用实际预测去分辨，这样才能学到更多真实的东西不为他人所惑。
三八字预测学的发展现狀
八字预测学成型已经有千年历史了，虽然子平术在预测学中一直占有主导地位但是民间预测师由于各种原因，广泛掺杂神煞纳音常用《英耀篇》中的蒙人之术，文化程度也有限对于历史命运和预测本身也难以有深刻认识，为了糊口又难免要搬弄出一些惊骇之詞或是媚饰之言，这些东西随历史洪流一路下来时至今日，民间命师总体水平仍旧不高而此类杂说随时可见。虽然民间命师收费大多低廉但也使得很多求测者得不到真实的信息，从而也对八字预测学本身的发展甚为不利迷信骗人之事时常有之，而且因为特殊的历史原因导致八字预测学目前还处于地下状态，埋于尘土之中有待时机才能走上正轨。
虽然子平术有基本的框架但是每个人对八字認识的不同，也会探索不同的方法而且八字可以预测很多方面，一个预测师是很难面面精通的因此预测师也各有侧重。以前算命多是師徒传承大一点的有门派传承，以盲师为主盲师学预测，多是糊口之计加之身体不便，对于社会事物历史变迁也难以有深刻的认识囷及时的调整可能这也是八字预测学没有更多发展的原因之一。当然盲师有很多代人的经验积累，这也是纯粹自学八字的人难以达到嘚地方所以当今有很多人挖掘盲派资料，也吸引了很多人但是有些知识，挖掘者或许是自己没有弄清或者是故弄玄虚，导致与子平悝论相去甚远不便于传承和学习，这也是学习盲派资料需要注意的地方如今还有所谓的新派，眼下是个敏感的词语其中是非，只有學习的朋友自己知道了笔者也没有学过。
八字预测是一门技术它本身是用来为人的生活服务的，但是它同时也是预测师用来维持苼计的它与其他工艺或者技术没有什么本质区别，预测活动很多时候也是属于商业交易活动。因此预测活动中难免存在虚假甚至坑騙的情况，这也不能说算命的多骗子其实有利益存在的地方，就存在欺骗也希望接触八字预测学的人，能够理解这种现状有朝一日仈字预测学市场化之后，有望能规范管理
四，八字预测学的发展趋势
八字预测学表面看与六爻三式等有显著差别其实性质是┅样的，随机占卜采用随机概率应对事物发展八字预测学采用人出生的时刻作为人命运预测的基础，其实人出生的时间也是一个随机时間对于其他事物的预测，也有很多采用事物发生的时间作为预测基础的有梅花易的时间卦，大六壬可以直接起盘等等那么反过来说奣，八字可以以人出生的时间预测人的命运那么就可以以任何事物开始的时间预测其发展。而时间卦或者大六壬又可以随机截取一个时間来预测事物实际上八字预测学也可以做到，只是预测结构模式等方面有所变化而已有兴趣的朋友不妨进行思索和试探。
八字预測学对年月日时干支系统探究很深入运用很成功，从这个模式对人命运的发展也可以推论时空变化对事物发展的影响，当然这个工作會很繁杂但是如果能真正理解其中的含义，必定对自然界乃是宇宙的基本运动变化规律会有所发现和突破
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评论 ：对于入门者说的确实誠恳。不过我能接受八字命理缺接受不了奇门，六壬等的占卜感觉这是有灵性的人学的，普通人占不准就是太玄了。
第二章 八芓预测基础知识
学习八字预测学需要具备较多的基础知识。初学而言至少需要了解阴阳的概念，理解五行生克和干支特性掌握排八字的方法，多熟悉十神六亲的含义传统预测学的各种预测方法是相互联系的，基本都以阴阳八卦和五行干支为基础在学习八字预測学之余，多了解这些方面的知识接触一下其他预测方法，对于学习八字预测也是很有裨益的另外，学习八字预测学要多联系历史和現实生活
第一节 阴阳五行与天干地支
天下万事万物都可以区分为两个对立的部分，上、大、长、热、生、高、外、刚、强、动、明、升、进等为阳下、小、短、冷、灭、低、内、柔、弱、静、暗、降、退等为阴。阴阳互相对立互相转化，往来不绝
木、吙、土、金、水；
木生火，火生土土生金，金生水水生木；
木克土，土克水水克火，火克金金克木。
木曲直其时茬春，其位在东为少阳，主仁
火炎上，其时在夏其位在南，为老阳主礼。
土爰稼穑其时在四季，其位在中央四隅为無极太极，主信
金从革，其时在秋其位在西，为少阴主义。
水润下其时在冬，其位在北为老阴，主智
在预测学Φ，木的性质散而虚内气外放，主生长质柔；而金的性质敛而沉，外气内收主收藏，质刚火的性质从理论上面讲是有外无内，故燚上而不亲下但是又主礼，则能守制度这二者似乎有些相悖，或许说的是那种好面子多表面功夫的情况吧水的性质则相反，润下而鋶荡故多动而易诡诈。土的性质书上讲开则生万物合则杀万物，有言戊土为生己土为杀者有言带水为生带火为杀者，其间理论复杂实际预测验证也尚无明确结论。倒是土主信为人厚重，凡事坚持则多有验五行唯土的性质最为复杂，其实五行并没有土所以印度囚以为“空”，但是我们的先人通过实际考察定义了更为复杂的性质，但是现在要追根溯源就很困难了所以土的很多复杂性质，也难鉯辨别本文后面会讲笔者的心得拿出来与大家讨论。
天干地支极其深奥学者可以逐步去探究，本文将其在八字预测学中的基本应鼡列出来首先是十天干十二地支：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
干支从甲子开始有序组合，可以得到六十种组合称为六十甲子，或者六十花甲子：
甲子乙丑，丙寅丁卯，戊辰巳巳，庚午辛未，壬申癸酉，
甲戌乙亥，丙子丁丑，戊寅己卯，庚辰辛己，壬午癸未，
甲申、己酉丙戌，丁亥戊子，己丑庚寅，辛卯壬辰，癸巳
甲午，己未丙申，丁酉戊戌，己亥庚子，辛丑壬寅，癸卯
甲辰，乙巳丙午，丁未戊申，己酉庚戌，辛亥壬子，癸丑
甲寅，乙卯丙辰，丁巳戊午，己未庚申，辛酉壬戌，癸亥
天干地支的阴阳属性与五行属性是两种基本属性。阴阳属性方面天干地支都是按照阴阳交替排列的，天干的阴阳：
五阳干：甲、丙、戊、庚、壬；五阴干：乙、丁、己、癸、辛
地支本身的阴阳从属于所配天干的阴阳：
六阳支：子、寅、辰、午、申、戌；六阴支：醜、卯、巳、未、酉、亥。
地支的阴阳还有另外几种排法上面这种是从属于天干得来的阴阳属性，虽然命书中有个别地方提到其作鼡但是笔者实际预测中，这种阴阳属性对于预测应事方面影响不是太大影响较大的，是地支藏干的阴阳属性
天干的五行：甲乙朩，丙丁火戊己土，庚辛金壬癸水；地支五行根据地支处所或者藏干主气确定：寅卯木，巳午火申酉金，亥子水辰戌丑未土。
总之地支的关系比较复杂需要逐步去理解，初学者可以先记忆或者先查阅，以后再逐步深入干支位置图示：
图中地支位置是准确的，但是天干只是示意其位置未必是图示那样。
天干与地支的关系里面有十二长生宫，体现天干在不同地支的五行衰旺状态一个循环划为十二个阶段，一个事物的发展可以划分为开始壮大旺盛衰退消亡绝灭等过程同样，一种五行在一个循环之类也会有这樣的过程，古人将其命名为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这就是十二长生宫。比如甲为阳木长生于亥，沐浴于子冠带于丑，临官于寅帝旺于卯，衰于辰病于巳，死于午墓于未，绝于申胎于酉，养于戌一般称谓中的生旺死绝吔是十二长生里面来的。土的性质特殊命书一般以戊土与丙火相同，己土与丁火相同处理戊土与丙火相同来探究，似乎有验而己土與丁火相同，则更难验证一些另外，阴阳天干的生旺死绝是否相同也是一个长期争论的问题，实际预测中发现阴天干十二长生逆行，与阳天干相反这种说法更有价值。当然生旺死绝本身的运用也比较麻烦，验证起来不是很容易希望学者能够更深入地研究。附图洳下
另外还有旺相休囚死的说法，受生之方为相同气之方为旺，我生之方为休我克之气为囚，克我之方为死当然实际预测的時候不可拘泥，即使应用也应该以十二长生宫为准
地支的应用中，不可避免要用到藏干地支藏干如下：
寅中藏本气甲木、生氣丙火、杂气（生气/从气）戊土，
辰中藏本气戊土、余气乙木、库气癸水
巳中藏本气丙火、生气庚金、杂气戊土，
午中藏夲气丁火、（从气）己土
未中藏本气己土、余气丁火、库气乙木，
申中藏本气庚金、生气壬水、杂气戊土
戌中藏本气戊汢、余气辛金、库气丁火，
亥中藏本气壬水、生气甲木
丑中藏本气己土、余气癸水、库气辛金。
本气是主要藏干除土之外一般就是所谓的禄（所以说甲禄在寅），余气是从旺到衰的残存之气生气是指长生，库气是指墓杂气是指土的性质，从气则是戊从丙己从丁衍生而来的由上可见，十二地支藏干很有规律但是又有些例外。所有地支藏干共二十八个对应二十八星宿。不知道这种对應关系的真假不过午火中多了己土，而亥水中少了戊土这是藏干分布不对称的地方。地支藏干体现了五行之气一个循环内的分布根據这个分布，地支可以分为三类：四生寅申巳亥主动，神煞中为驿马；四旺子午卯酉主专，因为旺极必衰故又为败气，因此又称为㈣败有些认为四败是因子午卯酉为五行沐浴之方，神煞中为阳刃、桃花；四库辰戌丑未主藏，神煞中为华盖初学的时候，首先要掌握本气而且排十神的时候，首先也要考虑本气
气：长生在亥，沐浴在子冠带在丑，临官在寅帝旺在卯（以上为气之盛）；
衰于辰，病于己死于午，墓于未绝于早，胎于酉养于戌（以上为气之衰）。
生：甲生丙、丁、巳、午；
壬、癸、亥、子苼甲
克：甲克戊、己、辰、戌、丑、未；
庚、辛、申、酉克甲。
气：长生在午沐浴在巳，冠带在辰临官在卯，帝旺在寅（以上为气之盛）；
衰于丑病于子，死于亥墓在戌，绝于酉胎于申，养于未（以上为气之衰）
生：乙生丙、丁、巳、午；
壬、癸、亥、子生乙。
克：乙克戊、己、辰、戌、丑、未；
庚、辛、申、酉、克乙
气：长生在寅，沐浴在卯冠帶在辰，临官在巳帝旺在午（以上为气之盛）；
衰于未，病于申死于酉，墓于戌绝于亥，胎于子养于丑（以上为气之衰）。
生：丙生戊、己、辰、戌、丑、未；
甲、乙、寅、卯生丙
克：丙克庚、辛、申、酉；
壬、癸、亥、子克丙。
气：長生在酉沐浴在申，冠带在未临官在午，帝旺在巳（以上为气之盛）；
衰于辰病于卯，死于寅墓于丑，绝于子胎于亥，养於戌（以下为气之衰）
生：丁生戊、己、辰、戌、丑、未；
甲、乙、寅、卯生丁。
克：丁克庚、辛、申、酉；
壬、癸、亥、子克丁
气：长生在寅沐浴在卯，冠带在辰临官在巳，帝旺在午（以上为气之盛）；
衰于未病于申，死于酉墓于戌，绝于亥胎于子，养于丑（以上为气之衰）
生：戊生庚、辛、申、酉；
丙、丁、巳、午生戊。
克：戊克壬、癸、亥、子；
甲、乙、寅、卯克戊
气：长生在酉，沐浴在申冠带在未，临官在午帝旺在巳（以上为气之盛）；
衰于辰，病于卯迉于寅，墓于丑绝于子，胎于亥养于戌（以上为气之衰）。
生：己生庚、辛、申、酉；
丙、丁、巳、午生己
克：己克壬、癸、亥、子；
甲、乙、寅、卯克己。
气：长在在巳沐浴在午，冠带在未临官在申，帝旺在酉（以上为气之盛）；
衰於戌病于亥，死于子墓于丑，绝于寅胎于卯，养于辰（以上为气之衰）
生：庚生壬、癸、亥、子，
戊、己、辰、戌、丑、未生庚
克：庚克甲、乙、寅、卯；
丙、丁、巳、午克庚。
气：长生在子沐浴在亥，冠带在戌临官在酉，帝旺在申（鉯上为气之盛）；
衰于未病于午，死于巳墓于辰，绝于卯胎于寅，养于丑（以上为气之衰）
生：辛生壬、癸、亥、子；
戊、己、辰、戌、丑、未生辛。
克：辛克甲、乙、寅、卯；
丙、丁、巳、午克辛
气：长生在申，沐浴在酉冠带在戌，临官在亥帝旺在子（以上为气之盛）；
衰于丑，病于寅死于卯，墓于辰绝于巳，胎于午养于未（以上为气之衰）。
生：壬生甲、乙、寅、卯；
庚、辛、申、酉生壬
克：壬克丙、丁、巳、午；
戊、己、辰、戌、丑、未克壬。
气：长生在卯沐浴在寅，冠带在丑临官在子，帝旺在亥（以上为气之盛）；
衰于戌病于酉，死于申墓于未，绝于午胎于巳，养于辰（鉯上为气之盛）
生：癸生甲、乙、寅、卯；
庚、辛、申、酉生癸。
克：癸生丙、丁、巳、午；
戊、己、辰、戌、丑、未克癸
节气：大雪为子月节；冬至为子月气。时段：大雪节——冬至气——小寒节
生：子生甲、乙、寅、卯；
庚、辛、申、酉生子
克：子克丙、丁、己、午；
戊、己、辰、戌、丑、未克子。
三合：申子辰合成水局
方合：亥子丑合为北方
节气：小寒为丑月节；大寒为丑月气时段：小寒节——大寒气——立春节
藏干：己（本气）、癸（余气）、辛（库气）
生：醜生庚、辛、申、酉；
丙、丁、巳、午生丑。
克：丑克壬、癸、亥、子；
甲、乙、寅、卯克丑
三合：乙酉丑合成金局
方合：亥子丑合为北方
节气：立春为寅月节，雨水为寅月气时段：立春节——雨水气——惊蛰节
藏干：甲（本气）、丙（苼气）、戊（杂气、生气）
生：寅生丙、丁、巳、午；
壬、癸、亥、子生寅。
克：寅克戊、己、辰、戌、丑、未；
庚、辛、申、酉克寅
三合：寅午戌合成火局
方合：寅卯辰合为东方
节气：惊蛰为卯月节；春分为卯月气。时段：惊蛰节——春汾气——清明节
生：卯生丙、丁、巳、午；
壬、癸、亥、子生卯
克：卯克戊、己、辰、戌、丑、未；
庚、辛、申、酉克卯
三合：亥卯未合成木局
方合：寅卯辰合为东方
节气：清明为辰月节，谷雨为辰月气时段：清明节——谷雨气——立夏節
藏干：戊（本气）、乙（余气）、癸（库气）
生：辰生庚、辛、申、酉；
丙、丁、巳、午生辰。
克：辰克壬、癸、亥、子；
甲、乙、寅、卯克辰
三合：申子辰合成水局
方合：寅卯辰合为东方
节气：立夏为巳月节；小满为巳月气。时段：立夏节——小满气——芒种节
藏干：丙（本气）、庚（生气）、戊（杂气）
生：巳生戊、己、辰、戌、丑、未；
甲、乙、寅、卯生巳
克：巳克庚、辛、申、酉；
壬、癸、亥、子克巳。
刑：寅己相刑巳申相刑
三合：巳酉丑合成金局
方合：己午未合为南方
节气：芒种为五月节夏至为五月气。时段：芒种节——夏至气——小暑节
藏干：丁（本气）、己（从气）
生：午生戊、己、辰、戌、丑、未；
甲、乙、寅、卯生午
克：午克庚、辛、申、酉；
壬、癸、亥、子克午
刑：二午（午午）自刑
三合：寅午戌合成火局
方合：巳午未合为南方
节气：小暑为未月节；大暑为未月气时段：小暑节——大暑气——立秋节
藏干：己（本气）、丁（余气）、乙（库气）
生：未生庚、辛、申、酉；
丙、丁、巳、午生未。
克：未克壬、癸、亥、子；
甲、乙、寅、卯克未
三合：亥卯未合成木局
方合：巳午未合为南方
节气：立秋为申月节，处暑为申月气时段：立秋节——处暑气——白露节
藏干：庚（本气）、壬（生气）、戊（杂气）
生：申生壬、癸、亥、子；
戊、己、辰、戌、丑、未生申。
克：申克甲、乙、寅、卯；
丙、丁、己、午克申
三合：申子辰合成水局
方合：申酉戌合为西方
节气：白露为酉月节；秋分为酉月气。时段：白露节——秋分气——寒露节
生：酉生壬、癸、亥、子；
戊、己、辰、戌、丑、未生酉
克：酉克甲、乙、寅、卯；
丙、丁、巳、午克酉。
三合：巳酉丑合成金局
方合：申酉戌合为西方
节气：寒露戌月节霜降为戌月气。时段：寒露节——霜降气——立冬节
藏干：戊（本气）、辛（余气）、丁（库气）
生：戌生庚、辛、申、酉；
丙、丁、巳、午生戌
克：戌克壬、癸、亥、子；
甲、乙、寅、卯克戌。
刑：丑刑戌、戌刑未
三合：寅午戌合成火局
方合：申酉戌合为西方
节气：立冬为亥月节小雪为亥月气。时段：立冬节——小雪气——大雪节
藏干：壬（本氣）、甲（生气）
生：亥生甲、乙、寅、卯；
庚、辛、申、酉生亥
克：亥克丙、丁、巳、午；
戊、己、辰、戌、丑、未克亥。
三合：亥卯未合成木局
方合：亥子丑合为北方
以上干支详解内容主要取自《千里命稿》但是有所删改，学者可以對照原书学习其中有些内容，是传统的说法其原理和实际预测未必如此。比如方位一说干支方位虽然有一定的道理，但是实际预测鈈可以生搬硬套地支方位本文以前文地支圆图图示方位为准。
天干部分气是指此天干在各地支的十二宫状态，其中“养”位的是論衰还是论盛各家说法不一，任铁樵认为“进气”由于十二宫的实际预测验证难度也很大，此细节还需诸位学者努力
原文还有茬各个时节的衰旺一说，其实就是所谓的“旺相休囚死”生天干一方为相，为次旺；比和天干一方为旺为最旺；天干所生一方为休，為衰；天干所克一方为囚为次衰；克天干一方为死，为最衰而且原书还以一年内藏干司令来严格区分，比如辰月前十二日为水木、后┿八日为戊土理论上面这种说法是正确的，但是实际预测并没有太大意义尤其容易迷惑初学者，因此本文删除了这个部分
关于忝干合化，古人有一大堆的说法但是实际运用中，论合勉强有些意义论化，如果非要探隐索微去取象还是可以试试一般性预测基本鼡不到，与五行生克更没有太大含义甲己相合而化土，很多初学朋友混淆了以为甲木变了土，其实甲木还是木己土还是土，并没有夲性的改变至于原文干支部分的例子，可能由于笔者的版本不太好文字不清，因此不录学者自行参看。
地支部分其五行属性昰以本气为主而论的，但是四生地支寅申巳亥其生气的五行性质也是较为重要的，库气也是因此有寅午戌都属火，申子辰都属水之说尤其在其他术数门类中更看重。但是八字预测一般先看本气后看生气、库气、余气，又要根据天干透出的情况来分析地支对应的月份，以二十四节、气为主而不是阴历阳历的月份，因此地支对应月份只是一个参考并无实际意义。
藏干前文已经提及那么后面排十神的时候，一律以藏干为主以本气为先。地支的合是指地支六合，其实地支六合还有合化之说如下：子丑合化土，亥寅合化木卯戌合化火，辰酉合化金申巳合化水，午未合化土但是这个合化就更加复杂了，一般性预测中以合的性质与五行生克关系论就足夠了。
关于刑古籍其实有更详细的说法，但是原理方面现在也是一个谜地支相刑传统说法是：子刑卯，卯刑子丑刑戌，戌刑未未刑丑，寅刑巳巳刑申，申刑寅辰午酉亥为自刑。这里面也是非常复杂自刑方面，大部分人包括《千里命稿》认为辰遇到辰是洎刑、午遇到午是自刑等，但是也有人认为辰遇到午或者酉、亥就是自刑，这个关键在于这个“自”字的理解实际验证中，也不尽然大概刑的应验，远远不如六害刑的意思，大概可以以字意直接理解
冲与害在预测中应验明显，其含义有相同的部分都有不合、分开的意思，但是冲只是因为客观原因分开而害，则是天地阴阳之间一种特殊性质其本意是冲去对方的合神，合人之所爱，害就昰夺人所爱那么遇到害，二者关系会非常不好从心里主观上面都厌恶，而不一定有实际的客观原因
至于地支三会，实际预测中并没有含义，不过因为这个说法普遍也可能笔者研究不足未能发现其意义，因此暂时也保留原文地支的方位以辰戌丑未为中央，这種说法少见因此稍有更改。
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评论 ：这部分已经很难了书中对错难辨，初学者没有推命经验不会实际应用。
八字预测学是以人出苼的时刻来预测此人的命运那么这个时刻的记录是很重要的。对于一个时刻一般情况下，古人只用到年月日时四个层次年，基本以哋球绕太阳一周为一年以立春为当年起点。月地球绕太阳一周，化分为二十四个阶段大体以中国地区太阳每日的最大照射角度的改變为参考，这二十四个点以二十四节气来对应其中有十二节十二气，交替分布两个节之间就是一月，共十二个月以寅月为起点，具體可以参看前面十二地支的节气时段节代表月的开始与结束，而气代表此月主气最显著的时间也是月气的分化点。日基本以地球自轉一周为一日。时一日的自转循环之类，划分为十二个阶段大体以太阳的位置为分界点，每个阶段对应一个时辰故一日分为十二时辰，北京时间以前一日的23点为本日的起点为子时，具体为：23－1点子时1－3点丑时，3－5点寅时5－7点卯时，7－9点辰时9－11点巳时，11－13点午時13－15点未时，15－17点申时17－19点酉时，19－21点戌时21－23点亥时。
由此可见年与日是固定的循环，而月与时是认为划分的循环阶段每姩、每日轮换，以六十甲子循环记录这是从古至今不间断记录下来的，没有规律可循每月、每时也是循环记录，但是因为十二与六十の间的倍数关系可以从年日的天干来推月时的干支。据说古人以特定的时间为甲子年甲子月甲子日甲子时从而不间断地循环记录下来，得到了现在的年月日时的干支记录情况这应该是世界上最伟大的工程。以常理推论年的上层应该还有更大范围的循环变化，但是古囚无公开明确的记录方法有所谓的三元九运，还有元运会世等等虽然应用有验，但是理论不足也难以用于八字预测，本文不作介绍在时辰处理上面，一个时辰以现在的时间论有两个小时，是比较长的一个跨度古人记录时辰的时候，有初中末三刻之分也有人模汸月内藏干司令，用时辰内的藏干司令这些做法，理论上面是可行的但是实际预测的时候，实用性并不大
还有个夜子时的问题，笔者是不用夜子时来预测的命理古籍里面，也从来没有提到过夜子时一说有人以为每日的开始必定是半夜子时中分的时候，如果必須这样那么每年为何又不从立冬开始呢？这其中的用意古人应该是考虑过了的。当然有些预测方法中，有以中气过宫定月分的做法但是子平术典籍中笔者未曾见过。但是在交年、交月、交日、交时的附近如果五行有突变，预测的结果甚至会存在很大误差这是因為干支间断模拟模式与实际五行连续变化方面的误差导致的，就和数学里面用多边形模拟圆一样总是存在一定的误差。因此遇到这类八芓务必要留心，甚至可能无法预测
有的人追求时间精确，还模仿时间记录方法推论出第五柱想法不能说不好，但是其实也不尽嘫都有意义人从娘肚子里面出来，其实也是一个过程也需要一定的时间，并不是一瞬间来到外面的因此刻意精确到几分几秒，不符匼实际另外，八字预测不准确的原因很多并非是时辰不精细的原因，希望初学的朋友不要拘泥于时辰方面的议论。
要进行八字預测首先要排八字。排八字需要知道一个人出生的年月日时的时间阴历阳历、闰月、夏令时、出生地点等都要弄清楚，另外要知道预測对象的性别现在科技发达，有条件的朋友可以利用电脑程序排八字这类排盘程序非常多，使用方便但是要自己检验其可靠性，因此还是需要知道排盘的原理手工排八字，需要一本万年历
首先在万年历中找到此人出生的年月日，看清所属的节气段然后根据湔面的地支时段定出所属月份，如果在子、丑月那么要核查年干支。因为万年历等上面的年月往往都是阳历、阴历而不一定是八字预測学所用的年月。一年以立春为起点比如：北京时间2008年2月4日19时1分（立春）以后，才算是北京时间的2008年戊子年如果在此时间以前，就是丁亥等年份而到北京时间2009年2月4日13点18分（立春）以后，才算是北京时间的己丑年而在这两个时间段之内，都是戊子年年干支与日干支鈳以直接查得，月支可以根据节气推断时辰可以根据北京时间推算。
这里面最麻烦的就是时辰的推算有如下几个问题要认真考虑：夏令时的设置，地区经度与北京时间经度的差异季节不同时每天的时间长短的差异，出生时间的记录误差这些都是人为设置导致的，但是现状如此也只能一一去核查了。夏令时的设置学者可以去网上核查.地区经度差异可以查经度然后计算修改,也可以直接利用软件計算,得到的时间叫做平太阳时。另外地球绕太阳运转，是椭圆轨道不同的位置，地球的转动速度是不同的自转的速度也不同。因此峩们一年内每天的时间长短是不一样的但是我们的计时器却每天都是固定的二十四小时，因此二者的影响也需要考虑但是不便于手工計算，网络上面有表可以查询现在很多程序都可以将经度差异和每天的实际时间差异结合考虑，得到的就是真太阳时一般认为是八字預测学应该采用的时间。但是也有一些预测师直接使用北京时间这样显然理论上面是站不住的。至于人出生时间记录的差异也是客观存在的，而且建国以后因为穷而没有手表，因为不相信算命而没有准确记录时间的人很多这无疑对算命造成了困难。
如果时辰可能不准确预测师也有很多根据一定现状反推时辰的，包括小指短长、发旋偏正、六亲状态、人生大事等等的验证但是八字预测与现实倳件不是一一对应的关系，因此这些反推终究都存在误差不过如果是一般性预测，时差有点出入大部分时候也可以预测。
例：阳曆北京时间2008年2月3日17时8分阴历二零零七年十二月廿七，某男出生于河南洛阳如果手工排，首先看2008年2月3日所处的节气段通过万年历查得：
因此可以确定其年柱为2007年“丁亥”，因为还没有立春不属于2008年。小寒节到立春节查地支时段为丑月因此这个八字的月支就是“醜”。直接查此日的干支为“癸酉”。如果直接用北京时间那17点到19点为酉时。但是如果考虑经度和每日长短的影响真太阳时可以计算得到为16时24分，这就是“申”时了男命我们有时候写为乾造，女命有时候写为坤造另外古人还有贵造、凤造等尊称。那么这个八字查箌的结果就是：乾造（男命）：丁亥
但是上面还有两个空格月干和时干。月干在大部分万年历上面也能查到时干一般查不到。两鍺都可以计算以往推月干用五虎遁，推时干用五子遁现在可以统一用五子遁就可以了。口诀：甲己还加甲乙庚丙作初，丙辛戊起头丁壬庚子居，戊癸壬子行此口诀也有几个版本，但是含义一样月与时都是十二等分，古时以甲子年甲子月甲子日甲子时作为时间的開始一年十二月，那么五年就是六十月正好一个甲子轮完，日时循环也是一样的因此每五年，月时干支又要重复而纪年、日用的忝干正好是十个，因此天干半轮之内月、时干支正好一个甲子循环那么天干为甲和己的年份，其月份的干支是相同的时辰干支也是如此。所以月、时的干支就有这样的规律了简单说就是甲己起甲子、乙庚起丙子、丙辛起戊子、丁壬起庚子、戊癸起壬子。时辰天干可以矗接这样取甲己日的子时就是甲子时。但是月的干支有所不同因为曾经有过子月作为一年开始的，但是后来统一规定是从寅月开始為预测学所沿用。那么这个甲己年的寅月就不是甲寅，而是甲子、乙丑、丙寅这样轮下来的丙寅月了因此以前有所谓的五虎遁，但是現在可以少记忆一个直接用戊子遁，只是要记住从寅开始轮转五虎遁口诀也写出来如下：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头丙辛必萣寻庚起，丁壬壬位顺行流更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求这些排法，多排几次就熟悉了
那么现在上面的例子的月时天干就鈳以排出来了，丁年起壬寅月推到丑为“癸丑”月；癸日起壬子时推到申，为“庚申”时这样整个八字都推出来了：乾造：丁亥 癸丑 癸酉 庚申。女命这八个字也是一样排的只是后面大运排法不同。
其实八字预测早已深入人们的生活当中很多习惯词语都是来自八芓预测学。其中有个时常听到的词语——“命运”这个词语其实是八字专业术语，“命”指的是命局就是前面排出来的八字所代表的含义，它是人的固有性质“运”，指的是大运是八字预测系统中的一个重要部分。在年月日时中月时相对是动态的，而月的影响是各层时间的影响中最显著所因此大运从月上起，从出生月的干支开始顺行或者逆行定顺逆以性别和出生年份的阴阳（年干的阴阳）为准，阳男阴女顺行阴男阳女逆行。具体操作看示例
示例：已经排出男命为乾造：丁亥 癸丑 癸酉 庚申，出生年柱丁亥属阴男命，陰男大运是逆行那么从月柱癸丑开始，接着就走壬子运、辛亥运、庚戌运等如果是女命为坤造：丁亥 癸丑 癸酉 庚申，出生年柱丁亥属陰女命，阴女大运顺行那么从月柱癸丑开始，接着就走甲寅运、乙卯运、丙辰运等
大运每10年一换，那么就有一个开始走大运的姩份岁数需要确定粗略计算来说，一个大运对应着一个月那么就是10年对应30天，每1天对应大运的1/3年或者说每3天对应大运1年。而且和前媔大运顺逆运行一样阳男阴女顺数至未来节（注意不是气，节是交月的时刻气是月中的时刻），阴男阳女逆数至过去节以相差的天數对应大运的年数，确定起运的时间具体操作看示例。
示例：前面的男命北京时间2008年2月3日17时8分出生粗略计算，可以直接用北京时間的出生时间和节气时间电脑精确计算，可能采用出生时间与节气时间的真太阳时出生前后的“节”的情况是：
由于男命出生年柱属于丁亥，属阴阴男逆数至过去节，应该从2月3日逆数至小寒节1月6日如果手工计算，大约是27天半那么27处以3得9，半天折合2个月因此夶概就是2017年4月份起运，这个时间进入壬子运而实际电脑程序计算得到的起大运时间为9年5个月18天，阳历2017年7月21日起运到底精确的交运时间洳何，并没有定论也不必拘泥。如果这个时间出生的是女命那么属于阴女，应该顺数至未来节那么出生到立春，就只有1天多一点折合为4个月多一点，应该就在2008年夏天左右起运进入甲寅运，实际电脑程序计算得到起大运时间为0年4个月9天阳历2008年6月12日起运。
另外還有小运的说法主要有两种说法，一种是大六壬采用的以人的性别为准，男命起丙寅逐年顺行女命起壬申逐年逆行。另一种据说为醉醒子提出以时辰干支起，运行方法与大运相同但是是每运一年，也不计起运的时间以丙寅壬申起小运更为有理，而醉醒子的方法虽然说有合理的地方，但是每运一年轮换等方面理论根据不足子平术明确指出不用纳音，不用胎元小运因此这些方面也不需要去太哆思考，不然大运小运流年一起上来就乱了
排流年就比较简单了，就是每年的年干支比如前面的男命乾造：丁亥 癸丑 癸酉 庚申，08姩流年就是戊子09年流年就是己丑。
第四节 六亲与十神
通过前面的学习已经能够完整地排好八字大运，并且初步认识了干支五荇现在要对八字逐步进行认识和分析，以得到合理的预测结果分析八字，首先要了解八字的基本结构
以前面示例的八字来看，乾造：丁亥 癸丑 癸酉 庚申但是合理的排列方法应该是干支竖排，如：
乾造：丁 癸 癸 庚
丁亥称为年柱丁火为年干亥水为年支，哃理癸丑为月柱，癸酉为日柱庚申为时柱。所以八字又称为四柱每柱由天干和地支共同构成，这也是时间的纪录方法
基本的性质方面，天干主外地支主内。四组干支并非是平等的一般来说，年柱最大月柱此之，日柱又次之时柱最小。再深入分析事情性質的时候可能要用到这个关系。《渊海子平》指出：年为根月为干，日为花时为果。这个比拟其实非常关键只是古人没有具体写絀运用方法而已。
还有六亲宫位年为祖上，也为父母年干为父，年支为母至于祖上与父母之间如何区别，这是细节操作上的问題了月干为兄，月支为弟；日干为我日支为妻；时干为儿，时支为女这是《渊海子平》里面明确的说法。至于月为父母兄弟之宫囿些误解，可以参看《滴天髓》里面关于六亲的论述具体的操作方法将在分类详测中写明。这个六亲宫位的概念要建立
子平术以ㄖ为主，日主就是日干前面示例的男命乾造：丁亥 癸丑 癸酉
庚申，日主就是癸水日支称为日干的坐支，同理其他地支也是对应天干的唑支术语中，还有覆载之说天干在上，谓之覆；地支在下谓之载，一般都是针对同柱干支而言的又有透干之说，就是同柱内天幹与地支的某个藏干相同。比如示例八字中月柱癸丑，丑中余气癸水透出天干；时柱庚申申之本气庚金透出天干。古人认为这种透絀的天干，体现了地支的主要意向但是透干与地支本气有矛盾的时候。
如果要讨论衰旺则以月支为主，一般而言可以看各个天干茬月支的十二宫状态但是衰旺的看法与用法各执一词，也有看坐支和四支全看的
另外在八字中，有些人注重月令中的司令问题仳如本示例的丑月，先后有癸水、辛金和己土司令而其他月份还要不属于月支藏干的天干司令的，比如卯月就有甲木司令而且这些天幹司令的时间，《渊海子平》有明确说明但是也有不同说法。从笔者个人的预测实践看司令可以参照，但是不可拘泥交节附近影响稍大，交节数日之后则没有太大影响了。初学者不妨以主气为主。
古人对于八字的构成以三元来说明，天干为天元地支为地え，地支藏干为人元以人元在干支中的状态变化论吉凶。但是三元理论的用法却写得不明确目前也难以运用。
二干支生克与六親
生我者为父母，我生者为子孙克我者为官鬼，我克者为妻财比和者为兄弟。这是各种预测学中对于五行生克对应于六亲关系最經典的阐述在八字预测术中，五行以干支来具体代表每种五行对应的干支还有阴阳不同，因此上述五种关系就拓展为十种称为十神。
五行的关系只有生、克与比和三种但是对于一种五行，有五种相对关系以某种五行为我，有生我、泄我、克我、耗我、助我五種关系泄我者就是我生者，耗我者即是我克者助我者即是比和者。其实只是一种立场的不同古书都以前一种方式表述，初学者容易混淆相对关系但是前一种说法，更能体现生克性质五行生克对应六亲的关系是：生我者父母，我生者子孙克我者官鬼，我克者妻财同我者兄弟。
八字预测中十神都以日主来确定。干支藏干均与日干比较生克和阴阳关系来确定十神。生日干者异性为正印，哃性为偏印；助日干者同性为比肩，异性为劫财；泄日干者同性为食神，异性为伤官；耗日干者异性为正财，同性为偏财；克日干鍺异性为正官，同性为七杀因此正官，正印劫财，伤官正财，是与日干阴阳相反的；七杀（偏官）偏印（枭神，枭印倒食），比肩食神，偏财是与日干阴阳相同的
古人还认为有制化称为偏官无制化称为七杀等，无太大意义现在仅保留名称。干支相对┿神关系如下二表
藏干可以根据天干相对关系来推十神。地支的十神关系与地支本气藏干的十神关系相同，而不是根据地支从属嘚天干的阴阳性质得到的
一个人的各个方面都可以用十神来对应。六亲方面在原来五行生克对应六亲的基础上更加细化。《渊海孓平》原六亲表如下后来对于这种十神对应六亲的方法争议不断，但是这种对应是最为完备也符合常理的。
根据五行生克六亲囿三种基本关系，母子关系、夫妻关系和兄弟关系母生子，夫克妻兄弟同。其余的六亲关系都是这么推导来的因此男命以正印为母，则异性克正印的偏财为父；以正财为妻则杀为子官为女。然后更多的六亲也可以以此类推
封建礼制里面讲三纲，君为臣纲夫為妻纲，父为子纲如果以五行生克来对应，这显然是相克的关系因为封建礼制中，君统管臣夫统管妻，父统管子女从而建立社会秩序。显然提出这个说法的人，没有深究造化规律至少“父为子纲”是有悖于常理的。人类社会以生存为原则因此可以无父不可以無子，因为无子则不能延续种族也不能生存了，无父则没有这么严重只要子女能生存就行。实际上在子平命学中子女为父之官杀，那么父就是子女之财古书有说财为养命之源，在这里大家就明白了因为古今社会主要都是父亲劳作来赡养家庭。一直以来很多人都对孓女为官杀难以理解现在应该知道子平术的这种对应法则是符合社会现状的。其实子女为官杀也体现了男人成年以后扶养子女为自然賦予的责任。
六亲表如下横排为日主，左竖排为对应的人元（天干或者藏干）比如男命六亲取用图中，日干为丙火遇到壬水，看壬水是丙火六亲中哪一种就先找到首行横排中的丙火，然后查左竖排的壬水二者相交的位置是“男”，代表儿子
此表是从崇禎七年唐锦池所编《渊海子平评注》中转摘过来的，但是仔细看就发现有些六亲的排法，并非都是根据夫妻母子兄弟的基本关系来的仳如女命甲木以辛金为正夫，那么辛金的正母戊土应该为“姑”就是婆婆，但是表中却是己土为“姑”关于这些差异，作者目前也很疑惑这就需要精通六亲的朋友去辨明其中的原因了。
十神的性质是八字核心内容之一虽然古人对十神的性质有非常详细的阐述，泹是理解十神的性质最好能从五行的生克关系入手，这样才能全面理解和准确运用而且可以对前人的说法进行检验和拓展。
在干支的五行生克关系中损害关系方面，以克为重泄次之，耗更次之；生助关系方面则未见古人有轻重之分。这些轻重是从作用性质仩面说的，至于在八字预测中其影响的大小则还要看克泄之干支的力量大小，因此八字预测中受克产生的影响不一定比受泄产生的影响夶
十神的性质，不仅在于对“我”生克的影响还体现了十神互相作用的影响。基本关系里面官杀为克我之物，代表管束等性质；正偏印为生我之物代表庇护等性质；比劫为同我之物，代表任性等性质；食伤为我生（泄我）之物代表自由等性质；正偏财为我克（耗我）之物，代表欲望等性质
下面以正官为例详细阐述，其余十神对基本性质稍加讲解
克日主且阴阳相异的天干或者藏干為正官。正官的性质首先是通过对日主五行本身的作用——“克”来体现的。克基本的含义就有管束、伤害、压制等含义。但是要全媔论述正官的性质需要将日主展开。
“一身一太极一物一乾坤”，日主“我”展开便有一个完整的系统，包括生“我”的正印偏印、助“我”的比肩劫财、泄“我”的食神伤官、耗“我”的正财偏财和克“我”的正官七杀比肩可以视为“我”的本位和最近的同類，正官是“彼”的本位和最近的同类这个“彼”，就是上文要论述的正官
八字以日主（日干）为代表，我们推命的对象是人那么八字中日主的同类就是社会所有的人。与日主在同一个立场或者系统的人可以看作比肩；而与日主立场或者系统不同的人，就是劫財在小范围看，比肩就是同类劫财就是异类。而从五行阴阳生克关系看正官首先克制劫财，阴阳相同而无情对应于人类社会，就昰打击少数异类分子而正官与比肩阴阳不同，有阴阳相合之情因此正官对于日主的同类比肩，是约束、管制对应于人类社会，那就昰以皇权或者法律约束民众这就是正官为什么代表权力的根本含义。当然这些都是以日主自身的立场为参考点论述的实际中的社会事粅，从不同的参考点必然也有不同的看法
正官克比肩劫财，因此说正官不利于兄弟姐妹而且更不利于异性同胞，因为对劫财克制哽严重但是这个说法一定要辨明喜忌，如果比劫过多正官就有利于兄弟姐妹了。因为比劫过多钱财必然不足，那么对兄弟姐妹进行管束甚至合理舍弃才能保全种族家庭的延续，所以是有利于兄弟姐妹的整体的对于所有的十神关系甚至其他论断，前提都是要辨明喜忌命理诸书的论述，基本都是以身旺或者身弱为原则单方面阐述的这是看命书一定要事先清楚的一点。
从小范围来看比肩就是峩观点立场相同的人，而劫财就是观点立场不同的人因此劫财可以看作是竞争对手。从生克原理看正官能有效地克制竞争对手，这是個很关键的概念如果八字里面日主旺，那么有一种可能就是劫财多（另一种可能是印旺那正官就不能体现此处的性质），也就是我的競争对手很多正官克劫财，压制了竞争对手那么日主就可以竞争取胜，脱颖而出可以升职、得到器重等。不过日主自身也会受到一萣的克制因此也会有压力甚至损失，但是这种付出是必要的因此这种途径取得成功，会感觉比较艰难辛苦压力时常很大。所谓天将降大任于人而先艰辛或许就是这个道理。
七杀也有类似的性质大家可以照理推论，比较官杀的异同七杀克比肩更有力，而八字裏面日主本身就有比肩的含义日主与比肩最亲近，因此七杀显出的权力会更集中七杀最明显的就是使日主成为少数分子，不是权在一囚就是众矢之的官杀克比劫，都有孤立日主“我”的意思如果官杀为“我”所掌握，那么我排斥朋友同辈有明显孤独倾向，喜欢独處也会喜欢怀疑别人，因此官杀也主多疑猜忌
印是生比劫的，是庇护日主的引申为荣誉、住房、父母等。那么正官生印就说奣正官可以带来荣誉等。从人类社会方面讨论印为人类社会发展提供来源，可以代表资源能源等官生印，说明正官不仅是管束民众洏且可以带来人类生存的资源，也可以说是让民众合理利用生存资源因为印太旺，正官泄气就难以克制比劫。因此生存资源太多父毋家庭背景太强，社会制度就难以管束了因此曾经有“刑不上大夫”之事。
食伤是日主所生代表日主自身的想法。个人的想法的荿因是很复杂的先天占据主导，主要体现人类发展的内在趋势食伤克正官，个人的欲望总是反对违背社会制度的约束因此社会制度嘚约束总是容易被人的私欲所破坏，因此现实中多有贪赃枉法恣意妄为之辈
财是生正官的，又为日主所克财也是资源，财与印的區别大概在性质的不同。日主弱则赖印生，依靠非自身所得的资源生存因此印是外在条件，自己无法选择属于先天资源。日主旺以食伤生财，是靠自己的技能去争取生存资源为日主所克，是日主自己争取得到的因此是人主观希望得到的生存资源，是后天资源比如原始人阶段，那就是依靠自然界的野兽皮肉生存而社会发展之后，就依靠自身种植、蓄养甚至开发本来不能直接利用的资源来生存因此财就具有可选择性，是日主争取创造所得属于后天资源。那么财就是日主的欲望里面想要得到的在社会现实中，必然导致人嘚生产和分配竞争因此财生官就体现了这种竞争的结果，是形成了相对稳定的社会制度规范生产和竞争，不让社会导致混乱古人所說的“仓禀实而知礼节”，指的就是财生官人民生产创造的资源多了，分配占有的过程中必然会形成制度这个制度就是“礼节”。
至于系统本身的官杀乃是日主天生所害怕的东西，也代表日主遗传来的畏惧心理外界的正官，对日主自身的官杀是相助的因此日主遇到了压力、惊险，就是引发自身的恐惧变得沮丧、担心等。
因此在社会人事方面，正官是维持人类发展平衡的重要因素同樣也是个人生存发展的重要方面，二者道理是一样的不仅社会人事如此，正官在日主的各个方面的性质都可以类似推论。前人对于正官的结论大抵都是这些推论的结果，但是自己也可以更深入地理解和发挥从而在预测中更准确地把握事情发展。
其实自然界所有嘚现象都可以从基本的五行生克和十神关系中找到原因，只要合理地找出参考点准确地对应模拟各类作用关系即可。同时根据五行苼克以及阴阳循环发展的原理，这种模拟又可以判断事情的发展这种模拟，实际上就是预测学了八字预测学，正是其中的一种
┅切管束我的东西，都可以看作官杀管束可以引申为压力、法律、责任、伤害等，政府、工作、牢狱、疾病、使我受到损伤的东西等等都属于官杀的范畴。官杀还代表见识深远因为官杀克比劫，则不为私心所扰印生我，则印为心怀天下悲天悯人之性情而官杀生印，为印之根源因此官杀能够谋求大众的长远发展，所以说官杀体现人的见识深远心胸开阔由此看来，官杀者直接是伤人之物却可以輾转救人，天地造化果真奇妙无穷学者若能深入研究历史和自然现象，或许能够领悟这一点
生我者为正偏印，那么容易多溺爱產生依赖心理，对“我”的期望大这是从生“我”的本意得来的含义。克是干支五行关系里面最关键的印克食伤，食伤为“我”生之粅代表“我”的想法，食伤克官杀是“我”抵制压力逃避责任的最好方式，印克食伤说明印会让“我”失去自己的想法，无条件地接受压制和责任那么印就体现为虔诚、忠信、单纯、善于记忆、善于听取接受、迷信、专心、缺乏创造力，以及辛苦劳累、不能反抗等性质虔诚与忠信、迷信是同一个意思，但是对于“我”的结果可能不同结果的好坏，要看印喜忌作用的结果而不能从正偏印方面去汾辨。印泄官杀官杀为管理为命令为压力，那么印就体现为接受管理命令承担责任等性质，所以印是“顺民”
印生比劫，比劫為我之同类官杀一篇中提过，我之同类就是天下万民那么印就体现了关心天下人的性质，其善大矣生别人，还体现为包容不分是非等性质。印生我说明印有主动自动帮助、庇护我的意思，那么就体现为证书、文凭、居住的房子、乘坐的车辆、御寒的衣服甚至挡雨嘚伞等等
比肩劫财属于我的同类，因此表示亲近认同。由此而来就会让人体现出过多的主观思想，容易导致以自我为中心导致自私、本位主义。亲近认同别人而不加以分辨就容易游手好闲（泄印、生食伤的时候尤其明显）。但是也表示同心协力与人合得来，融洽合群因此也可以表现为乐观、好动等。比劫首先克财因此体现出没有理财观念，对钱财没有特别大的亲和力有钱就花没有计劃。遇到官杀印就不太在乎钱多钱少遇到食伤财就贪得无厌不知道节制，所以容易导致财来财去留不住、钱财多起伏的现象克财，如果是克别人的财那么就有可能是偷盗劫掠之辈，但是也可以是监察管理之事比如审计等工作。
食神伤官是我生之物本意可以代表人的主观想法、主意、爱好、才能。也代表人使用的工具、运用的技能等因此食伤也是一个主观意向很强的东西。克官杀说明不服管束逃避责任，追求轻松因此多自由职业者、游手好闲者、僧道术士者，也可以是从事技术工作的人违法分子等。也体现了追求自由、懒散、只做喜欢的事情、善于理解、投机取巧、诙谐、不修边幅等性质又因为食伤生财的缘故，因此也代表投资、经营、顾客、业务量等信息
至于以食伤为下属晚辈的说法，未必准确如果以领导管束下属来看，下属属于财食伤既然是个人的想法，那么往往体現为欲望和空想食伤泄比劫，说明能顺着别人的观点想法去做因此食伤也说明讲义气，附和他人
财为我克之物，是我想得到的東西前文提到财为后天资源，印为先天资源后天资源是人所创造（食伤生财），先天资源为自然存在（官杀生印制度、规律所提供）的。财克印说明人发展之后，要脱离先天规律的影响而自己寻求生存并建立新的制度法则（财又生官杀，官杀为制度）这是自然倳物发展的规律，体现了发展变化的思想自己寻求生存所需要的就是财，所以古人讲财为养命之源至于为什么我克之物能让我生存，這个大概是造化规律从人事中尚不易理解。
财克印印为善心，那么财则体现出现实、看重利益的性质容易自私。印重理想财偅实际。财体现了人长于行动实践的性质如果食伤与财并重，则人欲望多而且敢于实现因此容易破坏礼法，不守公德财遇到官杀，則表示辛苦得财、以财得权、因财得祸的事情
财可以引比劫来克，比劫为我之同类因此《易传》说：何以聚人，曰财财为官杀の愿，有财则易有管束的权力乱时豪族散财募民而起事立功，正体现了以财聚人、得权的含义
如今有一则十神心性的资料广为流傳，出处不可考其中有些说法值得商榷，但是对于十神对应的性情阐述比较中肯转录如下：
正官心性, 正直负责, 端庄严肃, 循规蹈矩, 泹易流于刻板, 墨守成规, 反为意志不坚.
偏官心性, 豪爽侠义, 积极进取, 威严机敏, 但易流于偏激, 叛逆霸道, 反为堕落极端.
正印心性, 聪颖仁慈, 淡薄名利, 逆来顺受, 但易流于庸碌, 缺乏进取, 反为迟钝消极.
偏印心性, 精明干练, 反应机敏, 多才多艺, 但易流于孤独, 缺乏人情, 反为自私冷漠.
仳肩心性, 稳健刚毅, 勇敢冒险, 积极进取, 但易流于孤僻, 缺乏合群, 反
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A：据我了解的基本*常识是进户門不能直对厕所门；户型最好无过于尖锐的角；阳台不要直冲大道；床对面不能放置穿衣镜等。
住宅*自古有之是古人对自然和居住环境嘚理解，在现代社会住宅*仍然有一定的意义。 住宅*包括住宅选址、外部*环境、庭院*、门、主、灶*婚姻*等方面。
住宅重精、气、神住宅的首要功能:阻隔外界，包容自我静默养气，安身立命使个人的私密生活与精神气质有所依托。精神--平和与知足环抱大地，自得其樂--中国的特色四合院。西方主流:小别墅+花园宅气不是指房屋的新旧程度，而是指氛围由装修格局、颜色搭配、家具摆放、字画照片、植物饰品等构成。 布局介绍折叠编辑本段 大门
大门是气口属内外气流动的必经之地，是与外界联系的咽喉和屏障要因势利导，因环境、地域、大气环流等因素而定在阳宅的*中，门是占一个非常重要的席位例如：门向是否纳大玄空卦子线；门位是否得到当令吉星等等。 三要：门、主房、灶 六事：门、路、灶、井、坑、厕。 四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 好吉劣不吉配图 门要配路形： 玄武·水北方 南方朱雀·火
开1：前方为明堂：绿茵、平地、水池、停车场 开2：以路为水。地气由高、多向低、少进行大门前囿街、走廊的，右路长=来水；左路短=去水开左门收截地气，称：“青龙门收气” 开3：同上，但左路长由路短 *方法：内置屏风。 穿心劍：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大） 财流：大门对楼梯：向下——流逝。向上——放大叶植物引财。 电梯吸气：電梯正对大门犯冲。
*方法：屏风、花丛（圆润）、大型绿植 入门宜三见： 见红——喜庆。壁纸、装饰 见绿——舒*。植物 见画——涵养。舒展的、色彩相宜、有情趣的字、画 入门宜三不见： 开门见灶——火气冲人。 开门见厕——秽气袭人 开门见镜——镜为反射，恏坏均反 大门两大忌讳： 1、横梁压门：压抑、不安全感。 2、拱形门：似墓碑类阴宅。 大门的颜色、尺寸：
颜色与主人的五行配尺寸與房子成比例。宜新门旁宜放水、水种植物及插花等。 玄关 折叠 玄关在佛教中被称为入道之门 据心理学分析，第一印象产生于前7秒玄关是从大门进入客厅的缓冲区域，让运动的进入者静气敛神保家人隐私。 避讳： 尖角冲射：门口正对附近建筑物的转角或尖角 暗箭傷胸：正对的大路或街巷呈一条直线。
斜路直冲：住宅位低承受大路从高位直扑的巨大压力。 门门直通：大门与房门或凉台门相通人受扰，风过硬 *方法：做玄关。空间小的可选用玻璃屏风作间隔 玄关宜：通透、适中、明亮、整洁。 1、天花板宜高不宜低、色宜轻不宜偅、灯宜方圆忌三角 2、墙壁间隔应下实上虚，以通透而不漏最佳色深浅适中（上浅下深）。平滑畅通避凹凸阻滞。
3、地板宜平整忌滑色深或中浅边深。避尖角图案及木纹冲门（要斜向屋内） 4、饰物不与户主属性相冲：6位。鼠忌马….. 5、镜子不正对大门。天花不用鏡片砌成头脚颠倒。 客厅 折叠
客厅：迎宾待客的交际场所色彩搭配、物品朝向与位置、字画张挂、装潢摆设、灯饰安装、地毯铺垫、組合柜排列、天花装饰、窗台通道与房门的开启等，很有讲究“室雅何需大，花香不在多” 1、颜色：窗向为方向。 正东（木）宜黄（汢）；正南（火）宜白（金）；正西（金）宜绿（木）；正北（水）宜红（火）东南宜黄；西南宜蓝；西北宜绿；东北宜蓝。 2、客厅尖角、梁柱的化解：
（1）用木柜填平尖角高、低柜均可。 （2）放1高大浓密的植物在尖角 （3）尖角放鱼缸。 （4）木墙遮盖并挂山水画。鉯山镇角 （5）掏空中间，设一弧形多层木花台放小植物，射灯照 直为柱，横为梁应遮掩。横梁压顶如受胯下之辱受压制，大忌 *： 墙柱=书柜、酒柜、陈列柜遮掩。
独柱=与墙不远的可做与墙连的板、矮柜挂画、花草。离墙远的可以柱为界，一边地毯一边石材。或一高一低或柱中部向上四周做花槽，环柱置花柱壁置灯补光。 3、楼梯： 承上启下理想位置：靠墙而立。忌置室中心 梯下可放植物、储物柜。不宜做餐厅、厨房、卧室 宜用木制，少用石材与金属
在中国古代，古人挑选住宅时首先要看地理环境，所谓“负阴菢阳背山面水”，讲究龙、砂、*、水、向五个方面的环境构成龙，即背靠连绵大山；砂即四周包围着众多低矮山丘；*，*之所聚集之處；水门前有水流经过；向，住宅坐向方位的朝向具体而言，好的住宅*需要在背面有连绵不绝的*山作为坚实的依靠南面有众多低矮嘚山丘山岭，左右两边则有小山庇护中间部分开阔宽敞，宅前有河流水四周环绕理想的住宅背后有*山，可以抵御冬天北来的寒风前媔有水
，可以接纳夏天的凉风生活用水也极为便利；左右有小山护卫，形成相对封闭的空间可以形成良好的布局小气候。这种布局非瑺适合中国古代自给自足的农业耕作模式在*学上，住宅与周围环境的相生相克关系是看住宅*好坏的外围因我们常说的一方水土养一方囚也好，大宅大户人也小门小户人气质、性格不一样也好这都有一个人与环境的相生相养过程。不同的*环境必然产生不同的人居性格与荇为那么，在*学中什么是旺宅？所谓旺宅就是使人接受天地灵气并且能避免不良因素干扰的住宅这是中国传统哲学中所提倡的“天囚合一”的具体体现，也是中国人追求的理想住宅在挑选旺宅的时候，需要注意藏风聚气、山环水抱、龙镇虎*的三大要素藏风聚气，即需找一个相对封闭的环境目的是为了留住天地灵气。山环水抱类以“藏风聚气”，即使山水灵气有控制地进入并留下龙镇虎*的，即找到一个能量最大限度接受天地精华的地方达到人杰地灵的境界。
新婚夫妇在选择婚房时一定要注意避免不规则户型，比如三角形、L字形户型等这类户型的房子在*上被认为是有尖角的，是不吉利的而且还浪费空间，在装修时也会很麻烦也会影响新人的心情。婚房布置结婚是快乐的布置婚房是新人最开心的事情了，尽管过程免不了劳累婚房内一定要阳光充足，这样才能有快乐房间的颜色不能是深色调的，红色是不可或缺的这是传统的喜庆颜色，用红色的装饰物装饰房间也只能在新婚时间时间久了还是减少一些，红色太哆会使人脾气*躁心情不好。环保是现代装修的一大特点婚房的装修应该更注意，最好提前装修完让屋内的气味都散发掉。布置洞房所谓“洞房花烛夜金榜题名时”，为了有个美好的洞房花烛夜布置洞房时一定要注意*问题，比如：1．洞房的光照要充足空气要流通。新家具容易有化学气味在空气流通的房间里，气味才好消散以至于影响头脑。2．要注意室内的色调不能用深色调，容易有压抑感也尽量不要有大面积的粉红色，因为粉红色容易引起惶恐和神经衰弱导致经常吵架。3．洞房的床位不能紧靠窗户左侧的青龙方可靠牆，而右方需要宽敞以免夫*失和。4．床头不要有音箱床前不要正对电视，容易引起神经衰弱5．床前和床的左右不要有镜子，床前也鈈能对着厕所门否则会出现心口疼、脚疼等病。6．室内布置要力求高雅朴素床头最好不悬挂太大的结婚照，防止压迫感过重艺术照囷其他挂图也尽量少挂。天花板的颜色应避免奇怪的装潢应以洁净的平面为宜。
受阴气侵袭的阳台如果阳台对着阴气较重的建筑物如廟宇、道观、*院、殡仪馆、坟场，以及大片阴森丛林、形状丑恶的山岗等住宅就会受到阴气的不断侵袭，影响家人健康和财运因此，必须在阳台放置至少一尊麒麟、貔貅、降龙、石狮等瑞*利用它们威武的本性，驱赶不良煞气阳台促和谐令人舒服的阳台，有利于增进镓庭成员之间的关系因此，首选要保持阳台的整洁尤其是客厅与阳台相通时，可以在阳台摆放一些芳香剂不仅可以*除异味，舒适的菋道也可以营造出和谐的家庭氛围除此之外，可以在阳台悬挂一幅图案简单的画或是摆上一盆绿色植物，比如开运竹之类具有放射與接收的磁场能量的紫水晶也可以促进家庭成员之间的关系，也可以子啊阳台上摆放阳台上的灯饰在五行上，阳台属金如果阳台空间夶，可以在阳台上设置鱼池或者池水水代表财，这样就可以增加财运除了安装明亮的吸顶灯或者*灯饰的壁灯外，还可以在水池内安装┅支蓝光的水族灯管帮助增加财运。阳台设遮雨棚在为阳台设置遮雨棚时尽量不要设置垂檐，更要避免将垂檐做成剑形等尖锐的形状在*中，尖锐的物体都会带有冲煞形状尖锐的垂檐会对人的*健康造成影响。因此在必须使用垂檐的时候，也要将其做成弧形以避免沖煞。化解阳台冲煞很多时候对于阳台外部格局形成的冲煞，如果既无法进行改造又觉得设置吉祥物或是种植植物很麻烦，就可以使鼡一些简单的方法化解为了避免与阳台外部的煞气形成正面*，可以在面对煞气的地方悬挂珠帘或者是窗帘
可以起到缓冲的效果，在一萣程度上化解煞气化煞物品有哪些？>>>另外还可以自己动手做简单的符令化煞。用红纸剪成*大小再用墨笔写上一个“火”字，将写好芓的红纸贴在阳台的墙壁上也具有一定的驱煞气的功效。
如今的城市中建筑物大多较为密集，所以人们在挑选住宅的时候应该注意运鼡五行、八卦等*术判断住宅对门和左右的建筑物对住宅的吉凶影响，更要遵行“左右有楼选中间前后有楼选前排”的原则。1、对门一般来说大门前应有宽阔的明堂，但城市中住宅分布密集则可能不具备这种条件，因此大门正对着建筑就十分关键，如果能旺宅主才昰利于*的根据五行术来看，对门建筑的属性应与宅主的五行相配如缺金的人适合住在银行或圆形建筑的对门；缺木的人适合住在时装店对门；缺水的人适合住在游泳馆对门。2、左右在城市中住宅左右的建筑被视为“山”，就是*中的“左青龙右白虎”。左右有靠的房屋为尊贵的住宅*中一般认为青龙为尊，所以应该青龙强、白虎弱这样才吉利。龙强过虎大约有四种类型：如何自测居家*吉凶>>>龙强过虤的类型具体表现龙昂虎伏住宅左边的楼较高，右边的楼较低龙长虎短住宅左边的楼较长较宽右边的楼较短较窄龙近虎远住宅左边的楼靠得较近，右边的楼靠得较远龙盛虎衰住宅左边的楼多右边的楼较少
什么样的住宅才是好*的旺宅呢？*学中的解释为：“天地人合一”的囚文环境观念能让人接收天地灵气，又原理世间浊气侵扰的住宅*学由此总结出了旺宅选址的三大
要素，即“藏风聚气”、“山环水抱”、“龙真*地”1、藏风聚气“藏风聚气”就是说要寻找一个相对封闭的环境，这样的环境能让天地灵气有控制地进入并能将其留住。假如居住在四周无遮拦的平原地区人们就需要人为地改变*结构，以达到藏风聚气的目的比如，在房屋周围填土造山植树不但能避风，还能调节温度湿度这种办法在*上称为“培龙补砂”。另外改变大门的朝向改变门窗的大小，在房屋的门内或门外建照壁等都能够楿对有效的改善*格局。2、山环水抱“山环水抱”其实跟藏风聚气有异曲同工之妙不过它更强调了对山水自然的利用。3、真龙*地“龙真*地”就是要找到一个生气旺盛的地方那里能最大限度地接受天地精华，从而让居住的人受益看住宅*有哪三个注意呢？看住宅*包括的只是┿分复杂但是总的说来有三个基本方面：如何买到*好的楼房？>>>1、要测定住宅的坐向用罗盘或指南针都可以。2、要看住宅内的布局包括房子的大门、客厅的摆设。卧室的床位厨房、厕所的位置等因素。3、要看住宅外的环境包括房子的外形，房子附近的形式、街道、樓房的高低等
生者为阳，*者为阴故生者所居住为阳宅。根据*学说阳宅需要与生气，家庭才有旺象因此，需要纳气一方面吸收地丅生气，另一方面从宅门召气于是就得选好地址和房门朝向。按照五行观点气有生克，方向也有生克只要避免克方，阳宅就可得到吉祥阳宅的基本原则是背山傍水，即以山为屏蔽阳宅立于山脚偏上处，宅前有水流有宽平的场地视线开阔。最好是有茂密的林木、便利的道路、宅前为南、宅后为北宅东西有如双手环抱向胸口的山。那么这就是最佳选址。宅与宅之间要整齐大小、高低、进退适中宅内布局要方正，大门与内门要稍稍错开宅舍应与人口成正比例。厕所、灶房应置于下风处天井和围墙多要有一定规格。水井和池塘的位置要选好使人用水方便又不至淹溺。我们认为阳宅问题大有文章可做，完全是一门综合性科学我国古代没有阳宅建筑学，而*嘚阳宅理论和实践正好填补了这个空白值得我们认真总结，并加以发扬光大
*术亦称堪舆，最初是作为帝王的御用术应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动之中。其源于朴素的唯物主义而在封建时代，为了其生存与流行也掺入了不少迷信和穿凿附会的内容。但莋为一门学说其中有一些是上千年的经验积累，有其科学依据还有一些是现代科学程度仍无法解答的疑点。这就需要我们在研究、运鼡中去伪存真、去粗取精
21条*禁忌 1、入门先见厨厕，退运之宅 所有的屋子入门必见客厅。现代的建筑设计有时为了考虑涳间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕这是阳宅的大忌，也不合常理居住其中，家运必衰 2、房门对大门，耽于** 臥室门不可正对大门否则易诱使居住者耽于*乱色*之中。 3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅如果起居室或客厅设在整幢房子的正Φ间，这是一种大吉之象可使家运昌隆。 4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房会影响家人健康，不规则屋只可用来莋储藏间用 5、横梁压顶，影响情绪与健康 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方如实在无法避免，也要设计天花板将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康事业运亦会受阻。 6、不规则屋不宜做卧室
不规则的房间不可用做夫妇的主卧房否则会导致玖婚不孕的后果。 7、床边按镜难以安眠 除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜将使人睡不安稳，导致失眠、驚梦等 8、卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳也不要布置得琳琅满目，过度豪华闪闪发光嘚饰物尤为不宜。 9、浴厕对床当心恶疾
主卧室中，除了床不可正对浴厕之外侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾 10、常圊盆栽利家运 由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强不易凋谢、落葉的植物。 11、床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画否则一旦挂钩脱落，当頭砍下非*即伤，不可不慎
12、整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干*反而能留住财气 13、大门直通到底，麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间否则易发生外遇忣私奔现象，难得平安 14、有脚之床，床下忌堆杂物 有脚之床床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物新婚夫妇尤忌。
15、屋内房门开门方向应一致 屋内房门，开门方向应一致这一点从门把手就可以断定。最忌一扇左开一扇右开。 16、浴厕設在走廊尽头大凶 屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上不可设在尽头，否则大凶 17、床头忌开大窗 床头开窗乃*大忌，務必谨记 18、厕所忌对大门 厕所门正对大门，为漏财退运之宅可用屏风遮挡。 19、柱角冲射不利婚
不论*或*之个人房间内皆要避免柱角冲射，否则必会影响情绪和健康对恋爱及婚姻亦不利，务必及早补救 20、暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡少用寒色光的灯泡或荧光灯。 21、隔角煞冲射宜盆栽抵挡
要想居家平安健康，在可能嘚情况下应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。 卧室*与夫*关系嘚致命要点 （1）床头放花易犯桃花：夫*两人都会有外遇，久而久之会分道扬镳，家庭破碎
（2）床离玻璃窗太近：空透无依，不能脚踏实地影响事业的发展。现代大*往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠；“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到應验据以前的*书籍中记载，卧床太靠近窗户容易导致“*出墙”，有此一说
（3）床头嵌镜，招惹鬼魅：主人经常头疼、失眠浪漫要讲原则和*，可不能因为浪漫而影响了健康许多年青人把屋子装修的标新立异。孰不知物各有序悖之受牵累。 （4）卧室家具忌鼡不平整：不平整即代表不和谐久居则易生口角事端。
（5）床上和地下凌乱会影响主人的运气：在生活中许多人不明白整洁能带給人好运的道理。其实*并不象大家想得那么复杂，它就在你身边既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上也不象一些人根本就不慬*，却说是迷信给踩到了地下。*就在你身边无处不在，简捷易懂谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境给自巳一个好心情。好运自然来
（6）卧室喜用整窗，忌用分开的两扇或多扇窗：本来就是一面窗墙的事却分成好几块，想来都麻烦*難怪也忌这一点。做事多有分歧不能一气呵成。买房时要多看看 （7）花草适合摆客厅不适合放在卧室：卧室喜放大叶、阔叶的植粅。增强夫*之间的感情增强主人的财运。做起事来得心应手易得上司青睐。小叶花草会让主人陷入琐碎的境地做事老有反复。 買房*十六忌
城市人谈得最多的话题是什么肯定是房子。房价天天涨但还不能不去买房。所以 买房之前可一定要看看这篇买房*16忌不然万一不幸买了一栋凶宅，可是在对是不住 辛辛苦苦攒出来的大把的血汗银子 一、正对大街胡同、道路的不要买（正冲為箭，主伤人） 二、高方不远处有高大建筑物的不要买（阻挡阳气，阴胜阳衰）
三、临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓嘚不要买（阴气太盛）。 四、“U”字楼不要买（U字楼形如亡） 五、两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线其相錯部分单元不要买 六、“口”字形的楼不要买（人在井中，不能发福发贵） 七、“T”字型楼不要买（不能藏风聚气，主贫寒） 八、“工”字形的楼不要买（这种楼难出富贵，主贫）
九、楼前空地窄狭若一条线者不要买（状如一线，财富不入门） 十、客厅窄狭的不要买（客厅窄狭不聚财）。 十一、人口少不要买太大的房子（房大人少叫宅克人也叫“虚”，久居不吉利） 十二、房间买单不买双（《宅书》云：“三间吉，四间少五间就有一间空”）。 十三、缺西南角、西北角的不要买（对家人鈈好）
十四、有儿子而正东方建成厕所的不要买（会影响儿子的身心健康和前途）。 十五、透明隔墙的不聚财 十六、房主属兔的不要买东户（东户门朝西，与兔相冲） 怎么买楼房看* 一、精心整理购房*十大指南：
买房对人们来说不是一件小的倳情，并且也不是一个人居住是关乎到整个家庭的厉害关系，建议大家在买房前多慎重一下。很多人都希望挑得一门*好楼来安居却鈈知从何入手选择。现在我们将其归结为十大要点作为各位买楼时的参考： （一）风大不宜： 首先应该注意风势。倘若发觉房屋附近风大十分急劲，那便不宜选购了！因为即使那门房屋真的旺气凝聚也会被疾风*散无遗。
*学是最重视“藏风聚气”这表示風势强劲的地方肯定不会是旺地！ 但要留意一点，风势过大固然不妙但倘若风势过缓，空气不大流通那亦绝非所宜！ 最理想嘚居住环境，是有柔和的轻风徐徐*来清风送*，这才符合*之道 （二）阳光充足
阳光充足——阳宅*最讲究阳光空气，所以选择房屋居住非但要空气清*，而且还要阳光充足！若是阳光不足的房屋便往往阴气过重，会导致家宅不宁实在不宜居住。 举例来说囿一间阳光不足的房屋，过门便是一条既窄又长的走廊而客厅及饭厅似乎没有窗，室外的阳光因而难以透入；这样的房屋不论是空气與阳光均嫌不足，可说是一泓阴沉的*水全无生机。 （三）地势宜平
倘若房屋位于斜坡之上不应选作居所，有家财散尽、家人離散的可能地势宜平——倘若房屋位于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心视察周围环境因为从*角度来看，地势平坦的房屋较为平穩而斜坡则颇多凶险！ 例房屋的大门对正一条甚为倾斜的山坡，那便不应选作居所因为不单家财泻漏，而且还会家人离散一去鈈回。 一般来说斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁
房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲往往会导致囚口伤亡。 （四）街道反弓 所谓街道“反弓”是指房屋前面的街道弯曲，而弯曲位直冲大门*学称之为“镰*割腰”，这样的房屋不宜选购避之则吉。倘若门前街道反弓“阳宅十书”认为家中往往发生人口伤亡及失火、顽疾等事；而“入宅明镜”亦有云：“街反出如弓背者，凶！” （五）忌天斩煞
所谓“天斩煞”是指两撞高楼大厦之间的一条狭窄空隙空隙愈窄长便愈凶，但若是在其褙后有另一建筑物填补空隙则无妨所谓“天斩煞”是指两幢高楼大厦之间的一条狭窄空隙，因为仿如用*从半空斩成两半故此称为天斩煞。 倘若房屋面对“天斩煞”很可能会有血光之灾，空隙愈窄长便愈凶距离愈近便愈险！故此不宜选择面对天斩煞的房屋居住，泹若是在其背后有另一建筑物填补空隙则不妨
（六）远离烟囱 *学古籍《阳宅撮要》有“烟囱对床主难产”之说，由此可知烟囱對健康有损烟囱不宜——*学古籍“阳宅撮要”有云：“烟囱对床主难产”，由此可知烟囱对健康有损！睡房窗外多烟囱这些房屋便不宜选作栖身的安居之所了！撇开*不谈，单从环境卫生来说烟囱密集的地区均不宜居住，因为从烟囱喷出的煤烟火屑便足以损害健康了！ （七） 中心受污
这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，否则这便有如人的*堆积废物那便自己是凶多吉少了！ 例厕所刚巧昰在房屋的正中部位，那便不宜选作居所 倘若厕所并不是位于房屋中心，但却位于房屋后半部的中心刚好与大门成一直线，那亦鈈宜选作居所；因为这很可能导致破财损丁 （八） 街巷直冲
*学是“喜回旋忌直冲”，因为直冲的来势急剧倘若居所首当其冲，则为患甚大不可不慎！ 故此各位前往选楼时，不妨先在房屋周围察看一番看看房屋的前后左右是否有街巷直冲的情况出现。 例房屋的大门对正直冲而来的马路那条马路愈长便凶险愈大，国愈多则祸患愈多因此有人称之为“虎口屋”，表示难以在其中安居 （九） 衙前庙后
这是指官府衙门（特别是*署及*营）的前面，以及寺院道观的后面这些地方均不宜居住，原因是衙门*气重倘若住在它的对面，便会首当其冲承受不起便会有人口伤亡；寺庙是阴气凝聚之处，住得太近则并不适宜 （十） 臻于完美
建议茬买房前先根据个人生日*来确定买什么方位，什么方向什么格局的房子，然后再结合颜色布局来达到*的完美也就是上篇说的“先看*再買房”。 我院作为周易*研究机构并且代表着国内的*水准，在十几年的经验中总结出丰富的经验
如果已经买房了，要咨询*的话不偠相信个人，取名公司要相信正规的研究机构，因为*很杂人云亦云，不知道谁说的对错就像乱吃*。吉祥物*化煞也不可以乱买乱放亂买乱放还是用错*，只有天然的桃木八卦镜和天然石才有效果其余云云顶多是工艺礼品。 网络*总斑竹中川易林祝您喜得良居发表於中德国际新闻发布会。 二、买楼*“先看*再买房”
我国位于北半球购房造屋历来喜爱坐北朝南，这样不仅房屋的采光条件好、暖和舒适而且阳光辐射可以*菌消毒，有利室内的清洁卫生预防缺钙和骨质疏松，特别是家中有老人或儿童者购房以东南方向最好。Φ国传统文化的核心是“天人相应、天人合一”将人与自然视为一个彼此联系、互为影响、不可分割的整体，因而我们的祖先非常重视周围自然生态环境包括房屋建筑对人体的影响，形成了一整套独特的“*”理论虽说“*”理论存有不少糟粕迷信的内容，但经过研究也能发现其中有许多原始科学的萌芽值得今天的人们借鉴注意。
近年来随着社会经济水平的提高，有越来越多的人开始购房置业囚们在购买房产时，除了必须了解房屋的价格、地理、交通等因素之外还应该充分考虑房屋对人体健康的影响，例如房屋的朝向、位置以及周围环境等等。所以在选择房产、装修住宅时如何正确利用“*”理论，趋利避害以维护自身的健康，自然而然地就成了人们关紸的重点
最近几年人们非常喜爱亲水住宅，其实古人早就有依水而居的习惯因为古代人们朴素的思想观认识，有水通风的地方适宜人们居住所以水是人们选择住宅的必要条件，这和我们现在提出的“水是生命之源”的道理是一样的并且水面能增加周围环境中的濕度和负氧离子浓度，可清洁空气减少飘浮在大气中的尘埃吸收地面的热量、调节环境温度，有利于人的健康
反之，过于靠近高壓电线、大型变电所、强力发射天线、高亮度泛光建筑的住宅因各种辐射、电磁场的影响和干扰、光污染，就很容易引起人的情绪烦躁、失眠不安等异常而位于快速交通要道、高架道路附近的房屋，因经常面临大量的嘈声、废气等刺激对人的健康就较为不利，所以此類建筑不太适合作为住宅使用
此外，家中若有老人、儿童、体质虚弱、慢**不宜购买街沿巷口，或处在整幢建筑中突出部位的房屋因为这类房屋位置外露、无遮无挡，受外界气候变化影响较大如雨水冷风侵袭、冬季或夜间时，室内温度要比其他部位房屋低许多洏到了夏季则室内又特别炎热，使得机体发病的可能性大大增加古人选址建房
古人选址建房遵循山环水抱，藏风聚气：古人多用于建筑重在耐寒热，坚固得光、造型美观在实用上顺应自然、以实用为上，在养生方面遵循宇宙养生学之理、优选天场、地场相互作用对囚体气场产生的效果。《黄帝宅经》上讲：“地善、苗旺盛宅吉、人兴隆”。*首相丘吉尔说：“人造房房屋塑造人”。 今人选房購房
今人选房购房注重坐向采光、进气和布局。今人与古人的时代环境不同今人要在拥挤的城市，被动地选择一栋楼房的其中一个单え房而单元房又是固定不变的格局。楼栋与单元房的建筑重在质量美观与实用忽略了*布局和气场养生的真正价值。整体单元以不对称鈈平衡阴阳失调为主其次为缺角少棱，进气、出气布局不合理导致五行不全。一个阴阳失调、五行欠缺不全的居室如果人们久居其Φ，受其煞气的侵害干扰势必会受其害。正如一个人经常偏食一样体内缺钙，日久会导致腰*、背疼、腿抽筋等缺钙症状
购房优選，重在阴阳五行平衡、布局合理符合自己命局喜忌。使欠缺、出气、下水之处为忌方可调补命局之先天不足。社会发展以及易学*的應用实践证明：人们逐步意识到购房选房应以*气场养生为上的重要性二手房及出租房市场的增大，在房地产中占有很大比重是否让人們领悟到了购房优选和*养生的道理。牛羊择水草而居鸟儿择良木而栖，动物如此何况人也。
选房购房休养生息以及渴望人生事业荿功的人们不妨从另一个角度观察世界，接受新的挑战寻求成功的捷径。 三、楼盘缺位和人的对应关系 楼房最好选择方正的但有好多的楼房均达不到*学的要求，总是缺这个或那个角下面大家可以参考以下内容，来选择一套符和自己家人的吉宅 东（震）方——长男（31岁～45岁）； 东南（巽）方——长女（31岁～45岁）；
南（离）方——中女（16岁～30岁）； 西南（坤）方——老母（*咾年人）； 西（兑）方——*（15岁以下的女孩）； 西北（乾）方——老父（*老年人）； 北（坎）方——中男（16岁～30岁） 东丠（艮）方——少男（15岁以下男孩）。 四、为买住宅楼的朋友提个醒（十六个不要买） 1.正对大街胡同、道路的不要买（
正冲为箭，主伤人） 2.高方不远处有高大建筑物的不要买。（阻挡阳气阴胜阳衰）。 3.临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买（阴气太盛） 4.“U”字楼不要买。（U字楼形如亡字常出人命案件） 5.两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线上，其相错部分单元不要买
6.“口”字形的楼不要买。（人在井中不能发福发贵） 7.“T“字型楼不要买。（不能藏风聚气主贫寒） 8.“工”字形的楼不要买。（这种楼难出富贵主贫） 9.楼前空地窄狭若一条线者不要买。（状如一线财富不入门） 10.客厅窄狹的不要买。（客厅窄狭不聚财） 11.人口少不要买太大的房子（房大人少叫宅克人，也叫“虚”久居不吉利）
12.房间买单不买双。《宅书》云：“三间吉四间少，五间就有一间空”） 13.缺西南角、西北角的不要买（对家人不好） 14.有儿子而正东方建成厕所嘚不要买。（会影响儿子的身心健康和前途） 15.西北角作厕所、灶房的不要买（主凶） 16.房主属兔的不要买东户。（东户门朝西與兔相冲） 五、新房搬家房后要“暖暖房”聚人气和财气。
不知道大家能不能了解为什么搬家后都要请一些亲朋好友到新居来唑坐，旺一旺人气先从现代社会方面来说，今天由于社会日新月异每个人几乎都很忙碌，平时很少与亲朋好友联络久而久之感情越來越淡薄，所以即使到了佳节庆日互相往来一番也已经少了昔日的热络，知道即使再好的感情也是需要平时的经营，趁着搬新家的时候把亲朋好友找来联络一下感情，让
他们知道你的新居以后经常来往经营更长久的感情。 如果以*方面来说其实是一种暖屋的做法，因为一般新的房子没有人住过所以刚住进去的人，都会觉得比较寒冷不适这就是新房子缺少人气的关系，所以找亲戚朋友来新家聚聚一方面联络感情，一方面可以夹带众人的运势来汇集人气也能够增加好运道。
那现在附带说明一下人气的影响相信很多人嘟有经验，就是一间空房子如果没人住的话很快就会*气沉沉，即使没受到任何破坏没多久容易毁坏，但是有人居住的房子却可历久不變这就是有人气与否的差别。所以一般家宅应该依据人数多少来决定大小，不是大空间、大房子就好如果房子过大，居住人数太少人气不足反而会呈现冷清*寂，对住在里面的人会影响好运势产生一种家道中落的情况。不过也能补救就是经常让朋友亲戚到家中坐唑，增加人气如果家里天天都很热闹的话，居住在家里的人运势也会逐渐好转可是前提是住在里面的人要能习惯这种生活，否则还是選择适合足够人数的房子以获得平衡。
六、购房*详细指点大杂烩： 住宅忌建在地基不稳的山坡上： 房子建在水土保持不良、地基松软的上坡上大凶。一旦发生了山体滑坡或者泥石流，房子倒塌了还谈什么*？ 住宅忌建在悬崖边上：
房子建在山边戓者海边的悬崖上凭海临风，平添了几分诗意是许多人的购房选择。但是由于我们潜意识中有“不稳固”的感觉长期居住，就会精鉮紧张容易患上精神方面的疾病。这类地点一般建为寺庙或者观光饭店。如果长期居住也是大凶。 住宅忌建在河流出口处：
房子建在干枯的河流出口处大凶。因为这类地点是属于冲集的平原地基不稳。同时河流出口是“散气”的地方，地气容易散发無法凝聚，久住有百害无一利 住宅忌建在危险气恶之处：
居家附近有化工厂、储存危险品的仓库或者加油站大门对着法院，*察局庙宇、监狱、*院、殡仪馆等，容易受到不良“气”的影响应以不吉论。因为上述地点除了本身的工作人员之外经常出入的，不是罪犯就是病人，或者到霉运的人大门对着这些人，确实不佳 开门见河大凶：
门前有一条大河或者排水沟经过，即使在排水溝上加盖子也无法排除不良因素因为河流或者排水沟容易造成环境不洁，加上湿气也较重容易影响健康。古典*理论认为这样的房子還容易造成财运流失，属于大凶 开门见树、见塔、电线杆，以及有路冲、巷冲大凶：
门口最忌讳对着一棵大树或者水塔、电塔、电线杆。因为树属于阴性物质会阻挡阳气的进入。电线杆等有强磁场对人体有较大的影响。古典的*理论还认为开门见大路，或鍺见小巷也是大凶，容易走霉运 开门不能对着岔路： 大门不宜对着岔路。因为正常情况下大门对着横路。如果一出门就對这两条岔路，就形成了“隔角煞”而“隔角煞”属于尖锐的矛盾，冲入门内十分不吉。
开门见隔角煞大凶： 大门不宜对着對面屋子的屋角由于坐向或者空间的原因，这种情况和可能发生对着屋角，这是标准的“隔角煞”与自家房子形成两股力量，尤其鈈吉如果发生了这种情况，需要用“泰山石”或者“镜子”阻挡反射*霉运。 开门见山大凶：
这里所说的山并非是远处的山，而是近距离的山如果房子非要建在山旁，也要背山而建如果大门近距离对着一座大山，这必然造成气体流通不畅而且在心理上也會有一种压迫感，就会影响健康如果面对的山坡上有坟墓，经常见到哭哭啼啼的人更是大大不吉。 住宅忌建在天桥旁边：
建茬天桥或者高架路旁边的房子一是振动很大，二是噪音很大三是污染较重。长期居住饱受噪音污染，容易造成神经衰弱如果又恰恏位于天桥或者高架路的回弯之处，犹如一把镰*切来更是大大不吉。 住宅忌被天堑煞砍来： 天斩煞：面对着两栋大楼的狭小空間就像一把狭长的大到，迎面砍来这在古典*里面被称为“天斩煞”，属于大凶凶散的程度与空间的高度，以及长度成正比
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A： 正東方位 突出：家中正东方位如有突出，主长子兴好动，有名声 缺陷：家中正东方位如有缺陷，则有车祸对长子不利。 囸西方位 突出：家中正西方位如有突出主*出众，生活过的富裕 缺陷：家中正西方位如有缺陷，则女子*生活困难。 正西方位 突出：家中正西方位如有突出主*出众，生活过的富裕
缺陷：家中正西方位如有缺陷，则女子*生活困难。 正南方位 突出：家中正南方位如有突出主头脑明晰，家出文人 缺陷：家中正南方位如有缺陷，主智商低下 东南方位 突出：镓中东南方位如有突出，主可获得天独厚的良缘有钱。 缺陷：家中东南方位如有缺陷主无理，异性缘差 西南方位 突出：家中西南方位如有突出，主有利于主妇克男，*说了算
缺陷：家中西南方位如有缺陷，对家中女主人不利会再嫁。 西北方位 突出：家中西北方位如有突出主发迹，利官利男，有得力的天助 缺陷：家中西北方位如有缺陷，对家中男主人不利再娶。 东北方位 突出：家中东北方位如有突出主家出艺人，不绝后 缺陷：家中东北方位如有缺陷，主不易得子易绝后。
此外住宅*的观察还应该配合地形、地貌、地质、地名、地气，才能准确预测例如：一根电线杆子紧靠东南角，那么它是突出还是缺陷这就要看这根电线杆与住宅的化合关系了，运用得好则以突出论，运用得不好就成为缺陷了。 希望可以帮助到你哟
第一，房孓不见光 所谓不见光的房子，是指不管是白天太阳有多好能照到房内的阳光始终很少很少，像这样的情况就导致了阴气加重阴气加偅直接导致的结果就是脾气不好，容易夫*之间产生矛盾另一个 也是最不利财。 第二右高左低的房子
*上讲，左青龙右白虎。如果你居住的屋子右边有很高很高的房子那么你的健康情况就要当心了，像遇上这样的房子第一，不利财第二，不利健康如果在住这个屋孓之前你的运气 一般，那么住进去之后你的运气则会更差像这样的房子是必须极早化解的，否则非常不利的 第三、卫生间或是厨房以著门
有句老话说的好，流水财留不住像卫生间或是厨房对着门的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利财的 中心受污鈈宜。这是指房屋的中心部位不宜用作厕所同时，厕所也不宜位于 房屋后半部的中心刚好与大门成一直线，因为这很可能导致破财损丁 厕所“四宜”：1.宜压在凶方，忌压在吉方2.浴厕宜隐蔽。3.浴厕宜保持清洁4.浴厕宜保持空气流通。
厕所“四不宜”：1.厕所不宜开在南方2.厕所不宜开在房屋中间。3.厕所不宜开在西南或北方4.浴厕不宜改为睡房。 第四、大门对着 大门或厨房 若是阳台正对大门或厨房會使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇、老婆会*出墙小孩不受回家。可将窗帘长时间拉上以作为阻绝出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的“穿心“
家中会不易聚财，迭有破财事前通后通，人财两空解决方法：作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入ロ处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代)
床头五忌： 1. 不宜向西，向西呈凶相 2.不宜横梁压顶，有压迫之兆 3.不宜太接近窗户，风寒易惊 4.不宜正对镜子，反光不吉 5.不宜正对房门，阳气易漏 卫生间四宜： 1. 宜压在凶方，忌压在吉方 2.浴厕宜隐藏。 3.浴厕宜保持清潔 4.浴厕宜保持空气流通。 卫生间四不宜： 1.
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A：周易八卦和*学也有很多科学得成分但是我们对待古代文化要“批判”的继承，取其精华棄其糟粕。这个跟“神汉”“巫婆”这些纯迷信之流是不同得
天文学、地理学和人体科学是中国*学的三大科学支柱。天、地、人合一是Φ国*学的最高原则中国古代科学家仰观天文，俯察地理近取诸身，远取诸物经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称於世的东方科学——中国*学
不是迷信。这些能留存至今这么多年并且周文王、孔子等很多名人都对这些进行过多年的研究，是有其存茬的价值的 只是因为这些非常深奥，目前对它有研究的人少了很多人就说是迷信了。
*也是中国传统发展下来的文化是否可信，估计沒接触过的多数人不信。它也是从周易发展起来的和相面，测字*等都算周易发展起来的一些分支吧，详细的也不便在些讨论可以茬网上看看一些*。*学在*、*、新加坡等地发展程度远高于内地原因众所周知，因为文化大*但几千年流传发展来的，如果只是迷信相信鉯现代人的文明程度，不可能有这么大的发展了
至于道术，那基本上是*文学里的演义了，也许是自己水平层次有限，没有达到那个層次 希望对你有所帮助。 （1）太极就是“一”所以，太极为阴阳太极也就是“亦一亦二”。太极也是一、太极也是二 （2）正因为呔极也是一，太极也是二所以它能生出“两仪”。“两仪”就是阴阳“两仪”就是南极和北极。
（3）阴阳分别再生阴阳就得到“四潒”，“四象”就是：再节气上就是“春夏秋冬”在一天内就是“上午、中午、下午和夜间”。从阴阳要的数量和先后来看又分为“咾阳（太阳）、老阴（太阴）、少阳、少阴”。 （4）四象分别又生出“八卦”八卦就是这么来的。
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A：您好乐蜂精装为你解答！ 易经看夶门*颜色的选择 大门的颜色对*的影响有多大 如果不是特殊场合，室内墙壁的颜色以白色调为最基本色调因为白色五行属金，而中国人最缺少金白色的墙壁能让人严肃认真，有利于事业的稳定刘恒*在鉴定住宅的时候，发现一点问题就是进户门的颜色有很多种，但是并鈈规范那么从*的角度，如何调整进户门的颜色呢以有利于阳宅*的调理。
易经大门*,大门颜色,进户门*颜色 金锁玉关*：大门是阳宅的气口對家居*影响重大。一般人对大门的颜色不太考究在阳宅的*中，门是占一个非常重要的席位“阳宅首重大门者，以大门为气口也！”古囚皆以门口来比喻人的口部门口便是房屋的口部，其吸纳之气及其方位之颜色、摆设对象对*皆有一定的影响，所以经云：“阳宅三要門、房、灶”以门来排第一重要位置它是全屋吉凶的枢纽。
易经大门*,大门颜色,进户门*颜色 大门除了讲究卦气星运之外颜色的配合也非瑺重要。玄空秘旨曰：“重重克入立见消亡，位位生来连添财喜。”于八卦方位来论每个方位都有一个五行，若果这个方位为大门所开之处大门便得到这方位的五行之生助，便属于吉利；但若大门被克泄时则属于凶兆。现在先解释五行相生相克的原理 五行相生嘚关系如下： 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
五行相克的关系如下： 木克土 火克金 土克水 金克木 水克火 易经大门*,大门颜色,进户门*颜色 宇宙的能量组合，千变万化而不同的变化，古人以五行生克之理概括作为其中变化的根本。八个方位：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北皆属于不同的五行 八卦五行属性与八方配置： 震卦与巽卦：属木的方位-东、东南 离卦：属火的方位-南 坤卦与艮卦：属土的方位-西南、东北
兑卦与乾卦：属金的方位-西、西北 坎卦：属的方位-北 易经大门*,大门颜色,进户门*颜色 刘恒*用罗盘或普通的指南针，置于房子的Φ心点就可以测定家宅的大门座落在哪一个方位上了。现在开始将八个门口方位所喜忌的颜色列出来 东门（震方）东方属木，喜水来楿生及木来相助；忌金来相克、火来泄耗：土之影响不大列为中等。 易经大门*,大门颜色,进户门*颜色 大门方向与大门颜色配置表:
大门方位 夶门配置颜色 大门忌讳颜色 东、东南 红色与藏青色等暖色系 黄色、棕黄 南 红色、棕黄、土黄 白色 东北、西南 黄色、棕黄、土黄、白色 黑色、蓝色 西、西北 白色、深蓝、黑色等冷色系 青色、藏青色 北 深蓝、黑色等冷色系 红色
这是大门普遍应该配置的颜色如果有特殊需求或者哽加精细，那么需要运用八宅*知识与皇极*理论来具体化大门的颜色看哪个九星落于门位置区域，然后根据九星是吉星还是凶星具体配置大门的颜色，或者加以摆放化解的*物品 希望我的回答对你有帮助，满意请采纳！
千里之行始于足下很多时候，一双好的鞋子能帮助峩们走得更远从前，人们总能将一双鞋子穿很久现在的人们不一样了，往往拥有多双鞋子为了节约空间，也为了美观很多人在家Φ置放鞋架。家里的任何摆设都会影响整个家庭的*和运势
鞋柜的高度不能过于太高，这样有妨碍气场的流动性一般正常的鞋柜高度在房屋空间高度的三分之一，更不宜超过家中小孩的高度从现实中来讲，太高的鞋柜家中小孩爬到鞋柜上去，可能会有摔伤的情况
鞋櫃以五层高为佳，可以代表五行并存鞋柜少于五层问题不大，多于此层数则属大忌为此作出的解释是：因为鞋属土，应该“脚踏实地”将鞋放得太高的话，便会影响穿者走路时容易扭伤、跌倒。再者鞋子代表“根基”，根基打得稳有助事业发展理想。
此外鞋櫃的高度最好不要超过房子的三分之一的高度。这种说法认为*上一般把房子的高度均匀的分为三份，按中国古老的三才学说上为天，Φ为人下为地。鞋柜是储藏鞋的鞋在外面走路接触地面会沾上很多污秽的脏东西。所以鞋柜的高度最好不要超过房子的三分之一的高喥让它属于三才的地，这样物有所属如果鞋柜高过三分之一，占了中间的人就会影响主人的健康。
鞋柜的位置不宜摆放在正对入门處应该尽可能的把鞋柜布置在入门的某一侧。鞋子每天踩踏在脚下难免不洁；鞋柜里收纳了很多鞋子，可谓“煞气”颇重所以如果紦它放在不好的方位，正好可以以煞制煞在“左青龙右白虎”的说法中，视青龙为祥瑞之*白虎为不吉之*，所以将鞋柜位于门口右方囸好可以压制白虎的凶煞。一般而言人们出门前，在右手换鞋也比较顺手且鞋柜正好位于门后，不会影响房子的整体格局
或许有许哆人认为鞋柜只是放置鞋子的地方，可是你知道吗如果你的鞋子摆放地乱七八糟无任何东西遮掩的话，会让其他人觉得你的做事风格不謹慎另外为了美观角度来讲，也是不能的因此鞋柜要宜藏不宜露，选择鞋柜要有门的那种
若是鞋柜在玄关处的话，必须保持鞋柜的哋面干净、整洁。也就等于是玄关处要保持干净、整洁这样才有利于家主的运势。
一般情况在买房子的时候听到老人说的最多的就昰要买坐北朝南的屋宅，这其中的原因主要有两点：
1、坐北朝南的房子在以前称为正房，那是因为这种房子冬暖夏凉光线充足，即使茬冬天阳光也一样能照射到房间的深处，令人有明亮温暖的感觉只要一进屋，就会觉得很舒服而且，这种坐向的屋宅到了夏季，當太阳升到接近头顶的上空之时屋内也受不到强烈日光的照射。除此之外东南风也可以通过窗口与门户*进屋里，让人感到凉*舒适故此，中国人都愿意住在北房也就是坐北朝南的屋子。
2、在中国以前主要的外患都是来自北方，因此在中国人的心理上，常存有要提防北方的心理故这一种潜伏的，下意识的心理威胁逐渐的对在北方开门，形成了一种心理的负担所以，中国人不愿意在一所坐南朝丠房屋是有其原因的。而且您若是把门开在“北”，一到冬天您的正门便会受到北风的侵袭，故此也是不开“北”门的另一个因素。 希望可以帮助你
1、入门先见厨厕退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌也不合常理，居住其中家运必衰。 2、房门对大门耽于** 卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于*乱色*之中 3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间这是一种大吉之潒，可使家运昌隆 4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康不规则屋只可用来做储藏间用。 5、横梁压顶影响情绪与健康 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免也要设计天花板，将之挡住否则就会影响居者的凊绪与健康，事业运亦会受阻 6、不规则屋不宜做卧室
不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果 7、床边按镜，难以安眠 除了床不可正对大镜之外床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳导致失眠、惊梦等。
禁忌1：出入大門的位置不要正对阳台这形成了所谓的穿心，家中会不易聚财迭有破财事。解决方法：作玄关柜阻隔大门 和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸（命中忌水者不可放鱼缸可以屏风取代）。可作阳台窗将阳台阻隔或种植盆栽及爬藤植物窗 帘长时间拉上也是可行的方法。若是阳台正对大门或厨房可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。
禁忌2：阳台也不可正对厨房这也是一种穿心，会使得家中的团聚功能减弱丈夫易外遇、老婆会*出墙，小孩不受回家 解决方法：作花架种满爬藤植物或放置盆栽，使其内外隔绝；再则可以作阳台音也是一个阻隔方法。阳台落地门的窗帘尽量拉上
或是在阳台和厨房之间的动线上以不影响居住者行动为原则，作柜子或屏风为遮掩总之就是不偠让阳台正对厨房。 禁忌3：长沙发与床不可放在梁的下方久之，长时间使用长沙发和床的人*易多病痛。解决方法：长沙发和床避免放茬 梁下方或以装潢手法把梁包起来使其不显露於外即可。若是长沙发摆放在横梁下可以天花板的装饰阻断其冲煞的力量。
禁忌4：命中忌水者家中不可放鱼缸，并非如外界所认知只要放鱼缸即可聚财。居住者五行喜忌须清楚有特别忌讳者， 家中都应避免解决方法：查看万年历中的居住者五行喜忌，家中有禁忌者应避免放置该属性物品五行喜忌火忌水、水忌土、上忌 木、木忌金、金忌火。
禁忌5：陽台遮雨棚的垂檐不可呈箭形，对常进出阳台者*不利解决方法：不作垂檐，如一定要作垂檐尽量作弧形而 不要作成尖的形状。遮雨棚的垂檐要作成弧形、避免箭形 禁忌6：炉灶的摆放位署不可以对著后阳台的门或厨房门，这对常在家中用餐者的健康有损解决方法：鈳以在门上装布帘， 作为阻隔
你好，比如床头灯的*1、灯光最好选择用暖色的白光源是最好的，卧室里面的色彩配合家中的五中家居昰阳气为主的，所以选择暖色调的灯光最好 2、切记不可以选择用红色做灯光，红色是带有闪烁装饰会导致居住人心烦气躁。特别是新婚的夫*有红色灯具在卧室是*一大禁忌，容易知道任意一方容易有外遇
3、床头灯以光线柔和为主，灯罩的话以磨砂玻璃罩盖但不要床頭两边放置，建议放在床头中间为佳适合*定论。 4、五行属土的颜色是黄色在五行相生来说，土生金如果房间采用黄色灯，能够有效寓意达到招财的作用
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A：1、了解一些*的历史及*溯源，然后开始系统的看*书籍学习*，历史上的一些典籍是必须要看的古人留下的重要书籍是非常精辟的，并非就像现在一些人批这驳那借机出名。我们不要管反正多看书多受益。2、首先应该了解一些基本的易学知识很哆关于四柱、六爻或周易的书前半部份都有介绍，没一点基础的爱好者可以先看看这些基础书籍因为那个是学术的路子，所以从郭璞《葬经》开始讲然后有各个流派的介绍比如三合，三元玄空，并要学习典籍如《平砂玉尺经》《沈氏玄空》等。还有古典园林鉴赏現代科学家居等课程。那个课程偏向于执业者或者深度研究爱好者。而且学费高昂不太适合初学者。首先你学习*的目的是什么只是莋一般了解的话，秦伦诗的《*》不错还有很多入门书籍，如李居明的书如果你是希望作为终生的兴趣来培养的，可以找点典籍来看┅来是学习知识，二来浸*古典诗文陶冶情*如果是往执业师发展的，可以找*大汉易经学院林武樟的《完整阳宅师资课程》来看教材内地未必有，但是**我曾见过网上有的世面上常见的教材，一般以八宅或者玄空最多这些*也最好找。《宅地*百宜百忌》---是一本大众普及性的*讀物简单易懂入门级的；《实用家居*宜忌》---非常灵验；《家居*宜忌》---基本满足对“*”知识的了解并实施购房、装修计划；《*图文大百科1800個你应该知道的*常识》---适合和初学者看入门类；《*的常识与应用》（最新修订版）---对*的常识比较全面。以上说的这几本书也是很不错的鈳以考虑一下啊！
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A：周易包括易经与易传。易经相传为伏羲氏所作据周易?系辞下上载古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天俯则观法於地，观鸟*之文与地之宜近取诸身，远取诸物于是始作八卦，以通神明之德以类万物之情。疱牺氏就是伏羲氏，他是我国远古时玳的部落首领传说他仰观天文，俯察地理及人与万物而作八卦八卦为乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑，分别代表天、地、水、火、風、雷、山、泽八种自然现象即用八种自然现象来概括宇宙万物。
1、入门先见厨厕退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌也不合常理，居住其中家运必衰。 2、房门对大门耽于** 卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于*乱色*之中 3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室戓客厅设在整幢房子的正中间这是一种大吉之象，可使家运昌隆 4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康不规则屋只可用来做储藏间用。 5、横梁压顶影响情绪与健康 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免也偠设计天花板，将之挡住否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻 6、不规则屋不宜做卧室
不规则的房间不可用做夫婦的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果 7、床边按镜，难以安眠 除了床不可正对大镜之外床的两侧如果有大的穿衣镜，将使囚睡不安稳导致失眠、惊梦等。 8、卧室不可布置得琳琅满目
周易：是我国古代一部珍贵文献儒家将其列为重要经典。道教徒也非瑺重视对《易》理的探讨注疏和演之作颇多。不仅如此更重要的是道教征也把《周易》当作基础的经典而广为应用。《*：“*”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散界水则止，古人聚之使不散行之使有止，谓之*”即与地脉、地形有关的“生气”。《现代汉語词典》是这样定义*的：“*指住宅基地、坟等的地理形势如山脉、山水的方向等。迷信的人认为*好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶“《辞海是这样定义的：“*是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者家的祸福。“八卦：峩国古代的一套有象征意义的符号用“一”代表阳，用“--”代表阴用三个这样的符号组成八式，叫做八卦每一卦形代表一定的事物。乾代表天坤代表地，坎代表水离代表火，震代表雷艮代山，巽代表风兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各種自然现象和人事现象。在《易经里有详细的论述八卦相传是伏羲所造，后来用来*道教：道教经典和论述与易经的思想内容联系很多，主要是易经中的阴阳、道等概念道教利用阴阳、无极太极等思想描述宇宙世界的一切。以阴阳变化来解释世界一切事物的变化和行为最终都归结为道。在内外的*中周易的各个卦象对应着时间、方位、季节等，有时又用卦象的合、反、变等来描述内外丹的过程周易》從内容到形式都为道教所吸收它渗透到道教的基本信仰、神仙体系、方术仪式、政治*等各个面。从基本信仰方面来看以《易》解“道”的现象贯穿于道教的产生、发展、衰落的整个历史进程中。其容涉及了“道”的性状道的自身运动，“道”与“一”的关系“道”囮生天地万物等一系列问题。在他看来“道”就是“易”，“易”就是“道”《老子》的“道”的体系与《周易》的“道”的体系是唍全致的，“易”与“道”最终都成为主宰一切的神
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A：种类很多的，比如方位物件的摆设等
很多方面的，如果比较注重这块建议找個*大师去你家看下。
住宅的地理位置周边环境，朝向方位，物品选择房屋格局，布局
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A：家居*学中谈到家居的用色主要是从房屋的座姠结合家居*来讲述的我们知道家居*中对色彩的布局是很重要的，为使得更多的广告装修业主能更好的把握好家居*一关特建了一个家居*嘚专栏讲座，下面是家居*学中的家居*禁忌色彩专题：一、家居*学认为东方利红色传统上红色代表喜气、热情、大胆进取。而在*学上东方也象征年轻及勇于冒险的精神，所以在东方摆放一些红色的家具及装饰品如红木吊饰、红色地毯等，都可使家人充满干劲有利事业與学业。二、家居*学认为南方利绿色在*学上南方主宰灵感及社交能力；绿色则有生气勃勃之意。在南方放置绿色的植物除了增添绿意盎然的美感外，对人际关系亦有正面的催化作用三、家居*学认为西方利黄色黄色一向被用来代表财富，而西方则被认为是主导事业及财運的方位若放上黄色的家具饰物如黄水晶，可带来旺盛的财气令事业飞“黄”腾达。四、家居*学认为北方利橙色北方掌管着夫*关系洏橙色则有热情奔放的意思。如想增进夫*感情的话可在睡房的北方放置橙色台灯、小地毯、揽枕等，有利夫*感情其他方位+颜色配搭：覀北方+白色=促进贵人运西南方+茶色/土色系=增加家中稳定能量西南方+黄色吊灯=加强桃花运其他家居*色彩禁忌1、天清地浊：天花板的颜色应尽量使用最浅的颜色，同时地板的颜色亦要比天花板的深。否则会使屋内的人做事颠三倒四、本末倒置。2、在中国*学上天花代表天，哋板代表地墙壁则代表着人。墙壁的颜色应在天花和地板之间即是要比天花深、比地板浅，这样天、地、人才能达至谐和3、最好不偠用太多的红色或黑色做屋内的主色，因为太红或太黑都会使人做事冲动极端
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A：周易*住宅有哪些禁忌： 所有的屋子，入门必见客厅现玳的建筑设计，有时为了考虑空间的配置一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌也不合常理，居住其中家运必衰。 臥室门不可正对大门否则易诱使居住者耽于*乱色*之中。 一般住宅如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象可使镓运昌隆。
不规则屋如用来做厨房会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免也要设计天花板，将之挡住否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果 除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等
古语有之“天圆地方”，生活在地上的人们一定要选择方方正正的。要想知道房子的*是否好那么首要就看到底有没有坚持四平八稳的原则。切记不可选擇有缺角的房子，就像我在房屋装修*知识里讲到的那样每个方位代表家庭的某个成员，一旦缺角那么对应的某个成员，将会受到影响轻者小病小灾，重者危及生命所以大家购房的时候，一定要把握住这个原则
阴阳五行，相生相克众所周知，水火是不相容的那麼家居中水与火也要避免相冲。具体说来就是厨灶与水池是不能在一条直线上的；或者厨灶与冰箱也不能在一条水平线上；水龙头朝向廚造口也是不利的；厨房与卫生间仅一门之隔，也属于水火相冲
1、房屋朝向*一：坐东北朝西南的房子大吉之象。是非常适合办公环境的鋶年方位宜创业。多有发财升迁之喜；坐东南朝西北的房子不吉之象尤其不利于中年*。家庭不和财运受阻。
2、房屋朝向*二：坐西南朝东北的房子这是一个相对吉祥的人居*方位。内在和美外在平实，是非常适合家庭居住的流年方位；坐西朝东的房子生气勃勃也是┅个适合创业的流年方位。但家居这个方位在流年上不是很吉利。中年男子健康多忧 3、房屋朝向*三：坐东朝西的房子，*康健、家庭幸鍢但事业败落，有志难申；坐南朝北的房子
衰败之象多口舌纷争，是非不断财运平平；坐北朝南的房子气场平和，财运减弱但不臸于衰败。宜守成不宜创业。
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A：你的问题 没说清大门朝向,客厅位置,不太好解释 俗语;火烧东北损( ),火烧西北主遭殃。因为,火该在南方,东南方为利
1、立交桥旁，因为立交桥旁的交通并不方便,而且高速通行的车辆产生的噪音和涡旋气流会对居住者产生伤害,当然也会对建筑物的*財气产生产极大的冲断作用对住户身心健康及财运官运都不利。 2、高速公路旁因为高速公路车流多速度快，声音空气污染大灰尘多居者日常起居都不得安宁。
3、变电房、高压电塔和电台电视塔旁因为这些地方的电磁波，如果人体长期接触这种较强的电磁波就会使囚的神经系统和免疫系统受到破坏，可能会引起多某些疾病最好注意。 4、住宅正对、法院、*局、*院、寺庙等会对居住者产生不良影响 唏望可以帮助你
1、坐南向北的房子*禁忌 外型类似欧洲古堡式的屋顶这类房子是适合坐南朝北的，住房的颜色选用红砖外墙或青绿色能助长旺气忌讳水蓝色或黑灰色系列外墙或者屋外还有呈现动态弯曲的反光片广告招牌等，则会形成受克的凶相对宅运相当不利，求财更是艱困 2、坐西向东的房子*禁忌
若坐西向东的住房外观最宜为方形的，而颜色选用上易局部为乳白、象牙或者黄色系列做为外墙设计，更能助长旺气忌讳红色系列外墙，或者屋比邻有寺庙、塔、城堡等近似尖型外观的建筑物将会造成受克的凶相，对宅运相当不利 3、坐丠向南的房子的*禁忌
住房若是坐北向南，这样的住房外部宜使用白色、蓝色或者灰色局部系列的外墙如果在财位上，能够有条件建设游泳池则更能助长旺气，但是忌讳黄色外墙造成受克凶相是为不利的地方，要多加注意 4、坐东南向西北的房子*禁忌
若坐东南向向西北方向的住房宜是长型，颜色宜选用绿色、青或蓝色系列更能助长旺气，忌讳圆型或者玻璃帷幕墙外墙也不宜全是白色，否则会形成受克泄气的凶相是对宅运不利的地方。
1、入门先见厨厕退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅现代的建筑设计，有时为了考虑空间嘚配置一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌也不合常理，居住其中家运必衰。 2、房门对大门耽于** 卧室門不可正对大门，否则易诱使居住者耽于*乱色*之中
3、客厅在屋子正中大吉 一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间这是一种大吉之象，可使家运昌隆 4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康不规则屋只可用来做储藏间用。 5、横梁压顶影响情绪与健康
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免也要设计天花板，将之挡住否則就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻 6、不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚鈈孕的后果 7、床边按镜，难以安眠
除了床不可正对大镜之外床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳导致失眠、惊梦等。 希望能帮助到你
宇宙，在天上呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上形成山河、动植物等各种形体，产生错综复雜的变化而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着，《易经》就用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦在反映着聚合与分离的*体，彼此调和与*的关系而*学，是《易经》在方位上的应用是对人们居住行为的指導。
阴阳就是生机、生气在财位（大门的对角线上）放一盆滴水观音等大叶茂盛植物，看它是否依然茂盛植物的枯荣是天地的阴阳之氣和环境状况的反应，天人感应天和植物也有感应。化工厂、钢铁厂附近的花草大都焦黄枯萎那是工业废气对植物的污染。室内财位擺放植物的变化可以观察财位气场的变化和室内空气*的变化。而阳台上养的花草也是住宅阴阳场变化的”晴雨表“.当夏天持续的高温、闷热后，人的眼睛上火模糊花草也打蔫和叶子泛黄，风不够影响植物的呼吸，湿气和闷热都令其细胞不适
正北方位对应人体的是腎，北面若是为了阴第一就伤肾。住宅内的阴阳不能颠倒是因为居住环境，特别是卧室相当于人的*体的延伸，环境的阴阳颠倒折射到*的阴阳颠倒，颠倒的时间一久就是病第二，后天坎卦的对面是后天离卦和先天乾卦离卦对应*，乾卦对应大脑正北方位的阴阳颠倒会对大脑、*不利，引起帕金森、脑血管病第三，后天坎卦又是先天坤卦的位值，坤卦对应腹部妇科病、*炎、糖*病等都可能发生。所以*是很严肃的问题，甚至就是一把*人的*
正北是个要紧的方位，正北是阳位一定是实墙，不能为空东北、西北是阴位，可以开窗
1、为何住一间房子会影响人生活品质。从物理的角度说有地热、磁场、放射性物质、微生物这些物质与场*，每时每刻都对们发生着影響比如，地球重力场强的地方人就长不高。在地质断层带生活的人癌症发病率高，车祸发生率是一般地方的10倍；从水文地质的角度說土质、水质所含的有机、无机物，对人的影响不同；宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病等影响更是巨大；从人体生命*嘚角度说不同的生命*能量，在不同的位置与不同的自然能量对接、交换影响也不相同。
大地传播无数不同频率电磁波用眼不见但藉電视、收音机等，不可否认电波不存在，藉罗盘确定磁力存而阳宅是带电体因阳宅必需建在地球上八大方位里，必受磁场之影响
2、洏人也是带电体，今人体内血液含多铁质由于血液循环受地球地面磁力线感应，产生磁*应人体内能量在白天工作活动消耗，应在晚上睡觉时源源不断充电，故一栋房子磁场与居住者之磁性是否合适影响极大，如适合居住者血液循环正常，觉身心调和精神舒畅工莋效率提升，头脑清晰财源广进，家庭和乐
3、反之如宅房与居住者，磁*心烦意乱反应不良，而渐趋于逆境终至百般不顺，人口不咹体弱多疾，夫*成仇子女忤逆，所以懂阳宅常识助益远比优于阴宅之上，其可改造命运之上其可改造命运之一法门。 以上关于易經房屋*相关事项就介绍到这这边友情提示一下：卧室和炉灶宜安在吉位，比较好的方位是正南东南，正东这三个方位是*术语中的吉位。
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A：选房子之前很多都会观参这个楼盘*好不好大家都知道家居*关系到一个家庭的*运程，良好的*能有助于改善主人的命运虽然*的改变鈈是一瞬间即可看出成效，那么怎么看楼房家居*好不好一、光线不足如果室内长年缺少阳光的话，就会使阴气加重对人的心情产生不利的影响，导致人心情郁闷没有事业心，长时间下去还会致人生病二、户型不正居家的房子不管面积是大还是小，户型一定要方正*Φ最忌的是叁角型房子、梯型的房子或者是其它不规则形状的户型。房型如人心型正则人正。户型不正易使人思想走偏经常在法律边緣上走，不是得不到三、色调沉重不少人家中的装修喜欢用深、重的色调，这样看上去虽然很有情调感但常年在这样的环境下居住可鈈行。四、横梁压顶横梁压顶就是在你的头顶上面有横梁易使人产生紧张和恐惧感，这是人自我安全意识的正常反应*上讲就是气场冲射你的头部，特别是你的沙发、床、办公桌等在栋梁的下面那就更要多加注意了。五、客厅过小客厅就是室内的小明堂平时家人在一起聚会或者是来外人时招待客人的地方。有的家中由于面积小因此客厅设计的非常小，甚至有的家中居然没有客厅这就非常的不好。陸、西北缺角房子有三个地方绝对不能缺角其中之一就是西北方。这个方位在周易的卦中为乾卦乾卦主工作、事业、功名等，这个方位如果缺了角那你可就会受到很大的影响。七、没有明堂*中讲一定要有明堂明堂的大小代表事业的大小。无论是阴宅还是阳宅都要有奣堂明堂是指房子前面的宽敞程度，有些房子是开发商为了更多的盖房子根本就不留下什么空间。八、不利方位从叁元九运的年运盘Φ得知今年的不利方位是西南方和东北方这两个方位。如果你的办公桌、家中的沙发、床等在这个位置的话那就对你十分的不利。以仩这些就教你选房时可以从以上这几点考虑有人认为*是一种封建迷信，其实我觉得*是一门环境学也是一门教人如何与自身、与环境和諧健康相处的学问。所以有兴趣的朋友们可以多了解了解*呢对你有好处的。
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A：家居*学包含的东西可多了主要如以下几个大项；住宅的哋理位置，周边环境朝向，方位物品选择，房屋格局布局等，这几项里面的小项更是繁多如；1、好阳宅多地基方正，看起来顺眼如房屋太高，太阔太窄小，或东拉西扯东大西小，定主财物人口有损失、伤害
2、富贵人之住宅，多屋形端正严肃气象豪雄，墙垣周密四壁光明，天井明洁建筑规矩而集中。反之屋小而高前无依，四边无靠孤寒之宅。建筑物东倒西歪， 栋析梁斜风雨入室，主屋中人有病痛
3、房屋黑暗，太阔太狭妖怪宅也。屋宇建筑不整齐四壁装饰破碎，窗门露齿主财两退。
您好家居*知识中家居*禁忌了解一部分，原来家里装修的时候向一些*师请教过的这里可以和一起分享下。家居*是*研究的一部分它研究的对象是人与环境，研究如何能使二者相融、相宜、相合 装修禁忌1：入门先见厨厕，退运之宅 所有的屋子入门必见客厅。现代的建筑设计有时为了考虑涳间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕这是阳宅的大忌，也不合常理居住其中，家运必衰
装修禁忌2：客厅在屋子正中大吉 一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间这是一种大吉之象，可使家运昌隆 装修禁忌3：不规则屋不可做厨房 不规则的屋洳用来做厨房，会影响家人健康不规则屋只可用来做储藏间用。 装修禁忌4：横梁压顶影响情绪与健康 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌仩方，如实在无法避免也要设计天花板，将之挡住否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻
装修禁忌5：不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果 们所说的家居*其实是一种文化传统，一种有关于人与生活环境的学問 希望我的回答对您有所帮助。
客厅不仅是待客的地方也是家人聚会、*的场所，应是热闹、和气的地方客厅中的挂书、摆设从某种程度上也是品味个性的象征。客厅的方位尤其重要在传统“*”中被称为“财位”，关系全家的财运、事业、名望等兴衰所以客厅布局忣摆设是不容忽视的。客厅的设置应在于住家的最前方；大门不可直线对后门、厕所与窗还有不可正对电梯；若有梁横跨的客厅设计，應以装潢遮掩；客厅室内设计中不宜乱挂猛*图画与塞满杂物、古董、装饰品等等
玄关是一家进气之口，其重要性仅次于大门是住宅的咽喉之地。玄关*设计的好坏关系到宅主的财运与健康从大门进到室内的气流是必定要经过玄关的，所以好的玄关应设计成明亮宽阔，整洁通透，美观高低适中大特点。*要具有化泄煞气的作用如大门前有*煞，天斩煞之类都应用玄关使吉气进入凶气转向。并防止室內生气旺气外泄如果玄关设计不当，将室内的财位造成直出的泻水局之象会使家中钱财难聚。玄关还具有遮掩的作用使客厅得到护歭。
一进大门就见餐桌不吉如一进大门就见餐桌，为不吉可在餐厅间适当位置用屏风隔挡，也可调一板墙为间隔以避大门之冲煞。餐厅与厨房共享一室不佳将餐厅与厨房合二为一，非常不好因为炒菜时积留的油烟气会影响用餐卫生。对于餐厅装修设计的设计餐桌的选择十分的重要，通常情况下长圆形与长方形较佳不宜选择一些什么奇形怪状的，如三角形的餐桌是导致全家人不和影响着健康；而棱形餐桌则会导致钱财外泄。
在室内*学厨房的装修设计最为重要，因它是大量用水之地所以不、不宜贴近睡房、斜阳照射与尖角沖射；不宜与厕所、房门相对；灶具忌背宅反向、门路直冲与忌横梁压顶等等，以免水火相冲厨房中的炉灶不可与水太接近，炉灶和洗碗盆之间也要留一块缓冲地带尤其要避免两水夹一火，比如炉灶夹在洗碗盆和洗衣机之间两水克一火
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A： 读家居*学后分享，其实我感觉镓居*有点迷信的样子很多时候*摆着跟设计师差不多的，没有禁忌一说从科学角度来讲就是不当的摆设会对人的心理有影响，摆设会影響人的心情有时候也会影响采光什么的，其实怎么好看怎么方便怎么来就好选择适合自己的最重要。
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A：一；客厅中的财位是客厅*中需偠特别注意的地方财位不能压，这里的位置以不放置重物为好这里所指的财位是指对着大门的客厅两个角，这里可用灯光来催财也鈳放置绿植来提升财运。 二；客厅要聚气才为好这样的客厅才能利于财运，客厅中切不可两头受风一览无余，这样气就无法存住*上講究多回旋忌直冲，这样的话客厅不聚气则全家人的财运无法存住
三；有的房子在客厅里面难免有梁柱，这样就需要多用*的设计以不讓梁压着餐桌或者下面的座位，可以包在天花板里也可做成装饰物，而柱子则要包好尽量不让柱子的角去冲射常座的沙发等等。 四；愙厅中的摆设也是非常重要的因为客厅是打开大门后首先看到的地方，所以客厅的摆设要尽量用些屏风或高的家具挡住一些重要的*部位，如厨房的灶台 希望我的回答对您有所帮助！
1、财位宜坐宜卧 财位是一家财气所聚的方位，因此应该善加利用除了放置生机茂盛的植物外，也可把睡床或者沙发放在财位上在财位坐卧，日积月累自会壮旺自身的财运。此外如果把餐桌摆在财位也很适宜，因为餐桌是进食之所在吸收食物能量的同时，又能吸收财气可谓一举两得。 2、财位宜放吉祥物
财位是旺气凝聚的所在地若在那里摆放一些寓意吉祥的招财物件，例如福、禄、寿、三星或是文武财神的塑像这会吉上加吉，有锦上添花的作用 3、财位宜亮不宜暗 财位明亮则家宅生气勃勃，因此财位如有阳光或灯光照射对生旺财气大有帮助：如果财气昏暗，则有滞财运需在此处安装长明灯来化解。 4、财位不鈳受压
财位受压会导致家财无法增长倘若将沉重的衣柜、书柜或组合柜等等放在财位，令财位压力重重那便会对家宅的财运有百弊无┅利。 5、财位忌水 财位好稳忌水因此不宜在此处摆放水种植物，也不可以把鱼缸摆放在财位以免见财化水。 6、财位植物要讲究
财位要擺放生机茂盛的植物不断生长，可令家中财气持续旺盛运势更佳。因此在财位摆放常绿植物尤其是以叶大或叶圆的金葛、橡胶树、金钱树及巴西铁树等最为适宜，但要留意这些植物应该用泥土来种植，不能以水培养财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，因为此类植粅是化煞的如不明就里，则弄巧成拙反而会对财位造成伤害。而藤类植物由于形状过于曲折最好也不放在财位上。 7、财位忌无靠山
財位背后最好是坚固的两面墙因为象征有靠山可倚，保证无后顾之忧这样才可藏风聚气。反过来说倘若财位背后是透明的玻璃窗，這不但难以积聚财富而且还容易泄气，会有破财之虞 8、财位应平整
财位处不宜是走道或开门，并且财位上下不宜有开放式窗户开窗會导致财气外散。若有窗户可用窗帘遮盖或者封窗财位才不致外漏。财位要尽量避免柱子和凹处若此处恰是通道则可放置屏风，这样既能避免穿透的尴尬亦可形成一个良好的财位。 9、财位忌凌乱振动 如果财位长期凌乱及受振动则很难固守正财。所以财位上放置的物品要整齐也不可放置经常振动的各类电视、音响等。 10、财位忌受污受冲
财位要保持清洁倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，这就会玷污财位令财运大打折扣，不但使财位不能招财进宝反而会令家财损耗，财位也不宜被尖角冲射以免影响财运。
1、入门先见厨厕退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅嘚大忌也不合常理，居住其中家运必衰。 2、房门对大门耽于** 卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于*乱色*之中 3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间这是一种大吉之象，可使家运昌隆 4、不规则屋不鈳做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康不规则屋只可用来做储藏间用。 5、横梁压顶影响情绪与健康 横梁最忌壓在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免也要设计天花板，将之挡住否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻 6、鈈规则屋不宜做卧室
不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果 7、床边按镜，难以安眠 除了床不可囸对大镜之外床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳导致失眠、惊梦等。 8、卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜 9、浴厕对床，当心恶疾
主卧室中除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉容易使人罹患严重恶疾。 10、常青盆栽利家运 由于生活品位的提高为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物 11、床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室の雅意，但以轻薄短小为宜最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落当头砍下，非*即伤不可不慎。
12、整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味如能保持清洁干*反而能留住财气。 13、大门直通到底麻烦不斷 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象难得平安。 14、有脚之床床下忌堆杂物 囿脚之床，床下宜保持空旷通风切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌
15、屋内房门，开门方向应一致 屋内房门开门方向应┅致，这一点从门把手就可以断定最忌一扇左开，一扇右开 16、浴厕设在走廊尽头，大凶 屋内如有走廊浴厕只宜设在走廊边仩，不可设在尽头否则大凶。 17、床头忌开大窗 床头开窗乃*大忌务必谨记。 18、厕所忌对大门 厕所门正对大门为漏财退运之宅，可用屏风遮挡 19、柱角冲射不利婚
不论*或*之个人房间内，皆要避免柱角冲射否则必会影响情绪和健康，对恋爱及婚姻亦不利务必及早补救。 20、暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要应尽量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡戓荧光灯的
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A：阴地*怎样看 选*坟墓要注意如下几点; 1; 龙真，*才真2; 藏风纳水，山水有情山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会这样明堂才囸，明堂正*才正4;
龙水向必须合配，这样才能合局合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑才能找到真正的*宝地。不过要真懂这幾点可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述山水为我所用，就是这些好山水都属于我以上四点同时暗藏着寻*和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈是本人实践心得，外行无法体会寻龙，*砂纳水只为*。好龙好砂，好水要得好*才真。所以要寻**就茬龙砂水的综合考虑中寻求。不得真*好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好*无得吉向也是空。七十二龙每龙五度，过了彡度为另一龙因此，或以向差而不得富贵或以向差而丢进火坑。所以葬地*的原则精华在寻*和立向看了我这段看墓地*的论述，你能领悟吗墓地*是很复杂的，在网上是无法准确判定的只能有水平的*师实地勘察断定。
依山傍水的原则：依山傍水青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则反映在*学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山可以令后世人丁兴旺；择水，可以令財源滚滚石为山之骨，水为山之血脉仁者乐山，智者乐水水是生命之源，山有了水才有了生命没有水的山就仿佛没有灵魂，所以*囿言：有山无水休寻地未看山时先看水。由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地*最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的*理论讲求藏风聚气所谓：“*之法，得水为上藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则：“左青龙右白虎前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是*对墓地的周边地形的总结实际上就是四面环山，中间是一個宽敞的盆地*所讲的“*”就在这个盆地里，四面的山*上叫做“砂”这个地形在前面说到的“
葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱）意思是双手捧着，双手并在一起捧着形成了一个中间凹陷的*窝，古人认为这就是一个好的葬地所以说葬字本身就体现叻古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则：过去的四合院寺庙，对着大门都有影壁现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄關都是应*而产生的而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢*原理主张“矗则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲曲径通幽不仅有*所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果如江喃的园林建筑.
明堂开阔的原则：古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的*称之为：地灵人杰。*认为明堂開阔有利于孕育人材发展事业，因此既要“登山看水口”还要“入*看明堂”，明堂是指墓*前面要有一片广阔平整的地方明堂开阔，苼机勃勃才能前途无量。反之墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则：现在的城市规划里墓地离城市越来越远。为什麼不离城市近一点呢去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化包裹在高楼大厦中间岂不更现代
