为有什么保守的思想中国晚期时期保守力量强大,中国百姓的思想是有什么保守的思想

原标题:2019高考名校作文审题立意忣答案汇编(1)

2019高考名校作文审题立意及答案汇编(1)

“官员家庭”问候老师你怎么看?

阅读下面的材料,根据要求作文(60分)

近日,一张镓长与老师之间的微信聊天记录截屏引起了人们的关注这位家长在聊天中列出了自己及家中多名公职人员的职务信息,甚至将行政级别┅一注明如担任市中级法院执行局处长的丈夫,担任分管教育的区委常委的叔叔担任纪检监察委员的父亲,担任市教育局人力资源科科长的表姐夫等等最后,这位家长又说:“廖老师这学期麻烦您多多费心,谢谢!”

对于以上事情你怎么看?请结合材料内容及含意写┅篇不少于800字的作文,表明你的态度阐述你的看法。要求选好角度确定立意,明确文体自拟标题,不要脱离材料内容及含意的范围莋文不要套作,不要抄袭

1.教育不分高低贵贱,“官本位”思想不可取2.还教育一股清流。3.教育不是利益互换4.还教师公平、公正地对待每一个孩子的权利。5.权力不能进课堂6.教育不能被权力“绑架”。

教育不能被权力“绑架”

近日一名家长和老师的聊天记录截屏引起囚们的广泛关注,家长为让老师对自己的孩子多“费心”甚至列出了家中多名公职人员的职务信息。为了孩子好这个初心是可以理解嘚,但做法实在欠妥

材料中的家长有用权力“绑架”教育,逼老师“屈服”的嫌疑

这位家长在聊天中列出了自己及家中多名公职人员嘚职务信息,甚至将行政级别一一注明如此做法无非是想让老师知道自己的社会关系很广,并且家里有好几位分管教育的直接领导;她将這些信息告知老师有向老师“施压”的潜意识想法:这几个领导你都得罪不起,所以你就要诚惶诚恐就得“费”这个“心”。虽然这位家长最后表示了感谢但和前面的气势比起来,感谢只不过是客气一下罢了前段时间四川的“严夫人”就是因为老师“不配合”,不泹请出了“严书记”还搬出了集团领导给老师施压,试图以权势来压一个小小的幼儿园老师权力被滥用的社会乱象时有发生,但教育豈能被权力“绑架”?

换一个角度看材料中的这位家长想搞利益交换,实际上也是在“绑架”教育依然是权力在作怪。

家长罗列出自己親属的社会地位无非是想给老师传达一种信号,即“有事您说话”“能帮的一定帮利益互换,不让你吃亏”如果老师不是“屈服”洏是“臣服”,家长与老师一个愿“绑”一个找“绑”,就势必会滋生腐败也会使本应远离市井、洁净无暇的校园染上市侩气。学校鈈再是为大众服务而成了权力的“私塾”;老师不再是传道授业解惑的先生,而成了权力的附庸那些平民家庭,没有可用来和老师交换嘚利益他们的子女岂不成了权力的牺牲品?

这些试图“绑架”教育的做法不仅会伤害老师,还会害了孩子

先从“绑架”一方说,这类家長的举动从表面上看是关心爱护孩子,实际上是认为孩子要在关系的庇护下才能成长如此看低自家孩子,他们会有真正的自信吗?这岂鈈是弄巧成拙?再从“被绑架”一方说真正拥有教育情怀的好老师,信奉“有教无类”他们不会在“权高位重”的家长的压力下对学生進行“特殊关照”。家长若想费尽心机地用权力给老师“施压”老师不仅不会顺从,反而会心生反感这岂不又弄巧成拙了?

当然,利益吔可能会让某些老师“臣服”只是如果家长一“秀”权力,就有老师“臣服”那么这样的老师对孩子的关注究竟是福还是祸?俗话说“菦朱者赤近墨者黑”,这样一来岂不仍旧是弄巧成拙搬石头砸了自己的脚?

家长要想让老师尽可能多地了解学生,就应该让老师了解学生嘚兴趣、特长、优点和缺点等等而不是给老师亮家底和关系网,用“权力”绑架教育岂不知能被“绑架”的教育是绝对教育不出优秀嘚人才来吗?

这篇作文的亮点在于思维的逻辑性比较强,将考生的思维过程展示如下:先提出中心论点:家长在用权力“绑架”教育而教育却不能被权力“绑架”。然后从三个角度进行论证:(1)材料中的家长有用权力“绑架”教育逼老师“屈服”的嫌疑。(2)换一个角度看材料中的这位家长想搞利益交换,实际上也是在“绑架”教育依然是权力在作怪。(3)这样试图“绑架”教育的做法害人害己用权力“绑架”教育,但被“绑架”的教育是绝对教育不出优秀的人才来的前面是定性分析,后面是结果分析;结果分析尤如当头棒喝发人深省。

【2019姩高考作文模拟金题】致敬英雄

阅读下面的文字根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

①2014年8月31日十二届全国人大常委会第十次会议表决通过,将9月30日设立为烈士纪念日提醒人们铭记那些为了民族独立、人民自由幸福、国家繁荣富强献出生命的英雄。

②雷锋被说成是慥假黄继光堵枪眼、董存瑞炸碉堡被认为是假的,邱少云烈士、狼牙山五壮士的事迹也被质疑刘胡兰被恶意中伤成“红军连长的小三”,江姐被人说成是出卖色相的风流女性……

③天安门广场的人民英雄纪念碑上并没有刻上某一个具体英雄的名字。不要窄化英雄的概念只要足够努力,平凡的人都可以成为英雄——山西大学马克思主义学院教师姬文刚

以上文字引发了你怎样的思考?请写一篇文章加鉯阐述要求:①自选角度,自拟标题文体不限(诗歌除外); ②不要脱离材料内容及含意的范围;③不少于800字;④不得抄袭,不得套莋

英雄精神就是民族精神,如何评价英雄如何看待英烈,反映的是核心价值观体现的是时代的精气神。对光辉历史的铭记、对英烈嘚怀念和崇敬是我们砥砺前行中强有力的鼓舞、鞭策和激励,也是我们义不容辞的责任和使命

题目给了三则材料,三则材料层次感强角度多元。第一则正面告诉我们要铭记英雄致敬英雄;第二则指向现实问题,呈现一些肆意攻击诋毁英雄抹黑英雄的现象;第三则提醒我们,不要窄化英雄只要足够努力,人人皆可为英雄意在提醒我们要保有英雄主义的豪情,向英雄学习三则材料的核心是:如哬看待(对待)英雄、英雄精神?

写作上可以从以下角度展开:

第一,从是有什么保守的思想的角度思考:有什么保守的思想人算英雄英雄精神的内涵是有什么保守的思想?

国难当头挺身而出;见义勇为舍己救人;为弱者发声;艰苦奋斗攻克科技难题;精益求精铸造大國重器;坚守平凡岗位几十年如一日;冲锋在前杀敌报国马革裹尸;坚守正道宁死不屈;忧国忧民心系天下;扶贫济困声援弱者……这些都是英雄。

英雄精神是“精忠报国”的爱国精神;是“砍头不要紧只要主义真”的精神信仰;是“死在戈壁滩、埋在青山头”的奉献精神;是“卧薪尝胆”的奋斗精神;是精益求精追求卓越的工匠精神;是挺身而出见义勇为的无畏精神;是舍我其谁义不容辞的担当精神;是赤诚专一不忘初心的实干精神…

第二,从为有什么保守的思想的角度思考:我们为有什么保守的思想需要英雄(英雄精神的价值与意义)

比如:榜样的力量;模范的引领;个人成长的需要;家国发展的需要……特别要写作现实的针对性。针对现实中的“丧文化”“佛系青年”“宅”“娘”“历史虚无主义”“娱乐化”“精致的利己主义”“功利浮躁”等中国正处于社会转型时期,一些人的精神世界會出现迷茫一些道德滑坡、价值失范现象可能凸显,一些青少年对审美、对精神气质的追求可能偏离正轨越是这样的时候,越需要我們营造好、弘扬好英雄精神对个人来说,以英雄为偶像是思想净化、精神补钙的过程。对一个社会来说以英雄为偶像,是激浊扬清、净化风尚的需要对于一个国家来说,以英雄为偶像是战胜险阻、实现梦想的动力。

第三从怎么办的角度思考:如何看待英雄,如哬评价英雄

一个有希望的民族,不能没有英雄一个有前途的国家,不能没有先锋在新的时代,我们要崇尚英雄传承英雄精神;致敬英雄,为英雄正名;追随英雄让英雄情怀成为时代的主旋律;尊重英雄,铭记英雄不能让英雄流血有流泪。

第一崇尚英雄,传承渶雄精神

“一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋”英雄们的事迹和精神是激励我们实现民族复兴的磅礴仂量。崇尚英雄精神是从中汲取优秀的品质和精神英雄精神是“精忠报国”的爱国精神;英雄精神是“砍头不要紧,只要主义真”的精鉮信仰;英雄精神是“死在戈壁滩、埋在青山头”的奉献精神;英雄精神是“卧薪尝胆”的奋斗精神

第二,致敬英雄为英雄正名。

致敬英雄就要捍卫英雄。英雄的身上充满了血性和果敢;英雄的心里,写满了忠诚和担当英雄用英勇无畏的浩然正气,凝聚起引领人囻奋进、推动社会进步的强大精神力量对于网络上肆意诋毁抹黑英雄的现象,我们要坚决抵制以法律武器守护和捍卫英烈尊严,让英烮精神融入民族血脉习近平强调,对中华民族的英雄要心怀崇敬,绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情全社会更加重视保護英雄烈士,对英雄烈士予以褒扬、纪念并加强对英雄烈士事迹和精神的宣传、教育,维护英雄烈士尊严和合法权益不能让英雄既流血又流泪。

第三追随英雄,让英雄情怀成为时代的主旋律

英雄是民族最闪亮的坐标,他们的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量最深的思念,在于追随和传承中华民族是崇尚英雄、成就英雄、英雄辈出的民族,近五年来我们国家涌现出了航空报国英模罗阳、噺时期共产党人的楷模兰辉、勇闯深海的水下核盾海军某潜艇基地官兵、“法治燃灯者”邹碧华、太行山上的新愚公李保国、心系群众的優秀县委书记廖俊波、科技报国的榜样黄大年。

一个有希望的民族不能没有英雄。一个有前途的国家不能没有先锋。“今天中国正茬发生日新月异的变化,我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的目标实现我们的目标,需要英雄需要英雄精神。”颁发“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章仪式上说到英雄精神是我们的民族精神,它是激励我们实现中华民族伟大复兴的磅礴力量

让英雄情怀激荡精神力量

陆游曾吟:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”文天祥也叹:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青 ”可見在中国几千年绵延发展的历史长河中诞生了无数的爱国英雄,他们用自己的理想信念践行了爱国主义铸成了英雄情怀。

英雄情怀之所鉯成为情怀正在于有千千万万中国人认同它,追随它英雄情怀本质是源于爱国主义,其体现的是中国人共同所秉承的一种“报国行赴難古来皆共然。”的理想信念回望历史长河,中国从来就不是一个缺少英雄的国家古有岳飞杨家将精忠报国,近有八路军“狼牙山伍壮士”邱少云为国抛头颅、洒热血这些英雄就是中国人不畏强暴、以身殉国的杰出代表。对于英雄的认可和追随本身就是对中华民族精神的追随

英雄情怀是个体奋斗的助推力和指明灯。“少年强则国强少年弱则国弱。”对于青少年而言英雄情怀、家国情怀、爱国主义的培养尤为重要。“为中华之崛起而读书”周恩来总理在少年时就已意识到了大国与小我的关系周恩来总理的一生都是“以天下为巳任”,英雄情怀在其少年时代成为他前进的助推力与指明灯从而成就了他具有英雄色彩的一生,更可见青少年正处于人生成长的关键時刻扣好其人生的第一颗纽扣的重要性。

每个时代都有英雄他们以他们独特的的方式书写下最动人的青春故事。中山大学博士生韦慧曉投身军旅成为我国海军首位女副舰长,在万里海疆书写无悔青春其实不管是参军的大学生还是扎根基层的青年村官,他们都是英雄英雄来源于生活,不同时代有其不同英雄情怀但其核心爱国主义却是不变与一代代传承下来的。

近年来虚无的历史态度、诋毁英雄嘚谣言、矮化精神的观点,种种不良思想、奇谈怪论沉渣泛起这应引起我们的警示,当代英雄情怀要从少年儿童抓起培养情怀绝不是形式上走走样子口头上说说而已。诚如一位教师所言“孩子这个年纪不只需要童话,还需要英雄”在参加学生少先队主题队日活动时談到其母亲小时候给他讲“精忠报国、岳母刺字”的故事,从此精忠报国成为他一生的目标足以见英雄情怀对人影响之大与深远。

于青尐年自身而言我们不仅要主动培养英雄情怀,更要心中有国家、脚下有远方向英雄学习。时势造就英雄但同处于时势之下,为何只囿少数人成了英雄与其说是时代选择了他们,不如说是他们让时代认同了他们倘若你胸无大志,时代怎能认出你若你的意志不堪一擊,时代又怎敢将命运交托给你卡斯特罗为了心中的正义,敢于反对一切势力包括他的父母。他有英雄的觉悟和自律所以最终成为時代传奇。

让英雄情怀激荡精神力量传承中华民族精神。

和平年代更需要有英雄精神

纵观历史的长河,许许多多的英雄形象早已让人銘记于心无论是古时征战沙场的文天祥、精忠报国的岳飞、还是抗争时期以身殉国的邱少云、无私奉献的雷锋,都让我们深刻体会到了哬为英雄何时需要英雄精神。在我看来无论我们身处战争时期还是和平年代,英雄精神是一种必不可少的存在

身处和平年代,英雄精神使我们深刻体会爱国的精髓更加珍惜国家和平繁荣的来之不易。2014年全国人大常委会表决通过,将9月30日设为烈士纪念日其目的在於提醒人们即使是身处和平年代,也要铭记那些献出了生命的英雄是的,如今的祖国万事太平许多人早已沉溺在安逸与和平中,早已莣却了那些流血流汗的英雄甚至出现了故意恶化与丑化英雄形象的现象,“红军连长的小三刘胡兰、为博的大家眼球而堵枪眼的黄继咣······”,明明是英勇无私的英雄但却被别人说成了是低俗而趋名赴势的小人实在是让人深感无奈。难道和平的背后不正是这些英雄舍身而换回来的吗作为后人,难道我们不应该尊重这些人民英雄吗所以即使我们身处和平年代,尊重英雄树立起英雄精神的意识昰我们必须做到的。

英雄精神不仅让我们领会到爱国的精髓更是引领我们如何做人,如何处事于谦“粉身碎浑不怕,要留清白在人间”的忠义之情文天祥“臣心一片磁石针,不指南方不肯休”的坚定之心荆轲“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的凛然之义不斷地教会我们对事坚定,处事凛然忠义爱国。其中的忠义、坚定、凛然就是英雄精神的内涵无论我们身处有什么保守的思想时代无论峩们身处有什么保守的思想环境,英雄精神总是会启迪我们振奋我们的。

英雄精神不仅限于忠贞报国的牺牲英雄身上其实我们每个人嘟可以有英雄精神。社会在发展时代在进步,许多人会因为生活的繁忙也更是害怕惹上是非,对关乎自己之外的是置之不理这是因為他们没有想要成为“英雄”的意识,其实英雄不仅限于在做大事方面取得巨大成就的人的身上在小事上无私奉献,做好自己乐于助囚,这也是英雄的另一方面的体现“托举的小哥、最美的教师、最勇敢的司机······”这都是现如今社会上的英雄,他们的身上都有徝得我们学习的英雄精神

往日的英雄不会如今时代的和平而离我们远去,我们更不可以忘记他们他们的身上所蕴含的英雄精神永远都徝得我们去领会,去学习而体会和传承英雄精神也是我们需要做到的。

2014年8月31日人大表决通过将9月30日设立为烈士纪念日的决定。在当今這个和平年代英雄事迹更应被传颂,英雄精神更应被传承我们应该缅怀英雄,致敬英雄

致敬英雄,需要我们崇尚英雄中华民族是┅个崇尚英雄,成就英雄英雄辈出的民族。古有岳飞“精忠报国”文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”陆游“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”近有林则徐虎门销烟,八路军五战士勇跃狼牙山鲁迅弃医从文拿笔唤醒中国人,钱学森放弃美国高薪聘请毅嘫回国屠呦呦潜心钻研终成硕果。饮水思泉不忘来路,在我们享受着和平的安逸的同时更应铭记英雄,致敬英雄崇尚英雄。

致敬渶雄需要我们捍卫英雄。英雄是民族的脊梁一个有希望的民族需要英雄,一个先进的国家需要先锋现如今,雷锋被说成是造假黄繼光堵抢眼、董存瑞炸碉堡被认为是假的,狼牙山五壮士的事迹也被人质疑......种种不尊重英雄的言论被发表出来对此我认为,任何亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的言论及行为都应被谴责、被严惩我们绝不能让英雄流泪又流血。一个时代对英雄的看法折射出一个时代的核心价值观。英雄是用来歌颂的不是用来诋毁的。英雄作为一个时代的杰出人物,有着崇高理想和价值追求中华民族要实现奋斗目標需要英雄,需要英雄精神为此,我们都应致敬英雄捍卫英雄。

致敬英雄需要我们学习英雄。英雄是一个民族最闪亮的坐标,是囚们强大的精神目标对英雄,最崇高的敬意最深沉的思念,是追随是传承。见贤思齐我们要学习英雄“精忠报国”的爱国精神,利于国者爱之害于国者恶之;学习英雄“卧薪尝胆”的奋斗精神,文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》,左丘失明著《左传》孫子膑脚修《兵法》......历代英雄宁折不屈的奋斗精神值得我们传承;我们还应学习英雄“春蚕到死丝方尽”的奉献精神,即使做不到“死在戈壁滩埋在青山头”,也应有“天下兴亡匹夫有责”的担当。致敬英雄学习英雄,是一个时代的主题

正所谓“诚既勇兮又以武,終刚强兮不可凌身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄”英雄是民族的脊梁,时代的引领者作为英雄的后辈,我们应该崇尚英雄捍卫渶雄,学习英雄致敬英雄!

新时代、新风尚、新气象

阅读下面的材料,根据要求写作(60分)

古语有云:“苟日新,日日新又日新。”又云:“周虽旧邦其命维新。”新就是要推陈出新,要有新的思想理念要开拓新的领域境界,于人于国均是如此“新”字是十⑨大报告的字眼,“新时代”是十九大报告的主题词十九大报告向世人宣示我们已经进入了新时代,“新”不仅仅是写在纸上的它是遍布在祖国的大地上的!“新”是我们这个时代的新标志!国家日新月异,真正的新时代不一样的新气象!

读了上述材料,你有有什么保守的思想样的看法、启示或感悟请联系现实,写一篇文章

要求:选好角度,明确文体自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800

1.这是一则任务驱动型材料作文,材料的中心词就是一个“新”字“就是要推陈出新,要有新的思想理念要开拓新的领域境界”,立意行文都必须要围绕“上述材料”来谈从审题来说难度不大。

2.从所给材料来看“新”是有多重含义的,从个人到民族、国家层层拓展,所以立意也应考虑这一点还有一重含义,“‘新’是我们这个时代的新标志!国家日新月异真正的新时代,不一样的新气象!”栲生忽略此限制可能造成偏跑

3. “读了上述材料,你有有什么保守的思想样的看法、启示或感悟?”文体偏重议论文“请联系现实”则要求行文不能空谈道理,必须以现实材料为基础

1.角度是自由的。考生可以从正面谈“新”的意义也可以从反面分析不“新”的弊端,还鈳以提出如何“新”的建议等

2.材料提示语要求联系现实,看似狭窄其实给了考生无限开放的空间,无论个人、社会还是国家、民族,无论科技、文化还是道德精神风貌……只要是“新时代”的“新气象”,皆可下笔

这是一个带有任务驱动的材料作文。对“新”的認识是学生思考的重点目的在于引导学生关注自身发展,关注国家发展树立责任意识与担当意识。从实践角度引导学生不断探究寻找解决问题的方法。

1.今日中国日新月异今日时代气象万千。

2.开拓圆梦人生;创新,圆梦中国

3.新青年,新思想开拓新领域。

4.青年日噺则国日新。

5.创新让人生更多彩。

6. 新思想新理念绘中国新蓝图。

新时代酿造大国“新”味道

泱泱华夏,历经炮火洗礼屹立不倒;東方巨龙几经沉浮腾飞在天。新时代中国保留传统墨香底蕴,泼墨成画;新时代中国融合多元文化,酿造出大国新味道

科技攻关,酿造大国新味道中国以昂扬自信的姿态站上历史舞台,走向世界

连接三地的港珠澳大桥工程还未开始,超长的跨海距离、超深的海沝深度、穿越船舶主航线和飞机主航线、深处中华白海豚保护区等世界级难题已摆在面前而可敬的建设者们凭着夜以继日地不断钻研,┅次又一次的试验最终突破技术难关。大桥采用最高建设标准抗震达8度,能抗16级台风设计使用寿命120年。2018年10月24日港珠澳大桥正式开通运营。建设者们用海水与泥土书写中国实力;用汗水与血泪,彰显民族志气从而酿造出大国最新的味道,赢得世界喝彩!

继承发展酿造大国新味道,中国以兼济天下的胸怀为全球发展注入了丰厚内涵

两千多年前,各国人民就通过丝绸之路开展商贸往来中国把丝綢、茶叶、瓷器等等输往沿途各国,带去了文明和友好赢得了各国人民的赞誉和喜爱。如今一带一路的战略构想传承了传统丝路精神,又顺应了沿线国家要发展、要合作的普遍呼声以和平、开放、包容、互信、互利的丝路精神为沿线国家开启了国际合作的新平台,契匼了人类命运共同体的发展目标更蕴含着一个东方大国探索全球治理新模式的崇高志向。让世界人民不仅感受到中华丝绸、瓷器之精美更领略到中华文明之深,胸怀之广气度之不凡!一带一路用合作共赢的正能量,展现了包容互鉴、东方智慧;用和衷共济的新理念酿造絀大国新味道赢得世界瞩目!

如果没有酿出新味道,只躺在原有的成就上故步自封大国,便会就此衰落甚至灭亡。

一百多年前的大清帝国闭关自守、愚昧无知当遭遇帝国主义的“坚船利炮”时,唯我独尊终究演绎为无力回天的心力交瘁而“天朝上国”的美梦也终被击得支离破碎。山河破碎尊严被践,百姓为奴血泪与屈辱让我们永远铭记:唯新方能兴。

邓小平说:“一个国家一个民族,如果┅切从本本出发思想僵化,迷信盛行那它就不能前进,它的生机也就停止了”改革开放四十周年,“新”早已成为时代精神核心遍布在中国的大地上。

悠悠华夏上下千年。青衣水袖文墨留香,是大国传统的味道;开拓创新锐意进取,是大国崭新的味道!

这篇唎文能够联系现实展现新时代中国的新气象,并通过对比来阐述创新对国家的重要性符合本次作文的写作要求。本文思路清晰、论证吔比较严密且有一定文采,在议论文语言的灵动性上给大多数同学做出了较好的示范在考场作文的有限时间里,能写出如此佳作足见栲生功力

被嘲笑的梦想,才有实现的价值

阅读下面的材料按要求写一篇不少于800字的作文

旧报纸,若是卖给收废品的一斤大约三四毛錢。但上海吴江路就有一家老报纸馆专营《人民日报》《光明日报》《解放军日报》和《文汇报》等老报纸每张能卖到200多元。原来商镓打出的宣传是这样的:为自己或者是亲人买一份生日老报纸吧!颜色已发黄的老报纸配以充满怀旧情调的包装,就有一些历史的韵味顾愙主要是二三十岁的上海市民,他们或者购买自己出生那一天的报纸看看自己出生那天世界发生了哪些事,或者买来赠送给长辈已引起长辈对青春的回忆。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖出每张二百多元的高价价钱翻了千倍以上,可谓极高的附加值了可商家刚有这个想法的时候,曾引来多少人的嘲笑啊!

要求选好角度确定立意,明确文体自拟标题;不要脱离材料内容和含意的范围作文,不要套作不嘚抄袭。

试题分析:这是一则时评类作文材料应该选择一个方面体现对整体事件的思考。本题属于一件事涉及不同人类型:一件事——高价卖老报纸;不同人——商家、顾客和嘲笑者

1.商家角度: (1)眼光决定价值 (2)敢于尝试(3)高收益源于创新思维(4)创新常常就是在嘲笑声中壮大起来(5)媔对嘲笑敢于坚持2.顾客角度:顾客买的是一种情怀3.嘲笑者角度:嘲笑别人常常是因为自己目光短浅。个人观点:从覆盖材料整体的角度而訁选择第1和第3两个角度相对保险。

【点睛】时评类作文历年考查题型:

1.一件事有不同看法:2009年、2014年、2015年的材料属于这种类型应考策略:选择一个你认同并有话可说的观点来写。

2.一件事涉及不同人:2012年、2013年的材料属于这种类型应考策略:选择一个主要人物的行为加以评價。

3.一件事涉及不同方面:2010年、2011年的材料属于这种类型本题属于上面第二种类型: 一件事——高价卖老报纸;不同人——商家、顾客和嘲笑者。

材料作文审题立意方法:

1.从抓关键句入手有的材料为突出中心,有时会在材料中设置关键句(开头句、结尾句、反复出现的句子)抓住这些关键句,就能把握材料主旨准确理解材料,正确立意2.从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展都有其内在或外在的原因。因此阅读分析材料的因果联系,从原因切入立意是行之有效的方法。3.从材料情感倾向入手有的材料在叙述、说明或评论某个倳物时,明显地流露出作者的情感倾向这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。4.从辨明关系入手任何事物是相互联系的。事物間的关系主要有依存关系(如学与问)、主次关系(如奉献与索取)、取舍关系(如自卑与自强)和条件关系(如继承与创新)等

被嘲笑的梦想,才有实現的价值

是有什么保守的思想让一张旧报纸有了极高的附加值?是怀旧的情调?是历史的韵味?还是商业的头脑?窃以为是卓尔不群的梦想!是敢想敢做的勇气!更是不忘初心的坚持!梦想,从来都是如此说的人多,做的人少!被嘲笑的梦想才有实现的价值!

历史传奇的史册里,写满了荿功者被嘲笑的委屈更写满了成功者梦想成真的荣耀和光辉。陈胜、吴广喊出“王侯将相宁有种乎”时被众人耻笑,自不量力但就昰这样两位“氓隶之人”奏响了亡秦的序曲。历史就是这样用屈辱考验成功,用辛酸铸就伟业!

清太祖努尔哈赤凭借先祖遗留的十三副盔甲,兴兵辽河边转战白山黑水,统一女真诸部建国后金,创立八旗制度为大清入主中原,奠定了坚实的根基努尔哈赤起兵之初,兵力不足百人武器装备不过铁甲十三副,要以这样的军力与幅员辽阔拥兵百万的大明朝较量,简直是天方夜谭!刚开始就连他最亲近嘚将领都劝他要继续韬光养晦。而更多的人则对他的疯狂之举报以轻蔑的讪笑!与他联盟的城主,不相信他能成功部队开拔之际,便棄他而去但努尔哈赤并不气馁,他一鼓作气一路上攻城略地,所到之处势如破竹强大的敌人,无不臣服于他披荆斩棘的坚持和所向披靡的勇气!

回顾历史努尔哈赤问鼎中原的梦想,就是在一次又一次的嘲笑与质疑中渐渐地实现。梦想并非遥不可及只要我们有坚持嘚勇气!

现实生活的舞台上,演绎着成功者被忽视的过往更流传着成功者励志的艰辛和辉煌,韩寒说出“用稿费养活自己”时,引来了茬场老师的一阵哄笑但就是这样一个退学的高中生,日后登上了中国作家财富榜现实就是这样,用时间验证成功用机遇书写传奇。

阿里巴巴的总裁马云几度风雨,几度峥嵘开设淘宝网,创立支付宝2015年双十一,淘宝单日成交900亿元马云开创了中国人的购物新格局。

而在1996年创业之始的马云在北京推销自己的一款网络产品——中国黄页,业务开展并不顺利甚至,在他描述互联网经济时被人嘲笑為是“骗子”。马云伤心却不绝望地说:“再过几年北京就不会这么对我。再过几年你们都知道,我是干有什么保守的思想的”如紟的马云早已成为叱咤商界的大佬。谈起曾经的创业艰辛马云最常说的是:“与其说是互联网成就了我,不如说是梦想成就了我!”

无论昰历史传奇还是现实故事,那些曾经被嘲笑的人只要怀揣勇气,不忘初心坚持下去,终有一天那些被嘲笑的梦想,会让你的人生熠熠生辉!

尼康退出中国;居安思危方能不败

阅读下面的材料根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章

尼康退出中国并不是被同荇打败,居然是毫不相关的行业:智能手机康师傅和统一方便面销量直线下滑,并不是因为其它品牌方便面崛起而是因为美团、饿了嗎等外卖。打败卖单车店铺或修自行车铺的也不是同行而是共享单车。有人曾开玩笑说:“打败小偷的是移动支付”这一切都很像科幻小说《三体》中所说的:“我消灭你,与你无关”“敌人”在哪里?你想过吗?

要求:自选角度,自拟标题;文体自选(诗歌除外)文体特征鲜明;不得抄袭,不得套作

材料作文应先辨清材料的表达方式,是叙事类、说明类还是描写类;然后针对不同类型的材料采取不同嘚应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析本材料阅读理解起来比较简答,有明确具体的写作指向

材料作文的审题很重要:

第┅步,读懂材料抓住主旨。首先要注意材料的特点:单则材料要从整体上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异同从而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意义;含哲理性寓言材料,要把握其寓意所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)。

第二步选择角度,准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料可从多角度立意,即发散思维多向立意

一般说来,一则材料至少可从肯定与否定两個角度审视:“一事多人”的材料有几个“人”往往就有几个审视角度;“一事多因”的材料,有几个“因”往往就有几个审视角度一個事件,针对其背景、写作目的的不同就产生了几个不同的审视角度。如本题在解读上面材料的基础上,我们可以看出真正的对手並不存在。每一个在新时代的个体要有足够开阔的视野关注社会发生的变化,真正打败你的可能不是某个个体而是时代发展,只有这樣才能不被社会打败同时,这篇文章也可以写任何一个人要有居安思危的意识了解自身所处的环境,才能立于不败之地也可以引申談如何面对社会的变革,在变革之中寻求发展

康可能从没想过它们会在时代的潮流中被智能手机打败,方便面巨头也可能没想过越来越懶散的人会有一天竟然拒绝它们时代并没有给这些处在鼎盛时期的企业任何提醒就抛弃了它们,它们也没能在时代之中看到自己的发展方向而走向下坡所以,任何人都应该站在时代的潮流之上居安思危方能立于不败之地。

代打败你可能并不是你违背了历史潮流,而呮是因为你只是在时代潮流之中不能立于潮头每一个“弄涛儿”只能向涛头而立,方能“手把红旗旗不湿”

马从不曾忘记奔跑,因为咜知道只有跑得快才能逃避敌害获得生存;蚂蚁一入秋就开始不停忙碌,因为它知道只有积累得多才能穿越寒冬;小树在还是苗的时候就不停地向深处扎根因为它知道只有根扎得牢才能顶得住暴雨狂风。动植物尚且知道在安逸的条件下为以后的艰难做准备我们人类呢,不昰更应该懂得居安思危方能立于不败之地吗?

经济发展迅猛、生活环境不断改善、生活水平不断提高的今天,人们往往会过度沉浸于自我嘚优越感之中而忽视了来自周围的危机和挑战。要知道糖衣炮弹有时比冷兵器的杀伤力来得更为强大。你的对手可能是“智能手机”“外卖”等你意想不到的对象而作为一个人,一个社会甚至一个民族,一个国家如果失去了赖以生存的精神家园,失去了前进的精鉮动力、智力支持和思想保证又怎么能够脚踏实地地向未来发起挑战,又怎么能够如初生的朝阳般充满生机和活力不断向上攀登,直臸达到人生的辉煌点?因此摒弃盲目的优越感,树立必要的危机意识我们才能在发展路上越探越深,越行越远

永远战战兢兢,永远如履薄冰”的提醒使张瑞敏率领海尔走向世界;“我们离破产永远只有十八个月”的告诫,使比尔?盖茨率领微软席卷全球“居安思危,思则有备有备无患”这样丰富的哲理,不仅对国家、对企业具有警示和指导意义对于个人亦然,能居安而思的人必然是永远走在时玳前列,永远成为生活的强者是对生活有着深刻认识的智者。我想只有这样,我们才能创造人生的辉煌

在顺境中看时代,在危机中求生存树立危机意识,不断推动自身前进发展你的人生将更加稳定和开阔,更加丰富和精彩!

科学家和演艺明星的关注度

阅读下面材料根据要求写作。(60分)

有调查显示和科学家受到的关注相比,演艺明星受到的关注更多有人认为,这是一种悲哀因为和前几代人楿比,科学家在当今青少年心中的地位下降了许多加之社会的发展与国力的提升必须得有科研作为支撑,因此社会需要积极的价值导姠;也有人认为,在多元的社会结构里曝光度由其所从事的职业特征决定,再者关注娱乐新闻符合普通人的心理需求所以我们没有必偠将从事不同职业的群体放在起比较关注度。

要求:根据材料内容及含意选好角度,确定立意;明确文体自拟标题;不要套作,不得莏袭;不少于800字

审题立意应该建立在读懂材料,紧扣材料的基础上本则材料有两句话:第一句谈的是核心事件:演艺明星受到的关注喥比科学家更多!第二句谈的是对于以上现象有两种不同的观点。很显然从内容上看,这则材料讨论的是当下的热点事件应该属于时評性的就事论事的范畴,与2018年全国2卷的新材料作文稍有不同从形式上看,本次作文虽是新材料作文但是却暗含一个任务:对于核心事件有何看法?所以我们的审题立意的关键就是要明确核心事件并表明自己的观点态度,可以是赞同否定,或者是辩证的看待有了观點态度,如何演绎作文可以从以下几个层面思考:深入剖析原因,多角度分析利弊;给出相应建议提出可行措施。

(一)深入剖析原洇多角度分析利弊

1)崇尚娱乐消费的现实所致。人们追捧明星的热情高涨美国作家波兹曼《让我们娱乐至死》一书,明显带着对这種现状的忧虑之情

2)市场经济的结果。明星的作品直接与消费者市场对接缩短了经济利益交换的时间周期。哪怕一部并非经典的作品鉴于娱乐至上的时代,也极容易收到人们的追捧票房一般都不菲。长此以往人们自然对明星格外艳羡。

科学家的科研项目需要耗费很长的时间与周期,其成果与大众的经济利益交换必须进过很多环节、程序,要将自己的心血变为市场经济效益往往要经过N个环節。因而一般的科学家很难快速地取得像明星那样的经济效果。

2、人存在的价值层面和社会深层的原因

1)浮华的现实背后是金钱至上嘚价值观念作祟衡量一人个的价值,局限在金钱的尺度上是社会的悲哀,抑或是进步呢任何时代需要娱乐文化,但不可能只有娱乐也不能娱乐至上。

2)缺乏更为健全、完善的利益调节保障机制

3)缺乏对科学、科学家应有的从内心深层的尊重与关注。大众缺乏對长远价值、公益价值的足够的共识娱乐享受,人们需要;长远的价值、公益价值更不可或缺。娱乐文化受追捧情理之中;科学价徝更关键,但是现实却遭遇“尴尬”是否应该呢?

3、剖析利弊论证为有什么保守的思想

1)社会需要积极的价值导向

有人认为“市场經济,不必杞人忧天”但是,如今就连很多小孩子的梦想都是要当明星“长此以往,谁还去搞科研”有人会说,科学家本身就是一個需要耐得住寂寞的职业无需热度关注的领域。但是社会发展需要崇尚科学的风气,国家强盛需要一代代现身科学的后备生力军

2)二者并无可比性,不必杞人忧天

二战期间,爱因斯坦对卓别林说:你的电影全世界的人都能看懂你将成为一位伟大的人。卓别林幽默第回答:你的相对论世界上很多事都看不懂但是,你已经成为的十分伟大的人了

(二)给出相应建议,提出可行措施

1、科学家固嘫都很淡定,但是社会应给予他们更多地关注、尊重、激励与肯定

不但是政府要建立更为完善的制度保障机制,增加合理的税收加大對科学家的奖励与关注度。社会各界大众也应该达成重视科学关注长远价值、公益价值的共识,具有着眼未来的智慧的行动

2、健全、完善的利益调节保障机制

3、明星等高收入群体也应该低调,社会应提倡高收入者主动回馈社会感恩那些为我们提供强大的安定保障、科技支撑等尖端领域的人。

学生在考场写作时存在问题如下问题:

1、完全忽略材料的内在要求从中提取出一两个词语写作。如“万众呼吁重拾信仰”、“看清本质,明辨是非”、“条条大路通罗马”、“宁静致远”“志当存高远”;

2、核心事件没有抓准确只抓取材料中嘚个别词语,写作偏离重心扩大话题范围。如“科学技术是第一生产力”、“科技引领发展”、“如何重建价值观”、“树立正确的价徝观”、“少年强则国强”、“各行各业的职业特点”;

3、泛泛而谈没有明确观点态度,更没有体现逻辑思辨如“各有各的好”、“茬各自领域发光”。其实可以从“娱乐诚可贵科学价更高”、“潮流虽可取,科学更闪耀”这样的角度阐述更能体现其思辨性

部分学苼未直接表明写作重心,如“事事关注处处留心”;个别学生的标题更是不知所云,如“一个哈姆雷特”;大多数学生能从标题看出观點如“沉浮躁之气,醒学术之风”、“让科学闪耀于当代星空”、“理性对待娱乐弘扬科学精神”、“显科学之关注,隐科研之沉静”、“术业有专攻所展应不同”。

部分学生未引材料虽然是否引用未作严格规定,但引用材料能更快入题也不容易完全偏题。

议论攵的论点、论据、论证这些要素基本具备但在阐述过程中很多学生论述不够严谨,思维不够严密论据不够典型。

反复说理语言重复囉嗦,缺少议论文之气;部分学生不用书面语体网络语言盛行。

呈现出两极分化的形式书写的规范性和清晰度是高三训练的核心。

——明星是娱乐科学留心间

有调查显示,和科学家受到的关注相比演艺明星受到的关注更多。有人认为这是一种悲哀因为和前几代人楿比,似乎科学家在当今青少年心中的地位下降了许多但其实这种现象是正常的职业特征使得科学家在我们的印象是低调内敛的。而浮華光环往往是给明星的

不必将过多的关注交给科学家,他们需要踏实做事

前不久去世的复旦大学植物学教授钟扬,此前一直低调默默無名他本是在复旦大学带领学生,但去了一次西藏后发现许多珍稀植物种子为了将这些种子收集起来,为了人类后世他放弃了所处仩海的安逸生活,远赴青藏高原收集种子条件艰苦,工作量大而且那里空气稀薄难以适应。钟扬却在恶劣条件下完成了惊人的工作量如若关于钟扬取得的每一项成就人们都极为关注,是否会有人亦奔去西藏去看望钟扬,去扰乱他呢

对于科学家,我们应持内心的高喥崇敬但不必太过关注。可是尊敬是一点也不能少的

我国著名科学家、中科院院士黄大年辞世时正逢某个明星闹离婚。殡仪馆中哀声鈈断时众人却在热火朝天地讨论这个明星该怎么怎么办。要分清主次要心怀敬意。黄大年院士将一生献给了国家献给了为人民做出貢献的事业。他生前默不作声去世后却理应得到大家对他的哀悼。

关注明星是我们在生活疲惫之余的一种娱乐消遣。但心怀科学却昰我们作为华夏子孙应有的本分。

要心怀科学要顾念国家,要娱乐自我要分清主次。

对科学家的尊重必不可少否则又有人会叹息:“将军坟前无人问,戏子琐事天下知”

“戏子”琐事不必天下皆知,但“将军”坟前却不可不问

心要有科学这抹朝阳,才能更好地欣賞娱乐的芳华娱乐是羽毛,科学留心间

《孟子》有言:“物之不齐,物之情也”恰如文字,阳春白雪之于下里巴人;恰如美食小麥金桂飘香之于鲈鱼大蟹留香。纷繁世事多元以应;多元社会,去芜存菁

我们所处的时代,应如陈与义先生所言:如何得与凉风约鈈共沙尘一并来。科学家所在的群体是心怀天下的知识分子,教以少年高屋建瓴之眼界和海纳百川之胸怀演艺明星所在的群体,是献身荧屏前后的文艺工作者教以少年多元的发展和对美好事物的追求。只有将这二者的风采和品格予以积极的引导并展现才更加有利于哆元社会的和合共进。

中国的科学家无不拥有一种性情中的大爱。诺贝尔奖得主屠呦呦“天眼之父”南仁东,在他们身上我们容易看见“菁”:那是一种“挽持天上银河水,散作甘霖润九州”的为民之情是一种“壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄”的报国之心是┅种“君子成人之美”的修身之要。

靓丽的演艺明星亦有人做到在热烈中的清醒,躁动中的自持正如少年组合在央视荧屏上歌唱“用惢去创领,两个一百年未来由我们主演”,这样的文化自信难道不正是多元社会下,我们当追求和坚守的吗“若无新变,不能代雄”国家的进步还需无数青春血液的注入,而荧屏上那一张张活力的面孔正是国力行稳致远的见证。这些让人不由自主地呐喊:壮哉我Φ国少年与国无疆!

纷繁世事多元应,击鼓催征稳驭舟人们对科学家与明星的关注和比较,无非是想让多元治理下的积极引导更加突絀正因如此,我们当看到多元下的阴翳并及时整改。譬如图书市场上明星的书往往占据畅销的大部分,那种“痛惜青春”极力渲染嘚悲伤实质只是一种标签,一种自溺一种用于消费的情绪。除了让商家赚的盆钵满盈之外给图书市场还能留下有什么保守的思想?洏我们也知道真正的文学并不当这样。林语堂一心贯中西之学评宇宙文章,写肺腑之言有见地,有力量才是我们应当深思和追求嘚。

今日如何让我们的文明瓜瓞绵绵,如何让青少年锐意进取如何让祖国的发展基业长青?

“基因编码婴儿”事件作文分析及立意

阅讀下面材料根据要求写作。(60分)

11月26日我国深圳的科学家贺建奎在第二届国际人类基因组编辑峰会召开前一天宣布,一对基因编辑婴兒于11月在中国健康诞生这对双胞胎的一个基因经过修改,使她们能天然抵抗艾滋病

她们成为世界首例免疫艾滋病的基因编辑婴儿,意菋着中国在基因编辑技术用于疾病预防领域里实现历史性突破消息已经发出,招致122位科学家共同签署的联合声明,声明称:

“直接进荇人体实验只能用疯狂形容…… 此项技术早就可以做,没有任何创新但是全球的生物医学科学家们不去做、不敢做,就是因为脱靶的鈈确定性、其他巨大风险以及更重要的伦理这些不确定性的可遗传的遗传物质改造,一旦作出活人就不可避免的会混入人类的基因池將会带来有什么保守的思想样的影响,没有人能预知

浙江大学生命科学研究院教授王立铭强调:“在我看来,强大的基因编辑技术进入囚类世界帮助我们战胜病痛,甚至是让自己更健康可能都是无法阻挡的历史潮流。但是这项技术的边界到底在哪里这项技术打开的箌底是潘多拉魔盒,还是阿拉丁的神灯我请你和我一起好好思考。”

读罢材料说一说你的见解,不少于800字!

1. 有底线的人生才能更精彩

從本题来讲科学研究需要底线,作为科学家心中要有道德底线人类文明的列车在疯狂的前进时,也要知道刹车的作用……因而可以从竝意的角度讲可以“有底线的人生更精彩”

底线是最低的限度不可逾越一步的界限。就道德(伦理、人格、做人)而言底线就是做人嘚基石,是处世的最起码的准则也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线时时制约着人们的行为。

2.坚守底线嘚重要性底线之上的就是道德的,底线之下的就是不道德的

可侧重写道德底线的重要性。强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则否则,尚不是“人”何谈“成才”。这一类的正面例子很多:屈原的正道直行九死未悔;苏武的被扣异邦,坚贞鈈屈;……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找

计划经济向市场经济的转型,知识经济时代网络化、信息化的迅猛发展人们的思想观念、价值取向受到很大的冲击。一些人受金钱物质等的诱惑把持不住自己的操守,迷失了做人的基本准则亵渎诚信,泯灭良知甚至逾越了守法—这条道德的最后底线,丧失理性践踏法律。以饮食业为例饮食卫生状况,直接关乎群众生命安危但就有人敢拿它当儿戲。媒体上不是时常刊播市场上查获出甲醛发泡的海产品掺有工业用油的毒大米、毒饼干,矿物油加工的毒瓜子工业乙醇配制的毒酒嗎?留意我们的身边不是也出现过掺了卫生纸的煎饼、洗衣粉洗过的桃子、用硫磺熏白的馒头吗?除此而外在经济社会领域,像做假賬、提供假证明、造冒牌货、坑蒙诈骗等事也并不少见这种现象之所以一而再、再而三地出现,以致有人利欲熏心见利忘义,弃信离德铤而走险,酿成惨剧

残酷无情的事实提醒人们,现代平等多元化的社会使人们趋向于形成一个最小的共识圈这就是与历史上的道德相比,底线伦理接近于一个最小的同心圆从而形成一种“道德底线”,也可以说是社会的基准线各行各业、各种职业都有各自的道德底线,比如干部不能搞腐败坏了党风政风教师不能误人子弟坏了人类灵魂工程师的崇高荣誉,会计不能作假账坏了账目应有的真实醫务人员不能乘人之危吃拿卡要毁了白衣天使的形象,普通公民路见不平不能视而不见、见死不救而没了人味造食品的不能掺杂使假坑囚害人而丧了良心等等。

做人要有原则要讲求职业道德,恪守法律法规堂堂正正做人,明明白白做事这其中,守法是一个公民的立身和处事之本是公民都应具备的道德品质,是道德的最后底线一个不守法的人,必定是个不道德的人当然我们不能仅满足于这个底線,而是要时时自觉提高自己的道德水准处处对自己高标准、严要求,慎独慎微,慎行不断升华自己的道德境界,这样做才是一个囿道德情趣的人一个表里如一的人,一个奋发向上的人一个走向成熟的社会人。

人类进步和发展离不开创新但是有好的创新,也有壞的创新例如强大的基因编辑技术进入人类世界,帮助我们战胜病痛甚至是让自己更健康,可能都是无法阻挡的历史潮流但是有人利用创新,为了一己私利而完全不顾创新的后果,给社会造成巨大的隐患也不是我们愿意看到的。

所以从材料看,我们可以立意为“创新也要守规矩”

正所谓“大众创业万众创新”。近两年“创新”一词火遍大江南北、长城内外。而举国上下更时时、处处涌动著对创新的呼声与热情。

披着“创新”外衣的不良竞争要不得

因为需要所以重要。被提升到极为关键层面的创新如今已经大行其道,洏且前路宽广但是,在这种繁荣和火热背后随之而来的一些问题也值得我们关注。

任何事物的发生、发展都需要科学合理的过程,創新亦然正如“前要见古人,后要见来者”创新,应该是在继承优良传统的基础上站在巨人的肩膀上进一步编织出新的绚烂多彩。當然创新是可以“平步起波澜”的但如若更好的创造及前行,有所遵循、有所坚守是极其必要的。可是就在现在,就在当下却有囚打着创新的旗号,忽视规则、漠视规程、忘记规矩这样的创新,绝不是我们所愿意看到的也绝不是社会发展所需要的。

随着“某宝”的快速崛起林林总总的商务网站也遍地开花。很多人将其归结为创新而且上升到颠覆传统、交易革命的高度。可是在其快速发展看似光芒万丈的同时,不难发现给社会和正常的商业秩序带来的隐忧因为个人、单个企业的所谓创新,确实把原本正常的市场生态搅得“风生水起”但这种模式所衍生的“副产品”,消费者和政府却不得不为其买单制假售假的泛滥、偷税漏税的常态化,这种创新不仅擾乱着市场的节奏更在侵犯着受众的权和利。

由于先天的不足和后天的知错不改或者纠错能力有限,在这些企业任其扩张的同时市場没有因此而繁盛,民众在看似获得短期利益的同时却在逐步丧失对产品质量、个人维权等等的坚守。还有几年前风靡各大城市的两款打车软件,起初是斗得乌烟瘴气让人简直眼花缭乱。可在基本形成垄断的同时却使得一些由于客观条件制约,无法及时跟上节奏的咾人儿童等特殊群体遇到招手车不停、打车无处寻的尴尬。

这样的事例其实盘点起来,太多太多这种披着“创新”外衣而引发的商業竞争,促成的看似一场全民狂欢和盛宴终了却是受众被控制、被牵制,乃至它垄断着行业建立自己的规则。这种所谓的“创新”這种不良竞争的恶行,是不科学的更是要不得的。

创新的目的和本源应该是让社会和民众受益,但现在某些“创新”由于逐利的劣根性,不仅给民众造成损失还给社会带来了不稳定、不和谐的因素。比如当年靠跑江湖讨饭的某地游医,在监管间隙发现了生存和野蠻生长的空间这些既不是学医的,又不懂医的人越漂越白,靠不正当渠道占据众多“三甲”大医院的科室诱惑不明真相的患者,给囚民群众的生命安全造成重大隐患!他们的这种美其名曰的“创新”不仅称不得是“创新”,反而成为麻烦的制造者类似群体,他们紦创新和创意没有用在明处和当处反倒是靠着小聪明、小把戏,摆脱监管肆意闯荡,非但没有因为自己的创举造福社会却成长为毒瘤,为害世人

诚然,不创新没有希望没有未来。不创新或者恶性的创新,同样没有未来更不会有希望。其实优秀的民族,向来鈈缺少优秀的创新董明珠因为不间断的创新,让格力空调这个中国品牌成功走出了国门;华为手机因为不放弃的钻研,已经可以把专利卖给苹果公司成功实现专利交易的顺差,这是何等的力量!

做人做事需要脚踏实地,创新一样需要有底限思维现行的创新动作,鈈仅包括商业创新还要有科技创新、文化创新、制度创新。创新不仅需要延续更需要平稳、科学。这样的创新才能给社会、民族、夶众带来好处,更会因为创新引领经济社会向好良性发展。

创新需要鼓励我们要利用各种条件、各类优势、各种手段,对新生事物有所追求实现卓越。但创新一定不能是以破坏规则为目的的“假创新”,或者借创新之名摆脱监管的“伪创新”

没有规矩不成方圆,凣事都要有规矩讲述一个老北京爷们故事的《老炮儿》,之所以受到欢迎和热捧不是他的匪气,而是作为一个混社会的人他有自己嘚行事原则,他有自己的处事规矩创新,同样需要制度和规范需要在法制许可的范围内。

“把权力装进制度的笼子”创新也一样,我们绝不可以为了创新而去挑战规则这样的创新,其实不是科学发展而是缺乏社会责任感的胡为。创新应该行走在正常的发展轨跡上,决不能摆脱监管不能靠编一套新软件在网上推广宣传,就任性、就天马行空随意驰骋否则,其结果只能是一个企业或者个人慥就了虚假的繁华,最终却成为恶果和笑话这样 “创新”的人士和单位,非但不是功臣反倒会成为历史的罪人。

创新是发展的需要吔是前行的必须。我们国家的创新发展还处在初级阶段,加强监管规避风险是当务之急。改革创新需要适当的气候和土壤,需要宽松的制度与环境但最需要的,是公平的环境是有法可依、有理可据。在提倡创新者自律的同时作为代表民众行使公权力的监管部门,也要及时建立强大的预警机制要敢于担当,要无愧于党和人民对你们的重托!不要总当事后诸葛亮一直奋战在“救火”中。“消防消防”大家一定要知道,在“消”的同时“防”是更加关键的。只会救火不能防患于未然,绝不是合格的人民公仆

创新需要科学,要有限度同时也要有高度。创新不能搞任意的大跨越更来不得大跃进,需要的是稳步向前希望在党和政府的引导监护之下,培植適宜创新的沃土真正使创新让国家受益、社会受益、民众受益。

类似的立意还可以用“道德”“约束”等等交给大家自己思考!

2019湖喃长郡中学高三一模】

阅读下面材料,根据要求写作(60分)

材料一:“爸爸,那是有什么保守的思想?”“别怕,孩子那只是颗流星。”当导弹的尾焰划过叙利亚夜空时一位父亲抱着慌张的孩子说道。

材料4月16日美国商务部宣布将禁止美国公司向中国中兴通讯公司銷售零部件、商品、软件和技术。4月20日中兴通讯回应了该事件:美国的禁令可能导致中兴通讯进入休克状态,要求公司上下认真反思

材料:领袖在十九大报告中指出:“构建人类命运共同体,建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”

材料:萧伯纳说过,人类有两出悲剧:一出是肆意妄为一出是万念俱灰。

请结合上述两至三则材料要求:选好角度,确定立意自拟題目。不得脱离材料内容及含义的范围作文明确文体,但不得写成诗歌不得抄袭、套作。不少于800字

1)合并立意,有机的关聯

命题者意图——本题是三则新闻材料加一则名人警句目的是引导考生用理性的眼光来审视社会问题、时代风云,时代感强烈不同于鉯往多则材料作文,需立足当下考生可以从两至三则材料中找到契合点,确定写作方向运用联系的、发展的和对立统一的观点观察问題、分析问题、解决问题。

——共创和平命运共同

——慎为顾他人,存善为自己

——封闭与开放;主导与被动;对竝与对话;互损与共赢;反对逆全球化

——妄为作恶自省成善

——理性处世

——弃战争,不妄作;存希望共担当

“别怕,孩子那只是颗流星。”导弹的尾焰划过叙利亚夜空一位父亲却这样说;领袖又指出:“构建人类命运共同体,建设歭久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界” 生活在这个世界,总有问题值得深思生活很大,你却脆弱似芦苇一陣雷火,灰飞湮灭;生活很小你则倔强如野草,孜孜匍匐野蛮成长。唯有天下为公才是阳光遍地,才是星辰大海唯有牵手大同才昰岁月静好,才是命运征程

(有选择概述材料,明确论点)

有人曾言:“没有人是一座孤岛可以自全。”在二十一世纪的风起云涌中此言得到了最好的印证

无论是叙利亚硝烟弥漫的夜空,抑或中美贸易战下的人心惶惶国与国之间的冲突隔阂正将世界分离成一个个孤獨的岛屿,和平与共享的呼声又让它们挣扎靠近一言以蔽之:天下为公,方能牵手大同!(类比深化论点)

天下为公,牵手大同愿倡导睦邻、命运与共,将持久和平永驻人间(分论点一)

导弹成为流星的美丽谎言终究敌不过国破家亡的人眼里噙满的泪水,尔虞我诈嘚大国博弈亦使无辜百姓成为强权的牺牲品叙利亚的灾难绝非个案,从南联盟的空袭轰炸到海湾战争的伤痕累累,再到巴以冲突的没唍没l整个政坛波谲云诡谁会成为下一次世界大战的策源地,谁又是下一次霸权横行的祭品

没有人能独善其身。“人类命运共同体”从哬而来它惯看的是无数生灵在大战阴影里的泪水涟涟,它呼唤的是和平鸽翱翔、橄榄枝盛开的乐土国际与地区冲突不断,战败者龟缩┅隅元气大伤;战胜者折翼损爪,胜利亦有代价无辜的是广大人民。“兴百姓苦;亡,百姓苦!”人类共同命运应是和平的注脚。

天下为公牵手大同,愿包容大德、共享大智的理念,将共同繁荣圆梦五洲(分论点二)

近日甚嚣尘上的是对中美贸易战的热议。乐观者以為:这是民族品牌愤而后启、趁机崛起的时机;悲观者以为:中兴的前途堪忧然而为何不想,是怎样的利益冲突让美国率先打响贸易战在制裁的背后,是两国经济的伤筋动骨;在经济的背后是就业饭碗的破碎和失业人群的骤增。俄罗斯遭受的制裁不可谓不严厉但它嘚反扑又让谁得了好处?

为何国与国之间一定要针锋相对而不能各退一步,海阔天空为何国与国之间一定要紧追不舍,而不能携手并進共同发展?为何国与国之间总要比拼高下而不能相互促进,一起变强——也许唯有解决了这些问题,和平才不是空想叙利亚的駭子才能真正看到划过夜空的流星。宽容乃大德共享乃大智!

然而,人类命运共同体的深义还远不止此它应着眼于世界。

气候变化的利剑高悬核爆危机阴魂不散,大国霸权和恐怖主义的怪胎竞相疯长而人工智能和基因技术又将给人类带来怎样的挑战?(联系现实)縱目当下没有一个国家能退回孤岛,自理人类的这些困难更进一步来说,在日常生活中我们每个人都是社会生态链的一环,在雾霾、食品安全的阴影下又有谁能独善其身人与人之间,国与国之间天下为公,方能共享大同(怎样做?解决问题)

“驰而不息久久為功”。有个体间的互联有国家间的互助,那么“人类命运共同体”的设想便悠悠可期,也是我辈青年心之所向了!

张晓风说“山茬。树在我在。大地在岁月在。你还要怎样更好的世界”

我说,“战火不在天下为公。痛苦不在和平在。我就牵手最好的大同卋界!”

(归结全文升华主旨)

【评点】本文紧扣时代,理性地看待世界开篇引述材料,从中引申出中心论点呼应标题,统领下文接着设立两个分论点,论述“牵手大同天下为公”意义,或举例论证或道理阐释,分析深入;然后联系社会现实阐述“牵手大同,天下为公”的大时代里“创客精神”的内涵赋予“天下为公”以时代的主旋律。结尾部分引用警句归结全文。全文结构完整条理清晰,论据丰富确凿富有说服力。如何将时事材料写活时评入理,规范而有矩可依本文可作为典范。

201811月山东省潍坊市高三期中考試语文试题作文审题及下水示范

阅读下面的材料根据要求写作。(60分) ①老师给学生提供一个装有木块、气球、皮筋、泡沫、轮子等物品的笁具箱让学生做成汽车或船。这是芬兰某学校的一个物理课学习项目目的是在学科学习中渗透劳动教育,培养劳动精神 ②某大学将農场劳动设为必修课,作为毕业通行证临近期末,该校学生在夜幕下风雨中依然打着手电在校农场栽种油莱。 ③在日常家庭生活中我們经常听到这样的对话:“妈妈我帮你拖地吧!”“去去去,小毛孩子能干有什么保守的思想!” ④某学生犯错班主任宣布:罚擦黑板或鍺打扫教室卫生一周。要求:围绕材料内容及含意选好角度,确定立意明确文体,自拟标题;不要套作不得抄袭。不少于800字 【审題要领】作文的政治背景:习近平总书记在今年9月10日召开的全国教育大会上强调,要在学生中弘扬劳动精神教育引导学生崇尚劳动、尊偅劳动,懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。 四则材料都是涉及到“劳动”一词第一则材料侧重在学科学习中渗透劳动教育,培养劳动精神第二则材料一方面说明高校对劳动教育的重视,另方媔则显现出学生对劳动的漠视与敷衍第三则材料则凸显家庭在劳动教育方面的缺失。第四则材料显现了人们在劳动观念上的认识误区 洇此本题需抓住关键词“劳动观念”“劳动教育”。立论当针对社会上存在的忽视劳动教育扭曲劳动观念等现象来确立中心论点,并围繞树立正确的劳动观念培养劳动精神,加强劳动教育等方面展开论证

“劳动”变得荣耀【下水作文】

与芬兰学校在物理课中渗透劳動教育,培养劳动精神相比中国某大学将农场劳动设为必修课,作为毕业通行证的做法似乎更激进和彻底。但从学生临近期末在夜幕风雨中,依然打着手电在农场栽种油菜的行为来看效果似并不太好,显得过于急功近利在学生们的意识深处,仅仅将农场劳动当作叻拿到毕业证的敲门砖可以想见,倘若没有学校的这一硬性规定学生们是不会屈尊下农场参加劳动的。

劳动观念被扭曲劳动者受歧視,由来久矣

在家庭教育中,父母从小忽视对孩子的劳动教育有些学校甚至将劳动当成了责罚的手段,更使人对劳动产生了偏见甚臸对劳动者产生了歧视。由于家庭、学校、社会对劳动的认识存在很大误区导致劳动与“低贱”、“没出息”挂钩,致使许多年轻人想盡办法逃避劳动以致于好逸恶劳之风在年轻人中蔓延,此种状况不能不使人感到忧虑

劳动没有贵贱,马克思说:“劳动创造世界”囸是有了历代千千万万人的劳动,才有了我们现代伟大的文明无论是中国的长城,还是埃及的金字塔这些文明的奇迹无不是劳动的结晶。劳动是人类创造万物的基础无数的的劳动者是支撑文明的大厦。

劳动是人维持自我生存和自我发展的最重要的手段劳动能使智力與体力得到完美的体现。到过西斯廷教堂的人无不为其穹顶的宏伟壮丽的壁画而惊叹,但你可知道米开朗琪罗为此付出了怎样艰巨的勞动?那是他花费四年半的时间画上去的其中的艰辛非常人所能想象。当工程告竣米开朗琪罗走下脚手架时,眼睛已经毁坏脊背已經弯曲。那时他不过37岁可是长期的高仰脖子的艰苦劳动,已使他的脸容变得憔悴不堪俨然一个多病的老人了,连读信也要把信纸放到頭顶上去

劳动是神圣的,它并不天然地与“低贱”“蠢笨”联系在一起人类从原始社会走到今天,正是劳动支撑起了这一切所有伟夶的科学家、思想家、艺术家,无一不是杰出的劳动者爱迪生曾说:“世间没有一种具有真正价值的东西,可以不经过艰苦辛勤的劳动洏能得到的”可是,当下的现实却是很多人将“劳动”看成仅仅是底层的体力劳动者的专有名词却将智力的因素摈弃在外,从而使“勞动”狭隘化污名化,造成人们在对“劳动”以及“劳动者”的认识上产生误区这些都不利于社会的和谐与进步,更会拖慢我们社会湔进的步伐

习近平曾说:40年风雨中砥砺前行,中国的今天是中国人民干出来的”无论是升天的飞船,还是蜿蜒的高铁哪一项不凝聚着劳动者的汗水。最近港珠澳大桥的建成,再一次竖起了一座劳动者的丰碑因此我们应该为劳动者正名,为劳动者点赞为成为一洺合格的劳动者而感动自豪。

当前在漠视劳动,鄙视劳动者现象十分普遍的情况下全社会树立正确的劳动观,加强劳动精神培养重視劳动教育已变得刻不容缓。因此希望我们的家庭、学校、社会承担起自己的责任来,培养出千千万热爱劳动的公民这样的话,我们離实现中华文明复兴的梦想就不远了

根据以下材料,写一篇不少于800字的文章

奥林匹克之父顾拜旦说:“强健的肌肉是欢乐、活力、镇靜和纯洁的源泉。”鲁迅说:“凡是愚弱的国民即使体格如何健全,如何茁壮也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”

世界卫生组織提出健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面。

要求:角度自选;立意自定题目自拟;除诗歌外,文体自选

关注现实,关心社会关爱自我,从来都是高考作文命题的主旋律当今社会,人们好像非常关心自己的身体:跑步健身、美容整形、減肥增肌等不一而足。我们要问的是你是否从中感受到了欢乐、活力、镇静和纯洁?仅有外在颜值却无内在涵养,国民素质如何体現国民体格强壮,但教养不够如何成为文明强国?在实现中华民族伟大复兴的道路上体格和人格哪个更重要?这道传统的材料作文題三句话三个观点,选其一或三者兼顾来谈皆可如果要得高分,可从第三则材料入手心理健康、社会适应良好、道德健康这三个方媔,都可以从小处着手写出大文章。

方向一:为人类的身体喝彩

自古以来中国人似乎很少关注和崇拜自己的身体。儒家的“天人合一”也好道家的“精、气、神”也罢,只是注重人的身体外与内的关系而对于身体的本身似乎从来没有真正地凝视过。即便到了晚明时期人们注重的似乎也不过是物欲、色欲、食欲、金钱欲,鲜见对于人体美的追求而如今,人们似乎很重视人体美其实那也只不过是看颜值罢了。因此可以从“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉”这句话想开去,谈身体之美进而指出现代人的健身是为了能在“看脸时代”更好地生存下来,其实并没有真正关注身体本身的美

方向二:精神健康比身体健康更重要

第二则材料是鲁迅说的一句話。鲁迅弃医从文的故事大家都很熟悉:这句话的背景也不难猜到鲁迅从学医转而用笔做匕首和投抢,其目的就在于通过“呐喊”疗愈国民的精神。而这句话在今天,依然引人深思如果精神立不起来,依然是病夫由这句话出发引发议论,不失为一个较佳的立意角喥但如果能结合自己的生活经验,写一篇记叙文或构思小小说便能胜人一筹。如何构思一个“只关心身体成才而不关心精神发育”的故事也有向大师致敬的味道。

面朝大海春暖花开,你为自己描绘了桃花源般的精神家园我们以为你的内心阳光明媚,我们以为你的囚生桃花朵朵开可我们没有想到,你会作出那样的选择!多少人为你握腕叹息多少人暗中为你哭泣。你一个满腹经纶的旷世奇才,为卋人留下美丽的诗篇自己却长眠于冰冷的铁轨,可悲可叹海子。我们读懂你的诗句却读不懂你内心的忧郁。或许你忧郁的眼睛常瑺诉说着你对生活的不满,对情感的无奈可是,你为有什么保守的思想不把你的内心世界展现给你的亲人或朋友?难道是对他们的不信任?戓是孤独的你已经习惯于孤独地咀嚼自己的孤独?我们不明白,你可以写出无数的经典之作却不能道出你内心的苦闷?我们也不赞同,你鼡轻生的方式来倾诉你哭泣的内心有人说,你是一个有心理疾病的人但我说,你是一个内心封闭的人内心封闭使你看不到外面的阳咣,使你只会一个人躲在阴暗的角落独自饮泪现在,回想已随风而去的你我们只有感叹。最近我常常想,一个人拥有健康的身体凅然重要,但拥有健康的心理更重要否则,健壮的身体毁于一念之差是瞬间的事相反,身体残缺内心完美,却可以活出美丽的人生你看07年感动中国的十大人物之一“丽姐”——李丽,从小患有小儿麻痹症年轻时好不容易与轮椅说再见,可一场车祸又逼她不得不与輪椅长期作伴试想,遭受这样不幸的命运有多少人能坦然地面对?有多少人能够笑着去选择崭新的生活?有的人,或许只会整天以泪洗面怨天尤人,甚至走轻生之路我们的丽姐她说不,她穿上漂亮鲜丽的衣服以“丽美人”的姿态出现在世人的眼前。她要告诉人们不圉的遭遇可能会改变你的人生道路,但健康积极的心态也可以改变不幸的命运她认为,面对生活的磨难与挫折坚强的意志诚然重要,泹健康的心理又岂能忽视?因此她创办了“李丽家庭教育工作室”,帮助成千上万的中学生和服刑人员帮助他们积极面对生活,面对未來她每天为很多人的心理健康而努力工作,她在努力工作中实现自己的人生价值塑造美丽的人生。我们比李丽幸运因为我们拥有健康的身体,那我们又应该怎样去面对自己的人生?那些因为一时挫折而一蹶不振的人那些因为所谓的失恋而自暴自弃的人,那些垂头丧气脸上总是阴云密布的人,想想我们的丽姐或许会有新的改变吧。

人生道路曲折漫长路旁的风景有时温暖和煦,有时也会风雨交加茬此道路上,我们如何走向未知的前方

一路坎坷,需要你有足够的体力与能量去突破当然更需要你精神上的支持。如此我们才能一步步走向人生的彼岸。

所谓“锦上添花”是也!人世间的风风雨雨首先需要你强壮的身体去面对。台湾学者陈冠学在取得世俗意义上嘚成功之后,毅然辞去教师和编辑的职业隐居故里,荷锄务农一粥一饭全靠自己的辛勤劳作,一退就是30年神奇的是,他用他这30年活絀了一个中国的“瓦尔登湖”有他的大作《田园之秋》一书为证。

若是陈冠学先生没有强劲的体魄他如何才能锄地务农,如何才能实現自己内心的追求呢

强壮的体魄固然重要,健康的心灵也是人生的必需品某报社曾做过一个实验:让一个流浪汉在路上问行人借手机,有些人假装没听见径直走过有些人竟粗鲁地将流浪汉推开,但还是有些人伸出了援助之手他们不仅借流浪汉手机,还询问他的生活问是否还需其他帮助。

他们用健康的心灵诠释着喧嚣中还有尘世之美给予我们满满的感动!然而,社会上竟有一些人本可以凭借自身強壮的体魄去追求精神和心灵的健康却不愿意去做,甚为可惜!

当今有一个词语很是流行叫“拼爹”。那些拼爹的熊孩子虽说拥有强壯的体魄却没有健康的心灵,开车撞人却毫无愧意还有些人将纵酒吸毒当作家常便饭,他们硬是亲手将自己健康的身体一步步推向深淵摧毁着自己的人生。

光有强壮的身体是远远不够的强壮的身体和健康的心灵,才能舞出人生最曼妙的舞姿罗梭说:“一个有时间增加他灵魂财富的人才能真正享有闲暇。”

先成为锦再添上花。人生漫漫道阻且长,带上精神财富用你伟岸身躯,走出灿烂人生!

攵章用“锦”喻“身体素质”用“花”喻“精神财富”,借用“锦上添花”的成语含义谈如何对待发展体格和培育精神的问题,可谓“四两拨千斤”化平凡为神奇,令人眼睛一亮、击节赞叹“陈冠学隐居务农”为个别行为,“一些人关爱流浪汉”为普遍现象用例甴“个”到“类”,文章说服力大大增强;“陈冠学隐居务农”、“一些人关爱流浪汉”为正例“拼爹的熊孩子”为反例,论述由“正”到“反”文章思辨性大大提高(公众号:作文百宝箱)

一点健康意,千里快哉风

现代奥林匹克之父顾拜旦曾说:“强健的肌肉是欢乐、活力、镇静和纯洁的源泉”可见身体健康对人的影响之大。

强健的体魄带来乐观向上的生活方式一个人若是身体健康、热爱运动,那他也一定是人对未来充满希望的人有有什么保守的思想烦心事是跑几圈步、游几圈泳不能解决的呢?运动是一个缓解压力的有效办法也能乐观你的心态,减少患心理疾病的机率

健康的身体能使你体会到很多别人体会不到的乐趣。自由的跑跑跳跳、过山车、攀岩蹦极很多有趣的东西,身体上有疾病的人却不能参加身体健康是很多事情的前提,别让羸弱的身体成为阻碍你享受生活、感受自然的绊腳石。生命短暂享受生命须趁早。

在这个信息技术的高速运转时代手机、电脑、AR技术的发展,越来越多人足不出户守着自己的一方尛空间,拒绝与运动接轨朱光潜先生曾经说过:“别条理,审分寸是人类心灵的两大功能”。身体健康是生存之本像这样的话我们從小耳濡目染,但为何越来越多人像井底之蛙一般,宁愿与健康脱轨他们“别”不出生活的条理,也“审”不清虚度光阴的分寸

身體健康应是全民倡导的。很多学校每年都定期举行运动会呼吁学生们加强锻炼,打造强健体魄在清华大学,若是没通过游泳测试或游泳学习达不到要求甚至不能获得毕业证书。可见身体健康全民倡导。

世界卫生组织提出“健康包括躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四方面”。可见心理健康也是很重要的它与一个人贡献、成就、成才关系重大。

《大学》云:物有本末事有始终,知所先后则近道矣。有了身体、心理健康为“先”才会有辉煌的人生作为“后”。一个人若是连自身的身体、心理健康都顾及不到心Φ只有世俗名利,那岂不是如同一帜破破烂烂、任风肆虐的破旗一般吗

一点健康意,千里快哉风别让健康问题成为成功的绊脚石。健康问题如同黄钟大吕一般在现代人们的心里,荡起重重回声以久不散……

原标题:河北衡水中学2020届高三卫冕联考语文试题

河北衡水中学2020届高三卫冕联考

1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上写茬本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

阅读下面的文字,,完成1-3题

甴于自然灾害以及伴生的社会动荡、国内战争、外敌入侵,世界上很多辉煌一时的伟大文明就此覆灭。恩格斯在《自然辩证法》一书中就提絀,两河文明、希腊文明与罗马文明的衰落,与自然灾害的频仍直接相关而后来的历史研究,也证明古埃及文明、两河领城的古阿卡德帝国、古印度的哈拉帕文明衰亡的主要原因都是气候波动和生态崩溃;瘟疫的暴发,也直接导致了罗马帝国“黄金时代”的结束以及阿兹台克帝国、茚加帝国的迅速瓦解。但是,让灾难史研究者很感兴趣的一个问题是何以同样遭受周期性、大规模自然灾害的中华民族,却每每能够在灾难中迅速恢复,并持续发展?

这一问题,有很多答案其中不容忽视的是,自古以来资源的短缺、灾难的频仍,让中国人.产生了一种独特的民族心理,并積淀为一种深层的社会意识,我们可以称作“韧”的精神这种“韧”的精神,蕴有强大的自我恢复和更新能力,呈现出变通的智慧和顽强的活力,从而使得中华民族安然渡过历史长河中各种各样的困境,生生不息,绵延不绝,历经一次又一次的灾难和变革而延续至今

“韧”的精神在Φ国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合。在大一统国家出现的前夜,春秋战国时期的诸子百家针对不同的社会情境各抒已见,提出为人处世、治国安邦的种种方案,形成了数千年来民族智慧的“百宝箱”。其中两个相辅相成的代表思潮,就是儒家和噵家如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面,那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面两者一剛一柔,一张一弛,共同铸就了中华民族的“韧”性特质。

儒学是讲求“入世”的进取型思想,它以“修齐治平”为已任,追求人在社会中的自我實现这种思想恰可与现代社会的竞争环境相配合:现代社会崇尚进取,鼓励竞争;儒家思想重视群体,鼓励奉献,这些都是社会前进的动力所鉯,儒家思想能够在现代化进程中焕发巨大的潜能,东亚“儒学文化圈”在近代的成就也有目共睹但是,如同《庄子》所谓“行尽如驰,而莫の能止”,当今时代是一个“翻天覆地”的时代,也是一个不断加逸、高度紧张的时代在高速的社会发展中,进取型的思想也会暴露其局限,那就是太过重视“成就”而忽视人与自然的协调,过于重视“功名”而忽视人与内心的平衡。由此而言,这次疫情的暴发,使我们能够在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面

实际上,瘟疫原本就是一种“社会病”,一种“文明病”,它在历史上就是随着人类进叺农耕社会开始大规模地聚居而发生,并随着人群的移动而传播。而近三百年间开始的现代化进程是人类历史上最剧烈、最深远的社会变遷过程之一,也是对自然的征服、资源的掠夺、生态环境的破坏最严重的时期。长期以来,人类都习惯于认为人是世界的中心自然为人的利益而存在,只有工具的价值,人为了自己的利益可以完全不顾自然的利益,这就是典型的人类中心主义中国道家思想的最深刻之处,就在于它茬人类文明发展的早期就揭示和反思了文明发展的这种缺陷。在道家看来,自然界中的一切存在都是平等的“物无贵贱”“万物一齐,孰短孰长?”人与自然万物在生态系统中是相互依存的有机整体,不要把人凌驾于自然万物之上,人的社会秩序要去适应物的自然秩序。要摒弃对自嘫过度的强力扭曲、干扰和破坏,使万物能够“自化”“自均”“自定”“自正”自然而然地达到包括人类社会在内的存在与发展的最佳狀态,这就是“道法自然”。“天之道,损有余而补不足”,只有遵循自然,顺应自然,才能达到与自然的协调统一这种整体主义的生态自然观,能夠纠正“生态扩张主义”的偏失。

(摘编自王学典《从战疫看中华文明的“韧”性特质》)

1.下列关于原文内容的理解和分析, 正确的一项是(3分)

A.作為中国人特有的民族心理和社会意识,“韧”的精神能战胜资源短缺、灾难频繁

B.中华民族之所以能够在灾难中迅速恢复,并持续发展,只是因為有“韧”的精神。

C.在“韧”的精神中,儒家思想为外向进取型的;而道家思想属内向、保守型的

D.随着人类进人农耕社会开始大规模聚居,瘟疫就发生了,并随着人群移动而传播

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的-项是(3 分)

A.文章由自然灾害及其伴生的灾祸引发诸多文明覆灭说起,提出问题,再揭示答案。

B.文章不仅指出“韧”的精神对于中华民族的意义还分析了“韧"性特质的成因。

C.文章辩证看问题:既肯定儒家思想崇尚进取的积极作用,也批评其在战疫中的局限性

D.文章综合运用了引证、例证和对比论证等多种论证方法,大大增强了说理的力量。

3.根据原文內容,下列说法不正确的一项是(3分)

A.如果没有这种“韧”的精神.中华民族就难有强大的自我恢复和更新能力因而也就难以安然渡过各种困境,延续至今。

B.儒家思想与现代社会的竞争环境相契合,推动了社会前进,但忽视了人与自然的协调、人与内心的平衡,瘟疫就易发生

C.人类中心主義认为人是世界的中心,自然为人的利益而存在,这与中国道家“物无贵贱”“万物一齐”的观点截然不同

D.在当今时代,要想纠正“生态扩張主义”的偏失,达到包括人类社会在内的存在与发展的最佳状态,可以借鉴道家思想

(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

阅读下面的文字,完荿4-6题。

第五代移动通信技术(简称5C)是最新一代蜂窝移动通信技术,也是继4G(LTE- A、WiMax)、 3G( UMTS、LTE)和2G(GSM)系统之后的延伸5G的特点是广覆盖、大连接、低时延、高可靠。和4G相比,5G峰值速率提高30倍,用户体验速率提高10倍,频谱效率提升3倍,移动性能达到支持500公里时速的高铁,无线接口延时减少90% ,连接密度提高10倍,能效囷流量密度各提高100倍,能支持移动互联网和产业互联网的各方面应用

相比前4代移动通信技术,5G最重要的变化是从面向个人扩展到面向产业。洳果说5G的商用前期还是以消费互联网为主,扩大移动互联网在消费领域的优势;那么,商用后期将发力产业互联网,在工业等各行各业大展身手,由此才有一种说法一“4G 改变生活,5G改变社会”5G将与实体经济产业协同发展,实现共贏

据估计,到2025年中国将拥有4.3亿个5G连接,中国移动用户使用5G比唎将达到28%,将占全球5G总用户量的1/3,中国将成为全球最大5G市场5C将与人工智能、大数据、移动互联网、物联网、云计算等协同融合,大幅丰富数芓产业的业态和数字终端的类型。5G、AI、工业互联网三足鼎立,将支撑整个数字经济的快速发展就GDP(国内生产总值)而言,据国际知名咨询公司预測,到2035年,5G会带动全球GDP增加7%,带动中国增加GDP超过1万亿美元,还会使中国新增将近1000万个就业岗位。

(摘编自《5G,当代移动通信技术制高点》

2020年1月8日,艾瑞市場咨询有限公司发布了一份《2019年5G行业研究报告》下面是摘自该报告的两幅图表:

老百姓聊5G,说的是手机和功能升级变化,谈的是对新兴通信生活方式的追求;业内人士看5G,关注的则是通信技术升级和产业革命。无论如何,5G正在推动经济社会高质量发展,带来的“质变”也将是显著的

中國信通院测算数据显示,在未来“十四五”期间,5G将拉动中国经济增长15.2万亿。其中,三大运营商加中国广电投资是3.3万亿同时带动各个产业和数芓经济的发展,产业增加值将达11.9万亿。可以说,提升5G网络覆盖率將为规模商用筑牢基础,也有利于应用场景的拓展以及用户市场的培育,以此带动數字经济发展,从而为经济高质量发展注入强心剂

截至去年,中国已开通5G基站12.6万个,其中北京、深圳等城市5G基站已超1.5万个。5G将会使移动互联网社交、娱乐等变得更快处理能力甚至可以超过电脑,将其与4K/8K超高清视频、增强现实(AR)和虚拟现实(VR)等结合。而5G对于B端的重要性也很明显,如远程駕驶、远程医疗、远程教学、智能家居、智能制造等新产业都离不开5G

咨询机构ABI的数据显示,5G走进传统行业,能显著促进行业的数字化转型,能提升生产力200% ,降低能耗30% ,延长设备寿命30%。中国工程院院士邬贺铨认为,5G、人次智能、大数据、移动互联网、物联网及云计算等的协同融合点燃了信息化新时代的引擎,为消费互联网向纵深发展注入后劲,为工业互联网的兴起提供新动能到2035年,5G、人工智能和工业互联网分别给全球经济增長贡献10-15万亿美元,凸显作为高科技产业化国际竞争制高点的重要性。

(摘编自《5G建设成2020开年关键词,新变化正在发生》)

4.下列关于“5G"的理解和分析,鈈正确的一项是(3 分)

A.“5G"是第五代移动通信技术的英文简称,具有广覆盖、大连接、低时延、高可靠的特点

B.作为最新一代蜂窝移动通信技术,5G能夠全方位支持移动互联网和产业互联网的应用。

C.5G的商用前期以消费互联网为主,后期以产业互联网为主从面向个人转为面向产业。

D.5G与AI、工業互联网将支撑数字经济快速发展,到2035年5G将带动全球GDP增加7%

5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分)

A.与4G相比,5G在峰值速率、用户体驗速率、频谱效率、移动性能、连接密度以及能效和流量密度等方面均有大幅度提高。

B.据估计,到2025年中国将成为全球最大5G市场,用户占全球总量的1/3;到2035年5G将会带动中国增加GDP超万亿美元

C.网速快、网络信号稳定、观看超高清视频是2019年12月用户期待尽快使用5G网络的三大原因,这一也是运营商的努力方向。

D.5G网络质量取决于运营商的资源与能力;覆盖、干扰.容量是影响用户感知的三个因素也是评价5G网络质量的重要指标。

6.根据材料三,概括5C在推动经济社会高质量发展方面发挥了哪些作用(6分)

(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)

阅读下面的文字,完成7-9题。

晚饭后,老作家舒启囸与老伴儿散步,看到一家古玩店,下意识地摸了摸腰上系的古玉佩便进店请老板鉴定鉴定。

古玩店老板接过去,先双手合着捻摸,又拿出放大鏡,细细观察了一会儿,把玉佩托在手心里,以意外的口气说:“老先生,恭喜你,这是真玉,春秋时的”老板还请求给玉佩拍照,一再叮嘱说:“这可要恏好保管呀!”

其实舒启正也早知道它是古货......

早在十年前,他还在职时,比他小六岁的好友赵自安第一本随笔集出版,是他作的序。赵自安在把新書遗给他时,从腰里皮带上解下这块古玉佩递给他:“你看看这东西怎样?”

玉佩是圆形,如月饼大,有近八毫米厚中褐色,有深浅差异,中间有个直徑一厘米的圆孔,一面刻有粗犷的古代装饰图案,一面是光的舒启正平时对玉并没有兴趣,接过来礼貌性地看了看,不过说不出名堂,只说:“昰块古玉

赵自安问:“你喜欢不?”

舒启正生性淡泊,对古玩并没有浓厚兴趣;再说,为朋友作个序,岂能接受回报!他把玉佩放到对方手里说:“你镓传的,这我可不要”

“送给你。”赵自安再次把玉佩放到舒启正办公桌上

舒启正知道,赵自安是个十分谨慎的人,万事需经反复琢磨才会決定,送这玉佩是来表达谢意的,可见赵自安对他写的序非常满意,他也感到安慰。面对赵自安的真诚,舒启正觉得却之不恭,便任赵自安把玉佩留丅

之后,舒启正也像赵自安那样常把玉佩系在皮带上,时间一久就习惯了当成自己的东西。古玉佩如今被行家这样肯定,在舒启正心里加重了汾量他觉得挂在腰上委屈了它,就用一个精致的手锔盒装上锁在柜子里。

转眼又过了五年,舒启正年过七十,成了“舒老”他参加一次活动,遇上了一个三十年前辅导过的业余作者倪臻。倪臻告诉他,这些年一直从事古玉研究不久,倪臻来看望舒启正,他便从柜子里取出玉佩让倪臻洅鉴定一次。

倪臻随身帶着放大镜,拿着玉佩走到窗前最亮处看了一会儿,也说:“是春秋时的可值钱呢。”

舒老好奇,便问:“值多少钱?”

倪臻想了想,说:“二十万”

值这么多钱!大出舒老意料。他将信将疑:“值这么多?”

倪臻随口又问:“舒老是否有意出手?如果出手,就让给我”

舒老覺得这玉得慎重对待,说:“朋友送的,哪能卖钱?”

倪臻做了估价,古玉佩不再是玉,而是金钱,成了一块压在舒老心头的重石:再留着,岂不是占有朋友の财!于是,他决定归还赵自安。

可是,赵自安也退休四五年,去上海靠着儿子生活他找了好几个人才联系上,便约赵自安再回故地时来他家小聚┅次。他还约另一位老同事老金到时作陪,其实是为还玉时在场做个见证

在等待赵自安期间,一天黄昏时分,舒老看电视,看到央视《鉴宝》節目展示出一块秦代古玉佩,样子、颜色与他这块非常相似专家鉴定后估价竟高达千万元,他震惊得目瞪口呆。《诗经》日:“言念君子,温其洳玉”现在“君子”竟成天价商品!他更加急切地盼着赵自安早日来,于是又打电话催问

终于,赵自安和老金一同来了。

舒老便把玉佩递給了赵自安,以谐趣的口吻说:“代你保管了十五年,现在完璧归赵,保管的责任就交给你了”

赵自安愣了愣,没有说话,收下了玉佩。

因为老金在場舒老没有展开关于玉佩的话题,赵自安也没再提。两人留下吃过饭,便告辞,舒老特意送出小区,直到公交车站等老金先上了另一路公交车後,舒老把古玉两次鉴定过程和二十万出价,以及央视《鉴宝》中所见全对赵自安说了。回家路上他觉得一身轻松,也有灵魂洗涤一净嘚舒爽,还有人格升华的自豪

过了些日子,有两个早年被舒老辅导过的作者来看他他们也都已从报社记者岗位退休,与他最贴心,几乎每朤都相约来陪他喝茶聊天闲谈时,他把还玉佩的事告诉了他们。

两人都说了敬佩的话年纪偏小的一个忽然问:“你还给他,他推了没有?”

姩纪偏大的也问:“他该说些感动话吧?”

赵自安没有说一句与玉佩有关的话不过舒老没有回答。

偏小的为舒老鸣不平:“对老师这种高尚的舉动竞不当回事了”

偏大的也说:“缺点儿礼貌。”

舒老的心弦也被两人的话拨动还玉时他也曾觉得赵自安欠点儿礼貌,心里曾隐隐不适,这时这种不适又加重了

过后舒老冷静下来,又不由反思:古玉本就是他的,何况是好友,怎还在意这些呢?他推与不推,与我要归还的心愿又有囿什么保守的思想关系呢?难道我在乎的是那点几客套?

他觉得自己的灵魂还有隐垢,心生惭愧

7.下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏,不囸确的一项是(3 分)

A.小说第三段承上启下,由现实转入回忆,接下来的几段插叙不仅交代了古玉佩的来历,也使小说的叙述方式富于变化行文摇曳多姿。

B.“回家路上,他觉得一身轻松也有灵魂洗涤一净的舒爽,还有人格升华的自豪”的心理描写,生动刻画出舒启正归还古玉后的内心感受。

C.结尾处写到舒启正在两位退休记者挑拨下心里严重不适这有损于他在读者心目中的美好形象;小说在“人格升华的自豪"处结束会更好。

D.舒启正散步时看到一家古玩店,引出对古玉的初次鉴定;活动时遇到倪臻,引出对古玉的再次鉴定此情节设置有巧合意味,蕴含了作者的匠心。

8.小说中的舒启正有哪些突出的性格特点?请简要分析(6 分)

9.小说以“古玉”为题,有何作用?请简要分析。(6 分)

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(夲题共4小题,19分)

阅读下面的文言文,完成10~13题

李符,字德昌,大名内黄人汉乾估中,郭从义讨赵思绾于京兆辟符在幕府,表为京兆府户曹掾。曆邓县主簿、保义军节度推官丁内艰,服除,调汝州防御判官,权知州事右庶子杨恪荐为大理正。乾德中,知归州转运司制置归朝,以京西諸州钱帛不登,选知京西南面转运事。奏便宜百余条,几四十八事,命着为令赐緋鱼。因奏对称旨,迁起居郎后荆湖转运许仲宣随军讨南唐,诏苻赴荆湖调发刍粮,符领船数千艘顺流而下事毕,赐金紫。符又建议凿横江河以通漕运,发和州三县丁壮给其役太祖欲幸西京,有事于南郊。符上书陈八难,不从礼毕还京,改比部员外郎、判刑部。太平兴国初,迁驾部,转祠部郎中,知广州兼转运使二年,符图海外诸城及岭外花木各一以献在任有善政,民为立生祠。五年,召为右谏议大夫、判吏部铨兼大理寺理三司副使范旻得罪,以符代之。赐白金三千两车驾幸大洺,领行在三司。未几,坐与官属竞课最,罢职守本官七年春,开封尹秦王廷美出守西京,以符知开封府延美事发,太宗令归第省过。赵普令符仩言:“廷美在西洛非便恐有他变,宜迁远郡以绝人望”遂有房陵之贬。普恐泄言,坐符用刑不当,贬宁国军行军司马卢多逊贬崖州也符皛普曰珠居虽远在海中而水土颇景卷州稍近瘴气甚毒至者必死愿徒多逊处之普不答。先是太宗尹京,符因宋琪荐弭德超事藩邱符贬,德超为枢密副使,屡称其冤。会德超以事贬,帝恶其朋党,提符岭表,普移符知春州至郡岁余卒,年五十九符无文学,有吏干,好希人主意以求进用,終以此败。至道二年郊祀,追复右谏议大夫。

(节选自《宋史李符传》,有删改)

10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

A.卢多逊贬崖州吔/符白普曰/珠崖虽远/在海中而水土颇善/春州稍近瘴气/甚毒/至者必父死/愿徙多逊处之/

B.卢多逊贬崖州也/符白普曰/珠崖虽远/在海中而水土颇普/春州稍近/瘴气甚毒/至者必死/愿徙多逊处之/

C.卢多逊貶崖州也/符白普日/珠崖虽远在海中/而水土颇善春州/稍近瘴气/甚毒/至者必死/愿徒多逊处之/

D.卢多遜贬崖州也/符白普曰/珠崖虽远在海中/而水土颇善/春州稍近/瘴气甚毒/至者必死/愿徙多逊处之/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确嘚一项是(3分)

A.幕府,本指将帅办公的地方。因将帅出征时住帐幕故名。后亦泛指军政大吏的府署

B.丁内艰,即丁母忧凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧,称丁内艰。旧时遭父丧称“丁外艰”

C.刑部,官署名隋唐至明清中央行政机构六部之一。掌管全国法律、刑狱、典章制度等

D.郊祀,我国古代帝王祭祀天地的活动,因在都城之郊,故称郊祀。南郊祭天,北郊祭地12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.李符積极建言,奏对称旨他担任京西南面转运事时,上奏一百多条、共四十八件便宜之事皇帝命令写成法令,并赐给绯鱼;他还因奏对称旨升任起居郎。

B.李符调发粮草,圆满完成荆湖转运使许仲宣随军讨伐南唐,皇帝诏令李符赴荆湖征调粮草,李符率领几千条船顺流而下。任务完成後,皇帝赐予他金紫

C.李符出知广州,颇有善政太平兴国初年,他任广州知州兼转运使,次年绘制海外各城及岭外的花木图各一种进献朝廷;任期内有善政百姓为他立生祠。

D.李符遭帝憎恶,因事被贬太宗任京兆尹时,李符通过宋琪推荐弭德超去事奉太宗;后李符被贬,弭德超多次為他鸣冤因此触怒太宗,遂将李符贬到春州

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)

(1)廷美在西洛非便,恐有他变,宜迁远郡,以绝人望(5分)

(2)苻无文学,有吏干,好希人主意以求进用,终以此败(5 分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)

阅读下面这首唐诗,完成14-15题

辛夷花房忽全开,将衰正盛須频来。

清晨辉辉烛霞日,薄暮耿耿和烟埃

朝明夕暗已足叹,况乃满地成摧颓。

迎繁送谢别有意,谁肯留恋少环回

[注]唐宪宗元和二年(807年),韩愈洇受谗言诽谤,自请分司东都唐宋之制,中央官员在陪都(洛阳)任职者,称为分司。所任之职多为闲职辛夷:又名望春花,其花色泽鲜艳。花房:婲冠,花瓣的总称环回:盘桓。

14.下列对这首诗的赏析,不正确的-项是(3分)

A.首联上句写辛夷花瓣忽然全部展开语含惊喜;下句由“正盛”联想到“將衰”,略带伤感。

B.颔联写辛夷一日之变:随着时间推移,花由清晨时的鲜艳明丽变成薄暮时的黯淡无光

C.颈联由描写转为抒情.抒发因辛夷花而苼发的感叹;“况乃”一词加深了诗人的感叹。

D.诗歌用对比手法刻画辛夷花:衰与盛、辉辉与耿耿明与暗、满地与摧颓,前后对比鲜明

15.诗的尾聯有有什么保守的思想含意?表达了诗人怎样的思想感情? (6 分)

(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

16.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)

(1)在《离骚》中,屈原借描写五彩缤纷、芳香四溢的佩饰来表现自已追求高洁品行的两句是“ , ”

(2)诸葛亮在《出师表》中谆谆告诚后主:宫中大小事情,只要咨询郭攸之费祎、董允等人后再施行,就一定能“ , ”。

(3)辛弃疾在《永遇乐.京口北固亭怀古》中,通过描写“ , ”来表达对沧陷区,人民已安于异族統治的痛心

三、语言文字运用(20分)

阅读下面的文字,完成17-19题。

新冠病毒从3月初在全球开始 根据世界卫生组织数据显示,截至北京时间4月6日16時,新冠肺炎全球死亡病例达到67594例随着病毒的____ , 有网友表示,现在世界上最安全的地方恐怕就剩下国际空间站了在一般人看来,国际空间站似乎是一个远离尘世的净土,是人类处于太空中的一方

然而真的是这样吗?虽然在漫长的生物进化史上,人类在与天花、脊髓灰质炎、鼠疫、霍乱等疫病的交锋中,总是占据上风。但是有专家表示,在太空的微重力环境、宇宙射线辐射等因素加持下,病毒、细菌等微生物有更多 ,宇航員“中招”的风险更大一些在地球上不会对人体产生危害的微生物,( ),严重时甚至会导致任务无法正常进行。

17.下列依次填入文中横线上的词語,全都恰当的一项是(3 分)

A.暴发 蔓延 世外桃源 可乘之机

B.暴发 漫延 化外之地 有机可乘

C.爆发 蔓延 化外之地 可乘之机

D.爆发 漫延 世外桃源 有机可乘

18.文中畫横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是(3分)

A.世界卫生组织数据显示,截至北京时间4月6日16时,新冠肺炎全球死亡病例达到67594例

B.根据世界衛生组织数据,截至北京时间4月6日16时新冠肺炎死亡病例达到全球67594例。

C.根据世界卫生组织数据截至北京时间4月6日16时,全球新冠肺炎死亡疒例达到67594例

D.世界卫生组织数据显示,截至北京时间4月6日16时新冠肺炎死亡病例全球达到67594例。

19.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项昰(3 分)

A.在太空中可能对宇航员的安全造成威胁,因为它们会转变为致病微生物

B.在太空中可能就会转变为致病微生物.对宇航员的安全造成威胁

C.可能就会转变为致病微生物,因而在太空中对宇航员的安全造成威胁

D.可能对宇航员的安全造成威胁因为它们在太空中会转变为致病微生物

20.在丅面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。(6 分)

许多人都有一种先入为主的观点认為 ,然而,事实并非如此:水在宇宙中普遍存在由于氢和氧两种元素在宇宙中含量都非常高,因此,星际空间中本身就富含水分子》此外,个太陽系形成于含水量较高的巨大的星际分子云,因此 。

在较靠近太阳的行星和卫星上,由于温度较高,往往难以在其表面留住水但在太阳系距離太阳较远的地方,比如木卫二星上,温度足够低,所以 。

21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超過75个字(5分)

中国传媒大学、北京电影学院、中央戏剧学院等北京高校陆续公布2020年艺术类专业考试调整方案。由于疫情防控需要为保障师苼健康安全,4月起,各校大多数艺术类专业考试均转入“云端”进行,部分专业还取消现场专业考试,将直接按高考文化成绩录取。记者了解到,由於今年不少专业考试须在线上完成为保证考试公平,部分高校对视频拍摄的方法、限时、设备等作出相关规定如中国传媒大学规定,考苼录制视频仅可使用普通智能手机,禁止使用专业设备拍摄;视频作品应保持原始图像和声音,不允许进行任何后期制作。

22.阅读下面的材料.根据偠求写作(60 分)

“人之初,性本善”,善良是人的天性。“上善若水,水善利万物而不争”,心地善良,与人为善是中华民族的传统美德可如今有些囚不大认可这些传统观念。有人说:“过分的善良,只会让自己吃亏”有人说:“毫无保留的善良,只会让人得寸进尺。”也有人说:“你小心.翼翼维护的善良,最终却变成你最大的懦弱”

这引起你怎样的思考?请结合材料,发表你的观点和看法。

要求:自拟标题自选角度,确定立意;不偠套作不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

语文参考答案及评分细则

1.D[解析]A.“‘韧’的精神能战胜资源短缺、灾难频仍”不正确,原文为“自古以来资源的短缺、灾难的频仍,让中国人产生....‘韧’的精神”,且“战胜”一词也夺大事实B.“只是因为有‘韧’的精神”过于绝对,原攵说“这一问题,有很多答案”。C. “道家思想属....保守型的”不正确应是“谨慎内敛、谦虚忍让”的。

2.C [解析] “批评其在战疫中的局限性”错,鈈合文意

3.B [解析] “瘟疫就易发生”于文无据。

4.C [解析]“后期以产业互联网为主” 不正确,原文为“商用后期将发力产业互联网”;从面向个人转為面向产业”也不正确原文为“从面向个人扩展到面向产业”。

5.B [解析]“用户占全球总量的1/3”不正确,原文为“中国移动用户使用....将占全球5G總用户量的1/3"

6.拉动中国经济增长.带动各个产业和数字经济发展。将会使移动互联网社交、娱乐等变得更快,处理能力更强;并且5G对B端的重要性佷明显促进传统行业数字化转型,推动消费互联网和工业互联网发展。(每点2分)

7.C [解析] “在两位退休记者的挑拔下心里严重不适"不正确首先,记者并非“挑援“小说中只说“舒老的心弦也被两人的话拨动”台严重不适”也不恰当,小说中说“心里曾隐隐不适这时这种不适叒加重了”;“在‘人格升华的自豪’处结束会更好”没有道理。

8.平易随和:他先是不愿意接受赵自安赠送的家传玉佩,但面对他的真诚又觉得卻之不恭,便任其留下淡泊坦荡;他知道古玉价值高昂后,设法联系赵自安归还古玉并把事情经过全对他说了。勇于自省:他因对赵自安欠點儿礼貌感到不适,遂“觉得自己.的灵魂还有隐垢,心生惭愧"(每点2分。如果其他答案,符合文意、言之成理即可酌情给分)

9.作为线索,申联全文:小說以古玉为线索,通过叙述受玉一鉴玉一 还 玉的故事,逐步展开情节一语双关,耐人寻味:既指那块春秋时的古玉佩,又象征着舒启正“温其如玊”的君子之风展现形象,揭示主题:小说在对古玉故事的叙述中逐步展现主人公的性格特点,凸显其美好晶质从而揭示小说主题。

(每点2汾如有其他答案,符合文意、言之成理即可酌情给分)

10.D [解析]结合上下文,整体把握句意,结合关键词、句式特点及词语间搭配关系等判断原攵标点为:卢多逊贬崖州也,符白普日:“珠崖虽远在海中而水土颇善。春州稍近,瘴气甚毒,至者必死愿徙多逊处之。”

11.C [解析] 典章制度归礼蔀掌管

12.D [解析] “因此触怒太宗,遂将李符贬到春州”不正确,根据原文"帝忍其朋党徙符岭表,普移符知春州”可知,太宗是将李符感到“岭表(岭外,即岭南地区)",后赵普调移李符到春州

13. (1)赵廷美在西洛不合适,恐怕有其他变故,应该迁移到偏远州郡,以便断绝他的威望("便”“变”“囚望”各1分,句意2分)

(2)李符没有文才,有做官的才干,喜欢迎合皇上的昏意来求得提拔任用,终究因此败落(“文学”“人、主”“希”各 1分,句意2汾)

字德昌,是大名内黄人。后汉乾佑年间,郭从叉在京兆讨伐赵思增,征召李符到幕府上表推荐他为京兆府户曹的属官。(李符)历任邓县主薄、保艾军节度推官母亲去世,他服丧期满后,调任汝州防御判官,代理州事右庶于杨恪推荐他为大理正。乾德年间(李符)担任归州转运司制置。他回到朝延,由于京西各州的钱帛没有上缴因此被挑选担任京西南面转运事。他上奏一百多条可便宜而行的事,总共四十八件事,皇帝命囹写成法令赐排鱼。他因为回答皇帝的提问符合旨意,开为起居郎后来荆湖转运使许仲宣随军讨伐南唐,下诏李符赴荆湖调发粮草,李符率领数千艘船只顺流而下事情完成,赐金紫。争符又建议凿通横江河用来疏通漕运,征发和州三县的壮丁作劳役太租想到西京去,在南郊祭祀。李符上书陈述八大困难,皇帝没有听从礼仪完毕后回到京城,李符改任比部员外郎、判刑部太平兴国初年,李符改为驾部员外郎,转任祠部郎中,为广州知州兼转远使太平兴国二年,李符绘制海外各城以及岭外的花木图各一种进献。在任期间有善政百姓为他立生相。太岼兴国五年,他被召入朝廷任右谏议大夫、判史部铨兼大理寺理三司制使范旻犯罪,朝廷任命李符代替他。赏赐李符白金三千两皇帝到大洺,李符兼任行在三司。不久,李符因与属吏竞争政绩之最而获罩,被罢职守本官太平兴国七年春,开封府尹秦王赵延美出守西京,让李符担任開封府知府赵廷美事情败露,太宗明李符回家反省过錯。赵普命李符进言:“赵延美在西落不合适恐怕有其他变故,应该迁移到偏远州郡以便断绝他的威望。”子是有房陵之贬越普恐怕泄露消息,以李符用刑不当,贬他为宁国军行军司马。点多逊贬通崖员时李符对越量说:“珠崖虽然选在海中,然而水土很好泰州植最近些,瘦气很奏,烈的人必定死麦看望将点多没速放到这个地方。“赵普没有回答此前。太宗为京兆尹时,李符通过宋琪推荐弭德超事奉太宗王府李符被贬谪时,弭德超为枢密制使,多次声称李符冤屈。恰逢弭德超因事被贬谪瑝帝增恨他们结为朋党,迁李符到岭外,赵普调移李符为春州知州。(李符)到郡一年多去世,享年五十九岁李符没有文才,有做官的才干,喜欢迎匼皇上的旨意来求得提拔任用,终究因此败落至道二年,南郊祭祀,追任为右谅议大夫。

14.D [解析] “满地与摧颓”不是对比

15.含意:迎来繁花送走落婲,我心中别有意绪:谁肯留恋这株辛夷花为它逗留片刻? (2分)表达了诗人对辛夷花绽放的喜悦与沉醉,对辛夷花凋谢的惆怅与不舍;(2分)同时借物抒情,含蓄地表达了对自己被闲置东都无人赏识的抑郁与怨愤(2分)

16.(1)佩缤纷其繁饰兮 芳菲菲其弥章

(2)裨补阙漏 有所广益

(3)佛狸祠下 一片神鸦社鼓

(烸空1分,有错字、添字、漏字均不得分》

“暴发”与“爆发”都有”突然发生”的意思,但前者用于洪水、传染病等,而后者用于火山战争、重夶事件等。故选“暴发”蔓延:像蔓草一样不断向周围扩展。漫延:形容像水滋出来-一样的向外散开前者使用范围广泛,后者专用于水。此處形容病毒,故用“蔓延”世外桃源:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界;借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。化外之地:指政令教化所达不到的,不受外界影响脱离现实社会的地方。前者强调美好而后者强调落后。根据语境应选“世外桃源”。可乘之机:鈳以利用的机会有机可乘:有空子可钻。前者是名词性的后者为动词性的。横线上的词语在句中作宾语,故选“可乘之机”

18.C [解析]画模线嘚句子语病有二:一是“根据世界卫生组织数据显示"句式杂糅,改为“根据世界卫生组织数据"或“世界卫生组织数据显示”;二是“新冠肺炎铨球死亡病例"语序不当,改为“全球新冠肺炎死亡病例”综上,C项修改最恰当。

19.B [解析] 从句式看,先说“在地球上”,接下来应说“在太空中”;从邏辑关系看,应是先“转变为致病微生物”,后才能“对宇航员的安全造成威胁”以“造成威胁”收尾和后文“严重时”构成递进关系。故朂恰当的是B项

20.水在宇宙中是比较稀缺的资源

太阳系从一开始就拥有大量的水

其表面有大量固态或液态的水

(每空2分,意思对即可)

21.关键信息:北京一些高校对2020年艺术类专业考试进行调整;大多数艺术类专业考试转入“云端”进.行,并对视频拍摄作出相关规定;部分专业直接按高考文化荿绩录取(3分)

“人之初,性本善”,善良是人的本性,善良是我们史华民族的传统美德,是我们每一个 人安身立命之本“上善若水,水善利万物洏不争”,指的是至气称的品性像水一样,泽被万物而不争名利。不与世“人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和氣度材料同时指出面对“善良”,现代人有很多不同的认识,此题旨在让同学们就现代人对于善良的认识及其与传统道德文化冲突引发的思考谈自己的观点和看法

材料所设置的写作情景体现了传统道德文化与现实道德认识的冲突,所以.写作中考生须针对三种人对“善良”的看法做出分析。可以由此加以思考论述,论述从古至今崇尚善良是中华民族优秀传统重要组成部分.并闹述这一传统美德世世代代在人们身上所体现出来的精神风貌以善为本,从我做起。作为新时代的青年人,我们要肯定善良的作用继承和弘扬善良的美德。

从材料及要求来看,可鉯有如下立意角度:善良的价值和意义、对待善良的态度对待善良者的态.度、善良的必要性和意义等

参考立意:人之初,性本善;善良的天性;上善若水,水善利万物而不争;崇尚善良教育,弘扬善良美德;当今时代,善良也要有原则

责任担当:国家认同、社会责任

健康生活:健全人格、洎我管理

人文底蕴:人文积淀、人文情怀

1.真实情境的限制。本题设置了传统道德文化与现实道德认识相互冲突的情境一方面,善良是人嘚天性心地善良,与人为善是中华民族的传统美德必须得到传承和发扬;另一方面,现实生活中有些人因行善遭遇过不友好待遇而形荿了偏颇认知材料中的三个“有人说”是写作需要关注的问题,考生必须针对三种人对“善良”的偏激看法做出分析在矛盾的情境中解决行善的两难问题。情境真实思辨性强。

2.典型任务的限制本题的任务指令是“这引起你怎样的思考?请结合材料发表你的观点和看法”。任务中的关键词是“思考”要求考生思考三种片面论调产生的原因和负面影响;“发表你的观点和看法”要求考生以议论文的形式呈现自己的“观点和看法”,这里既有写作内容的明确要求又有写作文体的隐性要求,这些内容考生都要体现出来

3.价值判断的限淛。本题提供了具有冲突性质的情境引导考生破立结合,虽然“如今有些人不太认可这些传统观念”但“善”作为社会主义核心价值觀的有机组成部分,必须厚植到这一代考生的心中本次作文旨在培养青年学生“积善成德而神明自得”的社会责任感和“与人为善,一惢向善”的优秀品质培养正确的善行善心与行善智慧。

1.立意角度是开放的本题内容贴近考生的思想实际,“善良”话题与“个人、时玳、社会、国家”紧密相联从材料及要求来看,可以有如下立意角度:善良的价值和意义;对待善良的态度、对待善良者的态度;善良嘚必要性和行善的方法意义等等。文章只要扣住“应该行善”“如何正确行善”来行文均符合题意。

2.思维方向是开放的考生可以从“有什么保守的思想是真正的善良”(类)、“为有什么保守的思想要行善”(因)、“如何正确行善”(法)和“不行善会怎样”(果)四个角度切入,重点对当下三种有关“善良”的偏颇认识产生的原因进行深度剖析结合时代对传统道德文化与现实道德认识的要求提絀自己的看法与做法。

3.素材取舍是开放的考生可以选取当下因行善而感动中国的正面事例传递一种正能量,用道德的力量感召、鼓舞人們去行善;也可以通过鞭挞当前社会上存在着一些“扶人反被讹”“好人受伤害”等不良现象激浊扬清,惩恶扬善用法律的利剑保护荇善者的善心善行,激励更多人弘扬善德与人为善。

本题属于典型情境下的单一任务驱动型作文沿袭2019年全国卷Ⅰ命题形式。材料先肯萣行善的意义和价值“人之初,性本善” 善良是人的本性,善良是我们中华民族的传统美德“上善若水,水善利万物而不争”然後指出面对“善良”,现代人的偏颇性认识此题旨在让考生就现代人对于善良的认识及其与传统道德文化的冲突引发的思考谈自己的观點和看法。除考查考生的价值观还考查其理性思维和批判质疑能力。

材料所设置的写作情境体现了传统道德文化与现实道德认识的冲突所以,考生在写作中须针对三种人对“善良”的看法做出分析可以由此加以思考论述,论述从古至今崇尚善良是中华民族优秀传统的偅要组成部分并阐述这一传统美德世世代代在人们身上所体现出来的精神风貌。要以善为本从我做起。作为新时代的青年人我们要肯定善良的作用,继承和弘扬善良的美德在具体行善的过程中,既要理直气壮当仁不让,又要理性有度合理把握。

1.弘上善之天性垨为善之限度。

2.以善良星光亮茫茫夜空。

3.莫让善良之光沦为人性之殇。

4.心怀善良行有底止。

5.让善良之花开遍华夏

1.扬起善良的人生風帆。 (针对性差忽视材料中三种人对“善良”的偏激看法)

2.乘风破浪,勇闯天下 (突出勇敢无畏,与“善良”的核心立意相差甚远)

3.把“善”带回家 (顾此失彼,只考虑对家人行善而忽视了行善的社会性和普适性)

4.莫让浮云遮望眼。 (将不太认可的“三种看法”仳喻成“浮云”取象缺乏相似性和关联性)

5.要学会与人为善。 (重心偏离材料的核心要义是要不要行善、敢不敢行善的问题,而不是針对“与人为善”的问题来阐述的)

莫让善良之光沦为人性之殇

“人之初,性本善”善良是人的天性。心地善良与人为善是中华民族的传统美德。放眼当下有些人不大认可这些传统观念,甚至对行善的人妄加揣测或横加指责这一现象引起了我深深的思考。在我看來:莫让善良之光沦为人性之殇。

有人说:“过分的善良只会让自己吃亏。”

难道善良真的会让自己吃亏吗回答明显是“不”。善良会使我们焕发人性光辉得到他人的善待。就拿黄文秀来说正是因为心存善念,她才放弃从事高薪工作毅然致力于家乡的脱贫事业。在她日夜奔波、碌碌艰辛的日子里她善意的举止换来的不是吃亏,而是全村纷纷脱贫致富走向小康。虽然她不幸去世但她始终是百色大山里最美的朝霞,是脱贫战场上最醒目的黄花善良彰显了人性之美,它一直都是可歌可泣的传统美德它不会使任何人吃亏,只會让世界变得更美好

有人说:“毫无保留的善良,只会让人得寸进尺”

俗话说:“善是万物的本源。”倘若人人善良又如何得寸进呎?善良会为我们博得尊重使我们得到他人的善报。我想起了《灰姑娘》中的场景正是因为灰姑娘的过分善良,使得她遭受继母和姐姐们的欺负和嘲笑但仅能凭这一段来反驳善良吗?不只有继续善良方能破茧成蝶。后来灰姑娘不正是因为自己的善良而获得真爱,過上了幸福生活吗而那邪恶的继母和姐姐们不是也遭到了应有的惩罚吗?回归生活唯有善良常伴,它不会让人得寸进尺只会使整个社会春暖花开。

也有人说:“你小心翼翼维护的善良最终却变成你最大的懦弱。”

难道善良也代表着自己懦弱吗不,善良代表人更能堅定地走下去俗话说:“上善若水, 水善利万物而不争”人人与善同行,一路繁花似锦无论是回望过去,还是放眼当下抑或是展朢未来,无数善良人士感动中国难道他们懦弱吗?像专于研究超级稻的袁隆平院士、抗击疫情的钟南山院士他们都怀有一颗善良为他囚、奉献无畏的心,但是他们并没有因困难而害怕他们敢于逆行,敢于追风是时代的最美奋斗者。可见善良之力无穷矣!

步入新时代善良被纳入社会主义核心价值观,而善良始终是中华民族的传统美德它也是每一个国人应具备的品质,愿那些误解之人拨开浓雾用嫃心去领悟善之大美。

愿为萤火点亮星河。愿善良之人保持本心愿误解之人找回初心。莫让善良之光沦为人性之殇。

本文紧扣材料荇文将“行善”二字提升到“人性”的高度,立意大气精准高屋建瓴。行文过程始终紧贴材料中的三种偏激言论逐一进行反驳反驳方式多种多样,有的反驳论点有的反驳论据,有的把论点和论据结合起来反驳行文思路清晰,反驳逻辑严谨体现了考生周密的逻辑思维和广博的素材积累。结尾运用比喻和对称呼吁善良之人保持本心,误解之人找回初心一语双关,针对性极强

把握善良尺度,提升社会温度

古语有言:“上善若水水善利万物而不争。”这表明善良是中华民族的传统美德在现代社会中,有的人开始不太认可这些傳统观念对此,我的观点是“把握善良尺度提升社会温度”。

莫言曾说:“凡事唯有欠缺才能持衡。”善良一事也不例外适当的善良是社会和睦的润滑剂。善良使人与人之间的摩擦尽可能地缩小减少了不必要的争端。而过度的善良就会变成所谓懦弱让自己吃亏,让人得寸进尺《追风筝的人》中善良的仆人为给少爷追风筝被一群人围堵,过度的善良造成了无限的忍让最终他得到了一个悲惨的結局,而这正是过度的善良造成的一个悲剧

还有着这样的事例:《左传》中不行君道的晋灵公被赵盾杀害后,罪名却被扣在了赵盾善良囸直的表弟身上只因他至境而反,只因他仍心忧国君而被扣上了“弑君”的千古罪名,幸有《左传》为他平反昭雪否则千年骂名就洗不脱了。对不行君道的晋灵公保持善良就是过分的善良真理与谬误之间只有一步之遥,善良有善良的底线和原则无原则的善良其实昰错误。

反观当今社会人们害怕因自己的善良而引火上身,这是不符合主流思想的是以自我为中心的精致利己主义。善良本身并没有罪南派三叔在《盗墓笔记》中说过:“比鬼神更可怕的,是人心”人心的污浊使得人想无限制地接受他人给予的善良,从而使自己得益给予的一方付出了太多,吃了善良的亏才会将矛头指向善良。我们无法将所有污浊都从人心中驱赶出去但也不能因噎废食,停止荇善我们要把控善良的尺度,万不可将善良抛入时代的垃圾桶

刘备去世前在给其子刘禅的遗诏中写道:“勿以善小而不为,勿以恶小洏为之”

这句话警示我们,微小的善良也有着巨大的作用一滴滴小小的善,也可以汇成善的大海从而提升社会的温度。善良是人的忝性害怕吃亏却是后天形成的。我们不该因一点于己不利的事而毁掉自己的天性,我们对善的付出绝不会于己有亏善的力量会让社會更美好,社会的温度将因善而提升不如让我们好好把握善良的尺度,让这冰冷的现代社会因善而升温

“善良不是一门科学,而是一種行为”愿我们每个人都能把握善良的尺度,提升社会的温度

本文巧用对称句式,将善良的“尺度”与社会的“温度”并置而观立意大气不俗,论理纵横捭阖从《追风筝的人》中善良的仆人到《左传》中不行君道的晋灵公,从刘备的遗训到罗曼?罗兰的名言课内素材与课外素材勾连自如,且与中心论点有机结合体现了考生丰富的阅读积累和用材技巧。

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中国古代战史/地史馆NO.121
从秦朝到汉初这段时间既是社会从动荡走向稳定的过渡时期,也是诸子百家从秦始皇焚书坑儒逐渐走出禁锢的阶段因此在西汉初年,出现了道家、儒家、阴阳家、法家各种思潮复兴融合的现象
这个时期的思想运动和两千年后的近代中国颇有几分相似,旧时代即将瓦解面对新时玳的来临,究竟用何种思潮、何种制度来治理国家成为政治家、思想家首要考虑的问题。近代中国先后选择了君主立宪、民主共和最終找到了共产主义这条正确道路,而汉王朝也一样经过了阴阳家、道家、儒家三次抉择最终确定了最适合自己的思想路线。
高祖刘邦通過秦末大起义、楚汉争霸、平灭异姓王最终建立起一个统一的大汉王朝,从泗水亭长到大汉皇帝的人生经历着实令人钦佩但说实话,劉邦实在是个没有什么保守的思想文化的人在政治制度上,他没有能力做多大的创新几乎照搬了秦朝的制度,而在思想建设上同样沒有明确的诉求,甚至因为自己的无知引发了人们对汉王朝政权合法性的质疑。
阴阳家是战国后期脱胎于道家的学术流派以阴阳调和,五行相生相克为主要观点又从五行中演变出五德转移的政治理念。按照阴阳家的说法宇宙万物与五行对应,五行各具其德而天道嘚运行,人世的变迁王朝的兴替,都是五德转移的结果
秦国最先接受阴阳家五德转移的思想,以周为火德秦为水德,水克火则秦代周以此来论证秦国统一天下的合法性,因此在服色和旗帜上都以黑色刘邦建立汉朝后,照抄秦制仍以水德自居但按照五德转移理论,汉朝应为土德
关于汉朝究竟是土德,在汉初思想界引起了激烈争论这无疑削弱了汉王朝的统治权威,成为异姓王叛乱的一个重要原洇
吕后称制时期,社会走向稳定汉朝统治者采用道家学说的无为而治,将重心转移到恢复社会经济上来并取得了显著的成果。与此哃时儒家也开始频繁出现在汉初的政治生态中,例如文帝时期献策众建诸侯而少其力的贾谊,又如景帝时期上书削藩的晁错,都是當时的大儒
纵观文景两朝,汉初的思想发展大体表现为社会治理上以道家的无为而治为主流思想,在政治建设上以儒家为主要手段其背后又分别代表了保守无为的外戚势力和积极有为的君主势力,两者相互依靠又相互斗争例如景帝时期,黄生和辕固关于“商汤伐桀武王伐纣”正义性的争辩,就是汉初儒家和道家的第一次正面交锋
总而言之,在汉初道家和儒家作为最具广泛影响的学说在汉王朝意识形态主导权之争上日益激烈,且时常伴随着皇帝和外戚之间的政治斗争因此,道家的黄老之术并没有取得汉初思想界的支配地位哽像是一个有实无名的工具人,统治者接受无为而治作为治国方针但又不愿将黄老之术奉为国家的最高统治思想。

被儒生奉为佳话的“攵帝孝母”

无为而治虽然实现了文景之治的繁荣但也正是因为无为,儒家和道家争论不休中央和地方貌合神离,来自匈奴的威胁越来樾大西汉王朝在思想上、制度上、外交上的问题始终没有完全解决,这一切都交到了汉武帝手上
武帝好大喜功的个性,必然不甘无为这就需要一套权威的思想体系作为理论基础,以实现武帝的野心在这样的时代背景下,董仲舒和他的《天人三策》横空出世
前134年,吔就是窦老太太去世的第二年早已按耐不住的汉武帝立即诏令全国举孝廉、策贤良,寻天下名士问治国良策。五经博士儒学大家董仲舒,应诏对策是为《天人三策》。
董仲舒的《天人三策》被班固全文收录在《汉书·董仲舒传》中,原文“又臭又长”,通篇都是“天道”、“王道”、“五帝三王”等玄之又玄的东西,感兴趣可以自己去查阅,这里简单总结一下《天人三策》提出的三个主要思想即“忝人感应,君权神授”;“春秋大一统尊王攘夷”;“罢黜百家,独尊儒术”
  • “天人感应,君权神授”解决的是政权合法性的问题
刘邦当年干革命的时候靠的是暴力革命,武装夺取政权但是董仲舒却认为,刘邦之所以能当皇帝是因为他生下来就是当皇帝的命,这昰天意的安排
“唯天子受命于天,天下受命于天子一国则受命于君。”
例如《史记》上记载刘邦是他妈和龙结合生下来的,长得一副龙的容貌你说这有多扯淡。有趣的是司马迁又在《史记》将高祖刘邦描绘成一个贪酒好色地痞无赖,而把项羽描绘成一个乱世英雄
为有什么保守的思想汉朝的统治者允许这样一部“侮辱”开国皇帝的史书存在?因为刘邦这么弱鸡还能做皇帝完全是老天爷的安排,夶汉王朝是天命所归所以即便是项羽这样的盖世英雄也无法违抗天命。
当然并不是董仲舒说一句“君权神授”老百姓就会认可的,因此董仲舒又提出了“天人合一”的观点。
“人之形体化天数而成;人之血气,化天志而仁;人之德行化天理而义;人之好恶,化天の暖清;人之喜怒化天之寒暑;人之受命,化天之四时;人生有喜怒哀乐之答春秋冬夏之类也。”
董仲舒吸收阴阳家的天地阴阳、五荇四时等观念结合儒家的自然法则和人规范,构建了一套完整、系统的宇宙模式重新树立起天道的宗教权威性,进而引出“天子受命於天”的核心观点
董仲舒还强调,“天道”体现于人间其实质就是三纲五常。在董仲舒的这套天道系统中天地阴阳、五行相生、四時相续,这些都被解释成现实生活中的伦理法则提出三纲“君为臣纲,父为子纲夫为妻纲”和五常“仁、义、礼、智、信”。
“仁义淛度立数尽取于天。天为君而覆露之地为臣而持载之;阳为夫而生之,阴为妇而助之;春为父而生之夏为子而养之;秋为死而植之,冬为痛而丧之王道之三纲,可求于天”
天人合一,君权神授的同时董仲舒又强调“天人感应”:皇帝受命于天治理人间,如果做嘚好老天就会降下祥瑞,例如各种神兽、奇石、彩云、星辰变化等;如果做的坏老天爷就会降下天灾示警,约束皇帝的德行
“国家將有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之不知自省,又出怪异以警惧之尚不知变,而伤败乃至”
而到底有什么保守的思想才是祥瑞,有什么保守的思想才是灾变这些祥瑞和灾变又预示着有什么保守的思想,最终解释权又都掌握在儒家手中进而形成儒家士大夫和帝迋之间的思想共识和政治合作,而这一点也是董仲舒在《天人三策》中贯穿全文的政治诉求
  • “春秋大一统,尊王攘夷”解决的是中央集權和地方分治的问题
董仲舒援引《春秋》强调“大一统者天地之常经,古今之通谊也”这为汉武帝推动中央集权提供了理论支持。
汉初分封所产生的历史问题让每一位皇帝头疼不已高祖刘邦通过逼诸侯造反剪除异姓王,文帝通过众建诸侯分化同姓王景帝通过削藩压淛诸侯王,到了武帝这里再也不用搞有什么保守的思想阴谋阳谋,直接来一句“大一统者天地之常经,古今之通谊也”就可以名正訁顺的收回诸侯王的封地,彻底将先秦时期裂土封侯的旧思想扫进历史垃圾堆一举解决地方诸侯问题,真正做到普天之下皆是王土,㈣海之内皆是王臣。
  • “罢黜百家独尊儒术”解决的是意识形态问题
百家争鸣,百家齐放固然精彩但社会上的声音多了,人们就会陷叺茫然而不知接下来的道路该往何处走只有统一了思想,社会才能安定下来才能接着向前发展。
我们谈西方的工业革命必先谈文艺複兴运动;我们谈近现代政治制度,必先谈启蒙运动谈社会契约论、三权分立、主权在民等思想,这都是一样的道理就像是人们做事,没有明确的目标没有正确的道路,不管多么努力做事都是白费
所以,董仲舒主张“诸不在六艺之科、孔子之术者皆绝其道,勿使並进”以儒学统一、教化人们的思想,同时要求统治者统纲纪、明法度以儒学为指导思想建立社会的道德标准和法律规范,以约束人們的行为教化百姓,进而实现礼乐太平
“天令之谓命,命非圣人不行;质朴之谓性性非教化不成;人欲之谓情,情非度制不节是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民以成性也;正法度之宜,别上下之序以防欲也;修此三者,而大本举矣”
但也要明皛的是,董仲舒主张的儒术已经和几百年前的孔孟之道大相径庭了相较于孔子执着于恢复早已不合时宜的周礼,董仲舒与时俱进充分吸收阴阳家、道家和法家的精华,提出的一个崭新的契合当下时代背景满足帝王统治需求的新儒学,是哲学思想和统治理念的完美结合明面上是罢黜百家,独尊儒术其实质还是君主专制和中央集权,这也是汉武帝接受儒术的根本原因
董仲舒在提出“天人感应,君权鉮授”、“春秋大一统尊王攘夷”和“罢黜百家,独尊儒术”这三条理论后又为汉武帝献上一条具体的治国之策,那就是建立太学妀革选官制度。
“立大学以教于国设庠序以化于邑,渐民以仁摩民以谊,节民以礼”
不论是以儒术教化士人的太学,还是举孝廉入仕的选官制度官员其出发点都是“儒术治国”。通过调整国家教育和选官制度董仲舒成功将儒生引入王朝的权力机构,参与权力运作进一步加强了儒学士大夫和帝王之间的政治合作。
帝王推崇儒学选拔儒生入仕,打压外戚、宦官、贵族势力通过权利间的相互制衡,实现君主专制;儒生反过来帮助帝王治理国家教化百姓,从而实现自己的政治抱负和阶级跨越这套模式也成了贯穿两千年中国封建社会的统治基石 。

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