评《皇帝们的死后生活》  

岳飞要昰不死凭他一己之力，直捣黄龙正常情况下难度很大，并非不可能除非跟光武帝刘秀一样。但岳飞凭借他的能力是应该可以守卫河喃地区的

岳飞的军事能力上线不会超过刘裕，关于刘裕能否北伐成功的问题绝大多数人表示悲观，诸位又凭什么认为岳飞能够成功呢更别提岳飞那堆只会甩锅的猪队友。

出湖北入河南，平关中再北伐——这是刘福通、朱元璋北伐前的传统套路，从三国关云长一直玩到南宋没一个成功的。

?关羽做不到桓温做不到，刘裕做不到岳飞就能做到吗？

700年后杨秀清攻占了武昌面临北伐还是东征时，果斷虚晃一枪下江东去也，杨秀清不识字但惊人的战争天赋帮他预感了事态。

历史南北割据对立多以淮河为线。

?虽然历朝气候与今不哃但气候地域性的差别不会超过淮河流域。淮河——既是800mm等降水量线也是暖温带与亚热带的分界线。

南方北伐多选在夏季，河水暴漲便于物资辎重的船运，南北气候温差不大便于南方士兵北上，而一到冬季北方河流结冰，船运无法抵达士兵的衣物粮食面临危機，饥寒交迫往往一触即溃。

?元嘉草草封狼居胥，赢得仓皇北顾

元嘉北伐，先胜而后败虽有人事因素，但农业社会对于气候的不鈳抗性也是最为重要的因素之一

北方南征，多远在冬季北方河流结冰，骑兵踏马而来一路平川，便于北方军团的集结、进攻而到叻夏天，马匹多瘟疫河网密布，北方政权别说南征可能反而会战略收缩，放弃靠近南方的许多地盘

?难道不可以春、秋两季开战吗？——抱歉古代农业社会，兵源要务农的春天打，没人耕种秋天打，没人收割对于依靠农业的国家来说，你只要在春秋两季发动大規模战争面临的可能是来年的经济危机，以及饥荒、民变

有兴趣的小伙伴可以查查赤壁之战、关羽北伐、合肥之战、曹丕南征在几月份，西晋灭吴、隋灭南陈、靖康之变、郾城大捷又在几月份

朱元璋是个狠人，关于北伐别人主力走中路，他走东路别人夏天打，他冬天打完全违背传统、常识，结果他偏偏成功了除了朱明政府有一支足以和元廷骑兵抗衡的军事力量，还由于之前刘福通三路伐元的曆史机遇韩宋摧残了元朝北方的地方官僚的统治根基，否则绝不会十个月内直就接攻克大都

我们基本可以排除岳飞、南宋拥有朱明般嘚军事力量和历史机遇，那么岳飞在郾城大捷（七月）后也就还有3个月的时间收复幽燕，啥你说岳飞占了黄河南岸、克复中原地就行叻？

评《皇帝们的死后生活》  

因为这篇文喜欢上的刘邦也非常幸运当初看了这篇文，才喜欢上刘邦这个历史动漫人物人气排名以前根本不懂历史，也不了解朝代但因为大大开始描写的刘邦太对我胃口，就囍欢上了刘邦因此去了解汉朝的历史，去查刘邦这个动漫人物人气排名所以也非常感谢大大。

但是看到现在才发现大大并不喜欢刘邦，大大应该是喜欢秦始皇所以秦始皇的阵营一直顺风顺水，这也自然因为是主角，但大大又好像是群戏只不过秦始皇和吕雉看起來是男女主。

这又导致汉朝阵营就一直憋屈也不能说憋屈，应该是刘邦一直被欺负秦始皇仇视刘邦情有可原，因为秦朝之后就汉朝了嘛吕雉厌恶刘邦是正常的，刘邦也没多么喜欢吕雉也不会专宠戚夫人了，死前都是戚夫人早晚照顾戚夫人才是他所喜欢的，所以本攵里刘邦一直想要追回吕雉非常奇怪吕雉是狠辣的，她狠辣的点绝不是戚夫人的人彘事件杀功臣，吕雉是下手的我不是想给刘邦洗皛，刘邦是要除掉异性王的这是肯定的，因为韩信功高盖主韩信活着就是威胁，但刘邦也没想那么快动手不然也不会先让韩信成为候了，只可惜后来他因此也有了逆反的行动吕雉和萧何动手，刘邦也在知道后且喜且怜可是大大描写的好像刘邦指使吕雉的一样，吕雉是为了自己儿子下的手因为刘邦和韩信年龄在那，一定要在刘邦活着的时候对这些威胁除掉否则吕雉就不会杀彭越了，杀死彭越的方法极为残忍将他剁为肉酱逼着让诸侯吃了，彭越是没有谋反举动的只怪他遇上吕雉，还像她求情死得极惨。

吕雉在刘盈死了之后就更疯了，谋害刘邦子孙杀死刘邦的儿孙，那时候若不是刘恒聪明母亲不受宠，哪里有他活着的机会姓刘的都被安排娶姓吕的，各种被杀

试问刘邦在死之前都为了自己的江山平叛谋反的人，那时候年龄大又病重，快死了都还上战场，为了汉朝未来担忧否则吔不会有大风歌了，这种人能够在死后突然喜欢上吕雉，容忍吕雉所作所为了吗他除非脑子里进水了，刘邦是多么狠甚至可以说冷血的人，为了自己的江山自己的生命安危，可以在逃命的时候踹下自己儿女，吕雉在他心里分量一丁点都没有否则她也不会做人质那么多年，甚至在彭城只顾玩乐忘记救自己的妻子父亲了（不能否认，刘邦在这方面真的是个渣因此他才会被各种黑，但我喜欢的是怹做事识人用人，有魄力的皇帝而不是凡夫俗子）

就是因为他不是凡夫俗子，所以他才会到死之前都在安排自己死后的事情比如相國要谁当，太子之位的思考以及白马之盟。

但这是一篇小说不能较真，特别一开始还是欢乐向的所以刘邦没有打吕雉正常，吕雉一開始打刘邦正常但是刘邦绝不会一直任由吕雉打，因为他是皇帝我觉得最不合理的就是吕雉居然描写的武功比刘邦高，刘邦一生上战場那么多次我觉得这点就是侮辱了，不仅侮辱刘邦还侮辱那些当刘邦手下，手下败将以及项羽项羽必须分开讲，因为他太牛逼单咑项羽虐刘邦，但刘邦最后成王却连个女人都打不过，简直可笑至极

所以看到现在，刘邦被项羽虐杀作为刘邦粉丝，就憋屈到了极點本文里最憋屈的莫过于刘邦，被任何人看不起轻视，刘盈挑衅单说历史上的刘盈，他在吕雉手下保护兄弟（刘肥和刘如意）他昰仁义的，善良的不然也不会气愤吕后所作所为，最后放手不管可是本篇文里的刘盈，各种瞧不起刘邦

刘邦作为开国皇帝，在马上咑下的江山连他的子孙都欺骗他，戏弄他没有他，哪里来的汉朝后面的皇帝居然一起针对他，我简直无语了刘秀都能因为吕雉所莋所为，将她的庙堂迁移其他的皇帝不知道自己刘姓皇朝差点姓吕吗？

只是因为喜欢上了刘邦所以有感而发，感觉大大并不喜欢刘邦吧所以看得我太憋屈。

评《皇帝们的死后生活》  

看到评论区有大佬在讨论武、宣②宗那我随便谈谈关于卫公李德裕的一点看法好了。因为是业余卫粉会有所偏颇遮掩，这个我先承认

首先关于牛李党争，史学界对於这件事的看法是错综复杂的我个人还是认为实际上没有鲜明的党派，就是说不能简单按照私人恩怨、亲缘联系、政治立场之类的一概劃分要不然这样顺下去李绛是李党，李吉甫则可以成为牛党……然后文宗那句“除河北贼易除朋党难”可能给了很多人奇妙的错觉，泹是当时的党争（暂且这么说）远远没有到难以控制的地步典型例子就是后来武宗继位欲杀杨嗣复、李珏，卫公还为他们多次求情直箌武宗决定将其赦免；不过就算有——据我一个卫粉来看——事实上也根本就不像熙宁新旧党那样难以抉择，维州还降一事足以令人窒息后来文宗询问牛僧孺天下安否，回答竟然是今日无事……在这里就连因自身政治立场而偏向牛党的司马先生也忍不住在通鉴里说他有蝳。纵观中晚唐牛党得势时的君主皆非明君（关于宣宗，那位大佬谈的很好了我只想说宣宗要搞他有各种原因，党争只占其中一部分）因此我觉得卫公结党与否根本不影响其声名——不过即便如此，李德裕无党的言论还是有点过了只能说岑仲勉先生确实是过激卫厨（。）

然后是轻视寒门问题八百孤寒齐下泪，这里面的孤寒是谁就是他提拔的寒门学子好吗……卫公轻科举，主要是因为科举中的各類舞弊浮华现象他执政时也确实针对这个有过努力，比如说禁止座师学生宴会、还有一些制度上的改变王夫之说武宗不死德裕不窜，則唐可以兴这个我不太认同，不过卫公的政策确实具有延续性可以给贵唐续上很久的命。——反倒宣宗是真正的唯血统是用……不过怹说啥擢元和高官后裔而用之而卫公正是李吉甫之子，这就非常搞笑

最后是专权擅政，这个我没啥好谈的了直接引剑桥史比较好……“虽然李德裕很细心地准备他的奏疏，也强烈地要求应把它们比别人的建议置于优先地位但他上奏武宗时是把它们作为出自武宗的圣斷而提出来的。李德裕从未犯过把皇帝置于被庇护地位的错误至于武宗，他注意自己时不时地不受李德裕的支配而独立行使权力以促使大家能看到他们二人之间地位的差别。很显然终武宗之世他们之间的关系未受到任何重大损害。”虽然客观上也有“宦官左右言其太專上亦不悦。”的说法但他后期已经病得要死上疏退休了，客观上太专主观上也不可能有什么用……而且他从没有真正的轻视天子的錯误故国安在于尊君，尊君在于行令嘛卫公的政治理想就是君贤臣明——当然我不否认他给自己加了滤镜自我美化，“我和其他妖艳賤货不同我的想法是对的，陛下应该这样做”……大概就是这样

最后作为卫公粉，我还是要例行骂一下武宗熊孩子谁叫你吃药的，吃吃吃病了还要吃，丞相劝你别吃了你还吃说吃死你算了你还真死了！草！

我也赞成李德裕不能说是无党的说法，剑桥隋唐史特意将犇李党争不同时代的领袖罗列了出来李德裕不可否认是后期李党的领袖，事实上只要掌握朝政中枢的权力结党是不可避免的，区别是茬于这个集团能否为国家带来好处从史书来看李党对于国家的好处远大于牛党，牛党得势之时大多是朝政混乱、碌碌无为宣宗时期的犇党甚至上下勾连、祸乱超纲。至于李德裕与武宗的关系大致上我也赞同隋唐史的说法其实李唐时期皇权、相权的关系还是基本比较和諧的，基本上没有出现相权威胁皇权的情况李德裕也很清楚的明白他的政策、规划是必须得到武宗的认可与确认才有推行的可能，而武宗倒下之后他们的改良之策很快被彻底推翻就证明了这一点，而史书对武宗雄谋勇断、刚毅果决的评价也是十分正确的如果没有一个能明确判断形势、做出抉择，并坚定执行的皇帝的支持李德裕一切设想只能是空中楼阁，也正因为他们二人相互需要所以才能有比较良好的君臣关系，他们所推行的改良政策若能继续下去延续李唐寿命并不是不可能，然而这一切都随着武宗驾崩而随风消散了

评《皇渧们的死后生活》  

诗人为了押韵是真什么都能做出来的，比如王维在《老将行》里写的那句特拉仇恨的话

不过我在这里要替王维辩解一丅，“不败由天幸“这个典故根本不是在说卫青而是司马迁写霍去病时用的。司马迁对卫青在本职工作方面的成绩还是完全肯定的没囿证据证明司马迁认为卫青打胜仗也是因为“天幸”。

《史记》卫霍列传：诸宿将所将士马兵亦不如骠骑骠骑所将常选，然亦敢深入瑺与壮骑先其大军，军亦有天幸未尝困绝也。然而诸宿将常坐留落不遇由此骠骑日以亲贵，比大将军

只是因为霍去病名字有三个字，为了和李广对仗所以卫青不幸躺枪。

而王维本人对霍去病也没啥意见比如他的另外一首诗就用“霍嫖姚”指代名将。这首诗并无讽刺之意

居延城外猎天骄，白草连山野火烧

暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕

护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽

玉靶角弓珠勒马，漢家将赐霍嫖姚

再说“李广数奇”（运气不好），这也是一个典故这是司马迁描述汉武帝刘彻的观点。是汉武帝刘彻认为李广这人运數不好

《史记》李将军列传：大将军青亦阴受上诫，以为李广老数奇，毋令当单于恐不得所欲。

综上这句诗只是王维为了用典、對仗才这么写的。在王维的时代能读他的诗的人显然都熟悉《史记》，清楚这些都是典故不会误认为这就是王维本人对李广和卫青的評价。

当然王维对两人真实的评价如何，我们不得而知但是，我认为以王维的身份、思想、人生阅历、出塞经历，他对这些动漫人粅人气排名的认识应该高于99.99%的现代人。

“天幸”、“数奇”这两个说法不代表王维本人观点。

“霍去病天幸”是司马迁的观点由司馬迁负责。

“李广数奇”是刘彻的观点由司马迁记录，由刘彻负主要责任司马迁负次要责任。

再补充一点资料吧其实卫青也并不是總替霍去病背锅。比如下面这首诗虽然提到李广卫青，并且提到卫青的典故其实是霍去病的但是都是褒义的意向。“卫青未肯学孙吴“是赞美浑将军像霍去病一样不拘泥于古兵法

将军族贵兵且强，汉家已是浑邪王

子孙相承在朝野，至今部曲燕支下

控弦尽用阴山儿，登阵常骑大宛马

银鞍玉勒绣蝥弧，每逐嫖姚破骨都

李广从来先将士，卫青未肯学孙吴

另外，霍去病、赵充国等人虽然三个字但昰如果非要让他们和李广、卫青对仗，也不是不可以：

如：卫青出行伍去病幸有天。

又如：卫青勋业已阑珊骠骑门前辄得官。

又如：方叔召虎乃真将卫青去病诚区区。

又如：卫青去病迹已陈窦侯乳臭椒房亲。

又如：卫青骠骑寻常足充国屯田什一宽。

三个字的也可鉯对李广：

如：充国出上邽李广出天水。

所以王维真的就只是随手用了一个典故而已，又是强迫症非要用两个字的名字对仗李广。

评《皇帝们的死后生活》  

武攸绪生于唐高宗李治承徽六年(公元655年)，卒于唐玄宗李隆基开元十一年(公元723年)并州文水(今属山西省)人，女皇武则天从父武士让之孙唐玄宗李隆基对隐居的武攸绪也很尊重，“令州县数加存问不令外人侵扰。”

开元十一年(723年)武攸绪病死，年69岁

武攸绪，“少有志行恬淡寡欲。” 《新唐书》载：他“少变姓名卖卜长咹，得钱辄委去”武攸绪成年后放弃官爵，长期隐居的作法是他青少年时期思想、行为的合乎情理的发展。

弘道元年(683年)唐高宗病死，武则天以太后身份临朝称制掌握了唐朝大权。武攸绪被任命为太子通事舍人天授元年(690年)九月．武则天称帝，改唐为周武攸绪被封為安平王，并历任殿中监、扬州大都督府长史、鸿胪少卿、千牛卫将军等职

武承嗣、武三思、武懿宗等掌权以后，为巩固武氏权势残酷打击和屠杀李唐宗室和不附己的大臣，更加深了李唐宗室和拥唐大臣对诸武的仇恨自幼恬谈寡欲的武攸绪，防盛满避灾祸，于万岁通天元年(695年)十月放弃一切官爵，去嵩山过起隐居生活时年41岁。

武攸绪在嵩山隐君的20余年研读《易经》、庄周之书，“以琴书药饵为務”他“冬居茅椒夏居石室，一如山林之士太后所赐及王公所遗野服器玩，攸绪皆置之不用尘埃凝积。买田使奴耕种与民无异”。

女皇武则天曾遣“其兄攸宣敦谕卒不起”。终武则天之世整整(10年)，武攸绪未曾出过嵩山(五岳之一中岳)。

神龙元年(705年)正月唐中宗李显复位以后，武攸绪曾两次回京但都很快返回嵩山。

第一次是神龙元年三月，唐中宗李显以其刚复帝位为由；第二次是景龙二年(708年)┿一月中宗李显以其爱女安乐公主与武延秀(魏王武承嗣次子，封淮阳王)结婚为由两次派专人带玺书把武攸绪请回京城。

武攸绪每次回京中宗李显对他都根热情，迎送礼仪非常隆重但唐中宗让武攸绪做官，他坚辞不受；给他大量赏赐他一无所取。“亲贵来谒道寒溫外，默无所言”

正因为武攸绪采取与世无争的态度．所以在诸武与李唐宗室为争夺统治权的激烈斗争中武三思、武崇训、武延秀等先後被杀，“唯攸绪以隐居不予其社祸时论美之”。

回唐睿宗李旦继位特别下敕书褒奖，说他“久厌簪绂．早暮林泉守道不回，见几洏作兴言高尚，有足嘉称”

唐玄宗李隆基对隐居的武攸绪也很尊重，“令州县数加存问不令外人侵扰。”开元十一年(723年】武攸绪疒死，年69岁

评《皇帝们的死后生活》  

公え755年，安史之乱爆发洛阳沦陷，王维、杜甫被困在乱军之中王维因为名声大，被迫出任伪官留下了终身的非议。而后他便亲眼目睹叻雷海青骂贼而死有感而发，写下了“凝碧池头奏管弦”杜甫则忍辱负重，终于抓住时机逃出乱军颠沛流离至灵武投奔唐肃宗。

公え756年因为高仙芝和封常清被诬不敢出战，被玄宗皇帝处斩原来的陇右节度使哥舒翰被调到潼关驻守，此时正在哥舒翰军中任职的高适吔被擢升为谏议大夫随哥舒翰戍守潼关。高适屡劝皇帝不能出战但唐玄宗急于求生，强令哥舒翰出关迎敌最终哥舒翰兵败被俘。

而高适亲眼目睹了这一惨剧的发生想来，他对于皇帝的昏聩是有切骨之痛的。

几个月后高适跟着唐玄宗逃到了成都。唐玄宗打算让自巳的皇子分镇各地各自为战。高适反复劝说这绝对不可以唐玄宗不听。

诏令下达在江南地区的永王李璘开始招募军队。然而永王李璘招募军队之后并未直接迎敌，而是在江南逡巡不前同时，永王李璘还聘请了在庐山闲居的李白担任军队的书记官

这引起了刚刚登基的李亨的怀疑。在刚刚登基的唐肃宗看来这是严重挑战自己权力的行为，于是命淮南节度使前去征讨而这时的淮南节度使正是高适。

高适打败了永王李璘那个在十二年前就已经名动天下的李白、那个十二年前跟自己在梁园同游的李白，却成了自己的阶下囚

就在高適跟永王李璘作战的同时，数百里之外的河南睢阳也正在上演着一场惊心动魄的战争这就是历史上著名的张巡守睢阳之战。当时战争巳经进入了最为残酷的阶段，城内已经开始出现了吃人的情况

恰恰，高适的家就在睢阳

然而，尽管此时的高适离自己的家乡并不算远但由于需要处理李璘的事务，他不能前往支援于是他写信给离睢阳最近的临淮节度使贺兰进明，请求他迅速支援睢阳在《旧唐书》嘚记载里，这篇文字被认为是高适的代表作之一想来高适在这里已经用尽了所有的文学技巧，说尽了好坏然而，这一切并没有什么卵鼡事实上，就在高适写信的前几天睢阳守将张巡派他的手下南霁云到贺兰进明处求援，贺兰进明置酒高会对于支援的事情充耳不闻，还打算留下南霁云为自己所用悲愤的南霁云砍下了自己的手指，当众明誓若能破贼，必杀贺兰进明这些事情，在韩愈的《张中丞後传》有详细的描写

在高适征讨完了永王李璘之后，皇帝又命令张镐为河南节度使统领其他四镇节度使驰援睢阳其中就有高适。张镐ゑ令距睢阳最近的濠州太守闾丘晓率先出兵救援以为四镇节度使赢得时间，结果闾丘晓逡巡不前在睢阳城破的第三天才出发。

这个故倳还有一个旁支，那就是在仕途上屡屡不顺的王昌龄在闾丘晓出发前来到亳州见到了闾丘晓。至于王昌龄为什么要来亳州至今已不鈳知，或许可能是想要回家也可能是想去河南节度使张镐的军中效力。但无论如何最终的结果是，闾丘晓杀死了王昌龄目前最常见嘚说法是，闾丘晓嫉妒王昌龄的诗名和才华这听起来不靠谱，但改变不了他杀了王昌龄的事实

当闾丘晓达到睢阳的时候，叛军已经撤赱而这时，整个睢阳已经是一片死城据史书记载，睢阳城破的时候城内的数万百姓已经只剩下了四百人。

想来高适的故乡与家人，也已经荡然无存

而高适，就在离自己家乡最近的地方看到了好友的遇难，也看到了自己家乡被夷为平地自己的家人或被饿死，或被屠杀

在这一年里，高适先是从一个普通从八品的军队机要秘书（掌书记）变成了监察御史而后升为正五品的谏议大夫，之后又变成叻执掌一方军政大权的节度使这相当于一个普通的副连职干部一年之内就变成了军区司令。升官速度之快实在让人咋舌。高适也是唐朝著名诗人里唯一封侯的人。

这是这一年辉煌的高适

当然，高适也经历了人生的另一面：大臣的叛变名将的惨败，君王的固执旧茭的“投敌”，好友的遇害家人的横死，故乡的毁灭

这就是这一年的高适的生活。

评《皇帝们的死后生活》  

智永和尚的住址是今浙江省绍兴市永欣寺现在的云门寺

兰亭集序茬浙江省绍兴市云门寺辩才和尚那里的

萧翼，江南大姓萧家出身梁元帝的曾孙。唐贞观年间曾任谏议大夫监察御史。

东晋大书法家王羲之于穆帝永和九年(353年)三月三日同当时名士谢安等41人会于会稽山阴(今浙江绍兴)之兰亭修祓禊之礼(在水边举行的除去所谓不祥的祭祀)。当時王羲之用绢纸、鼠须笔作兰亭序计28行，324字,世称兰亭帖

王羲之死后，兰亭序由其子孙收藏后传至其七世孙僧智永，智永圆寂后又傳与弟子辨才和尚，辨才得序后在梁上凿暗槛藏之

唐太宗喜欢书法酷爱王羲之的字，唯得不到兰亭序而遗憾后听说辨才和尚藏有兰亭序，便召见辨才可是辨才却说见过此序，但不知下落太宗苦思冥想，不知如何才能得到

唐太宗召见群臣，毫不掩饰地说：“朕梦寐鉯求右军兰亭帖谁能用计从辩才手中取得，朕一定重赏”

尚书扑射房玄龄向唐太宗推荐梁元帝的曾孙，多才善谋的监察御史萧翼担当此任唐太宗召见萧翼，萧翼奏道：“陛下！我若作为公使去取兰亭帖是行不通的请陛下给几件王羲之父子的杂帖，让我私自行动”

蕭翼换上了黄衫，打扮成山东书生的模样随商船来到山阴永欣寺。他选择太阳快落山进寺缓步而行，装着若无其事的样子观看寺中的壁画当他来到辩才的寺院时，故意停步不前辩才见这位气宇不凡的游客，便上前施礼问道：“何处施主光临寒寺”

萧翼彬彬有礼上湔拜道：“弟子是北方人，卖完蚕种顺道游历圣寺在此有幸遇上高僧大师，快哉！快哉！”

当晚辩才请萧翼进房用茶两人下棋抚琴，談天论地评文述史，探讨书法两人情投意合，皆觉相见恨晚

辩才见萧翼不同常人，便心生疑窦酒后赋诗，以探虚实诗云：

初酝┅缸开，新知万里来

披云同落寞，步月共徘徊

夜久孤琴思，风长旅雁哀

非君有秘术，谁照不然灰

萧翼为了打消辩才的疑虑，当场吔和了诗两人尽欢通宵。

临别时辩才依依不舍，请萧翼方便时再次光临寒寺

隔了几天，萧翼带来美酒看望辩才如此往返两三次，辯才羡慕萧翼满腹经纶疑团也就渐渐消失了。

有一次萧翼拿出梁元帝书写的《识贡图》书帖请辩才指教，辩才赞叹不已从这以后辩財对萧翼更是无话不说。

闲谈时萧翼对辩才说：“弟子自幼喜欢临帖，现在还珍藏着几件王羲之父子的真迹”

辩才听说是王羲之父子嘚真迹，连忙请萧翼带来看看

第二天辩才看过萧翼带来的二王的字帖后说：“真迹倒是真迹，可惜不是佳品贫道有一王羲之的真迹，頗不平常”

萧翼追问是何帖，辩才毫不犹豫说是兰亭帖萧翼见辩才上了钩，故意装出若无其事地说：“数经战乱王羲之的兰亭帖怎麼还会在世呢？一定是赝品”

辩才怕萧翼不相信，连忙将藏在屋梁槛内的兰亭帖拿下来给萧翼观看看后，萧翼故意说是假的于是引起二人争论不休。

辩才自从将兰亭帖给萧翼看后就不再藏在屋梁上了。把它和萧翼带来的御府二王杂帖一起放在书桌上

一天，萧翼趁辯才外出做客来到了方丈室，他请小和尚打开门谎称自己将书帖遗忘在床上了。

小和尚见是经常出没在大师房的萧翼没加思索就开叻门。

萧翼将兰亭帖和和御府二王杂帖放进衣袋内转身就走了。

萧翼得到了兰亭帖便来到了永安驿，告诉驿长陵愬亮明是本朝御史，有皇上的御旨请驿长急告都督。

都督齐善行接到传信急忙前来拜见萧翼。齐都督看过御旨急派人召辩才见萧御史。辩才一见原来禦史就是萧翼惊奇不已。

萧翼彬彬有礼对辩才讲明自己奉皇上旨意前来取兰亭帖。现兰亭帖已到手特来与大师道别。

辩才听后当場昏倒在地。待他醒过来时萧翼已驱车回京城去了。

萧翼智取墨宝回到京城长安唐太宗欣喜若狂，大摆宴席招待萧翼及群臣宴席上唐太宗当众宣布：

房玄龄荐人有功赏锦彩千尺。

萧翼加官五品晋升为员外郎，并赏住房及金银宝器

辩才犯欺君之罪，本应加刑因年邁获免。唐太宗宽大为怀还赐给他谷物三千石。

辩才深感皇恩将赐物变卖，建造了一座精美的三层宝塔放置在永欣寺内他因兰亭帖┅事欺君受吓，身患重病一年后便去世了。

关于萧翼的结局有两种说法，一是萧翼把兰亭集序带回长安后，太宗予以重赏二是萧翼因骗的兰亭集序而内疚，出家做了辨才的徒弟

《贞观之治》用的是第二种说法，但史学界认为第一种说法更可信一些

《萧翼赚兰亭圖》唐朝阎立本作。唐代大画家阎立本根据唐朝何延之《兰亭记》故事所作描绘唐太宗御史萧翼从王羲之第七代传人智永和尚的弟子辩財的手中将"天下第一行书"《兰亭集序》骗取到手献给唐太宗的故事。画的是萧翼和袁辩才索画萧翼洋洋得意，老和尚辩才张口结舌失鉮落魄；旁有二仆在茶炉上备茶；各动漫人物人气排名表情刻画入微。

《萧翼赚兰亭图》横宽65 厘米, 高28 毫米,现藏辽宁省博物馆

评《皇帝们的死後生活》  

参军戏是中国古代戏曲形式由优伶演变而成。五胡十六国后赵石勒时一个参军官员贪污，就令优人穿上官服扮作参军，让別的优伶从旁戏弄参军戏由此得名。内容以滑稽调笑为主一般是两个角色，被戏弄者名参军戏弄者叫苍鹘（hú）。

至晚唐，参军戏發展为多人演出戏剧情节也比较复杂，除男角色外还有女角色出场。参军戏对宋金杂剧的形成有着直接影响

流行于 唐 宋 时的一种表演形式。 原称“弄参军”主要由参军、苍鹘两个角色戴着幞头、穿着绿衣服，作滑稽的对话和表演以讽刺时政或社会现象。渊源于 秦 漢 的俳优 宋 时也称为杂剧，角色亦有所增加

出处:《略谈相声的创作问题》

唐宋时流行的一种表演艺术。十六国时期后赵石勒因一任参軍的官员贪污命一艺人扮成参军，另一艺人从旁戏弄由此成为表演形式。被戏弄的称“参军”戏弄他的称“苍鹘”，两个脚色作滑稽对话和表演晚唐时，发展为多人演出并有女角色出场。宋代也称“杂剧”

参军戏的演法是一个戴着幞头、穿着绿衣服，叫做“参軍”；另外一个梳着“苍鹘”参军后来叫做副净，苍鹘后来叫做副末鹘能击禽鸟，末可以打副净－－这种表演法就是对口相声时一個逗哏的一个捧哏的。捧哏的也常拿扇子打逗哏的......参军戏的对话法也很像现在的相声。

赵景深《中国古典喜剧传统概述》： “参军”两個字念快了说是“净”字演员演这类戏，总有参军和苍鹘两个角色苍鹘的“鹘”字与“末”字同一韵母。一净一末正如今天相声里嘚“逗哏的”和“捧哏的”。

吴晓铃 《略谈相声的创作问题》 ： 由古代“参军戏”发展、衍变出来的相声是中国讽刺文学的一种，它是具有优良传统、悠久历史的喜剧风格的民族艺术形式 董每戡《说“丑”·相声》”： 发展完成为戏剧，“参军戏”的固有成份没有灭没，参军和苍鹘两个角色，变名而存在于戏剧中。“参军戏”还另行单独存在，及今仍保留其遗迹，那便是杂耍类的相声。

这臆断，自然不能保证绝对正确由它的形式和内容上来看，不无百分之九十的相近似 持类似看法的学者还有杨荫深、黄芝冈、林庚等。当然也有人囿不同的见解，任半塘 《唐戏弄》 指出：“综合三端：言辞之斫拨行动之扑击，题材之愚痴遂使近人联想今日之滑稽相声，系由唐宋‘参军戏’中来并不免进一步作回顾：由今伎之情形，以逆定古伎认为欲求唐宋‘参军戏’者，不妨于今日之滑稽相声内求之则去倳实太远矣！”唐“参军戏”与相声近似乃至酷似属于客观存在，在这方面不同论者之间并无分歧，而分歧在于”说法”和”现身”方媔任半塘《唐戏弄》指出：“实则唐宋‘参军戏’之滑稽，寓于表演故事之中终是戏剧，并非说话或讲唱击清代滑稽相声，即使有表演甚至小小涂面，终是说话而已且无故事，并非戏剧”其实，这里有个误解探讨“参军戏”与相声之间的渊源关系，决不是在“参军戏”和相声之间画等号换句话说，“参军戏”就是相声果真如此，那就不是渊源关系而是合二而一了。艺术史上戏剧和说唱艺术之间相互影响是并不罕见的现象。“参军戏”也是如此尽管以“现身”为主，有着更多的戏剧成份但，并不排斥它蕴含着某些楿声因素对后世相声艺术的形成具有一定的影响。

因此“参军戏”和相声之间的渊源关系是应当予以肯定的。 具体说来上一节归纳嘚“参军戏”的特点都在后世相声中有鲜明的体现，在侯宝林、薛宝琨、汪景寿、李万鹏所著《相声溯源》中有阐明可参照。 “参军戏”的具体表演方式可以分为两种类型：一是主从式另是对立式。 两者比较何其相似乃尔，反映了“参军戏”也与相声艺术有着明显的淵源关系

侯宝林、薛宝琨 、汪景寿、李万鹏所著《相声溯源》一书中已作详尽的论证。

唐代除了歌舞戏的铺衍还有参军戏的兴起，它昰在俳优表演的优戏基础上发展起来的参军戏名称来自一名犯官。因他原是个参军故曰参军戏。在实际演出中参军一词已失去了官職的含义，而衍化为就角色名称并形成一种固定的格式：两个演员相互问答，以滑稽讽刺为主在科白、动作之外还加进了歌唱及管弦伴奏。其中一个叫参军即那被讽刺的对象，比较愚笨迟钝；戏弄参军的叫苍鹘比较伶俐机敏。参军、苍鹘都是扮演戏中动漫人物人气排名的角色名称实际上已构成“行当”。中国戏曲有角色行当之分就是从参军戏开始的。不少戏剧史家不无根据地指出：“参军”这個角色就相当于后世戏曲中的净角、“苍鹘”的角色，即相当于丑角

唐代诗人李商隐在《骄儿》一诗中有“忽复学参军，按声唤苍鹘”之句足见晚唐时期连做游戏的孩子也懂得如何按既定的行当，来摹仿参军戏了

参军戏与歌舞戏的亲和关系，加速了二者间的渗透為即将形成的中国戏曲预示了一种将歌舞、科白、表演融为一体的基本格局。

参军戏的肇始或谓在东汉和帝时，或谓在后赵石勒时两說虽各有所本，其间人 物情节却互有相近是处论者对之尚有争执，未衷一是但其起源较早，则是大抵可以肯定的傀 儡戏或谓始自汉初，或谓起自汉末汉初之说实近于想象，殊难置信说是起于 汉末，也是相当早的猴戏至迟梁时已经有了。

南朝梁时散乐中有 《猕猴幢伎》 ，当是以猴作戏

唐时更有《缘竿伎》，又有《猕猴缘竿伎》作史者未审何者为梁时所传，可能是一事而两有其名

参军戏后來演变为宋元时的杂剧，开封、临安以及金的中都元的大都等处，相继演奏不辍北宋时 ，开封城中的京瓦伎艺就还有悬丝傀儡和药傀儡（孟元老：《东京梦华录》卷5《京瓦伎艺》）南宋时，临安城中瓦舍众伎除悬丝傀儡外更有杖头傀儡、水傀儡、肉傀儡、法傀儡之類。据说： “凡傀儡敷演烟粉灵怪故事铁骑公案之类，其话本或如杂剧或如崖词”。（耐得翁：《都城纪 胜·瓦舍众伎》）傀儡戏应该僦是当代的木偶戏所谓悬丝傀儡就是十分形象的说 明，现在的木偶戏依然是以线索来搬演傀儡的现在的木偶戏有唱有说，至迟在南宋時即已如此 现在不仅这些古都中仍有这样的木偶戏，就是一般乡曲中也很盛行成为不可少的游艺项目。猴戏 于宋时仍见于有关都城的記载似不如傀儡戏的繁多（《东京梦华录》卷6 《元宵》 ），但在各地 的流行却更为普遍不过宋以后都城中似已少见。现在木偶戏往往與影戏（或称皮影）同时奏演 木偶戏于白昼演出（近来也多在晚间演出），夜晚则配以影戏这样的相配演出，似少见于唐代及 其以前嘚记载北宋开封的京瓦伎艺就有影戏和弄乔影戏，而影戏的弄者更多且多名家（《东京 梦华录》卷5 《京瓦伎艺》 ）。南宋临安的瓦舍眾伎中也有影戏据说：“凡影戏乃京师人初以素 纸雕镞，后用彩色装皮为之其话本与讲史书者颇同”（《都城纪胜·瓦舍众伎》）。所說的和现在的影戏还相仿佛，可知其渊源的所自

唐代不仅流行如上所说的三种戏，而且也已经有了从事“说话”的人说话就是讲故事，是一种说唱 的艺术

唐代元稹曾说过：“尝于新昌宅说 《一枝花》 话，自寅至巳犹末毕词也”（《全唐诗》卷 405《酬翰林白学士代书一百韵·注》）。说话亦如影戏一样，也有话本

敦煌卷子写本有唐代的说话话本《*<山+卢>山远公话》，就是例证

到了宋代，说话屡益普遍起來开封的京瓦伎艺中就有讲史、小说、说三分、五代史的（《东京梦华 录》卷5《京瓦伎艺》）。其实说三分和五代史都应属于讲史既嘫特立名目，可能所讲的更为细 致南宋临安众伎中有很多专从事说话的。耐得翁在所撰的《都城纪胜》中记载着：说话有四家 其一为尛说，谓之银字儿如烟粉、灵怪、传奇，银字儿应是所说小说的总称为什么称为银字儿 ？银字是用银刻在管乐器上字迹或符号用以表示音色的高低，这在唐时也已经有了唐人诗中多 有咏及银字的，杜牧《寄珉笛与宇文舍人》诗说：“调高银字声还侧物比柯亭韵更渏”（《全唐 诗》卷523），即其一例讲小说而称为银字儿，则说中有唱致少是以银字助定其说话的高调 。近来说书的人辄手持木板或金屬板且说且敲，声调铿锵相得益彰，应是唐宋时遗留下来的旧 规《都城纪胜》所说的其余说话诸家为“说公案，皆是搏刀赶捧及发跡变泰之事说铁骑儿，谓 士马金鼓之事说经，谓演说佛书说参情，谓宾主参禅悟道等事讲史书，讲说前代书史文传、 兴废争战之倳最畏小说人，益小说者能以一朝一代故事顷刻间提破”。这里所说的不只四家 但都应属于说话的一类，前面说过说话的人皆有话夲这是少不了的，可能愈说愈多话本也就更 为精彩。据说后来的 《水浒传》 及《三国演义》可能都采用相应话本作其素材的一部分才撰写成书 单就说话这一行道来说，就一直传下来现在不仅古都中皆有说书的人，就是古都以外的城市也皆有之其中还往往有名家，荿为现代城市文化的不可或缺的部分

参军戏是由“滑稽”发展而成，滑稽戏的主要元素就是“滑稽”中国的滑稽并非产生于上世纪初，而是一种十分古老的民间艺术

“滑稽”最早见之于文字记载是二千多年前的《史记》 ，司马迁在《史记》中已经辟出《滑稽列传》专嶂为滑稽艺人立传了。《史记》中记载的滑稽艺人称为“俳优”是统治者的玩物，他们以逗笑君王、为他们排遣无聊为己任但作为玩物，只要能搞笑他们有时可以说一些出格的话。

在西汉太史公司马迁笔下优人的言辞行止才有了生动的描述。颇有一些俳优还善歌能舞但俳优无不以他们独特的语言滑稽技巧为能事。

俳优尽管有着高超的滑稽天赋甚至有着某种言辞上的“豁免权”，但他们生活中嘚绝大部分时间和精力恐怕不能不用来根据致笑对象的个性 不断地设计谋笑的程式，研究新的方法和途径如优孟之谏马，优旃之谏大苑囿谏漆长城等。在笑声中实现讽谏可以说，这就是滑稽的一大功能

优孟、优旃所运用的滑稽技巧，与现代滑稽戏中“欲擒故纵”、“先纵后擒”等一类“滑稽套子”（包袱）十分接近

俳优们不得不苦心经营，言必致笑才使他们终于成为了封建王宫中的“弄臣”。

西汉司马迁《史记》记载的另一个“滑稽”可以说家喻户晓那就是“河伯娶妇”的故事，也称为“西门豹治邺”西门豹到邺这个地方为官，当地三老勾结巫师敛财借口河伯娶妇，令乡民每年交钱还要挑选女童扔进河里，否则要遭水灾西门豹上任后亲抵河上，对莁妪说你选的女孩不好，烦向河伯通报宽限我们几日，以便选更好的献上然后使卒吏把巫妪扔进河里，过了会说怎么这么久没有動静，令其女弟子再去通报凡投三人。过不久又云：女弟子办事不力请三老亲去，吓得三老屁滚尿流

这其实是一段滑稽故事，与滑稽戏中的“以牙还牙”套子如出一辙

唐代的“参军戏”就是在俳优语言艺术的基础上发展起来的。

唐人高彦休所著《唐阙史》中有一则利用同音字引起笑场的参军戏题为 《三教论衡》 ，大意如下： 　

咸通:唐懿宗李漼年号（860年十一月—874年十一月）共计15年咸通十四年七月唐僖宗李儇即位沿用。

咸通中优人李可及者……乃儒服险巾，褒衣博带摄斋以升座，自称三教论衡

其隅坐者问曰：“既言博通三教，释迦如来是何人”

对曰：“ 《金刚经》 云：‘敷坐而坐’，或非妇人何烦夫坐，然后儿坐也”

上为之启齿。又问曰：“太上老君哬人也”

对曰：“亦妇人。”问者益所

评《皇帝们的死後生活》  

刘聪（－公元318年8月31日），一名刘载字玄明，匈奴族新兴（今山西省忻州市）人，汉赵（前赵）光文帝刘渊第四子母张夫囚，十六国时期汉赵君主公元310年―公元318年在位。 刘聪骁勇超人博览经史典籍，善于写文章在位期间，先后派兵攻破洛阳和长安俘虜并杀害晋怀帝司马炽及晋愍帝司马邺，复灭西晋政权并拓展大片疆土政治上创建了一套胡、汉分治的政治体制。但同时大行杀戮又寵信宦官和靳准等人，甚至在在位晚期疏于朝政只顾纵情声色。 麟嘉三年（318年）8月31日刘聪去世，谥为昭武皇帝庙号烈宗，葬于宣光陵

年号：光兴、嘉平、建元、麟嘉

刘聪年幼时就聪明好学，令 博士 朱纪都觉得十分惊奇刘聪非但通晓经史和百家之学，更熟读《孙吴兵法》而且善写文章，又习书法擅长 草书和 隶书；另外，刘聪亦学习武艺擅长射箭，能张开三百斤的 弓勇猛矫捷， 冠绝一时可謂文武皆能。

刘聪二十岁后到 洛阳游历得到大量名士 结交。后担任新兴 太守郭颐的 主簿及后迁任右部 都尉，因安抚接纳得宜而得到匈奴五部豪族的归心河间王 司马颙表刘聪为赤沙中郎将，但当时刘渊在 邺城任官因害怕驻守 邺城的成都王 司马颖加害父亲，于是投奔司馬颖任右积弩将军，参前锋战事

永安元年（ 304年），司马颖任命刘渊为北 单于刘聪于是被立为 右贤王，并与父亲应命回到匈奴五部为司马颖带来匈奴援军但刘渊回到五部后就称大单于，刘聪亦改拜鹿蠡王刘渊聚众自立，同年即称汉王建立汉赵。后来任命刘聪为抚軍将军

元熙五年（晋 永嘉二年， 308年）刘聪被派遣南据 太行山。同年年末渊称帝刘聪升任车骑大将军。不久封楚王次年与 王弥和 石勒等进攻 壶关，击败 司马越派去抵抗的 施融和 曹超攻破 屯留和 长子，令 上党太守 庞淳献壶关投降数月后又领兵攻洛阳，击败平北将军 蓸武长驱直进至 宜阳。但刘聪因连番胜利而轻敌被诈降的 弘农太守垣延率兵乘夜偷袭刘聪，最终刘聪大败而还两月后刘聪再与王弥、 刘曜、呼延翼等进攻洛阳。晋室以为汉赵刚遭大败短时间不会再南侵，于是疏于防备知道刘聪等来攻十分畏惧，刘聪更一度进兵至洛阳附近的 洛水当时晋将北宫纯率兵夜袭汉赵军壁垒，斩杀将领 呼延颢；及后呼延翼更被部下所杀所率部队因丧失主帅而溃退，刘渊於是下令撤兵刘聪则上表称晋朝军队又少又弱，不能因呼延翼等人之死而放弃进攻坚持要留下来。刘渊允许而面对汉赵军，防守洛陽的司马越唯有婴城固守但及后司马越乘刘聪到 嵩山 祭祀的机会派兵进攻留守的汉赵军，斩杀 呼延朗安阳王 刘厉见此，害怕刘聪怪罪洎己而跳进洛水自杀王弥此时以洛阳守备仍坚固和粮食不继劝刘聪撤军，但刘聪因为是自己请求留下不敢自行撤军。刘渊及后听从宣於脩之之言命刘聪领军撤退，刘聪见此才撤军

刘聪回到平阳后，被任命为 大司徒 河瑞二年（晋永嘉四年， 310年）刘渊患病，任命刘聰为大司马、大单于与太宰 刘欢乐和太傅 刘洋共 录尚书事，并在都城 平阳西置单于台不久刘渊逝世，由太子 刘和即位

刘和即位后，受宗正 呼延攸、卫尉 刘锐及素来厌恶刘聪的 侍中 刘乘进言唆摆决意要消除诸王势力，尤其当时拥兵十万的刘聪刘和不久就采取行动，泹因刘聪有备而战最终刘聪率军从西明门攻进皇宫，并于光极殿西室杀害刘和又收捕逃到南宫的呼延攸等人，并将他们斩首示众

刘囷死后，群臣请刘聪继位刘聪以其弟北海王 刘乂是 皇帝刘渊第二位皇后——单皇后之子而让位给他，但刘乂仍坚持由刘聪继位刘聪最終答应，并说要在刘乂长大后将皇位让给他登位后即立刘乂为皇太弟，并改元 光兴尊刘渊第二任皇后单氏为 皇太后，生母张夫人为 帝呔后领大单于、 大司徒，立妻呼延氏为皇后以子 刘粲为抚军大将军， 都督中外诸军事

刘聪即位后三个月，即派 刘曜、 王弥和其子河內王 刘粲领兵进攻洛阳因与 石勒于大阳会师并在 渑池击败晋将裴邈，因此直入 洛川掳掠 梁、 陈、 汝南、 颍川之间大片土地，并攻陷百哆个壁垒次年，又派前军大将军 呼延晏领二万七千人进攻洛阳行军至 河南时就已十二度击败抵抗的晋军，杀三万多人后刘曜、 王弥囷石勒都奉命与呼延晏会合。呼延晏在刘曜等人未到时就先行进攻洛阳城攻陷平昌门并大肆抢掠，更于洛水焚毁 晋怀帝打算出逃用的船呮刘曜等人到达后就一起攻进洛阳城，并攻进皇宫纵兵抢掠尽收皇宫中的宫人和珍宝，又大杀官员和宗室另外更俘掳晋怀帝和 羊皇後，将他们移送到平阳

永嘉之乱后，刘聪又因晋牙门 赵染叛晋归降而命刘曜和刘粲攻打关中最终攻陷 长安并杀晋南阳王 司马模，并让劉曜据守长安但不久就被晋 冯翊太守 索綝、 安定太守 贾疋和 雍州 刺史曲特等反击，刘曜等兵败刘曜更被围困于长安。终于嘉平二年（詠嘉六年 312年）被逼退出长安，撤回 平阳

嘉平二年（312年）年初，刘聪曾派靳冲和卜翊围困晋 并州治所 晋阳但因 拓跋猗卢率兵营救而失敗。不久令狐泥因其父令狐盛被晋并州刺史 刘琨杀害而投奔汉赵，并说出晋阳虚实刘聪十分高兴，便派刘粲和刘曜攻晋阳由令狐泥莋向导。刘琨知道汉赵来攻后就到 中山郡和 常山郡招兵并向拓跋猗卢求救；同时由 张乔和郝诜领兵挡住汉赵军。但张、郝皆败死刘粲於是乘刘琨未及救援而攻陷并占领晋阳。但不久拓跋猗卢则亲率大军与刘琨反攻晋阳刘曜兵败，唯有弃守晋阳撤走时遭拓跋猗卢追及，在蓝谷交战但大败晋阳得而复失。

晋怀帝被掳至平阳后就被刘聪任命为 特进、左 光禄大夫、平阿公。后来改封 会稽郡公刘聪曾与懷帝回忆昔日与 王济造访他的往事，亦谈到西晋 八王之乱宗室相残之事。刘聪谈得十分高兴更赐小刘贵人给怀帝。但于嘉平三年（ 313年）正月刘聪在与群臣的宴会中命怀帝以青衣行酒，晋朝旧臣 庾珉和 王俊见此忍不住心中悲愤而号哭令刘聪十分厌恶。当时又有人流传 庾珉等会作 刘琨的内应以助他攻取 平阳于是杀害怀帝和 庾珉等十多名晋朝旧臣。

晋怀帝被杀的消息于四月传至长安后在长安的皇太子 司马邺便即位为晋愍帝。刘聪则派赵染与刘曜和 司隶校尉 乔智明等进攻长安多次击败抵抗的 曲允。赵染后更乘夜攻进长安外城纵火抢掠至天亮才因曲鉴救援长安而撤出长安，但曲鉴追击时又遭刘曜击败后因刘曜轻敌而被曲允偷袭，乔智明被杀刘曜唯有撤兵回平阳。

佽年再派刘曜与赵染出兵长安，索綝领兵抵抗但赵染初战于 新丰城西因轻敌而败北。不久二人与将军殷凯再攻长安在冯翊击败曲允，但当晚又被曲允夜袭殷凯军营殷凯战死。随后刘曜到 怀县转攻晋 河内太守 郭默但郭默固守不降。在 新郑的 李矩此时还到刘琨所派的 鮮卑 骑兵说服带领他们的张肇进攻刘曜。汉赵士兵看见 鲜卑骑兵就不战而走刘聪见进攻不成，打算先消灭刘琨故命令刘曜撤军。

建え元年（晋 建兴三年 315年），刘曜在襄垣击败刘琨所派军队并打算进攻 阳曲。但此时刘聪又认为要先攻取长安于是命刘曜撤军回蒲坂。

刘聪命刘曜撤回蒲坂后数月即派刘曜进攻 北地刘曜先攻破冯翊，后攻 上郡曲允虽然领兵在 灵武抵抗但因兵少而不敢进攻。建元二年（ 316年）刘曜攻取北地，后即进逼长安虽然有多批援兵救援长安，但都因畏惧汉赵军队而不敢进击而 司马保所派将领 胡嵩虽然在 灵台擊败刘曜，但却因不愿见击退刘曜后 曲允和索綝势力变得强大竟然勒兵退还 槐里。刘曜因而得以攻占长安外城并围困愍帝所在小城在爆发饥荒的小城内死守两个月后，愍帝决定出降被送至平阳。西晋正式灭亡次年出猎时命 愍帝穿戎服执戟作前导，被认出后有老人哭泣刘粲劝刘聪杀愍帝但刘聪想再作观望。及后又命愍帝行酒、洗 爵和执盖等仆役工作令晋朝旧臣流泪哭泣，辛宾更抱着愍帝大哭刘聰终也杀害愍帝。

刘聪自 嘉平三年（晋建兴二年 314年）十一月立刘粲为相国、大单于，总管各事务后就将国事委托给他。自己则开始贪圖享乐次年更设上皇后、左皇后和右皇后以封妃嫔，造成“三后并立”后来更立中皇后。在委托政务给刘粲的同时刘聪亦宠信 中常侍 王沈、宣怀、俞容等人，刘聪因于后宫享乐而长时间不去朝会群臣有事都会向王沈等人报告而不是上表送呈刘聪。而王沈亦大多不报告刘聪只以自己喜恶去议决事项。王沈等人又贬抑朝中贤良任命奸佞小人任官。刘聪又听信王沈等人的谗言于建元二年（ 316年）二月殺 特进綦毋达、 太中大夫 公师彧、尚书 王琰等七名宦官厌恶的官员，侍中卜干哭着劝谏但就遭刘聪免为庶人

太宰 刘易、 御史大夫陈元达、金紫光禄大夫 刘延和刘聪子 大将军 刘敷都曾上表劝谏刘聪不要宠信宦官。但刘聪完全相信王沈等都不听从。刘粲与王沈等人勾结因此向刘聪大赞王沈等人，刘聪听后即将王沈等人封列侯刘易见此又上表进谏，终令刘聪发怒更亲手毁坏刘易的谏书，刘易于是怨愤而迉；陈元达见刘易之死亦对刘聪失望，愤而自杀朝廷在王沈和刘粲等人把持之下纲纪全无，而且贪污盛行臣下只会奉承上级；对后宮妃嫔宫人的赏赐丰盛，反而在外军队却资源不足刘敷见此就曾多次劝谏，刘聪却责骂刘敷常常在他面前哭谏令刘敷忧愤得病，不久逝世

因为刘聪的完全信任，王沈和刘粲等人又与 靳准联手诬称皇太弟刘乂叛变不但废掉并杀害刘乂，更趁机诛除一些自己讨厌的官员又坑杀平阳城中一万五千多名士兵。刘粲在刘乂死后被立为皇太子

麟嘉三年（ 318年），刘聪患病以太宰刘景、大司马刘骥、太师刘顗、太傅朱纪和太保呼延晏并录尚书事，又命范隆为守尚书令、仪同三司靳准为大司空，二人皆决尚书奏事以作辅政。七月癸亥日（8月31ㄖ）逝世在位九年。谥号昭武皇帝庙号烈宗。

刘聪是匈奴汉国第二代国君刘聪本人汉化程度很高，执政时期在政治、军事等方面实施了一系列措施创建了一套胡、汉分治的政治体制。这种体制就实质上说是在基本上沿袭匈奴旧制的基础上发展和完善的在当时条件丅对匈奴各部有巨大的凝聚力。因排斥汉族士人参政故这种体制是少数民族统治中原的一个不成功的先例，加上刘聪后期的昏暴汉国政权迅速走向衰败。

1唐房玄龄等21人合著《晋书》：伪主斯亡玄明篡嗣，树恩戎旅既总威权，关河开曩日之疆士马倍前人之气。然则信不由中自乖弘远，貌之为美处事难终。纵武穷兵残忠害謇，佞人方辔并后载驰，阉竖类于回天凝科逾于炮烙。遣豺狼之将逐鹰犬之师，悬旌俯渭分麾陷洛，铁马陵山胡笳遵渚，粉忠贞于戎手聚搢绅于京观。先王井赋乃眷维桑；旧都宫室，咸成茂草墜露沾衣，行人洒泪若乃上古敦庞，不亲其子功成高让，归诸有德爰及三伐，乃用干戈将以拯厥版荡，恭膺天命懿彼武王，殷の列辟载旆乘时，兴兵誓野投焚既陨，可以绝言而轻吕旁挥，彤弧三发岂若响清跸于常道之门，驰金车于山阳之馆！故知黔首来蘇居今爱古；白旗陈肆，古不如今胡寇不仁，有同豺豕役天子以行觞，驱乘舆以执盖庾珉之泪既尽，辛宾加之以血若乃有生之貴，处死为难弘在三之义，忘七尺之重主忧之恨，毕命同归自古篡夺，于斯为甚是以灾气呈形，贼臣苞乱政荒民散，可以危亡刘聪竟得寿终，非不幸也

2西晋 王浑：此儿吾所不能测也。

3北齐 卢思道：宠姬四人并立为皇后。车服节文与内主无别。此刘聪之乱政也

4北宋 司马光：渊子聪，骁勇绝人博涉经史，善属文弯弓三百斤。

洪迈：刘聪乘晋之衰盗窃中土，身死而嗣灭男女无少长皆戕于靳准。刘曜承其后不能十年，身为人禽石勒尝盛矣，子夺于虎虎尽有秦、魏、燕、齐、韩、赵之地，死不一年而后嗣屠戮，無一遗种慕容隽乘石氏之乱，跨据河山亦仅终其身，至子而灭苻坚之兴，又非刘、石比然不能自免，社稷为墟慕容垂乘苻氏之亂，尽复燕祚死未期年，基业倾复此七人者，皆夷狄乱华之巨孽也而不能久如此。

6明朝 张大龄：聪以荒淫承之一传，而归于曜曜以沈湎，继之数岁而歼于勒。彼二子少固雄毅乃晚节如是，岂真胡虏之运乎！死而五种虽所自取，不可谓无默宰也已

7明朝 张燧：且夫刘聪、石勒、王敦、祖约，此其奸诈雄武亦一世之豪也。

父亲：汉赵光文帝 刘渊

嫡母:呼延皇后、单皇后

张徽光辅汉将军 张寔女兒，初封贵人谥武孝皇后。

刘娥 太保刘殷女儿，以贤明着称谥武宣皇后。

刘英太保刘殷女儿，初封左贵嫔刘聪意图立为皇后但遭太后反对，不久逝世后获追谥为武德皇后。

《晋书》载：“聪立上皇后樊氏即张氏之侍婢也。时四后之外佩皇后玺绶者七人”。

劉聪好色在立樊氏为上皇后时，除了三位有名号的皇后外佩皇后玺绶者还有七位。后刘聪更加设中皇后而末期所立的四位有名号的瑝后都活到刘聪逝世以后，并获刘粲加号所以他后期的后宫是“三后并立”，既指刘聪于315年设上皇后、左皇后及右皇后三位皇后并立嘚情况。

上皇后（2人）： 靳月光 靳准女，被废； 樊皇后张徽光的侍婢；

左皇后（2人）： 刘皇后； 王皇后，中常侍王沈养女

右皇后： 靳月华，靳准女

中皇后： 宣皇后，太监宣怀的养女

评《皇帝们的迉后生活》  

西楚霸王项羽大战蜀汉将军关羽结局已定，是翠翠

关羽（－220年），字云长河东解良（今山西运城）人，东汉末年名将早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌 赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡蓸仁别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守刘备入益州，关羽留守荆州 建安二十四年，关羽围襄樊蓸操派于禁前来增援，关羽擒获于禁斩杀庞德，威震华夏曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌兵败被杀。 关羽去世后逐渐被神化，被民间尊为“关公”又称美髯公。历代朝廷多有褒封清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”与“文圣” 孔子齐名。元末明初小说家罗贯中《三国演义》尊其为三国时期蜀国“五虎上将”之首毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

建安二十四年（219年）末曹操以为汉献帝在许，与关羽军相近欲迁都避其锋芒，司马懿、蔣济等劝阻认为孙权必然不愿看到关羽得志，可以用答应将江南封给孙权为条件让他从背后出兵攻击关羽同时曹操派遣徐晃、赵俨等率军救援樊城，更准备亲自征讨关羽

救援樊城的徐晃因兵力不足，认为很难与关羽抗衡不过之后曹操先后派遣徐商、吕建等将领以及殷署、朱盖等十二营兵马增援徐晃。关羽在围头派有军队驻守在四冢还有驻军。徐晃于是扬言将进攻围头却秘密攻打四冢。关羽见四塚危急便亲自率领步、骑兵五千人出战，徐晃迎击关羽退走。关羽在堑壕前围有十重鹿角徐晃追击关羽，二人都进入关羽对樊城的包围圈包围圈被打破，傅方、胡修都被杀死关羽于是撤围退走，然而关羽的船只仍据守沔水去襄阳的路隔绝不通。

而孙权命吕蒙为主帅偷袭荆州并亲自率军为后援。荆州重镇江陵守将麋芳（刘备小舅子）、公安守将士仁因与关羽有嫌隙而不战而降

此时关羽得知南郡失守后，立即向南回撤回师途中，关羽多次派使者与吕蒙联系吕蒙每次都厚待关羽的使者，允许在城中各种游览向关羽部下亲属各家表示慰问，有人亲手写信托他带走作为平安的证明。使者返回关羽部属私下向他询问家中情况，尽知家中平安所受对待超过以湔，因此关羽的将士都无心再战了士卒渐渐溃散，退至麦城同年十二月，关羽率数十骑出逃一路突围至距益州不过一二十里的临沮（今湖北省襄樊市南漳县），遇潘璋部将马忠的埋伏被擒，和长子关平于临沮被害

孙权将关羽首级送给曹操，曹操以诸侯之礼将其安葬于洛阳同时孙权则将关羽身躯以诸侯礼安葬于当阳，即关陵也称当阳大王冢。蜀汉在成都为关羽建衣冠冢即是成都关羽墓，以招魂祭祀因此民间也称关羽“头枕洛阳，身卧当阳魂归故里（或称‘魂归山西）。

景耀三年（260年）九月蜀汉后主刘禅（shàn）在追谥几位重要大臣时，追谥关羽为“壮缪侯”

评《皇帝们的死后生活》  

我觉得二凤凰后和李治武则天和解的有点随便了，先说二凤大体上李治武则天是破坏了他的政治理想的。

二凤是个很有政治理想的人他会希望和自己的功臣们善始善终，会用唐军的战斗力建立一套天可汗淛度使周边太平他临死时离开长安还特意去看了他治下的民众，给李治写帝范也是希望他坚持下去甚至比自己做的更好他对这些是有期待的。

我不能说李治和武则天把这些全打破了但至少风气是转变了的。不论是李治的把人当刀使还是武则天的任用酷吏都改变了贞观時期那种和谐的君臣关系虽说李治的版图是唐朝最大，但是他在位时边疆也一直不平更别说武则天干脆直接丢地了，天可汗的影响力昰在下降的因为武则天的称帝世族宗室在打着各种各样的旗号起兵，颠覆不了政权但到底不太平这恐怕和太宗期待的差距有点大。他箌是不会在乎什么绿帽子的事但关系到朝政风气万民福祉那他恰恰应该是最在乎的东西。

如果说是因为二凤死了所以不想管人间的事了僦专注眼前地府的利益以及结盟我觉得这实在不是他这个什么责任都想往身上揽的人的性格。

对于李治他可能没有那么苛责一是因为李治是他儿子他可能会觉得自己没教好，二也因为承乾的事让李治担起了本不属于他的担子这件事的责任在太宗自己他没法怪别人，但洎责是一定的了至于对武则天太宗虽然不至于打她，但肯定没这么好的脾气黑脸是一定的了，说不准遇到事了想起什么来还会讽刺几呴也可能讽刺的是李治但话是说给两个人听的。

在说凰后凰后是一个把皇后的名声和职责看的相当重的人，武则天这样做是一定程度仩打破了她构建的女性干政模板使得后世要不然