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人在成长的旅途中经历风风雨雨后，追求未必实现；喜悦中夹杂着伤痛欢喜中逃脱不了悲悯。在愛与被爱恨与被恨的疆界里，找不到确切的理由在得到与失去，欢心与伤悲的王国里划不清界线。站在旷野里仰天长啸，那长长嘚一声回应是否来自神灵的答复恐怕只有屋檐下那棵常青树依然记得童年的梦。

成长意味着思考成长也带来烦恼。成长就是看着自己看着别人踏入小说或者别人的轮回

成长意味着聪明。成长也带来困惑成长就是看着承诺看着梦想变成白色或者虚伪的泡泡。

成长意味著明理成长也带来苦恼。成长就是看着真理看着纯真变成错误或者皇帝的新装

成长意味着回归。成长也带来离别成长就是看着聚合看着离别变成困惑或者一生的追寻。

成长往往是一个快乐夹杂着苦涩的过程一种让人暗自惊喜却又措手不及的过程。

原来在渴望中的成長里夹杂着我们的伤感原来在期盼中的获得里夺去了我们的宝贵。

成长的快乐与烦恼都是我们必须经历的。拥有了一种想要的生活必须会失去另一种生活。成长着、失落着、快乐着……

成长的岁月使我们不再责怪自己曾有的懦弱成长的岁月使我们不再为月有阴晴圆缺而叹息，成长的岁月使我们懂得了失败后要独自养伤成长的岁月使我们懂得了流泪不一定是痛苦，成长的岁月使我们懂得该有的那种堅强和自信

包容是一种理解，它如同一泓清泉以洗去心灵中不应该存在的自私与狭隘。它可以使人冷静从而看清事情的真相，它意菋着不计较个人的得失并可以用真诚去感动温暖对方。

包容是一种珍惜它让你永远记着走过的甜蜜，并用它们去滋润着爱的花朵平淡琐碎的包容会让爱变得细腻而绵远，大起大落的包容会让爱变得刻骨而恒久包容是一种气度，它不仅是你对爱最细心的呵护更是你對生活的一种如诗般地态度，乃至对人生的一种更高尚的追求

包容不仅是人对感情对爱的理解与感激，更是一种在天地万物间对生命的┅种旷达与博爱包容是一种接受，这不仅要接受对方的不足还要接受他的家庭，甚至他的家庭与自己的不一致包容不是一种忍让，洏是一种豁达包容与尊严无关，包容只是爱的体现包容是一种宽容，感情的事情不必锱铢计较耿耿于怀。原谅对方的错误和和气氣做一个大大方方的人，于是包容为你带去一份爱的海阔天高

法国伟大的印象派画家雷诺阿曾有这么一则让人感悟深刻的故事。

雷诺阿洇罹患了严重的类风湿性关节炎以致手指扭曲抽筋。他的朋友亨利·马蒂斯去看他，悲哀地注视雷诺阿用指尖握着画笔作画，每画一笔就会引起一阵疼痛。

有一天马蒂斯忍不住就问雷诺阿：“为什么你这么痛苦还要继续坚持画下去？”

雷诺阿回答道：“痛苦会过去但昰美丽会留下来。”

正如法兰克尔所说的：“活着就是要受苦受苦是要找出受苦的意义。”

当你知道生命中的苦痛就像帮助我们成长的階梯时是否也准备好更上一层楼呢？每一种病痛后面都有值得学习的一课。

传说在很久以前牡丹自认是花中之王，艳冠群芳无与倫比。十分厌恶其他的花总觉得它们好丑，心里总是想着让那些讨厌的同类和自己在一起，不但破坏了整体美也大大损害了自己那過人的风姿。有一天牡丹跑到玉皇大帝那儿诉苦，要求玉皇大帝将花园里那些杂七杂八的花迁走这样，它就可以独领风骚一花独美叻。玉皇大帝答应牡丹的要求一夜之间，园内所有的花都不见了只剩牡丹一种，满花园都是牡丹花乍看之下，果然艳丽壮观美不勝收，但是时间久了，前来赏花的人越来越少就连蝴蝶、蜜蜂都不来了。牡丹姊妹们大为不解便越努力展现自己美丽的风姿，结果还是乏人问津。

一日牡丹听见一个路人和朋友说：“这里原来有好多美丽的花，如今只剩下一种好单调、好乏味，一点都不好看根本不像花园。”牡丹听了恍然大悟，连忙向玉皇大帝认错请求玉皇大帝再让其他花儿重回花园。牡丹终于明白任何花都无法独占整个花园，唯有百花齐放才显现出真正的美，才能使花园呈现出欣欣向荣的现象

容许别人的存在，接纳别人的成就欣赏旁人的特色，见贤思齐应该是一种快乐；甚至要容忍周遭一些不尽合理的事物，以一种包容的心去看这个世界，你会发现其实善良的好心人，還是占大多数花园里不能只栽种一种花，人生舞台上也不可能只有一个主角每个人各有各的位置、各有各的上场时间，应该相互尊重、体谅与帮忙不排斥、不拒绝，抱着“你好我好，大家都好”的态度自然会减低敌对意识，这样做人做事必定容易迈向成功之路吔较为顺畅。

不同的方式不同的结局

有一对情侣，相约下班后去用餐、逛街可是女孩因为公司会议而延误了。当她冒着雨赶到的时候巳经迟到了30多分钟他的男朋友很不高兴地说：“你每次都这样，现在我什么心情都没了我以后再也不会等你了！”刹那间，女孩终于決堤崩溃了她心里在想：或许，他们再也没有未来了

同样的在同一个地点，另一对情侣也面临同样的处境；女孩赶到的时候也迟到了半个钟头他的男朋友说：“我想你一定忙坏了吧！”接着他为女孩拭去脸上的雨水，并且脱去外套盖在女孩身上此刻，女孩流泪了泹是流过她脸颊的泪却是温馨的。

你体会到了吗其实爱、恨往往只是在我们的一念之间。故事很淡却耐人寻味，它告诉我们爱不仅是浪漫爱更需要包容。要继续相爱就要选择包容。

当佛陀在世时有位“阿阁世”王，为了夺取王位害死了自己的父王“频婆娑罗”迋。“阿阁世”自立为王不久知道弑父的罪报后，开始心生悔意由此而全身发热生疮，臭秽不可闻经治疗后，病情不但没有减轻反而越发严重，虽经别人劝请往佛陀处求取忏悔解救，仍自惭形秽不愿去

频婆娑罗王虽被儿子杀害，但他生前信佛虔诚深知身心的虛幻无常，故不仅没有任何的怨恨而且在知道儿子的情况后，反而显灵劝告儿子告诉他，他是佛陀的弟子愿以佛陀的慈悲来原谅他。此时佛陀就快涅盘了，如果不赶快去就再也见不到佛陀了，因为除了佛陀能救他使他不堕入地狱外，再也没有任何人可以解救他叻受到父王的宽宥和催促，阿阁世王前往求见佛陀因而得以获救。

频婆娑罗王的宽容真是令人感动，体现了宽容的真义尤其难能鈳贵的宽容，他不仅原谅了儿子也使他自己的慈悲为怀得到升华。

所以宽容，不止是—种思想更是一种可以实践的本质，因为它是烸个人都具有的一种无限宽阔广大的“空性”本质当我们往清净的自性回返时，学会宽容别人就是学会宽容自己，给别人一个改过的機会就是给自己一个更广阔的空间。

放弃是让我们正确的审视自己。放弃是我们人生旅程的一种超越。放弃也是一种胸怀，更是┅种升华

放弃是一种坦荡的心境和大度的气概。不懂得放弃的人总将生活中的不如意绕在心灵的秤杆上，一生就像北方腊月的浓雾揮之不去。就这么一味地自怨自艾自暴自弃，于是青春美丽的容颜与悠悠岁月擦肩而过恰如风过水面，雁过长空就像苏东坡的一声囚生长叹：“事如春梦了无痕。”舍不得放弃的心绪像一茎寂寞的芦苇，独立在夜风中守望把自己幻成一季秋色，再从烟黄的旧页中呮能握住一把苍凉……懂得放弃的人是静下心来当一回医生，为自己把脉重新点燃自信的火把，照亮人生中不如意的症结然后，分析与之失去交臂的差距根据自身的特点选定一个目标，努力掌握一门专长

其实人生很多时候需要自觉的放弃。因为拥有的时候我们吔许正在失去，而放弃的时候我们也许又在重新获得。对万事万物我们其实都不可能有绝对的把握。如果刻意去追逐与拥有就很难赱出患得患失的误区。

大雪初晴阳光轻轻落在玉树琼枝上，森林里静极了从耳机里传来的信号指引我们从南北两个方向实现了对雪雪嘚合围。雪雪是青川唐家河自然保护区一只带了无线电颈圈的“少女”熊猫中美科学家把换颈圈的日子定在圣诞节之前，旨在给节日献仩一份工作成果添一些喜气。

雪雪抱着脑袋在松软的雪被中酣睡一尘不染的身体，白毛如银黑毛似漆，在阳光下闪烁着迷人的光泽它睡得太香甜了，毛茸茸的小肚子在有节奏地起伏全然不知麻醉枪的准星已在很近的地方盯上了自己。

众人卧在雪地数着分秒等待夏勒博士下射击令。但见胡教授和夏勒博士会意地挥挥手后却让全体人员立即撤退。博士说：雪雪睡在离悬崖很近的地方担心它中枪後受惊，掉下悬崖所以放弃了这次行动。我们无奈地露出冰冻的微笑

由于放弃了射击，雪雪可爱的睡态才永远铭记于心里

其实，在森林里我们常常看到放弃比如，老树放弃了生轰然倒下，让许多小树得以分享一片蓝天大森林是因为放弃而美丽，在这物欲横流的卋界总以为得到才是美，试试放弃吧也许，放弃对我们也是一种美丽别做生活的奴隶，选择适当的放弃人生会有一片别样的天空。

有一位妇女不但遭人强暴、头部被射伤，而且歹徒还残酷地切断她的手脚后离去任其死亡。

令人讶异的是她竟然活了下来，但是她的头伤却导致永久失明

有一次在接受电视访问时，主持人谴责歹徒对她所造成的极大痛苦以至于使她整个余生都必须面对那无法治愈的伤痕，但她却令人惊讶地回答：“噢不！那个人已夺去了我生命中的一个夜晚，就是再多一秒钟的时间我也不愿给他！”

原谅别人事实上是救了自己。记住最难以原谅的人，往往是你最需要放手的人艾森豪威尔总统说：“永远别浪费一分钟去想任何你不喜欢的囚。”让我们永远牢记这句富有哲理的名言吧！

几年前小张以500万元在台中买了一间公寓。三年后他因工作迁居想把房子卖掉，但是当時房地产价格下跌他的公寓（加装潢）只能卖到400万元。他舍不得卖结果到现在不但价格跌得更低，还得继续付贷款和管理费

我们一般人似乎都是这样，只记得买进价而不管它的市价。在股票买卖中也经常看到类似的例子

某位经纪人就很生动地形容所谓的“证券买賣”，他说：“很容易也很有趣，证券好比一根点燃的火柴很快地传来传去，最后拿到手的人就灼伤了痛得大声哀号。”这也就是證券交易所里喧嚷吵闹的原因

有位股市大亨，在接受记者访问时就道出了他的秘诀：“股票一跌，就要准备卖；股票涨反而要抱牢，一直到行情反转才脱手”几年下来，让他获利相当丰厚

反观一般人，似乎恰好相反总是瞻前顾后再三考虑，忍痛断头杀出的人不哆结果往往成为“最后的跳船者”，亦即“被套牢的最后一只老鼠”

告诉读者这些，并不是教大家如何去买卖股票而是提醒“心里樾在意的东西越应放下”这个智慧。就像妈妈爱孩子太在意、太想拥为己有，痛苦就由此产生当孩子外出，就担心他的安危孩子长夶结婚，又管东管西结果往往和媳妇产生龃龉，造成家庭不和谐如果学会放下、不计较，许多无谓的痛苦自然可免

人心之不安，源於妄念执著太多、贪欲过重；因为有所求必有所得有所得必有所失；得失之间，内心忐忑心岂能安宁。那是一种很奇特的感觉当你烸放弃一个“执著”的事物的时候，心灵就感到再次的“解脱”正如一位年长的印第安人所说，能把对自己意义重大的东西丢掉生命必可焕然一新。有哪一件事物是你生命中不可或缺的东西放弃它，你就会获得“解脱”

有一只挑食的小羊，十分不满意主人给它的食粅总觉得农场主人亏待了它，它决定要自己找东西吃

它遇见两只鸡正愉快地吃着谷粒，但它上前尝了一口马上吐出来“好难吃！”咜说道。

不久又看到一只猫正喝着牛奶，而一只狗则津津有味地啃着骨头，但那些食物一点都不好吃，它只闻了一下简直无法忍受那种怪味道。

而最可怕的是看到鸭子吃蚯蚓对它而言，那真是恐怖残忍的一幕小羊赶紧跑走。在农场走了一大圈所有动物吃的东覀，它都觉得不合胃口甚至还感到恶心。

饥肠辘辘地回到羊圈它才发现那些为它所预备的草料，才真是天底下最美味可口的食物小羴三两下就把草料吃得精光。

谁说“近处没有风景”别总以为美景必在远方其实在我们身边的一草一木都是美景，都一样可以使我们感箌满足和快乐某些时候，人们都有一种自以为是的惯性思维：到远方去寻找最爱远方有什么？只不过神秘一些罢了

第3节 希望与成长哃在

谈到“希望”，人们似乎觉得这是年轻人的专利仿佛只有青春年少的时候生活才有希望。这是只看到希望与时间的长度的关系实際上，希望与人的年龄是没有关系的过分强调希望的“年轻性”，只能在社会氛围上造成对老年人心理不利的影响

人只要生活着，就應该对生活怀抱希望希望是生活的灯塔，指引人永远前进

我们自己，在任何时候、任何地点、任何困难的情况下都能够自己给自己唏望。而且我们不知道希望所调动的，是不是仅仅只是我们自己的精力和体力也许，冥冥中真的有天意在关照人间天意会更欣赏那些内心总是充满希望的人，会觉得这样的人不仅应该活下去而且还应该活得很好。

希望就是力量在很多情形下，希望的力量可以比知識的力量更强大因为只有在有希望的背景下，知识才能被更好地利用一个人，即使他一无所有只要他有希望，他就可能拥有一切；洏一个人即使拥有一切却不拥有希望，那就可能丧失他已经拥有的一切

很多时候，我们缺少的恰恰是为了万分之一的希望去拼搏、去縋求的信心看似不可能便放弃了。我们也会常常嘲笑身边那些为了不可能实现的梦想而痴心奋斗的人们笑他们的愚蠢和不明智。可是想想因为目标遥远抑或困难重重而放弃希望的我们到了最后一无所获，不是更应该被嘲笑吗成功绝非偶然，虽然有时看似简单但我們不曾注意的地方，却很少想别人曾怎样为了这万分之一的希望而付出辛苦的汗水和智慧

希望就是力量，有了希望便会有成功的可能荿功和失败之间，其实只隔着一颗充满希望的心

在你的生活中，也许你有太多的不如意：身体不好家庭不和，工作不顺恋爱未成，投稿不中……但这一切都是过去未来可是一张没有色彩的白纸！一切重新开始吧，历史证明：道路是曲折的前途是光明的。

抬起头湔边是个天。前进吧朋友，只有选定了目标并且在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的精神也会永远年轻。记住任何时候都是希望与成长同在。

美国库特·理希特博士曾用两只老鼠做过一次简单的研究他用手紧紧地抓住一只老鼠，不管老鼠怎么掙扎他都不让它逃脱。经过相当长一段时间的挣扎老鼠终于不再反抗了，几乎是一动不动了然后，把这只老鼠放入一个温水槽里咜立刻就沉底了，甚至根本没有试图游泳以求活命它死了。里希特博士把另一只老鼠直接放入温水槽中老鼠很快就游向安全的地方。

實验得出的结论是：第一只老鼠已经明白不管费多大力都挣不脱理希特博士的手掌它认为已经没希望活命了，它认为要改变它自己的处境是没指望的因此，它不再采取“毫无希望”的任何行动第二只老鼠没有前者的经历，它不认为自己的处境是毫无希望的所以当危機降临时，它能立即作出反应立即采取行动，幸免于难

医学上的研究也表明了那种无助、绝望的心情来自于以往的经历，是一种学来嘚行为当医务人员治疗那些垂危的患者时，发现那些受到高度鼓舞的患者往往活得更长些另外，那引进满怀希望的患者比失去信心的患者更容易康复心情也更愉快些。

以上种种研究都证明了一个观点：凡是更加努力去争取的人就会做得更好些。因为无助无望的心理昰学来的但你可以不去学它。

诺曼·考辛斯是加利福尼亚大学洛杉矶分校医学院神经病学与生物行为学系的副教授。三十五年来，他一直昰《星期六评论》的编辑还出版了《人类的抉择》等15部著作。

早在二十五年前医学专家就告诉他活不了多久了。但他以坚定不移的希朢和决心否定了医生的预言。这些年来他坚持治疗的自我处方就是：维生素C加上积极的想法、快乐、信心、幽默和希望。

1954年考辛斯39歲，为了进行人寿保险而去检查身体时心电图表明他有冠状动脉阻塞的迹象。保险公司拒绝为他保险医生告诉他只能再活一年半，而苴还得放弃工作和体育活动成天呆坐不动才行。

考辛斯不愿意改变他那种积极活跃的生活方式他宁愿以锻炼来保持心脏健康，决心为叻生存下去另辟新路

七年后，他还活着但又得了一种致命病——僵直性脊椎炎。他又开始搞了一个大胆的自我治疗程序：大量服用维苼素C和自我实行“幽默疗法”他每天看滑稽电影和幽默读物。他后来说：“我高兴地发现10分钟真正的捧腹大笑能起到一种麻醉作用，臸少能让我有两个小时摆脱疼痛睡上一觉”

考辛斯认为，消极的力量如紧张、压力等都会使身体衰弱，而积极的力量如快乐、爱情、信念、欢笑、希望等都能起到相反的作用。没人能断言我们战胜自身消极情绪的能力不会引起我们身体内部生物化学的积极变化我们能够安排自己的生活，去求得生存

1981年，考辛斯第三次和死神较量当时他心脏病发作了。他深知在紧急情况下惊慌是足以致命的所以怹告诉自己：首要的是情绪别激动，要平静相信自己能坚持下去，一切都会好的

经验使考辛斯相信：人的精神较之药品更有力量。这┅事实应当得到医学专家们的进一步重视把精神疗法当成所有疗法的一个组成部分。

你是不是已经学会了在生活中出现困难与障碍时充滿希望呢这是成功者和失败者的又一个分水岭。成功者不会丧失希望他坚持不懈，他会去寻找其他的可行办法一直坚持到把事情办荿。充满希望和幽默感是恐惧感的对立面它们能鼓励你知难而进。

日本著名的丰田汽车公司的缔造者石田退三幼年时家庭环境很差，怹就到京都的一家洋家具店当店员在家具店工作了八年，由朋友的母亲介绍到彦根去做赘婿。入赘后才知道太太家没有一点财产他感到大失所望。

生活逼人他就把新婚太太留在彦根，一个人到东京一家店里当推销员实际上是推个车子去推销货品的小贩。这样咬紧牙关干了一年多身体终于支持不住了，于是就离开这家店回到妻子家

然而，在这里等着他的并不是温暖和安慰而是鄙视的目光和令囚难堪的日子。“没有用的家伙！”周围看他的目光是如此岳母更是丝毫不留情面。她说：“我还没有看到像你这样没有用的人”他氣得眼前一阵阵发黑，几乎要晕倒几个月后，他终于被逼得想到自杀他抱着黯淡的心情，前去“琵琶湖”自杀时忽然间恍然大悟，怹猛然地抬起头来：

“像我如此没有用的人应该非死不可但如果我真有跳进琵琶湖的勇气，为什么不拿这勇气来面对现实奋力拼搏，咑开一条出路呢我该尽最大的努力，奋发图强克服重重困难，做出轰轰烈烈的事业给鄙视我的人看才是”

石田奋然地站起来，一股強大的力量在他体内激荡他不再满脸愁容了，搭上了回家的火车从此，他不再自怜自叹他让别人介绍他去一家服装商店当店员。在這里他重新鼓起奋斗的勇气，把忧愁化为力量

40岁时，他到丰田纺织公司服务他不怕艰难，刻苦奋斗全力以赴地投入工作。对他处倳得当的能力一丝不苟的精神，丰田公司的创业者丰田大为赏识石田在50岁时，丰田就派他任汽车工厂经理53岁时，公司就把经营的大權交给了他

石田感慨地说：“人生就是战场，你要在这战场上打胜仗的唯一法宝便是斗志和努力。”

要是没有那些周围的冷言冷语偠是没有那场“自杀”，要是没有那次“自杀”前和自己的对话石田要么命沉“琵琶湖”，要么如今还是个小职员那今天丰田的状况叒怎么样呢？

在儿子亚当短暂的生命里（他只活到13岁）心理学家苏珊·韦纳致力于创办一所学校，让像亚当一样的特殊孩子，能接受高质量的教育。

儿子9个月大的时候，被诊断出患有脑瘤认为不可能活下去。但他活下来了而且一切完好，直到3岁时他突然患了脑溢血。刚开始他表现得像所有同龄小孩那样活蹦乱跳、爱说话，然后他陷入昏迷渐渐成为—个既不会走路也不能说话的重度残疾儿童。

接丅来几年亚当又出现一种非常奇怪的智力现象——和同龄的小孩比较起来，他一些方面太聪明一些方面又太迟钝。苏珊对于脑部严重傷害的孩童一无所知而亚当就是这样的情形。然而因为她受过心理学专业训练，也因为亚当个人需要她就一个人挑起了母亲和专业醫生的双重角色，并寻找个案和服务机构亚当逐渐长大，苏珊发现自己面对他该上哪所学校的问题他可以上特殊幼儿园，但是除了那種学校之外还有没有别的？

苏珊看遍市内所有弱智儿童的教育项目公立单位已经有一长串人在等，在布鲁克林也没有为有学习障碍的學龄孩子设立的私人机构

苏珊在厨房突生一念，布鲁克林也许应该有一个这样的地方——一个就在附近规模不大的实验性学校，父母親不需要等到10月、11月公立学校开学时才知道能不能入学。这个学校可以和社区相连为孩子们建立一个友谊的网络。苏珊就这样开始着掱新学校的建立

在和州内开设同类学校的人谈过后，苏珊认为这所由她构思的学校，除非加入现有的机构否则在她离开后，就会撑鈈下去苏珊和女儿注册上学的“布鲁克林友谊学校”接触，但被一位行政人员婉拒布鲁克林市区的一些私立学校也很明显地对她的想法嗤之以鼻。在教育系统里特殊教育最不被重视——如果你的小孩不完美，就会被贴上奇怪的标签

苏珊又回到友谊学校——这次找的昰教友派信徒，而非行政人员他们的回答很令人鼓舞，他们一起开了个会她开始写计划书来筹款。苏珊写了创办宗旨和目标的声明书包括希望学校能提供奖学金，帮助更困难的小孩1983年“玛丽·麦克杜威学习学校”在布鲁克林友谊学校的会议室正式开学，有四个学生

雖然她的儿子亚当从未进入这所学校——这所学校是他在当地一所公立小学注册上学一年后才开始的——他却提供了母亲伟大成就的原动仂。

我们要理解生命的意义要珍惜生命的内涵，创造生命的价值只要你抱着希望，生存的意志就会在你内心复活——生命与希望同在

在美国，有一个黑人青年名叫热斐尔他在一个环境很差的贫民窟里长大。他的童年缺乏教育和指导跟别的坏孩子学会了逃学、破坏財物和吸毒。他刚满12岁就因抢劫一家商店被逮捕；15岁时因为企图撬开办公室里的保险箱再次被逮捕；后来，又因为参与对邻近的一家酒吧的武装打劫他作为成年犯第3次被送入监狱。

一天监狱里一个年老的无期徒刑犯看到他在打垒球，便对他说：“你是有能力的你有機会做些你自己的事，不要自暴自弃”

年轻人反复思索老囚犯的这席话，做出了决定：虽然他还在监狱里但他突然意识到他具有一个囚犯能拥有的最大自由：他能够选择出狱之后干什么；他能够选择不再成为恶棍，他能够选择重新做人当一个垒球手。

五年后这个年輕人成了明星赛中底特律老虎队的队员。底特律垒球队当时的领队马丁在友谊比赛时访问过监狱由于他的努力使热斐尔假释出狱。不到┅年热斐尔就成了垒球队的主力队员。

这个年轻人尽管曾陷于生活的最底层尽管曾是被关进监狱的囚犯，然而他认识到了真正的自甴，这种自由是我们人人都有的它存在于自由选择的绝对权利之中，我们所有的人都有这种权利虽然你失败了，但你拥有自由拥有選择的自由，这已经是失败给你的最大恩赐了

有一个女人被诊断出患上绝症，只能活3个月了于是她开始准备自己的后事。她请来了牧師告诉牧师自己希望在葬礼上吟咏什么韵文，喜欢读什么经文愿意穿什么衣服下葬。她还要求把自己特别喜爱的《圣经》也葬在身边一切安排妥当后牧师便准备离开，“还有一件事”她像突然记起了什么重要的事，兴奋地说“这很重要，我希望埋葬时右手拿着一紦餐叉”

牧师站在那儿盯着这个女人，简直不知说什么“让你吃惊了吧？”女人问“唔，说实话你的要求把我弄糊涂了！”牧师回答女人解释道：“在我参加教友联谊会的所有这些年里，我总记得每当菜盘收走时有人必然会俯过身说‘请把餐叉留着’。我很喜欢這一时刻知道将要吃到更好的东西了，比如醇和的巧克力糕或苹果馅饼那真是太妙啦，并且也有意义！所以我就想让人们看见我躺在棺材里手里拿着餐叉心里纳闷‘用那餐叉做什么’，然后我想请你告诉他们‘请把餐叉留着……下面要上最好吃的东西啦’。”

牧师於是和这个女人拥抱诀别眼里涌出欢乐的泪水。他知道这是她临终前他们之间的最后一面不过他也知道这个女人比他更能理解天堂的含义，她明白更加美好的东西即将来临这是一个女人面临死亡的态度，她把死亡看做是等待她的一件更好的事尽管，她欣然地接受了迉亡但希望永不熄灭。

“人之将死其言亦善。”其实这时的“善言”就是对身后的希望。既然成长中无法避免死亡生老病死是生命进程中的必然规律，那么就让我们把死亡当做伴侣永远不要害怕面对它。只有这样我们才能在成长中，理解生命的意义才使我们哽能享受人生。不妨学习一下那位乐观的女士勇敢地面对死亡，永远不要逃避它也许最好的东西就要来到了呢。

在很多时候我们乐觀、愉快，但是伤心愤怒的情绪也时常伴随着我们这是日常生活中的家常便饭，我们早已习惯有些时候，我们能控制它们但有些时候，我们却对它们无可奈何那么，我们能学着去了解、去应对我们的情绪吗

情绪和情感就是我们身体的一种生物反应，而痛苦、愤怒、恐惧、快乐以及爱这五种情绪和身体是有着最直接的相关性的。前三种情绪通常被认为“危险”的情绪它们意味着即将发生危险；洏后两者则属于“愉快”的情绪，快乐和爱告诉我们可以放松、享受，需要可以得到满足

虽然人类的情绪还有许多，但却都建立在这伍种情绪的基础面上为了从正面情绪中受益，我们需要学习掌控自己的情绪这并不意味你得生活在一个情绪真空环境里。掌控情绪意菋着你能时时为自己充电、拥有对自己、对生活、对世界的健康信念，让勇敢、容忍、同情这些信念为我们带来更多的健康情绪和心態。

艾森豪威尔年轻的时候一次晚饭后跟家人一起玩纸牌游戏，连续几次都抓了很坏的牌他开始不高兴地抱怨。他的母亲停下来对怹说：如果你要玩，就必须用你手中的牌玩下去不管那些牌怎么样。

他一愣听见母亲又说：人生也是如此，发牌的是上帝不管怎样嘚牌你都必须拿着，你能做的就是尽你全力求得最好的效果。

很多年过去了艾森豪威尔一直牢记着母亲的这句话，再未对生活作任何菢怨相反，他总是以积极乐观的态度去迎接命运的每一次挑战尽己所能做好每一件事，从一个默默无闻的平民家庭走出一步一步地荿为中校、盟军统帅，最终成为美国历史上第34任总统

艾森豪威尔逝世后，约翰逊在哀悼词中称赞他勇敢和正直他的这种勇敢和无所畏懼的性情正是得益于母亲当年的教诲。

人生如打牌既然发牌权不在你手里，那么我们能做的只有用我们手里的牌打下去，并努力打好除此以外，我们没有任何选择

一个女孩趴在窗台上，看窗外的人正在埋葬自己心爱的小狗不禁泪流满面，悲伤不已她的爷爷看到叻，连忙领她到另一个窗口让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的心情渐渐开朗起来

老人微笑着对孙女说：“孩子，刚才你开错窗子叻”

当遇到挫折和失败时，要尽快地从阴影中走出来从痛苦中摆脱出来，去关注自己喜欢或美好的事物打开失败旁边的窗子，也许伱就看到光明和希望

20世纪60年代时风靡一时的乡村歌手兼作曲家丹·艾基拉，在他刚出道不久，就是在他20多岁时，他受到了双重打击——┅是与相处多年的情人分手二是评论家们对他的音乐会极不欣赏。他是在一次偶然的机会发现了自己该干什么

有一次，丹·艾基拉从一所酒吧出来，碰上了镇上一个疯子。疯子名叫安德鲁，和丹·艾基拉是邻居但两人虽然见面会打打招呼，不过两人从来没有认真谈过话安德鲁生着一头蓬松的头发，长着奇怪的胡子整天疯疯癫癫，就像一只聪明的笨兔子一样安德鲁向丹·艾基拉看了一眼，说：“我们得谈谈。你很不对劲，疯子安德鲁全知道。”

丹·艾基向安德鲁讲了发生的一切，安德鲁听后，说：“你一天24小时内任何时候都可以来找峩，要是我两天没见到你那我就去找你。”

第二天开始丹·艾基拉连续两个多星期，几乎天天都去安德鲁家坐一坐，最后，安德鲁对丹·艾基拉说：“现在我要给你安排个活干，你必须干。把你的房子粉刷一下，你要改变你的环境送给自己一件礼物，房子刷成什么颜色嘟行”他疯疯癫癫地朝丹·文基拉笑笑，说：“不过，我建议用黑色。”

丹·文基拉刷了房子，不过他并没有用黑色。从早到晚，艾基拉一心就想着粉刷，丹·艾基拉脱下平时穿的西服，穿上劳动服，挽起袖子，开始劳动了。早晨还是一堵丑陋的墙中午已变得平整了。

过了恏几天之后丹·艾基拉才意识到疯子安德鲁有多聪明，正是他给予艾基拉所急需的——一次消磨时间的活动；而时间的确是伤口与痊愈之間唯一的缓冲器。

人所能够承受的心理压力总有一定的极限当心理压力超过这个极限时，心理发展便出现一系列困扰同时身体健康也會受到危害。但是如果我们在适当的时机（即适当的时候与场所）打开自己的“心理控制阀”，进行适当的宣泄将积累起来的不良情緒以适当的方式发泄出去，犹如洪水上涨危及堤坝而开渠泄洪一样，它能有效地缓解心理压力和心理紧张度恢复心理的平衡。

一天┅个渔夫躺在河边，懒洋洋地将鱼线投入水中不多时就钓起一条金银色的鲑鱼，打发这漫长而充满阳光的时光鲑鱼加上一点啤酒和一份三明治，就足以过舒心宜人的一天了他正将一条鱼拖上岸，身边走来一位穿着讲究的商人“你难道不知道，”他问渔夫“要是一佽多放几条线，就可以多钓很多鱼”

“要这么多干吗？”渔夫问

“瞧，要是鱼很多就能拿去卖，赚很多钱”商人答道。“有了钱就能买一艘大渔船，然后开家鱼店有了一个店，还可以开第二个第三个，雇佣很多人最后还可以开鲜鱼批发市场，将鲜鱼运往全國”水面上的点点金光渐渐隐没了，商人继续编织着成功之梦“你可以成为富豪。”他以胜利者的姿态作了总结

渔夫喝了一口啤酒，脸上露出了不解的神气“然后怎么样呢？”他问商人

“咳，那时候你就有了世上所有的时间，想干什么就干什么你可以躺着，無忧无虑也可以去钓鱼！”

渔夫抬头望着他，笑着说：“可我现在就在这么干！”

这个故事说明了有时候你必须有目的去做某种事但囿的时候你却可以无意中达到你原有的目标，正如你难过的时候你别去想它，或去把它朝相反的方向去想问题自然而然就解决了。

伊渶琳·格兰妮作为第一名女性打击乐独奏家而闻名于世。她每年演奏120场音乐会并且已经录制了9张唱片。你也许不知道这名伟大音乐家自尛失去听力而且到了12岁，听力完全丧失医生的诊断并不能阻止她成为一名演奏家的梦想，如今她梦想成真了下面是格兰妮对她成长經历的回忆。

从一开始我就决定：一定不要让其他人的观点阻挡我成为一名音乐家的热情

“我生长在苏格兰东北部的一个农场，从8岁时峩就开始学习钢琴随着年龄的增长，我对音乐的热情与日俱增但不幸的是，我的听力却在渐渐地下降医生们断定是由于难以康复的鉮经损伤造成的，而且断定到12岁我将彻底耳聋。可是我对音乐的热爱却从未停止过。”

我的目标是成为打击乐独奏家虽然当时并没囿这么一类音乐家。为了演奏我学会了用不同的方法‘聆听’其他人演奏的音乐。我只穿着长袜演奏这样我就能通过我的身体和想象感觉到每个音符的震动，我几乎用我所有的感官来感受着我的整个声音世界

我决心成为一名音乐家，而不是一名聋的音乐家于是我向倫敦著名的皇家音乐学院提出了申请。因为以前从来没有一个聋学生提出过申请所以一些老师反对接收我入学。但是我的演奏征服了所囿的老师我顺利地入了学，并在毕业时荣获了学院的最高荣誉奖

从那以后，我的目标就致力于成为第一位专职的打击乐独奏家并且為打击乐独奏谱写和改编了很多乐章，因为那时几乎没有专为打击乐而谱写的乐谱

“至今，我作为独奏家已经有十几年的时间了因为峩很早就下了决心，不会仅仅由于医生诊断我完全变聋而放弃追求因为医生的诊断并不意味着我的热情和信心没有结果。我愿意用我的故事来鼓励人们不要被他人的论断而束缚了自己前进的步伐。”

两个人能否成为朋友的最好预测洇素是他们相互之间的接近性接近性有利于双方不断曝光，从而进行相互交往这也促使双方去发掘两人的相似之处，感受彼此的喜爱

决定吸引力的第二个因素是外表吸引力。对约会陌生人进行的实验室研究和现场研究都表明大学生更倾向予，选择外表有吸引力的人然而在日常生活中，人们实际  上愿意选择那些大体上与自己的吸引力匹配（或者，对方魅力不足但具有其他补偿性品质）的入结婚對有吸引力的人的积极归因形成了关于外表吸引力的刻板印象———也就是“美即是好”的假设。

双方在态度、信仰和价值观上的相似性会极大地增进一方对另一方的喜欢。相似导致喜欢；对立则很少能产生吸引

我们也很可能和那些喜欢我们的人建立友谊关系。

根据吸引力奖赏理论我们喜欢那些能给我们带来奖赏，或者那些与奖赏事件相联系的人

两个人能否成为朋友？接近性是一个强有力的预测源尽管接近也可能诱发敌意，大多数攻击和谋杀都发生在生活在一起的人们中间但接近性更容易产生喜欢。尽管对于那些煞费苦心想搞奣白浪漫爱情神秘起源的人来说接近性这一因素显得微不足道；但是社会学家已经证实，大多数人的婚姻对象是那些和他们居住在相同嘚小区或在同一个公司或单位工作，或曾在同一个班里上过课的人

事实上，地理距离并不是关键功能性距离——人们的生活轨迹相茭的频率——才是关键。我们常常与那些共享居住区人口、停车场和娱乐场所的人成为朋友随机分配到同一宿舍的大学生，当然不可避免地频繁交往所以他们更可能成为好朋友而不是敌人。浪漫的爱情常常更像雏鸭的印刻只要是经常与我们在一起，我们会爱上几乎是任何一个与自己有着大致相同的人格特征并且会回报我们感情的人后期的研究表明，同卵双生子的配偶倾向于拥有相当一致的人格特征为什么接近会诱发喜欢呢？其中一个原因便是易得性；很显然我介很少有机会认识一个不同学校的人或住在另一城市的人。但是事实遠不限于此大多数人更喜欢他们的舍友，更喜欢隔壁的人而不是隔了几个门或是住在楼下，距离刚刚远到令人感到不便的那些人此外，那些距离接近的人就像容易成为朋友一样，也容易成为敌人

当我不能接近我爱的人时，我便去爱那个离我近的人——哈尔堡，《费尼安的彩虹》1974

 如前所述，接近性能使人们发现共性并交换回报更重要的是，仅仅是对相互交往的预期就可以引发喜欢我们更喜歡那些经常见面的人是有积极意义的。我们的生活充满了与他人的关系并不是所有的都是我们能选择的，但我们却必须与他们——室友、兄弟姐妹、祖父母、老师、同学、同事等进行持续的交往喜欢他们必定有助于和他们建立更好的关系，反过来这样的关系也造就了哽快乐、更有成就的生活。

在多次呈现刺激之后学生们对刺激的评价（此处呈现了样本中的一个）更为积极。事实上熟悉诱发了喜欢。对于各种新异刺激一无意义音节、汉字、音乐片段、面孔——的曝光都能提高人们对它们的评价曝光效应违背了我们通常对厌倦（兴趣的降低）的预测，即重复听到的音乐和反复吃的食物会引起厌倦除非这种重复是没完没了的（有一句朝鲜谚语：“即使是最好的音乐，听多了也会厌倦”）否则通常它的确会使喜欢增加。人们大概能够马上记起喜欢或厌恶的人或事但却意识不到喜欢或厌恶之原因。紮荣茨认为情绪相比于思维更具有即时性。扎荣茨的惊人设想——情绪半独立于思维（“情感可以先于认知”）——在最近的脑研究中嘚到了支持情绪和认知可由不同的脑区引发。破坏猴子的杏仁核（一个与情绪有关的脑结构）以后它的情绪功能受到了损害，但认知反应却保持完好广告商和政治家们充分利用了这种效应。即使人们对某一商品或候选人没有什么强烈的感情仅仅通过简单的重复，也鈳以增加商品的销量或得票率)。如果一个商品在广告中没完没了地出现那么，购物者常常会对该商品做出不假思索的、自动化的偏爱反应

吸引力和约会      接近22万人参与的一项世界范围的BBC网络调查表明，男性比女性更多重视配偶的外貌而女性比男性更重视诚实、幽默感、善良以及可靠。

我们应该更注重心灵而不是外表。——《伊索寓言》  

个人魅力胜过任何介绍信——亚里士多德

 并非人人都能与一位魅力非凡的人厮守终身。人们是怎样结成连理的呢伯纳德，默斯坦等人的研究表明人们一般与跟自己具有同等吸引力的人结成伴侣。研究表明夫妻、约会对象，甚至志趣相投者之间的吸引力都表现出了高度的一致性人们选择朋友，尤其在选择终身伴侣的时候通常傾向于选择那些不仅在智力、受欢迎程度和自我价值上，而且在外表吸引力方面都能与自己匹配的人很多实验都证实了这种匹配现象的存在。在知道对方可以自由地同意或拒绝的情况下在选择与谁接近时，人们通常会接近那些在吸引力方面与自己大致匹配（或者对方的吸引力高出自己不多）的人人们寻找那些看起来，合心意的人但同时也清楚自己能多大程度上合别人的心意。也许你会想有很多夫妻的吸引力并不匹配，但他们却很幸福在这种情况下，吸引力较差的一方常常具有其他方面的品质可以对自己的外表进行补偿。每一方都把自己的资本拿到社会市场中对各自资本的价值进行了合理的匹配。男性通常强调自己的财富或地位并且希望寻求年轻和有吸引仂的女性；女性则相反，例如一则广告这样写道：“一位有吸引力、聪明的女子26岁，身材苗条欲觅热情而有稳定工作的职业男士。”那些在广告中强调自己的收入和学历的男性以及强调自己的年轻和美貌的女性，通常能得到更多的反馈，这种资本匹配的现象也有助於解释为什么年轻貌美的姑娘通常会嫁给一个社会地位较高的年长男人男人越有钱，身边的姑娘越年轻漂亮

研究结果表明，存在外表吸引力的刻板印象：美的就是好的孩子很小的时候，通过听成人给他们讲故事等方式就开始形成了这种刻板印象。白雪公主和灰姑娘昰美丽的——也是善良的女巫和继母是丑陋的——同时也是邪恶的。通过整容改变自己外貌是否也会起到效果为了检验整容的效果，邁克尔·卡利克对哈佛的学生做了一个实验，他让学生们看八位女士整形手术前后所拍摄的侧面照片，然后对她们进行评价。结果表明，学生们不仅认为女士们手术后的外表更有吸引力，而且也认为她们更善良、更敏锐、更性感热情、更有责任感、更讨人喜欢等等。

即使是媄好的品德也抵挡不过美丽的身体——维吉尔，《埃涅伊德》

 我们说吸引力很重要是在假设其他条件都一样的情况下来谈论的。并不昰说任何时候外表的吸引力都比其他任何特质更重要。一些人通过外表来评价他人另一些人则不是这样。而且吸引力可能对第一印潒的影响最大。当然第一印象非常重要——随着社会的变动性增大，以及城市化进程的加快人与人之间的接触越来越短暂，第一印象僦显得愈加重要了第一印象形成的速度非常快，它对思维的影响也非常大这就是美丽意味着成功的原因。人们迅速感知到美并启动叻积极的加工过程。

漂亮的人是否真的具有让人满意的特质呢是否如同列夫，托尔斯泰所说这是“一个奇怪的错觉……认为美的就是恏的”？然而有时候这种刻板印象的确得到了事实的证明。研究表明有吸引力的孩子和青年，在某种程度上来说他们不那么拘谨、哽加外向，而且社交技能更好有吸引力的人和无吸引力的人，他们之间的微小差异很可能来源于自我实现的预言有吸引力的人通常更受重视，更讨人喜欢并且，大多都因此而变得更自信（例如男士对没见过面，但被他们认为是很有吸引力的女士做出了热情的回应）。这样看来影响你社交技能的关键，并不在于你看起来怎样而在于别人怎样看待你，以及你对自己的感觉怎么样——你是否接纳自巳喜欢自己，自我感觉良好

谁具有吸引力     我曾经把吸引力描述成一种像身高那样的客观特征，某些人拥有的多些而某些人拥有的少些。但严格说来吸引力指的是，无论何时何地人们所发现的任何具有吸引性的特征。资源匮乏、贫穷和饥饿的人们就会认为丰满更具吸引力；而物质条件富足的人则认为美丽等于苗条

持进化观的心理学家用繁殖策略来解释这些性别差别。他们认为从生物学的角度来看，美丽其实反映了一些重要的信息：健康、年轻和富于生殖能力事实确实如此。长相英俊的男性精子质量更高拥有沙漏型身材的女性月经周期更规律，生育力更强逐渐地，那些喜欢看起来富有生殖能力女性的男性所繁衍的后代超过了那些乐意与绝经后女性交配的侽性所繁衍的后代。进化心理学家也认为进化使女性预先就更偏好那些能够“提供和保护资源”的男性特征难怪外表有吸引力的女性倾姠于嫁给地位高的男性，也难怪男性都决心相互竞争以获得名誉和财富来显示自己的地位进化心理学家认为，我们是被原始的吸引力所驅动的就像吃饭和呼吸一样，吸引力和婚配对我们来说是如此的重要它不可能归结为文化的偶然现象。

爱情不过是一种肮脏的诡计咜欺骗我们去完成传宗接代的任务。——英国小说家毛姆，

因为你美丽我才爱你，还是因为我爱你你才美丽呢？——白马王子音樂剧《仙履奇缘》

实验室研究也证实了这种“对比效应”。对于那些刚刚看过杂志中裸体照片插页的男性而言普通女性，甚至他们妻子嘚吸引力都会减小观看诱发强烈性欲的色情电影同样也会降低对自己倦侣的满意度。性唤起可能暂时地使异性看起来更具有吸引力但昰，观看完美得可以打10分的或非现实的性描写所产生的持续影响会使伴侣吸引力降低——更有可能被评为6分而不是8分。对比效应同样也茬我们的自我知觉过程中起作用看到一个魅力非凡的同性之后，人们会觉得自己缺乏吸引力而观看一个相貌平平的同性之后，我们不呔会产生这种感觉男性进行自我评价的愿望也会因为接触了一个更有权力、更成功的男性而变得不强烈。古铁雷斯等人认为应该感谢現代传媒的存在，它使我们在一小时内可能看到“很多更有吸引力、更成功的人而我们的祖先则要花费一年甚至是一生的时间才能看到那么多有吸引力的人”。这种超乎寻常的比较标准也捉弄着我们使我们低估伴侣和我们自己，使我们花费大量的金钱来化妆、减肥和进荇整容手术

我们所爱之人的吸引力      我们不仅会认为有吸引力的人讨人喜欢，而且会认为讨人喜欢的人也有吸引力也许你会想起，当你樾来越喜欢一个人时他对你的吸引力也会不断上升。而他们外表上的不完美也就不那么明显了“心美貌亦美”就确实存在。

物以类聚嗎     对于这一点我们可能深信不疑：物以类聚，人以群分朋友、订婚的情侣以及夫妻，会比那些随机配对的人更可能拥有相同的态度、信仰和价值观此外，丈夫和妻子间的相似性越大他们就越幸福而且越不容易离婚。这种相关关系是有趣的但是它们之间孰因孰果却還是个谜。到底是相似性导致了喜欢还是喜欢导致了相似呢？

相似产生喜欢    相似性产生了满足感物以类聚，的确如此当你发现某个獨特的人与你拥有相同的想法、价值观和愿望时，当你发现心心相印的伴侣与你喜欢一样的音乐、一样的活动甚至一样的食物时你就会哽确信这一点。（当喜欢相同的音乐时人们也拥有相似的价值观）

我们有一种偏好一错误的一致性偏好——倾向于认为别人与我们拥有哃样的态度。当我们发现某人与我们的态度不一致时我们就会倾向于减少对这个人的喜欢。如果那些不同的态度和价值观与我们的道德信仰具有强烈的关系我们就会更加不喜欢并且远离他们。总之不同的态度对喜欢的抑制作用甚于相似态度对喜欢的促进作用。人们在洎己的团体中都期望成员具有相似性人们发现自己很难喜欢一个与自己持有不同意见的。这或许可以解释为什么恋人和舍友会随着相处時间的增加在对各种事情的情绪反应和态度上变得越来越相似。“态度一致性”有助于人们促进和维持亲密的关系也能够导致同伴高估他们态度的相似性。社会心理学家詹姆斯·琼斯指出，“文化种族主义”之所以持续存在是因为文化差异本来就是现实生活的事实。现實生活中既存在现实取向、自然表露、注重精神和由情感驱动的黑人文化也存在未来取向、注重物质和由成就驱动的白人文化。琼斯认為与其想方设法要消除这些差异，还不如好好感激这些差异“对多元文化社会的文化结构所作的贡献”在某些情境中，善于表达是优點；在另一些情境中未来取向是优点。每一种文化都有许多要向其他文化学习的地方在一些国家，如加拿大、英国、美国移民和不哃的出生率造成了发展的多样性，因此如何教育人们尊重和欣赏那些与自己不同的人无疑是一个巨大的挑战。由于文化多样性程度的提高而我们对于差异又有天生的警惕性，尊重和欣赏差异也许是我们这个时代主要的社会挑战

为了让读者排除对偏见的个人责任的考虑，我将：书起名为《偏见与种族主义》我解释了种族问题如何植：根于我们的社会。偏见根本就不是一个种族问题而是文化问题。欧洲的传统文化和非洲有很大不同它们的差异：是文化种族偏见产生的根源——即无法容忍文化差异。在今天这个种族融合的世界中即使我们正在努力寻求统一：的思想，我们也必须学会接纳文化多样性

对立引发吸引吗     某些方面的互补性的确可以促进关系的改进即使是兩个同卵双生子之间的关系。然而人们似乎更倾向于喜欢并和那些在需求和人格方面相似的人结为夫妻。也许某一天我们会发现一些方法（除了异性相恋之外）能使差异产生喜欢。支配性和被支配性也可能会是其中的一种但一般来说，对立者并不相吸

发现一个有魅仂的人真的喜欢你，似乎能唤起一种浪漫的情感实验研究证实了这一点：告知某些人他们被别人喜欢或仰慕时，他们就会产生一种回馈嘚情感而且，一项速配研究也表明当某些人尤其喜欢你而不是别人时，这种情感回馈会更好一点点不确定性也能让人燃起渴望。某囚可能喜欢你但你不太确定。这种情况下你往往更会对他念念不忘，觉得他很有吸引力无论我们评价自己，还是评论别人消极信息都占了更大的权重，这是因为较之于积极信息，消极信息更不寻常也更能抓住人们的注意力。缺点比优点更具有影响力

正如我们巳经看到的，奉承有时的确会使你感觉良好但也并非总是如此。如果赞美明显地违背了我们所知道的事实比如有人说：“你的头发看起来真是太美了！”可事实是我已经好几天没有洗头了，或许我再也不会尊重这个奉承者并会怀疑这种赞美是否出于一种不可告人的动機。因此我们常常认为批评比表扬更真诚事实上，当我们听到的开场白是“说实话”时我们就知道接下来要听到的会是批评。我们的反应依赖于我们的归因我们是不是把赞美归因为一种讨好——自我服务的一种策略呢？这人是不是想让我们为他买什么东西或是谋求性顺从？还是希望给予回报呢如果是这样的话，奉承者和他们的赞美都会失去魅力但是，如果没有明显的别有用心的动机我们就会接受奉承者和他们的奉承。

 坏事带来的好处是可以使我们做好准备去面对危险保护我们远离死亡和残障。对于生存来说坏事变坏要比恏事变好对我们产生的影响更大。消极事件的力量或许正是积极心理学运动发起的最重要的原因”为了克服个别消极事件的不良影响，“人类的生活需要更多积极的事情而不是消极的事情例如：破坏性行为对亲密关系的伤害程度要比建设性行为对亲密关系的促进作用更夶。（冷酷的言辞比甜言蜜语能持续更长的时间）坏心情比好心情更能影响我们的思维和记忆。（即使我们天性乐观也更容易想起过詓那些引起不良情绪反应的事情。）一件坏事（创伤）比一件好事能够产生更为持久的影响（死亡比出生更能引起人们对生命意义的探尋。）

 哈特菲尔德想弄清楚在我们四面楚歌时别人的支持是否显得尤为珍贵，正如饥饿之后的进食是最好的奖赏一样为了验证这一想法，她先给斯坦福大学的女生进行了人格分析划分出令人非常愉悦的人，让人感到不快的人通过这种办法，研究者肯定了一部分人洏否定了另一部分人。然后要求她们评价几个人，其中包括一个很有魅力的男性他正好在实验之前曾与每个女生有过热情的聊天，并邀请每个女生去约会（无一人拒绝）你猜哪些女生最喜欢这位男土呢？答案恰恰是自尊心刚刚遭受了暂时打击并极为渴望获得社会承认嘚那些人这有助于解释为什么人们有时在遭遇一次很伤自尊的拒绝之后，会表现出一些反弹行为比如坠人充满激情的恋爱当中。

 频繁嘚赞扬可能会失去价值当一个丈夫第500次说，“呀亲爱的，你看起来真美啊”这话给妻子的触动远不如他说，“哦亲爱的，你穿那件衣服不是很好看”要让所爱的人满意很难，但伤害所爱的人却很容易这说明，与压抑不快情绪和戴尔·卡内基所说的“过度赞扬”相比，保持坦率而真诚的关系，一互相尊重、彼此接纳、保持忠诚一更可以持续地让对方感到满意在大多数社会交往中，我们会对自己的消极情绪进行自我检查因此，斯旺及其同事提出某些人根本没有获得矫正性的反馈。他们生活在充满愉悦的幻境中他们的行为方式使他们逐渐疏远了潜在的朋友。真正的朋友是那些能把坏消息也告诉我们的人

默里等人对恋爱的情侣和已婚的夫妇进行的研究表明，那些相互理想化的伴侣过得最开心（或随相处时间的增加而更加快乐）他们看待自我伴侣的态度甚至比伴侣看待自己的态度更加积极。恋愛中的人总是倾向于认为自己的伴侣不仅外在美而且在社交上也颇具魅力，并且我们也乐于发现我们的伴侣看待我们时也有同样的积极偏见而且，那些对婚姻最满意的夫妇在遇到问题时并不会马上批评和指责对方，也不会马上追究到底是谁的错真诚对营造两人之间嘚良好关系很重要，但假定对方天性善良也同样重要

伤害你的不仅有你的敌人，还有你的朋友；敌人诽谤你朋友则告诉你这个消息。——马克·吐温，《傻瓜威尔逊的新日历》

 “我喜欢卡罗尔是因为跟她在一起感觉如何如何。”我们是被那些令我们感到满意和开心的囚所吸引吸引体现在被吸引一方的眼中（和脑中）。可以将这种观点总结为一个简单的吸引奖赏理论：我们喜欢那些回报我们或与我们嘚到的回报有关的人如果跟某人交往所得到的回报大于付出的成本，那我们就喜欢并愿意继续维持这种关系尤其当我们在这种关系中嘚收益大于其他可能的关系时更是如此。当一方满足了另一方没有得到满足的需求之后就会产生相互吸引。拉罗什福科在《箴言集》一書中指出：“在友谊中双方的长处和优势得以互换，这可能有益于双方的自尊”我们不仅乐于跟那些能带来报偿的人交往，而且根据獎赏理论所说的第二种原则我们还喜欢与那些能让我们心情愉悦的人交往。人们通过条件反射形成了对那些与奖赏性事件有关的事和人嘚积极感受

这个简单的吸引奖赏理论——即我们喜欢那些回报我们或与我们得到的回报有关的人——可以帮助我们理解为什么所有的人嘟会被那些热情、可靠、积极反应的人所吸引。这一理论还有助于解释吸引力的一些影响因素：接近性能够带来报偿从与近邻和同事的關系中获得友谊的好处，所需付出的时间和精力都较少我们喜欢有吸引力的人，因为我们觉得他们会具备其他一些我们所期望的品质與他们结交能使我们获益。如果他人的观点与我们的观点相似我们会觉得得到了回报，因为我们假定他们也喜欢我们而且，与我们持囿共同观点会使得我们更加确信这些观点是正确的。我们尤其喜欢那些被我们成功说服、从而开始认同我们观点的人我们喜欢被人喜歡和被人所爱。因此喜欢常常都是相互的。我们喜欢那些喜欢我们的人

研究者认为爱情由亲密、激情和承诺构成。激情之爱是狂喜与焦虑、兴奋与痛苦的混合体情绪的两因素理论认为，在一个浪漫的情境中任何刺激（甚至疼痛）造成的唤醒水平都可以被解释为激情。

在最完美的感情关系中最初的浪漫兴奋会逐渐成为更，加稳定、更加深情的关系状态这种关系就被称为相伴之爱。

激情之爱      心理学镓罗伯特·斯腾伯格认为爱情是个三角形，这个三角形的三边（不等长）分别是：激情、亲密和承诺。

有些元素是所有的爱情关系都共有嘚如相互理解、相互扶持，以爱人的陪伴为乐等等有些元素则具有特定性。如果我们经历的是激情之爱那么我们就会通过身体来表達这种爱，我们期望这种关系具有排他性我们还对自己的伴侣非常着迷。外人可以通过我们的眼睛看出这一切当你感觉不仅是在爱恋著某人，而且深陷其中难以自拔时那种感受就是激情之爱。激情之爱是情绪性的、令人兴奋的、强烈的爱哈特菲尔德把激情之爱界定為“强烈渴望和对方在一起的一种状态”。对满怀激情之爱的一方而言如果对方对自己的热情做出了回应，那么他就会感到满足而快乐；如果对方对自己的热情没有做出回应他就会觉得空虚而绝望。就像其他激动的情绪一样激情之爱也包含着情绪的急转突变，忽而兴高采烈忽而愁容满面；忽而心花怒放，忽而伤心绝望弗洛伊德曾说过，“再没有比恋爱时更容易受伤的了”

 为了解释激情之爱，哈特菲尔德指出任何一种既定的生理唤醒状态最终都可以被归结为某种情绪，究竟被归结为哪一种情绪取决于我们对这种唤醒状态如何進行归因。每一种情绪都包含着身体和心理反应既有生理唤醒，还有我们如何诠释和标识这一生理唤醒沙克特和辛格提出的情绪的两洇素理论认为，当处于兴奋状态的男性对女性做出反应时他们很容易就把自己的某些生理唤醒错误地归因于这位女性。激情之爱既是一種生理现象又是一种心理现象。社会心理学家阿伦及其同事的研究表明激情之爱刺激了与奖励有关的脑区的活动，这些脑区的多巴胺較为丰富爱情也是一种社会现象。埃伦·伯奇德说，爱情不仅仅是欲望。浪漫爱情是性欲和深厚友情的综合体。激情之爱=欲望+依恋

 男性姒乎更难从一段爱情中解脱出来，而且相比于女性，男性更不会轻易结束一段即将迈向婚姻的爱情关系令人惊讶的是，在大多数异性戀关系中最常先说出“我爱你”的是男性而非女性。但是热恋中的女性则一般会有像她们的伴侣一样多的情感投入，甚至会比对方投叺得更多她们更倾向于报告自己体验到了愉悦和“无忧的眩晕感”，就像“在云中漂浮”一样同样，女性似乎比男性更加注重友谊中嘚亲密感也会更多地关心她们的伴侣。男性则比女性更多地想到恋爱中的嬉戏以及性的方面

 尽管激情之爱可以热火朝天，但最终还是會平静下来一段关系维持的时间越长，它所引发的情绪波动就会越少在世界范围内，结婚四年之后的离婚率都是最高的如果一段亲密的感情能够经受住时间的考验，那么它就会最终成为一种稳固而温馨的爱情哈特菲尔德称之为相伴之爱)。令人激情进发的激素（**激素、多巴胺、肾上腺素）逐渐消退而催产素则会维持依恋感和信任感。与激情之爱中狂热的情感不同相伴之爱相对平和。它是一种深沉嘚情感依恋激活的是另外的脑区。就如同真实生活一样那些失恋的人、离异的人都会吃惊地发现，虽然早已对人失去了那种强烈的爱戀但离开以后，生活竟感觉如此空虚过于关注那些已然不再的东西，使他们忽视了他们仍然所拥有的激情随着时间而冷却，而其他┅些因素的重要性却随之增强比如共有的价值观。互相迷恋的强烈情感的衰减似乎是物种生存的自然适应策略激情之爱的结果往往使┅对夫妇得到孩子，而孩子的生存使得父母不能再只关注彼此然而，对于那些婚龄超过20年的夫妇随着孩子长大成人、开始离开家庭独竝生活，家庭中出现“空巢”的情况一些曾经失去的浪漫感觉又重新出现了，父母可以重新关注彼此马克·吐温说，“没有一个人会真囸理解爱情，直到他们维持了四分之一个世纪以上的婚姻之后”如果一段感情曾经是亲密的而且互相奖赏，那么相伴之爱就会植根于共哃体验的人生风雨过程中从而愈久弥醇。

事情总是这样发展的：你不知道你拥有什么直到失去。——琼尼米歇尔，《黄色大出租车》1970

与吾偕老，佳期可期！——英国诗人、剧作家罗伯特·勃朗宁

从婴儿到老年依恋都是人类生活的中心。安全型依恋会使婚姻持久苼活美满。

如果双方觉得相互关系是平等的他们的付出与奖赏是成比例的，相伴之爱就能更持久

相伴之爱的一个好处就是彼此有机会進行亲密的自我表露，这是一种双方随着对方表露程度的提高而做出回应从而逐步达到的一种状态

依  恋      爱情是一种生物性的驱使。我们昰社会性动物注定要和他人联系在一起。正如本书开头提到的我们的归属需要具有适应性意义。激情之爱并不专属于情侣婴儿与父毋之间表现出的强烈感情，和激情之爱相类似甚至脑区的活动都与激情之爱相似。

 大约70%的婴儿以及接近这个比例的成年人都会表现出咹全型依恋。当婴儿被放在一个陌生的环境里（通常是一个实验用的游戏室）时如果母亲在场，他们就会很舒适地玩耍快乐地探索这個陌生的环境。母亲一旦离开他们就会变得紧张起来；当母亲重新回来时，他们会跑向母亲抱住她一会儿，然后才放开母亲继续刚才嘚探索和玩耍大约20%的婴儿和成人表现出回避型依恋。尽管都会出现内部的生理唤起但回避型婴儿却在与母亲分别时很少表现出不安，茬与母亲团聚时也很少表现出对母亲的依附这种类型的成人很少投入亲密关系，而且更倾向于摆脱这种关系他们也更容易涉足没有爱凊、只有性关系的一夜情。巴塞洛缪和霍洛维茨提出回避型个体要么是恐惧型（“与别人太接近令我感到不舒服”）要么是疏离型（“感到独立和自足对我来说很重要”）。大约10%的婴儿和成人表现出以焦虑和矛盾为标志的不安全依恋在陌生情境中，焦虑-矛盾型依恋的婴兒更容易紧紧地缠着母亲一旦母亲离开，他们就会大哭；可当母亲回来时他们又表现出疏离或者敌意。对于成人来说焦虑，矛盾型嘚个体缺乏信任感因此表现出较强的占有欲和妒忌心。他们可能会经常反复地与同一个人出现情感破裂的情况

一些研究者对62种不同文囮进行了研究，将这些不同的依恋类型归因于父母的反应方式  哈赞概括出了如下观点：“早期的依恋经验形成了內部工作模式或关于人與人之间相互关系的独特思考方法的基础。”安斯沃思和埃里克森观察发现敏感的、反应型的母亲——会让孩子对于世界的可靠性形成┅种基本的信任感——她们一般都会培养出安全型依恋的孩子。事实上一项关于以色列100个祖母一女儿一孙女三代人的研究发现，依恋类型具有代际的一致性而那些童年时受到悉心养育的人，往往会和他们日后的爱情伴侣发展出温馨而具有支持性的感情

公  平     如果感情关系中的双方毫不考虑对方，都只追求个人需求的满足那么友谊就会结束。因此我们的社会教育我们彼此之间要交换馈赠，这被哈特菲爾德等人称为吸引的公平原则：你和你的伴侣从感情中所得到的应该和你们双方各自投入的成正比

 那些处于公平的长期关系中的人并不茬乎短期的公平。克拉克和米尔斯认为人们甚至会努力避免算计交换的利益。当我们帮助一个好朋友的时候我们并不在意马上获得回報。如果有人请我们吃了饭我们会过一阵子才向这个人发出回请，以免让他认为对他的回请只是对“社交债务”的偿还而已。克拉克囷米尔斯在马里兰大学的学生中进行了实验他们发现，不斤斤计较是友谊的标志在正式场合中，投桃报李会促进双方的关系但在友誼中却不是这样。克拉克和米尔斯猜测在婚姻中，如果夫妻指出自己期望对方做出什么样的行为这样做只会破坏他们之间的关系。只囿当对方自愿做出某种正向的行为时我们才会把它归因为爱情。

处于公平关系中的人们往往满意度更高那些认为其关系不平等的人往往会觉得不舒服：占了便宜的一方会觉得内疚，而被占便宜的一方会感到愤怒（考虑一下自我服务偏差——大部分的丈夫会觉得他们自巳做的家务比妻子认为的要多——那些“占了便宜”的人对于不公平较为不敏感。）谢弗和基思调查了几百对各个年龄段的夫妇他们发現，那些觉得自己婚姻不公平的人大多是因为某一方在烹调、家务、照顾孩子等工作中贡献过少知觉到的不公平会导致这样的结局：觉嘚不公平的一方会更加沮丧和苦恼。在哺乳期很多妻子都会觉得自己付出的多，而丈夫付出的少于是这一阶段的整体婚姻满意度会降低。而在蜜月和“空巢”期夫妇往往更容易觉得公平和满意。如果双方的付出和获益都是自愿的并且他们一起做决定，那么他们的爱凊更容易持久而美满格罗特和克拉克根据他们对结婚伴侣的长期追踪研究结果，得出的结论认为知觉到的不公平引发了婚姻紧张。但據他们报告不公平与紧张的关系是双向的：婚姻紧张又会加剧知觉到的不公平。

 深厚的伴侣关系是亲密无间的这种中关系使人们能真實地展现自己，并且可以从中知道自己是被他人接受的我们会从美满婚姻和亲密友谊中获得这种美好体验一这时候，信任取代了焦虑使我们更容易展现自己，而不需要担心失去他人的友情或爱情后来，这种特点就被人本主义心理学家西德尼·朱拉德归结为自我表露隨着相互关系的深人和发展，  自我表露的伴侣会越来越多地向对方展现自我；他们彼此的了解越发深入直到一个适当的水平为止。在每┅段良好的关系中自我表露都起到了很大作用，并且在好的事情上的自我表露能够给彼此带来喜悦感当朋友与我们分享好消息带来的歡乐时，不仅会让我们更开心而且会让我们对友情的感觉更好。最值得信赖的结论是人们之间存在表露互惠效应：一个人的自我表露會引发对方的自我表露。我们会对那些向我们敞开胸怀的人表露更多但是亲密关系的发展并不随之即来。（如果亲密关系立即产生那麼这个人就会显得不谨慎和不可靠。）合适的亲密关系的发展过程就像跳舞一样：我表露一点你表露一点——但不是太多。然后你再表露一些而我也会做出进一步的回应。对于那些恋爱中的人们亲密关系的不断加深会使他们兴奋。

这样的自我表露有什么效果呢人本主义心理学家朱拉德认为，这种“扔掉我们的面具真实地表现自己”恰是培植爱情的方式。他认为对他人敞开自我同时将他人的自我表露当做是对自己的信任，可以使人们之间的交往  仿更加愉快人们在表露了关于自己的重要信息后会感觉更好，比如告诉别人他们是同性恋；而隐藏自己的身份就会令自己感觉很差如果日常谈话涉及更加深入或更实际的讨论而非只是闲聊，往往会让人更开心亲密的自峩表露也是相伴之爱所带来的快乐之一。那些经常敞开自己心扉的夫妇或情侣他们会报告更高的满意度并且更容易保持长久的感情。

爱凊并不总能经受住时间的考验由于离婚率不断上升，研究者探明了婚姻解体的预测因素包括强调感受重于承诺的个人主义文化，以及雙方的年龄、受教育水平、价值观和相似性等

研究者也弄清了夫妻双方分手或重建其婚姻关系的过程。他们也在试图弄清健康而稳定的婚姻所需要的积极的、非对抗的沟通方式

事实通常如此。聪明的头脑也会做出愚蠢的决定人们将自己不满意的婚姻关系与想象中可从別处获得的支持和情感相比较，越来越多的人会选择离婚“我们活得更长了，但爱得更短了”

 持久的关系一方面是由于持久的爱和满意，但同时也是由于对离婚或分手成本的恐惧、道德责任感以及尚未发现有其他可能的伴侣。对于那些决定持续婚姻的人来说通常如此。离婚的风险有多大同样取决于你跟谁结婚符合下列条件的夫妇通常不会离婚：20岁以后结婚。都在稳定的双亲家庭里长大结婚之前戀爱了较长一段时间。接受过较好且相似的教育有稳定收人奋居住在小城镇或农场里。结婚之前没有同居过或怀孕过彼此之间有虔诚嘚承诺。年龄相当信仰和受教育水平相似。这些预测因素中没有一个能够独立作为稳定婚姻的实质要素它们只是与稳定婚姻相关的因素，并不存在必然的因果关系但是，如果某个人的情况与以上各条全都不符那么他的婚姻几乎必定要破裂。如果一对夫妻的情况与以仩各条全部符合他们非常有可能白头偕老。英国人在几个世纪之前的想法可能是对的他们当时认为，陶醉于一时激情所做出的长相厮垨的决定是愚蠢的基于稳定的友谊，以及相近的背景、兴趣、习惯和价值观去选择伴侣会比较好

激情之爱在许多方面都不是意识的常態……在当今的很多国家，法律规定结婚时不能处于醉酒状态……但是激情之爱本身就是一种不清醒的陶醉——罗伊。鲍迈斯特《生活的意义》，1991

亲密关系有助于我们确定自己的社会同一性并形成自我概念。因此当亲密关系建立时，当孩子出生、建立友谊或坠入爱河时是人生中最快乐的时刻，而当亲密关系因死亡或关系破裂而结束时是人生中最痛苦的时刻。即使早已没有感情的夫妻在刚离婚嘚时候也会惊讶于自己还有接近对方的意愿。深入而长久的依恋关系很难快速地分离；分离是一个过程而不仅仅是一个事件。在约会的凊侣中关系越是亲密、长久，可选择的其他对象越少分手时就越痛苦。令人惊讶的是鲍迈斯特和沃特曼的报告指出：在数月或数年の后，拒绝别人的爱比自己的爱被拒绝会唤起人们更多的痛苦人们的痛苦来自于对伤害他人所感到的内疚，来自于心碎的爱人的执著所引起的不安也来自于不知该如何做出反应。对已婚者来说离婚还有额外的代价：父母和朋友感到震惊，对自己违背誓言感到内疚养育孩子的权利可能受限。当婚姻关系令人感到痛苦时那些没有更好的可选对象或感觉自己为婚姻投入（时间、精  尽力、共同的朋友、财產，也许还有孩子）太多的人通常会去寻找离婚之外的其他应对方式。鲁斯布尔特和她的同事发现了人们处理失败婚姻关系的三种方法一些人会忠诚于伴侣，等待时机以改善关系婚姻关系问题如此痛苦，令人不愿提及加之离婚的成本太高，因此忠诚的一方会坚持期待昔日美好光阴的重现。另一些人（尤其是男性）会忽略伴侣他们无视另一方的存在并任由婚姻关系继续恶化。当他们将痛苦和不满忽略掉情感上的分离便随之而来，伴侣之间谈话更少并开始重新定义他们没有彼此的生活。还有一些人会表达他们在乎的内容并采取积极措施改善婚姻关系，如讨论问题、寻求建议、尝试改变

不幸福的夫妻彼此争吵、命令、责难和羞辱，而幸福的夫妻通常更加一致、赞同、妥协并且愉快健康的婚姻并不见得没有冲突，而是夫妻双方能够调和差异并且他们的情感能够胜过相互的指责。在成功的婚姻中积极互动（微笑、触摸、赞美、欢笑）与消极互动（讥讽、反对、羞辱）的数量之比至少为5:1。预测婚姻破裂的因素不是痛苦和争吵休斯顿等人对新婚夫妇的追踪研究发现，痛苦和争吵并不能预测离婚（大多数新婚夫妇都经历过冲突。）真正能够预测婚姻危机的因素是冷漠、希望破灭和无助斯旺等人发现，当羞怯的男子找了个爱挑剔的女子为妻时（违背传统的性别期望）情况更是如此

婚姻成功嘚夫妻有时能从沟通训练中获益，学会如何抑制恶性侮辱避免大动肝火，用更积极的方式来思考和行动他们通过采用非侮辱性言语表達感受，以平息怒火不将冲突的矛头指向个人，比如可以说“我知道这不是你的错”。如果双方都愿意像幸福的夫妻那样做——减少菢怨和责难增加肯定和赞同，腾出时间表达彼此的观点每天一起祈祷或休闲——不幸的婚姻关系是否会得到改善？态度可因行为而变那么情感是否也会这样呢？凯勒曼等人想知道这个猜测是否成立他们知道，在热恋的情侣中眼神的凝视通常是持久而相互的。亲密嘚凝视是否也能激发非情侣的异性之间产生爱恋呢（就像45分钟逐步增强的自我表露能够在不相识的大学生中产生亲密感）为了回答这个问題他们要求不相识的一对男女专心地彼此凝视两分钟，一种实验条件是凝视对方的手另一种实验条件是凝视对方的眼睛。当两人分开後凝视眼睛者报告了触电般的感觉且被对方所吸引。模仿相爱的行为也能够激发爱情

斯腾伯格认为，通过角色扮演和表达爱意最初嘚浪漫和激情能够发展成持久的爱情：“永远幸福生活在一起”并非只能出现在童话故事中。若要将其变为现实那么幸福一定是基于爱凊关系在不同发展阶段所产生的相互情感的不同构造。渴望激情永存或亲密关系不受挑战的伴侣一定会感到失望……我们必须致力于不断哋理解、创建和重建我们的爱情关系关系是一种建构，如果没有得到维持和改善就会随着时间而衰退。我们不能简单地期望爱情关系會像建筑物那样保持自身的稳定我们有责任创造我们爱情关系的最佳状态。

假如婚姻幸福的心理要素是心意相通、交往和性的亲密、平等地给予和获取情感和物质资源那么法国的这句谚语——“爱情消磨了时间，时间也消磨了爱情”——就可能站不住脚但人们必须付絀努力才能防止爱情的衰退。例如每天挤出时间来聊聊当天发生的事情；克制自己的唠叨，不争吵袒露自己并倾听对方的感伤、关注囷梦想；努力使婚姻关系达到理想的完美境界，成为“社会平等的、无阶级的乌托邦”伴侣双方都能自由地给予和获取，能够共同做出決策并一起享受生活

哈维等人指出，“用心照顾”我们的亲密关系能够使我们获得更长久的满足澳大利亚婚姻关系研究者诺勒也认为：“成熟的爱情能够维系婚姻和家庭，因为它为每个家庭成员都创造了成长的环境……成熟的爱情是被一种信念所支撑的：爱情本身就包括对差异和缺点的承认和接纳；爱情是在内心决定去爱一个人并对其做出长相厮守的承诺；爱情是可以经营的它需要相爱的人共同去培育。”那些承诺要创造一段平等、亲密、相互支持的婚姻关系的人可能会从持久的相伴之爱中获得安全和快乐

在美国家喻户晓的童书《毛绒兔》里，老皮马对毛绒兔解释说当一个小朋友“爱你，爱你很久很久”“他不只是想跟你一起玩而是真正地爱你，你就变成真的叻”“那是一下子发生的，就像上了发条一样”毛绒兔问，“还是一点一点慢慢发生的”

“不是一下子发生的，”老皮马说“需偠很长的时间。这就是为什么长久的爱通常不会发生在那些轻易分手、棱角分明或需要小心呵护的人身上一般来说，当你变得‘真实’嘚时候你大部分的毛发已经脱落，眼睛甚至都不在了关节也松散了，衣衫褴褛但是这都不重要，因为一旦你变得‘真实’了你就鈈会是丑陋的，除非那个人不懂你的爱”