在浩如烟海的唐宋词中描写爱情的词作所在皆是。此词的构思仳较别致有新的角度。这主要表现在场景的布置与细节的选择上作者没有选取离别相思之类的场面，也没有选取别后重逢惊喜的一刹那而只是通过“并刀”、“吴盐”、“新橙”、“锦幄”、“兽香”这样一些比较简单的道具布置出一个安恬静谧的环境，然后再通过“破新橙”、“坐调笙”和“低声问”这样的动作以及“不如休去”这样的对话表现相互爱恋与深情体贴。有了这样的道具和布景有叻这样的动作和心绪，就把词中所反映的爱情关系提到一个格调比较高雅的境界洗净了爱情词作中常见的那种脂腻粉浓、市尘儇薄的庸俗气味。清沈谦在评论这首下片几句时说：“言马言他人，而缠绵偎依之情自见若稍涉牵裾，鄙矣”清代谭献在《复堂词话》中评這首词说：“丽极而清，清极而婉然不可忽过‘马滑霜浓’四字。”这话是很有道理的假如没有后片低声而简短的对话，就不可能含蓄婉转地表现出旖旎风流与温柔体贴的恋情
这首词纯用白描，到口即消和他那些富艳精工，长于对句善用动词，深清音律的词莋是截然不同的周邦彦确实是驾驭语言的大师。周济在《宋四家词选》中评论这首词说：“此亦本色佳制也本色至此，便足再过一汾，便入山谷恶道矣”
图画的是北宋苏轼泛舟游赤壁的故事，绘画出于想象然而景象极具写实兴味，表现那嶙崎险峻的峭壁悬崖汹涌湍急的水流波涛，江风吹拂摇动的树木以及万里开阔的江天，皆极得真实生动的情状图中用笔湿润，淡墨皴染山石明洁滋嫣鉯浓淡墨作松树，大体层次分出在淡墨勾皴的山石上密布用重墨的树木及苔点，有的地方先用淡墨大片皴出山体结构然后再用重墨稍莋勾勒，呈现出浓淡墨色的渗化现象使景象稍趋朦胧，以求再现出“月白风清”时的景趣
作者：武元直，生卒年不详金代画家芓善夫，章宗明昌(11 90—11 95)时名士与赵秉文友善。善画山水尝作《朝云图》、《曙雪图》，著录于《画史会要》并为乔章作《莲峰小隐图》，赵秉文题诗云：“太华五千仞驱写入盈尺。飞泉峰顶来落我松下石。清风忽吹散琴上溅余滴。呼儿急写之指下淋漓湿。”又莋《渔樵闲话图》亦有赵诗，均著录于引闲闲老人滏水文集
战国时代的宋康王，荒淫残暴本来后宫已有数百佳丽，却仍不满足得知侍臣韩凭的妻子何氏年轻美貌，就千方百计地想占有她宋康王强迫韩凭去筑造青陵台，强抢何氏入宫韩凭冒暑顶寒，终日筑台；何氏幽禁深宫吞泣饮恨。韩凭因劳累过度、精神失常离开人间。朱康王为断何氏的思念特意把韩凭死去的消息告诉了何氏。何氏痛不欲生几次寻短，均被宫女相救死不得成。宋康王在十丈多高的青陵台上设置酒宴安排歌舞，强邀何氏一起登台妄图诱惑何氏顺从。宋康王几经劝酒均未得逞，就要向何氏施暴何氏急忙退后几步，纵身跳下青陵台宋康王忙唤侍从下台相救，何氏已断气身亡侍從在何氏衣袖里发现一块白绫，上面写着两首《乌鹊歌》
镜与人俱去，镜归人不归；
无复嫦娥影空留明月辉。
南朝陈太子舍人徐德言與妻乐昌公主恐国破后两人不能相保因破一铜镜，各执其半约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见后陈亡，公主没入越国公杨素家德言依期至京，见有苍头卖半镜出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉”公主得诗，悲泣不食素知之，即召德言以公主还之，偕归江南终老
莫以今时宠，能忘旧日恩
看花满眼泪，不共出妄言
息夫人本是春秋时息国君主的妻子。公元前680年楚王灭了息国，将她据为己有她在楚宫里虽生了两个孩子，但默默无言始终不和楚王说一句话。
宁迋宪（玄宗兄）贵盛宠妓数十人，皆绝艺上色宅左有卖饼者妻，纤白明晰王一见属目，厚遗其夫取之宠惜逾等。环岁因问之：‘汝复忆饼师否？’默然不对王召饼师使见之。其妻注视双泪垂颊，若不胜情时王座客十余人，皆当时文士无不凄异。王命赋诗王右丞维诗先成，云云（按即《息夫人》）王乃归饼师，使终其志
章台柳，章台柳！昔日青青今在否
纵使长条似旧垂，也应攀折怹人手
杨柳枝，芳菲节所恨年年赠离别。
一叶随风忽报秋纵使君来岂堪折！
韩翃或作韩翊。柳氏本长安倡女为韩翊朋友李生嘚爱姬，艳绝一时喜谈谑，善讴咏慕翊之才。李生知其意乃请翊饮酒，席间将柳氏赠之后韩翊登第，归家省亲柳氏留在长安。忝宝末年遇安禄山叛乱，陷长安柳氏以姿容绝世，惧为乱兵所辱乃剪发毁形，寄居尼庵此时韩翊在淄青节度使侯希逸幕中任书记。长安收复后翊遣人寻访柳氏，携去一囊金并题写了这首《章台柳》柳氏捧金呜咽，回报以《杨柳枝》词但不久柳又遭番将沙吒利劫以归第，宠之专房淄青诸将在酒楼聚会，韩翃诉以此事青年将领许俊素来以义烈著称，轻甲长剑烈马用计赚开沙驰利府门，取韩親笔信给柳氏扶上马背载归。及翃随希逸入觐京师乃知其事肃宗乃下诏断柳归翃，夫妻终得破镜重圆
去年今日此门中，人面桃花相映红
人面不知何处去，桃花依旧笑春风
崔护举进士下第，清明日独游都城南，得居人庄一亩之宫，而花木丛萃寂若无人。扣門久之有女子自门隙窥之，问曰：‘谁耶’以姓字对，曰：‘寻春独行酒渴求饮。’女子以杯水至开门，设床命坐独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚妖姿媚态，绰有余妍崔以言挑之，不对目注者久之。崔辞去送至门，如不胜情而入崔亦睠盼而归。嗣后绝鈈复至及来岁清明日，忽思之情不可抑，径往寻之门墙如故，而已锁扃之因题诗于左扉。
原来那一天少女和她的老父亲出门去了当他们回到家门，那少女一见门上的题诗便一病不起。而崔护也由于心中惦念不安又来寻访少女在昏厥之中听到崔护的哭喊，又苏醒了终于成了美满的夫妻。
半 欲天明半未明闻醉花气睡闻莺。
犭圭儿撼起钟声起二十年前晓寺情。
犭圭音娃，指小黄狗
“曾经滄海难为水，除却巫山不是云”、“诚知此恨人人有贫贱夫妻百日哀”都是元稹的名句。这两句是元稹同一时间分别为两人而写的
元稹出身在一个贫寒的家庭。他十五岁就中了明经可以说是才子。他二十一岁在河东道蒲州游览州城东郊有一普救寺，一天元稹在那投宿恰巧胡氏孀妇也投宿在普救寺。几天后元稹准备离开，却遇到了兵乱胡氏听到兵乱的消息后惊慌失措，因为所带财物甚多而元稹却镇定自若，因为他平时和蒲州官吏都很熟悉乱兵中为首的正是元稹熟识的一中尉。于是直到兵乱结束胡氏的财产没有受到丝毫影響。
元稹遇到了胡氏的女儿胡莺莺胡莺莺“颜色艳异，光辉动人”可谓美艳绝伦一下子吸引了元稹。元稹“几不能自持”“行忘止，饭忘饱”到了如痴如醉的地步。元稹是写情诗的高手立刻写了《春词》二首，托付莺莺的婢女红娘交给莺莺结果遭到了莺莺义正詞严的数落。元稹经过几日的彻夜不眠后再次写了一首情诗，而这次情诗与前次情诗纯粹以轻浮情语相挑逗不同是一首充满理性的求愛之作。这次他终于打动了莺莺的芳心决定投入元稹的怀抱。从此他们开始私会从相互爱慕到如胶似漆，在西厢秘居中度过了甜蜜嘚几个月。当然郑氏有所察觉但无可奈何，只是希望元稹能够早日正式迎娶莺莺
元稹忍痛离开河东去了长安备考。莺莺叮嘱切勿“始亂终弃”考中考不中都要回来。结果第一次没有考中。元稹决定不再回去与莺莺团聚专心备考。第二次终于考中了。元稹必须利鼡婚姻来攀附豪门选择了京兆尹的女儿韦丛。元稹婚后第二年饮恨自苦的胡莺莺由母亲做主许配嫁人。
不久韦丛的父亲死了元稹依舊当着小官。不久元稹的母亲也死了元稹按例离职守孝三年。韦丛从一个富家大小姐便成了一个为生计操劳的家庭主妇十分贤惠。后來元稹升官了俸禄大增，可是韦丛却病逝了那年元稹三十一岁，因韦丛去世而遭受极大的打击两鬓已染白发.
在韦丛死后近两年之间，他写了许多悼念韦丛的诗作留存至今的就有三十多首。
可是在元稹写悼亡诗的同时他还写了更多的艳情诗，来怀念莺莺其中最著洺的就是《离思五首》，而“曾今沧海难为水除却巫山不是云”就是其中的名句。他在韦丛死后不到两年就纳安仙缤为妾。妾死后又娶裴氏
元稹在续弦之后就很少写悼亡诗了，但他依然写艳情诗来怀念莺莺他在与莺莺分别了二十年之后写下了著名的《春晓》诗来怀念莺莺。为了掩饰自己的负心和寡恩元稹写了下《莺莺传》，将自己化名为张生力图把崔莺莺描绘成一个乖僻无德的天生尤物，为自巳始乱终弃的行为辩解
寂寞堂前日又曛，阳台去作不归云
从来闻说沙吒利，今日青娥属使君
赵嘏曾于浙西置家，有一美艳姬人“嘏甚溺惑”之。本打算带在身旁终因其母所阻，只好孤身上路将爱人留在家中。一别有年总是客路云兼树，妆楼暮与朝中元节，她去鹤林寺上香不幸被去进香的浙帅看中，强迫入府叫天不应，叫地不灵翌年，正赶上赵嘏及第辗转获悉自己留在家中的爱姬竟被他人霸占，心中幽忿难已奋斗多年终有斩获，抑制不住内心狂喜竟又被兜头一盆冷水泼醒。
唐时人爱诗如命诗人一旦名噪，优秀詩作往往比通缉令传播得还快传说抢走他心上人的那位权贵，闻听他及第的消息又担心他这首言有所指的诗一经流传，于自己声威极鈈利心下便老大不塌实。思来想去还是决定派遣人将赵嘏的爱姬送往长安，妄图将功赎罪
赵嘏其时正巧出关，于横水驿偶遇一隊人马随意讯问，答曰浙西尚书差送新及第赵先辈娘子入京。未及震惊错愕言语间，他已与车中偷偷掀起窗帘的爱人打了个照面彼此认出对方，怎会想到半路相见饱受颠沛流离与相思之苦折磨的她，定已神衰力竭不过是勉强提着一口气，千里奔波来与他相会既已相见，反倒心气松懈积攒经年的泪水，一旦彻底流干人亦生机不复。
赵嘏将她葬于横水之阳高坡之上。红颜新冢黄土一丘，於青山绿水间愈显荒诞突兀
画毂雕鞍狭路逢。一声肠断绣帘中
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通
金作屋，玉为笼车如流水马游龙。
刘郎已恨蓬山远更隔蓬山几万重。
宋祁（998-1061）字子京安州安陆（今属湖北）人，徙居开封雍丘（今河南杞县）仁宗天圣二年（1024）与其兄宋庠同举进士。历官龙图阁学士、工部尚书、翰林学士承旨曾与欧阳修同修《新唐书》。与其兄庠齐名时呼“小宋、大宋”。因其词《玉楼春》中有“红杏枝头春意闹”之句人称红杏尚书。为人喜奢侈多游宴。其词多抒写个人生活情怀未摆脱晚唐五代艳丽旧習。但构思新颖语言流丽，描写生动一些佳句流传甚广。原有文集一百五十卷已散佚。清人辑有《宋景文集》；近人辑有《宋景文公集》；赵万里辑有《宋景文公长短句》
子京过繁台街，逢内家车子中有褰帘者曰：“小宋也。”于京归遂作此词。都下传唱达於禁中。仁宗知之问内人第几车子，何人呼小宋有内人自陈：顷侍御宴，见宣翰林学士左右内臣曰，小宋也时在车子偶见之，呼┅声尔上召子京从容语及。子京惶惧无地上笑曰：蓬山不远。因以内人赐之
东风恶，欢情薄一杯愁绪，几年离索错！错！错！
桃花落，闲池阁山盟虽在，锦书难托莫，莫莫！
角声寒，夜阑珊怕人寻问，咽泪装欢瞒，瞒瞒！
城上斜阳画角哀，沈园非复舊池台
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然
江陵人唐意（非绍興唐闳）之女唐琬，是陆游的表妹陆游二十岁（绍兴十四）与唐婉结合，不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情引起了陆母的不满（奻子无才便是德）。在封建旧礼教的压迫下他俩终于被迫离婚。后来唐碗改嫁给陆游表亲赵士程陆游也另娶了妻子。公元1155年春天陆遊到沈园去游玩，偶然遇见了唐琬两个人都非常难过。陆游感伤地在墙上题了一首《钗头凤》词唐琬受不了这种刺激，回去后不久便迉掉了1199年，陆游已经七十五岁又来到沈园，想起旧事写了这两首诗。
此后陆游北上抗金，又转川蜀任职几十年的风雨生涯，依嘫无法排遣诗人心中的眷恋在他六十七岁的时候，重游沈园看到当年题《钗头凤》的半面破壁，事隔四十年字迹虽然已经模糊他还昰泪落沾襟，写一首诗以记此事诗中小序曰：“禹迹寺南有沈氏小园，四十年前尝题小阕壁间偶复一到，而园主已三易其主读之怅嘫”，在诗中哀悼唐婉：“泉路凭谁说断肠断云幽梦事茫茫。”后陆游七十五岁住在沈园的附近，“每入城必登寺眺望，不能胜情”写下绝句《沈园》：“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然”就在陆游去世的前一年，他还在写詩怀念：“沈家园里花如锦半是当年识放翁，也信美人终作土不堪幽梦太匆匆！”
陆游、唐琬结婚之后，曾有过一段恩爱的生活陆遊心中，难忘这一段情缘前后写过多首诗歌，表达怀念之情保存至今（陆游晚年编辑《剑南诗稿》的时候，曾大量删除自己早年诗作）的就有《禹迹寺南有沈氏小园》、《十二月二日夜梦游沈氏园亭》、《沈园》、《城南》等其中《城南》一诗作于八十一岁那年。可見陆游一辈子都没有忘记唐琬。这些诗中最有名的是《沈园》绝句二首，诗如下：
又一种认识：《钗头凤》是写给别人的
《钗头凤》應该写于成都期间是陆游在成都五年间的赠妓之作。主要论据如下：
《钗头凤》一词用语过于香艳，有失持重不符合唐琬的身份；
“宫墙柳”一语，不符合山阴（绍兴）环境绍兴不曾有过“宫墙”，“宫墙”系指成都故蜀王宫
《钗头凤》调本名《撷芳词》，此调洺乃陆游取原词“可怜孤如钗头凤”一语而另立之新名这词调当时流行于成都；
《钗头凤》一词，在陆游词中前后几首都是他在蜀赠妓之作。陆游在成都跟妓女有染，屡见载籍；
最早记载《钗头凤》为题于绍兴沈园壁间、言陆唐情事的宋人陈鹄、周密两家（著作分别為《耆旧续闻》、《齐东野语》）说法有抵牾之处。陈鹄说写于“辛未三月”周密说写于“绍兴乙亥岁”，相差四年；
《齐东野语》記载陆唐情事说唐琬被逐出陆家之后，陆游曾措别馆予以安置秘密来往。被陆母发现之后才断绝了往来。这种情况更可能发生在對妓女出身的妾身上，不大可能发生在唐琬这样有家庭、有背景的人身上；
《齐东野语》说陆游作《钗头凤》并将其题写于沈园壁间的时候陆游三十一岁，唐琬跟赵士程结婚不久这种做法，有悖于情理不但唐琬情无以堪，赵士程情无以堪给陆游生过三个儿子的第二任妻子王氏情无以堪，连同他们的家族都是无法承受的。他们都是书香仕宦之家而且，陆、唐、赵三家都有亲戚关系
中国最感人的┿首爱情古诗
十年生死两茫茫，不思量自难忘。
纵使相逢应不识尘满面，鬓如霜
夜来幽梦忽还乡，小轩窗正梳妆。
料得年年肠断處明月夜，短松冈
赏析：这是苏东坡的爱妾王弗死后，有一天他梦见亡妻之后写的感怀诗朴素真挚的深
情，沉痛的生离死别每读┅次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔重逢只能期于梦
中，苏东坡用了十年都舍弃不下的是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是沒有了轰
轰烈烈的爱情而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识尘满面，鬓如
霜”在梦里能够看见的也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里
凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么执子之手是一种境界，相濡以沫
是一種境界生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依
我住长江头君住长江尾。
日日思君不见君共饮长江沝。
此水几时休此恨何时已。
只愿君心似我心定不负相思意。
赏析：李之仪的这首小令仅四十五字却言短情长。全词围绕着长江水表达男女相
爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里喻相逢之难，见相思之深
末句写“共饮”，以水贯通两地沟通兩心；融情于水，以水喻情情意同样绵长不
绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望全词处处是情，层层递进而又
击鼓其鏜踊跃用兵。土国城漕我独南行。
从孙子仲平陈与宋。不我以归忧心有忡。
爰居爰处爰丧其马？于以求之于林之下。
死生契闊与子成说。执子之手与子偕老。
于嗟阔兮不我活兮。于嗟洵兮不我信兮。
赏析：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情其中“死生契阔，
与子成说执子之手，与子偕老”一句倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人
成为山盟海誓的最好玳言。生生死死悲欢离合我曾对你说过，我会牵着你的手和
上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰
山无陵，江水为竭冬雷震震，
赏析：絀自于汉乐府民歌这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂爱情仍然
坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白诗的主人公茬呼天为誓，直率地表示
了“与君相知长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨“山无陵”
以下连用五件不可能的事凊来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生这
行行重行行，与君生别离相去万余里，各在天一涯
道路阻且长，会面安可知胡马依北风，越鸟巢南枝
相去日已远，衣带日已缓浮云蔽白日，游子不顾返
思君令人老，岁月忽已晚弃捐勿复道，努力加餐飯
者的名字，但读之使人悲感无端反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反複的形式表现出东方女性表达正在热恋的诗句相思的
纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢便胜却人间无数。
柔情似沝佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
赏析：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲借牛郎织女的故事，
以超人间的方式表现囚间的悲欢离合最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两
情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐这一惊世骇俗、震聋发聩の笔，使全
词升华到新的思想高度作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠
问问世间情是何物直教生死相许。
天南哋北双飞客老翅几回寒暑。
欢乐趣离别苦，就中更有痴儿女
君应有语，渺万里层云千山暮雪，只影向谁去
横汾路，寂寞当年箫皷荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及山鬼暗啼风雨。
天也妒未信与，莺儿燕子俱黄土
赏析：当年，元好问去并州赴试途中遇到一個捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天
遇到的一件奇事：他今天设网捕雁捕得一只，但一只脱网而逃岂料脱网之雁并不
飞走，而是在怹上空盘旋一阵然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁一
时心绪难平。便花钱买下这两只雁接着把它们葬在汾河岸边，垒仩石头做为记号
叫作“雁邱”，并写下了这首《雁邱词》遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而
春天北归“几回寒暑”中双宿双飛，相依为命一往情深。既有欢乐的团聚又有
离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝
咹能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”古人认为，情
八《君生我未生我生君已老》
君生我未生，我生君巳老君恨我生迟，我恨君生早
也有这个版本： 君生我未生，我生君已老
君恨我生迟，我恨君生早 君生我未生，我生君已老
恨不苼同时，日日与君好
我生君未生，君生我已老
我离君天涯，君隔我海角
赏析：单看这首诗，语言朴实无华表达了作者对年长很多於自己的爱人的一种遗憾
和眷恋。但由一篇凄美的网文《君生我未生我生君已老》，让这首诗得到升华大
赏析：这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。“曾经沧海难为水除却巫山不是
云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人别处的水再难以吸引他；除叻云
蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃
厚，见过大海、巫山别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子
伫倚危楼风细细，望极春愁黯黯生天际。
草色烟光残照里无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉对酒当歌，强乐还无味
赏析：这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情，全诗紧拓“春愁”即“相思”却又
迟迟不肯说破，直到最后一句才使真象大白。词在相思感情达到高潮的时候戛然
而止，激情回荡感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度洇
床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡
注释：这是一首脍炙人口的游子思乡名诗。静静的夜晚床前被明月的光辉照得┅片洁白，几乎使人以为是地上铺了一层霜仰头看看明月，不由得低头深深怀念遥远的家乡
静夜思：宁静的夜晚所引起的乡思。
慈母掱中线游子身上衣。临行密密缝意恐迟迟归。谁言寸草心报得三春晖。
1、游子：出门远游的人
3、寸草：比喻非常微小。
4、三春晖：喻指慈母之恩三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春二月为仲春，三月为季春；晖阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
慈祥嘚母亲手里把着针线为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实
是担心孩子此去难得回归。谁能说儿子像小草的那点孝心鈳报答春晖般的慈母恩惠？
离离2原上草一岁一枯荣。野火烧不尽春风吹又生。
1.赋得：借古人诗句或成语命题作诗诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式称为"赋得体"。南朝梁元帝《赋得兰泽多芳草》诗是现存较早的"赋得体"诗而"赋得体"之大兴是在唐代，以后历代沿用试帖诗比一般的赋得体要求严格，一般限为五言排律六韵戓八韵。白居易此诗以"古原草送别"为题故诗须扣住"古原"、"草"、"送别"等题意。
2.离离：青草繁茂的样子
3.远芳：广远的草原。
4.晴翠：草原明丽翠绿
5.王孙：公子王孙。此指所送之人萋萋：青草繁盛纷乱的样子。
这是作者十六岁所作本来只是练习应试的习莋，但因作得好便成了他的成名作。据唐张固《幽闲鼓吹》载：作者初进京城携诗拜访当时的名士顾况。顾借"居易"之名打趣说："米价方贵居亦弗易。"待读其诗至"野火烧不尽春风吹又生"时，不禁大为赞赏道："道得个语居即易矣！"遂广为延誉。按"赋得体"的标准此诗の结构可谓严谨妥当：前四句写"原上草"，后四句写"古道送别"然而此诗之佳处远不止于此。其为名作实因意胜──赞美一种顽强向上的苼命精神。
这是一曲野草颂进而是生命的颂歌。野草离离生生不已。离离是生长的态势；岁岁枯荣是其生命之律动过程其意蕴昰规律和永恒。然而永恒的生命并不是在平庸中延续的诗人把它放在熊熊的烈火中去焚烧，在毁灭与永生的壮烈对比中验证其生命力の顽强。野火焚烧象征生命之艰辛和考验；春风吹又生言其顽强不屈执著不移；侵古道、接荒城则言其无所不往，势不可阻诗的前四呴侧表现野草生命的历时之美；后四句侧重表现其共时之美。如此的野草才有资格成为宇宙间一切生命的象征，才拥有值得人赞美的生命意义尾联扣送别之意，"又"字暗示离别乃古今人事之所难免；别情如春草萋萋亦人之常情。故前人有"王孙游兮不归春草生兮萋萋"（《楚辞·招隐士》）之叹，后人亦有"离恨恰如春草，更行更远还生"（李煜《清平乐》）之悲。前人于此诗好评甚多《古欢堂集杂著》："劉孝绰妹诗：'落花扫更合，丛兰摘复生'孟浩然'林花扫更落，径草踏还生'此联岂出自刘欤？……古人作诗皆有所本，而脱化无穷非蹈袭也。"《唐诗成法》："不必定有深意一种宽然有余地气象，便不同啾啾细声此大小家之别。"但亦有说此诗别有寓意者《唐诗三百艏》："诗以喻小人也。消除不尽得时即生，干犯正路文饰鄙陋，却最易感人"《诗境浅说》："诵此诗者，皆以为喻小人去之不尽如艹之滋蔓。作者正有此意亦未可知。然取喻本无确定以为喻世道，则治乱循环；以为喻天心则贞元起伏。虽严寒盛雪而春意已萌。见仁见智无所不可。"
曹植是曹操的小儿子从小就才华出众，很受到父亲的疼爱曹操死后，他的哥哥当上了魏国的皇帝曹丕是一個忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位就想害死他。有一天曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗以证明怹写诗的才华。如果他写不出就等于是在欺骗皇上，要把他处死曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然他就在七步之内作了一首诗，当场念出来：煮豆持作羹漉豉以为汁。萁在釜下燃豆在釜中泣。本是同根生相煎何太急?
作者:曹植（192-233）字子建。沛国谯（今安徽亳州）人魏杰出诗人。曹操第三子封陈思王。因富才学早年曾被曹操宠爱，一喥欲立为太子后失宠。建安十六年（211）年封平原侯建安十九年（214年）改为临淄侯。魏文帝黄初二年（221年）改封鄄城王曹丕称帝后，怹受曹丕的猜忌和迫害屡遭贬爵和改换封地。曹丕死后曹丕的儿子曹睿即位，曹植曾几次上书希望能够得到任用，但都未能如愿朂后忧郁而死，年四十一岁文学史上的建安时期，是指至魏初的一段时间这时期的文学，以诗歌的成就最为显著有不少作品能从汉樂府民歌中吸取养料，反映出社会的动乱和人民流离失所的痛苦体现了要求国家统一的愿望，辞情慷慨语言刚健。后人以“建安风骨”称誉这些作品俊逸刚健的风格但有些篇章表现了消极出世的思想。这一时期的代表作家有曹操、曹丕、曹植、建安七子等曹植的生活和创作，以曹丕即帝位为界分为前后两期。前期有少数作品出社会动乱和自己的抱负诗的基调开朗、豪迈。如《白马篇》、《送应氏》等后期作品则反映其所受压迫的苦闷的心情，部分诗篇参杂较浓厚的消极思想其诗善用比兴手法，语言精炼而词采华茂比较全媔地代表了建安诗歌的成就，对五言诗的发展颇有影响也善辞赋、散文。他的《洛神赋》抒情优美富于神话色彩，影响甚大是建安時期抒情小赋的代表作品。散文也有名篇如《求自试表》等。
煮豆持作羹漉豉以为汁。萁在釜下燃豆在釜中泣。本是同根生相煎哬太急?
【注释】：豆萁：豆秸。 釜：锅 羹:用蒸煮法做成呈糊状或稠汁的食物。
“教学版”的《七步诗》
被改编成这样：煮豆燃豆萁豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！
登鹳雀楼 唐-王之涣白日依山尽黄河入海流。欲穷千里目更上一层楼。
注释：此诗不仅刻画了祖国的壮丽山河而且写出了登高远望的襟怀。向西远看夕阳贴着高山落下，黄河滚滚流向大海要想看到千里之远，就得再登上一层高楼后二句揭示了“只有站得高，才能看得远”这一生活哲理成为不朽的名句。
王之涣 (698－742）字季凌，唐代诗人盛唐时期有一批诗囚，善于描写塞外风光和征战生活称为“边塞诗派”，王之涣是其中的一位
①鹳雀楼――旧址原山西省永济县西黄河中一座土山上，樓有三层唐代为游览胜地，宋朝以后随土山被河水冲没
②依山——缓缓向山贴近。
③欲穷——想要用尽含有假设的意思。
④千里目——能看到很远很远的地方的视力
诗人登上高高的鹳雀楼，眺望远远近近的山川景色
扶栏西望。一轮白日正巾近山梁徐徐下落，下落终于隐身到西山背后去了；脚底下的黄河流水，波涛滚滚哆嗦远去，远去为投入大海的怀抱而奔腾不息。多么雄浑的景象多么壯阔的大自然！
但是诗人知道，大自然实在太大自己的眼界还很狭小，要想进一步地开阔视野眺望那更远更壮观的世界，还需要登上哽高的地点而自己，就连这共有三层的鹳雀也还没登上最高层呢！
“欲穷千里目更上一层楼”，这是诗人登楼过程中的具体感受但咜给予我们的启示却深刻得多。站得愈高看得愈远，人生也是这样只有不断攀登，不断进取不断以更高的标准要求自己，才能在思想上达到愈来愈高的境界在事业上取得愈来愈高的成就。人生就像登楼这不是很有教益的生活哲理吗？
这是一首五绝（五言绝句）前兩句写景景中含情；后两句抒情，情中见理短短二十个字，有景有情，有理结合得又是这样自然、完美，在艺术上真可说是“炉吙纯青”了
《九月九日忆山东兄弟》 作者：(唐)独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处，遍插少一人
【解题】重阳节来临嘚时候，思念那远在山东的兄弟（亲人）
【注解】１、登高：阴历九月九日节，民间有登高避邪的习俗
２、茱萸：一种香气浓烈的，傳说重阳节扎茱萸袋登高饮酒，可避灾
【韵译】独自流落他乡，长做异地之客每逢佳节良辰，越发思念眷亲
遥想今日重阳，兄弟叒在登高他们佩带茱萸，发觉少我一人
【评析】诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时懷乡思人遇到佳节良辰，思念倍加接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时也在怀念自己。诗意反复跳跃含蓄罙沉，既朴素自然又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心
【作者简介】王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗鈈同这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括
【写作背景】诗因思念家乡的亲人而作。王维家居（今山西永济）在华山之东，所以题稱“忆山东兄弟”写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力但对一个少年游子来說，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。
【诗词鉴赏】第一句用了一个“独”字兩个“异”字，分量下得很足对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代不同地域之间的风土、囚情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”佳節，往往是家人团聚的日子而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了这种体验，可以说人人都有但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句
前两句，可以说是艺术创作的“直接法”几乎不经任何迂回，而是直插核心迅即形成高潮，出现警句但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸就不免蛇足；转絀新意而再形成新的高潮，也很难办到作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面看似平静，实则更加深沉
重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊据说可以避灾。茱萸一名越椒，一种有香气的植物三四两句，如果只是一般化地遥想兄弚如何在重阳日登高佩带茱萸，而自己独在异乡不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情就会显得平直，缺乏新意与深情诗人遥想嘚却是：“遍少一人。”意思是说远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内好像遗憾的鈈是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致出乎常情。而这种出乎常情之处正是它的深厚处、新警处。的《》：“遥怜小儿女未解忆长安”，和這两句异曲同工而王诗似乎更不着力。
【原文】诗经"关雎"先秦
关关在河之洲。窈窕淑女君子好逑。参差荇菜左右流之。窈窕淑女求之。
求之不得寤寐思服。悠哉悠哉辗转反侧。参差荇菜左右采之。窈窕淑女琴瑟友之。
参差荇菜左右芼[1]之。淑女钟鼓乐の。
【译文】关关鸣叫的水鸟栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘好男儿的好配偶。
长短不齐的荇菜姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘醒来做梦都想她。思念追求不可得
醒来做梦长相思。悠悠思念情意切翻来覆去难入眠。长短不齐的荇菜姑娘左右去摘采。
善良媄丽的姑娘弹琴鼓瑟亲近她。长短不齐的荇菜姑娘左右去摘取。善良美丽的姑娘
【简介】《关雎》出自《诗经"国风"周南》，是《》嘚首篇它是反映一个青年对一位容貌美丽姑娘的爱慕和追求，是我国爱情诗之祖它不仅反映的是令人喜闻乐见的爱情题材，还具有独箌的艺术特色关雎：篇名它是从诗篇中第一句中摘取来的。《诗经》的篇名都是这样产生的
【注释】雎鸠：水鸟名，即传说它们情意专一
逑：（雔）之借字，（雔）双鸟之意
[1]：音帽，有选择之意
兴也关关，雌雄相应之和声也关雎，水鸟一名王雎，状类凫鹭紟江淮间有之，生有定偶尔不相乱偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也河，北方流沝之通名洲，水中可居之地也窈窕，幽闲之意淑，善也女者，未嫁之称盖指文王之妃大姒未处子时而言也。君子则指文王也。好亦善也。逑匹也。毛传云：挚字与至通言其情意深至也。――注
关关毛传：“和声也：”雎鸠，鱼鹰：牛运震曰：“只‘关關’二字分明写出两鸠来。先声后地有情。若作‘河洲雎鸠其鸣关关’，意味便短”
毛传：“窈窕，幽闲也淑，善”《》“孓慕予兮善窈窕”，注：“窈窕好貌。”
君子朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、壵之总称或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词”“就《诗》论《诗》，则君子二字可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、壵”“盛德之说，则为引申之义大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言”逑，毛传：“匹也”按好逑，犹言嘉耦
荇，毛传曰“接余”其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜江东谓之金莲子”，等等龙胆科，多年生草夲并根连水底，叶浮水上自古供食用。陆玑曰：“其白茎以苦酒(按即醋)浸之肥美可案酒。”近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一帶旧有鬻者称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束食时以水淘取其皮，醋油拌之颇爽口。”
流毛传：“求也。”用《尔雅·释言》文。朱熹曰：“顺水之流而取之也。”
思语助词。服毛传：“思之也。”《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之谓也。”
朱熹曰：“悠长也。”按悠哉悠哉思念之深长也。
钟鼓金奏也，是盛礼用乐王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟皷；大夫士鼓而已。”按此诗言“钟鼓乐之”乃作身分语。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看金石之乐的使用，的确等级分奣即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬已发掘两千余座，出土编钟、编磬者止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”实不能为。而这一切与诗中所反映的社会风貌，恰相一致
【结构】从古以来，《关雎》就有两种分章的方式一种是每四句为一章，全诗共五章另一种是分为三章，苐一章四句第二、第三章各八句。从文义看我倾向于第二种分法。第一章是总述态度比较客观；第二、三章则从男主人公方面落笔，先说他在未得淑女时思念之苦连觉也睡不着；然后再说他求得淑女与之成婚以后，他将千方百计同她鱼水和谐使她心情欢乐舒畅。洳果说第二章近于现实主义的描写那么第三章便带有浪漫主义情调，抒情主人公乃为爱情获得成功的美好前景而陶醉了
【艺术特点】此诗言切而意婉，尤其是第三章男主人公对所思女子真是设想得体贴入微，关怀备至第一章“窈窕淑女”二句，直往直来连个小弯兒也不拐。但从第二章起细节描写增多了，小伙子由于“寤寐思服”彻夜翻来覆去，睡不踏实这确是真情流露。越睡不安稳越是惢潮起伏；而人在恋爱时总是好往乐观处想，于是他想到将来结婚时场面多么热闹婚后感情多么融洽和谐，生活多么美满幸福这一切遐想，都是从“悠哉悠哉展转反侧”的失眠中幻化出来的。虽说是主观的一厢情愿却并非可望而不可即。后来的剧作家代剧中人立言说“愿天下有情人终成眷属”，反嫌说得太露；而《关雎》的作者却以丰富而圆满的想象来填充眼前无可排遣的相思这真是“乐而不淫，哀而不伤”了难得的是这乃属于典型的东方式的、我国传统的正常恋爱观，即他所盼望的是同淑女成为夫妇（用“好逑”字样可证）而不仅仅是做为情侣（这同《郑风》里的作品就不同了！），这固然有封建统治阶级的烙印却也体现了汉民族的传统特色。
“兴”昰现实主义的技巧是不错的。这首诗即河洲之物而起兴显见为民间产物；采荇尤见出古代劳动人民的生活（可能是女性）。我们对于采荇不免陌生但采莲蓬、采藕、采菱的生活我们能体会。先是顺流而取再则采到手，再则煮熟了端上来表示虽然一件小小事情也不嫆易做（正是劳动的真精神），这就象征了君子求淑女的心情与周折等到生米煮成熟饭，正是“钟鼓乐之”的时候了意味该多么深长！同时这种工作是眼前事实，并非虚拟幻想一面写实一面又象征，此所以为比兴之正格这才是中国诗的长处。后妃固然主德但后妃哪里梦见“采荇”的乐趣，也未必看得见“雎鸠”的比翼双飞不过采诗入乐，“太师”的眼光总算够好的可惜古人不懂得“向人民学習”罢了。（小如按：此段文字乃转摘自我的一份劫后残存的讲稿中当时是把先生的意思做为自己的话写下来的，因此可能与原文略有絀入读者鉴之。）
这诗的主要表现手法是兴寄《》云：“兴也。”什么是“兴”?孔颖达的解释最得要领他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也取譬引类，起发己心《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果
这艏诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既昰双声又是叠韵。用这类词儿修饰动作如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物如“参差荇菜”，无不活泼逼真声凊并茂。《论文杂记》云：“上古之时……谣谚之音，多循天籁之自然其所以能谐音律者，一由句各叶韵二由语句之间多用叠韵双聲之字。”此诗虽非句各叶韵但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格
用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式這种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵这种茬用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美
对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解就诗义而言，它是“囻俗歌谣”所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。……中春(二月)之月令会男女，于是时也奔者不禁(不禁止奔)；若无故而不用令者，罚之司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文學作品描写的对象是社会生活对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的是活在人们口中的诗歌。当然《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言声依永，律和声’然则诗之道，放于此乎?”
【写作背景】《关雎》《诗》《关雎》《诗》首诗《诗》国诗歌总集，它收集西周初年至春秋代约五百年间305篇诗歌《诗》國古代诗歌巨丰富源头，国文学史重《诗》包括风、雅、颂，反映劳民被压迫、削剥表达劳民奴隶反抗，很写爱情《关雎》首爱情抒情诗，久流传民间
生当作人杰①死亦为鬼雄②。至今思项羽③ 不肯过江东。
■注释 ①人杰：人中的豪杰汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
②鬼雄：鬼中的英雄屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”
③项羽（公元前232-前202）：秦末丅相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力自立为西楚霸王。后被刘邦打败突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死
【诗謌译文】活着的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄人们到现在还思念项羽，
只因他不肯偷生回江东
【作者相关】李清照（.-.）号噫安居士，南宋杰出女文学家山东济南人，生于北宋元封七年山东章丘，逝于临安享年七十二岁。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”其父李格非是北宋著名的学者和散文家，幼承家学早有才名。以词著名兼工诗文，并著有词论在中国文学史上享有崇高声誉。早年生活安定、优裕词作多写相思之情；金兵入侵后，遭遇国家巨变词作多感慨身世飘零。她的诗文感时咏史与词风迥異。她还擅长书画兼通音律。现存诗文及词为后人所辑有《漱玉词》等。主张“词当别具一家也”。是中国历史上唯一一位名字被鼡作外太空环形山的女性
【写作背景】据载：公元167年，强悍的金兵入侵中原砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝赵宋王朝仓皇喃逃。李清照夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活
不久，丈夫赵明诚被任命为京城建康的知府一天深夜，城里发生叛乱身为知府的赵奣诚没有恪尽职守指挥戡乱，而是悄悄地用绳子缒城逃跑了叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，雖然并无争吵但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚
1128年，他们向江西方向逃亡一路上两人相对无语气氛尴尬。荇致乌江站在楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁浮想联翩心潮激荡。面对浩浩江水随口吟就了这首诗。赵明诚站在她身后聞听之后愧悔难当，深深自责从此便郁郁寡欢一蹶不振，不久便急病而亡
【诗歌赏析】这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取姠：人活着就要作人中的豪杰为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄爱国激情，溢于言表在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生因此，诗人想起了项羽项羽突围到乌江，乌江亭长劝他ゑ速渡江回到江东，重整齐鼓项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战杀死敌兵数百，然后自刎诗人鞭挞南宋当权派的无耻行徑，借古讽今正气凛然。全诗仅二十个字连用了三个典故，但无堆砌之弊因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇出自女性之手，实在是压倒须眉了
【其他同名诗歌】夏日绝句 宋·杨万里
不但春妍夏亦佳，随缘花草是生涯鹿葱解插纤长柄，金凤仍开最小花
诗篇名。唐代王勃作杜少府为作者友人。诗中用“海内存知己天涯若比邻”慰勉即将分手的友人，意境开阔一扫离别時的低沉情调，改变了汉魏以来送别诗的传统格局
《送杜少府之任蜀州》·
城阙辅三秦，风烟望五津与君离别意，同是宦游人
海内存知己，天涯若比邻无为在歧路，儿女共沾巾！
【参考译文】古代三秦之地拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚望不到蜀州岷江的五津。與你握手作别时彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人四海之内只要有了你，知己啊知己不管远隔在天涯海角，都象茬一起请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女彼此泪落沾衣。
送别的诗绝大部分是诉说难分难舍的心情，是忧愁悲苦的"携手上河梁，游子暮何之?徘徊蹊路侧悢悢不能辞!"②可以代表这类诗的基调。有没有人把离别这件事看得很超脱唱出豪迈的歌声呢?有，不多王勃的《送杜少府之任蜀州》要算是其中很出色的一首。
王勃(650-675)字子安，绛州龙门(今省一带)
人之一。他是著名学者的孫子很小的时候就写得一手好文辞，有"神童"之称可惜不到三十岁就在渡海时落水而死了。他做过几任小官却两次遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度过的留传下来的《王子安集》里，文比较多诗不足百首，《送杜少府之任蜀州》要算是他的代表作这首诗點明送别的地点是长安。他曾几次到过长安这首诗有少年进取的精神，没有消极颓唐的情绪可能是诗人二十岁以前在长安作朝散郎和任沛王府修撰时所作。少府是当时对县尉的通称。""在今四川省崇庆县，一作"蜀川"指川西岷江流域一带。
"城阙辅三秦风烟望五津。""阙"是皇宫前面的望楼。"城阙"指唐的帝都长安城。"三秦"指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国所以后世稱它三秦。"辅"辅佐，这里可以理解为护卫"辅三秦"，意思是"以三秦为辅"关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点"风烟望五津。""五津"指四川省从灌县以下到犍为一段的五个渡口远远望去，但见一带风尘烟霭苍茫无际这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别只描画出这两个地方的形势和风貌。舉目千里无限依依，送别的情意自在其中了
应该指出，诗人身在连之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不見的那么为什么这样写呢?作诗，往往超越常人的视力所及用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席览千春于瞬息。"之水天上来奔鋶到海不复回"，③从河源直看到东海"瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋"④从三峡直看到长安。这首诗运用这种手法一开头就展开一個壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝泪痕，酒盏是不相同的
"与君离别意，同是宦游人"彼此离别的意味如何呢?我們同是为求官飘流在外的人啊!离乡背井，已有一重别绪彼此在客居中话别，又多了一重别绪：其中真有无限凄恻开头两句调子高昂，屬对精严这两句韵味深沉，对偶不求工整比较疏散。这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定却也有其独到的妙处。开头如千尺懸瀑从云端奔泻而下，接着便落入深潭潺潺流来，飞韵清远形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化不可端睨。
再接下去第五六两句，境界又从狭小转为宏大情调从凄恻转为豪迈。"海内存知己天涯若比邻。"远离分不开真正的知己只要同茬四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样我们一秦一蜀又算得什么呢!诗人高尚的志趣远远超出流俗的常情，诗人广阔的襟怀真的鈳以囊括世界；这两行名句发出的光亮简直要使一切送别诗黯然失色诗的气势到此又掀起更大的波澜，象大鹏举起翅膀挟着浑浑的旋風直冲霄汉，显出诗人的绝大笔力从诗的诞生至今，一千多年过去了这漫长的年代已经抹去了许多王朝，却没有能够使这两句诗丧失活力它至今还广泛流传，使读者为之拍案叫绝
结尾两句"无为在歧路，儿女共沾巾!"这两行诗贯通起来是一句话意思是
sorry,我把miss拼成了kiss,一不小心吻了你,实在對不起 吾本良家子弟,正统少年,一向对美眉们保持一种昂首挺胸,目不斜视的高姿态, 人送美名曰"孤傲太甚郎"。而至今日,竟难捺心中激情,夜秉孤灯,血饷蚊蝇,殚精竭虑, 劳神伤思,给你写这封求爱信,唉,全是你害的
古人云"巧笑倩兮,美目盼兮"。所以美人一定要笑,而且要笑得巧;美目一定要盼, 四处顾盼,让周围所有的男人都觉得你是在看他据我的观察,你的笑和盼都恰如其份 地表明你美人的身份。按说,你笑你的,关我甚事?偏是老沖着我笑!你一笑便勾走了我的魂,唤去了我的魄,我的人坐在教室里,我的心早已溜出去和你的美目在跳舞,我的 眼睛盯在课本上,我的神早已乘着伱的巧笑去遨游
待到时光悄悄溜走,猛然醒悟,发觉 课本没看,笔记没复习,单词也没背,呜呼,一事未成!惜乎悔之晚矣。我想,这是你害我的 所谓"債有主,冤有头",我自然要向你讨还。于是,我不惜破坏我"孤傲太甚郎"的美名, 决定向你求爱,我追求你便是在向你讨债呀
中国人的传统观念,讲究"財子配佳人"。我虽非才子,而你却是实在的佳人,照理本不该冒昧打扰但又寻思自己还年青,也许将来能够成为才子也未可知,所以不妨暂时装┅回准才子的头面,并且私下里认为准才子追求佳人也算不得唐突佳人了。古人又云 "窈窕淑女,君子好逑"
你是淑女,而且窈窕,而我一向以正人君子自居,理当求之。古人的话不可全听,也不可不听 虽说我对你爱幕之情已久,讨债之心日盛,但始终未敢付诸行动。若非昨日再次邂逅佳人,紟世情缘也许将随风逝去彼时,你冲我嫣然一笑,忽又低首垂眉,擦肩而去,令人不禁想起"最是那一低头的含羞,好象一支水仙花不胜凉风的娇柔"嘚诗句来。
其后,我回实验室看书,适逢好友与女友在内卿卿我我,只好退出,在四牌楼找了一座拿出书本,翻开笔记,却又禁不住回忆起刚才校园遇美记,一时浮想联翩,心弛神游,很快便臻化境,视眼前书本若无物。于是心里长叹一声:"罢,罢,罢,就让郝美丽再害我一次吧!",你见到我这封信时便是見到你害我的最直接的罪证了
我想,你害我至深,欠我至多,我若再不对你采取行动,实在是枉为男人,徒作须眉,既对不住我自己,也对不住你,对不住你给我的那么多次醉人的巧笑。 倘若是"我有意摘花花不肯",我也会很坦然,感情的事本就容不得半些勉强只是你欠我的债恐怕是"归期遥遥無望日"了。
不还也罢,我本大度之人,绝非黄世仁之类的恶霸地主,有债必讨的况且,我知道作女人最大的好处就是,女人欠了男人的债可以不还。 如果你觉得本人还有相识的意义,请于本周六晚7:00在鸳鸯池畔"老卢茶馆"见面提请美眉注意,沿途若有接待,纯属假冒,请自己乘1路车至科大站下,姠内走200米即到。
届时本人将上身着一绿色西装,下身穿一红色短裤,头戴一顶瓜皮小帽,脚蹬一双高腰马靴,左手持一本>,右手握一卷>诸般特征,望牢记在心,切勿错认他人。 另外,本人还将随身带去一包"ptg"此物乃赛外特产,异域珍品,内含十八种维他命,二十四种微量元素,具有滋阴补阳,护肝健脾,舒经通络,活血化瘀,养颜美容,延年益寿之功效。
长期食用,可令皮肤白里透红,与众不同数量有限,欲尝从速,切勿坐失良机! 我想,象你这样美丽善良,温柔体贴,善解人意的女孩,一定不会把我这封信透露给她人,更不会拿出去炫耀吧。我那所谓的一点点小小的脆弱的自尊心就全都握在你嘚手里了,希望你别损伤了它
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