吉凶悔吝生乎动者。语出《周易?系辞下》吉凶悔吝产生在变动之中。晋韩康伯注:“有变动而后有吉凶”(《周易正义》卷八)唐孔颖达疏:“动则有吉凶悔吝,所以悔吝生在乎所动之中也”(同上)近人高亨、金景芳亦主此说。(见《圈易大传今注》、《周易讲座》)朱熹亦认为:“吉兇悔吝皆辞之所命也,然必因卦爻之动而后见”《周易本义?系辞下传》)
亦作“ 悔恡 ”1.灾祸。《易·繫辞上》:“悔吝者忧虞之象也。” 汉 应劭 《通·正失·东》:“ 文帝 时政颇遗失皆所谓悔恡小疵耶。” 唐 杜甫 《送李校书》诗:“每愁悔吝作如觉天地窄。” 清 黄景仁 《闲居》诗:“名象实易玩悔吝虚已消。”
(2).《后汉书·马援传》:“出征 交阯 ,土多瘴气 援 与苼诀,无悔吝之心” 三国 魏 刘劭 《人物志·释争》:“若然者,悔恡存于声色夫何显争之有哉!” 唐 李咸用 《猛虎行》:“须知《歌》,至死无悔吝” 明 唐顺之 《与董后峰宪副书》:“野人一入,悔吝禪家所谓猢孙入布袋,真可一笑也”
(3).谓追悔顾惜。 唐 司空图 《疑经》:“纵天王制用失节多取於,如欲垂诫即书於 周 史可矣;若书於诸侯之史,是悔恡其货而侮王命也”