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《大众科学》杂志稿件:曾海波
“格物、致知、诚意、正心”
在这个竞争的时代人人都渴望“治国、平天下”
,然而却常常忽视了“修
身、齐家”才是“治国、平天下”的基础人人都渴望成功,然而成功之后才发
现成功与幸福并不能画上等号,幸福似乎比成功更奢侈怎么样才能修身、齐
家,并逐步治国、平天下怎么样才能既成功又幸福?
儒家经典《大学》为我们提供了一个“格物、致知、诚意、正心”的内心修
炼步骤我们不妨从现代心理学的角度,对这个过程做一个“心”的解读
《大学》里有这样一段话:
古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者
先齐其家欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意。
欲诚其意者先致其知致知在格物
古时候想使高尚的道德彰明於天下的人,首先要管理好
先要治理好自己的家族;
族先要提高自己的道德修养;要提高自己的道德修养,先要端正自己的内心;
先要使自己的意念真诚;
识;要获得知识在于穷究事物的真理
如果要从自己内心、自身做起的逻辑就是:
物格而后知至。知至而后意诚
穷究事物的真理,然后才能知无不尽知无不尽而后意念真诚,意
内心端正而后才能修养自身的道德
整治自己的家族而后才能治理好自己嘚国家,
这段话可以看作是古圣先贤关于人的内心变化与家庭、
理解而修身之前的内容:物格、知致、意诚、心正,可以说是一个完整嘚心理
首先我们从“物格”开始,以往的理解认为“物格”指的是向外探求也