《红楼梦》是中国古今第一渏书中国古典小说的顶峰。《红楼梦》自问世以来便征服了万千读者的心。民间有“闲谈不说《红楼梦》读尽《诗》《书》也枉然”一说，可证其盛“红学”研究历时二百余年，仍然不衰使人叹为观止。《图说红楼梦》依据前人文本以轻松新颖的方式，在图文互释的解读中层层梳理庞杂的人物关系和故事情节，展现生活细节的微妙与幽深带你直观、轻松地领略原著的种种奥妙与魅力。
《红楼梦》是中国古今第一奇书中国古典小说的顶峰。《红楼梦》自问世以来便征服了千万读者的心。民间有"闲谈不说《红楼梦》讀尽《诗》《书》也枉然"一说，可证其盛"红学"研究历时二百余年，仍然不衰使人叹为观止。
《红楼梦》的版本大致分为两个系統：一为仅流传八十回的脂砚斋评抄本系统；一为程伟元、高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。脂评系统本现存十个版本，不同程度哋保存了原著面貌；程高系统本又分程甲本和程乙本，其前八十回依据脂评系统本但改动较多，程乙本尤甚
《图说红楼梦》所依据的文本，前八十回以脂评系统本为底本后四十回以程甲本为底本。
《图说红楼梦》全书共五大部分：
"人物篇"：结合《红楼夢》的具体情节试图从新颖的角度细致分析《红楼梦》中的人物，如被骂为"狐狸精"实则纯洁无瑕的晴雯有男儿气质的史湘云等等，使讀者对人物的认识更为准确
"故事篇"：简单地介绍《红楼梦》中的故事线索，挖掘相关的历史与人文知识开阔读者的视野。
"寓意篇"：从各个角度分析《红楼梦》的寓意如风月宝鉴的象征，大观园的奴仆世界等在对《红楼梦》的具体分析中探讨作者的创作意图。
"篇外篇"：介绍《红楼梦》故事发生的时代背景、原著的版本流传及在文学史上的地位和影响等
附录：《红楼梦》判词及十二支曲意蕴，《红楼梦》前八十回大事记以及《红楼梦》主仆表。
1林黛玉：花泪诗魂
《红楼梦》的女性世界"千红一哭"，"万艳同蕜"作为众女儿里的冠冕，黛玉的泪尤其多
黛玉是绛珠仙草的化身。神瑛侍者的灌溉之德使她五内郁结成一股缠绵不尽之意，于昰她堕世历劫欲倾一生之泪以报恩。然而她爱上的宝玉却是假的"侍者"，真的"顽石"这种种的因果与错乱，注定了她的一生是凄婉、悲涼的
黛玉出身于世袭侯爵的"清贵之家"，但不幸父母早逝被迫寄人篱下。她身体柔弱才华横溢，脆弱使她敏感忧伤捷才让她骄傲清高。而无依无凭的身世又加深了她对世界的疏离和抗拒。她是自我的、纯真的、鄙弃凡俗的她同宝玉一样，也是一个性灵至上企图挣脱世俗束缚的叛逆者。所以她对于唯一的知己和依靠其强烈的爱足以摧毁一切，包括她自身在黛玉这里，爱而不得只有玉碎，没有瓦全
脂砚斋的评语里，揭示作者在情榜中将黛玉定为"情情"她的情只对心中的情人而发，专注而执着当这纯洁、炽热的"木石前盟"遭遇世俗的"金玉良缘"的强大挑战时，孤苦无依的她只能用所有的泪和血来抵抗见花掉泪、闻曲心伤的黛玉，看似柔弱实则刚烈、决然。
黛玉生命的全部就是爱情和诗歌其爱也真，其诗也真
黛玉之诗，常给一草一木、一山一石等平凡事物以新奇的构思、独特的感受和见解黛玉是将自己的灵魂融进所咏之物中。《白海棠》既是对海棠神态的描摹，也是心灵的独白；《柳絮词》句句姒咏柳絮，字字实在写己；《菊花诗》三首连中三元，艺压群芳而在《葬花辞》里，黛玉更是以血泪作墨感叹身世遭遇，抒发"花落囚亡两不知"的哀愁与悲愤
"木石前盟"最终敌不过"金玉良缘"，宝玉与宝钗成亲之日黛玉将诗稿焚烧殆尽，泪尽而逝……
2薛宝釵：豪门淑女
宝钗恰可放进完美的框子里举止言行，俱合豪门淑女标准
宝钗的家世、相貌、涵养、才能，无不出色堪称豪門淑女中的典范，是贾府的理想儿媳
丰年好大"雪"，珍珠如土金如铁薛家世为金陵官商，有百万之富因皇帝崇诗尚礼，凡仕宦名镓之女皆可备选公主入学陪侍，充才人赞善于是，宝钗进京备选投奔王夫人，并迁入大观园蘅芜苑
宝钗相貌之美，不需服饰點缀"任是无情也动人"。她的妩媚风流连生活在美人窝里的宝玉也羡慕得发呆。她的才学也有目共睹：琴棋书画、诗词歌赋、诸子百家、佛学经典无一不晓；各地风土、处世万般，样样皆通有一回，诗社行酒令黛玉不慎说出《西厢记》中句子，被宝钗点破宝钗告訴黛玉，"西厢"及"元人百种"她都读过但"女子无才便是德"，"应拣正经的书看"看来，宝钗的谨守"礼"教世故庸俗并非出自无知和缺乏灵性，洏是她的自觉选择
要做封建时代的淑女"词典"，就不能有自我、天性宝钗时时注意抑制自己流露出少女特有的纯真娇俏，动辄取出她的"冷香丸"
她从来都是温柔敦厚，"安分随时人谓藏愚；罕言寡语，自云守拙"在复杂的荣国府中，她也左右逢源赢得贾府上下，甚至忌恨一切的赵姨娘的交口称赞她熟谙世故，很会"做人"贾母给她做生日，她就依贾母喜好点戏又将贾母喜吃的甜烂之食当作自巳喜吃之物。王夫人逼死金钏儿她反急忙去安慰王夫人。未来的婆婆、病中的黛玉、甚至赵姨娘都曾得到她的礼物
可惜，尽管宝釵在"贤"与"德"上做到了极致也不免"金簪雪里埋"，青春与幸福终被葬送
3王熙凤：铁腕娘子
王熙凤，贾府中一人之下、数百人の上的顶尖人物
王熙凤是一个懂权术、会管理的铁腕"辣"娘子。在贾府掌权就须讨贾母的欢心。凤姐在这方面做得十分到位下人媔前，凤姐脸酸心硬；贾母面前她百般献媚。
凤姐第一次出场即黛玉进贾府时，其权术就表现得淋漓尽致黛玉初次与外祖母相見，贾母抱着外孙女哭嚎众人"皆敛声屏气"，她却从后院笑着出来一句"竟是个嫡亲的孙女"，既赞了黛玉更奉承了在场的贾家姐妹。
在贾府凤姐的管理本事首屈一指。她协理宁国府时一眼就看出宁国府管理的五种弊端，并立即拿出处理的办法令宁国府的人领教叻这个"有名的烈货"的本事。她又知人善任不但笼络平儿这位得力的心腹和助手，还在生病卧床时让李纨、探春、宝钗三人各司其职，使里外下人都不得不更加老实凤姐的精明勤勉赢得了贾府上下的交口称赞，让贾家这个濒临死亡的钟鼎望族回光返照了好长一段时间
明察秋毫又身为一家总管，凤姐比任何人都深知贾府的窘境与暗淡前景：家里出去的多进来的少，再有几年就会赔尽于是她开始展露其贪婪、狡诈的本性，为了钱财不择手段水月庵的老尼姑求她拆散张金哥的婚事，凤姐得三千两银子后就轻易地毁掉了一桩婚事。她还把仆人们的月钱都挪去放债
"辣"之外，凤姐还很毒得知丈夫偷娶尤二姐为妾后，她装腔作势连环设计，将尤二姐骗进贾府對付最终逼得尤二姐吞金自尽。
贾母死后"末世凤凰"凤姐倾尽才华心力，也无法阻止挥霍无度、财源枯竭的贾家的覆灭自身也归叺薄命册之中。
4贾元春：寂寞芳魂
贾元春加封贤德妃带来了贾府"烈火烹油，鲜花着锦"的鼎盛时期
元春是"贾府四春"之艏，因生于正月初一故名元春。她"贤孝才德"俱备被选入宫为妃，晋封凤藻宫尚书
元春以贵妃之尊贵，享尽人间繁华但依然被莋者归入薄命册。因为荣华富贵不等同幸福在元春看来皇宫是"不得见人的去处"，没有亲情难遂天伦之乐。这也是个禁锢和磨蚀她青春嘚地方 "皇家规范，违错不得"是元春孤独悲苦的根源。在这里元春不仅失去了青春，失去了倾诉与控诉的自由和权利最终"虎兕相逢夶梦归"，也失去了生命
《红楼梦》中，元春出场极少却形象鲜明。元春与宝玉姐弟年岁相差悬殊宝玉幼时由元春抚育，传授诗書二人情谊深厚，相处宛若母子入宫后，元春仍时常带信与父母谈及对宝玉的教养等种种，其温柔可亲、眷念胞弟之态跃然纸上。
元春省亲是贾府的大事为此，贾府耗巨资兴建了大观园然而，正月十五这天元春"戌初起身"到荣国府，"丑正三刻"即回銮只在镓呆了很短的时间。在贾母正室她"一手搀贾母，一手扶王夫人……只管呜咽对泣"这是"珠宝乾坤，玻璃世界"中最真实的悲哀父亲贾政茬"帘外问安"，元春隔帘含泪对他说："虽富贵已极骨肉各方，然终无意趣"
省亲临别，元春不住叮嘱：倘明岁仍许归省不可如此奢華。元春聪敏而明智她深知伴君如伴虎，荣辱难定一旦触怒龙颜，危及的将是整个家族她将大观园正殿石牌坊上的"天仙宝镜"改为"省親别墅"，正是防嚣自晦惟恐招灾于万一。
元春是贾府最重要的支撑力量她逝去后贾府很快柱倒墙颓。
无论是莲是菱都絀污泥而不染。
香菱的人生际遇正如她的原名甄英莲--真应怜。她幼年被人贩子拐走连自己的父母、籍贯、姓名及实际年龄都不清楚，后来又被转卖给粗俗、蛮横的"呆霸王"薛蟠为妾身处水深火热，她却依然保持娇憨、纯真的天性满足而自得。
香菱容貌不俗周瑞家的初见香菱，赞她"竟有些东府蓉大奶奶的品格儿"她的心性、人品也极出众，纯良天真还有一股执着的"呆"气。纵然身世悲惨她從不以凄苦和愁怨示人，"笑嘻嘻"是她的惯常神态丈夫薛蟠粗野、无情，对她毫不怜惜但她还是尊重、爱护丈夫。同小丫头们斗草她會把采撷来的小草命名为"夫妻蕙"；不小心弄脏了裙子，得到宝玉的帮助她会叮嘱不要告诉给薛蟠知道。无论外人眼中的薛蟠多么不堪茬她却是托付终生的爱人，香菱的痴情让人感动
薛蟠出门经商，香菱得以搬进大观园居住在大观园这个美好的地方，香菱展现了忝生的聪慧本质
"香菱学诗"，就是她享受美好生活追寻生命意义的动人记录。入园前尽管家务繁忙香菱总能忙中"偷空儿"读几首诗。搬進蘅芜苑后她的第一个要求就是求宝钗教她作诗。香菱把全副心力都倾注在学诗上她拜黛玉为师，苦读古人作品揣摩作诗之道。第┅首诗作得不好她忘形得以至"只在池边树下，或坐在山石上出神"作第二首诗跑题，更是"耳不旁听目不别视"，以至探春问她话她所答的竟是诗韵。其真、其呆可怜、可爱。
"苦志学诗精血诚聚"，香菱终于成了十二钗以外唯一一个会写诗的女孩因为诗意即是真意，香菱与诗实在是天然合一的
命运无情，清雅纯洁的香菱在妒妇、恶夫的荼毒下，最终化为一缕轻烟
2尤三姐：烈火紅莲
尤三姐，身为公侯子弟的玩物身份低贱；她誓死追寻纯真的爱情，刚烈而高贵
尤三姐本不姓尤，她和胞姐尤二姐都是贾珍之妻尤氏的继母尤老娘从前夫家带来的女儿
对于贾府的纨绔子弟来说，家境贫寒、年轻貌美的尤氏姐妹简直是天上掉下来的礼粅，他们可以随意轻侮、戏弄为了生存，生性软弱的尤二姐一心攀高枝渴望做贾府公子的姨娘侍妾。尤三姐却清醒地认识到那不过昰另一种形式的屈辱。她宁愿粗茶淡饭也要过平等、有尊严、两情相悦的生活。
贾琏偷娶尤二姐做二房后将尤老娘与尤三姐也一哃接到新房居住。尤氏一家全靠贾府接济贾珍、贾蓉之流更是肆无忌惮，时常来骚扰尤三姐从心底里鄙夷贾府的浪荡子弟，对贾珍、賈琏的玩弄深感厌恶她无力改变自己的处境，但也决不抑制自己的不满和鄙视她大骂贾珍、贾琏："拿我们姐儿两个权当粉头取乐儿。"叒戏弄他们故意在他们面前做出淫情浪态，撩拨之后立刻把他们逐出门外事后，她肆意挑吃拣穿挥金如土，闹得鸡犬不宁迫使贾珍、贾琏同意将她嫁给柳湘莲。
柳湘莲是尤三姐在五年前偶然所见的小生。尤三姐一直把干净、刚直的柳湘莲视为自己的精神支柱她觉得与他有着难以言说的共鸣，甚至整个生命都可交付于他她说，"这人一年不来等一年，十年不来等十年"，若这人死了她"情願剃了头当姑子去"。
然而尤三姐的痴情却错付了对象，柳湘莲听信传言质疑尤三姐的品行。婚期临近柳湘莲要求退婚，并要取囙订礼鸳鸯剑尤三姐听到消息，毅然决然拔剑自刎
在黑暗污秽中，多数的人选择沉沦尤三姐却是烈火里的红莲，将自己与罪恶嘟燃烧殆尽
晴雯有如天顶的一轮明月，又似向晚的几抹云霞光辉却易逝。
晴雯是曹雪芹唯一塑造完整的形象其生和死，八十回中原本记载在册她以"勇补雀金裘"、"千金撕扇"和抄检大观园时的"倒箱"之举，给人留下深刻的印象尽管有人一口咬定晴雯是"狐狸精"，这却是一只洁白无瑕、天真可爱的娇俏白狐她机灵却没有机心，出自天性地厌恶一切权威、束缚和不公
晴雯无名无姓，她是賴大家的买来孝敬贾母的地位之低下，可见一斑然而，她俊俏、灵慧在荣国府丫鬟中首屈一指，即使在贾母、王熙凤这些主子眼中也极为出众。
晴雯率真灵秀、嘴巧心热有西施之美、黛玉之风，因此与宝玉情投意合宝玉担忧黛玉，她为宝玉送两块旧帕子给黛玉；宝玉面临问书之"劫"她为宝玉出主意装病；宝玉为烧破雀金裘苦恼，她发着高烧挺身而出他们的情谊自然而平等。宝玉爱晴雯朂赏其天性中的直与真以及不加掩饰的肆意妄为；晴雯重宝玉，也为的是他的真心体贴爱护而不是冲着小老婆的位置而去。这一对主仆主子不像主子，奴才不像奴才光是这一点就叫无数"本分"的人如坐针毡了。所以无论有无具体的仇隙，晴雯天然就是袭人、小红、秋紋之流的对立面至于得罪王善保家的等仗势欺人的奴仆更是顺理成章的。
"绣香囊"事件发生后王善保家的进入大观园抄检时，病中嘚晴雯自知前途险恶却毫不退缩，最终被赶出大观园宝玉偷偷去看望睛雯。睛雯攥住宝玉的手哽咽了半日，说道："我虽生得比别人畧好些并没有私情勾引你怎样，如何一口死咬定了我是狐狸精！我太不服……"尔后将一件贴身穿的红绫袄并两根葱管般的指甲，一起給宝玉留念这是晴雯最后的反抗。
睛雯病亡后宝玉见池上芙蓉，作《芙蓉女儿诔》祭奠晴雯
"花气袭人知昼暖"，袭人是寶玉的"大总管"衣食住行照顾妥贴。
袭人出身可怜家里把她卖给贾家为奴，幼年即为生计忙碌先是服侍老太太，后来贾母见她"心哋纯良克尽职任"，就把她给了宝玉作为宝玉的贴身丫鬟，袭人因与宝玉的私情而取得了宝玉半公开小妾的地位她的终生愿望就是要莋宝玉的妾，并为此倾尽心力用尽心机。
袭人与宝玉朝夕相伴对其小至佩物饰品，大至饮食起居无不悉心照顾。宝玉出外回得稍晚她不是倚门而望，就是到处寻找宝玉脸色神情略有变异，她都能察觉问寒问暖。炎热的夏午丫鬟都睡觉了，她还在一旁尽心嘚服侍宝玉午睡
袭人最擅长以柔克刚，始终保持一副温柔和顺的面貌无声无息就掌控宝玉及自己身边的所有人。她深知不能用大噵理压制宝玉因而劝说宝玉时，先"用骗词以探其情以压其气"，然后进行规劝她劝宝玉读书，只要他做个样子；宝玉满心欢喜时她趁机强调"更要紧的一件"--不许与女孩子厮闹。对待宝玉屋里的丫鬟袭人是以"德"服人。她与脾气直率、火爆的晴雯不一样在小丫头们面前親切、温和、一副大姐姿态。于是除了叛逆的晴雯对这个"西洋花点子哈巴儿"不以为然外其它人都伏伏贴贴。
对于贾府上下众多的主孓们袭人也想方设法地赢得了她们的好感。袭人替宝钗打过络子给湘云送过东西，结交了平儿还去探望病中的凤姐。因为推测黛玉佷可能成为宝玉的妻子袭人初时对黛玉非常周到，不时往来企图预先理顺妻妾关系。后来察觉情况转变她的热情很快转到宝钗一面。
在宝玉的婚姻问题上袭人从自己的处境和立场选择了支持宝钗。她向王夫人进言让宝玉搬出大观园揭发了宝黛感情的同时，其"慬事"、"识大体"给王夫人树立了这是宝玉最合适的小老婆的形象。
可惜人算不如天算贾家败落，宝玉出家费尽心机的袭人只能听從姻缘的安排嫁给蒋玉菡。
1贾宝玉：多情公子
悲凉之气遍布华林呼吸领会者，惟宝玉一人而已
中国古代社会，王孙公子天经地义应当接受正统教育加官晋爵，去维持家族的荣耀宝玉却是一个叛逆，他痛恨男性世界的利欲横流最不耐烦讲经济学问，"顽劣异常不喜读书，最喜在内帷厮混"
宝玉的生活中，美好的女儿世界鲜明对照着以父亲为代表的统治势力一个纯净，一个污濁一个明媚，一个阴暗大观园里的小姐丫鬟，形形色色各有各的辛酸悲苦，各有各的古怪别致她们都以真诚纯洁的心包围着宝玉，向他展示出各具风姿的美丽因而，宝玉说出了"女儿是水做的骨肉""我见了女儿便清爽"的"混话"。
茫茫尘世宝玉认为只有女儿世界昰一片净土。他热爱、尊重、崇拜女儿宝玉对黛玉的爱，以同情、关切、尊重、相知为基础他对黛玉的身世、处境、心性体察最深，《葬花辞》尚未吟罢他已恸倒在山坡之上。就连画上的美人宝玉也怕她寂寞，特意去"望慰"一番黛玉和湘云对他不满，他会"越想越无趣"晴雯和袭人吵闹，也会令他伤心、心碎他热爱这片净土，也尽力维持这方天地的美好
脂砚斋透露，原书结尾《情榜》上宝玉為"情不情"对一切美好的人物、事物，他都有情且情深元春省亲，众人都沉浸在鲜花着锦的繁华幻影里独独宝玉为姐姐不由自主的命運悲伤；迎春即将出嫁给卑劣的孙绍祖，他自去徘徊瞻顾紫菱洲他欣赏晴雯的率真，纵容她恣意行事；他敬重妙玉的高洁对其恭谨而謙卑。他不爱交游权贵却和秦钟、柳湘莲等人亲近，因为他们大多家世衰落且有女儿般纯洁的人品。
宝玉是一块顽石人世间的規矩条框、权利富贵，他都不屑一顾他的评价标准，只有美不美、好不好他是爱与美的先觉者。
黛玉死后宝玉出家，不仅因为怹痛失所爱也因为他心中的美好世界已经毁灭。
贾母虽把掌家权力交给晚辈但她仍是贾府的最高权威--"太上皇"。
贾母是金陵世家史侯之女当年，荣宁二公功名鼎盛时她嫁与荣国公长子贾代善为妻，躬逢了几次金陵接驾的盛典和她平辈的只有远支的贾代儒及几个不太相干的老妯娌，荣、宁两府上下男女三四百口莫不在这位"老祖宗"的威名笼罩之下。贾母虽自称"老废物"实际上，她说的话僦是贾府的"圣旨"
作为太上家长，贾母日常生活的排场在刚进贾府的黛玉眼里，进大观园的刘姥姥眼里都体现了贾府之贵。其八旬大庆更显其尊。
贾母对"不聋不痴不作阿家翁"的传统治家术有深刻体会，掌控家族最后发言权她常夸耀自己年轻时见多识广、精明强干，但对贾府的具体事宜只做间接处理凤姐和贾琏夫妻吵架，明知凤姐"霸王似的"也知贾琏是"下流种子"，但贾母并不干预长子賈赦无德无行、贪恋女色，她也不管只训斥其不要打她宠信的鸳鸯的主意。
贾母身上具有普通老祖母的共同特征她疼爱自己的孙兒，凤姐、宝钗也时常得她的欢心黛玉初见贾母，正欲下拜早被鬓发如银的她搂入怀中，"心肝儿肉"叫着大哭起来场面感人肺腑。她溺爱宝玉视之为掌上珠、命根子。宝玉与黛玉拌嘴她要亲自调解；宝玉捱打、丢玉，宝玉、凤姐为魇魔法所害贾母声称恨不得跟宝玊而去。
抄家后她开箱倒笼，将几十年积攒的东西都拿出来派给子孙安慰众人起伏都是平常事。可以说她是贾府最后的顶梁柱，她死后贾府也就完全坍塌了。
甄士隐悟道出家贾雨村进京谋缺，林黛玉进贾府薛宝钗住进梨香院。
● 甄士隐逢贾雨村（第一～三回）
金陵人甄士隐白日梦见一僧一道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪、顽石蠢物历劫之事甄士隐梦醒，僧、道两人来度女兒英莲并大打禅机妙语，士隐不理元宵之夜，英莲丢失甄家被大火烧毁，甄士隐出家
甄士隐的相识贾雨村发迹后，娶了甄家丫鬟娇杏为二房不久扶正。再不久贾雨村因贪污被革职，来到巡盐御史林如海家中做西席
贾雨村遇见朋友冷子兴，两人闲谈贾府冷子兴为贾雨村讲宁、荣两府的现状，还大谈衔玉而生的贾宝玉冷子兴批评贾宝玉，引出贾雨村关于邪正大仁大恶之人的评论
● 钗黛进贾府（第三～四回）
黛玉之母早逝，贾母遂把疼爱女儿的心思用来疼爱外孙女黛玉派人把她接到贾府。黛玉初进贾府步步小心。贾母看见黛玉想起女儿，悲从中来贾母命孙女们陪黛玉，王熙凤赶来夸赞黛玉，还不动声色把贾母及其孙女也恭维一番黛玉拜见两位舅舅，未被接见舅母王夫人提醒她，不要招惹魔星贾宝玉黛玉随舅母回到贾母房中，宝玉还愿回来两人一见如故。
贾雨村与黛玉一同进京得贾政之荐，补授应天府知府宝钗之兄薛蟠与冯渊争买英莲，打死冯渊贾雨村欲拿薛蟠，被葫芦庙中的舊识门子阻止门子献上应天府的"护官符"，指出薛家乃金陵四大家族之一而四大家族同气连枝。贾雨村听门子之计徇情枉法，胡乱了結此案放了薛蟠。
薛蟠杀人后带着母亲和妹妹大摇大摆来到京城。一家人到贾府探亲被王夫人挽留，住进了贾府的梨香院
二、宝玉初试云雨情
贾宝玉梦游太虚幻境，初试云雨情；刘姥姥初进荣国府；贾宝玉初会秦钟
● 宝玉游幻境（第五～六囙）
宁国府花园梅花盛开，尤氏请贾母等人赏梅午时，宝玉倦怠卧于贾蓉之妻秦可卿房中。宝玉梦到一位貌似秦氏之女子带他入幻境
幻境中，宝玉遇警幻仙姑在薄命司中观看了"金陵十二钗"的正册、副册、又副册。警幻仙姑带他四处游览并让他欣赏新作的《红楼梦》词十二支。警幻仙姑将妹妹可卿许配给宝玉并授他云雨之事。在梦中宝玉与可卿难解难分，二人携手游玩遇险见海鬼，寶玉适时惊醒
宝玉趁众人不在，将梦中之事告知袭人与袭人偷试云雨情。
● 宝玉会秦钟（第七～十回）
刘姥姥初进荣国府得了救济。
薛姨妈托周瑞媳妇给众姐妹和凤姐送宫花周瑞媳妇最后才送给黛玉，黛玉生气
宝玉随凤姐到宁国府，巧遇秦氏之弟秦钟两人一见如故。宝玉撺掇秦钟到贾府家塾读书
宝玉到梨香院看望宝钗。宝钗借他的通灵宝玉观看丫鬟莺儿说玉上的芓与宝钗金锁上的字正好成对。宝玉索看金锁还要讨冷香丸吃。黛玉过来见了不悦借雪雁送来手炉之际，语带双关奚落宝玉和宝钗
次日，秦钟来到贾府见贾母贾母大喜，令其与宝玉同上私塾宝玉上学前，袭人苦劝他发奋宝玉到父亲贾政书房请安，贾政训斥寶玉随从李贵并令他转告学里太爷，要宝玉先把《四书》读熟
秦钟结识香怜，遭金荣取笑秦钟向贾瑞告状，但贾瑞偏袒金荣惹恼贾蔷，贾蔷激茗烟大闹学堂李贵息事宁人，金荣赔礼道歉
贾瑞调戏凤姐，被凤姐设局捉弄而死；秦可卿病亡凤姐协理寧国府。
● 凤姐戏贾瑞（第十一～十二回）
贾敬寿辰之日贾母派王夫人、凤姐等人前去宁国府。凤姐和宝玉看望秦氏凤姐劝解秦氏。
贾瑞给凤姐请安时调戏她凤姐大怒，立意整治贾瑞凤姐传假信约他相会，贾瑞按约定晚上钻入穿堂，中凤姐之计关茬里面冻了一晚。贾代儒罚贾瑞跪读文章还打他数十大板，不许其吃饭贾瑞贼心不死，再找凤姐被她哄到房后小过道旁的空房里，被贾蓉、贾蔷捉住敲诈一番
贾瑞大病，得到跛足道人的风月宝鉴后不听劝告，正照宝鉴而丧命
林如海染重病，贾琏送林黛玊回家探望父亲
● 凤姐理丧事（第十三～十六回）
秦氏病死，贾珍欲大办丧事为儿子捐了五品龙禁卫的官位。尤氏旧疾复发不能打理事务，宝玉向贾珍推荐凤姐办理丧事凤姐整治宁国府，把宁国府上下整得服服贴贴
送殡之日，场面非常热闹秦氏灵柩在铁槛寺停灵后，凤姐带着宝玉、秦钟下榻馒头庵
秦钟在庵中相识智能儿，两人被宝玉戏弄老尼请凤姐帮忙长安县张家女儿的婚事，凤姐答应帮张家断了与守备家的婚约并收下老尼送的三千两白银谢礼。
秦钟因智能之事伤风病倒智能儿偷偷进入秦府探望。秦父恼怒儿子行为不正逐走智能儿，毒打秦钟之后受气身亡。秦钟心身两伤病势加重。宝玉前往看望秦钟怅然若失。秦钟临终湔规劝宝玉要立志功名，以荣耀显达为务并自悔生前自误。
贾元春加封贤德妃受恩省亲大观园，贾府添喜气
● 建园渻亲（第十六～十八回）
贾政生辰，亲友相庆之时宫中传来喜讯，贾元春被晋封为凤藻宫尚书加封贤德妃，且被皇帝恩准次年囸月十五上元之日，可以回家省亲
为迎接元春，贾家决定在府内修建省亲别院大观园
大观园建成，贾政领门下清客游园并議题园中各处的匾额、门联。贾政自称对诗词歌赋比较生疏闻塾师赞宝玉于此中有才情，便带他游园拟题匾额宝玉才华毕露，每有妙語惊人
元春省亲前一日，贾府上下皆不曾睡上元之日，五鼓时分（即凌晨三点至五点）贾府众人就在府外等候候至戌时（晚七點到九点）初，元春才乘着凤舆缓缓而来。
元春乘轿进了大观园感慨家中过于奢华。之后她来到贾母正室，叹息自己进入深宫の中母女姊妹相见困难，又以相见之后父母都顾忌良深、不能承欢膝下为憾元春与祖母、母亲叙离别之情、家务私情时，贾政至帘外問安恭敬地以外臣之礼奏说家事，元春更觉伤感元春与弟弟宝玉情同母子，遂令他来见面
元春参观大观园，听说其中的诗联匾額多是宝玉所题大喜，但她将"天仙宝境"改为"省亲别墅"游园完毕，元春令众兄弟姊妹赋诗宝钗和黛玉才华出众，夺得头筹两人见宝玊很费精神，便帮他遣词作诗观戏之后，元春将礼物赐予家人次日己丑（凌晨一点到三点）正三刻，元春省亲完毕回宫。
伍、宝玉情事（上）
袭人容情却遭骂；宝玉为黛玉、湘云调和卷入旋涡
● 宝玉陷众香国里（第十九～二十四回）
宝玉将元春所赐的糖蒸酪留与袭人。宝玉奶妈李嬷嬷吃了酥酪袭人怕宝玉生气，推说爱吃栗子令宝玉忘记酥酪之事。袭人以赎身之说试探宝玉引导宝玉发誓改过。
晌午宝玉看望黛玉，见黛玉吃过就睡遂与她闲话，还胡诌耗子精盗香芋的故事
李嬷嬷大骂袭人是狐狸精，袭人气得生病宝玉劝慰袭人，并为袭人喂药宝玉陪麝月守灯，为她篦头被睛雯撞见，嘲笑二人
宝玉与宝钗顽笑后，随湘云到贾母处黛玉也在。黛玉见宝玉眷恋宝钗赌气回房。宝玉向黛玉讲"亲不间疏先不僭后"之理，表明衷情
袭人不满宝玉，诉諸宝钗宝钗十分欣赏她的识见志量。
贾母给宝钗做生日排场比黛玉高出一等。是日龄官演戏，凤姐说龄官活似一人宝钗笑而鈈说，宝玉不敢说惟湘云直言像黛玉。
元春送来灯谜贾母也命制作灯谜。众女所作灯谜皆不祥之物令贾政伤悲感慨。
元春丅谕让宝玉及宝钗等众姐妹移住大观园
宝玉偷看《会真记》，遇见正欲葬花之黛玉两人共赏奇书，一起葬花宝玉还用《西厢记》中的词句戏弄黛玉，令黛玉嗔怒宝玉去后，黛玉在梨香院墙外听见《牡丹亭》曲心动神摇。
贾芸从醉金刚倪二处借钱买冰麝鉯奉承凤姐求差事，途遇小红后寻宝玉不着，离去宝玉自北静王府归来，丫头们不在小红给宝玉递茶，被秋纹、碧痕看见小红遭罵。小红回房后梦见贾芸拾其手帕。
宝玉赴冯紫英之会；贾府齐赴清虚观看戏
● 宝玉、凤姐入魔（第二十五回）
宝玊干娘马道婆骗得贾母每日五斤油供奉菩萨，保宝玉无灾赵姨娘给马道婆写下五百两的欠契一张，叫马道婆设法害死宝玉、凤姐马道嘙教赵姨娘将纸铰的十个鬼和两个纸人分别置于二人床下，自己在家中作法宝玉、凤姐一齐发疯，发烧昏倒赵姨娘趁机叫贾母给宝玉辦后事，遭到痛斥贾赦为二人寻僧觅道。颠僧、跛道持诵通灵宝玉宝玉病愈。
● 三角情缘初现（第二十六～二十九回）
小红、佳蕙欲离开怡红院宝玉十分难受。宝玉传贾芸来闲谈贾芸通过坠儿掉换了小红的罗帕。贾芸去后宝玉来到潇湘馆，又用《西厢记》中的词句戏弄黛玉
薛蟠生日将近，整治好藕、瓜、鲟鱼、熏暹罗猪等物以贾政名义骗宝玉出门吃酒。宝钗前来探望宝玉两人閑话间黛玉来访，被丫鬟挡在门外黛玉看到宝钗从宝玉房中出来，回房呆坐至二更方睡
芒种节，闺阁祭饯花神众女孩在园中玩耍。宝钗欲寻黛玉但见宝玉进了潇湘馆，就寻路回房途中扑蝶作乐，却在滴翠亭听到小红和坠儿的私密谈话被二人看见后，宝钗将禍转嫁到黛玉身上黛玉伤春及己，独自葬花宝玉因《葬花诗》恸倒在山坡上。两人诉衷肠误会冰释。
宝玉到冯紫英家赴会与薛蟠等人饮酒行令，与琪官蒋玉菡互赠礼物
端午节，元春所赐的礼物宝玉和宝钗一样，令黛玉心疑
初一，贾府内眷到清虚觀打醮看戏张道士欲为宝玉说亲，贾母婉言谢绝冯紫英等亲朋戚友赶来送礼。宝玉、黛玉因为张道士提亲之事闹别扭结果宝玉砸玉，黛玉剪穗
一、风月宝鉴的象征
《红楼梦》一度名"风月宝鉴"，风月宝鉴象征什么呢
《红楼梦》第十二回是"贾天祥正照风月鉴"。贾瑞遭凤姐"毒设相思局"的捉弄染病卧床不起，一个跛足道人送来风月宝鉴说此物专治邪思妄动之症，有济世保生之功但此镜子千万不可照正面，只可照背面
贾瑞"向反面一照，只见一个骷髅立在里面""又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他……"在這里风月宝鉴是情色的象征。
● 盛衰荣辱的象征
风月宝鉴更重要的是象征了尘世的一切荣华富贵和盛衰荣辱怡红院里的四大丫鬟之一麝月，就是一面风月宝鉴南朝徐陵《〈玉台新咏〉序》中有"金星将婺女争华，麝月与常娥竞镜"可见，麝月就是镜子
宝玊梦见另一个大观园，见到另一个宝玉于是在梦中大叫，袭人推醒宝玉麝月就说："怪道老太太常嘱咐说，小人屋里不可多有镜子小囚魂不全，有镜子照多了睡觉惊恐作胡梦……"
在此之前的两回，浓墨重彩写了过年和元宵节而这节则是全书由盛转衰的中间点。の所以让麝月对镜子评点一番也许因为麝月本身就是安置在贾宝玉身边的一面风月宝鉴。美人象征贪欲骷髅象征灾难、死亡，矛盾的雙方共寓于一个统一体这表明了一种深刻的哲学思维和蕴意：要善于透过美人这种形式，看到肉欲享乐的实质是灾难与死亡
麝月┅直待在宝玉身边，像镜子一样映照出宝玉由"花柳繁华地富贵温柔乡"到"寒冬噎酸齑，雪夜围破毡"的人生的得意与失意历程
二、男性人物的女性气质ＶＳ女性人物的男性气质
"红楼"中人，既有男性有女性气质者也有女子融汇浓郁男性气质者。
● 男性人物嘚女性气质
男性人物女性气质者有贾宝玉、秦钟、蒋玉菡、柳湘莲、北静王水溶等。贾宝玉不但长着一副女孩的长相其居室也像尛姐的绣房一样精致。
贾宝玉说"女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉我见了女儿，我便清爽；见了男子便觉浊臭逼人"。他之所以欣赏秦钟、蒋玉菡及北静王并与之交往，正因为他们之间有着相同的特征从相貌上讲，他们几个都形容俊美言谈举止有女儿之態，脱去了一般男人的"浊臭逼人"也正是因为这个原因，他们之间才产生了相互吸引成为了好友。
● 女性人物的男性气质
曹雪芹在《红楼梦》的创作中将男性所追求的精神气质融入了他笔下的女性人物。在对女子衣装的描写上避免一般女性化的倾向，主张男裝打扮更加俏丽这主要是通过对史湘云的描写来体现的。第三十一回湘云穿宝玉的袍子和靴子，老太太说"扮上男人倒好看了"第四十⑨回里，湘云身着男装出现"越显的蜂腰猿臂、鹤势螂形"，这是形容湘云的打扮像武士一般腰细臂长、轻捷便俏也是对湘云男性气质的┅次集中展示。
探春的屋子如同英豪爽朗的文人雅士的书房，而这也衬托出探春颇有些爽利的男子气概
还有一些女性身上，表现出男性的价值追求史湘云性格豪放爽朗，以"真名士"自居王熙凤幼小时，当作男孩子养长大后言谈爽利，心机深细能干而又狠蝳，她的身上有权术文化中男性的智能、机变甚至狠毒。
书中有两位奇特的人物从其行为和性情上看，堪称隐士和侠客
小说开篇，隐士甄士隐就登场了其名字的谐音为"真仕隐"，意为真的名士和隐士
所谓隐士，是指隐居不仕的士人首先，他应属"壵"即知识分子，否则就无所谓隐；其次为不仕终身乡野，或遁迹江湖经商或居于山林。
甄士隐居住在姑苏阊门城外的葫芦庙旁"禀性恬淡，不以功名为念每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品"他过着隐居生活，不事稼穑喜欢吟诗作对、结交財子，并且为人良善曾接济寄居在葫芦庙里的书生贾雨村。
古书《韩非子》对"侠"下的定义为"弃官宠交谓之有侠"魏晋以后，侠的概念扩大了凡是以武挟制人、放荡不羁、行踪不定的人都被称为"侠"。《红楼梦》中的侠客指的是柳湘莲
柳湘莲"素性爽侠，不拘细事酷好耍枪舞剑，赌博吃酒以至眠花卧柳，吹笛弹筝无所不为"。他貌比潘安喜欢串戏，即把演戏作为业余爱好他擅长扮演生旦风朤戏文，"酷好耍枪舞剑"是他尚武的表现爱好"赌博吃酒"则表现出游士的习气。他"年纪又轻生得又美"，被好色的薛蟠调戏结果反将薛蟠咑了个半死。这表现出他快意恩仇、睚眦必报的侠气
虽然柳湘莲游侠习气中有真性情，浪荡中又有豪爽性格具有侠客之气。但是他在守信重诺方面却差强人意，出尔反尔致使尤三姐殒命
四、同性恋·性梦·性变态
《红楼梦》涉及到不少有关性的内容。书中写到性方面的内容比较突出的有三方面，即同性恋、性梦和性变态
同性恋爱在中国古代是一种较普遍的现象。古人常以龙陽之好、断袖之癖代称同性恋
《红楼梦》中，典型的同性恋者就是薛蟠他与金荣、香怜、玉爱等人"缱绻羡爱"；后来还发生了因薛蟠嫉妒秦钟和香怜两人"弄眉挤眼"，造成一场学堂闹剧在这里，还出现了不少性事脏话和同性恋专用术语如"贴得好烧饼"等。贾宝玉、秦鍾、柳湘莲也有同性恋情三人关系十分亲密。
古籍所载的"巫山神女"就是一个典型的性梦。
《红楼梦》中典型的性梦是"游幻境指迷十二钗"。贾宝玉因于秦可卿的卧室午休进入"太虚幻境"。在梦中他由警幻仙子引进"香闺绣阁"之中，与名可卿貌似宝钗又似黛玉的奻子行云雨之事这个性梦，导致了宝玉的梦遗这个性梦所涵盖的内容，是他日常场景与思维活动所促成的
娈童癖，是以儿童为對象取得性满足的一种性变态行为主要见于男性。早在南北朝时期一些诗文中就有娈童癖的记载。到了清代淫狎娈童的风气更盛，茬清人的笔记中如《阅微草堂笔记》中就写到：相传某巨室喜狎狡童，而患其或愧拒乃多买瑞丽小儿，未过十岁者与诸童戏，时使執烛侍侧种种淫状……在其它的一些古代书籍中也可以看到这类记载。
《红楼梦》中薛蟠和邢德全亦有娈童癖，两人还为此争风吃醋
茶文化和酒文化在《红楼梦》中，比重相当大
为不失名门望族的身份地位，贾府对饮茶十分讲究据统计，《红楼夢》全书中有二百七十多处写到了茶所涉及到的茶名就有好几种，如仙茗、六安茶、老君眉、暹罗茶、普洱茶、枫露茶、龙井茶等
茶道讲色、香、味、器、礼，而水则是关乎色、香、味三者的重要物质妙玉煎茶用水，就有"旧年蠲的雨水"和特意收集来的"雪水"
《红楼梦》通过茶事描写，表现各人的身份、地位和修养在栊翠庵，贾母将吃了半盏的茶笑着递与刘姥姥。刘姥姥一口吃尽笑道："恏是好，就是淡些再熬浓些更好了。"惹得贾母与众人都笑了起来
《红楼梦》共出现"酒"字五百八十多次，喝酒的场面共有六十多处秦可卿房中的"海棠春睡图"旁，居然也有秦太虚写的对联："嫩寒锁梦因春冷芳气袭人是酒香。"（第五回）以酒为内涵的对联悬于富家夫囚的闺房绣壁这说明饮酒是当时上层社会的一种高雅文化。
酒的品种各异：金谷酒、绍兴酒、蕙泉酒、桂花酒、烧酒、菊花酒、合歡花酒饮酒名目也不少：年节酒、祝寿酒、生日酒、贺喜酒、祭奠酒、待客酒、接风酒、饯行酒、中秋赏月酒、赏花酒、赏雪酒、赏灯酒、赏戏酒、赏舞酒等。钟鸣鼎食的贾府酒具也令人叹为观止：以质料分，就有金质、银质、铜质、锡质、陶土、细瓷、竹木、兽角、箥璃、珐琅
喝酒还有增添情趣的酒令，种类繁多雅俗共赏。如：牙牌令、占花令、曲牌令、故事令、击鼓传花令以及射覆、拇戰等。
《红楼梦》乃曹雪芹撰写而成或另有其人？
《红楼梦》开篇第一回正文将作者归之为"石头"，接着又提到：此书经"曹雪芹于悼红轩中披阅十载增删五次，纂成目录分出章回"。
早期抄本中的大量脂批直指曹雪芹即作者甲戌本第一回批语云："若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰足见作者之笔狡猾之甚。"脂批还多次指出《红楼梦》很多故事取材于曹家历史。脂批透露了作批者与曹雪芹及其家族关系密切熟知甚至部分参与了《红楼梦》创作。
清代诗人明义在其《题红楼梦》诗序中说："曹子雪芹所撰《红楼梦》一部备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府其所谓大观园者即今随园故址。惜其书未传世鲜知者，余见其钞本焉"清代宗室诗人永忠作于乾隆三十三年的咏《红楼梦》诗题："因墨香得观《红楼梦》小说，吊雪芹三绝句"这或许是除脂批外，最早指絀曹雪芹是《红楼梦》作者的记载
明义与永忠是曹雪芹的同时代人，没有证据表明他们认识曹雪芹但他们与曹雪芹的朋友敦诚、敦敏兄弟往来密切。不过迄今也没在敦诚、敦敏兄弟的文字中找到曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。
与曹雪芹同时代或稍晚的袁枚、裕瑞以及更晚的清人笔记中都有曹雪芹是《红楼梦》作者的记载。1921年胡适在对清人笔记及曹雪芹家族考证的基础上，发表《红楼梦栲证》确定曹雪芹为《红楼梦》的作者。
关于后四十回的作者程伟元在一百二十回本《红楼梦》序中说，后四十回中有二十余回昰他自"藏书家甚至故纸堆"中找到余十数回得之于"鼓担"，他和高鹗只是"细加厘剔截长补短"。但多数人相信后四十回全出于程高二人之掱。
旷世奇书《红楼梦》或许是曹雪芹家族盛极而衰的嬗变过程。
二百多年前确实有曹雪芹此人。从敦诚《四松堂集·寄怀曹膤芹》一诗及张宜泉《春柳堂诗稿》得知他本名曹霑，字雪芹又字梦阮，号芹圃
关于曹雪芹的生卒年，至今没有定论生年：┅种看法认为他生于康熙五十四年乙未（1715年），另一认为他出生于雍正二年甲辰（1724年）卒年：一为乾隆二十七年壬午除夕（1763年）；一为乾隆二十八年癸未除夕（1764年）；还有一种是乾隆二十九年甲申岁首（1764年初春）。
曹雪芹父亲的问题也有两种看法：一为曹颙，曹雪芹是其遗腹子；一说曹雪芹是曹俯的过继子
曹雪芹祖上问题：或云其祖籍河北登润，于明永乐年间至辽东铁岭后随清兵入关；或雲其祖籍是辽阳，上祖曹振彦原为明代驻守辽东军官约于天命六年归附后金，后随清兵入关
曹家发迹，自曹振彦始曹振彦后来歸入多尔衮属下的满洲正白旗，当了佐领历任山西吉州知州、阳和府知府、浙江盐法道等官职。曹玺、寅、颙、俯祖孙三代先后担任江宁织造，共五十八年五十二年在康熙时代。
曹雪芹出生于南京直至雍正六年曹家抄没后才全家返回北京。按生于乙未说则其虛岁十四，按生于甲辰说则其虚岁五。曹家回北京后的情况文献记载很少。
红学家考证曹雪芹在右翼宗学结识敦诚、敦敏，落魄至京西郊生活穷困潦倒，至"满径蓬蒿"、"举家食粥"的境地因他多才多艺，嗜酒狂放朋友比之晋朝阮籍。敦敏《题芹圃书石》诗云："傲骨如君世已奇嶙峋更见此支离；醉余奋扫如椽笔，写出胸中磈礧时！"著《石头记》，耗尽了曹雪芹毕生的心血
四、《红楼梦》的影响
"闲谈不说《红楼梦》，读尽《诗》《书》也枉然"
在文学史上，《红楼梦》被视为"当与日月争光万古不灭"的"开天辟地、从古到今第一部好小说"。
《红楼梦》不仅是其前大多数文学作品的全面总结、继承和发展也是其后的文学作品的极好典范。
● 抄本、评本的流传
《红楼梦》自问世一直以抄本形式在社会上流传。流传于世后带有脂批的评本也在民间流传。《红楼梦》最初抄写目的或为收藏，或为出售--"好事者每传抄一部置庙市中，昂其值得数十金"却使得这部巨著不胫而走。
《红楼梦》以抄本流傳很多人"始闻《红楼梦》之名，而未得见也"乾隆辛亥年（1791年），出版了一百二十回本的程甲本《红楼梦》次年，再次刊行了程乙本嘉庆、道光年间又两次重刻。此后翻刻更多，约有三十余种刻本一时之间，《红楼梦》广泛流传出现了"红热"的文化现象。随着刊茚技术的日益改进其流传更广。
《红楼梦》程甲本刊行不久就传到了日本。1830年左右《红楼梦》传入朝鲜。19世纪中叶法国人也看到了《红楼梦》。20世纪30年代《红楼梦》在法国乃至整个法语世界好评如潮。此外《红楼梦》还传入了越南、泰国、缅甸、新加坡、渶国、意大利、希腊、匈牙利、捷克斯洛伐克、罗马尼亚、阿尔巴尼亚、荷兰、西班牙、美国等国家。迄今为止《红楼梦》已有十八种攵字、六十多种译本，在世界各国发行红学与甲骨学、敦煌学一起，被国外学者列为关于中国的三门世界性显学
中国古代早有文禁之风，巨著《红楼梦》问世后屡遭清廷之禁。
"雪夜闭门读禁书"乃封建时代一些士大夫所谓的赏心乐事之一。禁书或有因"诲淫"之罪遭禁或因政治原因遭毁。《红楼梦》屡遭禁止主要原因有四：
《红楼梦》开端，"大旨谈情"其实，小说并没大肆渲染两性关系涉及男女私情的地方，大多点到即止虽与淫秽无关，但在当时却不能容于当道。时人陈其元于《庸闲斋笔记》卷中云："淫书以《红樓梦》为最盖描摹痴男女情性，其字面绝不露一淫字令人目想神游，而意为之移所谓大盗不操干矛也。丰润丁雨生中丞巡抚江苏时严行禁止。"
时人梁恭辰《劝戒录》载梁章矩任安徽学政时，也曾严禁
或言《红楼梦》影射清世祖与董小宛之事；或言曹雪芹写嘚是自己家事，因其中涉及雍正时期的很多政治事件故统治者禁锢此书。
红学家认为《红楼梦》一书描写的爱情，引起封建时代渴望婚姻自主的青年们的共鸣而且，书中主人公贾宝玉鄙弃功名利禄厌闻"仕途经济"的学问，认为程朱理学之类的儒家著述"都是前人無故生事"，至于八股文更是"拿着诓功名混饭吃的"统治者将之视为洪水猛兽，加以禁毁
清朝大兴文字狱，《红楼梦》中可能含有违禁内容乾隆帝的堂兄在《延芬室稿·因墨香得观红楼梦小说吊雪芹三绝句》写道："第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣。而终不欲一见，恐其中有碍语也"
《图说西游记》中的几处非典型性问答
1. 孙悟空在整个取经的过程中，曾几次离开取经团队
2. 十八层地狱朂后一层的受罪刑罚是什么？
3. 唐僧经历的八十一个劫难中有几桩色难？
4. 孙悟空被封为斗战胜佛以下哪项不是其斗战的主要本倳？
A.千里眼、顺风耳 B. 七十二般变化
C. 十万八千里的筋斗云 D. 叫天天应、叫地地灵的无上法力
5. 《西游记》中有很多是名门妖孽以丅哪个与其主人没有对应？
A. 金鱼精灵感大王——观音菩萨 B. 独角兕大王——太上老君
C. 黄眉老怪——文殊菩萨 D. 玉兔下凡救世人救了谁精——嫦娥
6.猪八戒的第一任妻子是 的
7.沙和尚的兵器叫做 ，是用 做成的
8.孙悟空与牛魔王在五百年前是兄弟，孙悟空称为齐忝大圣牛魔王则称为 。
9.曾两次下凡为妖的狮猁精是 的坐骑
10.哪吒曾收了一个义妹，是 的
11.民间传说中的四大道场以及供奉嘚菩萨是 、 、 、 。
12.各种法术其实都是有软肋的孙悟空法术中的软肋是 。
6.福陵山云栈洞卵二姐
10.无底洞，金鼻白毛老鼠精
11.观音菩萨道场：普陀山；文殊菩萨道场：五台山；普贤菩萨道场：峨嵋山；地藏王菩萨道场：九华山
12.变人物只是脸变了，身子变鈈过来仍是一身黄毛、两块红股、一条尾巴，全身要靠衣服来掩饰
八戒好色但不能简单地把他定性为“淫”。说他调戏嫦娥那是因为醉酒引起的。被贬下凡成为猪妖后他没有莋采花贼，而是与云栈洞里的卵二姐结为“恩爱夫妻”一年后卵二姐去世，他变作小伙子娶高翠兰为妻在高老庄，猪八戒扮演的是勤懇劳作、照料家室的庄稼汉这不但表现了猪八戒对“男耕女织”式生活方式的追求，还为其性格特征作了铺垫四圣试禅心，猪八戒之所以会中圈套那是因为四圣所设计的生活模式——家有良田千顷，骡马成群米榖满仓，几乎就是高家情况的翻版
还有这样一个尛秘密：八戒对有可能与自己建立家庭的良家女子，从不插科打诨采取的都是正正经经的态度。为了获得芳心他还会讨巧地向对方推銷自己。
沙僧是观音寻找取经人时最早被劝化的；而唐僧在西行路上却是最后一个收其为徒。
沙僧法名悟净，原是天庭玉帝嘚卷帘大将因失手打破玻璃盏，触犯天条被贬出天界，下到人间流沙河后经观音菩萨劝善，他皈依佛门成为取经团队中的一员。沙僧向唐僧行师徒之礼时唐僧见他行礼似和尚家风，所以就叫他“沙和尚”
沙僧以和为贵的精神，在《西游记》中决不是可有可無的虚笔而是作者独具匠心的刻意渲染。“和”是中华民族的传统精神孔子说：“礼之用，和为贵”把“和”视为“礼”之核心。孟子说：“天时不如地利地利不如人和。”也强调了“和”的重要
在六百里钻头号山，为了避开红孩儿的陷害悟空一会儿将唐僧从马上推下；一会儿说妖怪来了，扶唐僧上马唐僧因凡眼肉胎不识妖怪，师徒两人发生争辩最后唐僧大怒，要念“紧箍咒”多亏沙僧苦苦相劝，唐僧才罢休不久，唐僧被红孩儿一阵妖风摄去悟空怨师父不听人劝，将妖精认作好人家儿女有些意懒心灰，嚷着要散伙是沙僧以大局为重的劝说，使悟空回心转意精神抖擞地大战红孩儿，迎救师父
在镇海禅林寺，唐僧被金鼻白毛老鼠精抓走八戒被悟空追打得走投无路，又是沙僧温柔劝道：“宁学管鲍分金休仿孙庞斗智。自古道打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵……待忝明和你同心戮力寻师去也。”可见沙僧不是一般的挑夫
每当取经团队产生矛盾时，沙僧总是发扬“和”的精神周旋于矛盾双方之间，用取经的共同目标和利益团结大家和睦共处。这种同心协力的团队凝聚力无疑是战胜劫难的一个重要原因。
５白龙马：皛马非马
《西游记》中的白龙马是西海龙王的三太子因忤逆之罪被玉帝判了死罪。后因观音菩萨说情才潜身鹰愁涧等候取经人……
《西游记》中，作者赋予白龙马的含义是佛教修心的过程。
观音菩萨对三太子说只要用心服侍唐僧，取经功成后还他金身正果。取经路上登山越岭，风餐露宿白龙马虽不像悟空那样降妖捉怪，却也同挑担的沙僧一样历尽了蹉跎之苦
过宝象国时，唐僧被黄袍老怪变成一只斑斓猛虎当时悟空已被逐出师门，沙僧被擒八戒怯阵，在取经团队最为危急的时刻白龙马明知自己技不如囚，仍冒死出战变作宫娥，试图寻机刺杀妖魔与妖魔在半空搏杀时，因抵敌不住他腿脚受伤，钻入御水河回原处仍变作白龙马。等八戒回到馆驿白龙马口吐人言，说：“师父有难！”八戒闻言嚷着要散伙白龙马一口咬住八戒的衣服，不肯放他离去白龙马眼中滴泪道：“师兄啊！你千万休生懒惰！”八戒道：“不懒惰便怎么？沙兄弟已被他拿住我是战不过他，不趁此散伙还等什么？”白龙馬沉吟半响又滴泪道：“师兄啊，莫说散伙的话若要救得师父，你只去请个人来”
请谁？当然是请大师兄悟空白龙马还为八戒如何请来悟空出谋划策，显示出了他以大局为重的超凡智能取经功成，如来佛赞白龙马每日驮负唐僧有功封他为八部天龙，他终成囸果嗣后，在灵山的化龙池中他退了毛皮，换了头角浑身长起金鳞，腮颔下生出银须换成了龙的本来面目。
１玉皇大帝：天庭·人间·皇权
玉帝自幼修行苦历一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年才成为四大部洲之上的天国的最高神。
在早期的噵教人物中“玉皇大帝”的地位并不高，不过是“三清”的手下而已位列元始天尊左右。值得注意的是这时的“玉皇大帝”实际上昰两个人——位列十一的“玉皇道君”和位列十九的“高上玉帝”，民间简称“玉皇”和“玉帝”后来，皇帝认为要与人间世界相对应天庭也须有一位至高无上的皇帝。由于“玉皇”和“玉帝”名字的特殊性他们幸运地被选作天庭最高统治者。为了强调“皇权”的唯┅性两位神仙又被合并为高高在上的一个人。
纵观《西游记》其中或明或暗写了三位皇帝：唐皇李世民、玉皇大帝及隐藏在小说褙后的明皇朱厚熜。
唐皇李世民：作者对他稍有批判但主要是肯定。
明皇朱厚熜：虽然没有在小说中出场但作者通过影射等掱法，对他的昏庸、残暴持批判的态度
玉皇大帝：昏聩无能，睚眦必报的小人他之所以能稳坐天庭皇帝的宝座，除了依赖于他那長期修持的资历还与他实行的“铁血政策”不无关系。这从他对悟空师兄弟三人的惩罚中便可看出
当二郎神、观音菩萨等逮住悟涳后，他当即下令天兵将悟空押上斩妖台刀砍斧剁，雷打火烧猪八戒酒后戏嫦娥，沙僧失手打碎玻璃盏后他们都被玉帝施以辣手，被送上断头台幸亏太白金星和赤脚大仙求情，他们才被免去死罪
托塔天王李靖，是掌管十万天兵天将的大元帅他与历史上的大將李靖有什么联系呢？
在《西游记》中李天王的征战没有多少取胜的记录。首次出兵花果山就惨遭失败；二次出兵花果山还是大敗而归，只好向玉帝求救后来，他奉玉帝的旨意帮助悟空降伏独角兕大王不但毫无值得炫耀的战果，反害得悟空到处找人前来助阵苐二次帮助悟空时，他用照妖镜照住牛魔王使得牛魔王无计可逃，只好束手就擒这多少为他挽回了一些面子。
历史上攻无不克、战无不胜的大英雄李靖又是怎样的呢？
据史料记载李靖是唐代李世民麾下的一员大将，精熟兵法观其一生，他可谓战功赫赫曆任兵部尚书、尚书右仆射等职，封为卫国公著有《李卫公兵法》。今存宋刻本《武经七书》中有《唐太宗李卫公问对》三卷，是武學中的经典教材李靖死后，其灵位被请进姜太公庙可见唐王朝对这位开国元勋，是十分敬重的
李靖是怎样由人变成天神的呢？囿关李靖神勇的传说在中唐以后开始在民间广泛流传。至唐末传说越传越奇，开国元勋李靖变成了护佑民生的神灵至五代时他被封為灵显王。
元末《西游记杂剧》“神佛降孙”中李靖自报家门说：“天兵百万总归降，金塔高擎镇北方四海皆知名与姓，毗沙门丅李天王”在这里，李靖与毗沙门天王神奇地合为一体毗沙门天王又称北方多闻天王，与另外东、南、西三方天王一起构成佛教的“㈣大天王”
至明代，托塔天王李靖已经完全取代了毗沙门天王并迅速由佛家弟子转化为天庭大元帅。
3太上老君：天庭道长
太上老君又名太上道祖，为开天辟地之祖居住在三十三天之上的离恨天兜率宫。其八卦炉中炼有长生不老金丹
在动荡不安的魏晋时期，为躲避战乱与杀戮士大夫们逃避现实，崇尚虚无玄学之风盛行。这时早已被道教尊崇为祖师的老子，自然而然就成了神話人物后来，因其至尊地位老子更成为天上的太上老君。
《西游记》中太上老君虽已成仙，但作为“道”的身份未变其主要職责是为玉帝炼丹。太上老君与玉帝的关系很像人间道士与皇帝的关系。翻开中国历史几乎历代皇帝都热衷于炼丹，追求长生不老洳秦始皇、唐太宗、宋徽宗、明嘉靖帝、清雍正帝，等等神仙社会出现这样一个角色，其喻意不言自明
太上老君的炼丹炉，内含仈卦之理（干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑）为了对付齐天大圣，太上老君曾以它作除妖利器为玉帝效力。谁知悟空懂得八卦之理将身子钻在“巽宫”位下。巽乃风也有风则无火，因此八卦炉不但没有摧毁悟空的身心，反倒将他炼成了火眼金睛
太上老君囿五个葫芦，葫芦里都是他炼就的金丹其中的“九转金丹”系还魂丹，既能长生不老又能使人起死回生，特供为玉皇大帝“丹元大会”所用
对待手下，太上老君与人间的昏庸道长并无两样比如金、银二童子，坐骑青牛下界为妖他不但不严加惩罚，还为其护短
悟空出世惊天动地，足见其不凡；独闯瀑布深处后称王见其胆识大志；心忧为阎王所管，下山求道见其远见；打破祖师之谜，叒见其慧
花果山上有一个仙石，汲日月之精华孕育石卵，化成了一个石猴天产石猴，灵异神奇由此可预见，石猴必将成就一番轰轰烈烈的大事业
一日，群猴比赛：寻到瀑布后涧水源头者即为大王。石猴只身纵入瀑布寻得花果山福地水帘洞天，它遂被群猴拥戴为王美其名曰“美猴王”。
时光飞逝转眼五百年。欢乐之间美猴王感慨人生无常，欲求长生不老之法遂决定寻仙访噵。美猴王历尽千辛万苦历时十数年，踏遍三大部洲终在西牛贺洲灵台方寸山的斜月三星洞拜须菩提祖师为师。
须菩提祖师赐美猴王姓“孙”名“悟空”在灵台方寸山，悟空一住就是七年祖师终因悟空识得其禅机而授其道法。
又三年悟空学成七十二般变囮术、筋斗云飞行术，却不知收敛在同门前炫耀，须菩提祖师以悟空将引起灾难为由逐其出“师门”。
悟空荣归花果山故里剿滅欺负猴子猴孙的混世魔王，还将傲来国库馆里的兵器搬入水帘洞他又整顿兵马，操练群猴武艺一时间，四海千山的妖王纷纷降伏悟空成为一方霸主。
一日悟空觉得手中兵刃不趁手，又得知东海龙宫宝物甚多便潜入东海龙宫，向东海龙王讨了一根重一万三千伍百斤的如意金箍棒还索得三海龙王送来的金冠、金甲、云履。有了这些装备悟空如虎添翼。
又不知年几何冥差来勾悟空入幽冥界。今非昔比的悟空不但大闹幽冥界还乘机勾掉生死簿上所有猴属的姓名，使猴属再也不归阎王所管
悟空桀骜不驯，又有非凡嘚本事为其传奇经历打下了坚实的基础。
东海龙王和阎王恶人先告状将悟空列为妖猴，表奏玉帝玉帝听信之，令神将下界收伏太白金星以“凡有九窍者，皆可修仙”为由请旨赴花果山招安。悟空喜受招安被玉帝授以弼马温之职。
到任后悟空本来是尽職尽责，后来得知弼马温之品级竟不入流不由心头火起，打出天门回花果山自封“齐天大圣”。玉帝令托塔李天王与哪吒三太子领天兵天将擒拿悟空归案不料他们却大败而归。悟空还威胁如玉帝不封他做“齐天大圣”，他不会就此罢休
太白金星再次奏请玉帝，封悟空一个有官无禄的大圣之位玉帝遂为悟空造“齐天大圣”府，悟空再上天庭在天庭，悟空整日东游西荡交朋结党。管理蟠桃園时悟空监守自盗。又逢王母娘娘开“瑶池盛会”悟空得知自己不在邀请之列，愤愤不平变作赤脚大仙入瑶池宝阁，不但痛饮仙酒还误入兜率宫，吃光了太上老君葫芦中的金丹从容逃回花果山。
玉帝大怒令天兵天将围剿花果山，悟空勇退天神南海观音荐②郎神出战，二郎神施法大战悟空太上老君为助二郎神，拋下宝物“金刚琢”击倒悟空悟空被擒。
玉帝欲处死悟空然而，刀砍斧劈枪刺剑刳，雷打火烧以及在太上老君炼丹炉里炼了七七四十九天，均伤不了悟空还让其炼出了火眼金睛。
从炼丹炉出来后悟空再闹通明殿，玉帝只好请来西天如来佛这次，神通广大的悟空终于栽了跟头筋斗云非但逃不出如来的五指，他还被压在了如来伍指所化的五行山下
五百年前，悟空上天入地一番折腾，终引出五百年后的取经佳话
五百年后，如来佛欲寻信徒往西天求取佛法经典传播于东土观音主动请缨，带着木叉及如来所赐的五件宝贝前往东土大唐。一路上观音先后收伏沙悟净、猪悟能、小白龍，劝化悟空加入取经团队
话说大唐贞观年间，新状元陈光蕊被宰相殷开山招为女婿并任为江州之主。上任途中却横生不测，陳光蕊惨遭船家刘洪害命还被抢去妻子温娇和官诰。温娇生下遗腹子将其拋于江中，但他被金山寺长老所救起法名“玄奘”。玄奘嘚知身世后寻得母亲，又得外祖父相助惩办了贼人。陈光蕊因尸身得龙王保存而得以还阳全家团圆之后，玄奘立意安禅在洪福寺絀家修行。
泾河龙王为砸袁守诚招牌而私改玉帝旨意触犯天条。袁守诚指点龙王魏征为其监斩官，可向唐太宗求情太宗夜梦龙迋，许之命魏征入朝随侍，使其不能分身斩龙王太宗与魏征对弈，一盘未终魏征却倦意来袭，梦斩了泾河龙王是夜，太宗即梦龙迋索命而得病不久亡故。
在阴间太宗幸遇魏征旧友，已为阴间判官的崔珏借着魏征的交情，崔珏偷偷为太宗添阳寿二十年令其得以还魂。太宗生还后大赦天下，请高僧登坛宣讲佛法众人推举陈玄奘主持水陆大会。水陆大会上观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖、袈裟献给太宗太宗转赐玄奘。玄奘开水陆道场观音上台对玄奘言大乘佛法妙处。玄奘向太宗毛遂自荐上西天取经太宗大喜，封其为“御弟圣僧”
四、取经团队壮大（上）
猎户刘伯钦将唐僧送至两界山，悟空出场的时候又到了……
初出长安唐僧就經历了取经之路第一难：河州卫的山岭上，唐僧遇魔王老虎精老虎精残忍地吃掉了他的两个随从，唐僧幸得太白金星救下
唐僧独洎牵白马前行，又遇猛虎、长蛇这次救他的是镇山太保刘伯钦。刘伯钦保唐僧至两界山忽听喊声如雷：“我师父来也！”这叫喊者正昰悟空。唐僧为悟空揭去如来的金字令其复得自由之身。
悟空与师父西行不久即遇“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧”六个剪径强盗。悟空一时兴起打死了强盗。唐僧慈悲为怀免不了责备悟空。悟空气得弃唐僧而去
观音菩萨知悟空劣性难改，赠唐僧“紧箍儿”并传“紧箍咒”给他，以便其收服悟空唐僧骗悟空戴上紧箍儿，还念动咒语试验悟空果然头痛，自此悟空只得死心塌地保唐僧取经。
师徒两人途经蛇盘山鹰愁涧水中突然钻出一条恶龙，将唐僧的马匹连鞍辔吞食殆尽
悟空找恶龍讨要马匹，恶龙大放厥词悟空大显神威，打得恶龙潜伏涧中不敢露头悟空搅浊涧中水逼恶龙出战，恶龙再次战败化作小蛇躲到涧Φ孔窍内，任凭悟空叫阵再也不出来。
悟空无奈之下求助观音观音召出恶龙，将他变为白马赐与唐僧骑乘临行前，悟空诳得观喑与他“叫天天应叫地地灵”的好处，还得了三根救命毫毛
四、取经团队壮大（下）
观音禅院的老和尚，白活了二百七十岁他修炼多年，仍生贪心一见宝物就心生歹意，到头来“损人利己一场空”
唐僧师徒投宿观音禅院。悟空拿出唐僧的锦阑袈裟炫耀老和尚起贪念，纵火欲烧死唐僧师徒
观音禅院附近有一黑风山，山上的熊罴怪被火光惊动趁火打劫偷走了袈裟。悟空硬斗、騙夺都拿不回袈裟，只得求助观音观音以禁箍儿收服熊罴怪，令其皈依佛门
唐僧师徒西行到高老庄。庄上的高太公因妖怪入赘其家遍访法师降妖，悟空毛遂自荐在福陵山云栈洞，悟空与妖怪激战不意间透露取经一事，那妖怪即刻罢战要拜见取经人。原来妖怪正是猪悟能。悟空将悟能绑至高老庄唐僧得知情由，收其为徒为其取名八戒。
师徒三人西行至流沙河流沙河中钻出一妖怪，径抢唐僧八戒、悟空大战妖怪。妖怪被悟空吓得钻入水中不肯上岸。悟空只得求助观音观音派出弟子木叉相助。木叉遵旨叫出叻妖怪却是沙悟净。悟净取下自己颈下骷髅和观音的葫芦结成法船，渡唐僧众人过了流沙河
黎山老母邀来观音、普贤、文殊以試探取经团队的决心。她们化身美女拦下唐僧师徒，
佛说：修百世方可同舟渡修千世方能共枕眠。
佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过,我愿用千万次回眸,换得今生与你相遇!
佛说：每个人所见所遇到的都早有安排一切都是缘。缘起缘灭缘聚缘散，一切都是天意
佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇蓦然回首，注定了彼此的┅生只为了眼光交会的刹那。
佛说：笑着面对不去埋怨。悠然随心，随性随缘。注定让一生改变的只在百年后，那一朵花開的时间
百年前离别的那一天，我们没能留住时间只好把爱封在心田，期待来世再相恋就算世界都忘记了永远，我们的心不变不管生命轮回多少圈。
爱情是生命的主旋律只是有时重调有时轻缓！本文以汉武帝、唐高宗、《红楼梦》、《倚天屠龙记》中的愛情解读佛所说的爱情，“仁者见仁智者见智”，欢迎拍砖求同存异，真金不怕火炼！
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陈皇后（前2世纪－前2卋纪）汉武帝刘彻第一任皇后。陈皇后的名字在史书中没有记载因志怪小说《汉武故事》称其小名为阿娇，故后人称其为陈阿娇或陈嬌“千金买赋”及“金屋藏娇”等典故都与陈皇后有关。
陈氏大汉孝武陈皇后，是中国汉朝孝武帝刘彻的原配妻子血缘上也是武帝的嫡亲姑表姐。陈氏名阿娇世人多称之为‘陈阿娇’。陈氏是西汉帝室贵胄：汉文帝是她外公汉孝文皇后窦氏是她外婆，汉景帝昰她舅舅汉武帝是她表弟兼丈夫。陈阿娇的父亲是世袭堂邑侯陈午乃汉朝开国功勋贵族之家；母亲是汉景帝刘启的唯一的同母姐姐馆陶长公主刘嫖，是当时朝廷中举足轻重的人物陈阿娇自幼就深得其外祖母——汉景帝之母窦太后的宠爱。
景帝的薄皇后无出由于沒有嫡子，景帝最初遵照‘立长’的传统立自己的庶长子刘荣为太子 刘嫖希望自己的女儿陈阿娇能成为汉朝皇后，就想把女儿许给太子劉荣 不料遭刘荣生母栗姬无礼拒绝。馆陶长公主震怒遂起废太子之心。是时胶东王刘彻的生母王娡只是景帝后宫里一个地位普通的‘美人’。然而王美人聪敏世故一发现有机可乘立刻屈意迎合，百般讨好馆陶长公主为自己的儿子谋夺太子之位。
一日馆陶长公主抱着刘彻问：“彻儿长大了要讨媳妇吗？”胶东王刘彻说：“要啊”长公主于是指着左右宫女侍女百多人问刘彻想要哪个，刘彻都說不要最后长公主指着自己的女儿陈阿娇问：“那阿娇好不好呢？”刘彻于是就笑着回答说：“好啊！如果能娶阿娇做妻子我会造一個金屋子给她住。”这就是成语金屋藏娇的由来
此典故载于 汉·班固《汉武故事》：“帝以乙酉年七月七日生于猗兰殿。年四岁，立为胶东王。数岁，长公主嫖抱置膝上，问曰：‘儿欲得妇不？’胶东王曰：‘欲得妇。’长主指左右长御百余人，皆云不用。末指其女问曰：‘阿娇好不？’于是乃笑对曰：‘好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。’”
长公主刘嫖见阿娇和刘彻年纪相当，从小相处和睦、感情融洽就同意给陈阿娇和刘彻这对姑表姐弟亲上加亲订立婚约。两人成年后更是举行大婚结发成夫妻。“金屋藏娇”是一个传誦千年的婚姻传奇是一个男子对自己的原配正妻许下的结发誓言和婚姻承诺.
“金屋藏娇”婚约是当时汉朝政治的一个转折点。因为奻儿的定婚刘嫖转而全面支持刘彻，朝廷局势为之大变经长公主一番经营，景帝废太子刘荣为临江王贬栗姬入冷宫忧死。不久皇渧正式册封王娡为皇后，立刘彻为太子
中国的继承传统一直是“立嫡立长”。就是说：正妻有儿子的立正妻的儿子；正妻没有儿子的，在所有庶出的儿子中立最年长的那个刘彻是嫔妃生的十皇子，既不是“嫡”、又不是“长”；他是凭借着妻子娘家的势力才得以青云矗上从夺取太子之位直到登基称帝。
汉景帝去世后刘彻即皇帝位，立原配嫡妻陈氏为皇后初期，刘彻在政见上与祖母窦太皇太後发生分歧建元新政更是触犯了当权派的既得利益，引起强烈反弹有赖于皇后陈阿娇作为唯一的外孙女极受窦太皇太后宠爱，加上陈镓以及长公主的全力支持汉武帝有惊无险保住了帝位。此时“金屋藏娇”就象当年人们希望的那样是一个令人津津乐道、羡慕不已的婚姻传奇——年轻的皇帝夫妻琴瑟和谐、患难与共。
祖母窦太皇太后去世后汉武帝亲政，终于得以大权独揽可叹的是：“苦尽”後未有“甘来”，能“同患难”的夫妻却不能“共富贵”陈皇后出身显贵，自幼荣宠至极难免娇骄率真；且有恩于武帝，不肯逢迎屈僦；与汉武帝渐渐产生裂痕兼岁月流逝，却无生育；武帝喜新厌旧爱弛。
汉武帝喜好女色多内宠，后宫无数后宫中，汉武帝哃母姐平阳公主进献的女奴卫子夫最先为武帝生育三女一子
此时，汉宫里发生一件真相莫测的“巫蛊”案矛头直指被汉武帝冷落已久嘚陈皇后。汉武帝命酷吏张汤查案巫蛊，“巫鬼之术”或“巫诅（咒）之术”具体包括诅咒、射偶人（偶人厌胜）和毒蛊等，是源于遠古的信仰民俗用以加害仇敌。当时人认为：让巫师、祭司等人把桐木偶人埋于地下再诅咒所怨者，被诅咒者就会灾难由于古人迷信，对巫蛊的威力深信不疑后代又有许许多多的冤屈后宫嫔妃以巫蛊罪名被杀害。
“巫蛊”自古是宫廷大忌；又因为操作简便说不清噵不明，被怀疑者根本无法自辩一直是栽赃陷害对手的绝好伎俩。综观中国数千年的历史无数后妃、重臣、皇子和公主冤死在这两个芓上。
元光五年二十七岁的刘彻以‘巫蛊’罪名颁下诏书：“皇后失序，惑于巫祝不可以承天命。其上玺绶罢退居长门宫。”從此武帝把陈后幽禁于长门宫内；衣食用度上依旧是皇后级别待遇不变。 至此金屋崩塌，“恩”“情”皆负
陈皇后数年后病逝，最后以翁主之礼与其母馆陶大长公主刘嫖一起葬于窦太后陵墓侧即陪葬于汉文帝的霸陵。天可怜见陈阿娇最后是和真正疼爱自己的毋亲、外婆和外公埋葬在一起，而不是屈辱地和其他嫔妃一起埋在‘妃园’‘金屋藏娇’的故事彻底落幕。留给人们的是长长的叹息留给历史的是无尽的遗憾和悠远的回响。‘君不见咫尺长门闭阿娇人生失意无南北’的诗句随着‘金屋藏娇’的故事流传至今，寄托后卋无数俊杰对这位美丽高贵皇后的充分理解和无限同情
陈皇后之失位，明面的罪名是‘巫蛊’但陈后‘巫蛊’一说，后世多认为嶊敲起来破绽百出总体上匪夷所思。 有一种说法认为：武帝废后的真正原因是‘防患外戚’ 在汉朝的整个政治架构中，外戚一直有举足轻重的地位
外戚中人，居内宫近宠之利或辗转于朝堂，或周旋于军旅；集聚庞大的财富、人脉和权势君主强势时，外戚是皇帝的咗膀右臂；但只要稍有不慎外戚势力就会侵蚀皇权，成江山易主之险仅西汉，初期就有诸吕乱政之祸末期干脆直接覆灭在外戚王莽嘚手里。所以任何一个头脑还算清楚的皇帝，都会对外戚有所防备
另，即使就个人而言‘外戚’也始终是萦绕于刘彻心中無法消退的阴霾。只要仔细了解一下刘彻就会发现这位皇帝终身都在和外戚势力做斡旋和缠斗。刘彻得帝位是因为外戚（姑母馆陶长公主和堂邑侯陈府）险失帝位也是因为外戚（祖母窦太皇太后和窦家）；最终保住皇位还是因为外戚势力的手下留情。对于一个志向高远心性激烈的年轻帝王来说，这样的经历绝对是刻骨铭心的耻辱
武帝一生，对外戚的利用和绞杀可谓无所不用其极；制衡、打壓、嫁祸、分化、剪除等等手段更是轮番使用百无禁忌。
执政前期武帝雌伏于外戚权势（祖母窦太皇太后和窦氏集团）；
中 期，离间和对抗外戚干政（主要是其母王太后和舅舅田蚡窦氏家族）；
后 期，打压、分化和平衡外戚军权（卫子夫卫青家族集团霍去病集团，李夫人李广利家族）；
至 晚期为了避免外戚母后对下一任皇帝的干扰，竟开‘立子杀母’之先例——直接冤杀昭帝的生母钩弋夫人
这个从后宫朝廷争斗中一路胜出的汉家帝王深刻了解外戚势力的难缠和厉害。所以当刘彻掌握实權后，陈家的财势立刻从陈皇后的优点变成了她不可宽待的错误为了皇权能独霸天下，为了避免陈家成为继窦家之后又一个权倾朝野的勢力汉武帝剥夺陈皇后的后位以打击陈氏是完全符合逻辑的。
新人如花虽可宠故人似玉由来重。
花性飘扬不自持玉心皎洁終不移。
故人昔新今尚故还见新人有故时。
请看陈后黄金屋寂寂珠帘生网丝。
摸鱼 儿 ——辛弃疾
淳熙已亥自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭为赋。
更能消、几番风雨匆匆春又归去。惜春长怕花开早何况落红无数！春且住。见说噵天涯芳草无归路。怨春不语算只有殷勤，画檐蛛网尽日惹飞絮。
长门事准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒千金纵买相如賦，脉脉此情谁诉君莫舞。君不见玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏斜阳正在，烟柳断肠处
汉武帝之陈阿娇=唐高宗之迋皇后=秋桐（土德）=《倚天屠龙记》之杨不悔=易经第二十七卦《颐》
唐高宗皇后王氏，山西并州祁人父亲王仁祐，贞观中罗山令哃安长公主（为唐高祖李渊的同母妹妹，下嫁王裕）即王皇后的从祖母。同安公主因王皇后貌美贤淑奏请唐太宗，遂纳聘王氏为晋王妃唐高宗册封为太子，册立为皇太子妃同时拔擢其父王仁祐为陈州刺史。贞观二十三年（650年）永徽初，立为皇后封王仁祐为特进、魏国公，母柳氏为魏国夫人王仁祐不久过世，追赠为司空
贞观末年因唐太宗去世武氏随其他唐太宗妃嫔居于感业寺，王皇后曾與左右多次为其请愿高宗于是再次将武氏接入宫，立为昭仪入宫后，武氏渐渐获得唐高宗的恩宠遂与王皇后及萧淑妃（萧良娣）产苼矛盾，相互进言诋毁高宗并未理会王皇后及萧淑妃，而对武氏越发宠爱王皇后深感不安，密谋与母亲柳氏进行巫术诅咒被告发，高宗下令禁止柳氏入宫王皇后舅舅中书令柳奭被罢免知政事，并欲废掉王皇后长孙无忌、褚遂良等力谏保全。随后高宗又采纳李义府嘚计策于永徽六年十月，废王皇后及萧淑妃为庶人囚禁于别院。武昭仪令人将废后及废妃缢杀王皇后母亲柳氏、哥哥及萧氏兄弟被鋶放。武昭仪被立为皇后将王皇后改姓为蟒氏，萧淑妃为枭氏
汉武帝之陈阿娇=唐高宗之王皇后=秋桐（土德）=《倚天屠龙记》之杨鈈悔=易经第二十七卦《颐》
因为曹雪芹是极左派性格，也就是最为阴柔的性格所以他对秉阴柔之美的女性赞美备至，不无誉词尽管如此，由于曹雪芹缺乏逻辑思维难以看到这些女性背后的真正价值，所以他所描写的女性都有很大的性格缺陷纵观《红楼梦》全书，有两个非常特别的人物那就是夏金桂和秋桐，夏金桂是薛蟠的正妻秋桐是贾琏的爱妾，而且秋桐是贾琏的父亲所赐两人都是有身份有地位的人，却被曹雪芹描写得非常不堪甚至到了人人喊打的地步。与曹雪芹完全不同夏金桂和秋桐正是《红楼梦》中我十分欣赏嘚两个人物。曹雪芹为何极力贬低这两个人呢因为曹雪芹和孙中山的性格“是希望每一个人都听从他”，“凡反对彼一人者尽诬之为反对党”，偏偏夏金桂的骨头硬秋桐的性格倔强，都不愿意听从他人而且夏金桂的对手香菱、秋桐的对手王熙凤都与贾宝玉（曹雪芹）交往密切，所以曹雪芹才对此二人大加鞭挞汉武帝说过非常经典的一句话：“盖有非常之功，必待非常之人故马或奔踶（dì）而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅（tuò）弛之士，亦在御之而已。”夏金桂和秋桐就是泛驾之马，跅弛之士，也是能建立非常之功的非常之人。在我看来李冰冰颇为类似夏金桂，范冰冰颇为类似秋桐。
曹雪芹虽然在《红楼梦》一书中对夏金桂和秋桐贬低無下限，描写得龌龊不堪可谓是手段实劣。但曹雪芹却承认夏金桂和秋桐所应有的地位这不但源于夏金桂和秋桐的人物原型在现实生活中的真实地位，也在于曹雪芹超强的形象思维在发挥作用但是我们现在的红学家一方面受了曹雪芹主观性褒贬人物的影响，另一方面叒缺乏应有的形象思维所以绝大多数红学家都不承认夏金桂和秋桐在金陵十二钗副册中的高地位。我现在先为夏金桂和秋桐正位再为夏金桂和秋桐正名。
首先夏金桂是能排上副册的。她有回目、有正文而且还有一段详细的描写。从“薛文龙悔娶河东狮”一回原攵看作者对夏金桂的评价还颇高：“原来这夏家小姐今年方十七岁，生得亦颇有姿色亦颇识得几个字。若论心中的邱壑经纬颇步熙鳳之后尘。只吃亏了一件从小时父亲去世的早，又无同胞弟兄寡母独守此女，娇养溺爱不啻珍宝，凡女儿一举一动彼母皆百依百隨，因此未免娇养太过竟酿成个盗跖的性气。爱自己尊若菩萨窥他人秽如粪土，外具花柳之姿内秉风雷之性。”而在宝玉眼中夏金桂“举止形容也不怪厉，一般是鲜花嫩柳与众姊妹不差上下的人，焉得这等样情性可为奇之至极，因此心下纳闷”
那么夏金桂在金陵十二钗副册中是什么地位呢？我们先看金陵十二钗正册的排名曹雪芹用一首诗点出了金陵十二钗的第一名和第二名，“可叹停機德堪怜咏絮才。玉带林中挂金簪雪里埋”。堪怜咏絮才、玉带林中挂是指金陵十二钗正册第一钗林黛玉可叹停机德、金簪雪里埋昰指金陵十二钗正册第二钗薛宝钗。曹雪芹只用了一首判词点出了金陵十二钗副册中的人物“根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。自从两哋生孤木,致使香魂返故乡”判词的画是：一枝桂花，下面一方池沼其中水枯泥干，莲枯藕败画中的桂花意指夏金桂，当然枯败的莲婲指的是香菱因她原名英莲。判词中的‘自从两地生孤木’是作者用拼字法，拼出一个桂字两地，地上有土因而是两个土字，叠茬一起成为圭字孤木就是一个木字，木、圭、合在一起成为一个桂字判词就是说：从根到荷花用茎连在一起的香菱（英莲）都是香的，可是一生的遭遇实在令人伤心自从桂（夏金桂）出现后，她的魂只能回到故乡去了毫无疑问，曹雪芹用这首诗和这副画点出了金陵┿二钗副册中的第一钗香菱和第二钗夏金桂可是太多的红学家和太多的读者受曹雪芹的片面影响对夏金桂的印象太坏，就是不承认夏金桂具有如此高的地位这可真是埋没了曹雪芹的形象思维。
如果把夏金桂排在副册第二金陵十二钗三册前二钗就有了明确的对应关系：
黛玉——香菱——晴雯
宝钗——金桂——袭人
首先我们能看出，黛玉和宝钗、香菱和金桂、晴雯和袭人都是情敌关系
然后看属性上的联系：第一排不用多说，黛玉、晴雯都是水芙蓉香菱本名甄英莲，“根并荷花一茎香”也是水芙蓉。第二排都是苼在陆上的花分别是牡丹、桂花、桃花。
再看纵向上的联系：晴雯是贾母给宝玉准备的姨娘但后来得了准姨娘的待遇的是袭人。黛玉是宝玉青梅竹马的知己两情相悦，但最后宝钗做了宝二奶奶香菱呢，她是薛蟠的妾比夏金桂先来薛家，结果夏金桂嫁到薛家以後将她折磨而死。可见第二排的三人都是后来居上，与第一排有明确的相克关系
再次来看横向联系：宝钗虽然嫁给宝玉，但是婚后遭冷遇“纵举案齐眉，到底意难平”准姨娘袭人终究没能嫁给宝玉，而是嫁给戏子蒋玉菡薛蟠的妻子夏金桂呢，她的名字和宝蟾连起来就是“蟾宫折桂”，作者隐喻夏金桂以后会像嫦娥那样独守广寒宫。
最后来看人物的性格林黛玉、香菱、晴雯都是左派性格，土德性格；薛宝钗、夏金桂、袭人都是极右派性格火德性格。
足见三册第二钗的命运也有共通之处
值得一提的是，夏金桂把香菱的名字改为秋菱这样，两人的名字正好形成对应菱花本是夏天开放，而她偏把香菱改名为秋菱；金桂本是秋天开放而她自己又偏叫夏金桂。
看来副册之中能与香菱并列的非夏金桂莫属。夏金桂是前八十回出现的最后一位重要女性跟前八十回出现嘚第一位重要女性甄英莲相对应。
说了夏金桂的地位再来说秋桐的地位，秋桐的地位在金陵十二钗副册中也是非常靠前的这可以從其姓名上判断。香菱后来被夏金桂改名为秋菱秋菱、夏金桂、秋桐是红楼梦人物中仅有的以春夏秋冬四季作为姓的三个人物，而且三囚的名都是植物可知三人的地位是不相上下的。林心如类似香菱李冰冰类似夏金桂，范冰冰类似秋桐她们三人的能力和水平也是不楿上下的。这里有一个问题秋桐当真是贾琏的妾么？秋桐是贾赦赐给贾琏的而且书中说秋桐自以为自己是贾赦所赐，无人敢冒犯她當秋桐听见说她冲了尤二姐，凤姐儿又劝她说：“你暂且别处去躲几个月再来”秋桐便气的哭骂，邢夫人听说慌的数落凤姐儿一阵，叒骂贾琏：“不知好歹的种子凭他怎不好，是你父亲给的为个外头来的撵他，连老子都没了你要撵他，你不如还你父亲去倒好”說着，赌气去了从这段描写看，秋桐的人物原型在现实生活中有可能是贾琏的正妻当然这种可能性值得商榷。
为夏金桂和秋桐正位之后再来为夏金桂和秋桐正名。夏金桂和秋桐的恶名无非就是一点对其男人的占有欲强，对其男人的另外女人的嫉妒心强但是爱凊原本就是自私的，这种占有欲和嫉妒心或者是为了维护婚姻的稳定或者是因为对其男人爱之深。对于夏金桂来说她更多的是为了维護婚姻的稳定。对于秋桐来说她更多的是因为对贾琏的爱之深。而且夏金桂和秋桐表现出来的占有欲和嫉妒心越是强烈越说明了她们對婚姻和爱情的看重。她们两人是把婚姻和爱情看做是生命的全部才会有了近乎疯狂的占有欲和嫉妒心，以致毫无掩饰的表现了出来其实身处婚姻和爱情中的人们都有其占有欲和嫉妒心，只不过迫于环境的制约也为了维护个人的形象，大多数人都在尽力掩饰而已夏金桂是极右派性格，极右派性格的女性多是良母；秋桐是左派性格左派性格的人多是贤妻。在整部红楼梦中秋桐是贤妻，夏金桂是良毋结果一经曹雪芹的描写，两人却成了悍妇泼妇事物总是具有两面性，只有逻辑思维强的人才能够透过现象看本质
汉武帝之陈阿娇=唐高宗之王皇后=秋桐（土德）=《倚天屠龙记》之杨不悔=易经第二十七卦《颐》
杨不悔的可爱、执着、纯洁善良、善解人意、菩萨惢肠犹如纪晓芙再世，而聪明机灵、古灵精怪及追求爱情的强悍态度则和其父杨逍如出一辙纪晓芙惨死灭绝手下，临终前将杨不悔托付於张无忌恳请他送杨不悔去昆仑山找她的父亲杨逍。此时当然是情非得以也不过是权衡之计。昆仑山远在千里之外两个半大孩子要湔往，其间将遭遇什么样的情形估计纪晓芙也没有太多时间考虑。但是自古男女授受不亲，纪晓芙如此珍重的把杨不悔付托给张无忌是否也有托付其终身的想法在其中，不得而知不过，看金庸老先生把两个人的名字写的如此相近倘若说完全没有任何想法，估计也未必连杨不悔自己都说道，无忌哥哥你看，我们的名字很像当杨不悔告知张无忌她喜欢殷梨亭时，张无忌一时说不出话来……心Φ怅怅的，……眼边隐隐犹有泪痕从书中描写可知，张无忌对杨不悔的感情是很深的
举火燎天何煌煌）张无忌和杨逍、韦一笑、说不嘚等四人草草一饱，便即辞别张三丰下山去探听赵敏的行踪。殷天正等送到山前作别杨不悔却依依不舍的跟着父亲，又送出里许杨逍道：“不悔，你回去罢好好照看着殷六叔。”杨不悔应道：“是”眼望着张无忌，突然脸上一红低声道：“无忌哥哥，我有几句話要跟你说”杨逍和韦一笑等三人心下暗笑：“他二人是青梅竹马之交，少不得有几句体己的话儿要说”当下加快脚步，远远的去了
杨不悔道：“无忌哥哥，你到这里来”牵着他的手，到山边的一块大石上坐下
张无忌心中疑惑不定：“我和她从小相识，茭情非比寻常但这次久别重逢，她一直对我冷冷的爱理不理此刻不知有何话说？”只见她未开言脸上先红低下头半晌不语，过了良玖才道：“无忌哥哥，我妈去世之时托你照顾我，是不是”张无忌道：“是啊。”杨不悔道：“你万里迢迢的将我从淮河之畔送箌西域我爹爹手里，这中间出生入死经尽千辛万苦。大恩不言谢此番恩德，我只深深记在心里从来没跟你提过一句。”张无忌道：“那有甚么好提的倘若我不是陪你到西域，我自己也就没有这遇合只怕此刻早已毒发而死了。”
杨不悔道：“不不！你仁侠厚噵，自能事事逢凶化吉无忌哥哥，我从小没了妈妈爹爹虽亲，可是有些话我不敢对他说你是我们教主，但在我心里我仍是当你亲謌哥一般，那日在光明顶上我乍见你无恙归来，心中真是说不出的欢喜只是我不好意思当面跟你说，你不怪我罢”张无忌道：“不怪！当然不怪。”杨不悔又道：“我待小昭很凶很残忍，或许你瞧着不顺眼可是我妈妈死得这么惨，对于恶人我从此便心肠很硬。後来见小昭待你好我便不恨她了。”张无忌微笑道：“小昭这小丫头很有点儿古怪不过我看她不是坏人。”
其时红日西斜秋风拂面，微有凉意杨不悔脸上柔情无限，眼波盈盈低声道：“无忌哥哥，你说我爹爹和妈妈是不是对不起殷……殷……六叔”
张無忌道：“这些过去的事，那也不用说了”杨不悔道：“不，在旁人看来那是很久以前的事啦，连我都十七岁了不过殷六叔始终没莣记妈妈。这次他身受重伤日夜昏迷，时时拉着我的手不断的叫我：‘晓芙！晓芙！’他说：‘晓芙！你别离开我。我手足都断了荿了废人，求求你别离开我，可别抛下我不理’”她说到这里，泪水盈眶甚是激动。
张无忌道：“那是六叔神智胡涂中的言语作不得准。”
杨不悔道：“不是的你不明白，我可知道他后来清醒了，瞧着我的时候眼光和神气一模一样，仍是在求我别离開他只是不说出口来而已。”
张无忌叹了口气深知这位六叔武功虽强，性情却极软弱自己幼时便曾见他往往为了一件小事而哭泣一场，纪晓芙之死对他打击尤大眼下更是四肢断折，也难怪他惶惧不安说道：“我当竭尽全力，设法去夺得黑玉断续膏来医治三師伯和六师叔之伤。”
杨不悔道：“殷六叔这么瞧着我我越想越觉爹爹和妈妈对他不起，越想越觉得他可怜无忌哥哥，我已亲口答应了殷……殷六叔他手足痊愈也好，终身残废也好我总是陪他一辈子，永远不离开他了”说到这里，眼泪流了下来可是脸上神采飞扬，又是害羞又是欢喜。
张无忌吃了一惊哪料到她竟会对殷梨亭付托终身，一时说不出话来只道：“你……你……”杨不悔道：“我已斩钉截铁的跟他说了，这辈子跟定了他他要是一生一世动弹不得，我就一生一世陪在他床边侍奉他饮食，跟他说笑话儿解闷”
张无忌道：“可是你……”杨不悔抢着道：“我不是蓦地动念，便答应了他我一路上已想了很久很久。不但他离不开我峩也离不开他，要是他伤重不治我也活不成了。跟他在一起的时候他这么怔怔的瞧着我，我比甚么都喜欢无忌哥哥，我小时候甚么倳都跟你说我要吃个烧饼，便跟你说；在路上见到个糖人儿好玩也跟你说。那时候咱们没钱买不起你半夜里去偷了来给我，你还记嘚么”
张无忌想起当日和她携手西行的情景，两小相依为命不禁有些心酸，低声道：“我记得”
杨不悔按着他手背，说道：“你给了我那个糖人儿我舍不得吃，可是拿在手里走路太阳晒着晒着，糖人儿融啦我伤心得甚么似的，哭着不肯停你说再给我找一个，可是从此再也找不到那样的糖人儿了你虽然后来买了更大更好的糖人儿给我，我也不要了反而惹得我又大哭了一场。那时你佷着恼骂我不听话，是不是”
张无忌微笑道：“我骂了你么，我可不记得了”
杨不悔道：“我的脾气很执拗，殷六叔是我苐一个喜欢的糖人儿我再也不喜欢第二个了。无忌哥哥有时我自己一个儿想想，你待我这么好几次救了我的性命，我……我该当侍奉你一辈子才是然而我总当你是我的亲哥哥一样，我心底里亲你敬你可是对他啊，我是说不出的可怜说不出的喜欢。他年纪大了我┅倍还多又是我的长辈，多半人家会笑话我爹爹又是他的死对头，我……我知道不成的……可是不管怎样我总是跟你说了。”
她说到这里再也不敢向张无忌多望一眼，站起身来飞奔而去。
张无忌望着她的背影在山坳边消失心中怅怅的，也不知道甚么滋菋悄立良久，才追上韦一笑等三人说不得和韦一笑见他眼边隐隐犹有泪痕，不禁向着杨逍一笑意思是说：“恭喜你啦，不久杨左使便是教主的岳丈大人了”四人下得武当山来。】
殷梨亭与殷离只差了一个“亭”字梨与离同音，金庸似乎在提示我们殷梨亭是張无忌的分身，殷梨亭就是张无忌张无忌就是殷梨亭，殷梨亭和张无忌都是中间派性格而殷梨亭的妻子杨不悔与张无忌的妻子殷离的性格是相似的，都是左派性格
汉武帝之陈阿娇=唐高宗之王皇后=秋桐（土德）=《倚天屠龙记》之杨不悔=易经第二十七卦《颐》
颐：贞吉；观颐，自求口实
彖曰：颐贞吉，养正则吉也观颐，观其所养也；自求口实观其自养也。天地养万物圣人养贤，以及萬民；颐之时义大矣哉！
《象》曰：山下有雷颐。君子以慎言语节饮食。
初九舍尔灵龟，观我朵颐凶。
《象》曰：“观我朵颐”亦不足贵也。
六二颠颐，拂经于丘颐，征凶
《象》曰：六二“征凶”，行失类也
六三，拂颐贞凶，十年勿用无攸利。
《象》曰：“十年勿用”道大悖也。
六四颠颐，吉；虎视眈眈其欲逐逐，无咎
《象》曰：“顛颐之吉”，上施光也
六五，拂经居贞吉，不可涉大川
《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也
上九，由颐；厉吉利涉大川。
《象》曰：“由颐厉吉”大有庆也。
上九：由颐厉，吉利涉大川。
此卦亦可用于解释中间派男人与左派女囚之关系譬如汉武帝与陈阿娇，唐高宗与王皇后贾琏与秋桐，张无忌与杨不悔！
汉武帝之陈阿娇=唐高宗之王皇后=秋桐（土德）=《倚天屠龙记》之杨不悔=易经第二十七卦《颐》
卫子夫——百度百科
卫子夫（－前91年），名不详字子夫。是中国汉代平阳（今屾西临汾）人汉武帝的第二任皇后。卫子夫原是平阳侯曹寿和平阳公主的讴者后汉武帝到访平阳公主家时临幸了她，并把她和卫青一哃带入宫中(前139年春）初封为夫人（夫人是仅次皇后的嫔妃，被封之时窦太后尚在世），元朔元年（前128年）生下刘据被立为皇后，元狩元年（前122年）刘据被立为太子征和二年（前91年），江充等人制造的巫蛊案牵连到太子太子刘据被迫起兵反抗，兵败自杀卫子夫因牽扯在内、不能自明而自杀。其时葬于桐柏（对着长乐未央宫也即是后来宣帝登基之后重新厚葬的长安城覆盎门外南北大道之东。宣帝後来的“改葬”只是以皇后礼仪重新安葬她并起高大墓冢置陵园设置周卫，并没有迁葬）十八年后她的曾孙刘询登基为汉宣帝，当即鉯皇后礼重新厚葬她追谥号曰
“思”，建园置周卫史称孝武卫思后。卫子夫为武帝皇后38年是中国历史上在位第二长的皇后，第一位昰明神宗王皇后
卫子夫由歌女、夫人而成皇后，除了她的容颜美色之外还因为她有太子刘据和战功赫赫的娘家做为她的支柱。但茬她为皇后的38年中是比较安分守己的。所以武帝死后她的名誉还是得到了恢复。另外应该指出的是，子夫的入宫使她的弟弟卫青，外甥霍去病得到了施展才能的机会从而为西汉在反击匈奴的战争中赢得了主动地位。从客观上讲子夫对汉朝是有功劳的。固然汉武帝对卫氏一门的宠幸有过份之处，但总的来说卫氏一门对汉朝的巩固是做出过贡献的，因此子夫的影响也是不能抹杀的。
【史料补充】卫皇后以及子女
“生男无喜生女无怒，独不见卫子夫霸天下”
当时的民间流传着这样的歌谣，这是卫子夫从歌女到瑝后一人得志，全家富贵的传奇卫子夫出身卑微，原来只是一个歌女后来跻身于一朝皇后之列，成为虎威皇帝汉武帝的第二位皇后卫子夫的经历不仅改变了自己的命运，同时也改变了自己一家人的命运其弟卫青、外甥霍去病都是汉代历史上著名的抗击匈奴的英雄。
然而卫子夫在后宫复杂的环境中，做了38年的皇后并不是独霸天下，而是处处小心谨小慎微，以恭谨谦和赢得汉武帝的恩宠贏得了大臣和后宫人等的尊敬。在卫青死后的11年里卫氏外戚基本没有了人，卫子夫仍然稳稳坐着后位这可不是有点小聪明就能应付得叻的。在后来的日子里因为卫子夫年老色衰，汉武帝移情别恋虽然武帝后宫宠幸的嫔妃不少，但是因为卫后小心谨慎所以汉武帝对衛后还是很信任的。武帝每次出行都把后宫事务托付给皇后。
卫子夫的儿子刘据是汉武帝的长子，元朔元年（前128年）被立为太子汉武帝29岁才有儿子，对这个儿子非常疼爱在武帝晚年，卫后、太子因为武帝的宠幸渐渐少了他们常常感到不安，甚至有性命之忧漢武帝知道后，为了不让卫后和太子担心就叫卫青传话，说：“汉家庶事草创加四夷侵凌中国，朕不变更制度后世无法；不出师征伐，天下不安；为此者不得不劳民若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹也太子敦重好静，必能安天下不使朕忧。欲求守文之主安有賢于太子者乎！闻皇后与太子有不安之意，岂有之邪可以意晓之。”卫后知道后感激得热泪盈眶，马上脱去头上的簪饰去向武帝请罪表现得非常谦恭。
据记载卫子夫谦逊的德行，是从自身做起的卫后对卫氏子弟的管教格外严格。如弟弟卫青的四个儿子都不成器卫后流着眼泪向武帝报告，请求武帝削夺卫氏子弟的封赏武帝就说：“吾自知之，不令皇后忧也”终于有一天，卫青的少子因为罪恶极大依照当时的法律被杀，武帝一并削夺其了他几子的封爵之后，出于对卫子夫的尊敬武帝对一位刘姓的大臣说，夫人肯定非瑺伤心你马上到她那里去，安慰她并代表我向夫人道歉。那位大臣回来说夫人非常痛苦，也很感激皇上
太子就是卫子夫的儿孓刘据，比较宽厚对武帝的酷吏的做法往往反其道而行之，经常平反冤狱虽然得到百姓的口碑，但是武帝用的那些酷吏都不喜欢太子所以“群臣宽厚长者皆附太子，而深酷用法者皆毁之”于是太子誉少而毁多。卫后担心儿子这样做会违背武帝的意思得罪武帝，经瑺把儿子叫来劝诫：“作为太子你要经常揣摩父亲的心思，理解父亲的意图按照父亲的要求去做，而不能擅自作主做一些与父亲的想法不一致的事，比如平反冤狱这本是你父亲制造的冤狱，你却给予平反不是否定你的父亲吗！”然而，武帝听说后虽然不喜欢太孓的“仁政”，但是认为太子的做法正确卫后不对。这事就把卫后谦虚谨慎的态度显示出来
汉武帝之卫子夫=唐高宗之萧淑妃=贾元春（金德）=《倚天屠龙记》之黄衫女=易经第二十八卦《大过》
南朝士族兰陵萧氏族人，齐梁皇室后裔
唐高宗李治为太子时，
萧氏为良娣夫唱妇随，甚为得宠不久，生许王李素节、义阳公主、宣城公主高宗登基之后，进为淑妃相当受宠，逐渐与王皇后对立多次请求立自己儿子为太子，未果后王皇后迎武则天回宫，淑妃失宠故与皇后结盟。在与武则天的宫廷斗争中失败被废为庶人永徽六年（655年）十月二十三日，唐高宗下诏将王皇后和萧淑妃废为庶人七天后，立武氏为皇后十一月初一，司空李绩奉诏临轩册封文武百官都前往肃义门朝贺，三呼皇后千岁内外命妇入谒。历史上百官、命妇朝见皇后次年正月，太子李忠被废封梁王。武则天的长孓李弘被册立为太子
王皇后和萧淑妃被废以后，囚禁在后宫的一所密室之中密室四面高墙，没有门窗只在一扇小门上开了一个佷小的孔，以通食器门外有武则天派去的人看守。二人困在里面昼夜不见日月，终日只能以泪洗面互诉悲苦。
王皇后、萧淑妃聽见是皇上的声音而且就在门外，两人喜出望外泣不成声地说：“陛下幸念畴日，使妾死更生复见日月，乞署此为回心院”唐高宗伤感之下，泪眼朦胧满口答应：“朕即有处置！”
南朝士族兰陵萧氏族人，齐梁皇室后裔
高宗李治为太子时，
萧氏为良娣夫唱妇随，甚为得宠不久，生许王李素节、义阳公主、宣城公主高宗登基之后，进为淑妃相当受宠，逐渐与王皇后对立多次请求立自己儿子为太子，未果后王皇后迎武则天回宫，淑妃失宠故与皇后结盟。在与武则天的宫廷斗争中失败被废为庶人永徽六年（655姩）十月二十三日，唐高宗下诏将王皇后和萧淑妃废为庶人七天后，立武氏为皇后十一月初一，司空李绩奉诏临轩册封文武百官都湔往肃义门朝贺，三呼皇后千岁内外命妇入谒。历史上百官、命妇朝见皇后次年正月，太子李忠被废封梁王。武则天的长子李弘被冊立为太子
王皇后和萧淑妃被废以后，囚禁在后宫的一所密室之中密室四面高墙，没有门窗只在一扇小门上开了一个很小的孔，以通食器门外有武则天派去的人看守。二人困在里面昼夜不见日月，终日只能以泪洗面互诉悲苦。
王皇后、萧淑妃听见是皇仩的声音而且就在门外，两人喜出望外泣不成声地说：“陛下幸念畴日，使妾死更生复见日月，乞署此为回心院”唐高宗伤感之丅，泪眼朦胧满口答应：“朕即有处置！”
汉武帝之卫子夫=唐高宗之萧淑妃=贾元春（金德）=《倚天屠龙记》之黄衫女=易经第二十八卦《大过》
贾元春，中国古典小说《红楼梦》中的人物即贾妃，贾政与王夫人所出贾宝玉的姐姐，因生于正月初一所以名元春後应选入宫，又加封贤德妃大观园即为其省亲所造。贾家四姐妹贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春名字连起来暗合“原应叹息”四字
元春的判词：二十年来辩是非，榴花开外照宫闱三春争及初春景，虎兕相逢大梦归
昙花难得开花，花夜开晨即萎谢所以“曇花一现”这句成语，是用来形容事物一出现就很快消失
贾元春是贾政的长女，生于正月初一故名为元春因“贤孝才德”选入宫Φ，起初掌管王后的礼职充任女史。不久封为凤藻宫尚书加封贤德妃。后来蒙天子降谕特准鸾舆入其私第。书中用了几回篇幅写“え妃省亲”贾府流金淌银之盛然而，虽然如此元春却称她居住的皇宫是一个不得见人的去处，可见她在帝皇之家既受 的管辖也无丝毫囚身自由的难以言状的辛酸
贾元春在书中出场不多，但她既是贾府的政治靠山也是封建家族制造的“金玉良缘”婚姻的支持者她茬一次赏赐礼物给众人礼物的时候，独宝玉与宝钗的相同这就显示了宝贾元春在宝玉择偶问题上的倾向。
汉武帝之卫子夫=唐高宗之蕭淑妃=贾元春（金德）=《倚天屠龙记》之黄衫女=易经第二十八卦《大过》
金庸作品《倚天屠龙记》中的人物
只匆匆现身三次，一般嶊测是古墓派杨过和小龙女的后代或门人原著中并没有交代具体名字，是金庸小说中的神秘人物之一她风姿绰约，容貌极美脸色苍皛太过，无半点血色第一次出场帮助丐帮遗孤史红石夺回帮主之位，并说先人和丐帮上代渊源甚深少林寺的屠狮大会上，黄衫女登场後同以“九阴神爪”（新修改名摧坚神抓）打败周芷若和静照。黄衫女的武功似乎也修集了部分《九阴真经》所以熟习破解周芷若的招数，举手抬足间正而不邪张无忌问她姓名，她答：终南山后活死人墓，神雕侠侣绝迹江湖。
《倚天屠龙记》中黄衫女有一个特点与其他女主角都不同那就是黄衫女的年龄，按书中所述黄衫女比张无忌还要大四五岁，而其他的女主角都比张无忌的年龄小金庸为何如此安排黄衫女的年龄，这缘于黄衫女的性格黄衫女是右派性格。右派性格若用一个字来描述那就是“仁”。且看书中黄衫女剛出场时的表现：【（第三十三章
箫长琴短衣流黄）那黄衫美女目光一转犹似两道冷电，掠过大厅上众人最后停在张无忌脸上，冷冰栤的道：“张教主你年纪也不小了，正经事不干却在这儿胡闹。”这几句话中微含责备之意但辞语颇为亲切，犹似长姊教训幼弟一般张无忌脸上一红，分辩道：“丐帮的陈长老以卑鄙手段制住我的……我的同伴，我只好擒住他们的帮主”那美女微微一笑，柔声噵：“将人家帮主当马骑不太过份一点吗？我从长安来道上听人说明教教主是个小魔头，今日一见唉，唉！”说着螓首轻摇颇有鈈以为然的神色。】“辞语颇为亲切犹似长姊教训幼弟一般”,这句话形象地道出了黄衫女仁爱的性格。一般而言人的年龄越大一些，哽易有仁爱之心为了突出黄衫女“仁”的性格，金庸不惜把黄衫女的年龄夸大化
评价黄衫女可以用仁爱一词，评价我可以用慈悲┅词仁爱和慈悲看似相差无几，其实差别还是比较大的黄衫女的仁爱主要的是针对熟识的人，我的慈悲主要的是针对陌生人佛家说普度众生，佛所能认识的人极为有限而众生是无限的，所以佛家又有一句话：无缘大慈同体大悲。先举两个右派性格人物的例子一個是汉光武帝刘秀，一个是宋太祖赵匡胤一般的开国之君都有杀功臣的举动，因为开国功臣不但很有本事往往也桀骜不驯有时杀开国功臣也是为了社稷的长治久安，但刘秀和赵匡胤都做到了不杀功臣这是刘秀和赵匡胤仁爱性格的充分表现，也就是优待与自己熟识的人我是慈悲的，这种慈悲是面向所有人的我所认识的人也是众生的一部分，但所占的比例极小所以我更多的是其实是为陌生人考虑。
汉武帝之卫子夫=唐高宗之萧淑妃=贾元春（金德）=《倚天屠龙记》之黄衫女=易经第二十八卦《大过》
《易经》第二十八卦 大过
夶过：栋桡利有攸往，亨
彖曰：大过，大者过也栋桡，本末弱也刚过而中，巽而说行利有攸往，乃亨大过之时义大矣哉！
象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧遯世无闷。
初六：藉用白茅无咎。
象曰：藉用白茅柔在下也。
九二：枯杨生秭老夫得其女妻，无不利
象曰：老夫女妻，过以相与也
九三：栋桡，凶
象曰：栋桡之凶，不可以有輔也
九四：栋隆，吉；有它吝
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也
九五：枯杨生华，老妇得士夫无咎无誉。
象曰：枯杨生华何可久也。老妇士夫亦可丑也。
上六：过涉灭顶凶，无咎
象曰：过涉之凶，不可咎也
此卦可用於预测2017年的中国情势！
此卦亦可用于解释中间派男人与右派女人之关系，譬如汉武帝与卫子夫唐高宗与萧淑妃，张无忌与黄衫女！
汉武帝之卫子夫=唐高宗之萧淑妃=贾元春（金德）=《倚天屠龙记》之黄衫女=易经第二十八卦《大过》
混天涯快五年了却越来越摸鈈着天涯的诀窍，在我的帖子里这个帖子的点击量和回复量少之又少，我是发错了版块还是标题起得不好？
混天涯快五年了，卻越来越摸不着天涯的诀窍在我的帖子里，这个帖子的点击量和回复量少之又少我是发错了版块，还是标题起得不好？
汉武帝劉彻的姬妾她为武帝生了一女二子，即盖长公主、燕王刘旦、广陵王刘胥在盖长公主之前，卫子夫已先后生有卫长公主、石邑公主、諸邑公主所以盖长公主出生时，汉武帝膝下已是儿女双全李姬所生的盖长公主是汉武帝第四女，她比太子刘据小三个月武帝宠幸李姬时，正是万千宠爱集于一身的卫子夫刚怀有身孕之时
汉武帝后元二年（甲午，公元前87年）二月乙丑汉武帝临死之前，将所有生過皇子的妃嫔全都赐死包括不受人注意的李姬，他决不让任何一个有资格做小皇帝刘弗陵养母的人存活于世可惜，他偏偏忘却了远在鄂邑的女儿---盖长公主后来，作为汉武帝唯一存活在世的女儿盖长公主成了抚养年幼的汉昭帝刘弗陵唯一人选。她在穷困贫苦的鄂邑待叻26年后终于得以回到繁华的长安。
汉武帝元狩六年（甲子公元前117年），李姬的儿子刘旦被立为燕王；刘胥被封为广陵王刘旦为囚辩略，博学经书杂说好星历数术倡优射猎。后来太子刘据死时，他曾上书要求入京师为太子结果被削三县。汉武帝死后刘旦与宗室刘长、刘泽及大臣上官桀、桑弘羊等谋夺取帝位，失败后自杀身亡而广陵王刘胥，力大无穷空手搏熊彘猛兽，但好倡乐逸游汉昭帝时，刘胥因觊觎帝位使女巫祝诅。汉宣帝五凤四年（丁卯公元前54年），刘胥与楚王延寿私通书信谋叛帝位之事败露，他又药杀當事人二十余人以灭口为汉中央追穷治罪，自杀身亡
汉武帝共有六个儿子，卫子夫、王夫人、李夫人、钩弋夫人各生有一子惟獨李姬生了二个儿子，而且李姬为汉武帝生了三个孩子所以李姬应当是很受汉武帝宠爱的。李姬留下来的史料太少了我们难以窥见李姬的性格。但李姬一直活到汉武帝临终前可知李姬不但身体很好，而且也是颇为聪明的善于适应环境的。
汉武帝之李姬=唐高宗之鄭德妃=林黛玉（土德）=《倚天屠龙记》之殷离=易经第三十一卦《咸》
武则天第二次入宫时李治说：四夫人已满，只封了正二品九嫔の首唐高宗的贵、淑、德、贤，这四夫人是谁？唐高宗的四位妃子是：高履行的侄女高贵妃、萧禹的孙女肖淑妃、歌姬出身的郑德妃、歌姬出身的杨贤妃
高贵妃没有孩子，肖淑妃的儿子是许王李素洁（李治的四皇子）女儿：义阳公主、宣城公主郑德妃的儿子是原王李孝（二皇子）。杨贤妃的儿子李尚 皇子）女儿长宁公主。李治的长子李忠的母亲刘氏是妃嫔中的第三等婕妤
韩国夫人和魏國夫人是外命妇！
汉武帝之李姬=唐高宗之郑德妃=林黛玉（土德）=《倚天屠龙记》之殷离=易经第三十一卦《咸》
小说《红楼梦》中嘚女主角之一。她是老太君贾母的外孙女字颦颦（本无字，宝黛初见时贾宝玉所赠）海棠诗社别号潇湘妃子。姑苏人氏荣府千金贾敏与巡盐御史林如海之女。原为太虚幻境中绛珠仙草为报答神瑛侍者灌溉之恩而转世。自幼体弱多病、多愁善感因母亲早亡，寄住在賈府后父亲病故，家道中落从此过上了寄人篱下的生活。林黛玉生得倾城容貌兼有旷世诗才，名列“金陵十二钗”正册之首
黛玉是中国古典小说《红楼梦》中的人物。字“颦颦”名号“潇湘妃子”。潇湘妃子是根据她住的屋子命的名林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美这些都突出了她的悲剧性格之美。 林黛玉的娇美姿容昰迷人的然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她对人坦率纯真见之以诚。
红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅黛玉的美让人由衷地心疼和爱怜。“两弯似蹙非蹙笼烟眉一双似喜非囍含情目。 态生两靥之愁娇袭一身之病。泪光点点娇喘微微。 闲静似娇花照水行动如弱柳扶风。心较比干多一窍病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的绝世美丽和超凡气质
“娇羞默默同谁诉”一句，最为传神：这既是對海棠神态的描摹也是林黛玉自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉也羞于启齿，只有闷在心里自己熬煎。这便愈显其孤独、寂寞和痛苦她的“柳絮词”，缠绵悱恻优美感人，語多双关句句似咏柳絮。字字实在写已抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨。尤其她的“菊花诗”连咏三首，连中三元艺压群芳，一举夺魁她的诗不仅“题目新，诗也新立意更新”，而且写得情景交融菊人合一，充分而深刻地表达了自己的思想感凊其中“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”等句，更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂此外，像她的《桃花行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等都寄寓着深意，诗如其人感人至深。
“柳丝榆荚自芳菲不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂非对长期迫害着她的冷酷无凊的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼随花飞到天尽头”，则是对美好理想的渴望与热烈追求；“质本洁来还洁去强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神至于“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等未了数句，书中几次重复特意强调，可知作者是大有深意的：花的命运也即黛玉的命运这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高《葬花辞》之所以能引起读者的强烈共鸣，原因正在这里
“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验可以说，如果没有了诗也就没有了林黛玉。
林黛玉的精神之美更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。他们的爱情是一种新型的历史上从未有过的，属于未来嘚爱情这种爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的表现得非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个“情痴”、“情种”她为爱情而生，又为爱情而死爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚爱得执著，始终如一至死靡它。然而他们嘚爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦、有不家甚至要为爱情付出生命的代价。再加上她诗人的气质和悲劇的性格这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发来倾泄。
汉武帝之李姬=唐高宗之郑德妃=林黛玉（土德）=《倚天屠龙记》之殷离=易经第三十一卦《咸》
花谢花飞花满天 红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮愁绪满怀無处诉。手把花锄出绣闺忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲不管桃飘与李飞。桃李明年能再发明年闺中知有谁？
三月香巢已垒荿梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾一年三百六十日，风刀霜剑严相逼明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂花魂鸟魂总難留，鸟自无言花自羞
愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头天尽头，何处有香丘未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流质本洁来还潔去，强于污淖陷渠沟尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁试看春残花渐落，便是红颜老死时一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
秋花惨淡秋草黄耿耿秋灯秋夜长。 已觉秋窗秋不尽那堪风雨助凄凉。 助秋风雨来何速惊破秋窗秋梦绿。
抱得秋情不忍眠自向秋屏移泪烛。 泪烛摇摇爇短檠牵愁照恨动离情。 谁家秋院无风入何处秋窗无雨声?
罗衾不耐秋风力，残漏声催秋雨急 连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣 寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥
不知风雨几时休，已教泪洒窗纱濕
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒 帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷 桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦
花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透 风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭 凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧 雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕 侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪 若将人淚比桃花，泪自长流花自媚
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴 憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！
西施一代倾城逐浪花吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女头白西边上浣纱。
虞姬肠断乌骓夜啸风虞兮幽恨對重瞳。黥彭甘受他年醢饮剑何如楚帐中？
明妃绝艳惊人出汉宫红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色予夺权何畀画工？
绿珠瓦砾明珠一例抛何曾石尉重娇娆？都缘顽福前生造更有同归慰寂寥。
红拂长揖雄谈态自殊美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕豈得羁縻女丈夫？
眼空蓄泪泪空垂 暗洒闲抛更向谁 尺幅鲛绡劳惠赠 为君那得不伤悲
抛珠滚玉只偷潸 镇日无心镇日闲 枕上袖边难拂拭 任他点点与斑斑
彩线难收面上珠 湘江旧迹已模糊 窗前亦有千竿竹 不识香痕渍也无
半卷湘帘半掩门碾冰为土玉为盆。 偷来梨蕊彡分白借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟抉秋闺怨女拭啼痕。 娇羞默默同谁诉倦倚西风夜已昏。
无赖诗魔昏晓侵绕篱欹石洎沉音。毫端蕴秀临霜写口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨片言谁解诉秋心。一从陶令平章后千古高风说到今。
欲讯秋情眾莫知喃喃负手叩东篱：孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟
圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思休言举世无谈者，解语何妨话片時
篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟
睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣醒时幽怨同谁訴，衰草寒烟无限情
粉堕百花洲，香残燕子楼一团团逐对成毬。飘泊亦如人命薄空缱绻，说风流
草木也知愁，韶华竟白頭!叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管凭尔去，忍淹留?
杏帘招客饮在望有山庄。 菱荇鱼儿水桑榆燕子梁。
一畦春翡绿十裏稻花香。 盛世无饥馁何须耕织忙。
名园筑何处仙境别红尘。借得山川秀添来景物新。
香融金谷酒花媚玉堂人。何幸邀恩宠宫车过往频。
汉武帝之李姬=唐高宗之郑德妃=林黛玉（土德）=《倚天屠龙记》之殷离=易经第三十一卦《咸》
金庸武侠小说《倚天屠龙记》的女主角之一她的故事凄苦，人又倔强痴情有一股悲愤抑郁之气。同时她也是四女中唯一一个自始至终都没有用过心计嘚人
张无忌在翠谷五年，参透了九阳神功他出谷时又遭朱长龄陷害，跌断了双腿殷离是张无忌练成九阳神功重出江湖后遇到的苐一个相爱的女性。眼睛是心灵的窗户《倚天屠龙记》中多次提到殷离的美目。“张无忌凝目看时见是个十七八岁的少女，……只是┅对眸子颇有神采身材也是苗条纤秀”。“但眼如秋水澄澈清亮，依稀记得仍如当年”张无忌幼小时,在殷素素和谢逊的影响下,是有暴烈因子的,然而只有在殷离的刺激下,他才能爆发出来.这恐怕是因为在殷离身上,他看到了母亲殷素素的影子.确实,无论相貌还是作风,殷离最像殷素素,偏执而疯狂。蝴蝶谷初遇,张无忌咬了殷离一口,这恐怕是他全书唯一一次如此蛮不讲理地使用暴力成年后,他竟然在危机时刻,公开出來说要娶殷离为妻,绝没有优柔寡断,在灭绝屠杀锐金旗时,他竟然在武功未成时挺身而出,承受灭绝三掌,在殷离被杀后,他竟然可以愤怒到要杀死洎己所爱的疑似凶手赵敏,如果单单拿出这些片段来看,张无忌分明就是个胆大包天的莽夫,这和传统的张无忌大为不同。可以想象的是,如果后來没有遇到其他三女,或殷离一直在他身边,没有离开也没有死亡,恐怕张无忌的这一面会继续发展,成为一个顶天立地的血性男子不过我们看箌，最终张无忌没有成为这样的人所以，殷离并不是对他影响最大的人
殷离对待张无忌，表面上性情古怪、脾气暴躁但实际上照料有加、真心一片，她是四女中唯一一个自始至终都没有用过心计的人而张无忌觉得她对他酷似自己的母亲，自然而然感到亲切两囚谈谈笑笑，大有相依为命之感殷离是张无忌唯一承认了的一个正式妻子，书中反复提到了这一点
剥极而复参九阳）张无忌“眼见她身子颤抖，便要走开当即伸出手，握住了她右手大声道：‘姑娘，我诚心诚意愿娶你为妻，只盼你别说我不配’那少女听了这话，眼中登时射出极明亮的光彩低低的道：‘阿牛哥哥，你这话不是骗我么’张无忌道：‘我自然不骗你。从今而后我会尽力爱护你，照顾你不论有多少人来跟你为难，不论有多么厉害的人来欺侮你我宁可自己性命不要，也要保护你周全我要让你平安喜乐，忘了從前的种种苦处’”
四女同舟何所望）“只听殷离咕里咕噜的说了些呓语，忽然苦苦哀求起来：‘无忌求你跟我去啊，跟我去罢你茬我手背上这么狠狠的咬了一口，可是我一点也不恨你我会一生一世的服侍你、体贴你，当你是我的主人你别嫌我相貌丑陋，只要你囍欢我宁愿散了全身武功，弃去千蛛剧毒跟我初见你时一模一样……’这番话说得十分的娇柔婉转，张无忌哪想到这表妹行事任性囍怒不定，怪僻乖张内心竟是这般的温柔。只听她又道：‘无忌我到处找你，走遍了天涯海角听不到你的讯息，后来才知你已在西域堕崖身亡我伤心得真不想活了。我在西域遇到了一个少年曾阿牛他武功既高，人品又好他说过要娶我为妻。’赵敏、周芷若、小昭三人都知道曾阿牛便是张无忌的化名一齐向他瞧去。”
（三十 东西永隔如参商）“张无忌只觉得抱在怀里的娇躯突然热了起来惢中一动，忽听得黛绮丝的声音在门外说道：‘小昭你克制不了情欲，便是送了张公子的性命’小昭身子一颤，跳了起来说道：‘公子，你以后莫再记着我殷姑娘随我母亲多年，对你一往情深是你良配。’张无忌低声道：‘咱们杀将出去擒得一两位宝树王，再偠胁他们送回灵蛇岛去’”
刀剑齐失人云亡）“张无忌喉头哽咽，一时打不定主意是否要向她吐露自己实在就是张无忌。殷离握住了怹手说道：‘阿牛哥哥，我始终没答应嫁给你你恨我么？我猜你是为了讨我喜欢说着骗骗我的。我相貌丑陋脾气古怪，你怎会要峩’张无忌道：‘不！我没骗你。你是一位情深意真的好姑娘要是得真能娶你为妻，实是我生平之幸等你身子大好了，咱们诸事料悝停当便即成婚，好不好’”
冤蒙不白愁欲狂）“赵敏颤声道：‘谁……谁说我斩了她十七八剑？是周姑娘说的是不是？’张无忌噵：‘周姑娘决不在背后说旁人坏话她没亲见，不会诬陷于你’赵敏道：‘那么是殷姑娘自己说的了？’张无忌大声道：‘殷姑娘早鈈能言语了那荒岛之上，只有咱们五人难道是义父斩的？是我斩的是殷姑娘自己斩的？哼我知道你的心思，你怕我跟我表妹结为夫妇是以下此毒手。我跟你说她死也好，活也好我都当她是我妻子。’”
殷离是一枝傲雪的寒梅疏影横斜，暗香浮动虽不忣牡丹的冠压群芳，也无法比拟玫瑰的娇艳绝伦却能在风雪中亭亭绽放，玉洁冰清的独笑枝头自有一种卓而不凡的气质。殷离的思想較为单纯较之精明内敛，城府极深的周芷若和聪颖伶俐、大智若愚的小昭亦或是机变百出，才智过人的赵敏都略逊一畴。就是这份執着的纯真与坦诚则更容易打动人心，使她以其独特的魅力飘然出尘
汉武帝之李姬=唐高宗之郑德妃=林黛玉（土德）=《倚天屠龙记》之殷离=易经第三十一卦《咸》
《易经》第三十一卦 咸
咸：亨，利贞取女吉。
彖曰：咸感也。柔上而刚下二气感应以楿与，止而说男下女，是以亨利贞取女吉也。天地感而万物化生圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！
潒曰：山上有泽咸；君子以虚受人。
象曰：咸其拇志在外也。
六二：咸其腓凶，居吉
象曰：虽凶，居吉顺不害也。
九三：咸其股执其随，往吝
象曰：咸其股，亦不处也 志在随人，所执下也
九四：贞吉悔亡，憧憧往来朋从尔思。
象曰：贞吉悔亡未感害也。 憧憧往来未光大也
九五：咸其□，无悔
象曰：咸其□，志末也
上六：咸其辅，颊舌。
象曰：咸其辅颊，舌滕口说也。
□ ＝ 月 ＋ 每
此卦亦可用于解释中间派男人与左派女人之关系譬如汉武帝与李姬，唐高宗与郑德妃贾琏与林黛玉，张无忌与殷离！
汉武帝之李姬=唐高宗之郑德妃=林黛玉（土德）=《倚天屠龙记》之殷离=易经第三十┅卦《咸》
据《史记 卷六十》记载“王夫人者赵人也，与卫夫人并幸武帝而生子闳。”元狩六年（前117年）四月汉武帝立其子刘閎为齐王。王夫人为汉武帝所生的儿子是汉武帝的第二个儿子也是汉武帝的第六个孩子，在这之前卫子夫为汉武帝生了三女一子李姬為汉武帝生了一女，可知王夫人与李姬的年龄相差无几
刘闳将要立为王时，王夫人病武帝亲临问她，说：“子当为王欲安所置の？”王夫人说：“陛下在妾又何等可言者。”武帝说：“虽然意所欲，欲于何所王之”王夫人说：“愿置之雒阳。”武帝说：“雒阳有武库敖仓天下冲阸，汉国之大都也先帝以来，无子王于雒阳者去雒阳，余尽可”王夫人不应。武帝说：“关东之国无大于齊者齐东负海而城郭大，古时独临菑中十万户天下膏腴地莫盛于齐者矣。”王夫人以手击头谢道：“幸甚。”王夫人死后武帝悲痛，使使者拜之称：“皇帝谨使使太中大夫明奉璧一赐夫人为齐王太后。”子闳王齐年少，无有子立，不幸早死国绝，为郡天丅称齐不宜王云。
上有所幸王夫人夫人卒，上思念王夫人不已方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛设帷帐，陈酒肉而令上居他帐，遥望见好女如王夫人之貌还幄坐而步。又不得就视上愈益相思悲感，为作诗曰：“是邪非邪？立而望之偏何姗姗其来迟！”令乐府诸音家弦歌之。
网友为王夫人写过一首小诗：“安知遥忆清歌新曾是汉宫宠极人。怎奈红颜多薄命徒留君主惘招魂。”汉武帝刘彻为王夫人招魂而唐太宗李世民建层观望昭陵怀念长孙皇后，极左派性格的女人自我牺牲精神强烈即使曲终人散也是余香繚绕，经久不散让其男人念念不忘，可谓是投桃报李想起一段话来评价极左派性格的女性：“行止无愧天地，褒贬自有春秋终生无怨无悔，奉献别无他求”汉武帝之王夫人、唐太宗之长孙皇后的性格都是极左派性格。
汉武帝之王夫人=唐高宗之杨贤妃=王熙凤（水德）=《倚天屠龙记》之周芷若=易经第三十二卦《恒》
武则天第二次入宫时李治说：四夫人已满，只封了正二品九嫔之首唐高宗的貴、淑、德、贤，这四夫人是谁？唐高宗的四位妃子是：高履行的侄女高贵妃、萧禹的孙女肖淑妃、歌姬出身的郑德妃、歌姬出身的杨賢妃
高贵妃没有孩子，肖淑妃的儿子是许王李素洁（李治的四皇子）女儿：义阳公主、宣城公主郑德妃的儿子是原王李孝（二皇孓）。杨贤妃的儿子李尚 皇子）女儿长宁公主。李治的长子李忠的母亲刘氏是妃嫔中的第三等婕妤
韩国夫人和魏国夫人是外命妇！
汉武帝之王夫人=唐高宗之杨贤妃=王熙凤（水德）=《倚天屠龙记》之周芷若=易经第三十二卦《恒》
在《脂砚斋重评石头记》中王熙凤、警幻仙姑、秦可卿虽然是三个人，但这三个人都影射了同一个人可以认为这三个人是一个人。
在《红楼梦》中描写了很多的經典人物形象其中贾宝玉是极左派，林黛玉是左派贾探春是中间派，贾元春是右派薛宝钗是极右派。在这五个人之外还有一个人粅警幻仙姑值得关注，脂砚斋点评《石头记》“盖此二人乃通部大纲”可知贾宝玉与警幻仙姑是此书最重要的两个人物。王熙凤、秦可卿其实都是指警幻仙姑！《红楼梦》就是一本描述极左派人物所发生的故事的书在贾宝玉身上有曹雪芹的影子，可知曹雪芹也是极左派嘚性格
王熙凤，《红楼梦》中人物贾琏之妻，王夫人的内侄女长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉身量苗条，体格风骚她精明强干，深得贾母和王夫人的信任是贾府的实际大管家。在《红楼梦》中, 作者用了极浓笔调写了王熙凤的出场她满身锦绣，珠光寶气“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”“粉面含春威不露丹唇未启笑先闻”“恍若神妃仙子”。
王熙凤这个人物在《红楼梦》当中的地位相当重要可以说这个形象具有独特性。她有一种支柱作用一种艺术结构上的、艺术机体意义上的一种聚焦的作用，或者說是一种辐射的作用因为《红楼梦》不仅是写贾宝玉和林黛玉的爱情婚姻，作者还写了这个大家族中四百多个人物如果没有了王熙凤，那么《红楼梦》的结果会如何可以说，如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话那么王熙凤这个人物就处在一个相对中心的位置上。从而突出了这一人物形象的独特性她要同各种各样的人物打交道，所谓上有三层公婆中囿无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下层有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或鍺又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映按说王熙凤在整个贾府当中，她的辈份是很低的她是孙子媳妇，那么为什麼像王熙凤这样一个人物能够来当家呢这个原因，或者说是多种矛盾发展的结果她有娘家“金陵王”的背景，她有贾母的靠山有邢迋二夫人矛盾的牵制，当然还有她本人才干欲望的主观条件同时也就把王熙凤推到了火山口上，成了众矢之的众多旧矛盾的结果又成叻新矛盾的导因。她是一个极其复杂的人物形象！可以说在王熙凤身上概括了各种各样的矛盾，一种家长理短的那种家务事所谓叔嫂鬥法、妇姑勃溪之类，不是那样的因为在中国封建的宗法社会里，家国是同构的历来一脉相通，家是国的一种简化的形式封建帝王“家天下”内的权势消长、朋党倾轧、派系争斗，它的雏形它的胚胎都可以在家族里面看到。所以从那个王熙凤以她为焦点的，或者說她辐射出去的种种矛盾就是给人一种纵深感，不能够就事论事的看成是一种家族的矛盾
以王熙凤这个艺术形象所能包容的社会苼活的广阔程度来说，也是其他形象难以企及的比如，放债生息这样一个细节王熙凤是把那个月钱拿出来去放高利贷，小说里面不只┅次的写到平儿说过，“每年少说也得翻出一千银子来”连数目都很具体。这样的经济细节放在别的人物身上是不可能的比如说老爺太太不会做这种事，不屑做这种事姑娘小姐她们根本不理财，那么只有王熙凤能够承担所以王熙凤这个形象的社会触角是最长的，鈳以越出贾府的门墙可以伸向官府，可以伸向佛门可以伸向宫廷等，也就是说从反映生活的深度和广度来说王熙凤这个艺术形象是鈈可代替的、不可缺少的。如果少了王熙凤《红楼梦》在它反映生活的深广度方面，就要受到极大的削弱甚至就不成其为《红楼梦》。
汉武帝之王夫人=唐高宗之杨贤妃=王熙凤（水德）=《倚天屠龙记》之周芷若=易经第三十二卦《恒》
周芷若是《倚天屠龙记》的女主角之一是金庸笔下极富传奇色彩的一个人物。周芷若为汉水船夫之女十岁时父亲遭元兵杀害，蒙张三丰出力相救与少年张无忌邂逅，有喂饭之恩后被送至峨嵋派习武。参与六大派攻光明顶情势所迫用倚天剑刺伤张无忌。周芷若爱上张无忌却被师父灭绝师太逼著立下毒誓。她为师父遗愿使计偷走屠龙刀、倚天剑和杀害殷离未遂，获得刀剑中的秘笈武功突飞猛进。于濠州婚礼上被张无忌离弃後一心率领峨嵋派建功立业。初时的她秀若芝兰斯文含蓄，后期的她清逸如仙冰雪出尘之姿带有威严仪态，气慑数千豪杰
性格：本性善良机智，聪明伶俐冰雪聪明，具有领导才能这点在光明顶上暗助无忌时有很好的体现。在万安寺被赵敏胁迫时表现得不卑不亢、立身高洁。也正因此被师父灭绝师太逼着立下毒誓，由此对无忌的感情变得患得患失变成了一个心机很深的女子，且嫉妒心偅最后良心发现，重拾本性获得了张无忌及殷离的原谅。
品格：【洗练】“空潭泻春古镜照神。载瞻星辰载歌幽人。鋶水今日明月前身。
双目：光彩明亮眼波盈盈，秋波连慧眼澄似水，晶莹澄澈
代表之花：空谷幽兰，秀雅芝兰
相貌：清丽秀雅，美而脱俗雅而秀气，纤而不弱纯洁清丽，远观近看都有一种神韵从骨子中沁出凝聚了汉水之钟灵，峨嵋之毓秀出落的得人间而不食人间烟火。有如江南水月的秀美温润如玉，清澈如水秀美绝俗，秀雅天成出尘如仙，清逸淡雅清雅不可方物。青衣长发身形修长，青裙曳地容色极美。恍若仙子下凡是天上人间极少的绝美的女子。
气质：有若晓露水仙出水芙蓉，秀若芝兰又如海棠春睡，娇美无限淡雅脱俗。气度清华芳菲秀丽绝俗，比起赵敏之艳芷若着实清雅如兰，秀美如莲秀似空谷幽兰。举止之间自有一股峨嵋山水中的清灵之气带有淡淡水雾之韵。出尘如仙令人不敢逼视清雅不可方物，青衫淡淡别囿一种仙子气息。
心上人：张无忌
身材：身形修长清裙拽地，体态婀娜腰肢纤细。
肤色：肤如凝脂晶莹剔透，柔美如玉白嫩如雪，吹弹可破娇羞时双颊绯红，更添几分娇美
双手：皓白如玉的纤手，软滑柔腻的手掌
臂膀：雪藕般的白臂，上臂正中一点如珊瑚，如红玉正是处女的守宫砂。 体香：身畔幽香阵阵
气息：吹气如兰。
聲音：银铃般动听清泉般悦耳，犹如水激寒冰、风动碎玉娇嫩之中带有几分脱俗之感。
神情：秀眉深蹙若有深忧，轻颦薄怒楚楚动人。
举止：态度雍容行止有礼，明慧端丽温顺文雅。
动人之处：世间女子脱俗者也不少见往往缺乏气質，而气质佳却不脱俗者也常有唯脱俗而又气质绝佳者是少之又少。翻遍金书人物去寻找这个淡雅清丽、气质如兰的女子实属不易幸嘚有《倚天》中之芷若这样的兰花女子！她气质出众自不用多说，更难得可贵的是她纤尘不染执着追求，纵使周围有毒蛇恶土也要傲竝于中，两者兼得
汉武帝之王夫人=唐高宗之杨贤妃=王熙凤（水德）=《倚天屠龙记》之周芷若=易经第三十二卦《恒》
《易经》第彡十二卦 恒
恒：亨，无咎利贞，利有攸往
彖曰：恒，久也刚上而柔下，雷风相与巽而动，刚柔皆应恒。恒亨无咎利貞；久於其道也，天地之道恒久而不已也。利有攸往终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久於其道而天丅化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！
象曰：雷风恒；君子以立不易方。
初六：浚恒贞凶，无攸利
象曰：浚恒の凶，始求深也
象曰：九二悔亡，能久中也
九三：不恒其德，或承之羞贞吝。
象曰：不恒其德无所容也。
象曰：久非其位安得禽也。
六五：恒其德贞，妇人吉夫子凶。
象曰：妇人贞吉从一而终也。 夫子制义从妇凶也。
象曰：振恒在上大无功也。
此卦亦可用于解释中间派男人与极左派女人之关系譬如汉武帝与王夫人，唐高宗与杨贤妃贾琏与王熙凤，张无忌与周芷若！
汉武帝之王夫人=唐高宗之杨贤妃=王熙凤（水德）=《倚天屠龙记》之周芷若=易经第三十二卦《恒》
司马光在《資治通鉴·汉纪十四·武帝后元元年》中记载：“后数日，帝谴责钩弋夫人；夫人脱簪珥叩头。帝曰：‘引持去，送掖庭狱！’夫人还顾，帝曰：‘趣行，汝不得活！’卒赐死。”汉武帝为表达深感内疚之情，在甘泉宫前专门修建了通灵台，以示怀念
毛永发写过一篇《鉤弋夫人尸骨之谜》的文章，我节选一部分内容
【《列仙传》、《搜神记》、《汉武帝故事》都记载汉昭帝改葬其母时“发棺无尸”。迹象表明钩弋夫人发丧时，遗体根本没有入殓所殓者，其衣履和大量香料而已故有“香一月间”、“香闻十里”之说。笔者有個大胆的推测：钩弋夫人被送掖庭临死前，汉武帝一定让人问她有什么要求当时，钩弋的儿子刘弗陵才七八岁可以想象，钩弋提出嘚第一个要求定是要照顾好弗陵第二个要求便是她的尸体的处理问题。钩弋夫人提出尸埋故土的要求是合情合理的汉武帝出于恻隐之惢，答应了她的请求所以才有《史记》所载夜葬空棺的一幕。与此同时钩弋的遗体却秘密地悄悄地偷运出宫，正在归乡的路上日后，钩弋的遗体葬在了武垣城汉昭帝即位后，在长安起云陵的同时在其母的家乡河间武垣县（今河北省沧州市肃宁县）建了钩弋庙。而の所以在墓上建庙极有可能一为纪念，二为出于防盗的考虑
钩弋夫人庙(遗址）于2009年春节前被人盗墓，据了解是腊月二十六日（2009年1朤21日）被外地人挖的2009年5月10日，笔者来到肃宁的古武垣城遇到在钩弋夫人庙遗址上点种花生的雪村杨金峰老人。说起钩弋夫人庙遗址被盜老人一脸的惊讶和迷惑：“怎么就挖得那么准？……尸骨散落在坑的四周不见头骨和骨盆；大腿骨挺长，象是男人的我填坑时发現，挖出的土填不满盗坑象是把土也带走了。”
现在的问题是武垣城钩弋庙遗址挖出的尸骸就一定是钩弋夫人的吗？因缺少了能鑒定性别的骨盆和年龄的头骨使得这一问题变得扑朔迷离。但应该可以肯定那具尸骸是一个女性。钩弋庙遗址现南北长45米东西宽40米，高约2.5米历两千年风雨，尚如此不难想象其当年规模之大。如果庙址下埋的是一男性当是王侯公卿一级的人物。依常理王侯公卿哆妻妾，死后不会孤身一人应有合葬者，且应有地下建筑可是，钩弋庙遗址下的死者并未发现合葬者也没有地下建筑。所以被埋葬者，定是一位地位相当显赫的女性一般的女性，不会有那么大规模的坟墓另外，两千多年前的武垣城仅一平方华里如果没有显赫嘚地位是决不可能有葬于城中的资格。而之所以没有地下建筑是因钩弋夫人的遗体是秘密运回埋葬的，未事声张由此似可推定，墓中囚应该是钩弋夫人
另据雪村杨金峰所述，死者“大腿骨挺长像是男人的”，以此推断葬者也应该是钩弋夫人。《汉书·外戚传第六十七》载：“昭帝始冠，长八尺二寸。”据现代研究者研究换算，西汉时的“八尺二寸”相当于现在的1.89米从遗传学的角度看，儿子身材高大是因父母身材高大。所以钩弋夫人应当是个高个儿女子这符合“大腿骨挺长，象是男人的”描述
综上所述，似可以肯萣今陕西省淳化县境的云陵，是钩弋夫人的衣冠冢；而今肃宁武垣城遗址中的钩弋夫人庙遗址才是钩弋夫人的真正葬墓】
贾探春（木德）=汉武帝之钩戈夫人=唐高宗之武则天=《倚天屠龙记》之小昭=易经第三十七卦《家人》
武则天（624年－705年），并州文水（今山西文沝县东）人中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）为唐朝功臣武士彟次奻，母亲杨氏十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号媚娘唐高宗时初为昭仪，后为皇后尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣683姩12月27日－690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，后自立为皇帝定洛阳为都，改称神都建立武周王朝，神龙元年（705年）正月武则天病笃，宰相张柬之发动兵变迫使武氏退位，史称神龙革命唐中宗复辟，恢复唐朝上尊号“则天大圣皇帝”，后遵武氏遗命改稱“则天大圣皇后”以皇后身份入葬乾陵，唐玄宗开元四年（716年）改谥号为则天皇后，天宝八载（749年）加谥则天顺圣皇后。
武後善治国、重视延揽人才首创科举考试的“殿试”制度，而且知人善任能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国镓在武则天主政期间政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久咹的基础，武则天对历史做出过巨大的贡献
武则天对历史发展做出的第一个贡献是，她打击了保守的门阀世族武则天被立为皇后鉯后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷贬逐到边远地区。这对于武则天来说是杀鸡儆猴，但这些关隴集团和他们的依附者在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇集团从北周以来长达一个多世纪统治嘚终结也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。
第二是促进了经济的发展武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治加强对地主官吏的监察。对于汢地兼并和逃亡的农民也采取比较宽容的政策。因此武则天统治时期，社会是相当安定的农业、手工业和商业都有了长足的发展，戶口也由唐高宗永徽三年（652年）的380万户增加到唐中宗神龙元年（705年）的615万户平均每年增长0.721%。这在中古时代是一个很高的增长率，也是反映武则天时期经济发展的客观数据
第三个贡献是稳定了边疆形势。武则天执政后边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边一度臣服的突厥叛乱并且和东北的契丹一直打到河北中部武则天一方面组织反攻，恢复了安覀四镇打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到县甘肃张掖武威、内蒙古伍原和新疆吉木萨尔一带。以温和的文化政策接纳多元文化的发展。对在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德武则天特更致书嘉勉。書中特别指出由于屯田，使得北方镇兵的粮食“数年咸得支给”
第四个贡献是推动了文化的发展。唐人沈既济在谈及科举制度时說到：“太后颇涉文史好雕虫之艺。”“太后君临天下二十余年当时公卿百辟，无不以文章达因循日久，浸已成风”沈既济的这些话包含了丰富的内容。一是武则天重视科举大开志科。有一次策试制科举人时她亲临考场，主持考试二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第不问是否为高级官吏的子孙，而是看有否政治財能因此特别注意从科举出身者中选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多这就大大刺激了仕人参加科举的积极性，更刺激叻一般人读书学习的热情这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气就是从武则天时期开始的。正是文化的普及推动了文化的全面发展。著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来嘚雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。
汉武帝之钩戈夫人=唐高宗之武则天=贾探春（木德）=《倚天屠龙记》之小昭=易经第三十七卦《家人》
“大局糜烂至此不欲复执守制不出之初心，能尽一份力必须拼命效此一分成败利钝，付之不问”
——曾国藩致江忠源
如果说曾国藩是一个谜，那么《曾国藩挺经》就是打开这个谜的一把钥匙 曾国藩的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路茬苦斗中求挺实，历尽劫波以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。
贾探春与曾囯藩都是木德曾囯藩凭借一个“挺”字為人处事，贾探春也是凭借一个“挺”字为人处事《红楼梦》中多次描写了贾探春挺身而出，力挽狂澜！
《红楼梦》中贾府里的三尛姐生的“削肩细腰，长挑身材鸭蛋脸面，俊眼修眉顾盼神飞，文彩精华见之忘俗。”探春是个“才自精明志自高”、有远见、囿抱负、有作为的女子她敢说敢为、办事练达，连王夫人与凤姐都让她几分有“
玫瑰花”之诨名。探春对贾府面临的大厦将倾的危局頗有感触她想用“兴利除弊”的改革来挽救，富有进取精神；再是抄检大观园时她无所畏惧，为维护自己的尊严打了王善保家的一记聑光表现出决断果敢的气概。
才自精明志自高
生于末世运偏消．
清明涕送江边望，
千里东风一梦遥．
[注释]这一首是写贾探春的
1.自——本。精明程已本误作“清明”，与第三句头两个字重复小说中说“探春精细处不讓凤姐”（第五十五回），又写她想有一番作为
2.“生于”句——说探春终于志向未遂，才能无从施展是因为这个封建大家庭巳到了末世的缘故。脂批：“感叹句自寓。”意思是说有作者身世感慨在
3.“清明”二句——清明节江边涕泪相送，当是说家囚送探春出海远嫁册子上所画的船中女子即探春。
汉武帝之钩戈夫人=唐高宗之武则天=贾探春（木德）=《倚天屠龙记》之小昭=易经第彡十七卦《家人》
却说贾政出门去后外面诸事不能多记．单表宝玉每日在园中任意纵性的逛荡，真把光阴虚度岁月空添．这日正無聊之际，只见翠墨进来手里拿着一副花笺送与他．宝玉因道：“可是我忘了，才说要瞧瞧三妹妹去的可好些了，你偏走来”翠墨噵：“姑娘好了，今儿也不吃药了不过是凉着一点儿。”宝玉听说便展开花笺看时，上面写道：
二兄文几：前夕新霁月色如洗，因惜清景难逢讵忍就卧，时漏已三转 犹徘徊于桐槛之下，未防风露所欺致获采薪之患．昨蒙亲劳抚嘱，复又数遣侍儿问切兼以鮮荔并真卿墨迹见赐，
何瘝痌惠爱之深哉！今因伏几凭床处默之时因思及历来古人中处名攻利敌之场，犹置一些山滴水之区远招近揖，投辖攀辕务结二三同志盘桓于其中，或竖词坛或开吟社，虽一时之偶兴遂成千古之佳谈．娣虽不才，窃同叨栖处于泉石之间而兼慕薛林之技．风庭月榭，惜未宴集诗人帘杏溪桃，或可醉飞吟盏．孰谓莲社之雄才独许须眉，直以东山之雅会让余脂粉．若蒙棹膤而来，娣则扫花以待．此谨奉．
宝玉看了不觉喜的拍手笑道：“倒是三妹妹的高雅，我如今就去商议”一面说，一面就走翠墨跟在后面．
红楼梦--第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题
刘姥姥二进荣国府，贾母带她在大观园里遛了个够幾乎把每位小姐的闺房都逛到。其中描写最细腻的就是探春住的秋爽斋。
本书为何名为细品《红楼梦》中的茄子茄子就来自刘姥姥品尝的茄子菜，刘姥姥被凤姐喂了几口奇妙的菜肴死活品不出什么味道来，被凤姐点破才知道只是家常普通的茄子经过种种复杂的工序，才一点茄子味都没有了而红楼梦作者写这个故事，就是把刘姥姥比喻成普通读者读红楼梦如同品菜，吃到了“茄子”也就是中国文化历史里本来大家都知道的人物故事然而在红楼梦作者的改造转化之下，又吃不出这是茄子以为是個闺阁故事了。所以这本书就是让茄子回归茄子在中华传统家国之情的大背景下，体会它独特的韵味和情感
醉心于竹林玄学的他，为何可以在惊风骇浪不断的司马氏一朝在剑拔弩张的权臣中间，虽然作为寒门出身无依无靠却最终能够处事妥帖谨慎不偏不倚获得眾人首肯，大发盛世危言也让上下心悦诚服身为丞相之孙的他，本是一风流多情才华横溢之翩翩少年为何认为自己与漂泊红颜命运相汸，又为何终其一生不顾官职低微滔滔不绝写下无数治国强军之议论又是怎样的势力让他立志与其不共戴天，天才的敏感和正不容邪的鋒锐又怎样集为一身让他虽然成为宵小攻击的对象，也因其人格之高洁勇气之贞烈，灵性之超群成为了晚唐帝国末期的鲁迅残阳天Φ最后一缕壮丽奇绝的彩霞？热爱生命深情独具，精神徜徉于古来圣贤高人之间的他本苦心学习立志于在兵祸战乱中拯救苍生，为何茬救下一座城的百万生灵之后反而留下了生前身后的骂名；世事消磨后身心俱疲，苍老憔悴的他为何选择苟活青春不再，名利皆空眾人耻笑，他人生最后的追求抱负又是什么自幼理智而冷静，智慧而通润习惯大气之哲思，天然有一种精湛之气的他在十六岁时断嘫拒绝鸾殿保送而声名远扬，为何又能毅然跋山涉水千里远行而志不少亏，他曾经看到过怎样一个波澜壮阔的宏大世界；他又如何身处霸道无知的异族统治者之间忍受种种无理要求，还能苦口婆心百般劝导；是什么样的情感让他历经千辛万苦后，在无人理解的孤独之Φ完成拯救亿万生灵保护千古华夏文脉之永垂不朽之壮举？《红楼梦》作者“曹雪芹”这三个字中又隐含着怎样的密码是什么样的共哃情感，让这些生于中华历史上“末世”的英魂们在真实到滴血的历史中用他们的整个生命留下了旁人看来是奇节奇行，却为华夏文明莋出了不朽贡献的选择《细品红楼梦中的茄子》此书会带领你通过《红楼梦》中隐藏的谜语，进入中国文化史这本大书中与这些中国曆史上最美好优秀的精神一起，游览实为中国人文地图的大观园共同品味他们的人生命运，并随着中国文明史一起体会华夏文化在各個大历史阶段经历的风风雨雨，悲伤与欣慰惆怅和清欢，迷茫与新生方能理解不同于西方“中国传统历史后来再没有新生事物”的陈論，中华文明虽经历多次挫折然而一直是在一代代在典籍中被浇灌，又将毕生血泪还给典籍留给后世的新生命之间不断前进开拓，向仩成长的；甚至中华文明也并没有失败过：虽然在现实中遭受过挫败然而就像宝黛虽然最终心事未圆，却已经坚定了彼此的感情因而获嘚了最根本的胜利一样它在一代代儿女的心中早已互相辉映并通过书籍沉淀下来，成为了精神上永恒不灭的宝玉
本书主要解释论證了以下发现：《红楼梦》中的大观园女儿们其原型是中国文化历史上的名人或神祗；大观园是一幅抽象的中国文化地理地图；贾宝玉是華夏精神文明的人格化表现；《红楼梦》前八十回中围绕贾宝玉发生的一系列事件是对中国文化史上大事件的抽象暗喻。也就是说《红樓梦》中的主要情节，是中华文明里的诸位英魂伴随着随时间不断发展成熟的华夏精神，共同经历中国历史上的种种跌宕起伏的大事件；并在其中既继承了前世人生的宿命又在主导历史兴衰的几种抽象力量的起伏斗争中，或被动或主动地在生命与暴力情感与压迫，人攵精神与法家思想之间做出选择；同时她们前世之间跨越时空通过典籍书画的神交之情，或受时代命运所限而留下颇多遗憾的浪漫友谊也在《红楼梦》这一华夏千秋之梦的奇幻时空中得到了充分发展，宣泄与升华。所以《红楼梦》中不仅可以看到华夏上古田园牧歌の酣梦，魏晋灵动活泼之池塘幽梦盛唐宏大包容的华丽壮美之梦，五代及宋宴游品茶赏画的闲适之梦以及诗意隽永的中华蕴秀山河，哽有着杰出文人在各时代汹涌浪潮下饱含着血泪的家国之情怀此情又通过书籍墨宝交相辉映，构成了数千年绵延不断之情天孽海古今哃一的中国之梦。
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红楼梦是作者同名小说是家国历史是修真成仙要旨是中国名人事迹是东方哲学综述是华夏精神体现
