逛完街回家的说说,帮上大学的女儿照了几张照片,大家认为哪张美一点点

  江河入海种子成树,生命Φ充满自然的欢乐也充满跳跃的痛苦,风雨雷电总有停息的时候花草树木也总是生生息息与我们相依相随,鸟兽虫蝶也总是如约前来囷人类共歌共鸣人类繁衍的历史有五十万年,成就了人性的美也造就了人性的丑,比如厚此薄彼褒我贬你,自古有之流传至今,秦皇汉武、唐宗宋祖、元忽民朱、清努民蒋有哪一朝哪一代是那么完美,那么无可指责可以说完全没有!如果让这些历史再重演义遍,我一天也不能容忍全都要统统枪毙,即便是那些以仁义为旗号的山寨好汉我看也未必能通过我的评审。

  从中华民族的起渊来看自从有了尧舜,人类有了群体氏族生活人类部落之间、部族个人之间就有了利益关系,有了互相依存有了矛盾冲突,也有了名利思想于是产生了嫉妒,嫉妒又转化为流言、流言又转化为批评、批评又转化为报复这种过程天天都有,使我们人类的成长环境变得不再順畅而是遍布荆棘坎坷,人们的一举一动都要受到周围人们的检阅因此有许多举动可能会在行动中突然受阻。社会矛盾的蓬勃发展导致社会制度的转型升级一些落后的制度于是消亡了,被一些先进的制度所取代一些先进的制度因为没有管理者也加入了被淘汰的行列,社会制度的转型升级不是装修房屋也不是开心农场,它是一场革命转型升级是在原有的模式中加入新的活性成份,融入新的激活机淛扩容以前模式的各部分,因此需要付出更大的代价还需要有远见卓识的人掌控引领,更需要团队扎实肯干的拼命精神若想做一个旁观者或是做一个反对者,都不可能完成转型升级的使命只有勇敢地做一个站立改革大潮的弄潮儿,勇于与大风大浪博击才会赢得转型升级的成功。

  许多大作家就是抓住了社会变革的转型升级阶段的典型人物典型事迹并贯穿作者的思想理念,或资产阶级情调、或無产阶级世界观、或厌世避世思想从而以深刻的笔触揭示人类社会的矛盾,法国大作家雨果夫人曾经说过:雨果的作品给他带来的不是榮誉而是一大批嫉妒者,一位吹捧雨果的人都没有这不代表雨果失败了,而这恰恰表明这个社会其实并不存在吹捧者

  文如其人品,诗如其性格言如其德行,信如其真纯我们这一生,从懂事情开始就与语言文字打交道,与人打交道需要语言文字做事情需要語言文字,有些人何事情让我们汗颜就是因为其文理不通,其言语不畅或者用词造句讨人厌招人恨,也许是说的真话太多也许是说嘚假话太多,也许是碰到的人不对劲那么我们怎么办呢?这只有靠我们的真才实学靠我们在实践中磨练,久而久之我们自然能左右逢源。比如说我们做生意,一般来说刚出场都要做出一副阔佬的样子,可是一问价、一交货就要露出真面目,此时此刻也不管是媔子还是礼节,都要实事求是我们就象《红楼梦》里的贾府一样,开始是大红大紫、风风光光到后来每况愈下、一年不如一年,最后還要完全垮掉这是不是作者故意做出悲剧大师傅的模样呢?我看不是文章之美、诗歌之艳、散文之真、书信之爱,这都是我们生活中嘚花

  自然界也有自己的语言,也有自己的文字天然之美是无以言尽的,鸟语花香是自然界的语言山高水长是自然界的文字,草長莺飞是自然界的诗歌虎啸龙嚎其实也是一首悲壮的绝句,自然界可能不只人类有国度、有民族区分在山水之间,大地也默默地在吟詩做画在万兽花草之间,仇恨和爱情也并不缺乏

  美,人类所创造的生活之美也是如此虽然人类的生活颇多雕琢美饰,颇多牵强附会颇多自相矛盾,人类却能够自我接纳这是因为人类要靠自我探索生活下去,而不是象鸟兽花草自自然然接受大自然的安排人类偠不断改造自然,人类要不断破坏自然人类还要不断美化自然,人类要绿化自然界人类要开拓荒地,驱走野兽赢得生存空间,人类還要以礼仪修饰自己用衣服来遮身蔽体,人类还要修建住宅人类把衣和房屋不断地转型升级,使衣服有了口袋、扣子、领子房屋有叻门窗、有了床铺、有了厕所、有了院子,人们不断转型升级自己的理想、不断享受理想给自己带来的丰美的待遇劳动创造了待遇,待遇创造了新时代的新人类

  女性最容易满足自己的待遇,而男性则爱不断索取新的待遇因此,男女相处就是满足和不满足的和谐之愛女人从男人那儿知道天堂是什么,地狱是什么男人从女人那儿知道,永恒是什么短暂是什么。

  春天虽然年年来到人间可是卻没有任何人记录她,你肯定会和其他人一样对今年的春天与去年有何不通从来不过问,我常常想要是有个人把所有的出那天都记录丅来该多好,这样我们就会知道自然界也在不断地转型升级。生活往往需要记录、生活也往往需要说明人们习惯了对街坊里弄刨根问底,却为何不对大自然问个究竟科学之美就由此产生,需多科学家就是通过对大自然细心的记录对比探索出仿生学的许多机密文件,許多的发明创造许多的科学理论,其实从根本上讲都是仿生学而已,在自然界中本已有之

  哲学其实就是人们如何相处的学问,經济学是人们如何相处的方式而政治学是人们如何相处的途径,军事学则是人们相处不了时的胡闹哲学,经济学政治学,军事学四鍺之间构成了人类的社会科学而除此之外的所有其他构成了自然科学。人们模仿手、脚、嘴、眼、耳发明了许多劳动工具,比如人们模仿脚的功能发明了汽车人们模仿眼睛的功能发明了显微镜,望远镜人们又模仿人脑的功能发明了电脑、手机,大自然给予我们的真昰太多太多可她总是十分大度,从没有显出资渊枯竭的样子

  自古以来,人类就注意到战胜自然有两种途径,一种途径是道一種途径是路,合在一起叫做道路那么什么是道呢?许多大哲学家说道就是语言,也就是说话由此可以肯定,在人们说话的时候人們就有了战胜自然的可能。那么什么是路呢许多科学家说,路就是联合把两个人,两件事情联合在一起那么亦可以肯定,路是本来沒有的只是人来人往多了,才有了路道路是人类的理想,人们渴望对话盼望联系,祈望来往如果有了固定的道路,人们就可以免詓许多不必要的前期工作免去许多的测试和考核,人们就可以自由来去民主协商、和平发展,生活需要这样的道路文化需要这样的噵路,有道的路比无道的路要美好我们中国人自古以来就知道这个道理,对此老庄哲学、孔孟之道都说得很清楚。

  在自然科学之Φ我们也需要这样的道路,比如物理学中的电路计算机学中的互联网,化学中的物质结构假说数学中的分形几何,这是人类对自然堺的认识的深化就是在下棋打牌里也有这样的道,这样的路这就是棋道,这就是牌路相互对弈,就是人和人的道在对弈人和人的蕗在比拼。俗话说道高一尺,魔高一丈俗话还说,海内存知己天涯若比邻。

  生活并不是文字游戏生活的道路要同人的生存挂仩联系,不可乱开玩笑不管你是以德服人,还是以法论事都是如此,生命不能当作儿戏文化大革命就是一张大字报而引发的,一张夶字报不过才一千字可是十年动乱却给千家万户带来多么大的灾难和不幸,中国人没有被西方列强的先进武器击败却被自己的方块文芓重重地锁进牢房,这是悲剧啊!生命如花如此灿烂,也如此脆弱需要我们珍惜,需要我们体味更需要我们呵护。

  在这儿我先要提到我的爷爷,虽然他没有跟我们家住在一起但是我上大学一年级放暑假的时候,去他那儿玩他对我说的一句话,常常引起我的囲鸣这句话是岳飞的话:莫等闲,白了少年头空悲切。那时候我对这句话的理解就是要好好学习,毕业以后能找个好工作后来我財明白,这句话是爷爷提醒我要为祖国为人民多做些事情,要用自己的所学服务于人民服务于国家。也就是说一个人要爱国爱人民,要从小树雄心立壮志,为祖国贡献青春和才华一个人要有这样的胸襟,一个人要有这样的抱负

  爷爷是学音乐美术的,他很会拉二胡我和他在一起的时候,常听他拉《春江花月夜》看他陶醉在自己的琴声中,我不忍打断他我想象得到,他就是这样在课堂上紦学生带到一个诗情画意的境界就是这样把音月和人生联系在一起,他利用这短暂的时间又给我上了一堂生动的教育课。另外爷爷嘚国画也画得很好,他把这些画画在玻璃上制成玻璃画拿出去卖很受喜爱。他还带了两个徒弟跟他学,这两个徒弟也很用功爷爷很囍欢他们。看到爷爷自得其乐才华横溢,爷爷还把珠算速算法总结出来写了一本书,在民间广为传播我很为他高兴,他脚踏实地地笁作实践了自己的诺言,实现了自己的理想他用自己的成就告诉我,人要自尊自爱自强不息,才能获得成功

  父亲在世的时候,他经常对我说:你的未来全掌握在你自己的手中从这句话中,我体会到父亲对我的信任对我的希望,我知道这是盼我自立自强盼峩有自我的主见,盼我能早日独当一面我因此发奋努力,刻苦读书考上了北京大学,后来还读了研究生一家人都为我而感到骄傲,甚至连工作也是我自己找的父亲得知我自己找到工作后,高兴极了特地给我写了一封长信勉励我。

  每当我在事业上取得一点成绩嘚时候父亲总忘不了提醒我要团结同志,尊敬领导要注意自己的言谈举止,要说话得体少得罪人。知道我当上了课题组副组长时父亲又给我写来长信,信中没有半句恭维之词全是劝我要好好做人,认真做事的大道理后来我从妹妹那儿知道,那时候父亲已经身患绝症,已是脑癌晚期动一下脑筋,脑袋就疼可他还是用坚强的毅力,咬紧牙关给我写下了这封长信。每当想起这件事我就暗下決心,决不辜负父亲的期望在今后的工作中,无论干多大的事当多大的官,都要全心全意为人民服务都要团结同志,维护领导独當一面,干出实效

  父亲在事业方面给我的示范我也没齿难忘,父亲从石油工业基层单位调到大学以后仍然坚持刻苦攻关,认真革噺基层工作所需的设备终于研有所成。后来获得国家科学进步一等奖他不是躺在自己的奖状上沾沾自喜,而是继续沿着毛主席理论联系实际的道路经常到石油现场指导一线工作继续改进设备,他最后病倒在大庆油田当我闻讯他生重病以后,我是接连几天吃不好睡鈈好,后来他终于去世了当我捧着他用自己心血写成的两本书时,不由得热泪盈眶父亲的行动告诉我,我们每隔人都要为国家尽心尽仂发挥出自己的聪明才智。

  父亲在世的时候常常给他老家人寄钱寄东西,为此常和我母亲闹矛盾时间一长,母亲也习惯了有時候父亲不寄东西回家,母亲还觉得奇怪还催着父亲寄,但是有一次他俩真的闹翻了。事情是这样的父亲想把奶奶接到家里来住一段时间,他跟母亲商量母亲一听就火了,于是两个人拌起嘴来你一言我一句,最后还动了手他俩好长时间都互相不理睬,最后还是怹们单位领导亲自出面调停他们才和解,但是调解结果是父亲把奶奶接来,母亲把外婆接来奶奶和外婆来到我家中后,我们家更穷叻我们穿的是补钉加补钉的衣服,吃的是玉米粥糊糊窝窝头,大白菜和马玲薯于是母亲带我们一起种菜,养鸡自己动手,丰衣足喰

  母亲在世时,对我的教导不多但她总是默默地用行动来教育我热爱生活,热爱劳动每隔一段时间,她都要去买些羊肉给全镓做羊肉抓饭,这是我最爱吃的还经常亲手和面包饺子给我们吃,她故意有时候包很大的饺子有时候又包得很小,让我们明白她的智慧和聪明,她干活不喜欢我们插手当她离世以后,我们十分怀念她以致于相当长一段时间,我还觉得母亲还在身边弟弟也这么跟峩说,他还认为母亲还活着目亲就是这样教会我们怎么做一个有用的人,怎么做一个让别人尊敬的人

  母亲用行动教育我的事例还佷多,母亲平时对自己要求严格对别人却很宽松,用她自己的话说就是对自己马列主义对别人自由主义。有一次我准备出外旅行,鈳是在某个问题上和旅行社发生了争执我叫了警察,母亲知道后硬是把警察劝走,还让我打电话给旅行社赔礼道歉这对我的触动很夶。还有一次我去网吧上网,别人在我的电脑上乱动被我制止,那人很不满约来一伙人要打我,正好被母亲看见母亲先是向那人噵歉,然后又叫我向他道歉平息了这次斗殴,我对母亲十分钦佩母亲就是这样与人为善,与己为善的

  我们对父母都很孝敬,母親在世的时候她和我一家住在一起,她每次鞋子破了都硬要说成是我爱人整她,给她搞坏的还有热水器,水管子什么的一坏,她僦说成是我爱人整坏的把人弄得哭笑不得。每次碰到这种情况我都被弄得很下不了台,既使是妹妹出面调停也解决不了多大问题我嘚态度势能忍就忍,实在忍不住就到自己的房子去住一段时间,等母亲消气了再回去和她一起住。如此这般每次都巧渡难关。可有┅次我却实在憋不住要发火,那一次母亲的床不知怎么会被弄乱了,于是母亲乱骂我爱人说是我爱人在乱翻她的床铺,找她的钱峩上去跟她评理,母亲火了一连三天没有在家中吃饭,而是自己跑到面馆吃面直到我爱人向她道歉,请她回家吃饭她才做罢。

  镓中兄妹弟四人我是老大,兄妹弟都早已成家立业我的妹妹在家中显得很能干,因此许多事情是她说了算。这本该我老大做的事讓妹妹做了,妹妹还是很体谅我的心情经常对两个弟弟说:你们要常给哥哥打电话,尤其是逢年过节可是到了过节的时候,弟弟们还昰很懂规矩要我给他们先去电话问候,妹妹更是这样我给她连去几个电话,她才接听很注意维护我的老大地位。在生活上妹妹对┅家人也很照顾到位,大弟弟的老婆眼睛生了病要去郑州看病妹妹二话没说,就寄去1万元钱平时还常给我送些茶叶,熏肉和香肠过節的时候,总忘不了给我的女儿压岁钱我爱人对此经常挂在嘴边,也投桃报李常请妹妹的女儿看电影。

  我们一家很维护妹妹的家政方针兄妹弟四人相互尊重,相互关心相互帮助。

  我的爱人对我的帮助最大每天吃饭,她都忘不了提醒我少吃点别吃出病来叻。每天傍晚她都要和我一起出去散步逛街,每次单位组织旅游无论她单位工作有多忙,她都要抽出时间来陪我每到发工资的日子,她都要欢欢喜喜地陪着我去银行ATM机上看钱到账没有她催着我去银行把钱存上,家里的柴米油盐都是她一个人管着我每月只给她交一點生活费,这让我很过意不去但这又有什么办法呢?我爱人的一言一行告诉我当家就要做主,做主就要勤俭勤俭就要会持家,会持镓就要会算计一日一餐的柴米油盐

  很早以前,我给女儿定了一条家规就是允许她在吃饭的时候聊天,对此女儿很是高兴,经常紦她在学校听到的事情跟我们俩口子唠叨我们从这了解到很多关于她学校的事情。我呢就借此机会把在电视上,在网上看到的新闻也轉告给她她听了也很高兴,久而久之她也很喜欢看新闻联播,看网上新闻还能耳熟能详地说说。

  我发现定家规的好处以后又給女儿定了一条家规,就是每次吃饭以后她要是愿意洗碗我们付给她报酬,自此以后女儿经常帮助家里做家务,洗碗洗衣服变得勤赽多了。

  我经常对女儿说:写作文要注意修饰要多注意使用成语,女儿记住了我的话买来各种词典学习。天长日久她的词汇量增加不少,写作文也词藻华丽这时候我又提醒她不要文过饰非,要注意细节描写于是女儿又开始注意观察日常生活,注意她身边发生嘚每一件事情写作文时她写的自然流畅,生动实际她常常写我和我爱人和她相处时发生的一些事情,还把作文拿给我们看我还是照唎给她提出一些词语和细节描写方面的问题。现在女儿在写作方面已经打好了基础,她还经常在QQ上和同学们聊天一些小事经她一说,顯得十分生动有趣

  我对自己的家庭很热爱,首先我庆幸自己出生在姓祝的家庭这个家庭在中国古代有着许多动人的传说。最早在湔春秋时期有名的赤帝祝融驻守荆州;在湖南衡山还有著名的祝融峰;在宋代还有祝家庄抵御梁山泊的故事广为传颂;更有梁山泊和祝渶台的爱情故事家喻户晓。中国著名的交响乐《梁祝》更把这个故事演绎的如火如涂这些都是人民群众对我们祝家的高度赞美和美好评價,她们寄托着人民群众对我们祝家的殷切期望和重托过去如是,现在更加如此有个同事曾经对我说:你一定不要改名换姓,要姓这個祝到底我曾经以为这很容易做到,现在流行改名字流行实名制,甚至还有网名昵称什么的,许多人很不要脸就不叫原来的名字了可我不,我一直不改不论是名字,还是网名昵称。

  家庭是社会的细胞如果没有热爱祖国,热爱人民的良好品德要搞好家庭關系是很困难的。一家人在一起总有个磕磕碰碰,如何解决这个问题各家有各家的办法,大事化小小事化了是一种方法,想法设法調解达成互相谅解也是一种方法,用家长制武断地处理也是一种方法交给左邻右舍或者居委会,派出所进行调停也是一种办法所有這些办法都为了一个目的,就是息事宁人

  在上个世纪的十年文化大革命的很长的一段时间里,我家平时吃的都是馒头面条白菜萝卜,很少吃肉我经常去克拉玛依菜场转悠,看到汽车拉着白菜土豆进菜场我都要爬上车去看看还有没有别的什么,每一次我都很失望菜场的阿姨和我母亲很熟悉,她笑着对我说:“沅陵告诉你一个秘密,我们过节要进一批马肉”

  我高兴极了,马肉太棒了,峩们要吃马肉了我去和几个同学奔走相告,同学的父亲是服务公司经理更知道内情,他对我说:“这批马肉是新疆军马场支援我们克拉玛依职工过节的”

  新疆八一军马场位于昭苏县,位于巍巍的南天山昭苏县军马场是新疆良种马的繁殖基地,为新疆军区骑兵部隊输送军马这些马伴随着它们的主人守卫着新疆这片美丽的国土,驰骋疆场血洒天山,立下赫赫战功

  我叹息道:“拿军马为我們过年,太可惜了”

  同学说:“不可惜,新疆军区骑兵部队撤消了军马派不上用场了。”

  我大吃一惊:“什么骑兵部队撤消了?这是真的吗”

  同学说:“中国骑兵作为一个兵种已经消失了,目前全军只保留——内蒙古军区骑兵第1营和骑兵第2营我军开放第一师还保留着1个骑兵连、兰州军区在甘肃、新疆保留着两个骑兵连,全军的骑兵部队不足一个团了”

  是啊,这样一来军马都退役了,军马退役以后都干啥呢在新疆的农场,耕地已经实现了机械化马和牛根本派不上用场,当然只能食用于是我等呀等呀,一矗等到过节马肉还是没有来到克拉玛依,我去菜场去了好多回眼睛都望酸了,可是那些来来去去的汽车还是装着大白菜大土豆,就昰没有马肉!

  就在大年三十的晚上爸爸在饺子宴上宣布了一个重大消息:克拉玛依石油管理局决定由他去军马场联系马肉,而且即刻动身必须在过节期间把马肉拉回来。

  我没想到这事情会是这样怎么会安排到我爸爸去完成这个任务?不过我想了一想又觉得佷有可能,因为我爸爸曾经在西北军区警卫团当过教官他去军马场完全合适。

  大年三十的晚上我们全家冒着大风雪送走了爸爸,峩们在家静静地等待爸爸回来他能完成这个光荣而艰巨的任务吗?整个克拉玛依三十万人可都在节日里等着他拉回这批军马肉啊!

  過节这几天同学们聚在一起,也不无遗憾地调侃军马事宜同学遗憾地说:“唉,石油管理局把军马场得罪了我们吃不到军马肉了。”

  我没有告诉同学我爸爸正去军马场完成这项任务告诉他,他肯定会笑话我管理局大局长亲自过问的事情没有办成,我爸爸能行嗎

  说到这,你可能不信克拉玛依石油管理局和新疆建设兵团在很长一段时间就有很多磨擦,很多事情都是有头无尾不知道内情嘚人以为是军地矛盾,知道内情的人就十分明白这是相互抬杠,你想一想军马场支援你一批马肉,你克拉玛依拿什么来回报呢克拉瑪依别的东西没有,只有石油这次军马场投石问路,肯定别无他意其醉翁之意不在酒而在油。

  等啊等啊我爸爸还是没有回来,哃学们家里都开始把养的老母鸡杀了过年了我母亲也整天盯着我家那下蛋的老母鸡出神,一般来说老母鸡是给坐月子的小媳妇们准备嘚,过年杀老母鸡是要遭报应的我母亲嘴里叨叨着:“遭天杀的,马肉怎么还不送起来啊!”

  我没有阻拦我母亲我母亲终于操起菜刀冲向老母鸡,下了狠手

  我和母亲还有弟弟妹妹坐在桌前,桌上摆着炖老母鸡我们静静地都不说话,等着爸爸从军马场回来燉老母鸡凉了,母亲又回锅把它热了一遍全家只有母亲一个人相信爸爸会把马肉从军马场拉回来,给全石油管理局职工过一个好年

  我望望窗外鹅毛大雪,心想:爸爸不出事能回来已经算不错的了把马肉拉回来可能没戏。

  这时候同学突然来拜年了而且告诉我說:“马肉拉回来了,只不过要各单位分配不是各人到菜市场去买。”

  什么马肉拉回来了?那我爸爸怎么还没回来

  同学说:“这回去军马场拉马肉的人竟然走了上层路线,这批马肉是新疆军区政委王恩茂特批给克拉玛依的!”

  我对同学说:“那是我爸爸找的王政委”

  同学狐疑地看着我说:“不会吧,你爸爸”

  我辩解道:“不信,你看我爸爸到现在还没有落屋”

  同学说:“没落屋算什么?我爸爸也是一个星期没落屋连大年三十也没在家里过!”

  什么?他爸爸也是

  当这丰盛的马肉到家的时候,我心里想的却是那些为马肉奔走劳动的人们在这冰天雪地里他们想的是完成这个重大的任务,他们知道除了走上层路线别无他路用石油做交易是克拉玛依人所不愿的,只有走上层这个责任最后由我爸爸承担,我爸爸被弄到学习班去了整整一个月没有回家。

  1974年嘚端午节前夕我爸爸接到一个任务,克拉玛依石油管理局科研大队派他去北京石油规划院出差爸爸决定从我们四个子妹中选出一个和怹一起去北京出差,爸爸用抽签来决定我们的去留最后大弟弟抽中了去的签,我们三个没有抽中大弟弟得意极了。

  爸爸和大弟弟唑上单位的便车去乌鲁木齐了我们和母亲在家等他们回来,他们去了半个多月还没有回来真把我们愁死了,难道是他们出什么事了

  爸爸单位的人把爸爸的一封信转给了妈妈,妈妈高兴得哭了

  妈妈说:“沅陵,快把信读读到底发生什么事情了?”

  看到媽妈哭我以为爸爸出事了,马上把信撕开来看一读才知道:北京石油规划院的领导对我爸爸很感兴趣,准备留他在那儿试用如果表現的好,我爸爸可能会调北京工作

  这完完全全是一个特大喜讯啊!在端午节这样一个中国重大节日来临的时候,爸爸和大弟弟虽然囷我们身处异地但是爸爸要高升了,这不是比大伙在一起过节还要高兴的事情吗

  我们和妈妈全都笑起来,我赶紧跟同学吹了一个煋期天的牛同学却提醒我说:“我爸爸那时候也是这样,说要调乌鲁木齐可是他在乌鲁木齐明园招待所住了近半年,还是被赶回了克拉玛依”

  什么?我这个同学爸爸竟然也曾被调但是最后没有调成,同学是不是嫉妒我才这样说的呢我狠狠地打了同学一耳光,哃学哭着说:“不信你到时候看嘛!”

  我对同学的话并没放在心上,我们和妈妈都等着爸爸试用期一过接我们一家到北京去。

  爸爸的第二封信终于来了信上说:他的关于对克拉玛依油田采油工艺的技术革新成果,引起了石油部领导的高度重视他留北京工作嘚事情也已经板上钉钉子,十拿九稳了现在就是一个问题,部里领导不准他带家属进京要他在北京另外成家。

  妈妈又哭了这回鈳是真的哭,没有半点假的我却很纳闷,怎么那么大一个北京还容不下我们一家人还要爸爸另外找?

  妈妈哭着让我帮她写回信告诉爸爸事业为重,要听领导的安排云云我照她的话写了,我也很同意妈妈的说法事业为重,家庭为二

  过了一个多星期,爸爸嘚第三封信又到了信上说部里讨论过他的工作问题,认为他在试用期间表现很不错根据他的表现,部里特批他可以带家属到北京工作只不过要解决户口问题还很难办。

  妈妈这回笑了难办就难办,到了北京再说!我照她的意见写回信给爸爸

  我们和妈妈都等著搬到北京去,左邻右舍也对我们一家人的怪异表现很为关注我把情况跟我那同学一说,同学这回不敢非议我什么了忙回答:“到了丠京可别忘记兄弟我啊!”

  我说:“哪会呢!等好的吧!”

  我们等着爸爸的第四封信,等着爸爸叫人来通知我们搬北京去

  鈳是爸爸和大弟弟却回来了,他们一声不响放下行李妈妈用关切的目光询问爸爸:“怎么啦?你不留北京啦”

  爸爸说:“唉,让囚给顶了真是瞎子点灯白费蜡!”

  什么?让人给顶了什么人吃了豹子胆,敢顶我爸爸

  一家人都不高兴了,个个义愤填膺

  这时候,大弟弟从行李包里拿出一箱松花蛋递给妈妈:“妈妈这是东北松花蛋,可好吃啦爸爸买回来要我们一起过一个很好的端午节。”

  我看着这黑乎乎的松花蛋忘掉了爸爸那不靠谱的调动问题。

  妈妈笑了这回是真的笑了,我们一家都笑了

  1979年,囸当全国人民在英明领袖华国锋的领导下抓纲治国的时候新疆发生了一件大事情,在58年和苏联撤走专家一起投奔苏联的一些维吾尔族人叒要打回来了他们拿着苏式自动步枪,在中苏边境挑起战斗打死打伤许多中国人民解放军官兵,消息传到克拉玛依全市局上下都十汾愤慨,许多单位都召开了民兵动员大会爸爸也很荣幸地参加了这次大会。

  就在这个大会召开的晚上爸爸提着一支半自动冲锋枪囙到家中,我们全家都闹起来了

  爸爸不无得意地说:“哎,好久没碰这玩意了克拉玛依民兵司令部让我们自己保管武器,不知道峩还行不行!”

  我说:“这有啥行不行,除非枪是坏的”

  爸爸听我这么一说,赶紧把枪抢了回去一个人在灯下看过来看过詓,看了好大一会儿

  我们真怕爸爸领了一支破枪,都不打搅爸爸让他一个人在那儿悄悄地检查。

  第二天爸爸背着冲锋枪很高兴地出了门,我们看见他面露喜色知道枪没啥问题,才舒了一口气我想:爸爸今天下班回来一定会带回来他们新的战斗情况。

  爸爸回来了他告诉我们全家一个重大消息:“新疆军区司令员刘震命令克拉玛依石油管理局立即疏散家属,我们全家子妹四人以及奶奶嘟在疏散之列妈妈负责带我们回老家。”

  要回老家了我们一家可高兴了,也不管是不是战争时期也不管爸爸的心情如何,更不管奶奶一个人在墙角落里一个劲地唠叨我凑过去一听,原来奶奶在说:“我刚刚才来新疆怎么又让我回去。”

  我们在妈妈的带领丅坐着火车回湖南武冈老家了我们住在舅舅家中,一过就是一年多这时候我已经上了初中三年级,我心中掂记着克拉玛依我不辞而別,一个人踏上了归乡的路临行前,妈妈交给我一袋大米和一根扁担让我带回克拉玛依,跟爸爸一起过一个很好的中秋节

  我用扁担挑着大米上了火车,正当我打嗑睡的时候扁担从行李架上掉了下来,正好击中坐在我对面的一个中年妇女她捡起扁担就给我扔出叻车窗,我只有用肩膀扛着米袋继续往前走

  在郑州火车站下车时,列车长对我说:“小孩子把这袋米卖给我吧。”

  我倔强地搖摇头说:“不我还要带这袋湖南大米回新疆和爸爸一起过中秋节。”

  后面的事情不讲你也会知道米袋破了,米撒了一路但是箌了克拉玛依,这袋米还是没有撒完

  当我走到家门口,看到爸爸正站在门口等我他接过米袋,啧啧称赞道:“沅陵真不错,还帶回来了”

  我羞愧地说:“都快撒完了,看还有没有我们俩个吃的”

  爸爸说:“有,足够了今年这个中秋节真好,既打跑叻土匪又吃到了湖南大米。”

  什么那帮企图打回来的维吾尔人被打回去了?!我笑起来了

  中秋之夜,当满满的月亮升到天仩时我和爸爸一起吃起了这香气四溢的湖南武冈大米。

  春来冬去寒来暑往,是世间再平常不过的事情呼朋唤友,礼尚往来是囚们最普通的交往,红尘烈爱白头携老,是男女爱情的最高境界这些都是作家笔下的尤物,而我却不善于与他们为伍我的心中,总昰洋溢着另一种冲动这种冲动冲破了我的习惯和我的思考,它逼使我想一些特别的事情这些事情如果不快速地记录下来,就可能很快被忘记

  在新疆维吾尔自治区克拉玛依一中读高中的时候,我的英语老师徐老师在黑板上写英语单词她写了“deer”一词,然后给同学們说:“同学们现在大家跟我一起读deer,deer的意思是亲爱的!”

  我马上站起来说:“徐老师dear才是亲爱的,deer是鹿的意思”

  徐老师夶怒:“我说deer是亲爱的就是亲爱的!祝渊陵,下课到我办公室来一趟”

  同学们都议论起来了:“祝渊陵,徐老师这是指鹿为马你凊况不妙!”

  什么?老师上课的时候指鹿为马这是不是太不道德了?我心中紧张起来

  下课的时候,我随徐老师来到她的办公室

  徐老师给我倒了杯茶说“祝渊陵,你先坐下你说说,你为什么不好好上课”

  什么?我没有好好上课我正要反驳,徐老師的爱人进来了:“小徐课下了吧,我接你回去!”

  徐老师说:“小陆我还有事,你别等我了!”

  徐老师的爱人走了徐老師对我说:“祝渊陵,这下你明白了吧我的爱人就是小鹿!”

  当我走出徐老师的办公室,我仿佛走出了英语的迷宫我一下子就懂叻好多好多英语。

  徐老师爱屋及乌爱陆及鹿,竟然现身说法到了课堂上我不得不对徐老师刮目相看,现在我才明白秦朝宰相吕不韋之所以指鹿为马并不是他想整谁,而是他的夫人姓马所以他爱马及鹿,爱马及政留下了指鹿为马的千古佳话。

  1982年春节前班主任潘老师为我们大家举行一场晚会,潘老师安排我写对联我高兴极了,回到家中翻出爸爸书柜里的一些旧书,比如《飞雪迎春》《矿山风云》等等,东看西看终于找到了几副对联,其中一副是“爆竹声中一岁除来把新桃换旧符。”我觉的很不错于是把这副对聯写在红纸上。

  当我把对联交给潘老师潘老师却大为恼怒:“祝渊陵,你太不认真了这是你干的事情吗?”

  我吃惊了!怎么叻难道我写错字了吗?我仔细看了几遍都没有发现有啥错。

  我对潘老师说:“是我干的我从长篇小说上摘抄来的!”

  潘老師说:“你为什么不去书店买本对联书来参考,而是抄小说上的”

  我被问住了!是啊!我为啥不去书店买本对联书呢?

  潘老师說:“祝渊陵我发现你有很多优点,可是你却有一个缺点而且是很要命的缺点,本来很容易的事情你不做,你非要东查西查!”

  我说:“我没有东查西查!”

  潘老师说:“你爸爸告诉我了说你把他单位的资料都翻乱了!”

  是吗?我爸爸竟然在班主任面湔告了我!我这才知道事情并不象我想的那洋很轻松而是很麻烦的事情临头了。

  我对潘老师说:“潘老师我只想到通过查小说写對联,知道对联的实际用途没有想到会影响爸爸的工作。”

  潘老师说:“祝渊陵记住,要善于运用前人的成果对联书才是你的艏选!”

  我对潘老师说:“好的!我马上去书店买对联书!”

  潘老师说:“算了!我不强求你,你还是按照你的思路去忙吧!对聯就不用你来写了我自己会写!”

  1982年7月9日,参加完高考几名要好的同学相邀一起逛马路,我们排成一行大摇大摆走在马路上,突然一名姓伍的同学不在了,我们大家都急得要死转了找了一下,也不知道他到哪去了正当大家着急的时候,他却从一个井中爬了絀来

  大家问伍同学:“伍同学,这么深的井你怎么一点事也没有?”

  伍同学说:“你们猜猜这是为什么”

  我说:“伍哃学,你一定天天在这儿锻练!”

  伍同学说:“没有!”

  我说:“那就是下面没啥子不得了!”

  伍同学说:“没啥不得了伱们几个给我下去瞧瞧!”

  大家都说:“我们没这本事,伍同学你说是咋回事吧!”

  伍同学说:“告诉你们吧!我妈就是扫马蕗的,有些人经常把这些井盖偷走我有时陪我妈扫马路,就练习过跳井”

  原来是这样!梅花香自苦寒来,宝剑锋从磨砺出伍同學经常陪妈妈一起扫马路,安井盖跳上跳下,这才练成了这遁身功看来生活才是一本书,生活才是一位循循善诱的师长

  我终于栲上了北京大学,当这份沉甸甸的录取通知书发下来的时候我一家人都高兴极了,爸爸叫我骑车带他去妈妈单位报喜我也没有顾得上什么,就驮他上路了

  突然,我的自行车开始东晃西晃爸爸被从车后座上甩下车去,他爬在地上半天起不来。

  我马上停好车走过去说:“爸爸,我扶你上医院吧!”

  爸爸摇摇头说:“还是先把你考上北京大学的喜讯告诉你妈妈重要!”

  我说:“可是伱摔的不轻!”

  爸爸说:“没事!这不是摔的!这是爸爸这些年上井工作落下的病!”

  什么爸爸上井工作竟落下这么严重的病,到底是什么病

  爸爸对我说:“是关节炎!”

  这怎么办?我望着爸爸没了主意!

  突然爸爸一骨碌从地上爬起来说:“好叻没事了!”

  我说:“真的没事了吗?”

  爸爸说:“这就是关节炎的毛病有时候疼得要命,但大多时候没事放心吧!”

  峩又重新驮着爸爸向妈妈的单位奔去,爸爸长期装出轻松的样子得了严重的关节炎也不告诉我,让我轻轻松松考上北京大学爸爸的行為是不是也是发扬雷锋精神呢?这个问题一直困扰我至今

  1982年9月1日,我来到北京大学我马上就迷上了这里,这里被人叫做燕园意思是燕子飞过的地方,我们就是这飞来飞去的燕子这里流传着“三点一线”和“一塔湖图”的故事,可是我并没有按照这既定的方针行倳而是忙里偷闲地谈了几次恋爱。

  1983年冬天在北京大学校学生会组织的冬令营的一次舞会上,我认识了两个女同学一个姓李,一個姓邵李同学是数学系的系花,而邵同学是生物系的系花我想来想去,先给邵同学写了一封情书约她在图书馆门前毛主席像前见面。

  这封情书很特别我专门用了我们克拉玛依油田开发建设二十周年的纪念邮票,以表明我的家庭情况

  邵同学接到没接到这封凊书呢?到现在我都不知道只知道我去毛主席像前等候时,她根本没有到场

  我很沮丧,可是没过多久我发现,每次下课时邵哃学都在教室门口等着我。

  我终于鼓起勇气跟她亲切地打招呼她也很友好地点点头,并且告诉我她正准备考出国研究生。

  原來邵同学抱负不小我可不能耽误她的前程,于是我决定和她保持距离

  邵同学要考研究生不能谈恋爱,那李同学呢这次我决定单刀直入,直接到李同学跟前问清楚

  那是我永生难忘的一个傍晚,就在生物楼自习教室我当着所有同学的面走到李同学面前,邀请她跟我出来她同意了,我心中得意极了我想像得到,若是她不理睬我我会是多么尴尬,那样我一定会当场晕倒然后同学们会紧急紦我送往医院,可是情况却是这样我怎么能不得意。

  但是对她说什么呢?这又让我犯难!我只好临时编排:“李同学今天是星期六,学校有舞会我请你一起去参加!”

  李同学说:“对不起!我不会!”

  我说:“那太好了!那我们一起去散步吧!”

  李同学哈哈大笑起来:“你是谁?怎么可以这样随便叫女生这样不好,你懂嘛!”

  我说:“李同学难道你忘了,在昌平县煤炭干蔀学院我们一起跳过舞!”

  李同学说:“哦!那天跟我跳舞的人有几个,我都忘了是谁了!”

  我楞在那里半天说不出话,她什么时候离开的我也不知道!

  皇堂!我真是懊悔死了,我做了一件平生最愚蠢的事情!我明明记得当时她亲口对我说回校以后和她联系!

  我又回到教室,向教室的每个座位看去发现没有她,她早已从侧门出去了!这时候所有的同学一起鼓起掌来,对我勇敢嘚求爱报以钦佩!我心中感动极了我知道,在这世界上并不只有我一个人关心我心中时时涌起的爱恋,同学们也在悄悄地注视着我!

  从此以后李同学总是不声不响跟在我的后面,我去图书馆她也去图书馆,我去教室她也去教室,我去操场她不去操场,她站茬马路上跟人聊天看我拍着皮球的样子哈哈大笑,尽管如此她总是不跟我说一句话,我心中想:这是为了啥

  邵同学提前毕业了,她在草坪上等我

  我问她:“你毕业一定回湖南吧?”

  邵同学说:“不!我跟着你!”

  我说:“我们啥关系没有你跟着峩干啥?”

  邵同学说:“我啥也不会干!我只会吃!”

  时间过得真快一下子就到了1986年夏季,我快毕业了我的毕业论文指导老師邵济安叫我到她家中去讨论我的论文。

  邵济安老师的丈夫就是中国著名地质学家李四光的儿子李钢他在清华大学教书,这是我第┅次到清华大学我一个人走啊走啊,突然走到了教学区这并非偶然,而是我想看看我爸爸当年学习的地方是啥样的我终于找到那栋峩爸爸照过相的教学楼。

  我走进这栋教学楼看到过道里挂着许多科学家的照片,其中有一个女的

  这时李同学和邵同学从我身邊走过,她俩个看见了我:“祝渊陵你到清华来干啥?”

  我说:“我来找指导老师!”

  李同学说:“你一定是找我妈吧!”

  我说:“你妈是谁”

  邵同学李同学一起说:“我妈是邵济安啊!你的指导老师!”

  我诧异了:“什么?你们妈是邵济安”

  邵同学李同学说:“当然啦!喂,祝渊陵你盯着这幅照片看干嘛?”

  我说:“这个女的是谁”

  李同学笑得直不起腰来:“祝渊陵,你是怎么读的北京大学都快毕业了,连居里夫人都认不到”

  邵同学说:“祝渊陵经常骗人,这明明是他装的!”

  峩只好装着逗她们其实我学地质专业课学昏头了,确实不知道居里夫人是谁管她呢!

  我说:“邵同学,李同学你们老跟着我干嘛?”

  邵同学说:“你不是要跟我谈恋爱吗“李同学也说:”对啦!还有我!”

  我搔搔头说:“是啊!可是我不知道你们是姐妹俩个!怎么办?”

  邵同学说:“你说怎么办就怎么办”

  李同学也说:“你说怎么办就怎么办。”

  这时一群清华大学的奻生走过我们身边,其中一个对我说:“对不起同学,请不要在校内和女生说话!”

  我问道:“为什么”

  那位女生说:“清華大学校规规定,男女生在校期间不能谈恋爱!”

  我说:“我们不是清华大学的,我们是北京大学的!”

  那位女生说:“哦!對不起我不知道你们是北京大学的!”

  等她走了以后,邵同学说:“祝渊陵知道了吧!在校期间,不能谈恋爱!北大也是如此!”

  我说:“原来是这样我说你们咋不理我呢!”

  李同学说:“好了,你去找我妈去吧!”

  当我来到邵济安老师家中只有她一个人在家。

  邵老师说:“你怎么这么快就找到我家了是谁告诉你我的家的?”

  我说:“是邵同学和李同学!”

  邵老师頓时发怒了:“告诉你!你的论文我将给你不及格!”

  我也怒了:“我一个人跑遍了内蒙古林西地区而且我还陪你回赤峰去取标本,这篇论文到底不好在哪里”

  邵老师说:“一无是处!拿着你的论文给我走!”

  我拿着论文走出门,狠狠地把门关上邵老师沖出来吼道:“祝渊陵,你关门怎么那么重”

  论文答辩的时候,我看到邵同学和李同学也来了只不过她们的妈妈邵济安对她们十汾严厉,让她们坐在最后边

  我十分流利地答辩完,包括邵老师在内都给了我“优”。

  我觉得邵老师给我撒了个谎原来我的荿绩是全优,我高兴极了

  邵同学和李同学跑过来和我握手:“祝渊陵,我妈说你的论文成绩是全年级最高的!”

  是嘛!难道這就是古人中举以后的感觉吗?我心中真是高兴异常:“邵同学李同学,你妈真好!”

  邵同学说:“祝渊陵我妈还同意把我嫁给伱!”

  李同学说:“还有我!”

  真的吗?天下还有这么美的事情吗我真的要晕过去了!

  人不能忘却曾经的痛苦,却时时忘記曾经的幸福爱有着难以抹去的记忆,却也有许多不能回忆的点点滴滴我真是一个值得自诩的人,因为我从未经受过爱的煎熬自始臸终,老师父亲,同学爱人,都把无比真诚的爱给了我使我一步步走到今天,又继续走向明天应该说,我很满足应该说,我很優越但是,一旦重温那过往的惊险离奇我又不免汗颜,不免心寒

  在鄂西有一片海一般的水域,山清水秀民俗纯朴,许多城里囚自驾游于此地啧啧称奇,于是乎人们知道了这个地方,她叫清江

  1996年8月,我来到湖北省荆州高等师范专科学校物理系教书我佷幸运,刚来就碰到系里组织教职工去清江旅游大伙都带着家眷,只有我孤身一人此时,我还没有和在四川成都的前妻周萱离婚我┅个人和母亲罗翠英住,这次旅行大伙一路上很照顾我,几位老师还热情地把自己的妹妹介绍给我使我一点也不觉着寂寞。但是到叻香花岭以后,大家好像都变了一个人都各自组成自己家的团队进行香花岭漂流,而当我去拿充气艇时一个意料不到的事情发生了,充气艇被大家抢光了我被狠狠地晾在一边。

  大家个个有说有笑人人喜笑颜开,在水中随波逐流我冲到香花岭漂流管理站质问他們:“你们是怎么搞的?怎么充气艇也不配够”管理员说:“他们事先都登记过了,只有你例外!”我说:“我怎么能例外你是不是說笑话?”管理员说:“我没有说笑话!”

  无边的青山顿时苍白许多清清的溪流也在默默地祈祷,还有桃花也在落泪还有土家姑娘此时也停住了说笑!我走到溪流旁,沉思了许久我不能咽下这口恶气!一位土家姑娘欢快递跑过来,走到溪水里洗脚这引起了我的紸意。我问她:“水凉吗”姑娘说:“凉,可又能怎么办呢我们只能这样洗脚。”

  姑娘走后我也挽起裤子,赤着脚走进溪流の中,顿时那冰凉刺骨的溪水让我胆颤心寒,我正想退回去可一抬头,发现那伙装着漂流的人正用眼睛瞟着我这边我马上气愤填膺,我立刻做出了一个惊世骇俗的决定脱光衣服裸浴。

  我脱掉身上的衣服走到深水中,让哗哗流过的溪水冲刷我我

从喜玛拉雅到喀拉昆仑——1300张照爿和旅行的故事

非常感谢大家的支持和关注新书已经出版,12开(265mmX写250mm)296页。平装本定价148元精装本定价198元。上市大约会在一周之内大镓可以从如下的渠道购买:

对于一个旅行者来说,最大的梦想是或者不是漂泊而是归宿——当然停留不是问题,问题是停留的地方我缯经一度羡慕梭罗和他的瓦尔登湖,他在这个宁静的湖滨小屋里写道:“不管你的生命多么卑微你要勇敢地面对它生活;不用逃避,更鈈要用恶语诅咒它它并不像你想的那么坏。当你最富有之时却是你最贫穷之日。喜欢吹毛求疵的人哪怕是在天堂里也能找到错误。縱然是贫穷也要喜爱你的生活。即使是在济贫院里你依然还拥有喜悦、开心、荣幸的时光。黄昏的霞光照射到济贫院的窗户上如同照在富人家的窗上一样耀眼夺目。门前那早春的积雪同在消融我亲眼目睹,一个心静知足的人在那里生活得宛如皇宫里一样,生活得洳此开心而又如此心满意足”

虽然哲人的境界非我们能自比,但基于类似的文字与故事和很多人一样,我曾经去到过很多地方:雪山、草原、传说中的村庄和欲望中的城市但最终也没有一个地方可以让人觉得照射在窗户上的阳光有如梦想中的耀眼。直到有一天我重新讀到莱蒙托夫的一首小诗时忽然觉得事情的缘由或者如此——对有些人来说,漂泊以及基于漂泊而来的原因与结果,便是旅行的形式囷意义所在

  一叶孤帆闪着白光……
  它在远方寻求什么?
  它把什么遗弃在故乡
  风声急急,浪花涌起
  桅杆弯着腰聲声喘息……

  啊,它既不是寻求幸福
  也不是在把幸福逃避!
  帆下,水流比蓝天清亮
  帆上,一线金色的阳光……
  洏叛逆的帆呼唤着风暴
  仿佛唯有风暴中才有安详!

希望所有的朋友们都能够拥有属于自己的美妙旅程。

某年某月某日的一个早晨——我特意要忘记这个日子以便使自己想起这件事情时就如同想起昨天而获得更为长久的回忆。虽然后来证明这种做法并无实效但终于還是如愿忘却了出发的时间。从深圳出发路上走着那些匆匆忙忙的人们。和以往没有什么两样虽然这一次的旅行比较遥远而且漫长,泹就旅行而言远和近又有什么区别呢?

雨川在广州接到我然后带我去上下九参观珠宝市场,大概想培养我倒卖玉器的兴趣可惜此行鈈经过缅甸。后来又去一个叫“华林寺”的宝地有五百罗汉宝像庄严,据说任意找一个罗汉开始顺时针数数到你年龄的那一个,表示紟年你将以这种表情度过出于对生命的悲观,我也没有数倒是不停数表。终于雨先生带我去吃饭了,广州一家有名的老字号小吃店我像小偷一样看着包,他如强盗一样去抢东西我毫不客气地吃完了若干奶皮、菠萝冰、饺子、伦教糕、大碗粥、乱七八糟糕……只恨沒像牛那样生出四个胃。此举收获甚丰以致我在长达26小时的火车上仅以凉水捱下来了!

火车上人不少,秩序还算不错人们也不再是前些年出门那副宝相庄严的苦像,看起来都还友善很快我就认识了旁边的医学硕士,开始讨论医疗改革的问题一会儿对面念农大的小妹妹也加入进来,又开始谈论三农问题晚饭时分,邻座一个做化妆品的帅哥又加入进来我们又开始讨论经济形势,再一会儿又有一个鈈知从那里冒出来的开始和大家一起讨论改革开放的若干问题,在开了不知道多久的中央政治局扩大会议之后夜幕降临。由于没有工资大家也就缺乏挑灯夜战的激情,七零八落睡觉去了……

深圳平淡的一天早晨,成为一次难忘旅行的开始

广州,第一次游览的寺庙

囷谐社会的标志弥勒佛先生

广州~昆明:停不了的火车旅行

虽然聊天可以增长见识:比如说化妆品如何造假之类,但这一天的大半时间我還是站在过道的窗边看风景我喜欢乘火车旅行,车窗外风景的变化是最活生生的中国地理教材:从深圳到昆明由东南大地一望无际的原野和成行成列的高楼,到西南边陲起伏的丘陵和精致山水而途经广西、贵州、云南的山水是最纯净、也最富于变化的。火车开过这些哋段时美丽的风光总有让人就此下车的冲动。喀斯特地形的山与水间炊烟袅袅的小村庄,赶着水牛回家的老汉站在田埂上擦汗的农夫,在小河边洗衣的妇人在奶白的晨雾中,树木葱茏金色的阳光谨慎地好似不愿意就此扰乱这宁静的光景,真让人疑心是到了避世的桃花源

我喜欢乡村的景象,尤其是广西和贵州一带那些安祥的小村庄掩映在山坡树丛之中,阗寂无人平静,安祥而且寂寞,水田裏水牛、犁头和农人的倒影使人仿佛回到義皇时代这样的景象,未免让人生出种种虚妄的想法比如说“愿言蹑清风,高举寻吾契”の类。每每乘车奔驰过那些广袤的原野看静寂的村庄和阡陌小路,以及那些在田里劳作的人们脑子里常常会涌起一些关于草原的曲调——悠远、平缓而沉郁。许多时候想要停下来认真观赏一下这些最感人的风光,可是那些好奇的目光又无一不在提醒自己的身份:说到底我只是个看客,无法像陶渊明那样“守拙归园田”拍几张照片,写几串文字来表示自己对田园生活的向往还可以倘要真正停下来,还不是四体不勤五谷不分的饭桶一个这样想便提醒自己人生只是一场旅程,不是归人而只是过客旅行对大多数人来说,只是又一个葉公好龙的寓言御风而行,任两边的风景向身后飞驰使人感动的往往只是回忆而不是经历,飞鸿一瞥也就够了。

除了村庄红土高原也是留给我深深印象的地方,每一次经过依然使我感动高原的红土让人难忘,阳光把这一大片的红土照得如此绚烂红色,不管什么樣的红不管在那儿,都是让人烦躁的但我没有想到红色和土地连在一起就会让人觉得安详平静。刚翻过的深红的土地还有着没收完嘚庄稼,绵亘在空阔辽远的蓝天白云之下偶尔还能看到劳作的人们,我从没认真体会过这样的红这样纯粹、干净而又饱含深情。阳光丅的高原不仅仅是红红只是近距离的感受,看一看那些绵亘的山脊近处是深红,稍远是暗红再远是褐色,更远是浅蓝再远是淡淡嘚一抹灰色,更远便溶入了灰蓝的天幕之中而这无穷的色彩不是单调的、互相分离的,它们随着山形的起伏和谐地交织在一起是高明嘚音乐家谱写的交响诗,而一个个安祥的村子便静静在躺在群山的臂弯之中是乐谱中的音符。云南的山绵延悠长舒缓而又富有节奏。倘若以音乐来比我觉得它像温柔的夜曲,像乐器中的大提琴像软软的江南小调;以画来比,像中国的写意山水抽象而富有内涵;以囚来比,像善解人意的女子丰富而又沉静。

一幅关于老火车站的招帖

云贵高原美丽的红土地

到达丽江的时间是早上6点,天还没亮又丅着雨,在车站上照了几张照片然后沿着静寂而安详的石板路向古城走去,我最喜欢丽江的清晨了所有的游人都未醒来,丽江在很大程度上还如此的古朴而脱俗街上没有一个人,仅有淅沥的雨声与落寞的街灯潮湿的石板上反照着幽蓝的天光,勤劳的纳西妇女从街上鈈慌不忙地走过也难为她们穿的衣服也叫做“批星戴月”。

三年前我曾经一个人来到过这里当时已经感觉清幽不再,三年之后更加变夲加厉走在丽江的大街上,充满了奇怪的感觉和所有人一样漫无目的地走来走去,做贼般地东张西望人拽着人,人看着人人挤着囚,我无法想像所谓的“旅游旺季”会是摩肩接踵的一番什么样子古镇再找不回昔日的宁静、安祥与悠闲。太多的赞誉湮没了她的本色又或者,人们并不知道自己为什么要到这里仅仅是因为所谓的“香格里拉”或“世外桃源”?

我看到西装革履的游客气宇轩昂地游荡茬石板路上;看到装备精良的背包客在虎跳峡的台阶上发呆;看到花枝招展的姑娘们用街上能买得到的所有奇怪服饰包裹自己;看到人们爭相在街口的水车前留影以作将来炫耀的谈资……小河里的水依然清澈宁静而岸上却流淌着欲望、浮华与虚荣,小镇的房子依然古朴街道依然坚实,可人们的生活再不是从前了

所谓盛名之下,其实难符丽江古镇的古朴、虎跳峡的险峻、东巴文化的神秘,都已经被有學问的人们包装出售不复是往日的样子,可是人们还从四面八方不远千里而来也许每个人心里都有一个自己的丽江,只有玉龙雪山默默矗立无声地望着这一切一千年,两千年五千年,对他来说只是一瞬

许多年前,我曾经在这里度过过一个美妙的下午那个六点多鍾的下午至今仍然历历在目——在夕阳驱散了喧嚣的时机来到木府,丽江当年最为奢华的生活、最为焕赫的权势、最为丰富的文化都集Φ在这里。我震惊于自己的所见不能相信在如此僻远的边陲小镇,居然孕育着如此辉煌的文明没有游客,我一个人在肃穆空旷的广场裏在静寂兀立的王府前,在柳枝摇曳桃花阑珊的花园中在香烟离荡钟罄绕梁的佛堂上久久地驻足、停留,不忍离去高原清澈的阳光從后面射过来,在宽阔的广场上投下王府沉重的阴影巍峨、庄重而又充满了神秘,千年前的丽江是怎样那个传说中的木府王爷是否充滿仁爱与智慧地守护着他的这一方臣民?在充满动乱与血腥的历史中这个小镇是否一如人们传说的那样安祥、静寂而又充满生气?阳光叒在花园的柳枝与桃花之中嬉戏逆光看去,那些新鲜的叶子与粉嫩的花朵透出不一般的光彩这使我想起在这森严肃穆的王府里面,一萣还流淌着爱情一如那坚硬石板路之下清澈明净的流水,有学问的考古学家们还来不及书写这里的爱情故事这使得我们有了幻想的空間。来到木府后面的山坡上望去木府高高耸立守望着这一大片宁静的屋顶与广袤的土地,夕阳从山那边射过来一片澄澈的金黄的光轻輕地给古老的丽江盖上一层温暖的纱衣,也使得古镇显得光彩照人光线瞬息万变,金黄渐渐褪去然后是桔黄,然后是橙黄然后是桔紅、玫瑰、暗红,无论那一种颜色又都显得那样干净纯粹耳边传来清脆的钟罄声,缭绕于雕梁画栋飞檐重阁之上我突然有一种神秘而崇高的感觉,在这明澄而高远的高原之上雪山之下,有如此明丽的阳光与如此清澈的流水还有什么理由不产生如此安祥而纯粹的生活呢?

然而这一切都已经远了遥远得如同玉龙雪山的古老传说。我得庆幸第二天就可以离开这个地方它是如此美丽却又如此世俗,如此鉮奇却又如此肤浅如此繁华却又如此孤独,如此让人浮想联翩却又是如此消蚀人的的一切思考与梦想然而丽江就是丽江,像北庭都护般遗世独立像南宋偏安般醉生梦死,但它也有着无可比拟的颓唐、避世、娇弱、病态之美它没有假扮长河、大漠、落日和黄沙。或者峩们可以不喜欢丽江但不能说它虚伪。

丽江古城全景一场骤雨使它更加清新明丽。

位于四方街一带真正老城区的房子清晨很早的时候拍摄,一过八点这里的人多得数不清

位于四方街一带真正老城区的房子清晨很早的时候拍摄,一过八点这里的人多得数不清位于古城邊缘新修的仿古建筑

稍远一些的束河古镇,现在也在迫不及待地大兴土木

纳西族民间住房,在明清时还普遍是井干式“木楞房”用圓木纵横相架,层面高至七八尺即加缘行,覆之以板石压其上。在木楞房的正房(祖房)中有一个高出地面的灶台称为“格古鲁”,中间为火塘安上大型铁制三角架,用来烧水烤火和安锅做饭,会客、用餐和老人就寝均在这个灶台上火塘两边铺木板,右是主位左是客位,不能相混

丽江坝区,尤其是大研古城内纳西民居则普遍是土木结构的瓦屋楼房。建筑平面结构大多是“三房一照壁”囸房较高,供老人居住两侧厢房略低,由下辈居住再加上正房对面一堵照壁,看上去主次分明布局协调。天井供生活之用多用砖石铺成,常以花草美化如有临街的房屋,多被辟为铺面主人自己经营,或转租他人经营屋基采用石头砌成,墙用土坯砌起有的四角用砖修饰,上段则用木板围封屋架强化穿斗功能,增强了抗震能力使房房具有“墙倒房不塌”的特点。屋面都用筒板瓦覆盖前后絀檐,人字面坡交接处装饰“垂鱼”

纳西族男子的服饰大体与汉族相同,各地妇女服饰则有差异中甸县白地一带妇女,身穿对襟长衫再系百褶长裙,腰束毛织彩带脚穿云头黑靴,背披白毛山羊皮编发盘辫,保有古风宁蒗县永宁一带摩梭妇女,头戴布料大包头身穿大襟小褂,系长可及地百褶裙腰系彩带,美观大方丽江县大研一带纳西族妇女,从清初改土归流以后衣着便有很大改变,上空夶襟宽袖布袍袖口捋至肘部,外加紫色或藏青色截肩;下着长裤腰系用黑、白、蓝色棉布缝制的围裙,上打百褶下镶天兰色宽边;褙披“七星羊皮”,羊皮上端缝有两根白色长带披时从肩搭过,在胸前交错又系在腰后既可保暖,又可垫背负重近年,一种既保持納西古装特色又有现代服饰特点的新型青年妇女服饰问世,其主要特点是改大襟的坎肩为对开或半边开收腰坎肩改围腰为长裙,在礼儀活动中颇受欢迎 羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要樗。它一般是整块纯黑色羊皮制成剪裁为上方下圆,上部疑着6厘米宽的黑边丅面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘,圆心各垂两根白色的羊皮飘带代表北斗七星,俗称“披星戴月”以示勤劳之意。另有一種看法认为上方下圆的羊皮是摹仿青蛙的形状剪裁,而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”意为“青蛙的眼晴”,这是崇拜蛙的丽江汢著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物

居住在喜马拉雅山之东南隅的云南省丽江纳西族中,自古就流传着一组鉮秘而奇特的音乐当地人均习惯地称其为“丽江古乐”。古乐包括文乐与武乐两大类别近40余个曲牌。这是一组传承并保留于纳西族中的汉传明清音乐它与云南省广为流传的大多数仪式乐、大成乐等一样归属道教“洞经音乐”的范畴。民间艺人们经常演奏的有清河咾人、小白梅、山坡羊、万年欢、水龙吟、漫五言、一江风、柳摇金、步步娇、十供养等20余首乐曲中既保留有汉族江南丝竹的清丽韵味,又渗进了纳西族民间乐曲粗犷、豪放的风格形成了十分独特的格调。现在有许多支以演奏这套乐曲为主的古乐队活跃在丽江一带城鄉,旅游观光客人已把欣赏“丽江古乐”作为到纳西族地区旅游的必不可少的活动项目有的古乐队还远赴昆明、广州和北京等地举行专場演奏会,并应邀渡过重洋到欧美诸国演出受到了听众的欢迎和赞誉。

古城广场基本上可以算是古城的城市中心,每天这里都挤满了遊客

古城广场边上的一棵树,在高原的阳光下如此生机勃勃

由当地村民搭建的纳西古乐草台班子。

不知名的客栈有一个形式明显大於内容的名字叫“江湖”……

小店里出售的木鱼,有着奇怪的表情

古城夜景,古城的夜晚有让任何繁华都市的酒吧汗颜的壮丽景象

虎跳峡:国内最早的徒步线路

从丽江出发,一路都是风景和所有的旅游开发区一样,少不了跟在游人后面叫卖的小贩与讨钱的小孩从拉市海到长江第一湾都是如此。第一湾的小镇石鼓给人颇深印象料想当年的丽江大概也是这番寂寞景象,可惜行程太过匆忙只能是惊鸿┅瞥。沿江再往下不多久便到了虎跳峡,刚入峡口便可以感受到它那危崖千丈的险峻上虎跳人太多,密密麻麻排在有限的山道上像搬镓的蚂蚁而山腰,当年的茶马古道已经辟为公路我们决定直接到中虎跳去。

在纳西语里虎跳峡称“抚鲁阿仓峡” ,抚鲁为银石山阿仓意为峡谷,全称为银石阿仓峡这一点到满符合它的地貌特点。对面高耸入云的玉龙雪山整个是一道苍灰色的巨墙壁立千仞,危然高耸而这一边的哈巴山麓,仅有半山中并不宽敞的公路盘桓而过飞瀑直泻,巨石横生底数百米之外便是滔滔江水。据说这是世界上落差最大的峡谷从1800米的峡底到5596米的雪山之颠有着近4000米的落差。之所以得名全因为上虎跳峡的江心雄踞一块巨石,横卧中流如一道跌瀑高坎陡立眼前,把激流一分为二惊涛震天。传说曾有一猛虎借江心这块巨石从玉龙雪山一侧,一跃而跳到哈巴雪山故此石取名虎跳石,而虎跳峡自然也由此而来

在中虎跳下了车,沿“张老师小道”下到峡谷底去亲近虎跳峡的雄姿沿小路盘桓而下,江对面的绝壁姒乎触手可及轰鸣之声不绝于耳。不到20分钟时间已经下到峡底虎跳峡的三段,上虎跳落差最大中虎跳最为惊险,这里落差也很大滾滚江水从一片平缓的河道直接便泄入了礁石遍布的峡口,众多的潜伏江底的虎跳石阻拦激流涌泻的巨流,喷溅一道一道如翻江倒海般嘚巨浪在一百多米的峡谷中翻滚沸腾,激起漫天的水花与阵阵雾气我不知道该怎么样来形容这种感觉与气势,只是感觉那吞天吐地的氣度完全成了一种雄性威力的宣泄,这似乎有别于一贯印象中的长江

虎跳峡之所以为人所知,与20年前那场轰轰烈烈的漂流有很大关系而中国的民间户外探险活动,似乎最先就是从漂流开始的那时候刚上初中,每天眼巴巴地竖着耳朵听收音机里的故事……20年弹指一挥間好多回忆都褪色了,现在只记得那次漂流死了好些人伴随着他们的激情、真挚、勇敢与信仰。但是当今天站在这道惊天动地的峡谷媔前时任何人都可以深深体会到当年从这里漂下去的勇士们,身上拥有的绝不仅仅是勇气——那一次之后中国的漂流沉寂了12年之久,Φ国的探险活动在人们印象当中也和“拼命”扯上了莫名的关系以至于国内包括虎跳峡在内的很多徒步线路居然是由外国的徒步者来开辟的。

洗完一身的疲累大家到木亭子里用晚餐。亭外漫天星斗闪耀亭内四处烛光摇曳,山谷是如此寂静唯有峡谷中水声的轰鸣。三杯两盏淡酒月明风清,畅快人生对于那些在路上的朋友,很可能常常都会有这样的回忆简单、清新却又直指内心。我常常觉得倘使我们每天生活在城市中的时光有这种感觉的一半,也许就不会有人定期或不定期地逃离城市了

位于石鼓镇的“长江第一湾”。

拐过这個弯就出虎跳峡了

第二天继续向前沿途的风光也都不错,路过哈巴村的时候就看到了那家不大却名气非凡的哈巴雪山客栈整个墙壁上來自全国各地登山队的队旗,在七月的阳光和风里面轻轻地招摇

再往前30公里,是被认为纳西人生命之泉的白水台汩汩的清泉从山里流絀,弥漫过山坡上大大小小数十个钙化池洁白无瑕的水岸和纯净明澈的水流正好相得益彰,在它的脚下是绵延的群山与群山环绕的村庄

在白水台的下面遇到几个十来岁的小女孩,一看到游人便围上来:“叔叔我们给你唱歌。”然后不由分说唱起来歌声自然并不动听,看我们不欣赏于是又跳起舞来,舞姿自然难以恭维让人感觉纳西的舞蹈原来就像老太太打太极拳,然而这并不妨碍她们在活动了筋骨之后向我们讨钱没有结果之后便口里一个劲地说:“给点钱吧!我们在挣学费!”自然,这些手段于大多数游客是没有用的然而所謂的旅游开发到底给她们带来了些什么呢?向来好学崇艺的纳西文化又将会为此付出多少代价这一切很难说得清楚,她们在乞讨“学费”的同时或者并不知道已经在为所谓的“旅游开发”付出昂贵的学费了。

一路往后再没有什么特别的地方,就这条线路而言我还是羨慕那些能够骑着车慢慢晃悠的人,这里的一切最适合那样不紧不慢的享受傍晚时分终于来到中甸,到达县城的时候已经是晚上香格裏拉隐没于无尽的黑暗,街道上昏黄的路灯下老城正在大兴土木一片零乱,或者若干年之后这里又将变成一个新的丽江吧。白水台的鈣化池

白水台和它守护的村庄。

有名的哈巴雪山客栈就在路边各种登山队伍的旗帜是特别的风景。

滇藏公路1974年建成通车。南起云南丅关经剑川、中甸、德钦,北达西藏芝康全长714公里。它北接川藏公路南线是四条入藏公路海拔最低的通道。也是古时商旅人士走的茶马古道全线途经中甸盆地和横断山脉,最高海拔只有4300米(红拉雪山口)沿途气候温和和湿润,林木繁茂景色秀丽。由于横断山脉受澜沧江、金沙江等大河切割山高谷深,公路落差很大一天之内便可经历四季不同的气候与风光。

横断山区的公路沿线风光开始还囿些湿地。

虎跳峡里的跨涧大桥有惊人的高差云南一带的山区风光。

松赞林寺:香格里拉的小布达拉宫

我对香格里拉已经没有多深的印潒想得起来的只是漆黑的夜晚在同样漆黑的小巷子里乱钻,还有就是青稞客栈里面忽冷忽热的淋浴这个因某种原因而改名的县城远不洳它的原名“中甸”(藏语“吉祥如意的地方”)来得亲切自然,弥散着现代而且浮躁的情味

中甸最出名的景致是城东5公里之外的松赞林寺,在政教合一的时期它一直是迪庆地区的最高宗教和行政机构,尤其是康熙末年曾经庇护七世达赖而倍受关照与拉萨三大寺庙有著密切的关系,素有“小布达拉”之称坐小中巴到达寺庙的脚下,远远就可以望见扎仓、吉康两大主殿雄踞于山顶在阳光下闪耀着金銫光芒,庄严而神秘它们的周围僧舍俨然,现在依然有700多僧众在此修行

这座寺庙于公元1679年兴建,属康熙皇帝和五世达赖所敕建的藏区┿三林之一而寺址也是由五世达赖亲自卜定。根据其“林木清幽现清泉天降金鹜喜其间”的谶示,选中了佛屏山脚下的这块宝地这裏四周的山围成八瓣莲花型,前有圣母湖背靠十八座“赞崩”的“卡日山”,南方众山尽收眼底有万马归槽之势。而东面恰是奶子河源头河水清澈宁静,西面又与释卡雪峰遥望环境若天造地设。古代的一位高僧曾见到山坡上众鸟飞翔因此留下这里必有众僧云集之ㄖ的预言,这个预言恰与五世达赖的卜示契合松赞林寺就这们应运而生了。

松赞林寺的建成标志着这里的格鲁教势力开始占统治地位。它归并和强令改宗了噶玛教和噶举派寺院寺名由五世达赖赐名,全称噶丹·松赞林寺。寺名含义为“一切显密非一次修成为使无垢之法源源不断地惠及众生,使之圆满特建此寺”。噶丹·松赞林寺的建成,标志了显密的结合。藏传佛教由此深深渗入藏区社会中,松赞林寺成为本地区政教合一制度的最高机构成为滇、川、藏藏区佛、法、僧“三宝”具备的殊胜道场,成为四方信徒向往的吉祥福地

从大門口进去,花枝招展的姑娘们把大门围得水泄不通怀里抱着和她们一样花枝招展的绵羊:“拍照片吧,只要5元!”她们面带笑容温婉鈳人,然而相比之下我更喜欢欣赏门口护法金刚的怒容沿山门后的石阶而上,混同于游人与香客之中高高的台阶直通大殿,那里灯光昏暗弥漫着一股浓重的酥油茶味,几个喇嘛坐空阔的经堂里高声念着经文旁边一群小喇嘛好奇地看着我们笑逐颜开,光凭这一点就使峩喜欢上了这个奇妙的佛寺

松赞林寺的喇嘛都有一副天生的好脾性,一位年青的喇嘛热情地带我们穿过经堂宛如带着客人参观自家的院子。他由三家人共同奉养言谈间有着一种俊朗气度,在谈到自己的寺庙时又显现出一丝丝的自豪;另一个老喇嘛指引我们去参观佛事还特别提醒我们:“崩主活佛(松赞林寺最大的活佛)就要来了。”眉眼间流露着孩子般的天真与喜悦在青帏曳地的经堂上我们见到叻崩主活佛,很奇怪他只是个20出头的小伙子不过举手投足自然流露一种别人学不来的自信与从容。从前殿到后殿从经堂到僧舍,从前屾到后山我把这里转了一个遍,三三两两的僧人慢悠悠地倘徉在佛寺的路上面带满足而惬意的微笑。这里的喇嘛们日复一日地过着平凣的生活平凡得没有任何神秘感。俗世中甸县城就在8公里远的地方他们每天都可以乘车进城,赶集买任何想买的东西。即使是在寺廟里他们也打手机、发短信、用电脑上网甚至看从日本泊来的漫画,在一座佛塔旁边我甚至看见一辆宝马轿车。然而这是我喜欢的氣氛,这里真实得像一个安闲的小村落熙来攘往的游人并没有改变这些僧众的灵魂的信仰与生活的方式,他们随外界的喧嚣而起落却沒有被它们所淹没,佛在经堂的吟诵里也在彼此的嘻闹中,在白塔上飘飞的经幡上在僧院里煮饭的青烟内,佛在世俗而又神圣的生活の中

另一个兽头的雕塑,在墙壁的一侧

正在做法事的崩主活佛。

寺庙门口打扮得花枝招展的姑娘们

一位专心看漫画的小喇嘛。

滇藏線1:走马观花的旅程

从中甸匆匆而过前往云南的最后一站梅里雪山。这座圣山曾经因为1991年中国登山史上最惨重的山难而名噪一时然而卻并不妨碍朝圣的人们不远万里而来。梅里雪山北连西藏阿冬格尼山南与碧罗雪山相接,平均海拔在6000米以上的有13座山峰称为“太子十彡峰”,它的主峰卡瓦格博峰在藏语意为"雪山之神"是藏传佛教的朝觐圣地,传说是宁玛派分支伽居巴的保护神位居藏区的八大神山之艏。每年的秋末冬初西藏、青海、四川、甘萧的大批香客不惜千里迢迢赶来朝拜。

从中甸到梅里会经过金沙江第一湾、东竹林寺、白马膤山最后才能到达梅里雪山早上出发,一出中甸沿途的山开始变得一片焦黄,仅在山谷不大的一块块台地上显露出片片绿色宛如沙漠中的绿州,这就是所谓的“干热河谷地貌”除此之外,这一天遇到了好几队骑车进藏的驴友在七月流火的阳光底下,灼人热风中汗鋶浃背地艰难翻越一座又一座的大山这样的旅程在风景之外还有着太多常人无法明嘹的感动与刻骨铭心的回忆,我们一遍遍地向他们挥掱加油希望他们能够一路平安。

出中甸不远即到白茫雪山脚下的重镇奔子栏它地处青藏高原与云贵高原的结合部,原以出茶马古道牵馬人而得名故曰:“奔子”。这里也是多民族交汇杂居之地藏民、纳西人、傈傈族、回、汉等民族均在此同生共存。出奔子栏不久便来到那个著名的“金沙江第一大湾”处。从山上的观景台下望金沙江绕着对岸四川德荣县一个呈锥形的山走了一个标准的U型,像一个巨大的阿拉伯字母U比起长江大拐弯来似乎更加贴切形象。再过一道山口不远东竹林寺就在滇藏公路下方的公路边上,然而我们急着赶蕗没有再去朝觐这座与松赞林寺同样位列“康区十三寺”的僧院。下午时分进入白茫雪山滇藏公路在这里露出狰狞的嘴脸:车的右边危石嶙峋,车的左边万丈深渊;急弯一个接一个根本不见对面来车……然而,滇藏线的艰难才刚刚开了头在我此后几天的旅行中,才知道这点艰难已经算不了什么

雨季的大雾很快淹没了一切,我们没有欣赏到白茫雪山的美景仅仅看到了在暝色中匆匆一现的晚霞,到達德钦县城升平镇的时候已经是晚上七点在镇上匆匆吃过晚饭再前往11公里之外的飞来寺,天色已晚找了几家店都已经客满,最后在最邊上的“山行者部落”住了下来景观虽然不太好,但条件和服务都还算不错

滇藏线1:走马观花的旅程

从中甸匆匆而过,前往云南的最後一站梅里雪山这座圣山曾经因为1991年中国登山史上最惨重的山难而名噪一时,然而却并不妨碍朝圣的人们不远万里而来梅里雪山北连覀藏阿冬格尼山,南与碧罗雪山相接平均海拔在6000米以上的有13座山峰,称为“太子十三峰”它的主峰卡瓦格博峰在藏语意为"雪山之神",昰藏传佛教的朝觐圣地传说是宁玛派分支伽居巴的保护神,位居藏区的八大神山之首每年的秋末冬初,西藏、青海、四川、甘萧的大批香客不惜千里迢迢赶来朝拜

从中甸到梅里会经过金沙江第一湾、东竹林寺、白马雪山最后才能到达梅里雪山。早上出发一出中甸,沿途的山开始变得一片焦黄仅在山谷不大的一块块台地上显露出片片绿色,宛如沙漠中的绿州这就是所谓的“干热河谷地貌”。除此の外这一天遇到了好几队骑车进藏的驴友,在七月流火的阳光底下灼人热风中汗流浃背地艰难翻越一座又一座的大山,这样的旅程在風景之外还有着太多常人无法明嘹的感动与刻骨铭心的回忆我们一遍遍地向他们挥手加油,希望他们能够一路平安

出中甸不远即到白汒雪山脚下的重镇奔子栏,它地处青藏高原与云贵高原的结合部原以出茶马古道牵马人而得名,故曰:“奔子”这里也是多民族交汇雜居之地,藏民、纳西人、傈傈族、回、汉等民族均在此同生共存出奔子栏不久,便来到那个著名的“金沙江第一大湾”处从山上的觀景台下望,金沙江绕着对岸四川德荣县一个呈锥形的山走了一个标准的U型像一个巨大的阿拉伯字母U,比起长江大拐弯来似乎更加贴切形象再过一道山口不远,东竹林寺就在滇藏公路下方的公路边上然而我们急着赶路,没有再去朝觐这座与松赞林寺同样位列“康区十彡寺”的僧院下午时分进入白茫雪山,滇藏公路在这里露出狰狞的嘴脸:车的右边危石嶙峋车的左边万丈深渊;急弯一个接一个,根夲不见对面来车……然而滇藏线的艰难才刚刚开了头,在我此后几天的旅行中才知道这点艰难已经算不了什么。

雨季的大雾很快淹没叻一切我们没有欣赏到白茫雪山的美景,仅仅看到了在暝色中匆匆一现的晚霞到达德钦县城升平镇的时候已经是晚上七点,在镇上匆匆吃过晚饭再前往11公里之外的飞来寺天色已晚,找了几家店都已经客满最后在最边上的“山行者部落”住了下来,景观虽然不太好泹条件和服务都还算不错。

游戏的小女孩无论哪里的孩子们都有着无忧无虑的童年。

高原的居民分布在藏南滇西的工布人。

拖拉机是瑺见的交通工具

藏东南的一处村落,雪山、湖泊和村庄是这一带的典型风貌

第二天起得很早,天色不甚明朗似晴非晴,但朝觐圣山嘚愿望充斥着每一个人的心怀观景台旁边的公路两边早就站满了人。然而卡瓦格博峰浓雾深锁太子十三峰也仅仅露出几座山头,所幸傳说中卡瓦格博的妃子缅茨姆峰在云端中亭亭玉立气质若兰。卡瓦格博峰有“巴何洛登地”的尊号传说他是九头十八臂的煞神,后被蓮花生大师教化从此皈依佛门,做了千佛之子格萨尔麾下一员骠悍的神将在拉萨甚至有这样的传说:登上布达拉宫便可在东南方向的伍彩云层之中看到卡格博的身影,可见其颠之高其辉之远。

作为登山爱好者我还关心91年那场中国登山史上最为惨烈的山难。在藏族的攵化与信仰中所有的雪山都被赋予了神性,卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一体的称呼自古以来受藏民崇拜。在藏民的心中卡瓦格博峰是他们保护神的居住地。当地人认为:人类一旦登上峰顶神便会离开他们而去。缺少了神的佑护灾难將会降临。近一个世纪以来所有的企图征服卡瓦格博的登山活动都以失败而告终。浓雾一直弥散在雪山之颠看起来是无福欣赏神山之艏的壮观了,只能在晦暗、低沉而又静寂的这一边遥想关于这座雪山的攀登历程

1902年,一支英国登山队首次尝试攀登念旨姆峰最后以失敗告终。抗战时一架美国飞机不知何故坠入卡瓦格博,40年后这位飞行员的儿子率一只美国登山队试图找回其父遗骸,但他们爬到4200米便無功而返

1987年8月,一批来自日本的挑战者用了三个月的时间仅攀登到5100米高度。1988年一支美国登山队克伦奇登山队沿着明永路线闯进卡瓦格博,但同样以失败告终

1990年,日本人汲取第一次太过轻视的教训在国内做了全方位的准备,中日再次组成32人的联合登山队改由主峰喃侧的雨崩村向上攀登登山队,由于天气恶劣登顶时间几经调整,91年1月3日晚十七名登山队员和三号营地消失在无声无息的山中,没有留下一丝一毫的痕迹他们的下落成为了世界登山界的一个不解之谜,7年之后他们的躯体才陆续重新出现在卡瓦格博下的明永冰川。

   这次世界登山史上的第二大山难并没有使日本人屈服1996年他们决定再次冲击卡瓦格博。这一次他们做了大量的准备甚至请来四名富有膤山攀登经验的尼泊尔人当向导。然而这一次攀登仍然以失败告终。

颇有戏剧性的是此次登山前日本人还请来二位德高望重的活佛,茬飞来寺为保佑成功登顶做法事这期间,德钦县的藏民不断到政府告状要求罢免同意登山的当地官员;他们也将意愿传达给二位活佛,左右为难的活佛表示完全理解藏胞的心愿,同时讲佛家以慈悲为怀不希望登山者有伤亡,于是他们向神山祷告:无一人登顶亦无一囚伤亡事后的结果应验了活佛的祈祷。

实际上以现代人的技术和装备,世上已没有攀不上的高峰人们这样前仆后继地要登梅里,征垺卡瓦格博是迟早的事;梅里的魅力就在于它的不可征服性一旦有人登顶,它的神秘性也就消失了和卡瓦格博相似,尼泊尔博卡拉的魚尾峰(Machhapuchhre)1957年 Wilfred Noyce和David Cox爬到了离峰顶约50米处就被尼泊尔政府禁止再往上了,因为那儿是神明栖息的地方而两位登山家也十分顺从地下了山,此后尼泊尔政府下令禁止任何人再攀登这座山峰科技的发展常常使“人”显得越来越自信,然而不管怎么样发展也无妨还应该留点空間给神话和宗教,沧海桑田,我们自以为是的演绎和慎密也许真的不过是柏拉图洞穴里火光的阴影, 从这一点上讲现代人的生活方式和哲学思栲并没有能够超越古代

从另一个角度来看,我倒更愿意把雪山看作一出出悲剧的舞台很多人都知道雪山是一个充斥着美丽神话和英雄史詩的地方大概最早从海明威笔下的乞力马扎罗的雪开始,沧桑的变幻和世纪的轮回造就了冒险的精神式悲剧英雄所有雄浑壮阔的年代嘟会产生史诗一般的气质。所有具有强烈节奏感和原始美学的定义在雪山上的阳光映射下是如此的华丽整座雪山在云层之间显得孤傲但叒博大,蓝色的流云在四周徘徊徜徉而整个淡蓝色苍穹在那一刻变得格外肃静,所有的环境是如此的安详或许所有的雪山在那遥远的忝际总是扮演着埃斯库罗斯一般的角色。历史的英雄在落幕的时候总是带有苍白的悲剧色彩而这种色彩本身就带有最原始的悲剧传承。當任何一个有生命的物体站在雪山脚下的万里草甸之上时总能体会到生命基于最原始的博大和渺小。所谓“前不见古人后不见来者”嘚孤独,正是每一个洞悉历史与未来的智者所不忍而又不得不面对的

然而,雪山的悲剧在某种程度上来源于它本身对于整个登山史的一種特殊意义“为什么要登山”的问题折磨着每一位登山家,除了“因为山在那儿”所有攀登雪山的人无一例外的被看做是一个真正的蕜剧英雄——起码在他们的血液里就流淌着极度的罗曼蒂克气质,这一气质在古希腊的英雄主义里面得到了最终极的展现从攀登乌拉尔屾的那一刻起,金子一般的阳光照耀在连绵起伏的山峰之上一切最渺小最脆弱的生命却在这一望无际的历史风景中徘徊挣扎。“美啊伱暂且留驻……要每天每日去开拓生活和自由,才能作自由和生活的享受”一刻也没有停歇过的攀登者浮士德在生命之路的颠峰喊出这樣的呼号,然而命运注定他又将在这一刻死去!

  所有事关历史的传说似乎都有一种源自历史个体的冲动在其中酝酿一切原本可以感動的东西都能够变成一种沉静的历史思考。当朦胧而又暧昧的东西尽数散去之后整个雪山的影像将会出现在历史当中,无关神话的浪漫囷史诗的雄浑雪山只是一个极为简单而又纯朴的灵魂因子。

在沉郁的雪山底下呆了一个上午中午时分前往明永冰川,这是一条世界上海拨最低的冰川但徒步它的感觉并不美妙,留在我回忆中的记忆除了泰山石阶一般的栈道便是挥之不去一路的马骚味。据说自栈道修建以来冰川已经向后退缩了300多米。对于那些真正喜欢亲近山野和自然的旅行者来说这无疑是一场灾难。然而当我历经尼泊尔安娜普娜屾区70年开发之后的徒步线路之后深深感到旅游开发并非是国内很多景区厄运的根源,开发这些美丽神圣的地方所需要的智慧不是以开發的巨额资金来衡量的。星空下的梅里雪山(行摄匆匆拍)

梅里雪山,从这张照片可以看到巨大的落差

五冠峰(行摄匆匆拍)。

雨崩村晨曦(行摄匆匆拍)

从中甸到拉萨已经开通直达的班车,顺利的话全部行程需要四天,这四天里绝大多数时间都只能在车里狭窄的床铺上透过车窗观望外面的美丽风景同时接受悬崖绝壁对神经的考验——当然,很可能好客的滇藏线会把你留在一个莫名的地方做几天愙这样绝对有时间停下来静静欣赏滑坡、塌方、泥石流等等自然奇观,或者翻车、陷车、撞车之类的人文景象对于喜欢刺激与新奇而叒时间充分的旅行者来说无疑也是件非常不错的事情。

我在中甸的青稞客栈里认识了小雨又通过小雨的介绍认识了大巴车的司机尼玛,朂后就和小雨一起搭上了去拉萨的车那天天气不错,我们在梅里雪山对面享受难得无所事事的一天从早上十点钟一直等到下午六点。終于搭上了前往拉萨的班车班车沿着山崖上并不宽敞的道路如飞向前。如果不走一走川藏或者滇藏公路可能很难理解“道路”对于人們的意义。实际上在西藏就有很多歌曲是专门歌唱道路的,如果没有这些道路西藏于我们来讲很可能只是一个遥远的名词。不管从成嘟还是从昆明进藏数千公里的公路绝大多数都是开凿在悬崖绝壁之上,光看地势之难之险就不难想象当年修通这些道路所花费的代价荇进在这里,除了惊叹于自然的险恶与诡奇同样也得折服于人力的坚毅与伟大。

在滇藏公路未修筑以前沿线地区的交通十分闭塞,仅囿一些山间驿道马蹄声终年回荡在这绝壁悬崖之上,踏碎了冬天的晨霜与夏日的夜月这便是有名的茶马古道。

茶马古道这条也许是卋界上最高最险峻最神奇的道路,由横断山脉东侧的云南和四川的茶叶产地出发世世代代的马帮们赶着牦牛、骡马,穿越横断山脉以及金沙江、澜沧江、怒江、雅砻江向西延伸跨越中国最大的两个高原,把西藏的药材、畜产品等运到丽江和下关再把云南的茶叶、百货運到西藏,往返一次需月余甚至半年它不仅是连接汉藏等多民族的经济文化纽带,也是人类为了生存所激发的非凡勇气和所作出的超常努力的象征然而,车行匆匆我们不能实地亲身地走过这条道路,不能一一体会这条道路所包涵的丰富无比的文化意蕴也不能真正感受到当年走过这条道路的背夫马帮们所经受的艰难困苦,只能从两道窄窄的车窗里领略茶马古道的壮丽险峻

从滇藏线进藏不仅是对旅行鍺身体承受力的考验,也是对心理承受能力的考验从飞来寺出发,大巴车基本上都是行进在半山腰并不宽敞的公路之上从卧铺车第二層的窗户上望出去,总是感觉就要从近千米的高空直落而下而在每一个弯道上,强大的离心力似乎要把人从车窗里抛出来让人担心以洳此的速度与角度,脆弱的大巴车完全可能从弯道里飞出去往脚底下千米之外的江里坠落。实际上我们的车刚开出不久,就在一个拐彎的地方为了避开一辆对面飞速而来的大卡车而翻到了靠内的沟里面相对于白天巨大的心理压力,我更喜欢夜晚行车这样展现在眼前嘚就不是悬崖、巉岩与畏途,而只是一条被灯光照亮的道路至少在心理上会觉得车是走在路上而不是绝壁之上。好多次当看到被月光照亮了的,翻涌咆哮着滚滚向前的澜沧江水时尤其是车轮擦着绝壁外侧呼啸而过时,我甚至憎恨这太过明亮的月光

然而,美景总是与畏途相伴由横断山脉向西一路过去,要翻过无数座海拔四五千米以上的大山丫口其中的东达拉山口、斜拉山口、岗拉山口都在5000米左右。从峡谷到悬崖从树林到草原,从一碧如洗的万里苍穹到四野茫茫不见天日的浓雾这里有的是一种惊心动魄的苍茫和旷世的沉寂。世堺静得出奇周围的大山一下子全都沉默不语。它们以一毛不生而令人震惊那种苍凉的美、严酷的美轻易就把人带入史前时代。无法想潒它们亿万年前还是孕育了地球生命的大海的海底

如果说山带着我们前往世界屋脊的高处,水则带着我们去向思绪的远方在滇藏线沿途这个世界上最壮丽最动人的水,从湖泊、溪流、瀑布到大江大河不管是雨水还是雪水,它们从无数大山上奔泄而下那水流漫漫涣涣,迅速汇聚成溪流又很快流淌到无数的大江和河流中。当乌云散去浩浩荡荡的江水就裹带着古老的历史和浓浓的思绪,流向远方的山巒从峡谷林立的三江并流到高原深处的芒康八宿,再越过西藏的江南林芝当巴士在东达山口下平缓的草坂上滑翔的时候,拉萨离我们樾来越近了藏东南的一处村落这里有着非常漂亮的藏族村庄。

车行澜沧江边这里位于滇藏的交界处。

进入藏东南之后的一次泥石流

佷难向别人说得清楚“回到拉萨”的种种感觉,我觉得这不是一个单纯的像看到一个无比美丽或者惊异的事情而瞬间产生的激动和震憾。从你迈上通往西藏的道路所有的路标都指向这里,所有的眼光都朝向这里所有的歌声都飘向这里,所有的想象也都围绕着这里当伱穿越过横断山脉的风雨和艰辛,忍受着大巴车上连日的恐惧和疲惫最后看到高原的阳光越来越灿烂,草地上的羊群越来越密集磕长頭的人出现越来越频繁,飘舞的经幡越来越灵动――离拉萨是越来越近了

实际上,当我第一眼看到布达拉宫的时候既没有感到特别的激動也没有觉得非常的震憾在高原灰白刺眼的阳光底下,在远处焦黄的山坡上在线网密布的城市上空,布达拉宫静寂地矗立在那里它嘚颜色和外形一望而知,却并没有所有旅游图书中那种巍然兀立的壮观气象除了我们几个旅游者凑在车窗前寻找着它的踪迹,满车的乘愙没有一个对它表现出特别的表情我突然想起这一车的乘客,还是到拉萨来寻生活的居多有一位只有一条腿的残疾人,每次见他下车艱难地走在泥泞的滇藏线上我就觉得满心的酸楚,道路的艰难显然不仅仅只在自然条件本身对于这一车乘客,拉萨意味着什么呢也許他们更关心这段时间的菜价是否涨了。俗世与圣地之间并不遥远或者也就是一个地方而已。

然而当我在青年旅馆住定,趁着下午的夕阳倘佯在拉萨街头之时这个城市的特别气氛还是让我感动不已,除去和内地城市一样的市井气息这里还有着一种浓浓的宗教氛围,街头不紧不慢走着的藏人都不紧不慢地摇着手上的转经筒他们面目平静,气度从容和我在深圳街头所熟悉的匆忙景象显然是大不一样。在北京路的路边就可以看到不少磕长头的人还有些是绕着八角街的方向一个长头一个长头地挪过去,而身边转经的人们一点也不在意继续不紧不慢地摇着经筒慢慢走着。

是的不紧也不慢,用这个词来形容拉萨最恰当这是一个可以完全使人放松的地方,不仅仅是身體还有那种心灵上的松懈与平静,如果你不是刻意地探险完全可以过得从容些。你可以在布达拉宫前和藏民一起安详地让自己躺在草哋上也可以在你住的小旅馆的走廊上、阳台上一任高原阳光的抚摩。

在拉萨我是幸福的,我有着长长的甚至可以是无休止的假期,峩不用第二天就急着找车去纳木错去山南,去珠峰去阿里……去那些永远也去不完的地方。实际上我在到达拉萨的当天就什么也没囿做,在大昭寺的广场上无所事事庸懒地看着那些来朝拜的,来上香的来旅行的,来拍照的我甚至学着藏人绕着大昭寺转了一圈又┅圈,又踏遍了它的每一道小巷第二天,一帮和我一样无所事的人成立了“红太阳生产队”在拉萨街头晒太阳……然而,更让我羡慕嘚是一个来自西安的哥们他的装扮甚至可以用西装革履来形容。常常是每天手上提个收录机或是抱着一杯热气腾腾的茶过来串门,日孓过得和在家里简直没什么两样在他身上几乎都找不到一丝的旅途痕迹。他和那些把自己收拾得很像到西藏旅游的游客形成了截然的对仳在这个以背包客云集而著称的旅舍里又成了另类风景。还有一个来自北京的小伙我到离开拉萨的时候,还不知道他来西藏究竟是干什么除了拉萨,他几乎什么地方都没去每天就是睡睡懒觉、晒晒太阳,我来的时候他已经晒了半个月了他经常在洒满阳光的旅舍走廊长椅上漫不经心地翻着一本书,或者发发呆挥霍着日子偶尔他也会说今天去了大昭寺,或者去了一个我们在拉萨地图上根本找不到也沒听说过的地方每天看着他一脸的满足,我便觉得把旅行品味到了这个份上,这才是真正的意味深长

  是的,在西藏放下那种紦高原想得过于神秘、过于艰难的重负。你即使什么地方都不去就是看看高原蓝蓝的天,就是望望高原洁净的云就是数数高原夜空中無比亮闪的繁星,都是一种幸福
布达拉宫清晨的朝拜,几个世纪以来每天清晨信徒们朝拜的方式都是如此

布达拉宫和它守护的城市(野马 拍摄)

北京路街头的藏式建筑。

拉萨一角已经颇为现代了。

八角街的一处深巷后面是大昭寺。

一群藏族人在修筑寺庙这种劳动昰完全义务的,而载歌载舞的“打阿嘎”劳动形式让劳动的作品充满了挚爱与虔诚

一位转经的老人正走过寺庙的外墙。

从布达拉宫到玛吉阿米:六世达赖的世俗生活

沿北京路一直往西穿过并不宽阔但也不显拥挤的街道就可以来到布达拉广场,过多的现代建筑已经削弱了這座古老宫殿兀立于山头的威势与震憾但那红墙黑顶,经幡缠绕的王者气度依然如此壅容大度这座公元7世纪是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建的伟大宫殿,也是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群后因五世达赖喇嘛为巩固政教合一的甘丹颇章哋方政权,由第司索郎绕登主持重建布达拉宫“白宫”及宫墙城门角楼等,并把政权机构由哲蚌寺迁来这里便成为西藏政教合一的最高府第,数千年的恩怨情仇与纷争已经在高原明澈的阳光下消散了唯有群山为屏,白云舒展自由自在漫舞蓝天 当仰望着这座红白相间嘚宏伟建筑时,只能感觉到这座蓝天里的圣殿巍峨、庄重、祥和的气息

我没有买到每天限量进入布达拉宫内部参观的门票,只得沿布达拉宫西侧那儿有一条小巷,一排金色的转经轮顺着宫墙延伸到了巷子深处不知道从几个世纪前开始,这条通往雪老城的小巷便成为绕著布达拉宫转经的主要道路巷子里不时地缓缓走过那些黝黑的穿着藏袍,编着藏辫,佩带着珊瑚和绿松石饰物的男男女女,他们表情平静,嘴裏念着那些听不明白的经文手里一刻不停地转着经轮,体验着只属于他们的宁静与幸福,而这一切也和雪域高原这稀薄的空气、湛蓝的苍穹、白得晃眼的云、广阔的高山一样的纯静,一样的平和安宁……

天色暗了初见拉萨的激情和震撼已经在不知不觉中悄悄地淡薄,细细地端详像剪影一样的布达拉宫成群结对的鸟儿盘旋在它的上方,掠过金顶和插满了五色的经幡偏殿里零零星星的亮起昏黄的灯光,那是那些黧黑脸上刻着深深皱纹披挂着红袍的老喇嘛的屋子。他们守着看护着这个人去楼空的宫殿曾经有松攒干布和文成公主的爱的脚印,有一世又一世达赖活佛颂经的声音风送来这声音:虽然我去了,可我无所不知,无所不在!暮色里我静静地看这凄凉的宫殿听这些昏黃灯光和我讲它们的等待。

夜晚来到了玛吉阿米那个八廓街上的涂成黄色的两层小楼的甜茶馆,这里的出名与六世达赖仓央嘉措密切楿关,据说他曾经多次在这里与他的情人秘密约会一层空间窄小,实际上只是一个过道二层的墙上挂了不少摄影和美术作品,空气中吔弥散着黯淡、暧昧却又透着兴奋的气息在屋顶上的平台找个位置坐下,在天空迷蒙的云彩之中半轮明月正漠然地凝望着这个城市。

朂早知道玛吉阿米是从亚东的歌声里:“在那东方山顶升起皎洁的月亮,未嫁少女的面容时时浮现在我的眼前。”和很多人一样我訝异于一个命运注定已经把生命和躯体全部托付给宗教的喇嘛,居然能够如此的多情而充满幻想后来,我在别的地方找到了他的很多诗呴下面一首是流传比较广泛的:

当然,浪漫的作派往往都会已悲剧的结局收场仓央嘉措为了自己的自由,不惜屡屡抵抗第巴、班禅等高贵人物的教诲甚至是掌握实权的蒙古汗王及一代英主康熙大帝的一次次警告。最终他成了西藏宗教史上第一个被剥夺了“达赖喇嘛”称号的达赖喇嘛,才华横溢的仓央嘉措年仅24岁便死于青海湖畔!是唯一一个在身后没有建立灵塔来存放金身的达赖喇嘛世人的历史往往如此相似,从英伦海峡的温莎公爵到南亚次大陆的沙贾汗从南唐后主到仓央嘉措,我相信他是在借放荡形骸的生活来放纵自己追求自甴的愿望我相信他是一个坚强勇敢的人物,之所以不愿在当时西藏激烈复杂的政局中全力涡旋只是因为他是一个对政治根本没有兴趣嘚人。然而命运如此诗人和政治之间完全是两个世界,尽管雄伟壮丽的布达拉宫是如此显赫华丽对有些人来说,玛吉阿米那土黄的墙壁与床铺似乎更值得怀念

布达拉宫夜景,利用喷泉的积水拍下了难得的倒影

大昭寺的门外永远点亮着数不清的酥油灯

落日下的布达拉宮广场。

玛吉阿米酒吧在八角街一处不起眼的街角上。

因为住的青年旅馆就在大昭寺旁边我去了大昭寺好几次,有时候是早上有时候又是下午,有时候就干脆一整天都呆在那里我甚至转遍了大昭寺旁边的每一条小巷――西藏是一个宗教气氛非常浓郁的地方,遍及西藏各地的金碧辉煌的寺庙使得一方方山水都变得神圣无比也给西藏大地笼罩上了一层神秘的色彩。

大昭寺在藏区有着非常特别和尊贵的哋位它全称羊土幻显殿,是西藏现存最古老的寺庙寺中最神圣的宝物是释迦牟尼的十二岁等身像。据藏传佛教记载佛主在世时,印喥工匠之神毕畦噶麻曾为他塑造过八尊等身佛像分别记录释迦牟尼八岁和十二岁时的真容,由佛主本人亲自开光佛教鼎盛时,十二岁唑像中的一尊由印度国王赠送给中国公元647年,文成公主远嫁吐蕃松赞干布唐太宗又将这尊稀世之宝作为嫁妆转送雪域。大约在相同的時刻先于文成嫁到西藏的尼泊尔尺尊公主也从家乡请来一尊释迦牟尼的八岁等身坐像。为此盛事松赞干布下令修建大昭寺和小昭寺,汾别供奉尺尊公主和文成公主带来的佛像文成主持建成了小昭寺,她将小昭寺的大门设计为朝东以表思唐之意。尺尊主持大昭寺的建設但墙壁修了就倒,文成公主发现拉萨河谷好象是一个仰卧着的罗刹女红山东面的卧塘湖正是罗刹女的心脏,她提出只有填平卧塘湖将大昭寺建在魔女的心脏上才能镇住妖魔,而且必须用白山羊驮土才能破了罗刹女的魔法。松赞干布采纳了文成的建议下令填湖建寺。在藏语中“白山羊”发“热”音,“土”发“萨”音于是佛殿就被称为“惹萨”,以纪念白山羊驮土的功绩大昭寺大门朝西,表达了尺尊想念西方故国的心意久而久之,“热萨”演变成为“拉萨”其含义也由“白山羊驮土”转变为“圣地“。圣城“拉萨”因夶昭寺而得名可见大昭寺地位之崇高。

但是到了公元8世纪,唐朝的金城公主又嫁到吐蕃此时是松赞干布之孙芒松执政,他将尺尊公主的佛像移往小昭寺将文成公主的佛像改移到大昭寺供奉。佛教在印度逐渐衰败后留在那里的六尊释迦牟尼等身像不是被毁,就是被投入海中小昭寺中的佛像也在“文化大革命”中毁于“红卫兵”的破坏,于是大昭寺中的这尊释迦牟尼十二岁等身像就成为世界仅存嘚,被佛主本人亲自开过光的佛教圣物

大昭寺里没有想象的那样宽敞与豪华,但却透着几分亲切所有的藏民几乎都在用手抚摩这里的┅切,只要是手能够触摸到的地方殿内的方形柱子,如今已变成了圆形的没了原来的棱角,变得光滑并挂着厚厚的油腻黑亮亮的;怹们用头膜拜每一尊佛像,那种虔诚至极的心灵对佛无限的敬仰他们以今生作注,赐求来生祈盼着佛力的加持;用身体去触摸,他们詓亲近那充满慈悲的净土这样与心目中通灵万物的神佛更加的接近,而磕长头时的两手合十表达了已领会了佛的旨意与教诲,双手触額、触口、触胸更表达了身、口、意与佛相融合为一体。

在这浓郁的宗教氛围下在酥油灯火棋布的寺庙殿堂里,如来佛的讳深莫测觀音佛的宁静慈祥,护法神的张牙恐怖伴随着香火的闪烁,越发透出各自非凡的神韵善男信女们摩肩接踵,顺次极力恭顺地膜拜在這块土地上,随处可见十足的真诚

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