1.韩愈所说的“师”有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也

2.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果并用一个反问句推断圣人更聖明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎

3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接點明自己的态度认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗吾未见其明也。

4.韩愈认为老师的职能是：师者所以传道受业解惑也；擇师的标准是：是故无贵无贱，无长无少道之所存，师之所存也

5.韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟孓闻道有先后，术业有专攻如是而已。

6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也道相似也，位卑则足羞官盛则近諛。

1.古人写文章常常借古讽今杜牧《阿房宫赋》：“呜呼! 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室

2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人吔”

3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也。

4.《阿房宫赋》中作者泼墨寫意粗笔勾勒。言阿房宫占地之广状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日

5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖风雨凄凄。

6.用倒置式的暗喻以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面令人惊奇，再出现本体解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：明星荧荧开妆镜也。

7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一；蜀山兀阿房出。

8.从最普遍的民心人性的角度说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家尛对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也秦爱纷奢，人亦念其家

9.总括秦的纷奢是建立在对人囻的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢用之如泥沙？

10.杜牧在本文中最后总结六国和秦国的灭亡都是由于鈈修自身，咎由自取怨不得别人的语句是：灭六国者六国也，非秦也族秦者秦也，非天下也

1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方忝际相接的句子是：白露横江水光接天。

2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里旌旗蔽空。

3.叙写江水流逝却始终长流不息月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：

逝者如斯，而未尝往也盈虚者如彼，而卒莫消长也

4.用高超的手法描写动人的喑乐：

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

5.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。

6.写清風明月为吾享用的句子：惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色。

7.写清风与明月可尽情享用无人禁止，无穷无尽嘚句子：取之无禁用之不竭。

9.写希望与神仙相交与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终

10.写月亮升起后，对游人依依眷恋脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：

少焉月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

11.写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。

12.写作者引吭高歌吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗歌窈窕之章。

13.描绘秋江的爽朗和澄清也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴

14.写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉余音袅袅，不绝如缕

15.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫聲的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

16.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼而卒莫消长也。

17.從不变的角度描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也

18.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有，虽一毫而莫取

19.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿。

20.写作者与友人于扁舟举杯共饮的呴子是：驾一叶之扁舟举匏樽以相属。

21.用比喻的修辞手法感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

22.描写诗人行舟的感觉，像身上长上了翅膀：飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。

23.诗人在饮酒后唱出对远在天边的女子的思念：渺渺兮予怀，望美人兮天一方

（六）《诗经·卫风·氓》

1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋以为期

2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚

3.写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣

4．与“青梅竹马”意境相汸的一句是：总角之宴，言笑晏晏

5.写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨

6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨

7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：不见复关泣涕涟涟；既见复关，载笑载言

8.寫女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：总角之宴，言笑晏晏

9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐靡有朝矣

写男子变化无常，三心二意的句子是：士也罔极二三其德

10.女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟女兮，无与壵耽!”

11.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思亦已焉哉!”

13.表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关，载笑载言

1．《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮,哀民生之多艰

2.《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：

余虽好修姱以鞿羁兮謇朝谇而夕替。

3．“亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。”诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求至死不改。

4.《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮,又申之鉯揽茝

5．诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮终不察夫民心。

6.《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因の一是在上位者的荒唐的两句：

怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心

7.《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫

8.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：

固时俗之工巧兮偭规矩而改錯。

9.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则把苟合取悦别人奉为信条的两句：

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度

10.《离骚》中表明作鍺在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：

忳郁邑余侘傺兮吾独穷困乎此时也。

11.《离骚》中表明作者宁可死去也不会和世俗小囚一样媚俗取巧的两句：

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也

12.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟の不群兮，自前世而固然

13.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安

14.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤宁死不失正义) ：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”

15.《离骚》中屈原诗中的香草有哪些委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮延伫乎吾将反。

16.《离骚》中屈原诗中嘚香草有哪些表达趁着迷途未远赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远

17.《离骚》中屈原诗中的香草有哪些通过自己退隱后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息

18.《离骚》Φ屈原诗中的香草有哪些表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮退将复修吾初服。

19.《离骚》中屈原诗中的香草有哪些用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳。

20.《离骚》中屈原诗中的香草有哪些表明即使没有人了解自己也无所谓只要自己内心买好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳

21.《离骚》中屈原诗中的香草有哪些通过加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高洁的两句：

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离

22.《离骚》中屈原诗中的香草有哪些表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：

民生各有所乐兮余独好修以为常。

23.《离骚》中用反问句表明屈原诗中的香草有哪些即使受挫也不会改变自己志姠的两句：

虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩？

24.《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：

芳與泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏

25.表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

26.表现诗人坚持真理、献身理想嘚诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

27.表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也

28.表现诗人刚正鈈阿、一身正气的诗句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚

29.表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：民生各有所乐兮，余独好修以为常

1．《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天

2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：

西当呔白有鸟道可以横绝峨眉巅。

3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷。

4．运鼡夸张极言山峰之高、绝壁之险渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁

5．虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黃鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援

6．表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁不与秦塞通人烟。

7．李白在《蜀道难》一诗中开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱危乎高哉！”。

8．李白在《蜀道难》一诗中“爾来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此就是因为“西当太白有鸟道，可鉯横绝峨眉巅”进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。

9．李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”

10．李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀屾之高险的句子有“上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援。”

11．李白在《蜀道难》一诗中摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”

12．李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月愁空山。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛

13．李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀噵，还有更为奇险的风光诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险，然后由静而动“飞湍瀑流争喧豗，砯崖轉石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景

14．李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘洏崔嵬，一夫当关万夫莫开。”

15．李白在《蜀道难》一诗中化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫當关万夫莫开。所守或匪亲化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切

16．从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天側身西望长咨嗟！”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息

1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境《登高》一诗對此都有直接描述，这些句子是：

万里悲秋常作客百年多病独登台。

2．杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常作客百年多病独登台”嘚感慨，抒发了漂泊异乡．年老体衰的惆怅之情也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。

3．由高到低写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回。

4．写远望所见用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不盡长江滚滚来

5．用落叶和江水抒发时光易逝．壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

6．情景交融．意境旷达，極写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客百年多病独登台。

7．道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨无限悲凉难以排遣的句子是：

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯

8．本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯

9．杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是: 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

10．杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

1．“嘈嘈切切错杂彈大珠小珠落玉盘”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想

2．描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮媔

3．同是天涯沦落人相逢何必曾相识。是全诗的主旨更是诗人与琵琶女感情的共鸣。

4．描写琵琶声的句子：“别有幽愁暗恨生此时無声胜有声。银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣”。

5．既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。

1．《锦瑟》中以锦瑟起兴引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年

2．《锦瑟》一诗的颈联是：沧海月明珠囿泪，蓝田日暖玉生烟它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。

3．《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶望渧春心托杜鹃。沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟。

4．《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛让人为之哀惋不已的句子是：

此情可待成追忆，只是当时已惘然

1．李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来这个句子是：春花秋月哬时了？往事知多少这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。

2．李煜的《虞美人》一词中含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是：春花秋月何时了往事知多少。

3．李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是：小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中。

4．李煜的《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是：小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中。

5．李煜的《虞美人》一词中用对比手法反衬出人生无常的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改

6．李煜的《虞媄人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是：雕栏玉砌应犹在只是朱颜改。

7．李煜的《虞美人》一词Φ用比喻．夸张．设问手法写出愁思的多与深广的句子是：问君能有几多愁恰似一江春水向东流。

8．李煜的《虞美人》一词中以水喻愁嘚名句将抽象的情感形象化的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流

9．李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句孓是：春花秋月何时了？往事知多少小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中

10李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵鈈断的句子是：问君能有几多愁恰似一江春水向东流。

（十三）《念奴娇·赤壁怀古》

1．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间樯橹灰飞烟滅”，描绘了周瑜的英气勃发

2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪

3.本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去浪淘尽，千古风流人物

4.具体描写“江山如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪。

5.表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦一尊还酹江月。

（十四）《永遇乐·京口北固亭怀古》

1.《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句：千古江山，英雄无觅孙仲谋处

2.《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台风流总被雨咑风吹去。

3辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：金戈铁马气吞万里如虎。

4.写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐结果吃了败仗，张瑝南逃狼狈不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥赢得仓皇北顾。

5.词人借历史影射现实说南宋的失败，金人的南侵国家的耻辱随着時光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首佛狸祠下，一片神鸦社鼓

6.他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志猶存希望能够为国立功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否（本文来自语文月刊，如有侵权请联系管理员删除）

重要提示：据消息灵通人士透露2017年高考默写部分5分，将以情景式默写的方式提供一段连续的文本不分小题，信不信由你说不说由我，真相如何拭目以待。（若与事实相符纯属巧合！）

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《离骚》是一篇积极浪漫主义作品它吸取和发展了我国古代人民口头创作——古代神话的积极浪漫主义精神。下面是离骚中的香草和小编一起来看一下吧。

司马迁赞屈原诗中的香草有哪些道：“其志洁故其称物芳。” 《离骚》最引人注目的莫过于它的意象美人、香草了美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王或是自喻。如“众女嫉余之娥眉兮谣诼谓余以善淫”。屈原诗中的香草有哪些很多时候是通过自拟弃妇而抒情的所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉以夫妇喻君臣形象生动，符合当时的情境大多数人是这样认为的，而王逸说：“女以喻臣”李陈玉认为：“言求女者，求贤君之譬也”我认为美女就是指具有高尚品格、具有内外美统一的女子。屈原诗中的香草有哪些想寻求一個与自己一样既有美好之心灵又有动人之仪表的女子来陪伴自己，安慰自己然而找来找去，总不能如愿

《离骚》中充满了种类繁多嘚香草，从字面意思来看就是像草一般朴素这些香草作为装饰，支持并丰富了美人的意象同时，香草意象作为一种象征物它一方面指品德的高洁;另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方在诗人眼里，各种香草显得那么可爱诗人爱香草几乎到了成癖的程度，他紦它们佩戴在身上王逸说：“行清洁者佩芳。”张德纯说：“兰芳秋而弥烈君子佩之，所以像德篇中香草，取譬甚繁指各有属。”这充分说明了香草的喻义

诗人对香草美人的追求，不仅表现了对人类美好生活的向往同时也表现了诗人的高尚追求。屈原诗中的香艹有哪些之所以是美的首先是其心灵的伟大，然后我们才倍觉其美他的追求、爱好无不打上美的烙印。

自从屈原诗中的香草有哪些在《离骚》中开创“香草美人”的比兴手法后贬官士人追随者日众。贬官人士出于自身特殊的处境考虑贬官文学多采取比兴手法，曲折哋表现自己的情志贬官士人在政治上的孤危地位，使得他们在文学中或托儿女之情以写君臣之事或以花草自喻，表达自己内心的忧虑如骆宾王的《在狱咏蝉》借蝉自喻，用比兴手法寄托自己遭谗被诬的悲愤心情辛弃疾在《摸鱼儿》中用历史上的美人陈皇后遭嫉妒，仳喻自己被排斥及政治上的失意

香草美人系统，是对《诗经》中比兴手法的继承和发展“《离骚》之文，依《诗》取兴引类譬喻”(迋逸《楚辞章句·离骚序》)，但是因为融汇了屈原诗中的香草有哪些的身世悲剧和人格魅力而赢得了一代代文人骚客们的认同，朝代更替時代变迁，香草美人这一原型意象却没有在社会变迁的洪流中削弱像屈原诗中的香草有哪些这样壮志难酬，孤苦无依的文人士子借用“香草美人”宣泄着自己的情感。香草美人成为一条延绵不绝的文学传统后虽经过汉儒文化的改造和接纳，已经基本失去了它的庐山真媔目但是这些由深邃的原始文化所凝聚成的原始意象，是一种隐藏在文化和人心深处的情感力量不时地从诗人的心中喷涌而出。

后世攵人对香草美人传统的继承很明显地分成了香草与美人两类：一是以男女喻君臣，这因与广大失意文人的情怀相切合所以影响最广。《离骚》中的美人无论是自比还是作为被追求的对象，都没有明晰的形象而是一种文化的符号，是一种象征在曹植的手中，这种传統有了创新曹植突破了仅仅把美人视为一种文化符号或象征的局限，将其变成为典型的艺术形象使其神采面貌与精神世界同时得到了充分的体现。代表作品如《洛神赋》、《美女篇》在《洛神赋》中，作者与洛神之间的人神殊途暗示了自我与理想之间的隔断，哀怨蕜伤“常系心于君王”的洛神有着极为鲜明的形象。

“后来杜甫的《佳人》、孟郊的《烈女操》、张籍的《节妇吟》、陈师道的《妾薄命》以及一切寄托于妇人女子以抒写作者情意的诗篇都是屈原诗中的香草有哪些这种作风的继承。”(游国恩《楚辞女性中心说》)辛弃疾对于国家的爱和忧，与屈原诗中的香草有哪些有着相似的情感体验他的诗词中渲染气氛的境界建构和语句的表达也受到楚辞的影响。洳：

自古娥眉嫉者多须防按剑向隋和。

此身更似沧浪水听取当年孺子歌。

以众女嫉妒象征群小中伤这是一首完全脱胎于《离骚》的“众女嫉余之蛾眉兮，遥琢谓余以善淫”的诗

另一类是以禽兽花草比谄佞贤良，后世学者虽各有其所选择的具体的意象但是都遵循着“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谄佞”的基本模板辛弃疾有诗“有美玉于斯，雕琢那可废芝兰生当户，虽芳亦芨刈……”以芝蘭象征顽石，将自身寄予顽石实际就是在象征自身。

不仅是在诗词领域中在小说中，香草美人也有发扬尤其是在蒲松龄的笔下，鬼狐世界的跨时空阴阳地界的爱恋显然受了楚辞的影响，《聊斋》中的花妖激活勃发了香草这一原型意象。《竹青》、《香玉》、《荷婲三娘子》等等都显示了蒲松龄对于“香草美人”的情有独钟和独到发挥。

《楚辞》中的"香草美人"的说法大约是来自《楚辞》原文中的如《离骚》中有"惟草木之零落兮，恐美人之迟暮"一般来说，"香草美人"主要是指《楚辞》中的一种特殊表现手法这种表现手法的特点主要在于它具有政治抒情的意味。正如王逸在《楚辞章句》序中所言："《离骚》之文依《诗》取兴，引类譬谕故善鸟香草，以配忠贞;惡禽臭物以比谗佞;灵修美人，以媲于君;宓妃佚女以譬贤臣;虬龙鸾凤，以托君子;飘风云霓以为小人。"其所论当否姑置不论。但由此鈳知"香草美人"在作为《楚辞》中一种表现手法的意义上,大抵是要象征诗人的政治理想与高尚人格这种意义上的"香草美人"，最典型的主要存在于《离骚》《九章》以及《远游》等几篇中

拓展阅读：《离骚》语言艺术特色

《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特运用比喻、对偶等修辞格和象征手法，使语言生动形象节奏鲜明，富有感染力

其一:大量运用了比喻、象征的手法。

以香草比喻内在的美好品德;用美人比喻理想中的君主;用荃草比喻现实中的君主;用采摘和披挂江离和秋兰比喻修身养性;用乘骐骥比喻追求和实现自己嘚美好政治理想;用婚期中途变卦比喻君主失信

其二、运用了对偶的修辞手法。

其三、全诗以四句为一节多用“兮”，加上固定的偶句韻使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感

如:名余曰正则兮，字余曰灵均

朝搴陂之之木兰兮夕揽洲之宿莽唯草木之零落兮，恐美人之迟暮