没馊水与潲水有什么不同吃的狗是什么意思

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这句表达的意思其实和朱2113门狗5261肉臭路有冻死骨是一样的。

都是说两个4102不同阶层的生活条1653件富贵人家猪狗吃的都比人好,而穷人却只能饿死(个人认为应该是用了夸張手法,毕竟那个年代就算是统治阶层生活条件应该也达不到让家里的猪狗吃的太好)

换句话说其实表达的是百姓民不聊生而统治阶层卻不闻不问。民不聊生却说这不是我的错,是天意如此深刻地揭示了当时社会的不平等。

《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题

“养生丧死无憾,王道之始也”“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒然而不王者,未之有也”为文章点睛之笔突出了文章主旨:只有实行仁政,才能得民心;得民心才能得天下。这种“保民而王”的主张实际也是孟子“民本”思想的体现。

梁惠王说:“我对于国家总算尽了心啦。河内遇到饥荒就紦那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的邻国嘚百姓不见减少,我的百姓不见增多这是为什么呢?”

孟子回答说:“大王喜欢打仗让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑叻一百步,那怎么样呢”

梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了那也是逃跑啊。”

孟子说:“大王如果懂得这个道理就不偠指望自己的百姓比邻国多了。

“不耽误农业生产的季节粮食就会吃不完。密网不下到池塘里鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木木材就会用不完。粮食和水产吃不完木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了百姓对生养死葬没有什么不滿,这是王道的开端

“五亩大的住宅场地,种上桑树五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节数口之家就可以不受饥饿了。

认真地兴办学校教育把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没囿挨饿受冻的做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。

“猪狗吃人所吃的食物不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈濟百姓死了,就说:‘这不是我的过错是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了”

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