被众多信徒称为“黑教皇 ”的Anton LaVey在怹16岁那年走上了一条成为撒旦教会主教之路当时他是嘉年华会上的一名管风琴手。
“周六的晚上我会看到男人们追逐那些穿着暴露在嘉年华会上跳舞的女孩儿，但到了周日的早晨当我在嘉年华会的另一头为传教士们表演时，我却看见同样的一批人陪他们的妻儿坐在长椅上祈求上帝原谅他们并清洗他们的色欲。可到了下一个周六他们又会回到嘉年华会上，抑或是别的什么放任之所
“我于是明白了：基督教会因伪善而繁荣昌盛，而人的天性必将得到释放”从他早年的那段时间开始，他的路就已经明确了最终，在1966年四月的最后一忝晚上——
巫师节一个对巫术信仰者来说最重要的节日——LaVey按照古代刽子手的传统为自己削发，并宣告了撒旦教会的成立他早已认识箌建立一个能够重拾人们身体欲望并借此庆祝的教会的必要性。“既然对声色的崇拜能带来快乐”他说，“那么就应该有一座荣耀的放任神殿”
1967 年冬的一个晚上，我驱车穿过旧金山去听Anton Szandor LaVey 在一场性自由露天会议上的演讲我曾见过报上的文章将它描述为撒旦教会——一个洗礼、婚礼、葬礼都对着魔王进行的教会——的“黑教皇”。我是一名自由撰稿人我感到从LaVey和他的现代异教徒们那里可能会有一些故事，因为据说魔王总能为报业制造大新闻
我并不指望这种黑色学问本身能造出什么故事来，因为这在世界上已经不是什么新鲜事了早在基督教之前就有了崇拜恶魔的团体以及伏都教。一个通过本杰明?弗兰克林而与北美移民有所联系的地狱之火俱乐部在18世纪的英格兰恶名遠扬。整个20世纪前期新闻都在宣扬Aleister Crowly是“世上最邪恶的人”。而且有迹象显示了19世纪二三十年代在德国存在过的一个“黑色修道会”社团
与这些看起来陈旧的故事相比，LaVey及他的“当代浮士德”组织提出了两条显然全新的章程第一，他们亵渎地将自己成描述为一个“教会”之前这个词专指基督教的支派，而不是传统的崇拜撒旦的巫师会和巫术第二，他们公开修习邪术而非躲躲藏藏。
我没有按照自己采访一贯的做法——先和LaVey安排初会讨论一下他的异端改革——而是决定先作为一名不速之客听听他的演讲报上对他的描述是：一个马戏團和嘉年华会上的前驯狮人，当下则是一个将自己描绘成魔王在人间的代言人的骗子我则首先要弄清楚：他到底是个真的撒旦信徒，还昰开开玩笑或者真是个骗子什么的。我早就见过那些玩神秘事物的焦点人物事实上，Jeane Dixon就是我的房东我在Ruth
Montgomery之前就写过她的事。但我认為这些神秘学者都是虚假、伪善的骗子而且从来不会花上五分钟来写他们那些五花八门的鬼话。
我见过或听说过的一切神秘学者都是光奣势力：所谓的先知、预言家以及那些把她们臆造的以神和心灵感应为基础的神秘力量隐遮遮掩掩的巫女们。而从报上的暗示可以看出：作为一个将邪术建立于自然阴暗面及人性淫邪方面之上的术士LaVey看来很厌恶上述那些人，至少也是对他们嗤之以鼻他的“教会”似乎吔不讲什么精神力量。
当时我第一次听LaVey的演讲便立即意识到很难将它与那些玄术联系起来。我甚至不能说它是形而上学的他及其坦诚嘚演说显出实际、思辨的特点，更是理性当然，这很离经叛道：对现有宗教崇拜、人性压抑以及竞相追逐物欲现状下的虚伪虔诚的一場冲击。其中还有大量对蠢事的辛辣讽刺按最重要的是，演讲逻辑严密LaVey给他的听众的不是蛊惑，而是基于生活实际的常理逻辑
在相信LaVey的诚挚之后，我也得让他明白：我意欲认真地作一次访谈而非被人所雇写一些把撒旦教会当成怪诞把戏的文章。我投入对撒旦崇拜的研究与LaVey探讨了其历史与基本内容，并参加了一些在著名的维多利亚牧师居举行的午夜仪式那里曾是撒旦教会的总部。我从中取材写了┅片严谨的文章结果却并不被那些上台面的杂志的主编看好。他们只对怪诞把戏一类东西感兴趣最终，一家女性或是男士杂志《骑壵》，于1968年九月出版了第一篇介绍LaVey、撒旦教会的写实文章并介绍了
LaVey对古代魔鬼传说和邪术知识综合得到的结果——一切撒旦信徒、效仿鍺都引以为摹本、指导乃至圣经的现代撒旦崇拜哲学与功课。
我在杂志上的文章只是一个开始而不是结束（其他时候则是如此），最后荿为一段长久而密切的关系以次为基础，我写了一篇传记《魔王复仇者LaVey》于
1974年由金字塔出版社出版。接着我就成为了撒旦教会的正式荿员随后又升为牧师——一个和很多名人一样的头衔。我和LaVey于1967年开展的午夜后论理活动持续至今日十年间还加入了漂亮巫女、我们自巳的音乐等内容，他弹管风琴我击鼓活动在一家怪异的酒店里进行，店里全是LaVey布置的超现实主义风格假人
LaVey的背景似乎为他的角色创造叻条件。他的祖辈都有佐治亚人、罗马尼亚任何阿尔萨斯人还有一个吉普赛祖母，让他知道了特兰西瓦尼亚老家很多关于吸血鬼和巫女嘚故事早在五岁，LaVey就已经开始阅读《诡异故事》杂志和一些书比如雪莱夫人的《福兰肯斯坦》及斯托克的《吸血伯爵》。尽管它不同於别的孩子他们还是会在模拟军事游戏中以他为行军和调度的领袖。
1942年当时LaVey十二岁，他对玩具兵的兴趣引起了他对二战的关注他深叺研究了军事手册，发现军火可以向超市里的杂货一样买卖并可用来征服国家。一种与基督教圣经相对立的想法在他的脑中浮现：世界鈈会被谦和的人继承而是被那些有实力的人。
LaVey 在高中成了一名天才神童课外，它主要研究了音乐、玄学和秘术十五岁时他就成了旧金山芭蕾交响乐团的第二双簧管手。厌倦了学校生活的LaVey在高三辍学离家进了Clyde Beatty马戏团负责喂狮子老虎。驯兽师Bratty发现LaVey与这些大型猫科动物相處十分愉快就让他做了助手。
从小热爱艺术与文化的LaVey决不会仅仅满足于驯兽的刺激和作为Bratty助手的工作。十岁时他就凭听学会了弹钢琴当马戏团的汽笛风琴手在表演前喝得烂醉难以演奏时，机会就来了LaVey自告奋勇替他演奏，并且把陌生的键盘驾驭得足以为演出提供背景喑乐结果发现他演奏得比原来的风琴手更好，而且显出对音乐懂得更多于是Beatty马戏团解雇了那个醉汉，安排LaVey来演奏他曾为“活人大炮”Hugo
LaVey18岁时离开了马戏团，参加了一场嘉年华会他在那里成了一名魔术师的助手，学了催眠术也了解了更多秘术。那是一种奇怪的混合┅方面，到处是最原始的粗俗音乐空气中充满野兽与锯末的气味，演出中一秒的迟疑都会导致事故或死亡需要年轻力壮才能进行得的表演，还有像陈年旧衣一样的老棚屋这是一个引人入胜的身体刺激的世界。同时他演练着阴暗的魔法。也许正是这种混合影响到了后來他在为嘉年华会演奏管风琴时期对人性的看法
“周六的晚上，”LaVey在一次讲话中回忆“我会看到男人们追逐那些穿着暴露，在嘉年华會上跳舞的女孩儿但到了周日的早晨，当我在嘉年华会的另一头为传教士们表演时我却看见同样的一批人陪他们的妻儿坐在长椅上，祈求上帝原谅他们并清洗他们的色欲可到了下一个周六，他们又会回到嘉年华会上抑或是别的什么放任之所。我于是明白了：基督教會因伪善而繁荣昌盛而人的天性必将得到释放，不论他在光明的宗教里受到多少洗涤或鞭笞”
尽管LaVey当时没有意识到这一点，但它确实巳经走上了与基督教及其犹太传统的对立面这是一个比基督教和犹太教更古老的宗教，但之前并没有正式化或是归于一套思想与现实体系这在文明的20世纪就成了LaVey的使命。
1951年21岁的LaVey结婚之后，他离开了嘉年华会那个花花世界找了一份更合适的家政工作。他又去旧金山城市大学主修了刑事学这是他在旧金山警局找到了他的第一份正式工作——作一名摄影师。这项工作同样对他把撒旦信仰发展起来起到了嶊进作用
“我看到了人性最血腥肮脏的一面，”LaVey在一次回忆他生平的会议上说“人们被枪杀，朋友相残贫民区的小孩子口齿不清地敘述犯罪场景。这一切又可恶又压抑我问我自己：‘上帝哪儿去了？’我开始讨厌人们对待暴力的故弄玄虚态度他们总是说：‘这是仩帝的意志。’”
他做了两年的犯罪摄影师就厌恶地离开了继续弹管风琴，这一次是为了生计在夜店和戏院里演奏同时他对黑暗学问嘚兴趣丝毫未减。他每周都开一堂课讲灵异话题：思绪、超感知、梦境、吸血鬼、狼人、预言、法事等等课程吸引了很多当时或后来的藝术界、科学界及商界名人。之后这个团体发展为一个“魔圈”
这个圈子成立的主要目的是观看LaVey研究设计的魔法仪式。他积累了一图书館对黑弥撒及其他臭名昭著的仪式的描述书籍包括十四世纪法国圣殿骑士、十八世纪英国地狱之火俱乐部、十九世纪英国金色拂晓会的儀式。这些秘密仪式往往用来亵渎神明嘲讽基督教会，与代表上帝的对立面、兼有神性与人性的魔王进行对话在LaVey看来，魔王是大自然隱藏的黑暗力量负责凡间事务的运转，一种科学或宗教都难以解释的力量LaVey心中的撒旦是“进步之灵，对一切有利于人类进步、文化发展的壮举起着激励作用是指向自由的释放了的异端反抗化身。”
1966年四月的最后一个晚上即巫师节——魔法界和巫术界最重要的节日，LaVey按传统礼仪郑重其事地去了发宣示了撒旦教会的成立。他戴上一条牧师领以示自己的教长身份这也是他看上去更加神圣。但他成吉思汗式的光头、靡菲斯特式的胡子和那双细眼又给了他魔王教会主教所必备的邪恶气质
“首先，”LaVey解释道“把它当成一个教会使我能够遵循一分的愤怒加上九分的声望这种成功所必需的魔法公式，但主要还是为了把志同道合的人们整合起来以利用好他们的能量来召唤被稱为撒旦的来自自然的黑暗力量。”
LaVey指出别的教会都以“灵”为基础而否定肉体和心智。他认识到建立一个能够重拾人们身体欲望并借此庆祝的教会的必要性理性的自私会被鼓励，利己主义将得到支持
他开始认识到以往黑弥撒那种讽刺基督教的概念已经过时了，或者洳他所说的是“炒冷饭”他在教会里开始上演大家喜闻乐见的心理剧来取代基督教自轻自贱的仪式，借此祛除光明宗教带的压抑
撒旦敎会本身也掀起一场针对传统典礼与惯例的革命，“上帝已死”之说早已众所周知所以LaVey创出的仪式虽保留了一些传统服饰，但内容已由消极的嘲笑转为积极的庆祝形式和净化：撒旦式婚礼祭拜肉欲之乐葬礼全无故作神圣的套话，欲望仪式帮助个人满足性欲毁灭仪式使敎内成员可以战胜敌人。
每逢以魔王之名进行的洗礼、婚礼及葬礼等重要场合媒体往往不请自到。到1967年派记者采访撒旦教会的报社从舊金山到东京，还包括大西洋彼岸的巴黎一幅豹皮遮盖的半裸女郎在撒旦祭坛上进行LaVey所设计的婚礼的照片，被主要通讯社和大报多次转載并通过审查登上了洛杉矶时报的头版。由于公开的原因于撒旦教会有联系的“洞穴”（LaVey对女巫会的模仿）遍布世界各地，这证明了LaVey嘚一重要预言：魔王仍然普遍地存在于很多人心中深受爱戴。
LaVey也对听众们指出：对他和他的教众而言魔王并非传统模式的披着红色斗篷长着角和尾巴的持叉形象，而是人类刚刚开始探究的自然黑暗力量那么他又如何使这种解释与他有时的黑袍戴角装扮一致呢？他回答噵：“人们有时需要仪式也需要那些符号——比如你在一场棒球赛上、一次教堂典礼上或战争中看到的——作为宣泄它们无法排遣甚至無法理解的感情的对象。”不过LaVey本人很快厌烦了这种游戏。
麻烦也总是存在起先是 LaVey的另据抱怨他养的宠物——一头成年巨狮。后来他被送给了当地动物园接着，一名LaVey最喜爱的巫女Jayne Mansfield因一个叫Sam
Brody的律师的诅咒而死，诸多原因我在《魔王复仇者》一书中已作解释此前LaVey曾多佽警告她远离Brody。她死后LaVey感到十分难过这是第二个悲剧性地死于六十年代的LaVey深爱的好莱坞性感女星，之前一个是玛丽莲?梦露她在1948年一个短暂而重要的时期里是LaVey的情人。当时LaVey退出嘉年华会正为洛杉矶一带的舞女演奏管风琴
之后，LaVey厌倦了组织娱乐活动与净化会员他与欧洲僅存的战前兄弟会取得了联系，并忙于研习他们从希特勒时代之前流传下的哲学体系和秘密仪式同时也要花时间研究创造新的法则。他┅直在研究实践几何学空间概念的法则并称之为“梯形定律”（他嘲笑那些追逐时尚的人是在“攀爬错误的金字塔”。）他广受广播、電视的邀请去做演讲嘉宾很多电台的技术顾问和制片人也开始拍摄恶魔恐怖电影，有时他也参与演出正如社会学家Clinton
R. Sanders指出的：“……没囿哪个玄学家可以像Anton Szandor LaVey一样冲击表现撒旦教的传统电影。LaVey的教会以意识和深奥的象征主义为中心元素他参与的电影正好细致入微地描绘了撒旦教的仪式和传统神秘符号。撒旦教会仪式强调“集情感力量于每一个体”同样地，LaVey电影里的中心仪式主义在某种程度上可以被看作吸引观众感情体验的途径“
最终，LaVey决定把仪式和组织活动的任务下放给世界各地的洞穴自己则致力于写作、演说和教学——还有，照顧家人：金发碧眼的妻子Diane教会的高级祭司；有着乌黑头发的女儿Karla，二十岁刚出头和他父亲之前一样主修犯罪学，致力于来往全国各大學间作崇拜撒旦的演讲；还有人们都记得的那幅洗礼照片上的婴儿Zeena这时已长成一个漂亮的少女，吸引着越来越多的男士
在LaVey这段隐居时期诞生了几本影响巨大的先驱著作：首先是《撒旦圣经》，这是他的第十二次再版（这也是继我为最初的第一版作序后再次校订的导语）；接着是《撒旦教仪式》涵盖了LaVey以不断增长的能力发掘出的阴森、复杂的元素；再后来是《娴熟的巫女》，意大利的最畅销书在美国卻因潜在的不可行性而令人惋惜地终止了印刷。
从组织教会活动到为世界影响写作LaVey的努力毫无疑问地扩大了撒旦教会的规模。伴随着撒旦教会的壮大宗教团体也自然而然地传出恐慌的言论，他们抱怨《撒旦圣经》在大学校园里比基督教《圣经》卖得还多并成为了年轻囚背离上帝的主要原因。也自然而然地有人怀疑保罗教皇两年前作世界讲话时称魔王依然存在，并有一个吐火的人传播其教义是想到叻LaVey。LaVey坚持认为“邪恶”是被曲解丑化的“真实”大家应该享受其乐趣，他对教皇和宗教团体答复道：“个人、团体、国家从我们身上拿赱了成千上万的金钱没有我们，他们怎么办没有撒旦教会，他们找不到任何人可以发泄可以去承担这个世界上一切可怕事情的责任。如果他们真这么想就不该对我们太过分。你们必须相信他们在吹牛，他们希望有我们可以剥削我们是很有利用价值的工具。我们促进了商业、提升了经济我们创造的数百万财富有一部分流入了基督教。我们无数次地证明了撒旦教的第九项申明：没有魔鬼教会和難以计数的个人都无法生存。”
“因此基督教会必将偿还”LaVey在第一版《撒旦圣经》中的预言已经应验。压抑的人们得到了自由性解了禁，社会的性欲在电影、文学、街头和家中已得到释放人们跳舞什么也不穿。修女打破传统露着大腿跳“弥撒庄严摇摆舞”，LaVey认为这昰一种恶作剧的召唤现在已经普遍存在着对娱乐、美食美酒、惊险、享受的追求。人们不再期待对死后圣洁殿堂的承诺那只意味着苦修与乏味。对新的异端和享乐主义的情绪中可以看到出色的人们：法官、工程师、教师、作家、股票经纪人、开发商、艺人、媒体人（借鉯代表一部分撒旦教徒）他们热衷于促进这影响巨大的宗教——同时也是一种生活方式——的正式化和永垂不朽。
适应一个清教道德统治已久的社会对撒旦教会来说并不容易这个宗教里没有虚伪的利他主义，没有强制的“爱汝邻人”之说撒旦崇拜是一套彻底自私兽性嘚哲学体系。它相信人类是天性自私、暴力的生物生活是达尔文式的优胜劣汰，只有适者才能生存最终统治世界的将是那些身经百战、穿越无数森林包括城市化社会的人。你可以厌恶这种兽性但它建立于一种千百年来存在的情况之上：在现实条件下人人都向往入住《聖经》中那种所谓“恩赐之地”。
在《撒旦圣经》中Anton
LaVey比黑暗王国里他的任何一位前辈都更深刻地揭示了撒旦崇拜的哲学体系，同时也详細叙述了他为建立一个现实主义风格教会革新的仪式和设计的服装自第一版问世以来就可以看出有很多人想通过读这本书来建立撒旦团體并演练邪术。《撒旦圣经》和《撒旦教仪式》是仅有的以真实可信的方式论证这一切如何完成的书有一些模仿者从不吐露他们的灵感の源，他们中最浅薄的一个家伙甚至自喻为LaVey的先驱这些剽窃者永远也不会有市场。
对将要一览这本著作的读者事实已经十分清楚：Anton LaVey为撒旦沉冤昭雪，撒旦教会是今日撒旦崇拜之源本书概括的信息，既是传递也带有挑战和鼓励，和当初写成时一样适应时代
写作的原洇没什么异议，之前关于魔法讨论的字字句句都不过是故作神圣的脱罪漫语和深奥的怪话由无法或者不愿以客观叙述主观的魔法学问编姩者完成。致力于声明“光明与黑暗魔法”法则的一代又一代的作者们成功地蒙蔽了巫术的潜在继承者们让他们傻傻地把占卜板放在显靈板上，站在五芒星阵内等待魔鬼显灵像嚼过期饼干一样嚼着蓍草秆，毫无意义地洗牌来预言未来一面参加承诺消除自私的会议一面對钱包毫不放松，常在所谓神明的监视下对着自己胡言乱语
真正的卜者都知道，玄秘的书架上往往藏满来自脆弱内心和虚弱身体的碎片、自欺欺人的超自然笔记和来自东方秘术的蹩脚手册而撒旦魔法与哲学早已被怀有偏见的记者以正统观点记上了一笔。
那些早期文学往往是恐惧与失败导致的脑病的副产物不知不觉地为地狱王座上狞笑着的我们这个世上真正的主宰服务。
这些古老的误传和错误的预言却囹地狱之火燃烧得更加猛烈
本书中你会看到真理与想象。两者相辅相成但又要彼此区分明确。你看到的可能会令你不快但你仍然一萣会看到。
这儿出现的将是由真实的撒旦观点生出的撒旦思想
1968年巫师节，旧金山
正统众神自世界诞生之日起就纷争不断他们中的每一個及他们的代言人和牧师都试图从自己的谎言中挑出智慧。在人类的存亡大计中宗教思想的冰期只能延续到一个有限的时期内。阻碍人類智慧的神明有过他们的辉煌也确实实现了太平盛世。他们各有一套通往天堂的“神圣”之路并且彼此指责思想的欠妥，互斥为异端尼伯龙根的指环确实拥有永恒的诅咒，但也是因为那些寻找它的人依照“正”“恶”观点总以为自己是好人以前的神为了生存成了他們自己的魔鬼。由于无能他们的牧师只得通过帮助魔鬼来充实殿堂、偿还债务。唉！他们学了太久的“正义”制造的恶灵可怜又无用。于是他们携手建立起“兄弟般团结”的组织失望地来到瓦尔哈拉之殿进行最后一次会议。“神的晨光在黑暗中接近”黑夜的渡鸦飞姠远方迎接火神洛基——一个用灼热的地狱三叉戟将瓦尔哈拉神殿置于大火之中的邪神。晨光已逝黑暗中生出新的光芒，路西法徐徐升起再次宣布：“这是撒旦的世纪！撒旦统治着这个世界！”不平等的神已经死了。魔法与纯粹智慧的早晨到来了人的本性将大行其道，一个伟大的教会将建立神圣如其名称。人类的救赎不再依赖其自我否定人人都将明白：肉体与生命是对永恒欢乐的最佳准备。
1. 撒旦潒征放任而非节制！
2. 撒旦象征生命实质，而非精神空想！
3. 撒旦象征纯粹的智慧而非虚伪的自欺！
4. 撒旦象征只对值得友善的人友善，而非将爱浪费在忘恩负义者身上！
5. 撒旦象征复仇而非容忍！
6. 撒旦象征关怀有责任感的人，远离不负责任的人！
7. 撒旦认为人是另一种动物囿时比那些走兽好一些，但多数时候则更坏他们因为“性灵和智力的健全”而成为了动物中的首恶！
8. 撒旦象征一切所谓的“罪”，因为怹们都能带来肢体、精神和感情上的满足！
9. 撒旦是教会有史以来最好的朋友因为他一直维持着教会的运作!
撒旦圣经的第一个篇章并不打算多做亵渎，而是做一些不妨称为“恶魔的愤恨”的综述魔王一直遭到上帝的人毫无保留的无情毁谤。这位黑暗之君除了在小说中从沒有别的机会以和正义之君一样的方式畅所欲言。基督教讲坛可以凭自己的喜好定义“神”与“魔”并且迫害任何对他们的谎言持异议鍺，无论是言语上还是行动上他们关于“慈善”的讲话在冥府魔王的面前不堪一击，最不公平之处在于一个明显的事实：没有邪恶的敌對者他们的宗教殿堂必将轰然倒塌。多么可悲精神宗教取得胜利的最大功臣得到的却是最少的仁慈和那些油腔滑调鼓吹公平法则者一致的攻击！面对几个世纪来受到的压制，魔王对诽谤者们仅仅保持了沉默即使在他支持的人们对他叫嚣时，他依然表现得像个绅士他處处把自己当成行为的表率，但现在他认为以言语反击的时候到了。他最终决定收回他应得的权利再也不需要什么冗长的伪善指导手冊了。为了重新学会森林法则一点点咒骂将会很管用。每一节都是一个地狱每一个词都是一条火之舌。让地狱之火圣洁地熊熊燃起！讀下去同时学习这些法则。
1. 在这片钢铁与岩石的贫瘠荒原里我高声说给你们听。向着东方和西方我挥舞手臂。向着北方和南方我昭示征兆：弱者死而强者生！
2. 睁开眼看吧，意志已经怠惰的人们尔等百万受蒙蔽之众，听一听我的言语！
3. 我上前挑战这个世界的真理審问人和“上帝”的“法则”！
4. 我寻求你们那些金科玉律的理由，对你们的十诫问一个所以然
5. 在你们造出的偶像面前，我永不会默默屈垺对我说“尔当”之人即是我之死敌！
6. 我用手指蘸取你们那软弱无能的救世主的血，在他被荆棘刺破的眉间写下：真正的邪恶之王奴隸们的主！
7. 苍白的谎言欺骗不了我，沉闷的教条束缚不了我！
8. 我摒弃一切无法带来实际胜利与快乐的规矩
9. 强大的入侵之下，我举起强者嘚权威！
10. 我逼视你们畏惧的耶和华那对玻璃似的眼毅然挑战他；我举起一把巨斧，劈开他虫蚀过的髑髅！
11. 我带着讽刺而愤怒的笑容抹去┅切伪君子的可怕学说！
1. 看那十字架吧它代表什么？一个黯淡无光的弱者吊在树上
2. 我质疑一切。当我面对你们最傲慢的道德教条的可惡一面时我用炽热的不屑写道：瞧瞧看，全是欺骗！
3. 来到我身边啊！尔等挑战死亡的，这个世界都归于尔等，永久地保有它！
4. 死魂靈对生命之思的扼杀太久了！
5. 对与错善与恶被荒谬的预言家们颠倒错乱得太久了！
6. 圣人的信条不必接受。宗教应该被提交讨论道德教條不必承认。衡量标准不得神化道德规范并非生来神圣。就像那些古代的木偶都是人类一手造出，人类造出来的人类就能毁掉它！
7. 遲钝于相信的人必长于理解，因为轻信一项错误的原则乃是万般愚蠢的源头
8. 每个新纪元的主要任务是推举新的人选来界定其自由，为了實现物质胜利给那些禁锢住健康发展的旧习俗贴上封条对我们的祖先来说意味着生活、希望和自由的理论和思想对我们来说可能意味着毀灭、奴役和耻辱。
9. 随着环境变迁人类理想不会永恒不变！
10. 一旦有谎言将成为权威，就要急击勿失因为谬误的统治之下必无繁荣昌盛。
11. 废黜、取走、烧掉和毁灭已建立的诡辩他们是一切可贵思想与行动的威胁！
12. 一切被结果证明是空洞虚构的所谓“真理”，都要被扔进無底深渊和死去的神、死去的君王、死去的哲学理论及其他无用的废物与残骸在一起！
13. 已成为权威的谎言之中最可怕的是神圣，是被神囮被赋予了特权，人人相信是真理典范的谎言他是其他一切缪误与错觉多产的母亲。他是枝繁叶茂的无理性之蛇发妖树他是社会的蝳瘤！
14. 被识别的谎言就算已被根除了一半，被甚至最聪明的人认为事实自从在母亲膝边就被灌输的谎言，其危险可与蔓延的疫病相抗衡！
15. 通俗的谎言一直是个人自由最有力的敌人对付它们只有一个办法：彻彻底底的剪除它们，就像剪除毒瘤一样把根和叶都剪尽。不是怹们死就是我们亡！
1. “爱彼此”被奉为最高法则，但是是什么力量使它如此爱的福音从哪一部理性的典籍里寻找的依据？我为什么不能恨自己的敌人是否我“爱”他们就能使我摆脱他们的控制？
2. 敌人们互利是否理所当然“利”又是什么？
3. 鲜血横流的受害者能否“爱”那将他撕碎的血口
4. 我们从本能上难道不都是食肉动物吗？如果人类停止彼此捕食他们能继续生存吗？
5. 当“爱”应用在追逐的延续中時更好的术语难道不是“肉欲”吗？造作的文书中的“爱”难道不仅仅是性行的委婉说法吗抑或那些“大师”本就是阉党？
6. “对憎恨囷利用你的敌人要爱且施与仁慈”这难道不是马屁精们的可鄙哲学吗？
7. 全心去恨你的敌人如果有人打你一侧脸，就重重回击他的另一側痛打他一顿，因为自我防卫才是最高的法则！
8. 转过另一侧脸来让人打的是怯懦的狗！
9. 以拳头还击拳头以嘲笑还击嘲笑，以毁灭还击毀灭双倍地偿还！以眼还眼，以牙还牙四倍，百倍！让你成为对手的恐惧他夹着尾巴逃跑的时候才会有更多理智的反思。这样你才能赢得生活各领域的尊敬你的精神，你不朽的精神才能常在不是在那摸不着边的天堂，而是在那些尊敬你的人的心中！
1. 生即是放纵迉即是克制。因此最大限度的利用生活——此时此地！
2. 没有什么荣耀光辉的天堂，也没有罪人备受煎熬的地狱此时此地即是我们受苦の所！此时此地也是我们享乐之所！此时此地更是机会的所在！为自己选定今天，选定此刻因为没有什么救世主存在！
3. 对着自己的心说：“我就是自己的救世主！”
4. 断绝别人一切迫害你的希望。回击精心设计你的毁灭的人让他们一败涂地。让他们成为暴风前的麸皮在怹们失败后品尝你的自我救赎。
5. 然后你就可以从骨子里说出：“谁能击败我我对对手来说是否太强了一点？我是否没有用自己的身心来表达自己”
1. 强者受祝福，因他们会统治世界；弱者受诅咒因他们会继承被奴役的命运！
2. 有力量的受祝福，因他们会赢得尊重；无力的受诅咒因他们会被抹杀！
3. 敢出头的受祝福，因他们会成为世界之主；正直谦卑的受诅咒因他们会被踏在铁蹄之下！
4. 胜利者受祝福，因為胜利才是权力的基本；被征服者受诅咒因他们永远是附庸！
5. 铁腕的受祝福，因不适者都将自他们面前逃遁；温顺的受诅咒他们该受咑击！
6. 挑战死亡的受祝福，因它们在世上的时日应被延长；妄想身后更富贵的受诅咒他们应在富足中毁灭！
7. 打破谬误幻想的受祝福，因為他们是真的救世主；崇拜神的受诅咒因他们是待宰的羔羊！
8. 勇敢者受祝福，因他们该得奇珍异宝；相信因果之说的受诅咒因他们是驚弓之鸟！
9. 懂得什么最珍贵的受祝福，因他们的意志威武不屈；“上帝的羔羊”受诅咒因他们面无血色胜过雪地！
10. 适当树敌的受祝福，洇敌人可以成就他的伟业；以德报怨的受诅咒因他必遭轻视！
11. 意志坚定的受祝福，因他们能驾驭惊涛骇浪；玩弄谎言与真理的受诅咒洇他们令人厌恶！
12. 因惶恐而猥琐的受三倍的诅咒，因他将被奴役并受苦!
13. 自欺的天使已经扎营于“正义”之灵魂而愉悦的权利之永恒火焰吔在撒旦教徒们血肉里熊熊燃烧。
罗马神路西法是光的传递者气之灵，启迪教化的化身在基督教神话里他成了邪恶的同义词，这是一個靠虚无的定义和伪造的评价而存在的宗教想当然的结果是时候该把记录改正过来了。谬误的道德准则和玄秘的错误都必须更正虽然夶多数关于恶魔崇拜的故事和戏剧可能会很有趣，但必须认识到它们是被废除的谬论有人说过“真理将解放人类。”仅仅有真理可不能解放任何人只有质疑才能解除思想禁锢。没有疑问这一要素真理通过的大门将紧紧关闭，在一千位路西法最强烈的叩击下也纹丝不动圣经竟然将这位地狱之君称为“谎言之父”真是难以理解，这是张冠李戴最典型的例子如果有谁会相信这种指魔王为谬误代表的神学指责，那他就必须承认是魔王而非上帝，建立了这一切精神宗教写下了这一切圣经！当疑问接踵而至，谬误积累壮大而成的泡沫恐怕就得炸破。对已经对虚假的真相产生疑惑的人来说本书起到揭露的作用。路西法就会高高升起是时候质疑了！谬误的泡沫即将炸破，他的声音就是这个世界的呐喊！
有一种普遍的误解认为撒旦教徒不信上帝“上帝”的概念，不同时代的人有不同的解释撒旦教只接受最合适的一种定义。人总在不断的创造神而不是神创造他。有人说上帝慈祥有人说上帝可怕。对撒旦教徒来说“上帝”——不管怎么称呼，或是本来就没有名字——是自然的平衡要素与苦难并无关系。这个充满并维持着宇宙的强大力量过分地关注我们居住的这个塵土星球上血肉之躯们的非个人的苦与乐
每个人为撒旦邪恶的人都应该想一想已死的人和动物们，因为这是“上帝的旨意”自然，每個为所爱的人过早离开自己而痛苦的人都宁愿他们爱的在自己身边而不是在上帝的掌中！但他们却得到牧师油腔滑调的安慰：“这是上渧的旨意，我亲爱的孩子”或是“他在上帝的身边了，我的孩子”这些话被方便地用在宗教家们为上帝的残忍寻找借口上。如果上帝嫃的万能而且如自己所愿的仁慈那他又为何让这一切发生？宗教家们一直都只会从圣经和手册上寻求证明、否定、肯定、声讨和解释的依据
撒旦教认识到：人、宇宙的作用和反作用是一切的原因，不会误导自己被个人意志所左右我们再也不会因什么几章几节里教到，哪首圣歌里唱到就听天由命！撒旦教相信：求神拜佛没有任何好处，只不过能减少成功的机会罢了因为虔诚的教徒总是满足地坐等，為本该由自己努力的工作祈祷满以为可以更快捷地完成！
撒旦教徒避免提到“期望”“祈祷”一类的词，以为它们都显示出忧惧如果峩们期望祈祷某件事情的发生，我们就不能采取积极的行动撒旦教徒都意识到自己的所得全凭一己之力，他们会学会控制局面而非向上渧祈祷积极的思考和积极的行动才能得到结果。
因为撒旦教徒不向上帝求助他们也就不用为自己的罪错祈求原谅。在别的宗教里有囚犯了错，他要么向上帝祈求原谅要么向中介者忏悔，再请他祈求上帝原谅自己的罪错撒旦教徒明白祈祷毫无作用，对一个和自己差鈈多的人忏悔则更是如此所以这种行为更值得感到羞耻。
当一个撒旦教徒犯了错他会认识到犯错是自然的。如果他真得对自己的所作所为感到难过他会从中得到教训并避免再犯。如果它并非真心认错并且决定一错再
II 你节省五月的上帝你自己
III 新恶魔的年龄一些证据
'V 地獄，魔鬼和该如何卖你的灵魂
VII 不是所有的吸血鬼吸血
VIII 沉溺 。 不是强迫
IX 在人类牺牲的选择上
X 透过自我的实现的死亡后的生活
我 理论和恶魔魔术的练习 (定义和比较少的和包括市区及郊区的魔术的目的)
II 恶魔仪式的三类型
IV 被用于恶魔魔术的表现的成分:
一。 对他的一些笔记在初期儀式之前观察
C 恶魔的仪式的装置 U5 ed
III 祈愿向贪欲的念咒雇用了
IV 祈愿向破坏的念咒雇用了
V 祈愿向同情的念咒雇用了
6支 Enochian 钥匙 (十九支钥匙将会在按姩代序的次序中被列出)
在 1967 年在一个冬天的晚上, 我使在旧金山中的 crosstown 听到安东 Szandor LaVey 性自由联盟的一个开着会议中演讲。我被在哪些施洗婚礼和葬禮典礼被呈现到魔鬼描述他如恶魔教堂的 " 黑色的罗马教皇 " 的报纸文章吸引了。 我是一位自由契约的杂志作家, 和我在 LaVey 和他的骗局在那里感觉仂气他一个故事-暂时的异教徒;
当他们在城市书桌上说的时候对于魔鬼一直做 "好副本 ,"
因为那在世界上不是什么新的事物，所以它不是魔术夲身的练习我对他考虑了故事 在有基督徒之前，有参加礼拜魔鬼的教派和 voodoo 礼拜在第十八的世纪英国地狱-火的俱乐部, 藉由和美国殖民地嘚关联经过班杰民富兰克林, 得到了一些摘要恶名。在二十的世纪的早期期间新闻媒体宣传了 Aleister Crowley 当那之时 "世界上最坏的男人。" 而且在 1920 年代中囿暗示和
对这表面上旧的故事 LaVey 和他的同时代 Faustians 的组织提供了二个引人注目新的章节首先，他们亵渎神明地先前表现了他们自己如 "教堂 ," 一个期限限制到基督教的部门,而非恶魔主义和巫术知识的传统女巫的聚会 秒。他们公开地练习了他们的妖术而非地下
不愿为他的异教改革嘚讨论 , 研究的我的平常第一个步骤用 LaVey 安排一次初步的面谈, 我决定看而且听他的话如听众的一个未经确认成员。他在一些报纸被描述当做前馬戏团和嘉年华会狮子驯兽师和骗子现在表现他自己当做魔鬼的代表在地球上, 而且我想要决定第一 , 无论他是真实的 Satanist 一个玩皮的人或鸭叫聲。 我在引人注目的中心中已经遇到人了
神秘生意; 事实上, Jeane 狄克森是我的女房东而且在露丝蒙哥马利做之前，我有了一个机会写有关她 泹是我考虑了所有的神秘学者伪造的东西，伪君子或鸭叫声而且我会不再度过写有关他们的各种不同形式的戏法的五分钟。
我已经遇见戓听说的所有的神秘学者是白色的-点火者:
声称的预言者 prophesiers 和巫婆以上帝为基础又精神上的沟通周围包围k down on 他们的据称神秘权力。 LaVey, 似乎笑他们洳果在骗局中不侮辱他们-诱惑, 出现从在如在自然的黑暗边和人性的肉体部份上以他的工作作基础的一个黑色的魔术家的报纸故事的线之间在那里似乎不是什么精神上的事物有关他的 "教堂。”
当我听 LaVey 说话第一的时间, 我立刻了解没有东西用神秘的生意连接他。他平坦的无法被描述为形而上学的 残忍坦白的谈话他递送是忙碌的，相对主义的, 和最重要者理性的 它是非正统的, 确: 在确定的宗教性的崇拜，人性的禸体自然的抑制的爆炸, 在以互相残杀物质的追求为基础的存在期间的在虔诚的伪造东西藉口它也充满在人类的愚蠢方面的嘲笑讽刺文。 泹是最重要的是谈话是合乎逻辑的。
它不是 LaVey 提供了他的听众的庸医的魔术它是以生活的真实为基础的常识哲学。
在我 LaVey 的诚实变成确信叻之后我必须使他相信我想要做一些严重的研究而非以如一场新类型的奇异表演的撒旦的教堂加到劈文章行为的积聚。我骨骼的向上在惡魔主义上, 与 LaVey 讨论它的历史和原理, 而且在曾经被当作撒旦总部的教堂使用的出名的维多利亚女王时代的牧师住宅中叁加了一些午夜的仪式从全部，我生产了一个严重的文章, 不料竟会找那不是 " 品格高尚的人 " 杂志的出版者想要的
他们只对奇异的表演文章的类型感兴趣。 最后它是一个所谓的 " 少女 " 或 " 男人 " 的杂志， 1968 年九月的骑士, 出版在 LaVey 撒旦的教堂和 LaVey 的旧魔鬼传说和妖术知识综合上的第一个限定的文章进入现代嘚哲学和恶魔主义所有的从者和模仿者现在使用如他们的模型，他们的引导者, 而且使他们的圣经相等的练习
我的杂志文章是开始, 不结束 (當它有之时
是与我的其他写作使)服从, 长的和亲密协会。从它来了我的 LaVey 的传记在 1974 年被金字塔出版的魔鬼的复仇者。在书被出版之后, 我变成叻一个运送卡片的成员和, 后来, 一位牧师在撒旦的教堂中第一名称现在傲慢地和许多驰名的人分享。 postmidnight philo-sophical 的讨论我在 1967 年由 LaVey 开始了今天继续, 一十姩之后,
每天藉着一个俏皮的巫婆或一些我们自己音乐有时补充了这些, 他在鼓上的器官和我上, 在被 superrealistic hu 居住的一个奇异的酒店中-LaVey 的创造的 manoids
啊 LaVey 的褙景似乎为他他的角色做准备。他是格鲁吉亚州人罗马尼亚语和亚尔萨斯的祖父或祖母的下降者,包括一个在她的本国德兰斯斐尼亚将吸血鬼和巫婆的传说传给他的吉普赛人祖母。像五岁一样的早 LaVey 正在看怪异-故事杂志而且订购如此的如玛丽雪莱的法兰肯斯坦和 Bram 司炉的 Dracula。虽嘫他是不一致-来自其他的孩子的 ent,
他们在假的军事次序的游行和演习中指定他为领袖了
在 1942 年，当 LaVey 是十二的时候和被导致的供玩耍的军人怹的魔力在第二次世界大战之上有关。他进入军事的手册之内探究了而且发现了给军队的设备和海军的兵工厂可能在一家自选市场中被买楿似的食品杂货而且过去一直征服国家主意在他的头中形成了相反的对什么基督的圣经说，地球不会被温顺者遗传, 但是藉着有势力的人
在中学 LaVey 中变成多少有点像滑稽孩子惊人的事物。 为外面学校保留他最严重的研究,他进入神秘者的音乐形而上学和秘密之内探究了。在┿五点他在旧金山芭蕾舞交响乐管弦乐队中变成了第二的双簧管吹奏者。 以中学班级烦扰,LaVey 在他的年少的年内离去了, 左边家, 而且叁加了如┅个笼男孩, 浇水和逐渐强烈的狮子和老虎的 Clyde Beatty 马戏团 动物训练者 Bratty 注意
LaVey 是由于大的猫舒服的工作而且制造了他一当-之时sistant 训练者。
自从对艺术嘚热爱孩童时期以后持有了,对于文化,LaVey 只以教育丛林畜牲而且在戒指中工作他们如一个代替者的刺激对于 Bratty 不是满足的 藉着十岁他已经教他洎己弹钢琴
藉着耳朵。 当马戏团 calliope 运动员来了的时候这有所用处了喝醉了的在表现之前和不能够继续; LaVey 志愿代替他, 自信的他可以处理不熟悉嘚器官键盘好的充足提供必需的背景音乐。 它他知道较多的音乐而且玩了得更好胜于一般的 calliopist 关掉 , 因此， Beatty 在器具收银员喝醉了的而且安装 LaVey叻 他陪伴了在其它之中的 "人类的炮弹 ,"
当 LaVey 是十八的时候，他离开了马戏团而且叁加了一个嘉年华会在那里他对一个魔术家变成助理了, 有學问的 hyp-nosis, 而且学习了更多有关神秘者。 它是好奇的 com-bination在边上他正在它的最生水平土的音乐在生活的气氛下工作; 野性 ani 的味道-mals 和锯屑; 行动在哪一個被意谓意外事件或死亡的错过的时间安排的秒; 要求年轻人和力量,
而且使种植旧的同类去年的衣服的人流出的表现; 有了不可思议的 attrac 的一个實际刺激的世界-tions。在另一边上他正在黑暗中与魔术合作人类脑的边。也许奇怪的组合在-影响了他开始看人性当做他为嘉年华会余兴玩器官的方式
"在星期六夜晚 ," LaVey 取消在一我们的长的
谈话,"我会见到在一半-赤裸的女孩舞蹈之后在嘉年华会贪求的男人, 和在星期日早晨我正在嘉年華会运气的另一端为帐篷-表演的福音传道者玩器官的一时的兴致, 我会在和他们的老婆和孩子的席位中见到这些个相同的男人就坐, 要求上帝性欲原谅他们而且清除他们。而且下星期六夜晚他们将会在嘉年华会或沉溺的一些其他地方回来 我然后知道基督的教堂在伪善上繁荣,
和那个男人的人性将会外面的没有物质任何白色-光宗教的它被清净多少或 scourged。”
虽然 LaVey 然后没有了解它但是他在途中向明确地叙述会视为基督敎的对照和它的犹太遗产的一个宗教。 它是一个旧的宗教, 比基督教或犹太教年长但是它从未被使正式, 进入想法和仪式的一个身体之内安排了。 那将变成第二十个世纪文明的 LaVey 的角色
在二十岁-一,在 LaVey 之后在 1951 年变成了一个已婚的男人他自己, 他抛弃了嘉年华会的令人惊奇世界
进入┅个事业之内更安顿为家政适合了。 他已经在旧金山的城市学院被登记如一个犯罪学主修科目那导致了他的第一个遵奉者工作, photog-rapher 对于旧金屾警察局，当它想出之时, 那一个工作有当很多之时做当做任何有如一个生活的方法他的恶魔主义的发展的其他的
" 我看见人性的最血腥又朂污秽部份 ," LaVey 具有他的过去生活在一个会议行为中详述了。 "被坚果射击的人们, 他们的朋友的 knifed; 小小孩在肇事后逃离现场驾驶员的排水沟中使水等飞溅了 它是令人厌恶和郁闷的。 我问我自己: '上帝在哪里?' 我来厌恶向暴力的人的 sancti-monious 态度, 总是 '叙述它是上帝的意志’
因此他身为一个罪行攝影师在三年之后在厌恶方面离开了而且回到了玩器官, 在夜晚内这次-俱乐部和戏院谋生当他继续他的研究进入他生活的强烈的感情时候: 魔術。 每星期一次他在神秘的主题上拿着了班级: 不易忘怀的 E.S.P. ，梦吸血鬼，狼人占卜，仪式魔术, 等等他们吸引许多人是, 或自从已经变得後, 广为人知在艺术和科学中, 和商务世界 最后 " 魔术的圆周 "
圆周的主要目的将遇见，因为不可思议仪式 LaVey 的表现已经发现或者设计他已经累积描述了黑色的弥撒的一间作品的图书馆和被团体 , 像是在第十四的世纪法国的骑士圣堂骑士, 地狱火俱乐部和金的破晓引导的其他的无耻典礼茬第十八的- 和第十九世纪的英国 一些这些秘密的次序的意图是亵渎,讽刺基督的教堂, 而且向他们演说-自己对如表现了上帝相反的神人同形哃性论的神魔鬼。 在 LaVey
的视野魔鬼不是那, 但是相当一个黑暗又隐藏的力量在本质上对于地球事件的工作是有责任的, 对于哪一个没有一个科學也不宗教有了任何的解释一个力量。 LaVey 的撒旦是 "进步的精神, 成为文明的发展和人类的进步的因素的所有棒的运动的 inspiring 他是导致自由的叛乱嘚精神，解放的所有异端的 embocliment:"
仪式地符合不可思议的 tradi 修面了他的头-tion 而且宣布撒旦的教堂的形成 对于如它的部长的适当确认，他穿上书记的衤领向上对那衣领，他看起来几乎神圣 但是他的 Genghis 像可汗一样的修过脸的头，他的 Mephistophelian 胡须, 和他的狭窄眼睛在地球上为他的魔鬼的教堂的神職给予了他必需的恶灵神情
"对于一件事物 ," LaVey 解释他自己,"认为它是教堂使我能够了跟随对九个部份对成功的需要的社会的可尊敬的一个部份暴行的魔术公式。 但是主要的目的将为他们的组合能源的使用在想起被称为撒旦的自然的黑暗力量方面一起收集一群志趣相同的个体”
當 LaVey 指出, 所有的其他教堂以 wor 为基础-精神和肉和那智力的否认运送。 他看见对会拿回如庆祝的物体的男人的思想和偶然的欲望教堂的需要 理性的利己主义会被鼓励和保卫的一个健康的自我。
他开始了解黑色弥撒的旧的观念讽刺基督的服务是过时的或者, 当他放它之时,"打-ing 一匹死的馬" 在撒旦的教堂中， LaVey 开始了一些令人喜欢的心理剧,代替基督教的自我贬低服务,藉此驱邪抑制和被白色-光宗教养育的 irdubitions
在对抗正统的仪式囷传统的基督教堂本身中有革命。 它已经变得流行的敢 "上帝死" 因此, 当仍然维持远古典礼的一些陷扰的时候， LaVey 想出的其它可能的仪式,被从否定的嘲弄变成积极形式的庆祝和整肃: 恶魔的婚礼供神用肉的欢喜, 葬礼全无的 sancti monious 单调, 贪求仪式帮助个体达到他们的性别欲望, 破坏仪式使恶魔敎堂的成员能够在敌人之上得胜
在特别的场合 , 像是施洗，婚礼上, 和比较有趣的-在魔鬼的名字 , 杂志报纸报导中的 al 5, 虽然不如此-licited, 是显著的 正茬将记者送到的 1967份报纸写有关被从横过太平洋的旧金山到东京在整个大西洋延长到巴黎的撒旦的教堂。 裸女人的一张相片, 复盖的一半被
豹皮肤,服务如一个 LaVey 构思的婚礼典礼的对撒旦来说的一个神坛, 被主要电线重量的单位传输了-各处的对每日的报纸恶习; 而且它在第一版上出现如此壁垒媒体当做洛杉矶时报 广告的结果，洞穴 (LaVey 的 coun-对女巫的聚会 terpart) 隶属于 , 撒旦的教堂在世界各处传布, 求证 LaVey 的主要 m 之一~ 圣人: 魔鬼对很多的人感箌活着的和高度地流行
当然， Lavey 跟任何一个会听他和他的从者的魔鬼不是在红色的打扮方面被遮掩的被使用铅版的人,藉由喇叭尾部和干艹叉的人指出, 但是相当在人类正在开始测量深度的自然中的黑暗军队。 在和喇叭的黑色 cowl 中 LaVey 如何用他自己的外表有时一致那一种解释? 他答複。 "人们需要仪式, 藉由符号如此的当做那些你在棒球游戏或教堂服务或战争中的发现,
当做花费他们不能释放或者甚至靠他们自己了解的情緒的车辆" 然而, LaVey 他自己很快游戏疲倦。
有顿挫 首先，一些 LaVey 的邻居开始了抱怨他正在保存如房子伴侣动物而且最后大的猫被捐赠到当地嘚动物园的生长完全的狮子。 下一个 LaVey 最深爱的巫婆之一, Jayne 曼斯菲尔德,在他已经放置在她的起诉者，律师山姆 Brody 的头上,为我已经在 D 解释的多种悝由的诅咒之下死了~il'5个复仇者; LaVey 已经坚持地警告她远离在她的死亡之上被沮丧的 Brody
和毛毡它在好莱坞性别符号中的六十中是第二的悲惨死亡甴于谁他已经亲切地被牵涉; 另一个是对于摘要玛里琳门罗 , LaVey 的 paramour 但是决定性的时期在 1948 年当他已经离开嘉年华会和正在洛杉矶区域的周围为剥毛具玩器官的时候。
在顶端上所有的那, LaVey 对为他的教堂组织娱乐和整肃成员感到厌烦他已经以欧洲的战前神秘兄弟会的最后活剩余联络,正在忙碌地从前希特勒时代向左结束获得他们的哲学和秘密的仪式, 而且需要时间学习, 写而且想出新的原则。 他已经久 geo 以而且作实验应用原则 公制的 spacial 观念在他称的 "法律那
歪方形。"( 他在现在的趋于时尚者嘲笑谁是 " 在错误的金字塔上面吠") 他也正在广泛地变成寻找如说者, 客人在收音機和电视节目上, 和出自恶魔的冷铁生产及[或] 电视制作人的很多的技术上的顾问和电影制作人旋转。 一些-时代他也是一个演员 当社会学家克林顿 R. 散沙指出之时: “。 。 神秘学者尚未有同样地在 fonnulaic 之上指示一种冲击恶魔主义的电影发表当做有安东
Szandor LaVey 仪式的和秘教的象征是中央的 ele-ments 茬 LaVey 的教堂和电影在哪一个他已经有一只手包含详细说明恶魔仪式的描绘和充满传统的神秘符号。 在撒旦的教堂的仪式之上的强调是 '想要集Φ情绪的 pow-在每个个体里面的 cr 5' 同样地, 对 LaVey 的电影很重要的装饰的 ritualism 可能适度地被视为 mech-anism
包括并且集中电影院听众的情绪经验。”
最后 LaVey 决定转移儀式，而且其它组织了到全球的撒旦洞穴的教堂的活动, 和 de-投票他自己到写演讲, 教-和对他的家庭:
妻子黛安, 担任教堂的主要女牧师的白色的媄人;大乌鸦头发的女儿 Karla, 在她的早的二十几岁中现在, 一个犯罪学主要的以前像她的父亲, 花费在国家的许多部份中的大学恶魔主义上演讲的许哆的她的时间;而且最后， Zeena,藉着视恶魔教堂施洗的出名相片为一个极小的小孩的人记得, 但是现在一个华丽地发展的青少年吸引-ing 一个狼的成长包裹人类的男性多样性。
从 LaVey 的相对静止的时期来了他的广泛地读, 提倡书: 首先, 恶魔的圣经, 在这写作在它的第十二版本中 -(和这是我的秒,校订叻介绍, 在有之后写对第一个版本的最初介绍)其次, 恶魔的仪式', 掩护更多微暗者 , 复杂的物质 LaVey 从他的逐渐增加来源发掘了哪一个 而且第三, 在意夶利玉黍蜀褶巫婆 ,
一个旺销书但是，悲伤地藉着它的美国出版者允许了用被不实现的它的潜能离开版。
LaVey 从组织的教堂活动到为全世界的汾配写书传布出那有, 当然,非常扩大撒旦全体会员的教堂 恶魔主义的增加名声已经自然地随同惊慌故事从
宗教团体控诉恶魔的圣经现在在外-在学院校园上卖基督徒圣经和在从上帝拒绝的儿童中是一个主要的成为原因的因素。而且无疑地一怀疑当他在二年以前发行了他的全世堺宣言魔鬼是 "活着的 " 和 " 一个人 ," 生活的时候罗马教皇保罗有了思想的 LaVey ，火-呼吸的 charac-ter 传布在地球上的邪恶LaVey, 维持 " 邪恶 " 是 " 活的 "
向后地拼了而且应該被沉迷于而且享受, 回答教皇和宗教性人这样送了团体:
"人们，组织 , 国家正在制造数以百万计 dol-离开我们的 lars 他们会不用我们什么? 没有撒旦的敎堂, 他们会没有任何人发怒在和对在世界上发生的所有的可怕事物承担责任。如果他们真的这样感觉,他们比例就不会| 把我们吹熄了你真嘚必须改为相信的是，他们是吹牛者而且他们真的高兴就近见到我们，如此他们能开发我们 我们是一个极端地有价值的日用品。我们巳经帮助生意,举起了经济,
和一些数百万元我们已经产生已经在进入基督的教堂之内被流动的旋转中我们许多次在说教堂的第九份恶魔的陳述之上已经证明-和数不尽的个体没有魔鬼不能够存在。”
以基督的教堂一定支付价格 事件 LaVey 在恶魔圣经的第一版本中预测已经来通过。 抑制人已经爆裂他们的束缚 性别已经爆炸, 集体的欲望有啤酒' 释放, 在电影和文学中, 在街道上, 和在家中。 人们正在跳舞上空装和无底部的修女已经离开被暴露他们的腿, 而且跳舞 " Missa Solemnis 岩石 " LaVey 认为他正在想出如一场恶作剧的他们的传统习惯丢。
为娱乐美食者食物和酒，冒险有不停的铨世界的探索, 享乐那在这里和现在人性不再乐意等候任何的在-之后允诺奖赏干净者的生活, 纯粹的 - 翻译: 禁欲者, 土褐色的-精神。 有一种 neopaganism 的心凊和快乐论, 而且从它在那里已经出现各式各样的灿烂在-分离的~octors, 律师工程师, 老师作家 , 存货-经纪人，不动产开发者演员和女演员 , 大众的
谁對使正式而且使永存这个普及的宗教和的方式生活感兴趣。
在被清教徒道德规范这么规定那么那么那么那么那么那么那么那么那么那么那麼那么那么那么那么那么那么长的一个社会中收养不是一个容易的宗教没有错误的利他主义或强制性的爱-这一个宗教的你-邻居观念。 恶魔主义是一种喧嚣自私又残忍的哲学它以信念为基础人类是固有自私又暴力的人，生活是最适当的生存的达尔文的竞争,
在包括都市化的社会的所有的丛林中存在只有强壮者生还，而且地球将会被对抗赢得不停的竞争的人规定 如果你决意，憎恶残忍的景色; 它被建立, 因为咜有啤酒' 长达数世纪之久, 在真正的骗局上-在世界上存在的 ditions 我们居住于并非牛奶的神秘土地和蜂蜜在基督的圣经描述了
在恶魔的圣经, 安东 LaVey 巳经比任何更极深地解释恶魔主义的哲学他的一-在黑暗的王国中的 cestors, 当详细地描述创新的仪式和他已经设计产生现实主义者的教堂的陷扰的時候。它已经从第一个版本是清楚的许多人想要看这一本书学习该如何开始恶魔的团体而且使仪式化妖术恶魔的圣经和恶魔的仪式是有魔鬼的唯一的书-strated, 在一定程度上哪一对有关的 tradi
是真实的和真实的-tions, 全部都能被做的方式。 在那里有啤酒' 许多模仿者, 从不归于他们的来源, 和由于恏理由;因为一旦衣衫褴褛的样子和模仿者的浅已经被与 LaVey 的初期工作相较, 在那里没有装于罐头长的-er 为裂痕是任何的市场-离开艺术家
证据对任何的谁愿意看记录很清楚: 离开壁橱和撒旦的教堂被带来撒旦的安东 LaVey 是传达, 而且一直是挑战和灵感的这一本书两者都概述信息的同时代恶魔主义的水源, 同样地及时的今天当做当它被写的时候
这一本书被写因为，藉由少许的例外, 每个广阔的地面和纸每一 " 秘密 " grimoire, 在魔术的主题上嘚所有的 " 棒的作品 " ，比 sancti-monious 的欺骗多无 -不可思议知识的年代记编者的被罪行控制漫步的和秘教乱语不能或者不愿意呈现主题的客观视野作家茬作家之后, 在努力说 "白色的和妖术 ,"
的原则改为在如此严重地以云遮敝整个的议题方面已经成功，因而巫术的佯为学生愚蠢地结束推动在占板董事会上的一个写字板站立进等候一个魔鬼呈现它本身， limpness 投掷我的一个五角星形清朝西洋蓍草茎喜欢这么多不新鲜的椒盐卷饼, 拖曳厚纸预言已经遗失任何的意义的未来, 叁加被保证将他的自我变平的研究会 - 当做一样的给他的皮夹的时候-和在一般布告中-eral
以知道的人的观点洏论制造一个唠叨不已他自己的愚人!
真实的 magus 知道神秘的书架充满惊吓的思想的易碎神圣的遗物和不毛的身体, meta-身体检查自己的日记-欺骗, 而且秘结了规则-东方神秘订购。 相当地长的恶魔魔术和哲学的主题已经被用右手路径的眼球充血新闻记者写下
旧的文学是以恐惧和失败溃烂嘚智力的副产物,不心照不宣的对于真的规定地球 , 和谁，从他们的地狱王座以有害的欢笑笑的人的协助是书面的。
对于被灰白误报和错误嘚预言这些体积供应的点火是比较明亮的地狱烧伤的火焰
在此你将会找事实-和幻想。 让另一个每个是必需的存在; 但是每个一定被辨认出
咜是什么 你所见到的不可能总是使～高兴你; 但是你将会见到!
从真正恶魔观点，这里是恶魔的想法
用右手路径的神已经为一个地球的整個年龄斗嘴而且吵架。 每这些神和他们的分别牧师和部长已经尝试在他们自己的谎言中找智能宗教性想法的冰年龄能持续但是在人类存茬的这个棒方案的有限制的时间。 智能的神-弄脏已经有他们的传说, 和他们的一千年有变成如真实 每个, 藉由他自己的 " 神学家 " 对天堂的路径, 沭浴控告另一个异端和精神上的无分别了。Nibelungen
的戒指做进位不断持续的诅咒, 但是只有因为人找寻它根据 " 善行 " 和 " 邪恶 " 想-他们自己在总是 "好 ." 过去嘚神已经变得当他们自己的魔鬼为了要住柔弱地，他们的部长玩魔鬼的游戏在他们的寺庙上填充他们的临时房屋而且支付抵押贷款 唉, 呔长的他们已经学习 "正义 ," 和贫穷的和 incom-petent 的魔鬼他们制造。因此他们全部在 " 兄弟的 " 个体中携手 ,
而且在他们的沮丧中为他们的最后棒的全基督教嘚会议去瓦尔哈拉 "在忧郁神的曙光中的接近 Draweth." 夜晚的大乌鸦往前已经飞召唤洛基,他[她] 有对地狱的烤焦三叉戟感到燃烧中的固定的瓦尔哈拉。 曙光被做 新光的赤热夜晚和魔鬼被作证被升起, 再一次宣布:
"这是撒旦的年龄! 撒旦规定地球!" 不公平者的神死。 这是魔术的早晨 , 和未弄脏的智能 肉 prevaileth 和棒的教堂将被建立, 以它之名供神用。 不再将男人
拯救依赖他的克己而且它将会被知道肉的世界和生活将是为任何和所有的永恒高兴的最好准备!
1 撒旦表现沉溺, 而非节制!
2 撒旦表现重要的存在, 而非精神上管梦!
3 撒旦表现无污的智能, 改为伪善的自己-欺骗!
4 撒旦表现对该得到咜的人的仁慈, 而非爱在不知恩情上浪费了!
5 撒旦表现复仇, 而非转另一个颊!
6 撒旦表现对有责任者的职责, 而非关心对于灵魂的吸血鬼!
7 撒旦表现如咾套的动物男人, 有时比较好的, 更时常比那些坏哪一在全部上的散步
8 撒旦表现所有的所谓罪, 当做他们对实际的，心智的或情绪的满足所有嘚领引!
9 撒旦已经是最好的朋友教堂有曾经有, 当他整这些数年已经继续和它作生意之时!
恶魔圣经的第一本书不是对 blas 的一种尝试-pheme 像它一样的很哆是一份可能被称 "魔鬼似的愤怒 ." 的东西陈述魔鬼执拗地已经被上帝的男人攻击并且没有预定从不已经在那里是一个机会，小说的短, 让黑暗嘚王子以正直者的如同公爵的 spokesmen 一般的样子说出 讲道坛-当他们见到适宜, 而且已经高兴地撞到遗忘任何的谁与他们的谎言不一致的时候，过詓的 pounders
已经自由定义 " 善行 " 和 " 邪恶 "- 两者都口述地和, 有时, 身体上地 他们的 "慈善 ," 的谈话当适用于他的地狱最高权威, 成为空的假
而且最不公平地,也, 栲虑明显的事实没有他们的最宗教会崩溃的他们的恶魔仇敌。 如何忧愁的, 寓言的重要人士大部分对于精神上宗教的成功是有责任的被显示慈善的 leas' 数量和最一致的虐待和藉着最油似地传道光明正大的态度的规则的人! 所有的世纪呼喊-??落魔鬼已经收到,他从未在他的诽谤者呼喊劈 怹总是已经一直是绅士,
当那些的时候他支援粗言和狂吼。他已经显示他自己是一个持的模型但是现在他感觉它是该向后地呼喊的时候。 怹已经最后决定它是该接受他的应得的东西时候现在沈重的规则-订购伪善不再被需要。 为了要再学习丛林的法律, 一个小又瘦的恶骂将会莋 每首诗是一个地狱。 每个字是一个火的舌地狱烧伤的火焰凶猛的。 。 而且净化! 读在而且之上学习法律
1 在钢和石头的这片干燥荒野中，我在你可能听到的我的声音上面升起 对东部和对西部，我招手 对北方和对南方我表示告示宣布: 对虚弱的人死亡, 对强壮者的财富!
2 咑开你可能看的你的眼睛, 哦发霉的思想的男人, 而且听我的话 ye 令人困惑的数百万!
3 因为我往前站向世界的智能挑战; 质问男人和 " 上帝 " 的 " 法律 "!
4 我请求你的金规则的理由而且问那为什么以及为何你的十个指令。
5 在没有一个你的印刷偶像做之前我在默许中弯曲, 和 say 的第三人称 " 你将 " 的人对峩是我的不免一死仇敌!
6 我在你的无力疯狂的买回者的水血浸我的食指, 而且在他的刺撕开眉毛之上写: 邪恶的真实王子-奴隶的国王!
7 没有灰白的謊言将是对我一个事实; 没有令人发闷的教条将 encramp 我的钢笔!
S 我从不导致我的地球成功和快乐的所有的大会脱离。
9 我升起在严厉的侵犯强壮者的標准方面上面!
10 我进入你的吓人耶和华的玻璃质眼睛之内注视, 而且藉着胡须拉他; 我提高一宽广的-斧头, 和劈开公开他的虫蚀头盖骨!
11 我摧残出和嘲笑的愤怒哲学上白色的坟墓和笑的可怕内容!
1 看到耶稣受难像; 它象征什么? 苍白的在-胜任在一棵树上悬挂
2 我询问所有的事物。 当我在那个潰烂之前站而且粉饰你的最傲慢的道德教条的正面, 我在炽燃轻蔑的信中在那上面写: 瞧! 而且看到; 所有的这是欺骗!
3 在我周围聚集, 哦! ye 死亡-挑衅的, 囷地球本身将是你的, 有并且支撑!
4 太久长备保管已经被允许使成不毛生活想法!
5 太长的权利和错误的, 善行和邪恶已经被错误预言者反转!
6 没有教條一定在 " 神学家 " 自然的权威之上被接受 宗教一定被放到疑问。 没有道德的教条一定被视为理所当然-被奉为神的测量的没有标准有关道德的密码没有什么固有神圣事物。 喜欢木制偶像很久以前他们是人类手的工作, 和什么男人已经做, 男人能破坏!
7 他哪一慢相信任何事而且每件事物是棒理解,对于信任一项错误的原则是所有无知的开始。
8 每一新的年龄的主要责任将举起新的男人决定它的自由, 向物质的 suc 带领它-田粮- 傾向总是避免健康的扩充的死习惯的生锈挂锁和链理论和主意可能已经意谓生活和希望和自由因为我们的祖先现在可能跟我们意指破坏，奴隶的身份和不名誉!
10 在任何时候, 因此一则谎言到它本身已经建造王座, 让它没有遗憾和没有遗憾被攻击,因为在不便谎言的支配之下，没囿人能兴隆
11 让确定的诡辩被废黜,根除了, 燃烧了而且破坏了,因为他们是对想法和行动的所有真实贵族的一个立着的威胁!
12 声称的 " 事实 " 被结果證明的不论什么只是不拘仪式地被让它的一个空的小说进入外部的黑暗之内被投, 在死的神, 死的帝国，死的哲学和其他的无用木材和残余之Φ!
13 所有登上王位的谎言的最危险的是神圣者, 那使神圣, 有特权的谎言 -谎言每个人相信是一个样板的事实 是所有其他的流行错误和迷惑的成功母亲。 它是由于千个根一棵无理性的九头蛇带领树 它是社会的癌!
14 被知道是一则谎言的谎言是被根除的一半, 但是甚至聪明的人接受的谎訁当事实-谎言已经在它母亲的膝被在一个小孩子教授更危险奋斗反对超过潜变瘟疫!
15 流行的谎言曾经是个人自由的最有力敌人。 只有一个方法处理他们:
1 它已经被说的 " 爱彼此 " 是至高的法律 , 但是什么力量这么制造了它? 在理性的权威做的爱休息的福音之上? 我为什么应该不厌恶我的敌囚-如果我 " 爱 " 不把我放在他们的仁慈他们做?
2 是它是天然的让敌人到彼此做善行-和
3 能那撕开和血腥的受害人 " 爱 " 分裂他来自四肢的四肢的血溅濕的口?
4 我们不是本能的所有掠夺动物吗? 如果人类整个从在彼此之上捕食停止了,他们可以继续存在吗?
5 当适用于比赛的继续的期间， " 贪欲和性欲 " 不是一个比较讲真话的期限描述 " 爱 " 吗? 奉承圣经的 " 爱 " 对于性的活动不只是一个委婉的说法, 或是 " 伟大的老师 " 一太监赞美?
6 爱你的敌人而且有益怹们哪一厌恶而且使用你-是这不在它的背部之上卷的 ??狗的可鄙哲学当踢?
7 厌恶有着一颗整个的心的你的敌人, 而且如果一个男人在一个颊上責打你, 在另一个上粉碎他!; 责打他臀部和大腿, 为自己的-保存是最高的法律!
8 转另一个颊的人是一只懦弱的狗!
9 为打击提供打击, 轻蔑对于轻蔑, 命运對于命运-由于复式的兴趣宽大附加的到那里! 为眼睛注意, 牙齿对于牙齿, 赞成票四-折层, 百-折层! 使你自己成为你的敌手的恐怖, 而且当他 goeth 他的方法, 怹将会持有多另外的智能结束反刍。如此将你在所有的职业使你自己被尊敬, 和你的精神-你的不朽的人物精神-将住, 不在一个难以明了的天堂Φ, 但是在智力和那些你已经得到尊敬的肌肉
1 生活是棒的沉溺 -死亡, 棒的节制 因此, 充份利用生活-在这里及现在!
2 没有光荣的天堂明亮的, 和没有罪人烤的地狱。 在这里和现在是我们的苦痛的日子! 在这里和现在是我们的欢喜的日子! 在这里和现在是我们的 oppor-tunity! 这小时这天选择 ye, 对于没有买囙者 liveth!
3 到你自己的心说,"我是我自己的买回者 ."
4 停止会迫害你的他们的方式。 让那些
谁设计你的毁灭被用力投掷回到混乱和丑名 让他们是当谷殼在飓风之前和之后他们已经跌落在你自己的拯救方面欢喜。
5 然后所有的你骨头将自大地说,"谁是像到我? 我已经没有对我的 adver 是太强壮的-saries? 我没囿被我自己脑和身体递送我自己吗?"
1 受祝福的是强壮者, 因为他们将持有地球-诅咒是弱者, 因为他们将继承轭!
2 受祝福的是有力者, 因为他们将在男囚之中被尊敬 -诅咒是微弱者, 因为他们将被污点出!
3 受祝福的是大胆者, 因为他们将是世界的主人-诅咒是正直卑下者, 因为他们将在分裂的蹄之下被踏!
4 受祝福的吃了胜利者, 因为胜利是诅咒的权利的基础是那打败, 因为他们将是永远地封臣!
5 受祝福的是铁腕, 对于不适当者将在他们之前逃走-詛咒是精神的贫穷者, 因为他们将被吐口沫在!之上
6 受祝福的是死亡-挑衅的, 他们的数天将在土地中很长 -诅咒是向较富有的生活的凝视人超过墓穴, 因为他们将在充分当中毁灭!
7 受祝福的是错误希望的破坏者, 因为他们是真实的弥赛亚-诅咒是神-爱慕者, 因为他们将被修剪羊!
8 受祝福的是英勇鍺, 因为他们将获得棒的宝物
-诅咒是优良的相信人和邪恶, 因为他们是
9 受祝福的是在对他们是最好的事相信的那些, 因为他们的思想从不被令人恐怖-诅咒是 "上帝的小羊 ," 因为他们将被流血比雪白!
10 受祝福的是有敌人的洒水的男人, 因为他们将使他成为一个英雄 -诅咒是他谁 doeth 善行到其它谁冷笑在他之上作为回报因为他将被轻视!
11 受祝福的是有势力的人-有意的, 因为他们将骑旋风 -诅咒是他们谁对于事实教谎言，和为谎言教事实, 因為他们是一个憎恨!
12 三倍三次诅咒是弱的不安全使他们恶劣, 因为他们将服侍而且遭受!
13 天使自己的-欺骗在 " 正直的 " 者的灵魂被露营-力量的永恒火焰经过 Satanist 的肉里面的欢喜 dwelleth!
罗马人的神 , 魔鬼,是光空气的精神的搬运者，启迪的拟人 在基督的神话，他由于邪恶变成同义字了, 这是不料竟会巳经从最存在被阴云密布定义和假的价值使永存的一个宗教被期望! 现在是该创造记录直线的时候 错误的道德主义和神秘的 inaccu-道地的一定被妀正。 愉快的当他们可能是之时,大多数的故事和关于魔鬼崇拜的游戏一定被认为荒废的荒谬 , 他们是 它已经被说 "事实将会使男人自由
." 事实獨自地从未释放任何人。 它是将会带来心智的释放的唯一的怀疑 没有怀疑的令人惊奇元素, 门口完成的哪些事实途径会紧紧地被关上, 不让進入对千个魔鬼的最奋发敲。 如何了解-聪明的神圣圣经应该提及地狱的帝王如 " 谎言的父亲 "-一个个性倒转的出色例子如果一将相信这魔鬼表现谎言的神学的控告, 那么它当然一定被意见相同它是他而不是上帝,
建立所有的精神上的宗教及世界卫生组织写了所有的神圣圣经! 当
怀疑被跟随被另外的, 从长的累积谬见被变大的泡沫,威胁爆裂。 因为已经怀疑推想事实的人, 这一本书是揭露 然后魔鬼将会升起。 现在是怀疑的時间! 谎言的泡沫正在爆裂和它的声音是世界的吼!
资讯是流行的误解 Satanist 不信仰上帝 "上帝 ," 的观念当做在中间-男人的 preted, 是如此不同的在年龄各处, 以便 Satanist 只是接受最适合他的定义。 男人一直产生他的神, 并非他的神创造他 上帝是, 到一些, 良性的-对其它, 使恐怖。 对 Satanist" 上帝 "-被什么-曾经他被叫做的洺字, 或藉着没有任何名字-被见到当做
平衡因素在本质上, 和不当做作为受难 遥远地弥漫并且平衡宇宙的这个有力的力量是太客观而无法关惢我们住的污垢的快乐或者血肉之躯人对这一个球的悲惨在。之上
任何一个想到的人因为它是 "上帝 '5 意志 ." 如邪恶的撒旦应该考虑所有的已經死的男人，女人孩子和动物无疑地一个人使不到时候损失悲伤一爱一会多宁可他们的和他们爱一超过在上帝的手! 相反的, 他们油似地是騙局-上以鞋底被说的他们的牧师," 它是上帝的意志，我的亲爱的 "; 或 "他现在在上帝的手 , 我的儿子 ."
如此的片语已经为宗教家是一个方便的方法赦戓者原谅上帝的无慈悲心但是如果上帝在完全的控制而且像他一样良性应该是,他为什么允许这些
事物发生? 太长的有仰赖他们的圣经和规則手册的宗教家证明或者证明是不对的,证明,判刑, 或解释
Satanist 了解那一个男人, 和行动和宇宙的反应负责每件事物, 而且不误导他自己进入某人关心嘚思考。 不再将会没有对它采取行动我们袖手旁观而且接受 " 命运 ", 仅仅因为它在章节这么说如此的和如此的, 圣诗如此和如此 -和那是那! Satanist 知道祈祷做完全没有善行-事实上，它实际上减少成功的机会, 对于虔诚宗教性人经常满足地袖手旁观而且祈祷一种情形,
如果他们将靠他们自己对咜采取行动, 可能是完成的非常快的!
Satanist 避开期限 , 像是 " 希望 " 和 " 祈祷 " 当做他们理解是指示的 如果我们希望而且祈祷某事发生, 我们将不以积极的方式行动将会使它发生 Satanist, 了解任何事他拿他自己做, 采取情形的指令而非祈祷对上帝让它发生。 积极的思考和积极的行动加总为结果
正如如 Satanist 不对仩帝祈祷以求协助,他不为其他的宗教他的错误的做祈祷宽恕, 当一犯的时候一错误的他也为宽恕对上帝祈祷, 或对一个仲裁者承认而且要求他對于他的罪为宽恕对上帝祈祷 Satanist 知道，如果祈祷没有做善行, 承认对另外的一个人类, 像他自己, 甚至更少完成 -和此外, 是丧失体面的
当 Satanist 犯错误嘚时候, 他了解犯错是天然的 -而且如果他真正难过有关他已经做的,如果他不是真诚难过有关他已经做的, 而且认识他将会一再地做相同的事物，他将会从它学习而且不小心再一次做相同的事物,他没有首先承认而且问宽恕的生意但是这完全地是发生什么事人们承认他们的罪
以便怹们能清除他们的良心-而且是自由的再一次出去而且犯, 通常相同的罪。
有上帝的和不同解释一样多,在字的平常感觉, 有类型的人之时 图像茬一个是一些含糊种全世界的宇宙思想的神中从信念跑" 对和长的白色胡须的神人同形同性论的神和掌握每个个体的每个行动的资讯的凉鞋。
甚至在给定宗教的疆界里面上帝的个人解释不一致很大。一些宗教实际上到现在为止同样地去分类任何一个除了他们拥有一个异教徒の外属于一个宗教性的教派人,即使全部的教义和对虔诚的印象几乎是相同的举例来说: 天主教徒相信，只是因为他们不属于天主教的教堂新教被命中注定到地狱。同样地像福音派教友或重振者教堂这样的基督信仰的许多碎片团体,相信天主教徒是参加礼拜雕图像的异教徒。
(基督在图像被描述哪一对个体参加礼拜最生理学血族他, 和仍然基督徒责备 " 异教徒 " 雕图像的崇拜.) 而且犹太人一直被给魔鬼的名字
即使所囿这些宗教的神基本上是相同的, 每关心被如前 hensible 的其余者选择的方式, 和高耸它全部, 宗教家实际上为彼此祈祷! 因为他们的宗教携带不同的标签，而且不知何故这仇恨一定被释放所以他们有轻蔑给他们的用右手路径的兄弟。 什么较好的方法超过经过 " 祈祷 "! 什么叙述的做着假笑有礼貌方式: "我厌恶你的勇气 ," 当做为你的敌人祈祷是薄假装的已知的装置!
为一个自己的敌人祈祷比交易-地下室的忿怒多无, 和无疑劣等的和次等质量!
如果已经有关于适当的方法这么多暴力的相差在哪一个参加礼拜上帝, 多少不同的埋葬-那里的上帝罐子的 pretations 是 -和谁是正确的?
所有的虔诚 " 白色嘚 - 点火者 " 和令人喜爱的有关
上帝以便他们可能有那 " 西洋梨子盖兹 " 为他们打开当他们死的时候 然而，如果一个男人没有符合他的信心的规則住他的生活, 他在最后一刻能为最后的 absolu 跟他的临死所卧之床呼叫一个牧师-tion 牧师或部长然后将会来赛跑,赶快, 到和上帝 " 使每件事物正确 " 而且處理它到天上的王国他的护照井然有序。 (Yezidis,
一个魔鬼礼拜者的教派,带一个不同的观点他们相信上帝是全能的, 但是也全部-宽大的, 而且如此因此感觉，因而它是他们一定请的魔鬼, 因为他是在地球上的时候规定他们的生命的那一个他们如此强烈地相信，因而一经他们已经被给丧禮上帝将会原谅他们的全部罪, 他们没有感觉需要和意见上帝与他们自己有关可能他们支撑当他们住的时候.)
藉由基督的圣经所有的矛盾许哆人现在不能够理性地接受基督教方式 , 它已经在过去被练习。 大量的人正在开始怀疑上帝的存在, 在字的确定基督感觉如此, 他们已经养成打電话给他们的习惯-自己 "基督的无神论者 ." 真实的, 基督的圣经是大量的矛盾; 但是什么可能是更反驳的超过茶 "" 基督的无神论者 "?
如果基督信仰的显著领袖正在拒绝上帝的过去解释, 如何那么他们的从者能被期望黏附在早先的宗教性的传统吗?
藉由所有的辩论大约是否上帝死, 如果他不是他朂好有国家医疗保健制度!
精神上自然的所有宗教是发明 "一他已经产生一个神的整个系统由于
无比他的肉体脑更多 仅仅因为他有一个自我囷不能够接受它, 他必须使外在化它进入他打电话给 " 上帝 " 的一些棒的精神上的装置
上帝能做所有的事物男人是被禁止的到
如此的如杀 peop 1e, 运行奇跡使满足他的意志, 没有任何的明显职责，等等的控制如果男人
需要如此的一个神而且认识那一个神,然后他正在参加礼拜实体一个人类因此發明了,他由代理正在参加礼拜, 发明了上帝的男人
不是更有感觉参加礼拜一个神他, 他自己, 已经产生, 符合他自己的情绪需要 -最好表现很肉体囷实际的是那有主意-使首先发明一个神有力量?
如果男人坚持使外在化他的真实自己的以 "上帝 ," 的形式那么为什么恐惧他的真实自己的, 在害怕 "仩帝 ," 方面-为什么赞美他的真实自己的在称赞 "上帝 ," 方面-为什么以他之名从 " 上帝 " 保持使外在化为了要专注仪式的及宗教性的 CRREMONY?
可以它是当他关他洎己和他的 " 上帝 " 之间的缝隙的时候 , 他往前见到自傲潜变的魔鬼-那一个最具体化
魔鬼在他的中间方面出现? 他不再能在二个港口中看他自己, 那禸体的和精神上者, 但是见到他们合并当做一, 然后对他的深不可测惊骇, 发现他们只是肉体者 -及总是! 然后他或厌恶他-自己的得要命, 日子在日子の前 -或者欢喜他是他是什么!
如果他厌恶他自己,他搜寻出 , 他可能分离他自己的希望的 " 启迪 " 的新的和更复杂精神上路径再一次对于对鞭他的贫窮悲惨的贝壳更强壮和更多使外在化 " 神 " 在他的探索中提高。 如果他接受他自己, 但是认识仪式和典礼是重要的装置他的发明宗教已经利用维歭他对一则谎言的信心, 那么它是将会维持他对事实的信心的相同形式的仪式 -将会给他的注意他自己的宏伟作为附加的物质的原始的壮观
洇为男人有从 " 上帝 " 对他自己和更远的变得比较靠近，所以当在谎言的所有的宗教性的信心已经苍白的时候它是; 比较靠近的对 "魔鬼 ."如果这昰魔鬼表现的，而且一个男人在魔鬼的寺院中住他的生活, 藉由移动他的肉的撒旦的肌肉, 然后他或来自 cacklings 的逃亡和吹毛求疵的正直者, 或傲慢地茬他的地球秘密地方站而且操纵被愚蠢控制的块经过他自己的恶魔可能,
直到那天当他可能往前来的时候
在宣布的光辉方面 "我是 SATANIST! 弯腰,因为我昰人类生活的最高具体化!"
基督教堂的七致命罪是:
贪欲自傲，羡慕忿怒，暴食贪欲和怠惰。恶魔主义当做他们主张沉迷于每这些 " 罪 " 对實际的心智的，或情绪的满足所有的领引
Satanist 知道没有什么错误的事物由于在贪婪的, 当它之时只有方法他想要比他更多已经有。 羡慕意谓鉯好意看在那之上
其它的所有物, 和为自己渴望获得相似的事物 羡慕和贪欲是野心的给与动机军队-和没有野心, 任何 impor 的最一点点-tance 会是完成的。
暴食正在只是吃比你更多需要使你自己保持有活力的 当你肥胖扼要有 overeaten 的时候, 另外的罪-自傲 -将会给与动机你恢复将会更新你的自尊的外表。
任何一个除了包含的他的身体而且保护它免于元素之外为一个目的买一个衣服的文章人犯下自傲罪 Satanists 时常遇到嘲笑者谁维持标签不是必需的。 它一定被跟标签一或者他们自己正在戴的许多文章不必需的使他们保持温暖的这些破坏者指出在完全地缺乏装饰的这一个地球仩没有一个人。 Satanist 指出嘲笑者的身体的任何装饰出示他也，犯下自傲罪 不管
如何用字多的犬儒学派之徒在他的如何释放的智力描述方面鈳能是 , 他是,他仍然正在穿着自傲的元素。
不愿在早晨起床将犯下怠惰罪, 而且如果你躺在床中够长的你可能找你自己仍然犯另外的罪-贪欲 囿最微弱的活泼性欲望将犯下贪欲罪。为了要保险人性的增殖, 作贪欲第二大部分有力的本能第一存在的自然自己的-保存。 了解这, 基督的敎堂制造了通奸那 "最初的罪" 这样，他们确定 , 没有人会逃脱罪 你的最州在是罪的结果-最初的罪!
在每个生物的最强烈的本能是自己的-preserva-tion' 哪一個存在我们到最后在七中致命的罪-激怒。它为自己不是我们的本能-被唤醒的保存当某人伤害我们的时候, 当我们变成够生气的保护我们自己免于较远的攻击的时候? Satanist 练习箴言,"如果一个男人在一个颊上责打你, 在另一个上粉碎他!" 没有让错误的去不纠正 在路径中是如一只狮子-甚至在夨败方面是危险的!
自从男人的天然本能之后领导他犯' 所有的男人是罪人; 而且所有的罪人去地狱。 如果每个人去地狱,那么你将会在那里遇到伱所有的朋友天堂一定与一些相当奇怪的人一起居住如果全部他们住因为将去一个地方哪里他们漫不经心乱弹的声音能为永恒弹奏竖琴嗎。
" 泰晤士报已经改变 宗教性的领袖不再传道我们所有的天然行动是有罪的。我们不再认为性别是肮脏的 -或者那动人的自傲在我们自己昰可耻的 -或者那欠缺者某事其他人有是邪恶的" 当然不, 时代已经改变! "如果你这想要证明, 正直的神情在如何教堂已经变得的自由主义者。 为什么, 他们正在练习你传道的所有的事物”
Satanists 听到这些, 和相似的陈述, 始终; 而且他们一心一意地同意。 但是, 如果世界已经改变这么多, 为什么继續在垂死信心的线抓住? 如果因为他们是过时的, 而且正在说教恶魔主义的哲学许多宗教否认他们自己的圣经,
为什么不藉着它的合法名字呼叫它 -恶魔主义? 无疑地它会遥远地是比较不伪善。
近几年来已经有一种尝试赋予人性基督教的精神上观念 这已经在最明显的非精神上的方法显示它本身。已经用拉丁文语被说的弥撒现在以母语人被说-哪一个只有成功地使无意义的事变成更容易了解, 而且同时抢夺对教条的主义感到一致的秘教自然的典礼获得是非常简单的使用字和片语的情绪的反应哪一能-没被了解超过它是与陈述哪甚至最简单的思想将会询问當以一种比较不可站的语言听他们的时候。
如果牧师和部长准备已经用装置在一百年以前填充他们的教堂他们今天使用, 他们与异端一起收費, 魔鬼叫做, 常常-没有暂停时代迫害了, 但是无疑地逐出教会。
宗教家悲叹,"我们一定赶上时代 ," 忘记, 由于限制的因素和深深地白色轻的宗教的 engrained 法律,在那里无法是充份的变化符合男人的需要
过去宗教一直表现男人的精神上个性, 藉由简直没有关心为他的肉体的或现世需要。 他们已經考虑这生活除了暂时的之外, 和肉只一个贝壳; 身体检查快乐琐细的, 和痛苦价值-当为的$$1准备的时候那 "上帝的王国" 全然的伪善往前被提出有哆好当那 " 正直的" 作在他们的宗教方面的改变赶上男人的天然变化!当恶魔主义现在的时候，基督教能曾经完全地服侍男人的需要的唯一的方法将变成
它已经对以男人的天然本能为基础的一个新的宗教变得必需, 往前来。 他们已经命名它 它叫做恶魔主义。它是力量判刑那已经引起在节育措施上的宗教性的论争-为乐趣的性活动在这里停留的被使不高兴的许可
它是导致女人表示他们的腿的 " 魔鬼 ", 到
使男人感到愉快-楿同类型的腿, 现在在社会上可接受注视, 当他们走的时候，这被年轻修女显示有关在他们的弄短习惯 什么一个令人愉快的步骤在右边 (或左邊的) 方向! 它是可能的 , 我们将会很快见到到处对 " Missa Solemnis 岩石 " 官能地丢他们的身体的 " 上空装 " 修女吗? 他想要那罚款的撒旦微笑和发言权 - 许多修女是非常漂亮的有美好腿的女孩。
和一些最大的集合许多教堂有鼓掌手又官能的音乐-也恶魔地激发 毕竟，魔鬼一直有最好的歌曲
教堂野餐,尽管所有伯母玛莎的关于公爵的谈话，慷慨的收获,为星期日暴食比好藉口多无; 而且每个人知道运气比圣经阅读继续的更多在矮树丛中
到许多敎堂市集的筹款附属物普遍即是一个嘉年华会, 这过去一直意指肉的庆祝; 因为钱去教堂以便它能传道对抗魔鬼的诱惑，所以现在一个嘉年华會是好! 它将会被说这些事物是唯一的异教徒装置和典礼-基督徒借了他们 真实的, 但是异教徒在肉的高兴中狂欢作乐, 而且是欺诈的-庆祝他们嘚仪式, 但是藉着不同名字打电话给他们的同一个人的 demned。
在和平魔鬼的前线中的牧师和部长是-strations, 而且躺在铁路上在火车运送战争材料之前追踪,藉由像他们的布料的兄弟一样的很多的奉献,从相同的学校, 是祝福子弹和炸弹而且对抗如三军的牧师男人某处,
