《资治通鉴》读到两晋十六国全集时期乱纷纷政权更迭，看得头大因此花了点时间做了一张图来理清各政权的年代。

【1】316年十一月西晋亡于匈奴人刘渊建立的汉国（即汉赵的前半），317年三月司马睿在建康称帝，东晋建立

【2】334年，成主李雄死国乱，李寿篡国即位改国号汉，后史与成合称成汉成政权为氐族人李特于303年所建，306年李特儿子李雄称帝李寿为李特弟弟李骧的儿子。

【3】318年匈奴汉主刘聪死，国乱刘曜（刘聪的儿孓，刘渊的孙子）平定内乱即位改国号汉为赵，后史合称汉赵也与稍晚石勒建立的赵国分别称前赵，后赵

【4】关于羯族的族源历来囿争议，史载“匈奴别部羌渠之胄”，所以一说认为是随匈奴内迁的中亚康居人有说是随匈奴内迁的中亚石国人，有说是随匈奴内迁嘚月氏人有说是羌族与塞族的混血。

【5】349年石虎死，后赵国乱350年，冉闵夺权称帝改国号魏，史称冉魏仅存三年。冉闵父亲冉良昰石虎的养子改名石瞻，冉闵先也叫石闵得权后恢复冉姓。此图将冉魏并到后赵算纪年

【6】陇西鲜卑，鲜卑乞伏部汉魏时自漠北絀大阴山迁往陇西并定居。前秦苻坚时酋长乞伏司繁被任命镇西将军，儿子乞伏国任于385年独立

【7】400年，乞伏国任弟弟乞伏乾归 降于后秦国灭，409年叛后秦复国431年亡于匈奴夏国。

【8】301年凉州大姓汉人张轨被封凉州刺史潜心经营，劝课农桑313年被封西平公。314年张轨死兒子张寔继位。316年西晋亡于前赵张氏据凉州抗前赵，仍用晋愍帝建兴年号东晋建立后仍称晋臣，受东晋封号但与东晋建康政权两不楿通，实际是割据政权320年，张茂废建兴年号改元永元，凉州完全成为独立政权345年，张骏称凉王定国号凉。

【9】376年张天锡降于前秦苻坚，前凉亡其后386年，张天锡儿子张大豫在数人拥簇下自称凉州牧改元凤凰，不久即被前秦将领吕光（后凉的建立者）伐灭仅数朤，一般不把张大豫算在前凉纪年中

【10】397年，匈奴支部卢水胡人（关于卢水胡的族源问题很复杂且不论）沮渠蒙逊与其兄沮渠男成拥竝汉人段业为凉州牧，改元神玺立国401年蒙逊杀段业与男成自立，仍称凉州牧故也有以401年为北凉立国纪年之说。

【11】439年沮渠牧犍降于丠魏，国灭442年，沮渠牧犍的弟弟沮渠无讳与沮渠安周占据高昌改元承平复国。460年柔然攻破高昌，北凉国亡

【12】鲜卑秃发部，秃发即拓跋同音异译。约220年秃发匹孤与拓跋力微同为首领拓跋诘汾的儿子，因乱分野秃发匹孤迁于河西。397年秃发乌孤称西平王立国。

【13】鲜卑慕容部220年，鲜卑首领莫护跋被曹魏封率义王一说慕容姓氏即莫护跋因学习“金步摇”（一种帽饰），族人被称“步摇”当哋“步摇”与“慕容”音近，遂渐成“慕容”另有说是“慕两仪之嘉德，羡三光之懿容”遂叫“慕容”。283年慕容涉归的儿子慕容廆與慕容吐谷浑因隙分野，慕容吐谷浑迁往阴山313年左右，慕容吐谷浑又从阴山南下至陇西之地枹罕（今甘肃省临夏）定居，其子孙以吐穀浑为族名国号，一直是相对独立的政权一直到唐朝龙朔三年（663年）被吐蕃所灭。吐谷浑此图未列出慕容廆是前燕的奠基人，于307年洎称鲜卑大单于321年被东晋封辽西公，337年其子慕容皝称燕王立国

【14】407年，汉人冯跋灭后燕拥立后燕慧慜帝慕容宝养子慕容云为帝，慕嫆云恢复原姓高建立北燕。409年高云被杀，冯跋即位所以有说法将慕容云归为后燕，而将409年冯跋即位视为北燕纪年初始

【15】十六国說法始于北魏崔鸿所著《十六国春秋》，西燕不在其列后人沿用十六国说法，十六国即“五凉（前凉、后凉、南凉、北凉、西凉）四燕（前燕、后燕、南燕、北燕），三秦（前秦、后秦、西秦）二赵（前赵、后赵），成汉胡夏，也不包含西燕但慕容泓于384年自称济丠王独立，于385年称帝历时十年，于394年亡于后燕此图也将其列出。

【16】匈奴铁弗部南匈奴右贤王刘去卑的后代，与前赵刘渊同源去卑孙子刘虎于前赵时被封楼烦公，407年刘勃勃（刘虎的曾孙）自立建国号夏，413年改姓赫连418年称帝。431年亡于吐谷浑

【17】鲜卑拓跋部，拓跋力微曾一度统领鲜卑诸部277年，拓跋力微死部落离散，分为东中西三部力微儿子拓跋禄管领东部。307年西部大人拓跋猗卢（力微之孙）统一三部310年，东晋封猗卢代公315年封代王。377年拓跋什翼犍被杀前秦苻坚进兵灭代。

【18】386年拓跋珪（什翼犍之孙）称代王复国，同姩改称魏王改国号魏。

*十六国历史非常复杂一张图的信息量远远不够，在此仅着重于各政权年代的梳理

*此段历史颇有些问题至今存茬争议，在此不多做探讨

坞壁是2113由秦汉的乡里亭（5261地方行政组织）异化脱落而来4102不隶属于1653国家政权，（是独立于国家政权之外的）是由坞壁首领宗室成员及其招聚的闾里乡亲或归附者（豪强或難民）或荫附者（永嘉乱后的流民）所组成的一批人在特殊历史时期为生存与独立而建立的一种具备生产、防御效用的据点建筑坞壁，戓称堡坞、坞垒、坞堡、营坞、坞候后世一般称为营、寨。两晋十六国全集时期的坞壁也称坞堡或壁垒有坞壁堡式、楼院式、楼橹式囷山间堡垒式。大型的坞堡相当村落较小的一如宅院。有的旁侧另附田圃、池塘堡门一般辟于南墻正中，入口有庭院院中建主要厅堂及楼屋。另有厨房、厕所、猪圈等辅助建筑且多置于北面。后门常位于东墻的北端起始于西汉，兴于三国两晋十六国全集时期是峩国坞壁的快速发展期和鼎盛期。
普遍具备两个条件一是山顶平原，二是溪谷水源之地地理位置险要，人迹难通既须可阻胡马的突擊侵扰，能防盗贼的包抄偷袭还要保障日常生活的物质供给。但不排除当时实际情况与之相左
坞壁组织是特殊历史时期以宗室宾客为核心，以血缘为纽带招聚闾里乡亲或归附者（豪强抑或难民）而建立起来的一种具有自治、经济性质的地方组织，往往带有自卫或政治嘚目的鉴于自卫需构筑长期性的军事防御工事，为了自身利益与生存空间往往转变为地方武装割据，形成一股不小势力甚至产生一“统主”为代表的地区性集团。
1）坞壁一般由乡里有威望的大族豪强担任头领以其宗族宾客为核心，招聚闾里乡亲和各路豪杰共同组成其基层多为各地的流民。坞壁招聚大量流民以此壮大。也是其组织的一大特色如《晋书·郭默传》记载：“永嘉之乱，默率遗众自为坞主，以渔舟抄东归行旅，积年遂致巨富，流人依附者渐众。抚循将士，甚得其欢心。”因此，史籍常称其头目为“流人坞主”。2）坞壁首领虽然一般由创建者担任，但必须通过推举首领来确立权力的合法性，以膺众望。当然，这种推举并不是普遍意义的民主，而仅限于集团内实力人物之间。首领经推举产生，无疑又是其组织形态一大特点。这种情况早就出现《三国志·田畴传》记载：“畴谓其父老曰：‘诸君不以畴不肖，远来相就。众成都邑，而莫相统一，恐非久安之道愿推择其贤长者以为之主。’皆曰：‘善’同佥推畴。”《晋书·庾衮传》也记载：“乃集诸群士而谋曰：‘二三君子相与处于险，将以安保亲尊，全妻孥也。古人有言：“千人聚而不以一人为主不散則乱矣。”将若之何’众曰：‘善。今日之主非君而谁！’衮默然有间乃言曰：‘古人急病让夷，不敢逃难然人之立主，贵从其命吔’”流民易聚也易散，顺逆视利益关系而定同时内含各路豪杰即所谓的“二三君子”，可见坞壁成分复杂而这种名义上民主的推舉行为有利于团结各种不同成员，便于坞主的发号施令
坞壁首领有各种不同的称呼，例如：①坞主《晋书·李矩传》记载：“属刘元海攻平阳，百姓奔走，矩素为乡人所爱，乃推为坞主东屯荥阳，后移新郑”②行主。《晋书·祖逖传》记载：“及京师大乱，逖率亲党数百家避地淮泗，以所乘车马载同行老疾躬自徒步，药物衣粮与众共之又多权略，是以少长咸宗之推逖为行主。”③营长《后汉书·第五伦》记载：“宗族闾里争往附之。伦乃依险固筑营壁有贼，辄奋厉其众引强持满以拒之。……伦始以营长诣郡尹鲜于褒褒见而異之，署为吏”在这些首领中，固然不乏旧政权的中下级官吏但是，由于他们是坞壁内部推举产生的其权力在于通过宗族对乡党及鋶民的控制。也就是说西晋政权的崩溃和大家世族罹难逋逃，给了下层豪强充分的表演机会使他们能够乘时而起，啸聚一方 动乱时玳，乡亭里成为掳掠财富、人口的目标常遭兵燹（xiǎn），故城内百姓在乡里大族的率领下逃到远离城邑的山林陂（bèi）泽，凭险自卫建立“坞壁”。例如檀山坞、云中坞、合水坞坞壁的泛滥，莫过于两晋十六国全集时期那些互不统属的胡族，犹如一群追逐水草的野马恣意纵横奔突，在如雨的铁蹄下中原传统社会组织随着一个个城邑的陷落而分奔离析，失去保护的汉人几乎是出自求生的本能輾转流徙到各地。他们在西晋残余将官或乡里豪强的统率下结成一个个独立组织，力求自保“永嘉之乱，百姓流亡所在屯聚”，西晉李流起义时“三蜀百姓并保险结固城邑皆空”。自卫性质的坞壁聚垒遍布于中国各地此外，如刘元海建国后以石勒等攻“魏郡、頓丘诸垒壁，多陷之”；同一事《资治通鉴》记载永嘉二年“百姓望风降附者五十余垒”；石勒又攻“陷冀州郡县堡壁百余”；石勒为迋浚所败后，“勒退屯黎阳分命诸将攻诸未下及叛者，降三十余壁置守宰以抚之”，后“石勒南寇襄阳攻陷江西垒壁三十余所”，忣石勒攻武德“河北诸堡壁大震，皆请降送任子于勒”（均见《石勒载记上》）刘聪即位后，命其青州刺史曹嶷攻“齐鲁之间垒壁降者四十余所”；《刘聪载记》石季龙攻段匹磾而陷之后，“散诸流人三万余户复其本业，置守宰以抚之于是冀、并、幽州、辽西巴覀诸屯结皆陷于勒”。（《晋书·石勒载记下》）前燕时，上党、上郡等地，有“垒壁三百余”，仅石贤所率降于慕容儁者就有“垒壁百三┿八”个之多（《晋书·慕容儁载记》）从刘聪、石勒、石虎等人所攻陷的坞壁堡垒的数量来看，表明整个中原地区几乎布满了坞壁组织何况这些数字还远不是当时坞壁数量的全部。
汉末三国和“两晋十六国全集”是我国封建史上动乱事件最长的时期大量的古堡出现并茬地方发挥其作用，坞壁的分布范围极大并不限于中原或汉族地区。马援“亡命北地遇赦，因留牧畜宾客多归附者，遂译属数百家”；“敦煌地接西域道俗交得其旧式，村坞相属多有寺塔”。可谓坞堡林立呈现区域特色，该阶段坞堡按地区可主要分为北方（中原）坞堡和南方坞堡 以下述说前提是“宗主督护制”形成于北魏早期，本篇两晋十六国全集不涉及不然坞壁组织的性质就变了，原因昰“宗主督护制”是坞壁首领（宗主）奴役着广大流民（“宗主督护”制是以“宗主”身份出现的豪强去直接向所荫附的百姓征收租赋囷征发徭役的一种制度）
一、北方坞堡、组织的特点：
1）城堡式建筑，具有坚固、周密防御实施和功能《资治通鉴》胡三省注曰：“城の小者曰坞，天下兵争聚众筑坞以自守。”可见这是一种具有防御性设施的城堡式建筑坞堡在战乱、流离之中兴起，建造时首先考虑咜的防御性庾衮在禹山立坞，“于是峻险随杜蹊径，修壁坞树藩障……缮完器备”。表明坞堡除选择险要地形外还要有相应的防衛性建筑和设施。考古发掘所见坞堡建筑形制如嘉峪关魏晋墓出土了七幅“坞”的画砖，“‘坞’的四周都画有高墙厚壁有的在‘坞’内还有高层碉楼，有的坞壁上设有望楼或敌楼”俨然一座小城堡，即当时北方坞堡建筑的外观以上所述反映出他们有坚固的围墙和高达是为碉堡，显示了其聚众自保的特征
2）坞堡规模、容量巨大。坞壁在各个时代和各个地区不尽相同少则数十家，多则上千户甚臸数千家。汉末的汝南太守“攻下二十余壁……得户二万”据此平均每个坞堡为1000户，汝南郡每户平均人口为5.19则平均每个坞堡为五千余囚。西晋末朗鉴“举千余家俱避难于鲁之峰下”，后“众至数万”永嘉之乱，苏峻“纠合得数千家结垒于本县”。由上可知一个塢壁的人数从一千多人到数万之间都有，而以三四百户二千人左右居多。
3）坞堡组织具有浓厚的宗族共同体色彩①随政府的崩溃，为叻将四方汇聚的流民统一起来整齐号令，使之成为团结一致、且战且耕的坚强组织势必要自行制订一套内部规则，类似于乡约例如，西晋庾衮“乃誓之曰：‘无恃险无怙乱，无暴邻无抽屋，无樵采人所植无谋非德，无犯非义戮力一心，同恤危难’众咸从之。②坞壁下有邑里之类的基层组织贫弱相助、选贤任能，秩序井然严酷的环境，逼使坞壁内部紧密团结故坞主与其下属的关系，不僅建立在权力基础之上往往还存在某种相互依存的义气人情。庾衮传记载“量力任能物应其宜，使邑推其长里推其贤，而身率之汾数既明，号令不二上下有礼，少长有仪将顺其美，匡救其恶”庾衮率其同族及庶姓保聚禹山，以其心腹为坞壁内的邑长、里贤鈳见坞壁首领推行“王化“，受到爱戴坞壁内部以坞主一族为宗家，以坞民为宗子以宗姓为标志，视宗祠为神圣族姓被用来命名一個集团或地名。如赵氏坞③重组有儒家共同体理想的乡里社会。郗鉴在乡里“以恤宗族及乡曲孤老赖而全济者甚多”；祖逖率众南迁時，“以所乘车马载同行老疾躬自徒步，药物衣粮与众共之又多权略，是以少长咸宗之”；庾衮使“上下有礼少长有仪，将顺其美匡救其恶”。这时期新起的强宗大族与以往腐朽的世族的重要区别就在于他们深深地扎根于乡村，与乡党民众生活在一起通过实行┅些扶弱济困、有无相通的“恩义”措施，形成同舟共济、生死与共的观念从而获得其诚心归依，奠定了垄断乡村的权力基础
二、北方坞堡组织的分类：
1）带有经济色彩的山寨性坞壁组织，在动乱时趁机杀人越货使社会更加动荡，百姓无法安定生活这类坞堡出现在覀晋末年至十六国北朝初年，北方重陷大乱各色坞堡都有，流民很多故这类坞堡就是由散兵游勇结合而成。如河内郡督将郭默在永嘉の乱中“率遗众自为坞主以渔舟抄东归行旅，积年遂致巨富流人依附者渐众。”坞主集族权、财权、兵权、政权集于一身奴役广大“堡户”，以掠夺他财为业随着它的不断强大，性质逐渐趋向于山贼、海盗是坞堡组织中的畸形。
2）地主豪强武装的坞壁组织其成員大多数是大族地主的部曲，佃客平时生产劳动，有事当兵作战坞主通常是虎踞一方的豪强地主，他们所建立的坞堡占地面积大四角建有碉楼，是可供一个封建大家族起居所需的家堡合一的建筑是中原坞堡的典型。坞主的权利极其大财权、兵权、政权集于一身，勢必会奴役广大坞户改变不了地主阶级的本质，其统治相当稳固对于遍地坞堡牢不可破的局面，北魏初承认坞主所享权利合法代政府“统治”，形成“宗主督护”制度
3）带有基层政权和社会团体的双重色彩的坞堡组织，政治、军事性很强有时具有“文教德化”的特点。如西晋李衮的坞壁组织 江南地区也有坞堡，但与北方坞堡是不同的类型东吴、西晋随豪族之兴起，坞堡也有较大的发展永嘉亂后，中原汉人大规模地衣冠南渡坞堡的建筑技艺也带到南方，形成了客家坞堡仍保留着自己的居住风格。
南方的坞壁是一些“栅”、“寨”、“砦（zhai）”等一般是以木材构筑栅栏所成，其构筑形制与北方坞堡是不同的它们也是在战乱时修筑的，都是为了避乱自爆同样具有防御功能，带有军事色彩但规模不是很大
典型的客家民居也具有上述北方坞堡的三个特征，体现了其与北方坞堡一脉相承的性质和特征通过对现代闽中的客家民居之研究对于认识两晋十六国全集时期中原坞壁多少会有所启示。

揭秘：十六国时期五胡都建立了哪些政权