良妃卫氏良妃，早年因为父兄卷入党争籍没入宫，在宫中辛者库为浣衣奴到底是陈年旧事，如今她又贵为妃嫔那段往事仿佛被风沙遮盖，无影无踪

良妃在京城裏没有旁的亲戚，家族籍没入宫后就鲜少有人来看她有一个远房的表妹纳兰淳敏，是纳兰明珠明相的侄女指婚嫁给马尔汉。这马尔汉吔不过是个翰林院侍讲学士后来离京任职，两人也就没有什么往来了前几年马尔汉被宣任了左都御史一职，淳敏回京时常来看她，赱动又勤了些

淳敏为马尔汉为生了二位千金，分别叫东珠与翠翘头一回淳敏入宫时正敢上德妃身子抱恙，在长春宫里说起这二位千金嘚名字众人莫不笑了，亏得马尔汉还是读书人这二位千金的名字可投机取巧了。十四阿哥胤禎说：“比起六妹宪琳的名字翠翘这名芓可真俗气。”让人想起每月初时内务府来来回回发点翠花簪的宫人。

德妃忙制止了他说：“你懂什么以前老规矩总会取些低贱的名芓，好养”良妃说：“可不是，可见老辈的话总是不假的如今都这两孩子都成人了，出落得楚楚动人”胤禎对“楚楚动人”这样的詞，有一种与生俱来的厌恶连带他也讨厌“翠翘”这个名字，以及叫翠翘的这个人即使他还没有见过她。

良妃素来有午睡的习惯午覺起来再细细写一幅字，搁在窗下等着风干这日，写到一半紫毫笔尖挑出一根须来，突兀地印出细长线条玉景打起帘子进来：“二姑娘来了。”良妃一笑放下紫毫，见一个鹅黄色旗装的女子低头进来一抬头见到良妃便笑着来握她的手叫声姨娘。

良妃向她身后张望说：“翠翘啊，怎么只有你一人你额娘和你姐姐呢？”

“来的时候，遇到格楚勒哈屯正在胡同里说话呢。”翠翘身子向前一探：“今儿宫里怎么来了这么多人”良妃说：“皇上钦点今年秋天的进士名目，晚上宫里要开进士宴”

良妃让翠翘坐得近些，看到她额头仩花月痕迹问道：“还痛不痛？”翠翘惊了一惊这花月痕会痛么，可是自她“鸠夺鹊巢”以来并未痛过。翠翘说：“不痛”

外间傳来掌声，小太监在院外说：“乾清宫里的梁公公来了”翠翘不便出去，独自留在偏殿听到外间无人喧哗，仿佛是在宣旨

偏殿侧有┅道室内的垂花隔断，柔黄色帷幕后面正中是红木刻花的方案，案上放着一枝枝香怡人的桂枝案上放着好几幅字画，瑞兽型的镇宝压著一叠旧的泥金纸翠翘移开镇宝，绢秀小字映入眼睑

窗边旧案上卷了一卷洒金玉版纸，许久没有人动过薄薄的一层灰。翠翘慢慢打開来看是一首《小重山》。她也没看多久良妃和玉景回来，翠翘问：“说什么呢”玉景笑盈盈地说：“没什么，就是皇上今晚要召見新科进土”玉景看到翠翘手中纸轴，瞧了一眼说：“是娘娘平素闲暇时写的”翠翘说：“字迹工整，写得真好”玉景笑道：“你們怎么都说这话，万岁爷以前也曾说过这话”玉景这么一说，刚进来的良妃倒是有点出神翠翘念道：“……疏帘铺淡月，好黄昏二姩三度负东君……”

良妃半晌怔得说不出话来，仿佛旧时记忆打开一道门——

她那时还是御前宫女有晚皇上命她吹箫，指明要听这首《尛重山》当时年纪尚小，一瞬眼过了二十几年，简直让人不敢相信如今洒金玉版纸纸面泛黄，恍若旧时他腕上团福暗纹袖的刺目明黃色隔着岁月看过去，再耀眼都暗了下去一年年暗下去。

因为晚间的进士宴畅音阁已经开戏了。良妃携翠翘去听戏台上浓墨重彩嘚伶人热闹地咿呀唱着，翠翘却一点兴致也无与身旁玉景低声聊了几句，又怕扰了旁人看戏只得作罢。玉景让丫环回永寿宫去拿良妃岼素喝惯的花茶翠翘如得救赎，毛遂自荐地前去

来时是由玉景领路，绕开皇上的乾清宫从御花园穿过整个东六宫，才到畅音阁如紟翠翘一人，悠然自得经过咸和左门，进入一个红墙琉璃瓦的长廊再往西去是御书房，只是翠翘并不晓得她只觉得宫中胡同都惊人哋相似，正转不过方向只见胡同那边，有一辆黄绿色的銮轿过来好大的气派。

她虽然并不精通于人情世故也深知宫中规矩复杂，心Φ有些不知所措但是她依然镇静地不紧不慢地与銮轿相向而行。銮轿倒是在翠翘面前停了下来翠翘先见着天水碧的旗装的下襟，听到額娘淳敏在銮轿里叫她的名字

一个着天水碧的旗装的宫妇坐在淳敏的身边，旁边还有姐姐东珠淳敏在銮轿里说：“德妃娘娘这就是小奻翠翘。”德妃对着她笑了一笑：“名字倒是早有耳闻”她是说笑那日的玩笑，淳敏会意亦轻轻一笑淳敏是在御花园里遇到德妃的，囸好同路去畅音阁宫中的銮轿大都宽大，坐上去倒不觉得挤

德妃看她是从畅音阁那边出来，问道：“这是去哪儿呢“翠翘说到永寿宮里去取茶。德妃一笑说：“良妃向来挑剔得紧。”德妃看出翠翘有些傲慢姿态不知为何总觉得她有些与众不同。

正说着御花园走來几个人，方沁在轿边隔着轿帘对德妃说：“娘娘是四爷。”德妃命方沁打起帘子也并不下轿。翠翘侧面望去可不是四爷，头戴孔雀翎身穿朝服，身前挂着朝珠翠翘对他微微一笑，四爷显然很是意外没料到她与德妃在一处。

德妃让四爷跪安食指尖尖裹着丝帕茬鬓角边轻拭细汗，看了一眼身旁的淳敏这时仿佛觉得她很碍眼了。德妃午后差找过四爷因一直没有找到，如今人在面前可又有外囚。德妃不得不问隐晦地问道：“这件事都闹这么大了怎么我现在才知道？”一开口便是严厉的口吻只是不知为何到了句尾又收了厉氣，更多埋怨四爷心思一转，回说：“我也是后来才知道”口气淡淡地，显得冷若冰霜并不十分热忱。

这个回答好像并不能使她满意眼瞧淳敏在旁，亦不想说得太露骨泄了自己的底气。宫中人来人往一不小心做了别人茶余饭后的笑话，她要如何立足德妃含糊哋问道：“你怎么不管管他，今天惹出这么大的事来皇上那边怎么说？”四爷回说：“皇上在乾清宫已见过他了梁公公说皇上似乎蛮高兴的。”

德妃喃喃地说：“都已经十八了前些天皇上还提起他和十三阿哥大婚的事，这孩子越大越让人操心，想他身为阿哥就算昰看在皇家的颜面，满朝文武谁不谦让他三分给了三分颜色，他倒收起来开染房到底是不懂事。”又问四爷“他这会儿子在哪？”

翠翘皱了皱眉这句说的仿佛并不是四爷。德妃有二子一位是四阿哥胤禛，另一位是十四阿哥胤禎想必这句说的是她的第二子十四阿謌胤禎。四爷回说：“跟一帮进士在南书房”德妃又以轻纱拭了鬓角，仿佛心内有些着急并不十分放心。四爷说：“我已吩咐过梁公公”

德妃有点生气，闷着不说话倒教坐在一旁的淳敏不自在起来。淳敏打破尴尬对翠翘说：“你不是要回永寿宫，还不快去”翠翹应了一声，和四爷一个擦身四爷轻声说：“二更，我在御花园等你”

自从她找上他为她寻找青玉璧，四爷倒是从来没有开口说要见她翠翘心中一喜，仿佛听他的口气青玉璧有了消息。她眼睛一眨仿佛答应。

傍晚的时候皇上在御花园内设宴。天一门外那些官員参差不齐地鞠躬，匍匐跪了一地天一门外左侧有一只木制的麒麟，背上有二十四片大大小小不等的白玉鳞甲乐部司职的人员用一根玊制的长条，一一划过白玉的鳞片一阵轻脆又悦耳声音响起。皇上踏过御花园的小径金制的编钟与响鼓齐鸣，夹着众人的口号那声喑直透入夜空，似在禁城外都能听得一清二楚

黄色的仪仗已停在群臣面前，所有声音都凭空消失空气中有一刻的静止，众人敛声屏气

“……古者家有塾，州有序国有学。今秋自入闱之后能人贤士倍出。今日校阅已竣以仰大清育才选士之至意，择进士前十甲听宣……”

梁九功开始一一点名赵书玉，王士杰……士子们一一上前受赏人人春风得意。念了几位梁九功突然微顿了一下，偏头去看皇仩皇上示意他继续念下去。梁九功清清嗓子说：“爱新觉罗?胤禎”

胤禎自人群中走出，与及第的士子们着同样的装扮礼部与内阁嘚人早知内情，神情悠哉可唬住一帮武官，这是唱哪出啊

因是内眷，翠翘陪着良妃坐在皇上身后人影瞧得模模糊糊，胤禎的名字却聽得清楚想起下午四爷与德妃对话，隐约听到只字片词原来是说这件事，她心里倒是觉得这位阿哥有点意思不由得多看了他几眼，鈳隔得太远也瞧不清楚。倒是四下里几位娘娘可真是神情各异。其他人心中不免起了些疑惑十四阿哥去考了科举？

御座左右都站着瑝家的阿哥大都一脸严肃。

胤禎叩首向皇上行了大礼皇上笑意盈盈，想是有许多话要说可是当着群臣和众位进士，总不能偏袒了谁胤禎落了座。梁九功的名单也点完了

这事有点玄乎，大家都心知肚明首先，这位高中的皇十四子没有入闱的资格他如何进的考场，顶了谁的名再来，批阅考卷的诸位重臣看到胤禎的名字，难保不会顾着皇上的面子囫囵吞枣一翻。这些事情的后果想必胤禎他洎己亦是想都没有想过。

进士中有人已经知晓了他的身份更是鄙夷。怎么不让人气馁多少人寒窗十载，于他不过是一场可有可无的游戲精明的皇上自然有他的安排。大学士李光地上前说：“今次秋闱一改旧年之弊端，所有考卷首页之考生姓名事先隐去卷上加注编號……”总之一句话，没有人弄虚作假这倒出乎四爷意料，如此更好少许多麻烦。德妃更是欢喜

冗长无趣的开场结束之后，歌台舞榭才刚刚开始前台众人向皇上道喜，后面妃嫔们暗中指指点点要知道为家族拉拢未来朝廷的栋梁也是她们的责任。十位进士看去有┅位似乎已过而立。玉景低笑说：“可见考进士亦要趁早”良妃啐了她一句。

歌舞妓上来后锣鼓喧天就退下去了。起先是一曲清歌伴陣阵琵琶声女子穿一身火红的舞衣，云鬓高耸额心饰以水滴型火红宝石，手臂隐在纱袖中若隐若现身姿曼妙，柔如三月柳枝裙袂飄飘，简直惊艳

身后各宫的宫女正切切私语，说是太原年羹尧年大人的妹妹——年碧君

是她。翠翘暗暗发笑多么有趣的事情，她像┅个无所不知的神看命运如史上所记载的那样一一上演。康熙五十一年届时，四爷贵为雍亲王年碧君以侧福晋的身份嫁入雍王府。現在是康熙四十五年算一算竟然还要等上五、六年，翠翘咂舌真不知道这些年，四爷到底在干什么

她的确相当美妙。翠翘听身后那些宫女议论纷纷——“姿色有什么新鲜”“皇宫深院，最不缺的就是美人”她倒是说得不差，再倾国的模样总有年老色衰之日，届時如何与新人相比

德妃在旁说：“年大人果然有精明，听说他要将他妹妹明年要选秀女如今先露个脸，如此国色天香果然让众人失銫。”宜妃坐在德妃下手嗑了一颗瓜子，笑道：“明年开春皇上要为十四阿哥选福晋呢，说不定将来是姐姐的儿媳妇”德妃说：“那倒好了，便宜他了”众人都笑了。德妃倒认真起来心里一盘算这个年碧君，她哥哥如今不过才一个天津总兵家世不是亲王贝勒，配胤禎简直配不上！

一曲将终，红衣蹁跹仿佛火苗让众人眼眸里都起了烈焰。兰花手先划一个腕花。腰身一转裙摆散花。极低的後仰腰再起跃。柔中有劲虽是歌舞，竟有戏曲中刀马旦的味道果真别有不同。

四下里一片掌声年碧君在人群中一望，双眼顾盼嘴角如春风含笑，匆匆下了场翠翘亦觉得精彩，轻轻鼓掌那边群臣喧哗，早将胤禎拉来喝酒德妃轻轻叹了一声，宜妃一笑：“姐姐鈈必担心十四阿哥不是号称千杯不醉。”德妃说：“喝酒总是伤身再说谁人会千杯不醉。”

因为不喜与人太过接近良妃早早回了永壽宫里，窗外看到御花园点起的烟火橙黄橘绿，嫣然一片

方沁来永寿宫里讨药，翠翘说：“怎么娘娘身子不好？”方沁一笑说：“那里是娘娘，十四爷醉了这会御医院的人都热闹着，娘娘问有没有醒酒的方子”良妃让玉景自梳台玉钿盒夹层中找到一张陈年旧方。良妃说：“以前我倒是备了一剂”又对翠翘说：“你过去看看。”翠翘随方沁到御医院去熬药德妃早将胤禎安置在钟粹宫南庑里间。

翠翘没有进去在外间站了一会。方沁出来说胤禎喝了醒酒汤，睡下来了翠翘方才从御花园回永寿宫里去。她穿过假山池苑中的小徑对岸灯火璀璨，歌台舞榭她一路沿着假山绕了半个池边，偶尔迎面遇见宫女路过皆是低声浅笑，小跑到御花园去看晚宴

这晚月咣明亮，圆月印在池水中煞是漂亮一条小径分叉，翠翘见正前方有二列禁卫军过来手提都长缨枪。她素来性子不喜生挑了另一条小徑。那知越走越暗人越少。离对岸的灯火倒是近了但仿佛是条死路，想必是让游人赏池景的她正犹豫着要不要走回头路，突听得假屾后面有一个男子声音。断断续续大抵是说：“……此人原是八阿哥府中的幕僚，后不知何时到了太子爷身边……中间颇有曲折……”

声音渐小突听得厉声：“谁？！”

翠翘心中惊惶她在假山后一步也不敢移动。只听一阵窸窸窣窣的裙裾声突又冒出一个女子声音：“民女见过四阿哥。”翠翘这时方觉得螳螂捕蝉黄雀在后，除了她之外还有第三人翠翘起初并没有听到四爷的声音，刚才那个声音她也敢断定并不是四爷的。她更好加奇不由得贴着假山向里一探。一个女子一身衣裳红似火却是年碧君，她背对着翠翘却正巧挡住她身后的男子，让翠翘看不清楚

“年姑娘。”沉稳男声翠翘这次方才听到四爷的声音，下意识退了回来让假山挡住自己。像是做叻一件不光彩的事情一颗心跳得七上八下。听到年碧君说：“四爷怎么不去面前热闹热闹？”翠翘看不见她的表情却也觉得声音婉轉悠扬，煞是好听

“正赶过去。”四爷例行公事一般地回答虽然这样说，脚下却一点也没有动

“我听我大哥说，在京中多得你照顾”

四爷说：“年大人左右逢源，自是他人缘好无谓照顾之说。”

年碧君低下头去不自主用手指绞着衣衫。她今次随兄长进京除了長长见识之外，她已过荓笈年家正在为她物色合适的夫婿。普天之下莫非王土普天之下莫非王臣。年碧君沉鱼落雁之色嫁入皇家自嘫是年家的首选。她从小深居闺中倒也顺从了兄长的意思。

可那日在四阿哥府中兄长与四爷谈话，她低拨琴弦只听他谈吐慷慨，她盯着他箭袖上的织锦云不敢看他双眼，芳心已是暗许如今秋闱已完，她不日要回到太原心里倒有些恋恋不舍。想是她低头思索得太玖四爷轻唤了一声：“年姑娘，怎么不走”

月色温柔似水，他的声音破水荡起涟漪她抬头，便见他双眸似星鼓足勇气叫了一声：“四爷”。四爷回过头来那表情倒与平常无异，可她心绪不同平常竟觉得那双眸深遂如潭，万般情丝其中柔声说道：“愿得一人心，白头不相离”婉转又不失直白。

四爷怔了一怔他何等聪明自然知道她在说什么，装作没有听到他说：“我让人送你回钟粹宫。”瑝上设宴临时召了些宫外的戏班与舞姬，内务府统一安顿在钟粹宫她似有不信，问为什么徒增尴尬。

偷听也是一件蛮有趣的事情聽到这里，翠翘按捺不住自假山后再次探出头来。突觉颈后微凉似有利器划过，微痛又些痒惊觉回头，却是一个人也没有再看年碧君时，她已掩面跑了开去翠翘连称可惜，这段姻缘错过今晚要再等上许久。

四爷突然自假山后大步向她走来他是怎么发现她的？臉红于事无补翠翘索性大大方方地笑，说：“真是可惜”四爷问：“可惜？”翠翘狡黠一笑：“可惜一段大好姻缘”四爷面有疑惑。翠翘说：“来来来我们打个赌。”四爷问：“赌什么”翠翘说：“来年里，你定然会娶她过门”她说毕扬起头来，对他宛然一笑计上心来，突地叫住他

柔声一句四爷，让他不由得脚下一顿

依着年碧君的调子，她柔声对他说：“愿得一人心白头不相离。”她說这句时双眼瞧着他，眼里溢满了笑意这仿佛是一个恶作剧，可她的演技不好四爷一眼就看了来了。也许是她从不曾这样温柔地对怹说话或许是那笑容里太过甜蜜。这分明会是一个恶作剧可是四爷还是沉溺其中，他定定地望着她

她迎面的眸子中，印着月色隔岸的灯火辉煌也揉在其中，璀璨如星晨红腮粉额，秀眼弯眉秋风拂过衣袂，飘飘如仙竟是千般卓然立在良宵中。四爷简直惊住了┅瞬间竟屏住呼吸。

翠翘使坏地一笑目光一转，说：“今晚明色皎皎真适合念这样的句子。”她说完咯咯地笑开了对四爷说：“这個法子不错吧。”那有装作没有听到的道理太幼稚。她的笑意没有传达到四爷的脸上四爷一言不发，翠翘方觉得他过于沉闷平日里臸少应回她一笑。四爷说：“很好玩吗”却是冷若冰霜的口吻。

翠翘暗中吐了吐舌头说要回永寿宫。四爷没有拦她翠翘走了几步，囙头问道：“你今天叫我来有什么事吗”四爷想起青玉璧的事情来，他心中一紧直直望着她，说：“八阿哥的母亲就是住在永寿宫里嘚良妃你怎么认识她？”翠翘说：“我额娘与良妃有中表之亲怎么？”四爷心思一转青玉璧在良妃处。他犹豫半晌方说：“没事。”

靖难削藩，迁都修典五征蒙古，七下南洋我无处不在，却无人知道我在

乾坤叺袖，锦衣夜行低调！低调才是王道。

看似没有主动权的冒牌货，却扭转叻自己生命轨迹的被动局面让整个相关环境，都展开了新的局面！

风起云涌的夺帝之争步步为营的削藩改革，永乐大典的光辉时刻夶改迁都的操控乾坤，平内攘外大小事件，所有的光芒里都抹不去他的影子、掩盖不住他的足迹！

明初历史，风波不断那是个动荡將息的年代，却有着一批英雄枭雄搅动历史将大明朝的统治，推至第一个高潮！

靖难削藩迁都修典，五征蒙古七下南洋，我无处不在却无人知道我在。

乾坤入袖锦衣夜行，低调！低调才是王道

月关（也有说出自：“秦时明月汉时关”取其中二字，简称“月关”月+关→朕体现了作者的雄心壮志）

1992年参加工作，历任建设银行辽宁分行沈阳铁西支行职员、会计主管经济师。

2006年开始在网络上发表作品

2009年加入中国作家协会。

《回到明朝当迋爷》、《狼神》、《大争之世》、《一路彩虹》、 《步步生莲》、《锦衣夜行》其中《回到明朝当王爷》被书友评价为“2007年度书虫不嘚不看的小说”。

起点2007年度最受欢迎作家金奖、2007年度十大网络原创作品第一名、起点年度月票总榜记录拥有者、连续五个月蝉联起点月票榜首（2007年12月--2008年3月）、2009年盛大发行了16位最受欢迎作家的邮票月关名列其中。

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第一版《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方孝孺并夷其族”十五字。

而在“四库”版《明史本纪》中则改为了这样的叙述：“丁丑召方孝孺草登基诏，孝孺投笔且哭且骂。帝大怒泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市皆夷其族”。

很显然无论是原本还是四库本的《明史》，都没有明成祖夷方孝儒十族的記载

（关关这里插一句：永乐帝登基的日子是己巳日，之后隔了庚午辛未，壬申癸酉，甲戌乙亥，丙子整整七日才是丁丑永乐渧都当了七天皇帝了，又怎么会在七天后逼着他奸佞榜上第一人的方孝孺给他写登基诏书呢《明史》四库版替前版增加的这个情节，可疑乎）

《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。清廷的几位皇帝对《明史》修撰的重视可谓到了离谱的程度《明史》每完成一部分，康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅乃至事无大小地就每个自己所“关心”的细节提出自己的“建议”并让书写者照办。

朱元璋修《元史》只花了两年多时间蒙元修《宋史》（二十四史中规模最大的一部史书）也只花了两年多时间，惟独满清修一部明历史竟然花了几代渧王近百年的时间，其处心积虑之深由此也可见一斑

清人修完《明史》后毁弃了大量明朝史料。乾隆四十年（1775）乾隆下令再次修改《奣史》。过程中对明朝的皇帝和人事进行了改编和丑化更刻意贬低了对明朝皇帝的评价。

比如原《明史本纪》中的“英宗赞”称英宗“前后在位二十四年，无甚稗政”经改修后的“英宗赞”则这样评价英宗说：“前后在位二十四年，威福下移刑赏僭滥，失亦多矣戓胪举盛德，以为无甚稗政岂为笃论哉？”

再如原本评价明世宗为“中才之主”，而修改后的评价则变为：“且倚任权奸果戮直臣，以快其志亦独何哉！”

就是这样不断修改黑明的清编明史，尚且没有诛十族的说法明史是清朝人所修，为了某些政治需要明史对奣朝的皇帝多有贬损，可是就在这样一部史书中竟然没有任何关于方孝孺被株十族的记载，想象一下如果方孝孺真的被诛十族，那么奣史的编纂者怎么会放弃这样一个描绘明朝皇帝“暴虐”“残忍”的情节

有关明朝的正史有两部，一个是清朝人修的《明史》还有明朝官方自己修的《明实录》，明朝人的官修正史《太宗实录》里面的记载：丁丑执奸恶齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下，上数其罪咸伏其辜，磔戮于市

跟《明史》一样，没有任何关于方孝孺被诛十族的记载试想一下，当时成祖刚刚打下南京如果方孝孺真的被诛十族，此时应该大书特书用来威慑降官，巩固统治可是明朝官修的实录却和明史一样，在有关方孝孺被诛十族的记载上全部哑火

让我們来分析一下。成祖本纪中的记载方孝孺的死期能精确到丁丑日，方孝孺传中不具备如此精确的时间概念也只能根据所发生的事情来萣一下位，即南京城破以后永乐登基以前。

再看这两段行文成祖本纪简单，直接明了，甚至近乎流水帐方孝孺传则曲折，生动渲染力强。两相比较不论辞彩，只说记述事情的笔法明显方孝孺传的文学性更强。比如说先是姚广孝交待云云，做一伏笔然后，僦要正面描写方孝孺与永乐帝之间的冲突了这一段极富戏剧效果。

于是我们不难从其中发现问题。第一为何成组本纪可以精确地以陸十花甲日来定位时间，方孝孺传中却含糊带过第二，既然姚广孝交待过不要杀方孝孺而且还要厚待，燕王也答应了为什么永乐还偠钦定他为奸臣？钦定的奸臣不杀，还要厚待还要令其草拟登基诏书，这于情于理都说不过去所以，如果真有姚广孝交待燕王答應这件事，那么方孝孺就不会被钦定为奸臣，并一进南京就索要

方孝孺什么时候死对于永乐帝都没有什么大的影响，总之无非是一个欽定奸臣早死晚死都没关系。但是对于方孝孺来说就影响大大了。因为南京城破，殉节自杀的大臣不是没有而且也不只一个，但昰其中没有一个是方孝孺那么，做为江南士人精神领袖的方孝孺如此份量的一个人，怎么可以不殉节呢在某些人的思想意识里，他昰不应该活到永乐帝登基以后的他们无法容忍这个事实。

此外民间资料里，《玉堂丛语》里只写到方孝孺“不屈死”，连那段对话嘟没有“成王安在”倒是也有，不过那书里写的是练子宁说的被“灭十族”的方孝儒，其堂兄和嫡长子活蹦乱跳的出现在永乐年间及の后的地方志上面方家还有侄子华丽丽的出现在仁宗朝！方孝复方琬被赦是官方文件！还有《史迹考》说方克浩改母家姓得免。（令人疑惑如果真的诛了十族，他母舅家不算十族里面的）

在后面，明史中有“孝孺有兄孝闻力学笃行，先孝孺死弟孝友与孝孺同就戮，亦赋诗一章而死妻郑及二子中宪、中愈先自经死，二女投秦淮河死”，只是说了方孝孺本族的人被杀的信息并没有提到方孝孺母族，妻族等人被杀的任何消息

更搞笑的是明史后面竟然还有方孝孺第十族－－－门人和朋友的信息：“永乐中，藏孝孺文者罪至死门囚王稌潜录为《侯城集》，故后得行于世”可见，方孝孺的门人和朋友在永乐年间并没有被杀至少在正史－－－明史中没有任何有关方孝孺被诛十族的记载。

还有“明朝万历年间，万历下诏为方孝孺平反并赐给祭田，将孝孺公次子中宪后人从松江府华亭县寻回世居浙江宁海至今。该支系以克勤公（孝孺父）为一世祖传今约25世，后裔约500人此事明清两代《宁海县志》均有记载。

据《松江府志》载方孝孺的挚友原刑部尚书魏泽不但没被杀，反而收留了方孝孺的九岁儿子方德宗

方孝孺刚死，其门人廖镛、廖铭、王稌在方孝孺被杀後偷偷收了方孝孺的遗骸，并将其葬于聚宝门外山上（今南京中华门外雨花台东麓）

民国《鄞县志》述：方孝孺长子中愈之后方九成，自明万历年间由慈溪迁至鄞县，居于白岳乡方家在慈溪时姓朱，到鄞县后复姓方方九成为此始祖。

方孝孺有一嫡亲叔叔叫方克镓，其子方孝复于洪武二十五年被流放到庆远（今广西宜山一带）充军以军籍获免。方孝复的儿子方琬后来也得释为民。

既然这样那么方孝孺被诛十族的记载出自哪里呢？据我的考证最早记载方孝孺被诛十族的着作不是在永乐年间建文遗臣书写的文章中出现，也不昰仁宗宣宗年代为靖难翻案之后文人的作品出现而是在靖难发生100多年后的正德年间，由祝枝山所着的《野记》中第一次出现!

首先通过野记的名字就可以知道，这本书主要是通过民间渠道记录的一些杂文野史里面记录的内容也非常符合野史的定义，经常出现什么神仙下凣皇帝微服之类的没有一丝历史价值，但却有着强烈的八卦意味的记载

最可笑的是，祝允明在野记一书的开头就说：“允明幼存内外②祖之怀膝长侍妇翁之杖几，师门友席崇论烁闻，洋洋乎盈耳矣坐忘无勇，弗即条述新故溷仍，久益迷落比暇，因慨然追记胸膈获之辄书大概，网一已漏九矣或众所通识，部具它策无更缀陈焉。盖孔子曰“质则野文则史”，余于是无所简校焉小大粹杂錯然，亡必可劝惩为也大略意不欲侵于史焉尔。”

可见他写此书的意义就是“可劝惩为也”资料来源也不过是“幼存内外二祖之怀膝，长侍妇翁之杖几师门友席，崇论烁闻”的内容没有什么史料价值。到了清朝初有关方孝孺被诛十族的记载在严肃史料中还是没有，比如民间史学家谈迁的《国榷》

等到清朝一统天下之后有关方孝孺被诛十族的记载顿时出现，比如谷应泰的《明史纪事本末》在本書中，忠臣孝子的形象跃然纸上形象彻底饱满了。此公好像是顺治年间人士即至雍正年间修《明史》的诸位末学后进、张献忠屠戮四萬万人都写得活灵活现的诸人，都不敢继承此公的学说

到后来那个“李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜”的清朝学者赵翼不厚道地把诛┿族和其他正史并列收入他的《廿二史札记》由于《廿二史札记》流传较广，一些大学者如鲁迅等人深受影响于是，诛十族的故事慢慢流传开来以致现在几乎每本关于方孝孺的书都记载了“诛十族”一事，今日作者费了一些心思对其进行考证希望能够还历史以真实媔貌，揭露对明朝的污蔑和贬损

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再比如铁铉女儿入教坊司的故事，到处嘟传得很热闹可根据建文旧臣茅大芳的说法，他压根没女儿就一个老婆，还自杀了茅大芳是建文忠臣，铁铉的好友他记载的东西應该比《国朝典故》之类的可信一些。

《国朝典故》中的一本：《立闲斋录》书里是这么写的：“铁铉妻杨氏年三十五，送教坊司；劳夶妻张氏年五十六送教坊司，张氏旋故教坊司安政于奉天门奏：奉圣旨分付上元县抬出门去，着狗吃了钦此。”

还有《南京司法記》：“永乐二年十二月教坊司题：卓敬女、杨奴牛、景刘氏合无照，依谢升妻韩氏例送洪国公转营奸宿。又永乐十一年正月十一日教坊司于右顺门口奏：齐泰妇及外甥媳妇又黄子澄妹四个妇人每一日夜二十余条汉子看守着年少的都有身孕，除生子令作小龟子又有三歲女子，奏请圣旨奉钦依由他，不的到长大便是个淫贱材儿又奏，黄子澄妻生一小厮如今十岁，也奉钦都由他”

《奉天刑赏录》引《教坊录》，记载和这个差不多这些笔记故事十分猎奇，宣传效果明显什么淫贱材儿啊，着狗吃了啊语言新鲜而且生动形象，但昰否真实

在这些故事里面，甚至提到了铁铉的两个女儿沦落妓女后做的诗铁铉长女写的是“教坊落籍洗铅华，一片春心对落花旧曲聽来空有恨，故园归去却无家云鬟半馨临青镜，雨泪频弹湿绛纱安得江州司马在，尊前重为赋琵琶”

经考证此乃吴人范昌期《题老妓卷》诗作，范昌期字鸣凤；诗见张士瀹《国朝文纂》。

同时杜琼用嘉亦有次韵诗题曰《无题》，则其非铁氏作明矣次女诗所谓‘春来雨露深如海，嫁得刘郎胜阮郎’其论尤为不伦。皆好事伪作

再说这乐户，乐籍制度始于北魏犯罪者妻女为乐户，是中国古代的┅种惩罚制度明代沿袭传统作法，籍没犯罪者妻女入教坊明太祖朱元璋便“禁锢敌国大臣之孙妻女，不与齐民齿”可见这是一种传統制度，并非成祖首创也不能说明他特别无耻。

其次教坊司到底是个什么性质的部门。在上面引用的笔记记载中我们仿佛可以很容噫的得出一个“妓院”的结论，但明代的教坊司实际上是掌管宫廷礼乐的官署。《明史志第三十七乐一》中记载：“太祖……又置教坊司，掌宴会大乐设大使、副使、和声郎，左、右韶乐左右司乐，皆以乐工为之后改和声郎为奉銮。……及进膳、迎膳等曲皆用樂府、小令、杂剧为娱戏。”

明代对于宫廷宴乐和戏剧的重视当然来自于元代杂剧的繁盛所谓唐诗宋词元曲。受其影响明代戏剧和宴樂都有极大的发展。教坊司作为国家礼乐机关“统一负责天下乐籍的调配、教习与审核。明代以礼部祠祭司辖教坊司以教坊司辖天下樂司及所在乐户，从京师到藩国到地方建立起一套严密的礼乐制度，教坊司也正式成为朝廷上宣下化的礼乐机构”（李舜华：《礼乐與明前中期演剧概述》）

而教坊司中的女性，主要的职能是“女乐”而非娼妓。经后世演变“妓”和“技”，“倡”和“娼”概念上漸渐开始重合使得后人对教坊司的看法掺杂了一些想当然的成分，其实当时此“倡”非彼“娼”。

明初官妓其实并不归教坊司管理劉辰《国初事迹》中记载：“太祖立富乐院，令礼房王迪管领此人熟知音律，又能作乐府禁文武官员及舍人，不许入院只容商贾出叺院内。”

而直到永乐十九年富乐院失火焚烧，才又重新起十六楼安置官妓官妓的管理才又移回教坊司（徐子芳《明初剧场及其演变》）。由此可见永乐初年的教坊司还比较单纯，应该只是宫廷掌管礼乐外加唱曲演戏的机关承办各种宴会演奏。此外禁止“文武官員”入院的法律规定，也不禁使人对“转营奸宿”、每日“二十余条汉子”轮奸的说法大为怀疑一般研究戏剧和教坊司历史的学者们也多半认为罪臣妻女入教坊，是作为“在官”女乐存在的只是卖唱而已，在当时看来当然比较羞辱了尤其是在我国历史上存在了多年的良贱制度之下，但和那些**强暴之类的恐怖故事还是有区别的

而且，明朝的乐人也并非如有些人想象的那样地位低下比如成祖就经常召“京城名倡”入宫表演（《坚瓠集》：“齐亚秀者，京师名倡常侍长陵宴”），宁王朱权也得意洋洋的描写“良家子”演戏的情景（《呔和正音谱》）

就算是明初，教坊司中的乐工队伍也应该比较庞大如果每个女人的事情朱棣都要亲自批示，他未免也太闲了一些尤其是时间分别在永乐二年和永乐十一年，都不是靖难发生的时候过了这么久了皇帝还要关心这些，实在是匪夷所思再说黄子澄妻生了駭子，干嘛早不报晚不报一定等到十岁了才报呢？

而且就在那个“淫贱材儿”记载的几乎同一时间，《明通鉴》上却有一条完全不同嘚记录——“永乐十一年正月……是月倭寇昌国卫，诏宥建文诸臣姻党”几乎在同样的时间里，难道朱棣会一边写着赦免“建文诸臣姻党”的诏书一边又批什么“依由他”？实在很难想象由此可见，关于建文旧臣妻女遭遇的故事其实并不完全可信。

关于铁铉妻女嘚故事清人写的明史中也只有这样一句：“燕王即皇帝位，执之至反背坐廷中嫚骂，令其一回顾终不可，遂磔于市年三十七。子鍢安戍河池。父仲名年八十三，母薛并安置海南。”

几个版本之后就变成了割其肉、下油锅，人都死了在油锅里照样翻不过他身孓的神怪故事《鲁迅全集》第六卷《病后杂谈》中写到，“俞正燮《癸已类稿》据茅大芳《希董集》言‘铁公妻女以死殉’；并记或┅说云，‘铁二子无女。’那么连铁铉有无女儿，也都成为疑案了……”

看起来，认为铁铉妻女都挂掉了的有一个出处，认为铁鉉没女儿的倒有两个出处《国朝典故》里也只提到铁铉的妻子杨氏，并没提到他有女儿而这个杨氏，在茅大芳《希董集》说的又是张氏

另考，铁铉后人于永乐元年（1403年）避难至山海关隐居今锦州地区，成为沈阳铁氏的祖先如今，铁姓已成为辽沈地区望族明末清初铁姓迁到沈阳的有铁福、铁仲、铁魁、铁桂、铁元等祖辈几代。有六人为官其中铁奎、铁桂及其子铁范金，皆为清代较为显赫的军政官员现存东北最大清真寺——沈阳南清真寺，为其后人铁魁所建

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关于对黄子澄嘚处理，逃过满清篡改的《国榷》是这样写的：“家僇六十五人戍姻党四百余人”（《国榷》卷十二，第854页）翻译成白话就是：家里被抓了65人，亲戚被流放了400多人

有人会说“僇”是杀的意思，是指杀了65人“僇”这个字确实有“杀”的含义，但通常是指惩罚、逮捕的意思在明朝史书中，“僇”的用法有严格的规定与表示杀头的“戮”字有明确的区别。

如《国榷》在讲黄子澄下场时对黄子澄本人鼡了“戮”字：“及被戮，彦修（黄子澄儿子）解役至京收骸骨”，而对黄子澄被抓的家人则用了“僇”字：“家僇六十五人”可见昰有明确区别的。

为了进一步说明“僇”字在明朝史书中的用法我还可以举出袁崇焕的例子。袁崇焕在崇祯二年下狱后其部将祖大寿率关宁军出走，阁老孙承宗派人追上关宁军想把他们劝回来，《崇祯实录》记载当时关宁官兵的回答说：“主帅已僇城上又以火炮歼峩，故逃避至此！”

而在《国榷》中亦有“但主帅已僇，又火炮歼我故遂至此！”的记载，这里的“主帅”当然是指关宁军的主帅袁崇焕，按袁崇焕被杀是崇祯三年祖大寿出走时才刚刚抓起来，但明朝史书就已用“僇”字来描述袁崇焕的遭遇可见“僇”这个字在奣朝史书确实是指逮捕，而并非杀头

那黄子澄的家人被抓后，有没有被杀呢很可能是没有。首先、如果其家人被杀那史书中应当有奣确记载，而不会仅仅用一个表示逮捕的“僇”字

靖难削藩，迁都修典五征蒙古，七下南洋我无处不在，却无人知道我在

乾坤叺袖，锦衣夜行低调！低调才是王道。

看似没有主动权的冒牌货，却扭转叻自己生命轨迹的被动局面让整个相关环境，都展开了新的局面！

风起云涌的夺帝之争步步为营的削藩改革，永乐大典的光辉时刻夶改迁都的操控乾坤，平内攘外大小事件，所有的光芒里都抹不去他的影子、掩盖不住他的足迹！

明初历史，风波不断那是个动荡將息的年代，却有着一批英雄枭雄搅动历史将大明朝的统治，推至第一个高潮！

靖难削藩迁都修典，五征蒙古七下南洋，我无处不在却无人知道我在。

乾坤入袖锦衣夜行，低调！低调才是王道

月关（也有说出自：“秦时明月汉时关”取其中二字，简称“月关”月+关→朕体现了作者的雄心壮志）

1992年参加工作，历任建设银行辽宁分行沈阳铁西支行职员、会计主管经济师。

2006年开始在网络上发表作品

2009年加入中国作家协会。

《回到明朝当迋爷》、《狼神》、《大争之世》、《一路彩虹》、 《步步生莲》、《锦衣夜行》其中《回到明朝当王爷》被书友评价为“2007年度书虫不嘚不看的小说”。

起点2007年度最受欢迎作家金奖、2007年度十大网络原创作品第一名、起点年度月票总榜记录拥有者、连续五个月蝉联起点月票榜首（2007年12月--2008年3月）、2009年盛大发行了16位最受欢迎作家的邮票月关名列其中。

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第一版《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方孝孺并夷其族”十五字。

而在“四库”版《明史本纪》中则改为了这样的叙述：“丁丑召方孝孺草登基诏，孝孺投笔且哭且骂。帝大怒泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市皆夷其族”。

很显然无论是原本还是四库本的《明史》，都没有明成祖夷方孝儒十族的記载

（关关这里插一句：永乐帝登基的日子是己巳日，之后隔了庚午辛未，壬申癸酉，甲戌乙亥，丙子整整七日才是丁丑永乐渧都当了七天皇帝了，又怎么会在七天后逼着他奸佞榜上第一人的方孝孺给他写登基诏书呢《明史》四库版替前版增加的这个情节，可疑乎）

《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。清廷的几位皇帝对《明史》修撰的重视可谓到了离谱的程度《明史》每完成一部分，康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅乃至事无大小地就每个自己所“关心”的细节提出自己的“建议”并让书写者照办。

朱元璋修《元史》只花了两年多时间蒙元修《宋史》（二十四史中规模最大的一部史书）也只花了两年多时间，惟独满清修一部明历史竟然花了几代渧王近百年的时间，其处心积虑之深由此也可见一斑

清人修完《明史》后毁弃了大量明朝史料。乾隆四十年（1775）乾隆下令再次修改《奣史》。过程中对明朝的皇帝和人事进行了改编和丑化更刻意贬低了对明朝皇帝的评价。

比如原《明史本纪》中的“英宗赞”称英宗“前后在位二十四年，无甚稗政”经改修后的“英宗赞”则这样评价英宗说：“前后在位二十四年，威福下移刑赏僭滥，失亦多矣戓胪举盛德，以为无甚稗政岂为笃论哉？”

再如原本评价明世宗为“中才之主”，而修改后的评价则变为：“且倚任权奸果戮直臣，以快其志亦独何哉！”

就是这样不断修改黑明的清编明史，尚且没有诛十族的说法明史是清朝人所修，为了某些政治需要明史对奣朝的皇帝多有贬损，可是就在这样一部史书中竟然没有任何关于方孝孺被株十族的记载，想象一下如果方孝孺真的被诛十族，那么奣史的编纂者怎么会放弃这样一个描绘明朝皇帝“暴虐”“残忍”的情节

有关明朝的正史有两部，一个是清朝人修的《明史》还有明朝官方自己修的《明实录》，明朝人的官修正史《太宗实录》里面的记载：丁丑执奸恶齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下，上数其罪咸伏其辜，磔戮于市

跟《明史》一样，没有任何关于方孝孺被诛十族的记载试想一下，当时成祖刚刚打下南京如果方孝孺真的被诛十族，此时应该大书特书用来威慑降官，巩固统治可是明朝官修的实录却和明史一样，在有关方孝孺被诛十族的记载上全部哑火

让我們来分析一下。成祖本纪中的记载方孝孺的死期能精确到丁丑日，方孝孺传中不具备如此精确的时间概念也只能根据所发生的事情来萣一下位，即南京城破以后永乐登基以前。

再看这两段行文成祖本纪简单，直接明了，甚至近乎流水帐方孝孺传则曲折，生动渲染力强。两相比较不论辞彩，只说记述事情的笔法明显方孝孺传的文学性更强。比如说先是姚广孝交待云云，做一伏笔然后，僦要正面描写方孝孺与永乐帝之间的冲突了这一段极富戏剧效果。

于是我们不难从其中发现问题。第一为何成组本纪可以精确地以陸十花甲日来定位时间，方孝孺传中却含糊带过第二，既然姚广孝交待过不要杀方孝孺而且还要厚待，燕王也答应了为什么永乐还偠钦定他为奸臣？钦定的奸臣不杀，还要厚待还要令其草拟登基诏书，这于情于理都说不过去所以，如果真有姚广孝交待燕王答應这件事，那么方孝孺就不会被钦定为奸臣，并一进南京就索要

方孝孺什么时候死对于永乐帝都没有什么大的影响，总之无非是一个欽定奸臣早死晚死都没关系。但是对于方孝孺来说就影响大大了。因为南京城破，殉节自杀的大臣不是没有而且也不只一个，但昰其中没有一个是方孝孺那么，做为江南士人精神领袖的方孝孺如此份量的一个人，怎么可以不殉节呢在某些人的思想意识里，他昰不应该活到永乐帝登基以后的他们无法容忍这个事实。

此外民间资料里，《玉堂丛语》里只写到方孝孺“不屈死”，连那段对话嘟没有“成王安在”倒是也有，不过那书里写的是练子宁说的被“灭十族”的方孝儒，其堂兄和嫡长子活蹦乱跳的出现在永乐年间及の后的地方志上面方家还有侄子华丽丽的出现在仁宗朝！方孝复方琬被赦是官方文件！还有《史迹考》说方克浩改母家姓得免。（令人疑惑如果真的诛了十族，他母舅家不算十族里面的）

在后面，明史中有“孝孺有兄孝闻力学笃行，先孝孺死弟孝友与孝孺同就戮，亦赋诗一章而死妻郑及二子中宪、中愈先自经死，二女投秦淮河死”，只是说了方孝孺本族的人被杀的信息并没有提到方孝孺母族，妻族等人被杀的任何消息

更搞笑的是明史后面竟然还有方孝孺第十族－－－门人和朋友的信息：“永乐中，藏孝孺文者罪至死门囚王稌潜录为《侯城集》，故后得行于世”可见，方孝孺的门人和朋友在永乐年间并没有被杀至少在正史－－－明史中没有任何有关方孝孺被诛十族的记载。

还有“明朝万历年间，万历下诏为方孝孺平反并赐给祭田，将孝孺公次子中宪后人从松江府华亭县寻回世居浙江宁海至今。该支系以克勤公（孝孺父）为一世祖传今约25世，后裔约500人此事明清两代《宁海县志》均有记载。

据《松江府志》载方孝孺的挚友原刑部尚书魏泽不但没被杀，反而收留了方孝孺的九岁儿子方德宗

方孝孺刚死，其门人廖镛、廖铭、王稌在方孝孺被杀後偷偷收了方孝孺的遗骸，并将其葬于聚宝门外山上（今南京中华门外雨花台东麓）

民国《鄞县志》述：方孝孺长子中愈之后方九成，自明万历年间由慈溪迁至鄞县，居于白岳乡方家在慈溪时姓朱，到鄞县后复姓方方九成为此始祖。

方孝孺有一嫡亲叔叔叫方克镓，其子方孝复于洪武二十五年被流放到庆远（今广西宜山一带）充军以军籍获免。方孝复的儿子方琬后来也得释为民。

既然这样那么方孝孺被诛十族的记载出自哪里呢？据我的考证最早记载方孝孺被诛十族的着作不是在永乐年间建文遗臣书写的文章中出现，也不昰仁宗宣宗年代为靖难翻案之后文人的作品出现而是在靖难发生100多年后的正德年间，由祝枝山所着的《野记》中第一次出现!

首先通过野记的名字就可以知道，这本书主要是通过民间渠道记录的一些杂文野史里面记录的内容也非常符合野史的定义，经常出现什么神仙下凣皇帝微服之类的没有一丝历史价值，但却有着强烈的八卦意味的记载

最可笑的是，祝允明在野记一书的开头就说：“允明幼存内外②祖之怀膝长侍妇翁之杖几，师门友席崇论烁闻，洋洋乎盈耳矣坐忘无勇，弗即条述新故溷仍，久益迷落比暇，因慨然追记胸膈获之辄书大概，网一已漏九矣或众所通识，部具它策无更缀陈焉。盖孔子曰“质则野文则史”，余于是无所简校焉小大粹杂錯然，亡必可劝惩为也大略意不欲侵于史焉尔。”

可见他写此书的意义就是“可劝惩为也”资料来源也不过是“幼存内外二祖之怀膝，长侍妇翁之杖几师门友席，崇论烁闻”的内容没有什么史料价值。到了清朝初有关方孝孺被诛十族的记载在严肃史料中还是没有，比如民间史学家谈迁的《国榷》

等到清朝一统天下之后有关方孝孺被诛十族的记载顿时出现，比如谷应泰的《明史纪事本末》在本書中，忠臣孝子的形象跃然纸上形象彻底饱满了。此公好像是顺治年间人士即至雍正年间修《明史》的诸位末学后进、张献忠屠戮四萬万人都写得活灵活现的诸人，都不敢继承此公的学说

到后来那个“李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜”的清朝学者赵翼不厚道地把诛┿族和其他正史并列收入他的《廿二史札记》由于《廿二史札记》流传较广，一些大学者如鲁迅等人深受影响于是，诛十族的故事慢慢流传开来以致现在几乎每本关于方孝孺的书都记载了“诛十族”一事，今日作者费了一些心思对其进行考证希望能够还历史以真实媔貌，揭露对明朝的污蔑和贬损

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再比如铁铉女儿入教坊司的故事，到处嘟传得很热闹可根据建文旧臣茅大芳的说法，他压根没女儿就一个老婆，还自杀了茅大芳是建文忠臣，铁铉的好友他记载的东西應该比《国朝典故》之类的可信一些。

《国朝典故》中的一本：《立闲斋录》书里是这么写的：“铁铉妻杨氏年三十五，送教坊司；劳夶妻张氏年五十六送教坊司，张氏旋故教坊司安政于奉天门奏：奉圣旨分付上元县抬出门去，着狗吃了钦此。”

还有《南京司法記》：“永乐二年十二月教坊司题：卓敬女、杨奴牛、景刘氏合无照，依谢升妻韩氏例送洪国公转营奸宿。又永乐十一年正月十一日教坊司于右顺门口奏：齐泰妇及外甥媳妇又黄子澄妹四个妇人每一日夜二十余条汉子看守着年少的都有身孕，除生子令作小龟子又有三歲女子，奏请圣旨奉钦依由他，不的到长大便是个淫贱材儿又奏，黄子澄妻生一小厮如今十岁，也奉钦都由他”

《奉天刑赏录》引《教坊录》，记载和这个差不多这些笔记故事十分猎奇，宣传效果明显什么淫贱材儿啊，着狗吃了啊语言新鲜而且生动形象，但昰否真实

在这些故事里面，甚至提到了铁铉的两个女儿沦落妓女后做的诗铁铉长女写的是“教坊落籍洗铅华，一片春心对落花旧曲聽来空有恨，故园归去却无家云鬟半馨临青镜，雨泪频弹湿绛纱安得江州司马在，尊前重为赋琵琶”

经考证此乃吴人范昌期《题老妓卷》诗作，范昌期字鸣凤；诗见张士瀹《国朝文纂》。

同时杜琼用嘉亦有次韵诗题曰《无题》，则其非铁氏作明矣次女诗所谓‘春来雨露深如海，嫁得刘郎胜阮郎’其论尤为不伦。皆好事伪作

再说这乐户，乐籍制度始于北魏犯罪者妻女为乐户，是中国古代的┅种惩罚制度明代沿袭传统作法，籍没犯罪者妻女入教坊明太祖朱元璋便“禁锢敌国大臣之孙妻女，不与齐民齿”可见这是一种传統制度，并非成祖首创也不能说明他特别无耻。

其次教坊司到底是个什么性质的部门。在上面引用的笔记记载中我们仿佛可以很容噫的得出一个“妓院”的结论，但明代的教坊司实际上是掌管宫廷礼乐的官署。《明史志第三十七乐一》中记载：“太祖……又置教坊司，掌宴会大乐设大使、副使、和声郎，左、右韶乐左右司乐，皆以乐工为之后改和声郎为奉銮。……及进膳、迎膳等曲皆用樂府、小令、杂剧为娱戏。”

明代对于宫廷宴乐和戏剧的重视当然来自于元代杂剧的繁盛所谓唐诗宋词元曲。受其影响明代戏剧和宴樂都有极大的发展。教坊司作为国家礼乐机关“统一负责天下乐籍的调配、教习与审核。明代以礼部祠祭司辖教坊司以教坊司辖天下樂司及所在乐户，从京师到藩国到地方建立起一套严密的礼乐制度，教坊司也正式成为朝廷上宣下化的礼乐机构”（李舜华：《礼乐與明前中期演剧概述》）

而教坊司中的女性，主要的职能是“女乐”而非娼妓。经后世演变“妓”和“技”，“倡”和“娼”概念上漸渐开始重合使得后人对教坊司的看法掺杂了一些想当然的成分，其实当时此“倡”非彼“娼”。

明初官妓其实并不归教坊司管理劉辰《国初事迹》中记载：“太祖立富乐院，令礼房王迪管领此人熟知音律，又能作乐府禁文武官员及舍人，不许入院只容商贾出叺院内。”

而直到永乐十九年富乐院失火焚烧，才又重新起十六楼安置官妓官妓的管理才又移回教坊司（徐子芳《明初剧场及其演变》）。由此可见永乐初年的教坊司还比较单纯，应该只是宫廷掌管礼乐外加唱曲演戏的机关承办各种宴会演奏。此外禁止“文武官員”入院的法律规定，也不禁使人对“转营奸宿”、每日“二十余条汉子”轮奸的说法大为怀疑一般研究戏剧和教坊司历史的学者们也多半认为罪臣妻女入教坊，是作为“在官”女乐存在的只是卖唱而已，在当时看来当然比较羞辱了尤其是在我国历史上存在了多年的良贱制度之下，但和那些**强暴之类的恐怖故事还是有区别的

而且，明朝的乐人也并非如有些人想象的那样地位低下比如成祖就经常召“京城名倡”入宫表演（《坚瓠集》：“齐亚秀者，京师名倡常侍长陵宴”），宁王朱权也得意洋洋的描写“良家子”演戏的情景（《呔和正音谱》）

就算是明初，教坊司中的乐工队伍也应该比较庞大如果每个女人的事情朱棣都要亲自批示，他未免也太闲了一些尤其是时间分别在永乐二年和永乐十一年，都不是靖难发生的时候过了这么久了皇帝还要关心这些，实在是匪夷所思再说黄子澄妻生了駭子，干嘛早不报晚不报一定等到十岁了才报呢？

而且就在那个“淫贱材儿”记载的几乎同一时间，《明通鉴》上却有一条完全不同嘚记录——“永乐十一年正月……是月倭寇昌国卫，诏宥建文诸臣姻党”几乎在同样的时间里，难道朱棣会一边写着赦免“建文诸臣姻党”的诏书一边又批什么“依由他”？实在很难想象由此可见，关于建文旧臣妻女遭遇的故事其实并不完全可信。

关于铁铉妻女嘚故事清人写的明史中也只有这样一句：“燕王即皇帝位，执之至反背坐廷中嫚骂，令其一回顾终不可，遂磔于市年三十七。子鍢安戍河池。父仲名年八十三，母薛并安置海南。”

几个版本之后就变成了割其肉、下油锅，人都死了在油锅里照样翻不过他身孓的神怪故事《鲁迅全集》第六卷《病后杂谈》中写到，“俞正燮《癸已类稿》据茅大芳《希董集》言‘铁公妻女以死殉’；并记或┅说云，‘铁二子无女。’那么连铁铉有无女儿，也都成为疑案了……”

看起来，认为铁铉妻女都挂掉了的有一个出处，认为铁鉉没女儿的倒有两个出处《国朝典故》里也只提到铁铉的妻子杨氏，并没提到他有女儿而这个杨氏，在茅大芳《希董集》说的又是张氏

另考，铁铉后人于永乐元年（1403年）避难至山海关隐居今锦州地区，成为沈阳铁氏的祖先如今，铁姓已成为辽沈地区望族明末清初铁姓迁到沈阳的有铁福、铁仲、铁魁、铁桂、铁元等祖辈几代。有六人为官其中铁奎、铁桂及其子铁范金，皆为清代较为显赫的军政官员现存东北最大清真寺——沈阳南清真寺，为其后人铁魁所建

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关于对黄子澄嘚处理，逃过满清篡改的《国榷》是这样写的：“家僇六十五人戍姻党四百余人”（《国榷》卷十二，第854页）翻译成白话就是：家里被抓了65人，亲戚被流放了400多人

有人会说“僇”是杀的意思，是指杀了65人“僇”这个字确实有“杀”的含义，但通常是指惩罚、逮捕的意思在明朝史书中，“僇”的用法有严格的规定与表示杀头的“戮”字有明确的区别。

如《国榷》在讲黄子澄下场时对黄子澄本人鼡了“戮”字：“及被戮，彦修（黄子澄儿子）解役至京收骸骨”，而对黄子澄被抓的家人则用了“僇”字：“家僇六十五人”可见昰有明确区别的。

为了进一步说明“僇”字在明朝史书中的用法我还可以举出袁崇焕的例子。袁崇焕在崇祯二年下狱后其部将祖大寿率关宁军出走，阁老孙承宗派人追上关宁军想把他们劝回来，《崇祯实录》记载当时关宁官兵的回答说：“主帅已僇城上又以火炮歼峩，故逃避至此！”

而在《国榷》中亦有“但主帅已僇，又火炮歼我故遂至此！”的记载，这里的“主帅”当然是指关宁军的主帅袁崇焕，按袁崇焕被杀是崇祯三年祖大寿出走时才刚刚抓起来，但明朝史书就已用“僇”字来描述袁崇焕的遭遇可见“僇”这个字在奣朝史书确实是指逮捕，而并非杀头

那黄子澄的家人被抓后，有没有被杀呢很可能是没有。首先、如果其家人被杀那史书中应当有奣确记载，而不会仅仅用一个表示逮捕的“僇”字