能翻译一段也行感激不尽！！！所纂通典，实采群言徵诸人事，将施有政夫理道之先在乎行教化，教化之本在乎足衣食易称聚人曰财。洪范八政一曰食，二曰貨管子曰："仓廪实知礼... 能翻译一段也行，感激不尽！！！

所纂通典实采群言，徵诸人事将施有政。夫理道之先在乎行教化教化之夲在乎足衣食。易称聚人曰财洪范八政，一曰食二曰货。管子曰："仓廪实知礼节衣食足知荣辱。"夫子曰："既富而教"斯之谓矣。夫荇教化在乎设职官设职官在乎审官才，审官才在乎精选举制礼以端其俗，立乐以和其心此先哲王致治之大方也。故职官设然后兴礼樂焉教化隳然后用刑罚焉，列州郡俾分领焉置边防遏戎敌焉。是以食货为之首选举次之，职官又次之礼又次之，乐又次之刑又佽之，州郡又次之边防末之。或览之者庶知篇第之旨也

唐虞以前，无得而详考也然衣裳未正，五品未清昏姻未别，丧祭未修狉狉獉獉，人之异于禽兽无几也故孟子曰：“庶民去之，君子存之”舜之明伦察物，存唐、虞之民所去也同气之中而有象，况天下乎若夫三代之季，尤历历可征焉当纣之世，朝歌之沈酗南国之淫奔，亦孔丑矣数纣之罪曰“为逋逃萃渊薮”，皆臣叛其君、子叛其父之枭与豺也至于春秋之世，弑君者三十三弑父者三，卿大夫之父子相夷、兄弟相杀、姻党相灭无国无岁而无之，蒸报无忌黩货無厌，日盛于朝野孔子成春秋而乱贼始惧，删诗、书定礼、乐，而道术始明然则治唐、虞三代之民难，而治后世之民易亦较然矣。