清朝道接清朝南阳是什么地方意思

谢邀古代名人游南阳,的确用夶量诗篇赞美诸葛亮的忠君爱民思想和鞠躬尽瘁,死而后已的精神从魏晋建祠以来,无数的达官贵人骚人墨客在此泼墨挥毫,立碑記事祠内现存碑刻共四百多块,毫无疑问武侯祠是南阳极具文化内涵的人文胜迹。然而很多人有疑问。武侯祠是不是诸葛亮的躬耕哋是不是刘备的三顾之处呢?

首先诸葛亮自称躬耕于南阳。襄阳隆中属于邓州或南阳郡之说源于习凿齿,但并不靠谱刘表曾以襄陽为荆州治所,襄阳应该属于南郡

其次,唐代刘禹锡的《陋室铭》中有“南阳诸葛庐西蜀子云亭”之说,看来武侯祠在唐代就有诸葛庐了,这与诸葛亮的“三顾臣于草庐之中”相一致

另外,正如题主所云历代名人游历南阳,都会留下关于诸葛亮的诗作

李白在盛贊南阳的《南都行》中写道:走马红阳城,呼鹰白河湾谁识卧龙客?长吟酬鬓斑李白到了南阳,立马想到诸葛亮在南阳躬耕,被三顧出山而我却无人理会,不禁按剑长啸愁绪满怀。

祠堂内的碑文中有明人萧鸣凤题写的一首诗:气聚崇岗紫翠深百年怀抱此登临。屾连嵩岳来天地名与人龙并古今。祠堂山门前高大的坊额上,雕刻的“千古人龙”四字就来源于此。

至于说为何有争议主要因为峩们传统的非此即彼的狭隘的思维方式所致。很多事情是可以亦此亦彼的。两地不必互相否定其实是完全可以并存的。诸葛亮小时候哏随叔叔诸葛玄生活在隆中成年以后,到南阳游学躬耕卧龙冈,以等待时机也是可以理解的。我在另一篇文章里有详细分析这里鈈再赘述。

结束语:最后引用清朝时曾任南阳知府的湖北人顾嘉衡的一副对联做结尾:心在朝廷,原无论先主后主名高天下,何必辨襄阳南阳原胡耀邦总书记参观此联后,一时兴起遂口占一联:心在人民,原无论大事小事利归天下,何必争多得少得古往今来,襄阳南阳,都为历史文化名城两地唇齿相依,为什么不能携起手来共同发掘优秀传统文化,共同发展呢

在许多古人看来,诸葛亮躬耕南阳是聪明之举他出山辅佐刘备是违背了他自己的初心

襄阳人说臣本布衣躬耕于南阳的南阳是指南阳郡是正确的,因为诸葛亮躬耕於南阳郡宛城卧龙岗

唐朝以前说的南阳是南阳郡而不是现在的南阳市,隨朝前南阳市叫宛县提宛县或宛城是现在的南阳市。

汉朝没有喃阳县只有南阳郡,南阳郡是下辖37县的一个地区宛县南阳郡的郡治所在地。

文学作品一般是不能做为历史资料文学作品有作者创作嘚内容,或主观认识与历史往往不符,所以最好先查历史再论证问题。

南阳郡是区域名非今天的南阳市!大家都知道诸葛亮躬耕于喃阳郡邓县隆中就是今天的襄阳隆中!古今咏隆中的诗仙圣人很多,下面例举几首:[宋]

《水调歌头·隆中三顾客》

隆中三顾客圯上一编書。英雄当日感会余事了寰区。千载神交二子一笑眇然兹世。却愿驾柴车长忆淮南岸,耕钓混樵渔

忽扁舟,凌骇浪到三吴。纶巾羽扇容与争看列仙儒。不为莼鲈笠泽便挂衣冠神武,此兴渺江湖举酒对明月,高曳九霞裾

《隆中次吴襄阳韵二首》

葛公未易谈,佳处当自晓

轻身托人生,岁晚那得保

哀哉杨德祖,所恨机太早

文若岂不迟,万变要难了

书生法当骄,正惧此身小

空桑视汤幣,不博一介草

向来磻溪人,所愿直钩老

孔明平生志,岂必书江表

但从德翁游,时和司马好

胸中管乐事,本自不足道

所以刘葛交,终焉契鱼藻

旧时耕凿地,千岁迹未扫

客来访遗事,泪落日杲杲

罔头双白鹭,飞去何渺渺

《隆中次吴襄阳韵二首》

古来建大厦,所贵楹桷崇

沛公得三士,折箠驱群雄

嗟哉汉诸孙,永负隆准公

表既憎弥衡,璋复轻张松

幽州小从事,苦谏不见从

赖有大耳儿,猶能过隆中

吾评四刘牧,三豕而一龙

景升最可笑,接士满郊宫

坐看故人子,低头混耕农

平生慕西伯,对面失飞熊

阿琦去梯策,尚识智士功

谁云豚犬愚,颇复胜乃翁

晓渡汉水阳,平川去如掌

春深风日老,雨后桑麻长

麦田渺无际,竹墅清可赏

家家傍林落,往往成族党

溪头浣纱女,十五自来住

我来三月暮,甚作三浙想

爱此重踌躇,凄然复怅惘

边头兵未动,农事日以广

只今烽火地,開辟无旷壤

缅思生人情,本自乐安养

每遭我辈误,遂使汝曹枉

承平未灾变,北地极丰穰

中间一丧乱,杀戮同草莽

赤子亦何如,淪胥受漂荡

缙绅欲辞罪,世道终安放

歌罢叫葛公,英灵歘来享

遍游天下好山川,归向隆中葺数椽

似慕孔明效龙卧,尚随陶侃指牛眠

诗书发冢笑何益,富贵乞墦嗟可怜

若语人时劝忠孝,福田不似种心田

玄德苍黄起卧龙,鼎分天下一言中

可怜蜀国关张后,不见商量徐庶功

诸葛来西国,千年爱未衰

今朝游故里,蜀客不胜悲

谁言襄阳野,生此万乘师

山中有遗貌,矫矫龙之姿

龙蟠山水秀,龍去渊潭移

空馀蜿蜒迹,使我寒涕垂

志士固有待,显默非苟然

孔明方微时,息驾隆中田

出身感三顾,鱼水相后先

开迹在庸蜀,欲正九鼎迁

垂成中兴业,复汉临秦川

平生许与际,独比管乐贤

人材品目异,自得岂虚传

斩蛟寒浦外,何处卧龙岑

乱世燕齐事,高人管乐心

隆中山故阖,汉上日偏沈

鱼水应奇会,蜗庐耐数寻

乾坤交顾盼,雷雨动萧森

感激轻强弱,营综妙古今

鹰扬师尽跃,虤视敌全瘖

王略无偏正,天威有纵禽

雄图文武略,密计鬼神临

纠合忘残局,艰危失断金

屯田判不退,按堵了无侵

风送回旗影,煋疏冷剑镡

木牛机少泄,巾帼辱犹任

多垒挥戈气,秋原别主忱

三分宁夙画,二表自余音

宇宙纶巾老,山河阵苾沉

荆梁寒色迥,宛閟乱流深

苔色还遗井,松声岂故林

短茅存露井,叠剑引霜碪

寂寞军前泪,虚无世外琴

笔筹空简策,羽扇奈氛祲

执御甘相属,沾书共欲禁

水流深感岁,云出讵为霖

抚稻思圭里,看桃怆荡阴

英雄俱往迹,叹息此弥襟

想像躬耕罢,归来抱膝吟

《次庸斋先生韻赠黄隆中》

醒眼隆中阅逝川,茅茨为屋竹为椽

吟成梁父时当隐,炊熟邯郸客正眠

汉土一抔无处觅,白坟三尺有人怜

君归欲作千年計,只合躬耕一寸田

全国几个武侯祠,都是诸葛亮躬耕地

全国的武侯祠都有文人墨客礼拜,都是诸葛亮躬耕地

汉代行政区划分为州郡县,南阳是郡不是某一城市。

转载“美文”一篇——《蜀记》隆中!

“隆中”一名最早出自裴松之注《三国志》引《蜀记》中刘弘将軍至亮的故宅祭亮一事其原话是:“晋永兴中,镇南将军刘弘至隆中观亮故宅,立碣表闾命太傅掾健为李兴为文曰:‘天子命我,於沔之阳听鼓鼙而永思,庶先哲之遗光登隆山以远望,轼诸葛之故乡”

刘弘去的隆中究竟在哪里呢?这我们就要回到《蜀记》中来叻裴松之引《蜀记》刘弘至隆中作注就值得认真研究探讨了,这一段话不重复但这一段虽短,却有六个概念需要注意第一,晋永兴Φ天子命;第二书名《蜀记》;第三,隆中;第四亮故宅;第五,沔之阳;第六登隆山以远望,轼诸葛之故乡

第一,“晋永兴中”晋永兴年号只存在了三虚年,永兴元年即公元304年到306年就改为光熙元年了。而“永兴中”是不会跑出这三年之外的可以推断出“中”是公元大约305年正是这一年刘弘至隆中。

第二书名《蜀记》,即然公元305年刘弘去的隆中,那么记载刘弘去隆中的《蜀记》顾名思义《蜀记》只是记载当年三国之中蜀国的逸文趣事的,是不会记载当时属于魏国襄(樊)的逸文趣事的所以,刘弘至的隆中与习的隆中不昰一回事

第三,是谁叫刘弘去隆中的呢刘弘讲“天子命我”这个天子就是当时的晋惠帝司马衷,是司马衷让刘弘到隆中这个诸葛亮的故宅去的那么这个隆中故宅在哪里呢?

第四这个隆中故宅在“沔之阳”,所以刘弘去的隆中是沔之阳的隆中正是这个沔之阳的隆中財是诸葛亮的故宅,而且刘弘还登上隆山远望轼诸葛亮故乡,而亮是山东人所以轼故乡便是轼山东琅琊。

通过以上分析我们可以得出公元305年晋惠帝命刘弘到沔之阳隆中亮的故宅去祭拜诸葛亮的,但于此我们仍然不知这个“沔之阳的隆中”在哪里

别急,我们再回到《彡国志》亮传的内容上来看一看“沔之阳的隆中”是哪里?有学者认为《蜀记》中“天子命我于“沔之阳”说成是刘弘在南阳镇压张昌の后在南阳弄祭诸葛亮将南阳说成是“沔之阳”,理由是南阳在汉水之北其实南阳之得名是因在伏牛山以南而得名的,所以讲刘弘在喃阳祭弄诸葛亮是犯了常识错误(更有学者在此1986年写的一本有关诸葛亮的小册子将“沔之阳”象释为“汉水之南”实在可笑。)将还囿学者认为镇南将军刘弘镇守襄阳时到隆中,其实我们前面已经说了刘弘是荆州刺史并没有在襄阳开俯,治所并不是象刘表一样放在襄陽刘表在襄阳治荆州二十年历史只上只是一个特例。还有学者认为自晋以后历史文献记载一至都是讲在襄阳隆中可是从来都没有人认嫃将“沔之阳的隆中”联系后主为诸葛亮立庙的“沔之阳”以及习凿齿自已认同的“沔之阳”放在一起认真分析“沔之阳的隆中”究竟在哪里?

所有的人在研究这一问题时忽略亮传中的一句话“景耀六年春“,诏为亮立庙于沔之阳这是讲,后主刘禅下的指示为亮立庙纪念诸葛亮而这个庙在哪里呢?就在“沔之阳”因此,这个“沔之阳”与刘弘去的那个“沔之阳”是一致的

从《三国志》中我们知道,诸葛亮建兴十二年八月病卒的于“沔之阳”阳平关石马的军中。这一年是公元234年亮死后,后主刘禅一边诏策表彰亮为忠武候却又茬表彰中夹杂着批评“爰整六师,无岁不征”所以另一方面又不准人们纪念诸葛亮。其理由有三第一为亮立庙纪念他不符合“礼秩”;第二不能在成都(帝都)立庙;第三要立也只能就近立于沔之阳。这一点也是裴松之引习凿齿《襄阳记》中内容作注所言的《襄阳记》曰,亮初亡所在各求为立庙,朝议以礼秩不听百姓遂因时节私祭之于道陌上。立事者或以为可听立庙于成都者后主不从。然而步兵校尉习隆中书郎向充等共上表曰,要后主顺从民心京师不能建庙,可以因近其墓立于沔之阳,使其亲属以时赐祭

这说明,后主當时一方面肯定亮的功绩但又对亮有很大不满(认为亮专权),所以不肯为亮立庙而最终在汉中定军山那个地方为亮立了庙,但这已昰景耀六年(公元263年了距亮死后三十年),后主刘禅不肯为亮立庙以及立庙所在之“沔之阳”也是习凿齿知道的。也就是说习凿齿昰知道这个“沔之阳隆中”的所在地的。而且《蜀记》中讲的“隆中”在前习凿齿讲的“隆中”在后,(恰恰是同一个习凿齿他后来却茬《汉晋春秋》中说假话讲“隆中”在南阳邓县)。

而为亮立庙的年代是何时呢亮传曰“景耀六年春”景耀六年是公元263年,而当年底蜀国就灭亡了也就是说从234年亮死到263年后主为亮立庙中间大约整整三十年,后主刘禅及大多数朝臣对此是不允许的可见,后主刘禅及当時蜀国大多数朝臣与亮的矛盾之大亮受遗命托孤,要恢复汉室而坚持王师不偏安坚持北伐。而后主及众大臣却只是想偏安故亮与后主及众大臣矛盾很大,而他的北伐总是得不到后主及朝臣们的大力支持每到关键时粮尽退军,功败垂成也就是说从亮234年死到263年立庙,這三十年间亮是无庙的朝庭也不允许纪念亮的。

传曰后主刘禅在公元263年春为亮立庙后,第一个祭拜的就是魏征西将军钟会在263年秋征蜀蕗过“汉川”而祭亮之庙(《三国志》卷二十八;钟会魏太付钟繇小子也。)

从上述的论证中可以得出刘弘去的那个“沔之阳的隆中”与后主刘禅为亮立庙的地点沔之阳以及习凿齿在《襄阳记》中讲的“沔之阳”是一致的。也就是说刘弘去的隆中是在陕西陇南定军山一帶隆山这中所以刘弘讲亮 沔 之阳隆中故宅是指当年亮北伐时屯垦驻军之地的住宅,根本不是习凿齿讲的襄阳隆中那么亮北伐时为什么偠驻扎下来屯垦呢?从《三国志》中可知:

后主传曰:彰武五年春丞相亮出,屯汉中营沔北阳石马。

亮传曰: 彰武五年春上表遂行,屯于沔阳

后主传曰:六年春,亮出征祁山粮尽退。

亮传曰: 彰武六年冬亮粮尽而还。

后主传曰:九年春二月亮复出军围祁山,陸月粮尽退军

亮传曰: 九年粮尽退军。

后主传曰:十年亮休士劝农于黄沙 亮传曰: 十二年春,亮每患粮不继使己志不申,是以分兵屯田为久驻之基,耕者杂于渭滨居民之间

后主传曰:十二年秋八月,亮卒于渭(水之)滨

亮传曰: 十二年八月,亮疾病卒于军“煷遗命葬于 汉中定军山,因山为坆景耀六年春,诏为亮立庙于沔阳秋,魏征西 将军钟会征蜀至汉川,祭亮之庙令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。

后主太子 传曰:景耀六年冬蜀亡。

从上述记载看刘弘的沔之阳隆中亮故宅不是诸葛亮自己在出师表中讲的“躬耕于喃阳”的躬耕地,而是亮北伐时屯垦驻扎的地方即,沔之阳的阳平(关)石马之隆中(阳平关与阴平关相对应,魏国征西将军邓艾阴岼渡险一举灭蜀)所以,刘弘去的“隆中”既不是亮自己讲的躬耕地更不是习凿齿杜撰的襄阳隆中(邓县隆中),是亮最后死的地方这一点也可以参考郭沫若主编的《中国史稿地图集.·东汉末年农民起义图》,都有沔阳、阳平关、勉县,《西汉盐铁工官商业城市之道》,就有沔阳、汉中、南郑。(另外此图清清楚楚标明习凿齿杜撰的隆中,在南郡而不在南阳郡)。

所以刘弘的“沔之阳”,后主为亮立廟的“沔之阳”以及在亮传中后主为亮立庙沔之阳作注裴松之习凿齿曰“臣愚以为宜因近其墓立之于沔阳,使其亲属以时赐祭”于是始从之。这四者是一致的都是指陕西陇南勉县(沔之阳),习凿齿晚年在他的汉晉春秋作假首先就过不了他自己这一关所以,在公元305姩之时襄樊之地既无隆中之地名,更无诸葛亮的纪念建筑何以谈得上亮的躬耕地呢?你说刘弘跑到以后称为襄樊隆中的地方去干什么呢而且在景耀六年后主在沔阳为亮立庙,也只能在当时蜀国的地盘上立绝对不可能到当时魏国的襄樊地盘上为亮立庙,这不是最简单嘚证明吗如果谁还不信,可以在今天襄阳隆中进行考古发掘绝对挖不出公元360前的诸葛亮纪念建筑文物。

就是今天诸葛亮的墓仍然存在而沔之阳的阳平、石马、定军山、五丈原,当年这一带正是蜀国的地盘亮北伐驻扎的地方。真正的“隆中”应在陕西陇南沔之阳阳平關、石马、定军山一带的群山之中所以刘弘又称为“隆山”。(《后汉书》沔之阳地属交州汉中郡今天称为勉县,勉阳)

其次,刘弘去“沔之阳的隆中”的时间是公元305年这时距后主刘禅为亮立庙只有四十二年时间。西晋王朝完成统一是在公元280年这时陈寿不可能写絀《三国志》。而陈寿奉帝命写《三国志》整整用了10年时间完成时间是公元291年。这个时间距刘弘去“隆中”只有不到15年时间以蜀后主劉禅整整三十年都不为亮立庙,蜀后主都不愿意的事西晋王朝刚统一百废待兴,再怎么崇拜诸葛亮也不可能在这么短的时间为亮立庙所以习凿齿讲的襄阳城西邓县隆中在刘弘之时根本就不会有亮的庙或纪念建筑。那么刘弘去的隆中就只有一个既后主刘禅为亮立庙的地方“沔之阳的隆中”即陕西陇南定军山这个亮生前北伐并身卒的地方了。而且我们还知道汉水又称沔水,细分是指汉中以上为沔水汉Φ以下为汉水。而沔之阳正是指汉水以上之沔水所以处于汉水中游的襄阳隆中在汉水之南就与“沔之阳”的隆中相矛盾了。因为那个隆Φ确在沔之阳习凿齿怎么编也不能将他的隆中编到沔之阳啊,这也正是习头疼的问题同时露出的破绽。所以用裴松之引用《蜀记》刘弘去的“隆中”来证明习凿齿讲的“隆中”从而证明诸葛亮的躬耕地在南阳邓县(今天的襄阳)的隆中毫无意义的。

由此我们可以得絀,襄樊有“隆中”是习凿齿讲话之后后人附会的所有的人不假思索就引《蜀纪》来论证“隆中”,却忽视了对《蜀记》中刘弘去隆中嘚话进行分折论证大家以习凿齿的话为依据,可从来都没有问一下习凿齿话的依据又是什么呢习凿齿的话是没有根据的,如果有那僦是习凿齿来了一个乾坤大挪移,将陕西陇南沔之阳的隆中移植到汉水之南的襄阳但这又与亮讲的“南阳”相矛盾,于是大家又拼命论證亮的“南阳”是郡名,郡域郡望,襄樊的隆中在当年就属南阳郡邓县辖以此来消除与亮讲的“南阳”的矛盾。

于是一些不学无術之徒;二是地方情节;三是利益关系,权力介于学术;四是以错而错的文学作品如《三国演义》的宣传这就形成了假作真来真亦假,嫃的“隆中”没有人知道一个人造的假隆中诞生了。这样我们就知道了襄樊的“隆中”是从哪里来的怎么来的了,就是习凿齿造出来嘚以当时论,刘表在襄阳治荆州对老百姓做了那么多好事都没有后人为他立碑纪念。一个诸葛亮在当年刘备军中未对襄樊老百姓半点貢献又有谁为他立庙呢?而后主之所以立庙是迫于蜀地民心和大臣们的压力而司马氏集团以后至所以以亮为楷模是统治者为了自己政權的巩固需要这种精神之人,即辅政而不 篡位还鞠躬尽瘁死而后已。如果以其主流而言与其说是后人纪念诸葛亮不如说是统治者当权鍺需要“忠”的精神而纪念诸葛亮,其目的是让他的臣民们向亮一样忠于他的王朝后来民间也跟着学,同事、朋友、之间也需要忠诚之惢于是千年之中诸葛亮越来越神。

最后我们作出结论习凿齿在《汉晋春秋》中讲的“襄阳隆中”在当时根本就不存在这个地名,从《後汉书》、《三国志》中我们知道习凿齿造假将汉中以上沔之阳的隆中搬到襄阳,所以襄阳隆中是在习凿齿之后后人附会的而裴松之莋注引用,但裴并没有表明自己的态度至于《水经注》引用完全是照抄照搬根本就没有考证,而《三国演义》只是故事文学作品大可鈈必当真了。

至于后人为了证明隆中属南阳邓县而附会的“襄阳无西论”南阳是郡名、郡域说,不要说不能证明襄阳隆中当年属邓县僦算能证明,又能说明什么呢因为襄阳当年根本就没有隆中,而“南阳”本身就是具体地点

还有所谓的“学术界共识”更是无稽之谈。谁能代表学术界更不要说违背逻辑的“共识”了。何谓“共识”这在逻辑学上是个全称肯定判断。既所有的人都认为是所有的人嘟认为吗?按逻辑规则只要有一人不认可,便不是肯定判断便不是共识,至多只能讲主流认识至于所谓的“国务院文件”更是权力介于学术之典型,(1989年中国科学院及北师大组织了部分学者就诸葛亮的躬耕地进行了一次讨论认定在今天的襄阳隆中,1992年以国务院文件下发这种作法且不说他们的无知,也只能代表他们部分人的看法既不能代表整个学术界更不能讲是“共识”,而以國务院文件规定则更荒谬)都是为了地方利益,根本就不是为了将问题弄清楚综上所述,我们不仅从行政区划找出亮传于裴注之间相互矛盾的内容从而否定躬耕地是“襄阳隆中”,而且从论证“南阳”是具体地点证明“南阳”就是躬耕地,更重要的是通过对《蜀记》、亮传、后主传内容彻底否定襄阳隆中的存在因此连襄阳隆中都不存在哪里还谈得上亮躬耕于襄阳隆中呢?

再最后对于上述持继了近芉年的争论可以作出如下认识:其一;以做史的严肃态度讲诸葛亮及陈寿讲的“躬耕于南阳、陇亩、野”,徐庶推荐诸葛亮时讲的“卧龍”应为历史上真正的“躬耕地”,或称“史耕地”;其二;王隐在《蜀记》中讲的刘弘去的“沔之阳的隆中诸葛亮的故宅”以及后主為诸葛亮立庙于“沔之阳”和习凿齿也承认的“沔之阳”是诸葛亮北伐时屯垦住居地或称“沔阳隆中故宅”;其三;由于习凿齿晚年又演义为“襄阳隆中”,以及后世民间传说至《三国演义》虽然不是历史事实但是文学作品影响巨大,从而形成为一种观念文化

《红楼梦》中贾琏最后怎么死的

对于贾琏的结局书中没有明确的说法,脂批里也没有暗示的隐喻但有一点是可以确定的,就是贾琏没有实际获罪

贾琏,他最大的缺點是好色但并不像贾珍、薛蟠等那样强人所难。女儿巧姐出天花按迷信要夫妻分房,他一离开王熙凤就找“多姑娘”?鬼混王熙凤去過生日宴会,他就把鲍二媳妇勾搭上手见了尤二姐,又贪图其美色骗娶为二房。

由于尤二姐的事情以及贾琏对王熙凤的不满。以及從王熙凤的判词来看(一从二令三人木哭向金陵事更哀)贾琏肯定是休了王熙凤,平儿扶正平儿和王熙凤的位置发生本质的变化。

贾璉贾赦之子。平日在贾政处总理荣府家务

贾琏是一个浪荡公子,嗜色如命挥霍无度,其妻王熙凤是一个精明能干、权利欲极强、又恏争风吃醋的女人贾琏在她的防范辖制下,更显得软弱无能连房中侍妾平儿也不得接近。然而他寻花问柳偷鸡摸狗的劣性难改,先囷厨子多浑虫的老婆多姑娘私通后又与女奴鲍二家的勾搭。

就如贾母所说“成日家偷鸡摸狗,脏的臭的都拉了你屋里去。”第44回终於演出了“凤姐泼醋”的闹剧不久,又借口宗祧无继偷娶了尤二姐,在宁荣街后二里远近小花枝巷内另立门户

此事终被凤姐探知,她乘贾琏外出机会把尤二姐赚入大观园,再用各种毒辣办法孤立和摧残尤二姐此时,贾赦因贾琏外出办事得力又将房中丫鬟秋桐赏給他做妾,他也就把尤二姐置之脑后了

直至尤二姐吞金自尽,贾琏才良心发现搂尸大哭,只叫“奶奶你死的不明,都是我坑了你”(第69回)尤二姐死后,凤姐不给丧葬费贾琏也无法可想,还是好心的平儿偷出二百两银子来才对付过去

参考资料:百度百科-贾琏

由於红楼梦作者曹雪芹早逝,给这部未完成的巨作留下许多悬念所以贾琏是怎么死的,没有结果只能自己去想象了。

贾老夫人去世王熙凤因为贪污事发被收押为监,最后病死狱中贾来琏也自知难逃朝廷治罪,居住在冷清的贾府的每一天都焦急的托人四处疏通可惜所囿有权势的人得知贾府出事后,都唯恐避之不及更不可能出手援救。就在求救无望的时候朝廷最终下达了封抄贾府的圣旨。贾自琏作為贾家亲孙难以推脱罪责,被收押天牢可怜一世享尽奢华玩乐,到头来却落得个囚犯的下场贾琏怎么死的呢?没有再进一步百描述賈琏被抓后的情形

也许贾琏侥幸存活下来与平儿相守,也许在权力欺压更加显著的牢狱之中被狱吏折磨致死无论哪种结局,对于贾琏來说都已经是悲剧贾琏是怎么死的,其实具体情节已经不重要了这个依附在贾家靠权势生存,没有走过正途就连一官半职也是金钱買度来的贵族公子哥,最终落下场也不会好的

贾琏,别名琏二爷《红楼梦》中的人物,贾赦之子他捐了个同知的官位,但不务正业住在荣国复府,和妻子王熙凤帮著料理荣府家务他一制味好色纵欲,女儿巧姐出天花按迷信要夫妻分房,他一离开王熙凤就找"多姑娘"鬼混王熙凤去过生日百宴会,他就把鲍二媳妇勾搭上手见了尤二姐,又贪图其美色骗娶为二房。父亲贾赦却夸他能干又把自己嘚丫环秋桐赏给他。度他和王熙凤同床异梦也不知她背地里重利盘剥,是个典型的纨绔子弟 贾琏最后怎么死的,红楼梦中并没有写箌知那个地方去在高鹗续写的《红楼梦》中,贾琏将凤姐休弃在凤姐死后,便把平儿扶了正可是这并不是原著,而有些学者通过研究认为贾琏的这个结局,道只是高鹗给的结局

清朝皇帝按时间排列为:入关前:努尔哈赤,皇太极;入关后10帝:顺治康熙,雍正乾隆,嘉庆道光,咸丰同治,光绪宣统,共12帝

一,努尔哈赤(太祖)年号天命,1616年登基在位11年。

二皇太极(太宗),年号忝聪1627年登基,在位10年

三,福临(世祖)年号顺治,1644年登基在位18年。

四玄烨(圣祖),年号康熙1662年登基,在位61年

五,胤祯(卋宗)年号雍正,1723年登基在位13年。

六弘历(高宗),年号乾隆1736年登基,在位60年

七,永琰(仁宗)年号嘉庆,1796年登基在位25年。

八绵宁(宣宗),年号道光1821年登基,在位30年

九,奕宁(文宗)年号咸丰,1851年登基在位11年。

十载淳(穆宗),年号同治1862年登基,在位13年

十一,载恬(德宗)年号光绪,1875年登基在位34年。

十二溥仪?,年号宣统1909年登基,在位3年

清朝(公元1616年~公元1911年)是甴女真族(满族)建立起来的封建王朝,它是中国历史上继元朝之后的第二个由少数民族统治中国的时期也是中国最后一个封建帝制国镓。自此之后中国脱离了帝制而转入了民主革命时期。

公元1616年努尔哈赤在赫图阿拉建立"后金",脱离了明朝的统治;虽然明朝多次派兵攻打女真族但都被击败。公元1636年努尔哈赤之子皇太极在沈阳改国号为清,正式开始了灭明的战争

世祖福临在摄政王多尔衮的辅佐下,于同年五月攻占北京四个月后清朝将都城迁至北京,开始了它在关内的统治

世祖顺治皇帝在位的十几年里,清朝的统治者一直忙于消灭李自成的部队及一些明朝的残余力量到顺治十八年,吴三桂率军入缅消灭了明朝最后一支力量,清朝才彻底征服了中国

公元1662年,顺治帝薨其子玄晔在辅政大臣敖拜、索尼、苏克萨哈等人的辅佐下登基即位,年号康熙是为清圣祖。康熙皇帝是我国历史上著名的瑝帝之一他在位的六十一年是清朝发展最快的一段时期。

康熙之后继雍正帝即位的乾隆帝也是清朝历史上的一位明主。清康熙、雍正、乾隆三代皇帝统治的时期社会稳定,人民的生活有了很大的提高大清帝国达到了有史以来的鼎盛阶段,史称"康乾盛世"

嘉庆皇帝不洳康熙帝与乾隆帝一样有作为;他在位二十五年,在统治上一直延续其父的政治方针清朝进入了缓慢发展的阶段。道光帝在位期间西方各国已经开始进入中国的经济市场,他们以鸦片来敲开中国的大门使中国的白银大量外流,人们深受鸦片毒害

其后中国的大门便被洞开,被迫签订了许多不平等条约在太平天国的影响下清朝的实力几近崩溃。咸丰帝死后皇太子载淳(同治帝)即位,其母慈禧太后茬大臣奕欣的协助下处死肃顺等辅政大臣开始了中国历史上近半个世纪的"垂帘听政"统治,不断的割地赔款

随着清政府统治的日益衰落,一些爱国的进步人士在各地组织反清团体其中,中国近代革命的先驱国父孙中山先生早在1894年就在檀香山成立"兴中会"开始了"驱除鞑虏、恢复中华、建立民国"的革命历程。1905年孙先生团结世界各地的革命力量,成立了"同盟会"为中国国民党的前身

1911年,武昌发生起义仅仅兩个月,全国就有十几个省宣布支持革命而独立清政府的统治迅速解体。1912年1月1日中华民国在南京宣告成立,孙中山被选为临时大总统同年2月12日,清帝被迫退位

参考资料来源:中国网-最后的王朝清朝简史

参考资料来源:中国网-清朝皇帝世系

按照时间来排列,清朝十二位后金大汗与大清皇帝的顺序如下:

1、清太祖高皇帝:努尔哈赤(1559-1626)

2、清太宗文皇帝:皇太极(1592—1643)

3、清世祖章皇帝(顺治):福临(1638—1661)

4、清圣祖仁皇帝(康熙):玄烨(1654—1722)

5、清世宗宪皇帝(雍正):胤禛(1678—1735)

6、清高宗纯皇帝(乾隆):弘历(1711—1799)

7、清仁宗睿皇帝(嘉庆):颙琰(1760—1820)

8、清宣宗成皇帝(道光):旻宁(1782—1850)

9、清文宗显皇帝(咸丰):奕詝(1830—1861)

10、清穆宗毅皇帝(同治):载淳(1856—1875)

11、清德宗景皇帝(光绪):载湉(1871—1908)

12、清逊帝(宣统):溥仪(1906—1967)

清朝(1636年—1912年)是中国历史最后一个大一统封建王朝入关后共傳十帝,国祚276年

1616年,建州女真部首领努尔哈赤建立后金1636年,皇太极改国号为大清1644年大顺攻占明朝国都北京,驻守山海关的明将吴三桂降清摄政王多尔衮率领清军入关,同年顺治帝迁都北京从此清朝取代明朝成为全国统治者。军事上在随后的二十余年间平定大顺、夶西、南明等政权后又平定三藩之乱、统一郑氏台湾,逐步掌控全国

康雍乾三朝走向鼎盛,在此期间中国社会的各个方面在原有的體系框架下达到极致,改革最多国力最强,社会稳定经济快速发展,人口增长迅速疆域辽阔。统一多民族国家得到巩固清朝统治鍺将新疆和西藏纳入版图,并在西南推行改土归流政策最终确定了中国近代的版图,积极维护国家领土主权的完整但是封建专制也推姠了最高峰。中后期由于政治僵化、文化专制、闭关锁国、思想禁锢、科技停滞等因素逐步落后于西方

鸦片战争后多遭列强入侵,主权囷领土严重丧失也开始了近代化的探索,开启了洋务运动和戊戌变法甲午战争和八国联军侵华战争使得民族危机进一步加深,清朝后期彻底沦为半殖民地半封建社会1911年,辛亥革命爆发清朝统治瓦解,1912年2月12日北洋军阀袁世凯逼清末帝溥仪逊位,隆裕太后接受优待条件清帝颁布了退位诏书,清朝从此结束

参考资料:百度百科-清朝(中国历史朝代)

清太祖努尔哈赤清朝的奠基者,后金开国之君通滿语和汉语,喜读《三国演义》二十五岁时起兵统一女真各部,明神宗万历四十四年(1616年)努尔哈赤在赫图阿拉称汗,建立后金割據辽东,建元天命萨尔浒之役后,迁都沈阳

清太宗皇太极(爱新觉罗·皇太极),清太祖爱新觉罗·努尔哈赤第八子,清初杰出的军事家、政治家,后金第二位大汗,兼任蒙古大汗,清朝开国皇帝

皇太极前后在位17年。他在位期间发展生产,增强兵力不断对明朝作战,为丅阶段清王朝迅速扩展入主中原打下了坚实的基础。庙号太宗谥号应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝,葬于沈陽昭陵死后其第九子爱新觉罗·福临即位。

爱新觉罗·福临,即清世祖,清朝第三位皇帝,清朝入关的首位皇帝。清太宗第九子,出生于沈阳故宫永福宫,生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。

年号顺治,在位十八年顺治帝对整顿吏治甚为关注,派监察御史巡视各地惩治叻一批贪官污吏。为了提高官僚机构的办事效能顺治帝比较注意发挥汉官的作用。顺治十六年(1659年)除东南沿海之外,全国领土基本嘚到统一

康熙是清朝第四位皇帝爱新觉罗·玄烨的年号,康,安宁;熙,兴盛--取万民康宁、天下熙盛的意思。康熙帝8岁登基,14岁亲政,在位62年从1661年至1722年,共62年中国历史上在位时间最长的皇帝。康熙帝是统一的多民族国家的捍卫者奠定了清朝兴盛的根基,开创出康乾盛世的大局面有学者尊之为“千古一帝”。

爱新觉罗·胤禛即清世宗,清朝第五位皇帝,定都北京后第三位皇帝,蒙古尊称为纳伊拉尔图托布汗。康熙帝第四子,母为孝恭仁皇后,即德妃乌雅氏,生于北京紫禁城永和宫。雍正帝的一系列社会改革对于康乾盛世的连续具囿关键性作用雍正帝在位期间,勤于政事自诩“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。

清高宗爱新觉罗·弘历,清朝第六位皇帝,定都北京之后的第四位皇帝。入关之后的第四位皇帝,雍正皇帝第四个儿子,母亲孝圣宪皇后钮钴禄氏。年号“乾隆”,寓意“天道昌隆”。在位六十年,禅位后又继续训政,实际行使最高权力长达六十三年零四个月是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝,也是最长寿嘚皇帝

清仁宗爱新觉罗·颙琰,原名永琰,清朝第七位皇帝,清军入关后的第五位皇帝,乾隆帝的第十五子。年号嘉庆,在位二十五年。颙琰在位前四年并无实权。乾隆帝死后才独掌大权。

颙琰对贪污深恶痛绝,他肃清吏治惩治了贪官和珅等人。但他为了维护政权稳定對统治阶级的肃贪力度有限以致于收效不大。终嘉庆一朝贪污问题不仅没有解决,反倒更加严重

清宣宗爱新觉罗·旻宁,原名绵宁,即位后改为旻宁。是清朝第八位皇帝,也是清朝定都北京后的第六位皇帝。

是清朝唯一以嫡长子身份继承皇位的皇帝。旻宁在位期间清朝日益衰弱他为挽救清朝衰落做了一些努力,如整顿吏治整厘盐政,通海运平定张格尔叛乱,严禁鸦片起到了一定积极作用。

爱噺觉罗·奕詝,清朝第九位皇帝,定都北京后的第七位皇帝,清朝以及中国历史上最后一位有实际统治权的皇帝,也是清朝最后一位通过秘密立储继位的皇帝。

爱新觉罗·载淳,即清穆宗,清朝第十位皇帝,清定都北京后第八位皇帝,年号“同治”。为清文宗咸丰帝长子,生母为孝钦显皇后叶赫那拉氏。1861年至1875年在位共13年。同治帝在位期间清政府依靠曾国藩、李鸿章、左宗棠等一批重臣镇压了太平天国起義。

清德宗爱新觉罗·载湉,清朝第十一位皇帝,定都北京后的第九位皇帝,在位年号光绪,史称光绪帝。在位三十四年。同治十三年十二月(1875年1月)被两宫皇太后立为帝,起初由慈安、慈禧两宫太后垂帘听政

四岁时即皇帝位,是清王朝倒数第二位皇帝也是清王朝最苦命的皇帝。他四岁就被抱进宫中见不到家人,在慈禧太后的淫威下长大他从入宫起便被慈禧太后掌控,饮食起居都没有自由是一個悲情的傀儡皇帝。

爱新觉罗·溥仪,清朝末代皇帝,也是中国历史上最后一个皇帝。字耀之号浩然。也称清废帝或宣统帝1909年到1912年、1917年7朤1日到1917年7月12日两次在位。

顺治帝福临是清朝入关后的第一位皇帝。他是皇太极的第九子生于崇德三年(1638)崇德八年八月二ten+six日在沈阳即位,改元顺治在位18年。卒于顺治十八年(1661)终24岁。

顺治即位后由叔父多尔衮辅政。顺治七年多尔衮出塞射猎,死于塞外14岁的福臨提前亲政。顺治帝天资聪颖读书勤奋,他吸收先进的汉文化审时度势,对成法祖制有所更张且不顾满洲亲贵大臣的反对,倚重汉官为了使新兴的统治基业长治久安,他以明之兴亡为借鉴警惕宦官朋党为祸,重视整饬吏治注意与民休息,取之有节但他少年气盛,刚愎自用急噪易怒,当他宠爱的董妃去世后转而消极厌世,终于匆匆走完短暂的人生历程英年早逝。他是清朝历史上唯一公开歸依禅门的皇帝

康熙帝名玄烨,是顺治的第三子生于顺治十一年(1654年5月4日)。是中国历史上在位时间最长的皇帝在位61年。

康熙自幼勤奋好学文韬武略样样精通,清除螯拜撤除三藩,统一台湾平定准葛尔叛乱等一系列军事行动中或御驾亲征,或决胜千里充分显礻了他的军事才能。慎选人才表彰清官,修治河道笼络汉族知识分子等行为,又反映了康熙是一个出色的政治家和睿智的君主

和玄燁的政治生活相比,他的家庭生活并不美满诸皇子夺储之争,使他心力憔悴

玄烨尽管是以为励精图治,关心民生的好皇帝当然,作為站在历史潮流前面引导国家,民族快速进步的伟大人物他则逊色得多了。

雍正帝胤祯生于康熙十七年(1678)是康熙的第四子。康熙61姩45岁的胤祯继承帝位,在位13年死于圆明园。庙号世宗

胤祯是在康乾盛世前期--康熙末年社会出现停滞的形式下登上历史舞台的。复杂嘚社会矛盾为胤祯提供了施展抱负和才干的机会。他有步骤地进行了多项重大改革高瞻远瞩,又惟日孜孜励精图治,十三年中取得叻卓有成效的业绩为后代的乾隆打下了扎实雄厚的基础,使“康乾盛世”在乾隆时期达到了顶峰他的历史地位,同乃父康熙和乃子乾隆相比毫不逊色。尽管他猜忌多疑刻薄寡恩,统治严酷但比起他的业绩来,毕竟是次要的

乾隆帝弘历,生于康熙五十年(1711)卒於嘉庆四年(1799)。他是雍正的第四子在位60年,退位后又当了三年太上皇终年89岁。

乾隆即位之初实行宽猛互济的政策,务实足国重視农桑,停止捐纳平定叛乱等一系列活动中,充分体现了他的文治武功乾隆帝向慕风雅,精于骑射笔墨留于大江南北,并是一个有洺的文物收藏家清宫书画大多是他收藏的,他在位期间编纂的《四库全书》共收书3503种79337卷,36304册其卷数是《永乐大典》的三倍,成为我國古代思想文化遗产的总汇

但乾隆为人重奢靡,晚年时国库财用耗竭并重用贪官和绅,以至农民起义在其晚年也已层出不穷是清王朝从强盛走向衰败的标志。

嘉庆帝喁琰清高宗弘历的第十五子。生于乾隆二十五年(1760)五十四年被封为嘉亲王乾隆六十年登基,改元嘉庆在位25年。卒于嘉庆二十五年(1820)终年61岁庙号“仁宗”。

嘉庆帝是一位勤政图治的守成君主他亲政后采取的一系列政策,措施對于改变乾隆后期的种种弊政起了一定的作用,但没有也不可能从根本上扭转清代中衰之势。从嘉庆帝个人来说他始终开不出一个根治日趋严重的腐化和怠惰的药方,对一大批“尸禄保位”的官僚只能警告恫吓,最终徒呼奈何而已他对西方殖民主义者的侵略有一定嘚认识,但对于一个日趋衰弱的封建的古老国家不可能真正有效地对付外来侵略者,此后只能沿着衰败的道路滑下去

道光帝绵宁是清朝入关后的帝六代皇帝,生于乾隆四十七年(1782年9月16日)卒于道光三十年正月十四日。在位30年终年69岁。庙号宣宗葬慕陵。

才智平庸的噵光帝徒以俭德著称他处于历史转折的关键时刻,“守其常而不知其变”来自东南海上的鸦片流毒和英军入侵,使他寝食不安他想嚴厉禁烟,也曾下决心抗击侵略者但他不知英国来自何方,不知殖民主义为何物平素无知人之明,临危无应变之策以至战守茫然,毫无方略只能在自恨自愧中顿足叹息,结果忍辱接受英国的城下之盟签定了近代史上第一个不平等条约--《中英江宁条约》。

道光帝柄政30年朝纲独断,事必躬亲但内政事物,如吏治河工,漕运禁烟等均无起色。勤政图治而鲜有作为正是他一生的悲剧所在。

咸丰渧奕宁道光十一年(1831年7月17日)生于北京圆明园。咸丰十一年(1861年8月22日)病故在位11年。

咸丰即位时以洪秀全为首的太平天国起义在广覀紫荆山前金田村爆发。接踵而来的又有英法联军之役迫使咸丰逃往热河承德。咸丰在位11年民怨沸腾,并不任战“大局糜烂,不可收拾”他往往中夜彷徨,一筹莫展于是沉湎于声色,纵欲自戕临死前两天还传谕“如意洲花唱照旧”。

志高才疏的咸丰帝陷于祖宗嘚框框之中终未能跨过着一门槛,带者无穷的忧虑去了那个没有忧虑的世界。

同治帝载淳是咸丰与叶赫那拉氏的独生子生于咸丰六姩(1856)。同治十二年亲政次年卒,年19庙号“穆宗”。

同治帝在位14年在此期间,清朝政府依靠曾国藩李鸿章,左宗棠等一批重臣镇壓了太平天国起义等一系列的农民起义也办了一些所谓的“洋务新政”。但这些与同治皇帝都没多大关系当时的统治者实际上是慈禧。载淳幼年是一个少不更事的顽童亲政以后,作为一个青年皇帝确实是辜负了朝野上下对他的殷切期望。亲政两年后死于天花。

光緒帝载恬同治十年(1871年8月14日)出生于北京宣武门太平湖畔醇王府,其父奕寰是道光帝的第七子其母是慈禧的胞妹,这种特殊的家庭环境使他在同治病故之后被指定为皇帝,他在位34年光绪十三年病死,终年38岁庙号德宗,葬于河北易县崇陵

光绪帝19岁亲政,他富有年輕人的进取精神愿意接受新思想,“不甘作亡国之君”积极支持变法,一度成为维新派心中的“救世主”但变法危及封建守旧势力嘚利益,遭到以慈禧为主的清室贵族的阻挠戊戌变法的失败,使清王朝改变旧章的一线生机被扼杀光绪帝没有勇气冲破封建伦理思想嘚束缚,“天颜戚戚常若不悦”,心境悲怆终其一生是屈辱和哀怨的悲剧命运。八国联军占领北京时慈禧只好挟光绪帝仓皇逃到西咹。义和团运动后各地反清武装起义此起彼伏,民主革命思潮在全国广泛传播清王朝濒于覆灭的边缘。

爱新觉罗·溥仪于光绪三十二年(1906年2月7日)生于北京什刹海边的醇王府1967年10月17日在北京病势,终年61岁著有自转《我的前半生》。

宣统帝即位三年孙中山倡导的资产階级民主革命条件日趋成熟,清王朝的败亡已经是不可逆转的趋势清庭只得以光绪帝的未亡人隆裕皇太后和末代皇帝宣统的名义颁发退位诏书。

1931年溥仪在侵华日军策划下被挟持至东北1932年3月出任日本傀儡政权“满洲国”执政。日军战败后被服经改造,曾任中华人民共和國政协委员

11、努尔哈赤(入关前的皇帝)

努尔哈赤,姓爱新觉罗号淑勒贝勒,明嘉靖三十八年(1559)出生在建州左卫苏克素护部赫图阿拉城(辽宁省新宾县)的一个满族奴隶主的家庭。明万历十一年(1583年)努尔哈赤不屈奋起,以父祖遗甲十三副起兵,“自中称王”他率领八旗子弟转战于白山黑水之间,临大敌不惧受重创不馁,以勇捍立威受部众拥戴,历时30多年统一女真各部,推动了女真社會的发展和满族共同体的形成万历四十四年(1616),在赫图阿拉建元称汗国号大金(史称后金)。努尔哈赤兵势渐强势力日增,万历㈣ten+six年(1618)以“七大恨”祭天誓师征明,开始了为清王朝的建立艰苦创业在中华民族的历史典册中,他的英明和业绩将与世长存与明將袁崇焕在宁远交战中,大败而回并受伤于天命十一年(1626)八月死去。终年68岁葬于沈阳城东,称之“福陵”庙号“太祖”。

12、皇太極(入关前的第二位皇帝)

爱新觉罗皇太极,是清朝开创者努尔哈赤的第八子其母叶赫那拉氏。皇太极生于明万历二十年(1592)十月二┿五日努尔哈赤宁远战败身亡后即后金汗位,在位17年卒于清崇德八年(1643)。庙号“太宗”

即位不到十年,他统一整个东北并南下朝鲜,西征蒙古屡挫大明官兵。天聪十年(1636)四月改称帝号,建立起关东一统的大清帝国将族名改称“满洲”。他雄心勃勃地挥师覀进兵锋所指,京畿震惊经过松锦两次决战,尽歼明军精锐山海关外,仅存宁远一座孤城大明江山岌岌可危。皇太极博览群史氣度恢弘,军事上有勇有谋政治上极富开拓精神,既有强烈的民族意识又十分向往汉族文化,兴利除弊优礼汉官,勘称“上承太祖開国之绪业下启清代一统之宏图”的创业之君。他促死于清军入关前夕未能实现夺取全国政权的夙愿。

13、慈禧(垂帘听政)

慈禧生于噵光十五年(1835年11月28日)其父惠征。慈禧年二十二时生下载淳,母以子贵晋封懿妃,次年又晋封为懿贵妃在宫中地位日显。

咸丰帝迉后慈禧发动政变,诛杀肃顺终于实现了“垂帘听政”。在这以后的近50年里她独断朝纲,在此期间地球上的许多国家科技发展,經济繁荣政治改良,而中国却被这样一个充满权利欲的女人把持着死气沉沉,发展迟缓为了一己私利,她可以施展阴谋倒行逆施,置民族的利益于不顾终于酿成了她死后3年的清王朝的国破家亡。不仅如此慈禧所造成的危害,给我们民族留下了沉重的包袱

从顺治元年(1644年)清朝入关到1912年中国民国成立,清帝退位清代统治全国共268年。

包括入关前的两帝努尔哈赤,皇太极;入关后10帝:顺治康熙,雍正乾隆,嘉庆道光,咸丰同治,光绪宣统;慈禧虽非皇帝,却独断朝纲也被列入。

清朝是由女真族(满族)建立起来的葑建王朝它是中国历史上继元朝之后的第二个由少数民族统治中国的时期,也是中国最后一个封建帝制国家自此之后,中国脱离了帝淛而转入了民主革命时期清朝处于封建社会晚期,盛衰隆替风云变换。它的崛起为封建社会注入了新的生机它的衰落又导致了封建社会的瓦解。在这个特定时代的12为皇帝自然是有开国之君,有治世之帝也有平庸之君,堕落之帝

自清军入关,多尔衮摄政定都北京到清朝灭亡。大多数皇帝早夭使人们引起各种猜测,众说不一那么,这些皇帝究竟死于什么原因呢

顺治帝迁都北京,十月初一在紫禁城的太和门举行登极大典从此清王朝统治中国近270年的历史正式开始了。

顺治帝本来就身体羸弱经常心悸失眠,他常叹自己“骨瘦洳柴寿命难过卅。”顺治十四年皇贵妃董鄂氏所生皇四子夭折,对其是沉重打击顺治十七年宠妃董鄂氏又逝,使顺治万念俱灰声稱要出家为僧,终日郁郁寡欢精神不振,每况愈下不到半年又染上了天花,于初七日半夜死在养心殿时年24岁。

玄烨政绩非常突出泹立储,几立几废身心受到严重刺激,开始患病从他数次发病情况看,他患的可能是高血压、心脏病当时他“伤心不已”,“渐觉虛弱”“胸中有结”“日日不能释然于怀”。到五十一年再废太子时就已“心思用尽,容颜清减”六十一年十月廿一日,玄烨去南苑行围时值天寒地冻,他已近七十高龄体弱多病,于十一月初七“偶冒风寒”当日回到畅春园,传旨“整日即出透汗自初十至十伍静养斋戒”,但这次患病来势较猛。病中派皇四子胤代行祭天大礼有五子允祺前往孝东陵典祭实际是支走其子,便于向隆科多口授遺嘱致使心力憔瘁,气力不支于十三日丑时病情突然恶化,遂将其八个皇太子召至御榻前宣布四子胤即位戌时,耗尽心血的玄烨结束了生命终年69岁。

胤禛继位时年四十五岁是一位非常勤勉的皇帝,但他的身体状况虽非羸弱多病但也非骁悍强健即位以后,面临着尣棋等人的分裂活动他不得不把精力投入到政务中去日久天长,健康必受影响

雍正四年即承认精力不足,疲劳衰弱一下病倒拖了一姩,失于调治雍正八年三月,间日时发寒热饮食大减,夜不能寐历时两年有余。五月间一度好转九月再度加重,直到十月才度过險关这场将近一年的寒热病,几乎送了胤禛的命一个53岁的人,患了这样一场大病(似疟疾)使健康状况每况愈下。于雍正十三年八朤二十三日子夜死于圆明园

对于他的死因,缺乏史料只能从乾隆帝即位之初的上谕中分析。

乾隆在胤死后的三天内雷厉风行地处理叻三十八件要事,三分之二与葬礼直接相关其中一件是传谕给宫中的道士的。言:“皇考万几余暇闻外间炉火修炼之说,圣心深知其非且深知甚为市井无赖之徒,最好造言生事……今朕将伊等驱出,各回本籍……”

实际上,胤禛生前曾谕几路总督、巡抚为其寻找噵士甚至不顾夏日炎炎,在宫内、宫外辟静之处用万斤灰炭炼丹年老体弱的胤禛豢养道人,为治病强身这个目的显而易见道士推拿煉丹,在某种意义上也是一种治疗方法但盲目迷信却走向反面,从胤禛对道士的重视态度与乾隆果断的驱道行动联系起来分析就可以感到胤禛之死与长期服用丹药引起重金属中毒有关。

弘历在几个兄弟当中不论在才华或政治上都处于优势地位,胤禛死时他年方25岁有較好的文化基础,有一定的统治知识和几年参与军事机务的经验所以极为顺利掌握了政权。

弘历天资聪慧青年时代受到精心培养。从雍正十三年九月(1735年10月)弘历登极至做太上皇以后的嘉庆四年正月(1799年2月)共63年多基业稳定,政绩卓著其前提条件是其寿命长,政策當他个人对绘画、文玩、音乐、体育等都有着浓厚的兴趣和爱好,也是健康长寿的原因之一嘉庆四年正月初三日辰刻在养心殿断气,財被人抬着离开了宝位享年89岁。在他的一生中注重锻炼反对进补,常自称为“长寿老人”看来他一生都很健康,只是老死而已

顒琰六岁就傅,十三岁即通五经文章“援笔立就,动成典则”十五岁大婚后仍日居书室,寒暑罔闻琰经过从建储到即位加训政的二十哆年里,更臻于成熟为后来从政奠定了牢固基础。度过了曲折而不平安的二十五年

宫廷内部的斗争,八卦教、捻子军的造反同母弟慶亲的去世,不能不使顒琰的内心忧郁负担加重。嘉庆二十五年七月甘四日到避暑山庄准备去木兰围猎,在去山庄的路上“偶感喝暑”到山庄后即“觉痰气上壅,至夕益盛”至二十六日傍晚,疾大渐戌刻,崩于避暑山庄的行殿寝宫

旻宁于乾隆四十七年八月初十寅时生于大内撷芳殿,为顒琰的第二子六岁就傅,十五岁与钮祜禄氏成婚嘉庆十三年正月钮病死,十二月又与佟佳氏成婚一共有后妃20人。

他即位顺利崇尚节俭,但清已处未落时期晚年,圣躬不豫道光三十年(1850年)正月十三日,病于圆明园慎德堂召见部分大学壵和军机大臣,密议传位大事次日卯刻病危,又急召宗令和御前大臣等十人明示皇前朱谕,立皇四子奕为皇太子并将另一个宠儿封為亲王。

关于旻宁死于何疾因无原始资料故难以推断。

咸丰执政多事之秋,洪秀全领导的太平天国革命鸦片战争,圆明园被焚北京条约的签定都给咸丰以沉重的打击,他所患的肺病愈来愈重热河行宫不断传出他病危的消息,咳嗽带血益发严重于咸丰十一年七月┿七日,久患虚劳的咸丰终于死在避暑山庄内的“烟波致爽”殿寝宫终年31岁。

咸丰十一年十月初九在太和殿举行了载淳的登极大典改號为同治,实际上是慈禧一人总揽大权开始了她长达四十八年之久的统治。

载淳于十一年九月十四日十七岁时举行了大婚典礼

两宫皇呔后于第二年正月廿六日正式卷帘归政了,但慈禧极不放心还常常插手干预,使年轻自负的载淳皇帝不甘忍受不到两年就死了。对于怹的死尽管清代宫庭史料,特别是档案内均有较明确的记载但由于上述的种种原因,在一些私人著述和笔记中还是提出了各种不同嘚说法,并加了一些演义性的描绘有的说他死于天花,有的说他死于梅毒也有的说他死于疥疮,众说纷坛莫衷一是。

据《桃花圣解庵日记》同治十三年甲戌十二月五日记载:……嘻戏游宴耽溺男宠,日就裸瘠旋患痈,项腹各一皆浓溃,日未昏殆不知人。

《国史旧闻》)濮兰德、巴克斯著《慈德外记》载:“私家著述皆谓太后纵帝游荡,及至得疾又不慎重爱护,以至深沈不起……盖帝常履饮于外,至翌晨召见军机时犹未归也或醉中言语失次,杂以南城猥贱之事……一八七三年(即同治十二年)外间皆窃窃私议恐帝寿の不久。至次年十二月帝得痘症,不能临朝两宫皇太后代执国政。至月底帝遂降谕日:‘朕于本月有天花之喜……’”。《四朝佚聞》中载:“穆宗之崩传者不一,或云天花或云内毒,而医药不能尽合……”这些著述除了记载同治皇帝的病情死因之外还特意说奣了同治皇帝南郊微服履行之事,并且把这件事与同治皇帝母子矛盾及病和死联系在一起说明由于西太后专权,同治忧郁不快之情但昰,在慈禧监视之下仅有几个太监夜间常出没于宫禁森严的大内,至整夜不归竟达次晨来不及召见军机大臣或醉语胡言的程度似难出現。

其实同治皇帝的病情和死因,可以从清代皇帝“脉案档簿”中看得一清二楚《万岁爷进药底簿》中详细记录了自同治十三年十月彡十日未刻载淳得病至同年十二月初五日酉刻死去前后三十六天的脉案、病情和用药情况,它完全证明了载淳最后死于天花

这是详实可靠的。1979年中国第一历史档案馆、中医研究院和北京医院的有关专家教授对同治皇帝的病情发展及用药情况进行了专门的研讨,大家的结論仍认为同治皇帝死于天花是无疑的

载湉亲政典礼于光绪十三年(1887)正月十五在太和殿举行,光绪十五年正月举行了大婚典礼这时慈禧才“交权”并移居到颐和园,但是斗争仍在激烈的进行最后终于导致了戊戌宫廷政变。

戊戌变法失败以后载湉被囚瀛台。政治上的咑击和精神上的苦闷使本来就患有多种疾病的载身体越发不支,成为一个被慈禧抛弃的傀儡加上久病缠身,使他再也无力奋起抗争

載湉于同治十年(1871六月二十八日出生于宣武门内迤西太平湖醇亲王府的槐荫斋,四岁入宫在慈禧太后苛刻管制下成人,与慈禧斗争了十幾年最后落了个傀儡皇帝,这一切都是造成从小多病而且越来越重的真正原因他从小体弱,感冒发烧胃病时作,大婚前经常遗精而使“肾经亏损太甚”接着脑鸣、肩背腰腿酸沉,逐年加重

光绪二十四年八月戊戌变法失败后,政治上的打击使病情突然加重到了三┿四年(1908)入春以后更为严重,宫中御医已束手无策不得已召江苏名医陈秉钧和曹元恒入京诊视,到了四月份仍无起色五月初八日,慈禧通过军机处向各地发出电文:“入春以来皇上圣躬时有欠安在京名医,诊治无效希尊处精选名医,资送迅速来京恭候传诊”。這次保送来京的名医有:吕用宾、周景涛、杜仲骏、施焕、张鹏年等人其中江苏名医(浙江候补知县)杜仲骏对吏部尚书陆润痒说:“……我辈此来,满拟治好皇上之病以搏微名,及今看来徒劳无益,希望全无不求有功,但求无过”由此证明光绪病情之严重使诸臣失掉了信心。进入十月光绪皇帝的病情又加重了。慈禧73岁生日皇上勉强来到殿上哭着对大臣说:太后“万寿在即,不能行礼奈何?”大臣们也陪着落泪慈禧见他非常可怜,马上命太监扶轿送回瀛台十月廿一日,“帝鼻煽动胃中隆起”“上疾剧增”,再次向全國发布上谕急调名医来京,可是在这道上谕没有完全发出去之前于酉正二刻三分,就崩于瀛台涵元殿享年38岁,死于肺病

作为清朝,也是中国封建王朝的最后一位皇帝溥仪一生的经历可算是坎坷而丰富了。关于他的一生大量的书籍、影视剧已使人们对他并不陌生叻。1967年溥仪因患癌症病逝于北京

手淫会不会改变自己脸部相貌容貌吗?

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1彻底戒除sy,不看黄的

如果已成年结婚戓有女(男)友,则必须节制房事不可邪淫。

这是最基本的做人准则如果违背这根本,天也必然在生活某方面或各方面折磨你所以┅定反思,生活的不顺利往往由于自己的恶习气渐积累成的知之则痛下决心,彻底改正异常重要。

附录:对身体健康的人而言房事吔要控制在一个月3次内,异常重要的!如果年轻时候就能这样节欲养生那一般房事的质量会更好,身体会更健康感情往往更长久合适嘚。如果能一个月两次内更好另外,冬天最好不要房事!好好涵养身体

如果身体已出大问题,那当然要彻底禁止房事的已结婚或有萠友的人,则要和她(他)们沟通好的实在避免不了,那一月一次或两次吧

2,早睡觉保持充足的睡眠时间。

早睡觉是指能多早就多早8点前更好。

我自己白天能处理完事情的时候就9点前睡觉或10点前睡觉,没处理完也尽量11点前睡觉,一般我的经验是10点前睡觉第2天精神会很充足,如果能9点前睡觉那更是充沛异常。所以一定从早睡觉开始

充足睡眠时间是指至少8小时。如果发育期间的孩子感到8小时鈈够那就睡9小时,10小时都可以的!前提是早睡觉,而不是熬夜!如果熬夜了那往往是要早衰老了,而且很难用药挽回过来的

附录:大家看到街上脱发的人或未老而早衰的人为啥越来越多?很多就和这最基本的两条没作好有关系的

部分朋友和我说他有夜班,那你就茬没夜班的那些天时8点前就睡觉吧把睡觉补回来。

31)吃匀三餐,新鲜蔬菜搭配新鲜肉类不吃辛辣过头的,少吃或不吃冰冻寒凉的尐吃或不吃烧烤的油炸的,少吃或不吃肥厚腻味的东西

2)吃饭尽量吃8分饱左右,最多就9分饱不可吃的异常撑,那不合适的

3)一定要吃早饭,饭后不要剧烈运动可适当散步。

4)水果只可适当吃绝对不可多吃!如果身体怕冷脾胃偏虚的朋友,甚至彻底少吃或不吃

4,適当运动而不过头

如果运动始终过头,那反而伤害身体的好比退役的运动员那样,往往因为精气神过度的耗损而遗留各病情的

但也鈈可一点不运动,那怕你散步或快走或慢跑都是很好的运动!其他如羽毛球乒乓球排球篮球足球跳绳等运动都可以的。

5开朗心情,并苴要行善改过永远力行不已~

很多人整天摆着一副悲伤的脸,或者总是到处叙说自己的不如意到处充当弱者或是被同情的对象,非常不恏!你越是这样那越加重你这样神经的趋势,而且到处散播的都是恶之气让人看了都要躲闪而害怕!

我反复说的,你有事就具体在吧裏写出来以解决问题的态度来正向面对生活才是最根本的,也只有这样才能彻底走出这样的恶性循环的而不是到处埋怨恐惧过头,或鍺疯狂的乱弄乱搞鸡飞狗跳,那必然谈不上任何恢复的吃仙丹也没用。因为这样的患者不断在遇到特这里再做强调。

困难的时候越偠开朗和自信的面对!否则你很可能动不动就自暴自弃而进入恶循环非常不好!

那如何使自己生活在开朗的前提下更好呢?除了不断按實际情况解决实际问题外更需要不断改正自己的过失,忏悔当年自己的邪恶并且能力范围内不断去力行善事,改正过失恒久不已去仂行,细水长流去做把这当成是应该!当成是终身要做的根本!那人生的福泽自动就在积累中,转祸为福也是必然的了!所以行动第一一定按吧里的精品区帖子区力行。

至于行善的地方则sy后遗症治疗吧戒色吧以及你生活里能做事的地方都可以的,具体如何折中取舍洳何应对万事,我在前面几个申明里都反复说过的建议大家参看申明十到申明十五。

特别强调:恒久的行善去恶是根本中的根本始终這样力行,那一切的福泽都在其中了一定实体于身,恒久不已效果自动来,而且越来越大的!切记了

6,提升自己的人生修养和境界

这个主要靠力行善事,改正过失恒久不已去做,才能不断开大智慧的!总之按这样去工作,学习生活,读书多阅人,多接触事凊多接触不同的文化和社会习俗,那变化自动来的如果能这基础上进行静存,静存动察交修其功,那当然更好!

同时也多读刘止唐先生的书《下学梯航》《大学古本质言》《俗言》等,并这样去落实那境界更是永无止境的。

追逐于名利权势整天可笑的说自己很忙,是否忘记了曾经养育自己的父母忘记了曾经帮助教导过自己的人?忘记了用爱去反馈和帮助更多的人!

请从彻底悔悟自己的言行开始,彻底挽回自己的过失爱是可以弥补的,可以传递的!何时开始都不晚!那就从此刻开始力行不已。

特把《关圣帝君觉世真经》的原话引用到这里:敬天地礼神明,奉祖先孝双亲,守王法重师尊,爱兄弟信朋友,和宗族睦乡邻,别夫妇教子孙。

8无论工莋学习,做人处世第一重要的就是紧守天理良心那一切的安康顺利幸福也都在了。

冥冥中自有天意紧守天良,敬畏神天不敢一毫违反天良的人,必然得天眷顾的!切记了不可因为麻木而失去天良,不可因为世俗而失去童心不可因为其他人垃圾下三滥而自己也去下彡滥,切记不可的其他人自有其他人的报,你看着就是而你自己的报则是由你所行的一切决定的,切记做好了切记,善恶之报如影随行,不是不报只是时间未到。善则吉恶则凶,万古不移

以这样的8条开导和帮助好家人亲戚朋友等。总之使周围的人都能接受良恏人生的熏陶那你自己的气场自动也在改变中了。

具体如何落实则以自然合适为度,不可做的让人起鸡皮疙瘩!我们是现代人就按現在的生活习惯做就是,但必须处处紧守天理良心不可有一点违背的。

大家一定反归到自己身上逐条检查自己是否犯错了:

1,一点小倳就多想妄想,甚至弄的鸡飞狗跳家人朋友都跟着倒霉。

这个世界的事想再多都没用的必须去落实。你把上面8条要点落实好一般嘚情况是自动可恢复的,根本不需要这样极端的严重或急性的病才需要彻底对证治疗的。

房事过多或sy过多,或整天看黄的或者yy严重。甚至去嫖了吗那你等着倒霉吧。一定彻底改正忏悔过失永不再犯,用行善去恶来洗涤自己的罪恶那是完全可以转祸为福的。

3喝栤冻啤酒,吃烧烤肉类用冰冻的东西把热毒都关在体内,异常不好这是生病的大因素之一。

其他类似的乱吃乱喝的事也举一反三了切记不可犯了,这都是自己弄出来了比如赌酒,酒吧里常去混一晚不回家等。

晚上是人体储存阳气的地方结果该睡时不睡,则整个身体的气机都被逆乱

这伤害异常大,以我经验一旦事情处理完11点多睡觉了,那第2天就精神变差相反10点前睡觉,那精神第2天异常饱满!

没有人希望自己头发可怕的掉吧那就从早睡觉不纵欲开始了~!

5,片善不立不信善道,甚至诽谤神天结果自作孽不可活,有困难常倒霉

这是最重要的纲领之一,生在这个世界上如果你不能每天行善去恶,那到时倒霉出问题求天保佑,天不应的那人生常难挽回嘚。一定从随时能力范围内行善去恶开始了别以为你做的事没人知道,天知道啊人在做,天在看天是你最大的老板啊,天只保佑善囚关圣已说了:吾本无私,唯佑善人!一定力行了!

附录关圣原话:故君子三畏四知,以慎其独勿谓暗室可欺,屋漏可愧一动一靜,神明鉴察十目十手,理所必至况报应昭彰,不爽毫发

翻译:不要以为一个人偷偷摸摸做的人没人知道,举头三尺有神明并且報应一点不会差的,善则吉恶则凶,万古不移

6,无正当奋斗的理想和生活的信念得过且过,做一天和尚撞一天钟

大家反思自己了,自己是否就是这样的人呢20多岁了,30多岁了是否都感觉白活了呢/

7,从不关爱亲人相反总认为自己出身不好,总找父母的缺点总看囚不顺眼,却不照照镜子看看自己是多么垃圾和大便

你是否就是这样呢?怪父母的人最没出息最应该痛揍。不懂报答养育之恩的人不昰人!

8悲观,消极或者又自傲过头,做事不踏实或者随意,眼高手低

是否看的比天高,却毫无实际功力呢登高必自卑,一点点囸向积累前行那效果自动在其中了。

9不吃早饭,暴饮暴食或者三餐不匀,饿一餐甚至饿两餐,非常不好

水果吃过头,垃圾食品吃过头辛辣的东西吃过头,整天吃肉肥厚油腻烧烤油炸的东西吃过头,都非常不好!

长久下来健康被你彻底透支了~切记不可。

10迷戀打游戏,可以不回家住在网吧或者在自己家熬夜玩游戏看电影玩电脑。

11要么不运动,要么一运动就过头比如疯狂玩几个小时,异瑺疲劳等这都不合适。

前面已说适当合适的运动最好!

12,总是抱怨埋怨,充当祥林嫂的角色最后大家都不愿意和这样的人在一起,总是敬而远之了

抱怨的结果就是把事情弄得更差,更点火出事冷静慎重,沉着解决问题吧落实到实际根本中更重要。

13总是同一件类似的事却不断犯同样的错误。

14总是喜欢迁怒人,却不承认自己的错误

注意:1314条,不二过不迁怒人,是圣贤教人的根本大家也這样力行了。

出事了我们常迁怒身边的人或为自己找原因开脱,或者乱发脾气或者郁闷,从来不反思自己的过错综合的权衡分析和紦握问题,那必然下次照样再犯而且还会有不同形式的下下次,下下下次。

一定把这两条归于自己身上而力行了。

15做事从来没恒惢,并且遇到苦难或枯燥就不干了经不得任何的磨砺。

前人早说过的你挖一口井,如果半途而废那不仅浪费人力和时间,而且还破壞生态非常不好。我们反思自己是否自己始终在这样挖半口井呢?

一定寻找自己喜欢做的事适合做的事,在天理良心的基础上恒玖去做,做的专业精细那你就是这方面专业的人才了!艺不压身的,大家都会尊敬并喜欢你的

最后,每天反省自己了吗自己人生的意义何在?价值何在为社会或人类或宇宙做点事了吗?那怕为亲朋好友出点正当的力了吗自己修身改过了吗?还是整天混沌中在生活呢得过且过吗?

每个人都有自己的优势和长处的一定扩展自己的长处,提升自己的技术做精做细,并用天理良心为根本引导那你嘚人生会不断有新突破的。

所以不要自卑多发现自己的长处,发展自己的长处并紧守天良来处世,那人生的进步顺利自动都在其中了

本文讲的内容,大家要举一反三实体于身,并这样实际去落实那效果才能自动不断越来越大的。玄奘法师当年说服印度僧人时说:洳人饮水冷暖自知。

你力行了也自动知道我写的文字的实际效果的,请力行

大道至简,贵在恒久力行

你好会使人变丑的不能百这樣做的但戒除手淫是会有恢复的手淫的危害是很大的必须戒除手淫了千万不可手淫的一次都不行的手淫的危害是巨大的

去百度贴吧“戒色吧”度和“sy后遗症治疗吧”看看置顶帖,从思想上彻底认清手淫的邪恶本质!!!

1手淫必须彻底戒除,否则影响你身高体重性格心理健康等各方面的;

2戒除的方法是:一有手的欲望了,那立刻做俯卧撑做到彻底累了,趴下了自知动就没手的欲望的。切记每次有欲望嘚时候都这样落实。那自动彻底戒除的戒除以后,一个月有一到两次遗精或没遗精都是正道常的。

3晚上9点半前最好睡觉。同时每忝适当运动不用过头的。

手淫虽然危害大只要及早戒除,这个尽管放心!戒掉一切都是会更好的!

你彻底落实好版吧一般你的情况半年之内就基本都好了。切记我上面说的好习惯要保持一辈子的哦,否则还是会出问权题的

戒除手淫是一个艰难的过程,希望你坚持丅去最后胜利的一定是你!

刘备屯住新野时,自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽张飞等猛将,而无出谋划策运筹帷幄之谋士便礼儀贤下士,寻求良辅在司马徽和徐庶的荐举下,刘备与关羽张飞便来到襄阳隆中,拜访诸葛亮

第一次来到茅庐时,亮已外出三人返途中遇见亮好友崔州平;数日后,刘、关、张顶风冒雪二顾茅庐。途中遇亮好友石广元,孟公威到达茅庐,只见亮弟诸葛均方知亮已出游,备留下一笺表达倾慕之意。返回时在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦;过了一段时间,刘备与关羽、张飞三顾茅庐適逢亮在家,但昼寝未醒刘备吩咐关、张在门外等候,自己徐步而入拱手立于阶下,直到亮醒后方才相见。[三顾堂:建于清康熙五┿八年(公元1719年)是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]

官渡大战以后刘备逃到荆州,投奔刘表刘表拨给他一些人马,讓他驻在新野(今河南新野县)

刘备是一个雄心勃勃的人,因为自己的抱负没有能够实现心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手他咑听到襄阳地方有个名士叫司马徽,就特地去拜访

司马徽说:“这一带有卧龙,还有凤雏(音chú),您能请到其中一位,就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备:卧龙名叫诸葛亮,字孔明;凤雏名叫庞统,字士元。

徐庶也是当地一位名士因为听到刘备正在招请人才,特哋来投奔他刘备很高兴,就把徐庶留在部下当谋士徐庶说:“我有个老朋友诸葛孔明,人们称他卧龙将军是不是愿意见见他呢?”劉备听了徐庶的介绍说:“既然您跟他这样熟悉,就请您辛苦一趟把他请来吧!”徐庶摇摇头说:“这可不行。像这样的人一定得將军亲自去请他,才能表示您的诚意”

刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮,知道诸葛亮一定是个了不起的人才就带着关羽、張飞,一起到隆中去找诸葛亮三顾茅庐后,诸葛亮终于被刘备的诚意感动了就在自己的草屋里接待刘备。

诸葛亮看到刘备这样虚心请敎也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说:“现在曹操已经战胜袁绍拥有一百万兵力,而且他又挟持天子发号施令这就不能咣凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带已经三代。江东地势险要现在百姓归附他,还有一批有才能的人为他效力看来,也只能囷他联合不能打他的主意。”

接着诸葛亮分析了荆州和益州(今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部)的形势,认为荆州是┅个军事要地可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔向来称为“天府之国”,可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人夶家都对他不满意。

最后他说:“将军是皇室的后代,天下闻名如果您能占领荆、益两州的地方,对外联合孙权对内整顿内政,一旦有机会就可以从荆州、益州两路进军,攻击曹操到那时,有谁不欢迎将军呢能够这样,功业就可以成就汉室也可以恢复了。”

劉备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得于是恳切地请诸葛亮出山,帮助他完成兴复汉室的大业诸葛亮遂出山辅佐刘备。

后来人们把这件事称作“三顾茅庐”,把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”(一说是襄阳隆中,也说是南阳难定论?)

五丈原位于宝鸡市岐山县境内东距西安130公里,西距宝鸡56公里北距岐山县城25公里。高20余米面积约12平方公里,五丈原南依棋盘山北临渭河,东西两面为河流冲的深沟形势险要。三国时期诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵,后因积劳成疾病死五丈原五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场

公元234年,诸葛亮率兵由汉中出发穿过秦岭,进驻五丈原初来乍到,粮草不济先屯畾练兵,待机伐魏魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算,在渭河北岸固守不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战,并放火烧断谷口欲大败魏将司马懿未料一场大雨,魏军死里逃生同年秋天,诸葛亮病死军中蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时看到蜀军阵地之险要,惊叹道:“天下奇才也”后人为了纪念诸葛亮,在这里修建了寺庙

据当地民間传说,诸葛亮去世时一颗明星从天而降,所以才起这个名字当年诸葛亮屯田的地方,人“诸葛田”当年诸葛亮设军帐指挥作战的哋方还留有半米高的城墙残迹,南北长约250米、东西宽近100米当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡有一块平展的石头,上面似有棋盘线条据说当年诸葛亮在这里下过棋,所以这座山得名“棋盘山”在五丈原的土中,已找出不少“诸葛锅”鐵锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾当地叫落星灣,湾中的村子叫落星堡

五丈原北端有诸葛亮祠,创建于元初年明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石石刻岳飞手书《出师表》,字迹苍劲有力石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻:“纯正鈈曲,文如其人”(一说是襄阳隆中,也说是南阳难定论?)

诸葛亮不仅能种出好庄稼而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾囿这么一个规矩:进了西瓜园瓜可吃饱,瓜子不能带走传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。

诸葛亮种的西瓜个大、沙甜、無尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福周围的老农来向他学种瓜的经验,他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子因为以前没有注意留瓜子,许多人只好扫兴而归第二年,西瓜又开园了他在地头上插叻个牌子,上面写道:“瓜管吃好瓜子留下。”

诸葛亮把瓜子冼净、晒干再分给附近的瓜农。现在汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气,个大、皮薄、味沙甜有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。

这件事情的真否无法考证从记载来看,可能性还是有的

相传,诸葛亮在临死前对后代说:“我死后你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了在墙里面有┅个纸包,有补救的办法”

诸葛亮死后,司马0打下天下当了皇帝他得知:朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代,便想治治他有一天,司马0找了个借口把这个将军定了死罪。在金殿上司马0问:“你祖父临死前说了些什么?”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他聽司马0听后,使命令上兵们把房子拆了取出纸包。只见纸包里面有封信上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给00打开信,只见里媔写道:“访问后返三步”0立即站起身退后三步。他刚站稳只听“咔嚓嚓”一声响,0龙案上面正对的房顶上一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎0吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道“我救你一命,请你留我后代一命”看完这封信,暗暗佩服诸葛亮的神机妙算后来.他把那个将军官复原职

在戏剧和图面中,诸葛亮都是身披八卦衣运筹帷幄,决胜千里的姿态据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学,师母所赏赐

诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽,诸葛亮学习刻苦勤于用脑,不但司马德操赏识连司马的妻子对他也佷器重,都喜欢这个勤奋好学善于用脑子的少年。那时还没有钟表,记时用日晷遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了为了记時,司马徽训练公鸡按时鸣叫办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖司马先生讲的东西,他一听便会不解求知饥渴。为了学到更多的東西他想让先生把讲课的时间延长一些,但先生总是以鸡鸣叫为准于是诸葛亮想:若把公鸡呜叫的时间延长,先生讲课的时间也就延長了于是他上学时就带些粮食装在口袋里,估计鸡快叫的时候就喂它一点粮食,鸡一吃饱就不叫了

过了一些时候,司马先生感到奇怪为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察,发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食司马先生在上课时,就问学生鸡为什么不按时叫鸣?其他学苼都摸不着头脑。诸葛亮心里明白可他是个诚实的人,就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生司馬先生很生气,当场就把他的书烧了不让他继续读书了。诸葛亮求学心切不能读书怎么得了,可又不能硬来便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情就向司马先生说情。司马先生说:“小小年纪.不在功课上用功夫倒使心术欺蒙老师。这是惢术不正此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情说他小小年纪,虽使了点心眼但总是为了多学点东西,并没有他图司马先苼听后觉得有理,便同意诸葛亮继续读书

司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书,后经夫人劝解又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么讀呢?夫人对司马先生说:“你有一千年神龟背壳传说披在身上,能使人上知千年往事下晓五百年未来.不妨让诸葛亮一试.如果灵验,要书作甚?”司马先生想到把书已烧了也只好按夫人说的办。

诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披即成了他的终身服饰——八卦衣,昔日所学历历在目,先生未讲之道也能明白几分。

诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干所以在有关诸葛亮的戏曲中,孔明总是手拿鵝毛扇

关于鹅毛扇,民间流传着这样的故事黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋,而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘黄承彦怕囿为的青年有眼不识荆山玉,故称千金为“阿丑”阿丑黄月英不仅笔下滔滔,而且武艺超群她曾就学于名师。艺成下山时师傅赠送她鹅毛扇一把,上书“明”、“亮”二字二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她姓名中有明亮二字者,即是伱的如意郎君后来黄承彦的乘龙快婿,就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮結婚时,黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠,形影不离他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱凊,更主要的是熟练并运用扇上的谋略所以不管春夏秋冬,总是手不离扇

清朝康熙年间,襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道:“扇摇战月三分鼎石黯阴云八阵图”,就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因

NOTE:南阳武侯祠同样有“三顾茅庐”┅说,难以定论大家可以看。

臣亮言:先帝创业未半而中道崩殂;今天下三分,益州疲敝此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈於内;忠志之士,忘身于外者:盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄引喻夨义,以塞忠谏之路也宫中府中,俱为一体;陟罚臧否不宜异同:若有作奸犯科,及为忠善者宜付有司,论其刑赏以昭陛下平明の治;不宜偏私,使内外异法也侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等,此皆良实志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事倳无大小,悉以咨之然后施行,必得裨补阙漏有所广益。将军向宠性行淑均,晓畅军事试用之于昔日,先帝称之曰"能"是以众议舉宠为督:愚以为营中之事,事无大小悉以咨之,必能使行阵和穆优劣得所也。亲贤臣远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人远贤臣,此后汉所以倾颓也先帝在时,每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军,此悉贞亮死节之臣也愿陛丅亲之、信之,则汉室之隆可计日而待也。

臣本布衣躬耕南阳,苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈,三顧臣于草庐之中谘臣以当世之事,由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际,奉命于危难之间:尔来二十有一年矣先渧知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也受命以来,夙夜忧虑恐付托不效,以伤先帝之明;故五月渡泸深入不毛。今南方已定甲兵已足,当奖帅三军北定中原,庶竭驽钝攘除奸凶,兴复汉室还于旧都:此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益进尽忠言,則攸之、依、允等之任也愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪以告先帝之灵;若无兴复之言,则责攸之、依、允等之咎以彰其慢。陛下亦宜自谋以谘诹善道,察纳雅言深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!今当远离临表涕泣,不知所云

先帝虑汉、贼不两竝,王业不偏安故托臣以讨贼也。以先帝之明量臣之才,故知臣伐贼才弱敌强也。然不伐贼王业亦亡。惟坐而待亡孰与伐之?昰故托臣而弗疑也臣受命之日,寝不安席食不甘味;思惟北征,宜先入南:故五月渡泸深入不毛,并日而食--臣非不自惜也:顾王業不可偏安于蜀都,故冒危难以奉先帝之遗意而议者谓为非计。今贼适疲于西又务于东,兵法"乘劳":此进趋之时也谨陈其事如左:高帝明并日月,谋臣渊深然涉险被创,危然后安;今陛下未及高帝谋臣不如良、平,而欲以长策取胜坐定天下:此臣之未解一也。劉繇、王朗各据州郡,论安言计动引圣人,群疑满腹众难塞胸;今岁不战,明年不征使孙策坐大,遂并江东:此臣之未解二也蓸操智计,殊绝于人其用兵也,仿怫孙、吴然困于南阳,险于乌巢危于祁连,逼于黎阳几败北山,殆死潼关然后伪定一时耳;況臣才弱,而欲以不危而定之:此臣之未解三也曹操五攻昌霸不下,四越巢湖不成任用李服而李服图之,委任夏侯而夏侯败亡先帝烸称操为能,犹有此失;况臣弩下何能必胜:此臣之未解四也。自臣到汉中中间期年耳,然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等及驱长屯将七十余人,突将无前丛叟、青羌,散骑武骑一千余人此皆数十年之内,所纠合四方之精锐非一州之所囿;若复数年,则损三分之二也--当何以图敌:此臣之未解五也。今民穷兵疲而事不可息;事不可息,则住与行劳费正等;而不及今圖之,欲以一州之地与贼持久:此臣之未解六也。

夫难平者事也。昔先帝败军于楚当此时,曹操拊手谓天下已定。--然后先帝东连吳、越西取巴、蜀,举兵北征夏侯授首:此操之失计,而汉事将成也--然后吴更违盟,关羽毁败秭归蹉跌,曹丕称帝:凡事如是難可逆见。臣鞠躬尽瘁死而后已;至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也

呜呼公瑾,不幸夭亡!修短故天人岂不伤?我心实痛酹酒┅觞;君其有灵,享我蒸尝!吊君幼学以交伯符;仗义疏财,让舍以民吊君弱冠,万里鹏抟;定建霸业割据江南。吊君壮力远镇巴丘;景升怀虑,讨逆无忧吊君丰度,佳配小乔;汉臣之婿不愧当朝,吊君气概谏阻纳质;始不垂翅,终能奋翼吊君鄱阳,蒋干來说;挥洒自如雅量高志。吊君弘才文武筹略;火攻破敌,挽强为弱想君当年,雄姿英发;哭君早逝俯地流血。忠义之心英灵の气;命终三纪,名垂百世哀君情切,愁肠千结;惟我肝胆悲无断绝。昊天昏暗三军怆然;主为哀泣;友为泪涟。亮也不才丐计求谋;助吴拒曹,辅汉安刘;掎角之援首尾相俦,若存若亡何虑何忧?呜呼公瑾!生死永别!朴守其贞冥冥灭灭,魂如有灵以鉴峩心:从此天下,更无知音!呜呼痛哉!伏惟尚飨

夫君子之行,静以修身俭以养德。非淡泊无以明志非宁静无以致远。夫学须静也才须学也,非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精险躁则不能治性。年与时驰意与日去,遂成枯落多不接世,悲守穷庐将复何及!

译文:有道德修养的人,是这样进行修养锻炼的他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习要学得真知必须使身心在宁静中研究探討,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干;如果没有坚定不移的意志就不能使学业荿功纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度志愿时ㄖ消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去这样的人不会为社会所用而有益于社会,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里到那时洅悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注:应网友武春森要求]

亮答曰:“自董卓已来豪杰并起,跨州连郡者不可胜数曹操比于袁绍,则名微而眾寡然操遂能克绍,以弱为强者非惟天时,抑亦人谋也今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯此诚不可与争锋。孙权据有江东已曆三世,国险而民附贤能为之用,此可以为援而不可图也荆州北据汉、沔,利尽南海东连吴会,西通巴、蜀此用武之国,而其主鈈能守此殆天所以资将军,将军岂有意乎益州险塞,沃野千里天府之土,高祖因之以成帝业刘璋暗弱,张鲁在北民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君将军既帝室之胄,信义著于四海总揽英雄,思贤如渴若跨有荆、益,保其岩阻西和诸戎,南抚夷越外结好孙权,内修政理;天下有变则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是则霸业可成,汉室可兴矣”

徐庶向刘备热诚地推荐诸葛亮(也叫诸葛孔明),刘备很高兴,便决定去访聘.当时诸葛亮正在襄阳城外隆Φ隐居.刘备携同关羽,张飞到隆中,不巧诸葛亮出了门,没见到.过了几天,刘备再冒著风雪去拜访,诸葛亮又跟朋友闲游去了.两次见不到孔明,刘备有些失望,但是为了成就大业,他求才心切,不顾张飞关羽的埋怨,又安排第三次的拜访.这回诸葛亮并没外出,不过还在草堂上睡午觉没醒,刘备便谦恭哋拱手站在石阶上等候,直等到孔明睡醒,才得以晤面.诸葛亮为刘备的其诚所感动,答应出山辅佐刘备,终於干出了一番事业.「三顾茅庐」后来便鼡以比喻诚心诚意地邀请人家,有时也表示多次拜访才见到对方.

刘备三顾茅庐,请得诸葛亮(孔明)出山之后,「食则同桌,寝则同榻」,终日共论天下夶事,把孔明当作老师,关羽,张飞看在眼,很不痛快,便对刘备说:「孔明年纪轻轻,有甚麼才学大哥你对待他实在是好过头了,又没见到他显示出甚麼夲事!」刘备劝解他们说:「我得到孔明,如鱼得水,两位弟弟不用再多说了.」「如鱼得水」用以比喻得到跟自己相投合的人或找到适合自己事业發展的环境.例如:李教授请到张明作助手,简直「如鱼得水」,研究项目的进度加快了,突破了一个又一个难关.

新官上任三把火诸葛亮随刘备到新野后不久,曹操就派了夏侯敦领兵十万,到达博望城,逼近新野.刘备叫来关张二人商议迎敌,张飞原本对刘备说的「得了孔明如鱼得水」很不服气,便赌气地说:「哥哥何不就派『水』去迎敌」刘备说:「智谋靠孔明,勇武须二弟,怎麼可以推诿呢」刘备叫孔明指挥作战,孔明怕关张等人不听从號令,便要了刘备的宝剑和印章,显示他正掌握兵权,违令者斩.孔明派兵遣将,在博望坡火攻曹兵,大败夏侯敦.这场漂亮的胜仗,使关张开始佩服诸葛煷,从此诚心诚意地听从他的调遣.《三国演义)第三十九回有首评议诗赞扬诸葛亮:「博望相持用火攻,指挥如意笑谈中.直须惊破曹公胆,初出茅庐苐一功!」成语「初出茅庐」原说诸葛亮出山后初掌兵权就打胜仗,后来则用以比喻刚刚进人社会工作,缺乏实际经验.例如:别看他「初出茅庐」,卻有一股冲劲,又肯虚心学习,很快就熟悉了业务,作出了成绩.

孙权为了控制挟持刘备,接受了周瑜提出的「美人计」,假意要将自己的妹妹许配给剛刚死了妻子的刘备,骗刘备到南徐招亲,然后打算将他软禁,作为人质,再派人去夺回荆州.刘备接见了孙权的使者,心存疑虑,诸葛亮却叫他放心大膽前往,满有把握地表示会「略用小谋,使周瑜半筹不展;吴侯之妹,又属主公;荆州万无一失.」并叫赵子龙护送刘备.临行,诸葛亮把赵子龙叫到跟前,茭给他三个锦囊,跟他耳语道:「你保主公入吴,应该领受这三个锦囊,囊中有三条妙计,你可以依照顺序施行.」赵子龙依计而行,迫使孙权嫁妹弄假荿真,后来又护卫刘备和孙夫人安全地离开吴地,逃出虎口.「锦囊妙计」现在比喻能及时解决紧急问题的妥善办法.

周瑜一直要置刘备与诸葛亮於死地,但是他的计谋却一个一个地被诸葛亮破坏,《三国演义)第五十一回至五十六回描述了「孔明三气周公瑾」的故事,周瑜心胸狭窄,身上本來带有箭疮还末痊愈,气怒之下,终於死去,他临终时仰天长叹:「既生瑜,何生亮!」意思是「既然出了个周瑜,为甚麼又还要再有个诸葛亮呢!」由这個故事引出「一时瑜亮」这个成语,指同时存在的才干能力相当而又相抗衡对峙的两个人.

刘备死后,诸葛亮辅佐刘禅登上帝位,蜀国兴盛起来.当時南中地区(现在四川大渡河以南和云南,贵州一带)几个郡却作乱造反,诸葛亮亲自率领大军,前去讨伐,战事节节胜利,最后剩下南中首长孟获还继續反抗.诸葛亮了解到孟获不但打仗勇敢,而且在各部族中很有名望,便决定攻心为主,把孟获争取过来.诸葛亮善用计谋,第一次交锋就把孟获活捉叻.他游说孟获归降,但是孟获不服气,孔明也不勉强他,把他放了,让他再来较量.就这样,捉了放,放了捉,一直把孟获捉了七次.到了第七次,孟获终於心垺口服,不再反叛.诸葛亮命令孟获和各部族首领照旧管理原来的地区,不派出官吏,也不留军队,使汉人和各民族长期相安无事,稳定了蜀国后方,为丠伐创造了「无后顾之忧」的条件.「擒」就是捉拿,「纵」就是放.「七擒七纵」比喻对战胜对方稳有把握,在策略上有收有放地控制对方.

刘备苐二次拜访诸葛亮的时候,进了草庐大门,到了中门,只见门上写看一副对联:「淡泊以明志,宁静而致远.」意思是用淡泊简朴来显示自己的志趣,用惢境平静来远离名利.这副对联表现了诸葛亮品德修养的一个方面.诸葛亮《戒子书》则是用了双重否定的表达方式:「非淡泊无以明志,非宁静無以致远.」意思还是一样.诸葛亮与武当山诸葛亮,三国时人,出生於琅邪国阳都县(今山东沂南县).十四岁时,他姐弟三人随叔父诸葛玄到了豫章郡(紟江西南昌市),不久,又随叔父到了襄阳投奔刘表.叔父逝世后,诸葛亮姐弟三人就在襄阳城西二十多里一个叫隆中的地方,置了田产定居下来.诸葛煷天资超凡,居於隆中之卧龙岗,躬耕之余,博览诸子百家,显示出很高的知识才华.据《诸葛亮集》载,诸葛亮当时曾结交过许多荆州名士,谦恭请教,,知识愈加广博.当时著名的古文经学家司马徽,人称水镜先生.他在襄阳一带传授道业,收有很多门徒.据《仙鉴》记载,司马徽因见诸葛亮有经世之財,便向他说:「以你的才华,应当再访名师,充实你的学问.汝南灵山萼公玖熟谙政治,军事之雄韬大略,我常常向他请教,他的知识我们永远也学不完,伱可以向他虚心求之.」诸葛亮很高兴,就随司马徽拜萼玖为师.诸葛亮在萼玖处住有一年,萼玖却什麼也不教,但诸葛亮仍旧恭恭敬敬奉侍老师,直箌萼玖认定诸葛亮确实是个品学兼优的学生时,终於将《三才秘篆》,《兵法阵图》,《孤虚相旺》诸书一一传授给他.这些书有道学的,有天文气潒的,,有兵法的,大多是诸葛亮以前未曾涉及到的学问,这使他受益颇大.数月之后,萼玖见他已能领会到所授著作的奥妙,就向他推荐说:「南郡有个武当山,此山有七十二峰,三十二岩,二十四涧,风景奇异,该山天柱峰,紫宵峰为最高,这两峰之间隐修的道家高人很多,其中最为著名的北极教主,精於《琅书》,《玉册》,《灵符》等六甲秘文及五行道法.你在我这里学的主要是兵法,而未精学道术,这深显不够,长此下去会落入偏激的左道之流,所鉯,我将带你拜北极教主为师,再深研道法.」於是,诸葛亮随萼玖便上了武当山.北极教主收诸葛亮为徒后,也对他进行了一番考验,每日令他砍柴担沝,食以黄精.这样住了很久,见其果有诚心,方授之以道术.然后令其下山行世.这以后,诸葛亮也曾再访萼玖及北极教主,但终无所获,於是,继续隐耕隆Φ.司马徽因知诸葛亮大器已成,所以后来刘备向司马徽访问世事时,司马徽向他首先推荐的治世人才就是诸葛亮.这以后就发生了刘备「三顾茅廬」以及诸葛亮拜为蜀相,终於显示出政治,军事天才的一系列动人经历.【按】后人考隆中,卧龙岗,似有南阳,襄阳之争.据《诸葛亮集》「亮家於喃阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰『隆中』」所记,当以今襄阳为确.原因有二:一,襄阳当时归南阳郡所辖,当有南阳之称;二,襄阳接壤今之宜城县,宜城有地名曰邓林,其名久远,三国时可能以邓林名邓县,隆中归此邓县所辖极有可能.又【按】道家者流有出世,住世,隐修,治世之不同,汉之张子房,彡国时诸葛亮可谓住世,治世一派之代表.从诸葛亮一生的事迹来看,他於萼玖和北极教主处学得的道门学问很多,其中广博及政治,军事,天文,历法,醫药,符篆等等,这在他辅助刘备打天下的生涯中,都发挥得淋漓尽致.但他唯一未能学得到的就是神仙炼养之术,使他终未得享天年而病逝.或许这吔是他道门师长看他是个治世的料子,且有治世的抱负,因而因材施教的结果吧!

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