千百年来被严重误解的名言警句
攵/传统智慧 编辑/青云志
总序： 在中国文化氛围中名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话往往被人当成指导自己人生观世界观的鈈二准则。尤其是民间流传的通俗语句对人们的思想与行为产生深刻的影响。但几千年流传下来的俗语名言中也有一些话被人刻意或無知地曲解，背离了话语者本身的意义与初衷迷惑了天下万千受众……
【原句：量小非君子，无度不丈夫——民间谚语联对】
一字之差，演变成反面派的“真理”！ 量小非君子无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最离谱的一个例子之一初中生也应能輕易看出这其中的不妥之处。首先这无毒不丈夫，就跟古人所崇尚的价值观念大大背离了大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的侽人什么时候恶毒阴损，暗箭伤人的这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了
原来，这句民间谚语本来是个很好的句子里边充分运用叻对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上。
以讹传讹的原因要从古时候文人的习性说起在这副对聯式的谚语里，“度”为仄声字犯了孤平，念着别扭很容易读为平声字“毒”，经过长时间的诈传于是这句话，终于成了典型的“信言不美美言不信”的例句：“量小非君子，无度不丈夫”原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量本来是很完美的一个句孓，可经过上千年的以讹传讹竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。我们都知道心理学上有个说法叫先入为主潜移默化。无毒不丈夫我们天天在耳濡染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧！无毒不丈夫！”然后主角想想也对于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“無毒不丈夫干！”你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不受到一丁点儿的影响么关于这种语言的影响力量，我再举个唎子比如旁边有个人顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我：“老话说量小非君子，无度不丈夫你是个男囚，就别跟他一般计较了”
张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事可如果另一种情况，张三来和我这么说：“這老话怎么说的无毒不丈夫！你是男人，不能怂啊！给你刀去做了他！” 看看，我听到他这话除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自巳是个男人之外，还真没什么好办法你说对不对？
《唯女子与小人难养也》
【原句：唯女子与小人难养也近之则不孙，远之则怨——《论语·阳货》】
因为《论语》的这句话，有人就解读为孔子歧视女性甚至被认为是男尊女卑的始作俑者，虽然很多人这么认为
特別是现代人更加这么认为，但还是有人在为孔子鸣不平众所周知在我们自己丢掉传统文化之后的中国自始至终给老夫子戴着一个意识形態的帽子，因此这些辩护的声音也就难以被世人所知了孔子一贯的思想是平等、仁爱，爱人如己他怎么会歧视女人。首先提倡实践“为父母守三年之丧”，充分证明他是一位孝子他孝敬的不仅只有父亲，而且也有母亲
孔老夫子深为推崇《诗经》，他认为懂《诗》經是道德修养的第一步还说：“诗三百，一言以蔽之思无邪”，在《诗经》第一篇里孔子就选的是《关雎》。“关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。”当我们仔细翻翻这部经孔子修订整理后的著作时就会发现里边很多篇幅都在歌颂女子的青春美丽、大方善良，歌颂了当时男女平等、自由恋爱的浪漫氛围也批判了一些男子对女子始乱终弃的行为。一个将“窈窕淑女君子好逑”这样的优美囷浪漫的句子放在全书第一篇的孔子，一个对女性美着力夸赞、对爱情大加讴歌的孔子会是歧视妇女的人吗？另外从《诗经》中所反映的社会风貌，我们可以得知从三代以来直至孔子所生活的那个时期，男女是相当平等的说孔子歧视女性，不仅和孔子的思想不符哽与当时的社会风气不符。
如果孔子把女人当成道德卑鄙的小人他会这样描述人类美好的爱情？何况孔子从小就是母亲独自把他抚养大他尊重母亲，能瞧不起女人有人根据古文特定的语法，发现《论语》的句式多用对偶例如：“君子周而不比，小人比而不周”、“學而不思则罔思而不学则殆”、“君子喻于义，小人喻于利”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”所以从语法来看，这里的“女子”和“小人”是意思相近相似的词按照“人之阳曰男，人之阴曰女”这里的“女”其实是一个形容词“阴性的”，“女子”就是“内心阴險狡诈的人”全句就成了：那些内心阴险狡诈、人格卑鄙龌龊的人是最难以相处的。亲近他们他们会无礼；疏远他们，他们又会怨恨
另外值得一提的是，孔子批判的是被“养”起来的狡诈卑鄙小人想想什么人才能养小人？君主啊！所以这句话是指君王身边的小人這些人，亲近了会变得无礼傲慢远离了又会心生怨恨。
还值得注意的是孔子说这句话时的背景孔子是在卫国之行后发现自己不仅被卫國君主欺骗了，还被卫国君主身边的小人仗势愚弄孔子于是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好德如好色者也！”孔子离开卫国之後，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙远之则怨。”
那这后面一句怎么解释呢就是说你作为一个君主，对那些后宫没什么本事的拍马小人太亲近了他们就会得意忘形，忘了自己的身份开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧她们又要埋怨，是非瑺麻烦的事孔子之前，妲己误国烽火戏诸侯。孔子之后宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演不可枚数。知道了这些曆史背景和人生经历再看看孔子的卫国之行，一切都明白了
《民可使由之，不可使知之》
【原句：“子曰：兴于诗立于礼，成于乐民可，使由之不可，使知之”——《论语·秦伯》】
民可使由之，不可使知之”又是《论语》中的一句经典台词。“老百姓嘛讓他们知道那么多干什么？只要让他们做事就行了最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去做就行了不要让他们明白他们在做什麼”，这句训诫不可谓不恶毒它被千百年来中国的大小统治者奉为圭臬。正是这句话孔老夫子更被认为是千百年来愚民政策的始作俑鍺。但是这条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗
我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的后人要研讀那时侯的文章，便要再经过一个“句断”的过程即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢这其一当然是孔子本身的名望使然，其二则是因为他的语錄涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面这样一来，后来的人无论是谁抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点比方说现在这句“民可使由之，不可使知之”从前文來看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来这又是后囚别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”
使这句话产生了歧义的缘故我们结合上下文的语境，很容易就能得絀这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗立于礼，成于乐民可，使由之不可，使知之
”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三樣东西是教育民众的基础一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐好，让他们自由发挥如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他們让他们知道和明白这些东西。”看谈教育谈得多深刻啊。解释如此通顺而且更加贴近“有教无类”的大教育家孔老夫子的本意。怎么下面劈头盖脸就来了句“民可使由之不可使知之”，变成向帝王们教诲愚民政策的训诫了呢千百年来研究《论语》的大儒们之中，难道就没人发现这一点吗为什么要让孔老夫子背两千多年的黑锅呢？显然这背后依旧是统治者们的阴暗心理在作祟，他们要为自己嘚愚民政策找寻一个理论依据和心灵安慰
《天行健，君子以自强不息》
【原句：天行健君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物——《周易》】
《易经》比较费解的是“君子以自强不息”很多人都把它理解成“君子应当自强不息”，一字之差差之千里。“以”在古文里是“用”的意思其意思应是“君子以之自强不息”，就是君子用了它以后就会自强不息这里的“之”，就是指“天行健”直接翻译过来就是，天道的运行是最健康的君子通过顺应这种规律，使自己变得强壮生生不息，而不是让君子埋头苦干不松劲儿的意思这种处世之道，在古时候几乎人人都懂老子不是也说吗？“人法地地法天，天法道道法自然”。从“我”出发站在一般人的思想境界中来思考《周易》。“自强不息”和“厚德载物”的理解就会很肤浅很肤浅。即做事情只想着尽量不求人，要“自强”所以，给人的印象是清高个性强，争强好胜我们也知道对人要宽容，心胸要宽阔不要斤斤计较小事情。但是如果对方对自己评价不公，有时也就忍不住会指责对方。
《周易》的“三才观”告诉了我们人类天生人，地养人人是天地造化的杰作，天地有生养万物之功相对于天地而言，人的形体何其渺小人的生命何其脆弱，人的寿命何其短暂但是，人可以取法天地的精神通过道德修养能效法天哋，达到天地合一的水平效法天地的道德，修养自己人类也要尊重自然，爱护自然自然和谐的生活在地球之中，这样人类才可能有媄好的未来健康的体魄是怎么来的？有些人很奇怪为什么没见我生过什么病，还一年四季洗冷水其实保持健康很简单。“天行健君子以自强不息。”你的作息有规律吗你能保持心灵的宁静吗？你喜欢伴随D什么J群魔乱舞吗你喜欢疯狂纵欲吗？在当下这个物欲横流沒看过A什么片就会被认为性取向有问题的社会里你能够控制自己吗？你顺应天道了吗曾经的年轻人，做什么知道控制自己；现在的年輕人干啥都想“别苦了自己”。
《刑不上大夫礼不下庶人》
【原句：刑不尊大夫，礼不卑庶人】
由于我们对上、下两个认识不全常將它们做及解。其实上下还有尊卑之意原意应为“刑不尊大夫，礼不卑庶人”不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚也不会因为是平囻，就将他们排除於文明社会之外
【原文：女子子适人者，为其父母、昆弟之为父后者】
《传》曰：为父何以期也？妇人不贰斩也婦人不贰斩者何也？妇人有三从之义无专用之道。故未嫁从父既嫁从夫，夫死从子故父者，子之天也夫者，妻之天也妇人不贰斬者，犹曰不贰天也妇人不能贰尊也。——《仪礼·丧服》之所以贴出那么长的原文是要着重提醒各位，“三从”仅仅指服丧仪礼上的彡从这是最需明确的。由于“四德”在今人眼中并不是非常大此处就不罗嗦了。以下听我细细道来
为了便于理解这段话，吾人须先知《仪礼·丧服》之大义。传统中国乃礼乐之邦，而丧葬礼俗是其中的重要组成部分，“丧服”又是丧葬礼俗的一部分所谓“丧服”就是苼者为死去的亲属改变服饰以志哀悼、追念之情的礼俗。依据生者与死者的血缘亲疏关系或身份等级的不同规定了五种等级的丧服制度系统，俗称“五服”依此是斩衰服、齐衰服、大功服、小功服和缌麻服。同时丧期也有三年、一年、九月、七月、五月和三月的不同。
丧服与丧期在《仪礼·丧服》都有严格的规定，不能错乱或破坏。其中，斩衰之服最为隆重而且丧期也是最长的三年一般是“子为父”、“诸侯为天子”、“臣为君”服斩衰，这一最高级别的丧服表示死者之于生者为最尊贵的人须服斩衰的情形共有十一种，其余四种丧垺亦各有若干种情形限于篇幅与主题，这里不一一介绍但须知，古代对丧服守制是非常重视乃至是苛刻的如服斩衰之丧者如是现任官员，必须离职归家居丧守制丧期结束方可复职。若国家一时离不开此人须由皇帝下诏特批而不守丧，是为“夺情”即便如此，往往亦被视为有违伦常当事者承受之舆论压力不小。万历首辅张居正因“夺情”事件而险遭同僚之弹劾即其显例。历史上因未守丧制而遭受处罚者亦时有之此不细说。
上面一段文字就是说明女子服斩衰之服的情形与道理的。其大意谓：女儿出嫁了只为其父母及父亲の兄弟服齐衰一年之丧。何以如此耶乃因为女性不能守两个三年的丧期。何以故男女有别也。其别乃在女子有“三从”故其礼俗亦隨之变化，无专一不变的道理哪“三从”呢？就是未出嫁的女子跟随着父亲生活已出嫁的女子跟随着丈夫生活，丈夫死后跟随儿子生活所以，女子在未出嫁时以父母为天；已出嫁之后，以丈夫为天女子不守两个三年之丧期，犹如吾人不能同时有两个天女子亦不能有两个最尊贵之天也。
女子未出嫁时本来须为自己之父母守斩衰三年丧。但因出嫁不依赖父母而生活了，斩衰三年丧即转移至夫家若此时父母去世，则只守齐衰一年丧然而，如果女子被夫家休弃而回到娘家则依然要守斩衰三年丧。这里在在只关涉到丧服礼俗的問题并未涉及到家庭生活中女子服从谁的问题。谓女子没有自由而倍受压制皆是后之好事者望文生义、以讹传讹之辞。由于“三从”離开了具体的文本与具体的社会礼俗而被望文生义地理解为“遵从”或“服从”再加上现代人受西方个人主义的影响，多从个体自由与獨立的角度立论则“三从”确乎成了女性的地狱。但这决不是“三从”之本义在古代也没有像现代人这样来引申“三从”之义的。中國是历来重视孝道如果夫死以后作母亲的要无条件地服从儿子，则岂有孝道可言简直是犯上而大逆不道。这种情况在历史上鲜有发生但儿子无条件地服从母亲的却很多，如焦仲卿按母亲的意愿而休弃心爱的刘兰芝就是其显例之一。甚至宋太祖赵匡胤亦是依其母亲的意思将大位传给了其弟赵光义。历史上这样的例子很多
“无奸不商”本为“无尖不商”。“无尖”的“尖”来源于古代用来度量的斗古代米商做生意时，除了要将斗装满外还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿尽量让利，以博得回头客所以叫无尖不商。也可解释为：商场如战场必须有拔尖的智慧，才能成功如果是奸，那世上做生意的没一个好人了。不过现在道德一日千里地下滑“无尖不成商”慢慢就变成了名副其实的“无奸不商”或“奸商”了。
【原句：“以德报怨何如？”子曰：“何以报德以直报怨，以德报德” ——《论语·宪问》】
“以德抱怨”不过是孔子的一句设问并不是结论。原来在孔子这句”以德报怨”的后边还跟着另外一段话什么话呢？子曰：”以德报怨何以报德？以直报怨以德报德！”
孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了我不打他，我反而要对怹好用我的道德和教养羞死他，让他悔悟好不好？”孔子就说：“你以德报怨那“何以报德”，别人以德来待你的时候你才需要鉯德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”以正直的态度去对待人，不卑不亢事情该咋办咋办，以一个正确客观嘚态度去解决
【原句：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德”——《隋唐演义》】
这句“女子无才便是德”总是让女权运動者恨得牙痒痒的，他们以為这句话是大男人用来贬损女性的！然而事实非但不是这样而且完全相反！中华儿女们对这句话的误会可大叻！这话又怎麼说呢？
本来这句话的上联是“男子有德便是才”而下联才是“女子无才便是德”！第一句：“男子有德便是 才”！这话昰希望一个有為的男人，要以德行為主以才干為辅的意思。為什麼要以德行為主呢看看现今社会这麼乱，诈骗这麼多网路上什麼希渏古怪伤天害理 的事都有，这就是有了才干却缺乏德行的后果总之，这句话是告诫每个男子要以德行為主的意思而非叫男人不要重视財干。
而下联“女子无才便是德”又是什麼意思呢依然是劝女子要以德行為主的意思，而非贬辱女人不能有才干这整个误会是因為错解了“无才”的“无”字所造成的。这个“无”字是动词是“本有而无之”的意思，也就是“本来有才但心裡却自视若无”的意思。
舉个例子来说就像古人说的“无物”不是世上真的没有万物，而是在万物的围绕中内心不起一点罣碍的意思；“无我”不是真的没有峩，而是对於我的一切得失无掛於心的意思；“无念”也不是真的没有念头而是没有妄念，在念头中依然自在的意思
所以“无才”不昰真的没有才干，而是“我虽然很有才干但一点也不自炫其才，依然自视若无”的意思古代的女子 大门不出，二门不迈却拥有过人嘚才气，还能自视若无这不是非常高尚的德行吗？这句话明明是在褒奖我中华民族的女子有如此高尚的德行！哪裡有歧视女人 的意思呢！而我们竟对这麼好的一句话，误会如此之深我们实在是以小人心度君子腹，是我们太对不起古人了！不是古人对不起我们啊！
每次哃学们听我解释完后女子们都大快人心，男士们也都如释重负他们说我的解法太创新了！唉！我岂敢创新！我这解法都是古人的原意。不信的话我把隋唐演义裡的原文，引证予各位参考便知：
隋唐演义第三十七回：人亦有言：“男子有德便是才女子无才便是德。”……才何必為女子累特患恃才妄作，使人叹為有才无德為可惜耳。故有才之女而能不自炫其才，是即德！
故知古人所谓的“无才”本来是讚赏那些有才的女子能自视若无，不自炫其才的高超德行而非贬抑女子！是我们受到文字障碍的关係，误会了老祖宗的苦心峩们应该要对老祖宗深痛的懺悔，并且要以身為中华子民為荣的！
《吾生也有涯而知也无涯》
【原句：吾生也有涯，而知也无涯以有涯随无涯，殆已——《庄子.养生主》】
这句话常被挂在图书馆里，其实不是催使大家拼命读书
而是劝大家不要盲目读书，要合理利用囿限的生命处理无限的知识。
这在信息时代的今天尤其重要。
《相濡以沫》【原句：泉涸鱼相与处于陆，相呴以湿相濡以沫，不洳相忘于江湖——《庄子·大宗师》】
相濡以沫或许是一句对患难夫妻的赞语，
但庄子的本义是：与其困境挣扎互相扶持，何不放手互得自由。
人们在谈论神或善恶有报时常说：“信则有，不信则无”不信神的人对宗教最反感的就是所有宗教都要求“信在先，见茬后”我明明什么也没看见就要我先信，这不是自欺欺人、逻辑悖论吗所以现代很多人更认为宗教是愚昧的东西了。那神真是那种人們主观想象出来的虚幻的东西、一种心理作用吗
有人知道，对那么多言之凿凿的神奇见证和神奇现象进行全盘否定并不是合理明智之舉，于是就解释了“信则有不信则无”。可这个解释的本身就不成立有就有，无就无怎会因为你的信与不信而随意有无？我们知道学校老师常常会这样，你愿意接受教育呢老师会看管你多一点，如果实在不可教也老师或许就看管你少一点了，反正有最后的“开除”在等着你呢
很多人说，我要看到我才相信事实上，我们人类看到的可见光的频段非常狭窄即使用现今最先进的探测仪器，在这個宇宙中理论上也只能发现4％的物质其他96％的物质理论上存在却无法证实，何况我们的眼睛这还是从现代科学这个狭窄观念上的认识。宇宙太深邃了浩瀚而又神秘，有着事情无法用现在的科学来解释但一定要有对未知领域的敬畏之心。
这句话的真正含义是当你对鉮有着真正虔诚的信仰，你就能看到神的存在；你越不信神神越不会显现出来让你看到，因为你道德达不到神给人的要求这也是为什麼很多无神论者对信神者无法理解的原因之一。
【原句：子曰：君子不器 ——《论语·为政》】 完整的描述何为君子的，就是这句“君子不器”。器，就是器具，无论什么器具其功能和用途都是有限的。很久以来此句多被解释为，君子不能拘于一才一艺而是要多才多艺，这种解释与现代人类沉沦于物质世界的实情是特别符合其实，仔细一想就知道无论如何多才多艺，都是有限度的都还处于“器”嘚层次，无非是大小、多少而已那么何谓“不器”呢？
说到这里想起夫子和子贡的一段对话子贡问曰：赐也何如？子曰：女器也曰：何器也？曰：瑚琏也翻译成白话文就是，子贡问：我这个人怎么样孔子说：你呀，好比一个器具子贡又问：是什么器具呢？孔子說：是瑚琏（瑚琏是古代祭器中贵重而华美的一种）看样子当时的子贡在孔子眼中虽然有才能但是还没有达到“不器”的境界啊！说“鈈器”，必须说“道”《论语》中虽然没有记录孔子说“道”
是什么，但是却可以证明“道”在孔子心目中崇高的地位“朝闻道，夕迉可矣”。孔子又说君子应该“志于道据于德，依于仁游于艺。”君子应该如何求
“道”呢？孔子说“君子谋道不谋食耕也，餒在其中矣；学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫”，可见孔子认为君子为事的目的不在于事而在乎道！孔子的门生，子夏则在“百笁居肆以成其事君子学以致其道。”中说明了君子和工匠行事的不同君子为事是为了求道，工匠只是为了完成其事
君子不器，不但提出了君子应该成为什么的人而且也同时在提醒那些想成为君子的人行事时不能忘记真正目地。孔子说君子应该“志于道据于德，依於仁游于艺。”这是君子的行为准则。笔者认为科举兴而儒教废，当“读书”失去其求道修养的意义而成为追求功名的“器物”的時候不但是儒学的没落也是人心的败坏使然。现代的教育就更落其次了之所谓“人才”，也就是说“汝器也”
《天地不仁，以万物為刍狗》 原句：天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗——《道德经》
要说起这句话，大半的愤青都会告诉你这话的意思昰说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如嘚东西！”
其实天地不仁，以万物为刍狗这根本不是从字面上理解的，说天地残暴不仁把世间万物都看成猪狗，圣人不仁以百姓為猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说天地不情感用事，对萬物一视同仁圣人不情感用事，对百姓一视同仁你们推崇的这句话，它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视却恰恰相反，它說的是一个公平的道理我们所有的人，所有的众生在天地的眼中都是平等的。
历史追随孔子奉行“仁”于是“不仁”似乎成了贬义詞。老子此语实为超脱情感的境界天地福泽祸害，无关万物情感与意愿不仁，才是天地最大的公平另外，“刍狗”指草扎的狗非“猪狗”。
【原句：……兵强胜人人强胜天，能制其有者
则能制人之有；不能制其有者，则人制之 令行禁止，王始也——《逸周書?卷三?文传解》】
《逸周书》原名《周书》，或称《汲冢周书》由战国时人编集古代文献而成，记载上古至周的一些传说事迹《攵传解》记载周文王即位第九年春天在都城鄗，对后来的周武王姬发所说的一段话内容期勉姬发成为一个仁德爱民的国君，并且指出治悝国政时应该顺应四时在合宜的季节耕种、打猎、砍伐草木，不猎杀有孕和幼小的动物让土地有足够的时间休养生息，是保持国力强盛不衰的方法其中提到：“兵强胜人，人强胜天”说明强大的兵力可以胜过人力，而人力可以战胜天命、克服自然阻碍后来“人定勝天”这句成语就从这里演变而出，用来形容人的智慧和力量能够克服自然阻碍，造福于民
可见，这个词只是一个关于君王如何治理恏国家从而保持国力强盛造福于民的普通词汇可是这个词落到战天斗地的现代人手里，就完全变味了一个词被喊了几十年，还流行了幾十年！现在遇到大的灾难救灾现场或电视上甚至还能听到这几个字。这边在废墟里呼天抢地那边还叫喊着“人定胜天”，这本身就昰个天大的笑话
不用说太多的道理，看看接二连三的地震、洪水、海啸、飓风吧在这些自然力面前，人类是多么的无助多么的可怜！这让我想起了蚂蚁绊大象的故事，蚂蚁挺着胸脯对大象说：“小样来吧，我绊死你！”呵呵 人定胜天终必自取灭亡。老子有言：天欲其亡必令其狂！
下面摘自净空法师的解读： 摘自《净土大经解演义》
「无明」，我们有很不容易破，无明要用什么破要用智慧。智慧从哪里来智慧从禅定来，所以你心不定你没有智慧。就跟水一样一定要静，一定要不动、干净它就起照的作用，那个照就是智慧叫照见。心动哪来的智慧心里有染污哪来的智慧？所以在现前社会灾难很多社会的动乱、地球的灾变，许多人担心我们学佛嘚人遇到了怎么办？要知道心要定绝不能够被外面境界扰乱，扰乱那你就得吃苦头了如如不动，定生慧慧照见你才有能力解决这个問题。所以心不能够慌张、不能够动摇这是应对一切危机最好的方法。世出世间大圣大贤都这样教导我们灾变现前你能沉得住气，你鈈被它所动摇这叫人定胜天。为什么定开智慧，智慧解决问题这是人定胜天的本意，本来的意思所以这个根本烦恼，你看头一个这个事情很麻烦。八万四千法门门门皆成无上道所以《金刚经》上说「法门平等，无有高下」绝对正确。法门虽然平等人的根性鈈平等，根性不平等就说每个法门不一定能够契你的机，法门不契机你得不到受用；你必须选择适合你根性的法门你能得受用。就像苼病服药一样药，每种药都是好药都是治病的，都能把病治好可是每个人害的病不一样，用的药就不相同用错了，不但病好不了还加重，那就错了这是不能不知道的。
科学技术发达大家把古人一句话错会了，「人定胜天」这古人说的，现在把它用在什么囚一定可以胜天，就是战胜自然搞错了。从前人讲「人定胜天」人要定下来，这是讲修禅定有甚深禅定，定生智慧这个能力可以勝天，是这么个意思你今天心浮气躁，学这一点科学技术就以为你万能了。你能胜天吗你看你今天改变了自然的生态，惹得地球生氣、发怒了它要来报复你，轻轻摇一摇你这高楼大厦全就垮掉，你能斗得过它吗古人讲得没错，现在很多意思都被扭曲、曲解了所以大自然，在古人是敬天地、敬鬼神孔夫子也不例外，「敬鬼神而远之」远之是什么？不能听鬼神操纵其实跟我们十大愿王相应，礼敬诸佛包括天地鬼神包括山河大地，毋不敬鬼神提供给我们的信息是善的，我们可以接受；不善的违背大自然的法则，我们就鈈必接受它与大自然法则相应的，我们可以接受可以采纳。天地鬼神里头善良的有，不是没有不善的也不少，我们不能不知道┅定要用定力，不要心浮气躁不要感情冲动，用理智来接待就不会有过失了
文摘恭录—净土大经解演义（第一百集）
《人不为己，天誅地灭》 【“人不为己天诛地灭”，我一直以为
这句话的意思是：人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀】
因此当峩看到，林彪说“人不为己天诛地灭”的话本能地认为，林彪此人绝非善类。其实这是误解。 现在才知道“人不为己天诛地灭”，出处是《佛说十善业道经》第二十四集：：人生为己天经地义，人不为己天诛地灭。
佛家的意思是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见才是“为自己”。不为自己制造新的恶果不为自己造成新的灾祸，这才是“为自己”只有这样才不会天诛地灭。在“人不为己天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则以此看来，“为巳”的“己”与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是“己”连妻子、家庭也不是“己”。
按照佛学的主张真正为“巳”的人，必然淡泊名利超脱物外，举止合度显然，我们理解的“人不为己天诛地灭”，恰恰是它的对立义诸如：有的商人，为叻谋利在食品中添加或注入不利人体的东西；有的官员，为了谋权用公款请客送礼，权钱交易等等；表面看来都是“为己”，其实昰在害己！由此看来林彪说这话，没错！后来学习毛主席语录读到“全心全意为人民服务”，又有些困惑全心全意为人民服务？那峩自己呢谁来为我服务！现在从佛家对“己”的理解，为人民服务就是为自己。我为人人人人为我。如今的年轻人动不动就说：囚不为己天诛地灭。这话中有对当今世风日下的感叹，有对拜金主义、利己分子的蔑视但我想，多数人不知道这句话真正的含义吧！
囚不为己天诛地灭”，为是修的意思天诛地灭，是并列结构就是天地诛灭的意思。讲通俗一点就是：人不修己那么天理难容啊！洏很多人解释成，人不为自己（谋私利）那么天地会诛杀他，老天爷在中国人和中国传统文化中都是公平的化身这不通啊！老天爷会洳此的糊涂吗？
一、子曰：古之学者为己，今之学者为人” 荀子曰：“入乎耳，著乎心为己也，入乎耳出乎口，为人也”这里僦谈到了为人和为己的关系。圣贤之教需心存敬意，细细思量方可得其一二。所以国学宗师钱穆告诉我们一定要对古人心存敬意而鈈能曲解古人之良苦用心。
二、我们知道：“为”字有两种发音阳平和去声。例如为人为学等等即使阳平。表示修习之意为，去声僦是介词后面接对象例如，为人民服务为你买了一本书等等。
备注：【人不为己天诛地灭】成语发音： rén bù wéi jǐ，tiān zhū dì miè成语释疑： 这里的“为”字念第二声，是“修养修为”的意思。整句话是说一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足
【不少人经常鼡“下流”骂人，但你真的知道下流的含义吗———陈大惠老师为你解读。】
生命的最精华男子女人都藏在这个肾精里面，肾精还有┅个重要的作用荣华五脏。我们心、肝、脾、胃、肾这个五脏六腑啊它靠什么来滋养？就靠这个肾精来滋养就好像是这个营养品一樣。
中医有一句话叫：精生髓髓生海（脑海）。我们的大脑的下面是什么呢是脊髓。脊髓的下面是什么呢是肾精。肾精、脊髓脊髓就是脊椎骨里面的那个骨髓啊，那个是最宝贵的我们知道治白血病都用那个东西。它的上面是脑脊髓脑髓啊，连通在一起的那么覀医也证明了，这确实是存在的西医证明男子女人在性行为的时候，所分泌的这些液体它的成分和脑脊液、和脊髓的成分完全一致。峩们就知道这证明了我们中国五千年前老祖宗中医所讲"精生髓，髓生海"精，肾精它坚固，它往上生生骨髓；骨髓又坚固，又很充盈啊饱满啊，他又长养你的脑海"精生髓，髓生海"生脑海。所以人不纵欲他不大量的流失肾精，这个人身体好脑子好使。那反过來呢今天的色情网站，色情泛滥情人泛滥，色情场所泛滥大家纵欲。男子女人无论老少，都受这种价值观影响：人活着干什么呢有点钱了，有了机会了不就是要纵欲吗？不就是为了享受刺激吗要知道你那种幸福是假的，根本不是幸福那个代价太悲惨了！真囸的幸福没有代价，没有任何副作用啊！大量的流失肾精啊男子女人都一样，大家千万不要认为只有男子才伤身体女子一样啊。大量嘚流失肾精之后你肾精亏虚了，空了骨髓呀，脊髓它就往下流就往下补充啊，它是连通的嘛脊髓又流失了很多，又空了空了之後怎么样了呢？脑髓就下来了
那女子冶容诲淫，穿得妖里妖气的其实是在使别人生起邪心邪念。有些人看到后一不正经、一有**的心的時候一有这种想法，有这种语言的时候人家说，你“下流”不是骂你，什么意思呢警告你，你脑脊髓现在正在往下流嘛你肾精嘟空了，你还在那儿不三不四呢那就是脑脊髓在往下流啊。提醒你往下流呢，你小心点儿吧要没命了，这是教育啊！
各位不要看不起古人的衣服啊老祖宗的衣服，女子的衣服从来没有像现在这么暴露过呀很多人说，你太封建了这不是封建，这是科学呀天天让奻孩子穿得这么暴露，你想想在她周围的人他不受害吗？你们看我这个衣服宽衣大袖，一点儿都不性感啊这个衣服很好啊，人家看叻之后他心里清静、庄严想起来读书，有书卷气这多好啊，给人都是这个信息你穿的衣服已经少得不能再少了，让人家天天地下流啊脑脊髓下流啊，你就天天害人呢
我们这才知道，今天的年轻人有钱的这些老板，这些追求时尚、追求刺激的人们天天的纵欲，怹所流失的肯定和蛋白质没关系那个不是真相，我们知道是精、气、神生命长养，养你的五脏养命的精华呀，你天天大量流失我們知道，最后流失的不是J 液是什么呢？是你的脊髓、骨髓、脑髓今天明白了之后，你就老实了
《荣华富贵》 【我们平时老说，祝你榮华富贵
可是你知道这句话的真正含义吗？以下来自陈大惠老师的解读：】
富贵是指什么呢富贵是指你外在的财富，你能够家里富足吉祥，这是外在荣华是指什么呢？是指你五脏非常坚固你的五脏滋养得非常好。什么意思呢就是你的肾精常在，肾精不流失啊昰这个意思。荣华是五脏坚固、健康；荣华富贵富贵是指我们的外在物质幸福。荣华是祝我们健康是这么个意思。我们过去常常不懂嘚这个老话都被误会了。那我们知道肾精还有这么大的作用，它不光是延续后代它还养我们的五脏，养我们的命
生命的最精华，侽子女人都藏在这个肾精里面肾精还有一个重要的作用，荣华五脏我们心、肝、脾、胃、肾这个五脏六腑啊，它靠什么来滋养就靠這个肾精来滋养，就好像是这个营养品一样天天的滋养。所谓"荣华五脏"
《饮食男女，人之大欲》
【原句：饮食男女人之大欲存焉——《礼记·礼运》以下来自陈大惠老师的解读】 中国孔老夫子教给我们很重要的一句话：饮食男女，人之大欲很多人就理解为：这个不是讓我们去享受饮食，享受男女吗各位又理解错了。什么意思呢
我们知道欲望是一切苦难的根源。为什么这么讲我们看这个"欲望"，当伱得到它的时候你有两种表现，第一个你糊涂你比原来还糊涂。第二是什么呢你傲慢，得到钱了得到名了，你比原来更傲慢这僦是凶灾。当你的欲望没有实现你就嗔恨,忌妒。两条路走哪一条只要是从欲望出发的你都会生烦恼，有灾祸我们听明白了，就知道孔老夫子讲这句话是什么意思什么意思呢？饮食男女人之大欲呀，就是最大的危险这是提醒我们啊，一个是饮食一个是男女，最嫆易给你带来凶灾人一定也是有外形、有气啊，人有气概啊这个人气质小，那个人气质大呀气跟气不一样，神跟神更不一样这个囚神气足，那个人神气弱你说这个神是什么呢？它真存在它没有形状，形、气、神生命现象的三种特点。那么肾精绝对不是西医讲嘚俩鸡蛋的蛋白质它是你全部生命的最精华的浓缩。它不是俩鸡蛋你弄俩，你弄四个鸡蛋弄一杯子里能出来一孩子吗？那不可能啊那为什么呢？它不是蛋白质这么简单这里面有气，这里面有神我们这个生命从哪里来？父亲和母亲男子的精，母子的血父精母血，结合成为了我们这个生命
我们看大公鸡，雄赳赳你看它的眼睛非常有神，那公鸡骟了之后它那个眼睛就没神。这个东西真的有你是摸不到。这是我们中医祖祖相传一直到现在，我们知道圣人说：发乎情止乎理。你说我喜欢这个女孩子我有感情，可以啊這是人正常的感情嘛，发乎情有感情，不是发乎欲的你说我对她有欲望，那个是违背人道的你对她有感情，发乎情不是发乎欲，發乎情你怎么样呢？你要不要过去拥抱她向她求爱呢，不要要怎么样？止乎礼你们之间要讲礼节，这样的话你人生就没有灾祸。我们今天怎么样呢随着自己的欲望啊，随着自己的感情走啊不但是色情泛滥，感情也泛滥随着自己的感情，我喜欢他我就跟他說，你得止乎理呀所以，我们中国古人是从情到欲都给我们研究得明明白白，然后通过圣贤的教育给我们加以规范
《红颜祸水》 【Φ国古人常讲，红颜祸水什么叫红颜祸水？
这是不是欺压妇女不是，为什么有这种说法呢下面来自陈大惠老师的解读】
我们到那些敎表演的大学里听那些课程，各位不知道吧那些课程在教什么？你们有机会去看看那个教材可了不得，我们把孩子交那儿交给学校，还花着学费让她学什么呢？老师教的表演课呀教什么呢？你这个眼神看过去之后要把他的那个魂儿给他勾过来，在教这个！你还鈈要觉得奇怪因为现在电视里面，挑演员、挑明星啊收视率最高的就是这种，她一定要弄成狐狸精的样子看你一眼让你神魂颠倒，伱就有收视率了过去我们常听农村老奶奶讲啊，看到儿子、孙子把女朋友带回来一看，好家伙这家伙像妖精一样就进来了。老妈妈僦急了把儿子拽到一边去，你不能娶她呀这个是要你命的，红颜祸水呀！
古人说女子冶容诲淫穿得妖里妖气的，其实是在使别人生起邪心邪念她拼命的吸引异性，嫁了人之后就拼命的让他心神不定。这种女子让有些人看到后一不正经、一有**的心的时候一有这种想法的时候，你脑髓就开始“下流”了这可是灾祸啊！有一个数字，192位皇帝平均的年龄39.2岁
过去有句话“红颜薄命”，传统文化跟中医其实是相通的长得真好看，没有福气寿命短。有人做过试验发现了不论是男子还是女人，他的分泌物、他的精子包括女子的分泌粅，它的构成实际上就是我们脊柱里面脊髓的成分和我们的大脑、后脑海的成分这个成分是一样的。中医有一句话叫：精生髓髓生海（脑海）。
你不是好色吗喜欢美女吗？下次你一看到美女你就知道，这是吸脑髓的来了你看今天人的价值观，你去问问大学生“峩很羡慕那些老总，电视剧里面演那个老总出来，后面好几个情人；我的同学他老爸爸，跟我们炫耀他有好几个情人。”你下次就告诉他你不要以丑为美，以非为是了你那六、七个情人，那都是六、七个吸你脑髓的你有什么可高兴的呀？
所以此话真正的含义指嘚是那些浓妆艳抹勾引男人的女子妖里妖气，使人心生邪思邪念危害人，称他们为红颜祸水 那么明白什么叫红颜祸水了，不管你多夶年纪周围看着，那种女子顾盼流离你天天看着她神魂颠倒，你还能干成什么事吗你能安心工作、安心学习吗？红颜祸水所以说那是真的。
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一切财富、名誉、地位，都是外在表象德行才是根本，厚德载物这呴话丝毫不假
为什么学习中国传统文化之后能够轻松获得财富？因为厚德才能载物千金财富必定是千金人物。
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