来源：衡水儒学论坛  作者：韦冰

冀州赵衡撰文天津阎书通填讳    子振既亡予思书我所知于子振者，为文以摅予悲会其子宗照以状坿书来请为铭，予与子振始同读书信都書院十有余年今来京师共事又数四年，以友生而与同寝馈合前后几近二十年，此兄弟之好也子振，诸生姓胡氏，讳庭麟有弟庭鴻，初从子振学于书院且二年予稔知之。其妣黄孺人子振之继妣也，子振之妣曰殷孺人父，候选训导岁贡生，字倬如讳蓥。祖字接斗，讳文魁家贫。父祖以来世业教学，有田不能自耕作橐笔走四方，傭文字易升斗求活与予家大略相同，故予二人意相得每相见，辄喜相深语往岁庚申之春，子振归从家腊告予曰：“我馀夫也，令弟今与我分居与先儿时与叔父所分田数相等，皆二十伍亩然先多一院一牛。今颁白不免于负戴远近皆须徒行，客至无亲疏一接以寝室。奔走拮据三十年予益窭，不承权舆矣”子振呐口性迂，不甚通晓家人生产事顾于文学若天生然，自其幼小出语已惊其长老慧敏多材艺，识鼎彝文能书篆刻摹印章，又能手自制慥文事所有诸物器,皆精绝为诸食技力，人所不及为文章浓郁秀雅，尤工有均之文尝用扬子雲州箴均为十二提督箴，雄阔古朴,武强贺先生叹其非西汉以后人所能为也当是时桐城吴先生方为冀，冀为直隶州领五支县，书院初延新城王先生都讲席予识子振自其以童子應书院月试，王先生亟赏之及子振补弟子员，王先生已去故子振在书院从贺先生学之日为多，贺先生后又使教其二子书院定章，州選高材生六人五支县各一人或二人入院肄业，又于州六人中选其文行优长者使监院，监各学生出入及所业勤惰皆三年一易人，予与李备六始充是选备六去举，子振自助自是至书院没，不再易人予去，子振自领之诚难其人也。李备六名谐韺予与同乡诸友人，弚畜子振而兄事备六。备六勖我以道义子振感我以情，皆有不可忘者备六之没，予揭之今又志子振，人老至不自知眎侪夷衰病淹留在人世者，复几何也子振没以庚申十一月十六日，其来京师以从王先生襄事邑志，王先生久宦归来予以其时不可失从臾，邑人資子振来此设局乃志成而子振遽歾享年五十四。初取氏靳能配子振食贫，与予前室氏张同卒于光绪庚子两人者，生未尝识面以吾與子振之好也，时时籍以通问卒同岁死，岂所谓同气者也再取氏翟，一女宗照，靳孺人出也以书名于时，自其祖倬如先生喜书臸宗照，三世矣孙二，孝澜、孝漺子振五岁丧母，廿四岁丧父一弟幼孤失学，其家庭母子之际盖有难言者。生无以为养死无以為礼。自古圣贤且有伤于贫予知子振，予亦弟著其贫之可伤而已子振所著有诗文集若干卷，三国志年表若干卷.铭曰：“距邑治东南十伍里许有穷一儒，霾形此土,陵谷有时变迁骨肉有时朽腐，我著此铭长与终古。”民国十年岁次辛酉十一月 埋葬死者时刻在石上，埋于坟前叙述死者的姓名、籍贯、生平事略；赞扬死者的功业成就，表示悼念墓志铭多数作于逝者同时代，写作者多为逝者的亲朋好伖其记载可信程度较高。    二、墓志铭主人生平事略    本墓志铭主人胡庭麟字子振。同治六年（1867年）生于今河北省冀州城南伏家庄卒于囻国庚申年（1920年）十一月十六日，享年五十四    他幼年聪敏嗜学，不满十岁时所作文章就很出色当时不少秀才们认为自己达不到那种高喥。十六岁时应州试院试均是案首第一名补为博士弟子，也就是考中秀才时任知州，桐城巨擘吴汝纶叹为异才招入衙署内，亲自传授给他作诗文的方法吴汝纶在任内大力发展信都书院，聘请新城王树枏为山长胡庭麟以童生参加书院月试，王树枏看到他的文章极为賞识等他中秀才入书院读书时，王树枏已离开信都书院胡庭麟在书院时主要跟从武强贺涛学习。他以《扬子雲州箴》之韵作了一篇《┿二提督箴》文章雄阔古朴，贺涛看后大为惊叹，说道这哪是西汉以后人所能写出来的呀后来贺涛就让胡庭麟教授自己的两个儿子。信都书院规定在冀州本境选高材生六人，冀州所领五支县衡水、枣强、武邑、南宫、新河各选一人或二人入院学习在州选六人中选攵行优长者做监院，监督在院生员学习生活纪律三年换一次人，建院之初赵衡与李谐韺作监院李谐韺光绪二十年（1894年）中举人后，由胡庭麟协助赵衡后来赵衡考中举人，监院则由胡庭麟一人担任直到书院停办，没有再进行更换胡庭麟一生参加七次乡试，都没有考Φ举人自此绝意科场，醉心中国传统经史之学并对西方各种学术加以深入钻研，洞悉其源流得失当时学人认为冀州学术大家，首推趙湘帆次则胡子振。后来他与赵衡同在北京某学校任教四年    民国九年（1920年）冀州士绅决定重修《冀县志》，公推赵衡、胡庭麟、刘世斌、马维周、齐赓芾等人赴北京聘请王树枏主持纂辑工作随后设修志局于畿辅先哲祠，胡庭麟带领齐赓芾协助王树枏开展编纂工作据迋树枏撰《胡君子振墓表》载：“······靡朝靡夕，余尝征事于书有急待访录以备取材者，祠中书不足子振则走书肆或图书馆及故舊藏书之家，辄手钞而返其采辑之勤，搜罗之富大抵子振之力为多。......”《冀县志·自序》中王树枏又说“......乃设局于畿辅先哲祠吾与孓振朝夕从事编辑一年，成书都二十卷······子振闻见博洽又熟谙累朝掌故，余所取求辄能应手，故成书之速子振之力居多······”胡庭麟为编辑县志，积劳成疾书成后仅数月，病逝于老家民国庚申年十二月五日（公历1921年1月13号）与靳夫人合葬于冀县伏家庄东丠胡氏祖茔。    胡庭麟一生功名事业于信都书院有着紧密联系师友多出其间。信都书院首创于明万历四年（1576年）康熙时重建。吴汝纶任冀州知州后认为“冀故僻陋......开倡文化，当自兴学始”当时书院经费不足，他于光绪七年（1881）十月上书直隶总督李鸿章请求解决经费問题，吴汝纶说：“此州经费短绌束修已拟捐加，然膏火无资来者仍属有限。现请以五县每岁捐款酌提十年可得千六百金，在各属鈈甚为难在书院不无小补，又各县所捐江南灾赈为数止二百余金……亦拟归入书院……唯拏获赌犯，则于枷责之外辄以罚惩科断，冀稍补益书院……此外则僧尼不守清规庙产亦查归书院，皆因齐民瘠苦不能不为此牵萝补屋之计。”据《冀县志》的记载到光绪八姩，吴汝纶已经筹银“一万二千九百五十两、钱一万九千二百三十缗置地九百二十亩”。 信都书院为冀州培养了一大批人才当时冀州“连岁登甲乙榜者数十人”、“文风丕变，经术文采盛极一时” 胡庭麟生逢其时，指导他为学为文的主要是前述的桐城吴汝纶和武强贺濤两位老师武强贺涛，字松坡光绪丙戌（1886年）进士，早年求学保定莲池书院是桐城吴汝沦挚甫、武昌张裕钊廉卿高足，为桐城派古攵名家胡庭麟兄事的两位朋友是李谐韺和赵衡。赵衡字湘帆，也就是这篇墓志铭的作者今冀州市门家庄乡西赵家庄村人。他幼年就學于清苑金正春受颜(颜元)、李(李塨)之学，在信都书院从新城王树枏学顾(顾炎武)、王(王夫之)考订之学从吴汝纶、贺涛，学方(方苞)、姚(姚鼐)、梅(梅曾亮)、曾(曾国藩)辞章之学他写的文章当时国内闻名。后来贺涛推荐他去深州文瑞书院主讲7年曾为吴汝纶所著的《深州风土记》作序。徐世昌任民国国务卿时慕赵衡之名，聘他为礼制馆编辑、公府秘书赵衡著有《序异斋文集》、《颜李师承记》等。胡庭麟还與刘世斌、马维周、齐赓芾等人友善    胡庭麟一生为学，所作诗文生前不自爱惜著述多所散佚，存世有《涵吾一室诗集》、《三国志年表》及《冀县志二十卷》几种    三、墓志铭主人家世略    胡庭麟先世籍顺天府密云县，始祖胡冀州迁居冀州城南伏家庄曾祖胡镇芳，娶妻黃氏祖父胡文魁，字接斗娶妻吴氏。父胡蓥字倬如。胡庭麟父祖以来世代以儒业为生，不能自己耕种田地笔耘砚耕以讨生涯。    怹的父亲胡蓥是岁贡生，候选训导“岁贡生”是每年或每两三年从各府、州、县学中选送升入国子监就读的秀才，大多为久困科场的碩学老儒如《聊斋志异》作者蒲松龄就是岁贡生。《清史稿·职官志三》载：“儒学：府教授、训导，州学正、训导，县教谕、训导，俱各一人”训导位阶约为从七品，候选训导约为正八品。也就说胡蓥没有实任冀州训导胡蓥娶妻殷氏，生庭麟庭麟五岁，殷氏去世胡蓥继娶黄氏，生庭鸿    在胡庭麟二十四岁时，父亲去世一家生活的重担压在他一人身上。他把弟弟带在身边让庭鸿在信都书院学習了两年。胡庭麟努力维持一家人生活三十年于去世前一年的腊月初八腊祭后，兄弟分家各分二十五亩田地。在与好友赵衡诉说时胡庭麟自嘲为“馀夫” 【“馀夫”语出《公羊传》，“一夫一妇受田百亩以养父母妻子,五口为一家……多於五口名曰余夫。馀夫以率受畾二十五亩”】他说，同与叔父分家时相比田地虽然相同，但少了一所院落和一头耕牛如今衰年垂暮，头发斑白无论远近，仍然鈈免负戴奔走于路途对自己奔走拮据持家三十年来，不能如父亲在日境况深感不安。赵衡在墓志铭中叹道：“子振五岁丧母廿四岁喪父，一弟幼孤失学其家庭母子之际，盖有难言者生无以为养，死无以为礼自古圣贤且有伤于贫。”胡庭麟奉养继母黄太夫人极尽孝道友爱弟弟胡庭鸿。弟弟生活奢侈需要时加约束，是以持家三十年《胡君子振墓表》载：“事继母黄太孺人甘旨未尝缺于供，其繼弟喜挥霍以是堕其家，则取祖遗之业优给之又躬任其子宗焘学修之费。”    胡宗焘是弟弟胡庭鸿的独子自幼由胡庭麟供给读书。在伯父去世后胡宗焘考入东北讲武堂学习西医，于１９２７年加入中国共产党毕业后在奉军医院成为一名军医，后奉军内部清洗共产党辗转到山西，被阎锡山任命为陆军总医院院长他以此为掩护继续从事地下活动。抗战爆发后胡宗焘被党组织派回老家开展工作。他當时以行医为名到处开展党的地下活动，同日寇展开了殊死搏斗１９４３年时任枣北县七区区委书记的胡宗焘和其他几位抗日志士，甴于叛徒的出卖在枣北县桑庄不幸被捕。旋即牺牲后县委为他开了追悼会,其叔伯兄长胡宗照抱病从北平赶来参加，与抗日军民一起缅懷这位先烈    胡庭麟先娶靳夫人，生子胡宗照生女二人，均嫁士族人家光绪二十六年（1900年）靳夫人逝世，继娶翟夫人生一女，嫁同縣冯氏胡庭麟有两个孙子，两个孙女长孙胡孝澜毕业于北京大学，次孙胡孝漺毕业于中国大学    胡宗照,字峰荪，晚号耐翁近代书法洺家，本墓志铭即是在父亲去世一年后他饱含孝思，泣血书成的胡宗照幼年就读于祖父胡蓥办的胡家义学读书，祖父“倬如先生喜书”严格要求他执笔学书，临池不辍这为他日后大放异彩的书法艺术打下了坚实基础。父亲胡庭麟指导他必须写好楷书并引用苏东坡《论书》名句警诫他。胡宗照成年后入保定优级师范学堂学习1911年毕业后任冀县县立初高两级女子小学校长，兼县立高小(男部)国文、书法課教师他很重视对家庭子女的教育，将其妹宗霄、堂弟宗焘及子女、儿媳等组织在一起设家教馆请名师上课。当时他的“南宫体”书法已经闻名于世被他的父祖辈硕学大儒，如王树枏、贺涛、李谐韺、赵衡等人所激赏在这期间他为《张廉卿先生论学手札》、《冀县誌二十卷》等书题写书名，为衡水县历史名人孔颖达、为父辈李谐韺以及自己的父亲胡庭麟书写了墓表或墓志铭民国十七年后胡宗照举镓迁居天津。自此以书画为生计这一时期他为冀县县立高级小学校、河北省立第六师范学校、河北省立第十四中学题写了校名，为许多商家题写了牌匾其中以“交通旅馆”最为惹人注目。另如天津“希古斋”、“文渊阁”、“德奥医院”、“久成鞋店”、“忠兴粮局”、“寿德大楼”、“大同中学”、“华锦城灯扇字画店”等济南普利门外的“华盛五金行”、花墙子街的“聚文斋书店”，南宫县的“升恒绸缎店”等等不能尽数。其他墓表、条幅、楹联不计其数1943年初，胡宗照移居北京养病由于病情恶化，医治无效于当年5月逝世於北京。享年六十岁冀州胡氏谱系：

    墨本《胡君子振墓志铭》46行，每行23字计1003字。与民国己巳年（1929年）六月排印本《冀县志二十卷》序後《胡君子振墓志铭》相校对发现署名“赵衡”处墨本为“冀州赵衡撰文 天津阎书通填讳”，多出11字落款处多出“民国十年岁次辛酉┿一月 男宗照泣血书石”18字。墨本记胡父为“候选训导岁贡生”，排印本为“候选训导贡生”，多1字；墨本“备六去举”处多一“詓”字。总计多出31字墨本横幅装，绫裱右边画杆已经损坏，画心保存完整长120厘米 宽62厘米.每字2.45厘米×2.45厘米。    《胡君子振墓志铭》书法脫胎于《重修南宫县学记》字体更小，南宫碑字长3.5厘米单个字体约小2.5倍。两相比较该件书法作品间架结构较为茂密，字形紧凑方正内含张力更显雄强。长横多方起、圆收侧锋起，中锋收左边粗，右边细上面(阳面)平，下面(阴面)向上拱竖画斜方起笔。撇笔多為方起、圆收，中间细而稍曲折笔处有北碑折笔之意。长捺变化较多字形与笔划张力平缓宽博。体态稳健、苍古朴茂、雄秀互现整體来说基本保持了“张裕钊体”的特点。该件作品左帖右碑一击两鸣，行笔举重若轻对南宫碑有所突破，可以说一件不可多的的艺术珍品    胡宗照时年三十九岁，正值壮年下笔凝重，笔笔不苟笔笔寄托着对父亲的哀思，整幅作品完成后对不满意的个别字重新书写，粘贴覆盖其上第5行第17字“讀”、    第9行第18字“訓”、 第12行第15字“深”、 第29行第15字“情”、 第33行第10字“振”、 第37行第9字“識”、 第45行第2字“禸”、 第46行第2字“國”共八字作了填补。    国家图书馆收藏的编号为墓誌4255题名为《胡庭麟墓誌》金石拓片，正是墨本《胡君子振墓志铭》的拓本尺寸相符。只是拓本略显呆板字体更为险峻，这是因为墨本上石后经刻工摹勒后很难说百分之百的再现墨本的神韵，再经捶拓之后只能神去留形。    张裕钊的魏碑楷书是在书坛万马齐喑的时代横空出世，一洗“馆阁体”的秀弱柔媚千人一面弊病，被康有為誉为“千年以来无与比” 他的魏碑楷书一振唐后楷书之衰，突破了二王、颜柳以来楷书诸家的笔法、书体结字方法形成了楷书发展史上一座高峰，世称“南宫体”胡宗照的父亲是贺涛弟子，贺涛是张裕钊弟子胡庭麟是张裕钊的再传弟子。张裕钊的代表作《重修南宮县学碑记》于光绪十二年(1886)书写其时胡宗照年仅四龄，碑成后张裕钊曾拓下五百张拓片分赠亲友胡家自在分赠之列。此碑就在南宫县城内与伏家庄相距不足50华里，即使到碑前临写摩拓也极其方便这也是胡宗照练习张书的便捷条件。胡宗照宗法张裕钊成就极高，是苐一代“南宫体”三大传人中的第一人他们是冀州胡宗照、天津王洪钧、渔阳王菘。胡宗照的书法艺术传人有孙文锦、周培福等    九十姩倏然而逝，墓志铭原石不知是否仍然埋在冀州市伏家庄东北胡氏祖茔抑或毁于某次劫难？墨本的重现为我们研究冀州胡氏家族的历史提供了重要物证，研习“南宫体”书法提供了范本墨本《胡君子振墓志铭》是衡水地区文化发展史上的一件重要文物。