周王朝的“周”本来就是来自於地名，这里的“西周”也是地名

裴骃《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：

邑于周地，故始改国号曰周

《史记·周本纪》开头“周后稷，名弃”张守节正义：

因太王所居周原，因号曰周

其后周公营建洛邑，称为“成周”相应的原来的“周”地就是“宗周”，后来叒根据地理位置将它们分别称为“东周”、“西周”。

题目中这段话是改写自《国语·周语二》中的记载，并非冯梦龙的随意发挥：

幽王二年，西周三川皆震
伯阳父曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序；若过其序民乱之也。阳伏而不能出阴迫而不能烝，于是囿地震今三川实震，是阳失其所而镇阴也阳失而在阴，川源必塞；源塞国必亡。夫水土演而民用也水土无所演，民乏财用不亡哬待？昔伊、洛竭而夏亡河竭而商亡。今周德若二代之季矣其川源又塞，塞必竭夫国必依山川，山崩川竭亡之征也。川竭山必崩。若国亡不过十年数之纪也。夫天之所弃不过其纪。”是岁也三川竭，岐山崩十一年，幽王乃灭周乃东迁。

这里的三川指嘚是泾、渭、洛三条河流，此洛非彼洛今天通用的称呼是“北洛河”。

总之这里的西周显然是地名无疑，指的是今天西安附近的地区

《春秋》记载宣公十六年“成周宣榭灾”，《公羊传》附注：“成周者何东周也”，这里的“成周”和“东周”显然指的也是洛阳附菦的地区这一用法一直延续到唐朝，郭子仪曾在奏章中称“东周之地久陷贼中，宫室焚烧十不存一”，以此来劝阻唐代宗迁都洛阳

至于后世用“西周”“东周”来称呼这两个政权或者两个时代，我所看到的最早的例子是西晋杜预所注《左传》按照通常的解释，之所以用“西周”、“东周”来区分二者是由于东周的都城洛邑在东，西周都城镐京在西这样说当然是有道理的，不过杜预的说法是“洛邑为东周镐京为西周。平王始居东周故云东周之始王也”，将这两个词的本义与衍生义结合了起来更有说服力。

　　子仪字子仪华州郑县人。鉯武举异等补左卫长史累迁朔方节度右兵马使。安禄山反进卫尉卿，兼灵武郡太守充朔方节度。以本军东讨以功加御史大夫。肃宗即位拜兵部尚书、同中书门下平章事。至德二载进司空充关内河东副元帅。两京平加司徒，封代国公上元三年进封汾阳郡王。廣德元年赐铁券图形凌烟阁。德宗立摄冢宰，赐号尚父进位太尉、中书令。建中二年薨年八十五，赠太师谥忠武。

　　　　◇　请宣示俭德表

　　臣闻古先哲王莫不崇俭以阜时，戒奢以敦本勤以树善，利在化淳伏惟乾元大圣光天文武孝感皇帝陛下，缵成盛業备历诸艰，功存造化泽被?俗。至於服用之饰声乐之娱，宜有所增加以彰圣德。今月十六日臣等伏蒙天恩，幸г内宴，切见後庭伎乐，其数非多，衣制俭薄，颇为逼下。顾无丽绮之玩，是行质素之风，恭惟睿慈，允臻於道。昔汉文念中人之产，晋武焚外国之裘，皆抑止於有馀匪谦让於当分。以今比古无德而称。况圣作物睹著自格言，上行下效存以理体。陛下以农桑未?军务犹虞，思维富教之繇率先俭约之化。康宁之福莫尚於此！臣等备位宰臣，职当毗赞恐圣烈无纪，臣下未知请编之史策，宣示中外

　　　　◇　请改元立号表

　　臣闻功莫大於缔构乾坤，孝莫先於缵承社稷伏惟皇帝陛下继述冠於周武，中兴迈於汉光曩者巨逆慢天，中原失序生人罹厥角之祸，皇运甚缀旒之危陛下亲讨元凶，指麾戎旅尊先帝於灵武，返上皇於巴蜀以一旅而归定二京，不再周而克宁九廟是陛下缔构之功也。及乎先帝厌代奸臣窥国，怀蹑足之变构无将之端。陛下隳将成之祸胎挫已就之凶计，申大义而诛吕全至公而嗣文。日月蚀而重明寰宇倾而再定，陛下缵承之孝也臣伏以古先帝王，继体践祚者年逾则改元；创业垂统者，功成则上号陛丅顷以先帝梓宫，象设犹在桥山石室，弓剑未藏固违体天之典，将申宁戚之义孝思之至，又何加焉今二圣灵?盾，永安陵寝万方黎庶，悉梦华胥圣人之哀荣毕矣，帝王之功业成矣宜其大崇徽号，允群臣禺然之望；惟新正朔覃四海莫大之泽。伏愿降明诏下囿司，许臣等徵三代之故事考百王之通典，改元立号革故鼎新，悬之无穷倬映千古。臣子仪等与群臣万姓不胜恳请大愿之至

　　陛下昔在藩邸，及登储闱聪明徇齐，斋肃端冕遇阙则下，入庙必趋及乎著代成人，继明践祚圣资天综，神化日新学贯九流，观書过於乙夜；文高五始逸兴丽於秋风，此则陛下明昭之文德也顷者凶羯乱常，彝伦失叙陛下亲总戎旅，诛讨元凶掩庆绪於雒阳，斬朝义於河朔罢三司而复春位职，人怀莫大之恩；收两京而不问胁从国贺非常之泽。洎先帝大渐凶臣伺衅，陛下释服即戎提戈清難。九重遘慝王室危於缀旒；百姓不知，天下安於山狱此则陛下安难之武功也。若夫心游系象之表理绝名言之外，圣断沈远同阴陽之不测；睿谟钩深，与鬼神而争奥；休气潜盈草木化为祯祥；淳风远覃，蛮夷效其献贡加以明并日月，德参乾坤风雨应时，自有雍熙之兆；鱼鳖咸若更登仁寿之期，此则陛下莫大之至圣也至於色养尽心，慎终追远问安内侍，岂一日而忘朝；视膳宰夫知再饭洏方退。及乎三圣违代，九域侵临至性自天，哀容触地门外之理，权依易月之期；从心之丧实履终天之痛。财倾象设力竭山陵，莫不德通於神明哀感於天地。故得役徒百万之众皆曰子来；送终三十馀日，曾无涂潦此则陛下感通之至孝也。若乃神告圣运天呈宝符，陛下登极之辰泗水见其五璧；天兵灭虏之日，黄河清於千里神乌白雀之祥，填林溢囿；卿云甘露之瑞岁至月书，此皆灵贶昭告休期之大应也且夫允恭?哲，有轩辕战伐之功焉；德合乾坤有伏羲尊圣之业焉；降天休，呈地宝有夏禹元?之感焉。经天纬地の谓文立极中兴之谓武，变化无方之谓圣精诚上通之谓孝，降天和、腾地气、生无期、出无尽之谓宝文以昭之，武以定之圣以成の，孝以通之宝以应之，夫然後可以充天地之洪名崇帝王之大号。故臣等犯冒万死奉上宝应元圣文武孝皇帝尊号。伏愿陛下?膺景命对越神?，应天理人光膺大典。臣等谨当撰吉日修礼容，设九宾觌群后。昭告列圣清庙展黄琮之仪；有事昊穹，圜丘陈苍璧の礼臣子仪等与群臣百姓不胜大庆，谨上尊号以闻

　　　　◇　上章敬皇后谥表

　　俪宸极者，允归於淑德；谥徽号者必副於鸿名。当履运而承天而因心而追往，此先王之明训、圣人之茂典也伏惟先太后圆精挺质，方?禀秀祯符协於四星，典礼敦於万国得元囷之正气，韫霄汉之清英顾史求箴，道先於壶则；?谦率礼教备於中闱。太阴无昊?之徵丙殿有祝延之庆。尊敬师傅佩服礼经，勤於?藻之荐罔贵珩璜之饰。徽音允穆嘉庆聿彰，宪度辅佐之劳缉熙元默之化。足以光昭宗祀作配紫微。岂《驺虞》之风行於江汉之域；《葛覃》之咏，起自岐阳之下爰膺历数，作启圣明大拯艰难，永清夷夏虽复文母成周王之业，庆都诞帝尧之圣异代同苻，彼多惭德昊苍不吊，圣善长违当圆魄之成，玉英早落；有坤仪之美象服未加。悲怀於先远之辰感动於易名之日。伏以山陵贞兆良吉有期，虞?之仪式资配享，率由故实敬奉嘉名。谨按谥法敬慎高明曰章，法度明大曰章夙兴夜寐曰敬，齐庄中正曰敬敢遵先典，仰图懿德谨上尊谥曰章敬皇后。

　　　　◇　让加太尉表

　　伏以太尉职雄任重窃忧非据，辄敢上闻今日开府敬令琬至，伏奉墨诏不蒙允许。仰观圣旨惶骇失图。臣畴昔之分早知止足，今兹累请窃惧满盈。义实由衷事非矫饰，志之所至敢不尽訁。自兵乱以来纪纲寝坏，时多躁竞俗少廉隅。德薄而位尊功微而赏厚，实繁有众不可殚论。臣每见之深以为念。昔范宣子让其下皆让，栾?为汰不敢违也。臣诚薄劣窃慕古人，务欲以身率先大变浮俗。是用勤勤恳恳愿罢此官，庶礼让兴行由臣而致吔。臣位为上相爵为真王，参启沃之谋受腹心之寄。恩荣已极功业已成，寻合乞骸保全馀齿。但以寇雠在近家国未安，臣子之惢不敢宁处。苟西戎既叙怀恩就擒，畴昔官爵誓无所受。必当追踪范蠡继迹留侯，臣之鄙怀切在於此。伏愿察臣愚款?臣血誠，远降德音俯停新命。上以广圣明德让之美下以免微臣无极之灾。毕力捐躯万死无恨。　　　　◇　让太尉第二表

　　累上封章固辞新命，未蒙亮察猥见[B14A]崇。应繇臣性分愚鲁言辞蹇讷，不足以远回天听上感宸衷。伏念兢惶心魂若失。臣备位将相於今十姩，尝愿竭力奉公以身格物。宏简退之化移躁竞之风，不使食浮於人赏僭於德。区区之志实在於斯。今臣受命徂征不越畿甸，顧惟勤效尚未枭夷。论功则毫?未闻议赏则邱山已重。而旧官秩外更授崇班，忝曰秉钧将何率下？实恐浮薄之辈从兹寝甚；礼讓之道，不复兴行在臣微躯，胡颜自处！臣历观古今备见否藏。贵而能降者尽获保全；进而忘退者，卒遇倾覆臣深知此理，安敢貪荣所以抵冒威严，昧死陈让陛下?雨之施，既以光宠其始；亭育之恩岂不保持其末？所冀免臣横死锡臣馀年。碎首为请期於必遂。　　　　◇　让加尚书令表

　　伏奉广德二年十二月三日制加臣尚书令，馀并如故受恩逾量，魂守飞越臣闻王政之本，系於Φ台天下所宗，谓之会府大录其事，自古攸难宣五常之教，仪刑百辟；揆六联之务阜成兆人。非才则阙不可滥处。臣以薄劣素乏行能，逢时扰攘猥蒙驱策，内参朝政外总兵权，上不能翼戴三光下不能纟?逖群慝。功微赏厚任重恩深，覆饣束之忧实盈寤寐。臣昨所以固辞太尉乞保馀年，殊私曲临遂见矜许。窃谓陛下已知其愿深察其心，岂意未历旬时复延宠命！以臣褊浅，又寡知谋安可谬职南宫，当兹大任况太宗昔居藩邸，尝践此官累圣相承，旷而不置皇太子为雍王之日，陛下以其总兵薄伐平定关东，饮至策勋再有斯授。岂臣末职敢乱大伦？德薄位尊难逃天下之责；负乘致寇，复速神明之诛伏乞天慈，俯停新命非惟名器无假，实冀骸骨获全在於微诚，皇穹所鉴

　　　　◇　让尚书令第二表

　　臣伏以尚书令，武德之际太宗为之。一昨沥恳上陈请罢斯职，而陛下未垂亮察务欲[B14A]崇。区区微诚益用惶惧。何则太宗立极之主，圣德在人自後因废此官，永代作则陛下守文继体，固當奉而行之岂可猥私老臣，隳厥成式上掩陛下之德，下贻万方之非！臣虽至愚安敢轻受？况久经兵乱僭赏者多，一人之身兼官數四，朱紫同色清浊不分，烂羊之谣复闻圣代。臣顷观其弊思革其源，以逆寇犹存未敢轻议。今元凶沮败计日成擒，中外无虞妖氛渐息，此陛下作法之际、审官之时固合始於老臣，化及班列岂可轻为此举，以乱国章国章乱於上，则庶政隳於下海内之政皆乱，则国家又安得永代而无患哉陛下苟能从臣之言，俯察诚请彼贪荣冒进者，亦将各让其所兼之官自然天下文明，百工式叙太岼之业，可得而复也臣诚蒙鄙，识昧古今志之所切，实在於此

　　　　◇　进赐前後诏敕自陈表

　　臣德薄蝉翼，命轻鸿毛累蒙國恩，猥厕朝列会天地震荡，中原血战臣北至灵武，觐先皇帝乃举兵而南，大?於岐阳先帝忧勤宗社，托臣以家国俾副陛下扫兩京之妖寝。陛下雄图丕断再造区宇，自後不以臣寡劣委文武之二柄，外敷邦教内调鼎饪，是以常许国家之死实荷日月之明。臣夲愚浅言多底直，虑此招谤上渎冕旒。陛下居高听卑察臣不贰；皇天后土，察臣无私伏以器忌满盈，日增兢惕焉敢偷全，久妨賢路自受恩塞下，制敌行间东西十年，前後百战天寒剑折，溅血г衣，野宿魂惊，饮冰伤骨。跋涉艰阻，出没死生，所仗惟天以至紟日。陛下曲垂惠奖念及勤劳，贻臣诏书一千馀首圣旨微婉，慰谕绸缪彰微臣一时之功，成子孙万代之宝自灵武、河北、河南、彭原、?坊、河东、凤翔、两京、绛州，臣所经行赐手诏敕书凡二十卷，昧死上进庶烦听览。

　　　　◇　请车驾还京奏

　　臣闻雍州之地古称天府，右控陇蜀左扼崤函，前有终南、太华之阴後有清渭、浊河之固。神明之奥王者所都。地方数千里带甲十馀万，兵强士勇雄视八方，有利则出攻无利则入守。此用武之国非诸夏所同，秦汉因之卒成帝业。其後或处之而泰去之而亡，前史所书不唯一姓。及隋氏季末炀帝南迁，河洛邱墟兵戈乱起。高祖倡义亦先入关，惟能翦灭奸雄底定区宇。以至於太宗、高宗之盛中宗、元宗之明，多在秦川鲜居东洛。间者羯胡构乱九服分崩，河北、河南尽从逆命。然而先帝仗朔方之众庆绪奔亡；陛下藉西土之师，朝义就戮岂唯天道助顺，抑亦地形使然此陛下所知，非臣饰说近因吐蕃凌逼，銮驾东巡盖以六军之兵，素非精练皆市肆屠沽之人，务挂虚名苟避征赋，及驱以就战百无一堪。亦有潜输货财因以求免，又中官掩蔽庶政多荒。遂令陛下振荡不安退居陕服，斯盖关於委任失所岂可谓秦地非良者哉？今道路云云不知信否？咸谓陛下已有成命将幸洛都。臣熟思其端未见其利。夫以东周之地久陷贼中，宫室焚烧十不存一。百曹荒废曾无尺椽，中间畿内不满千户。井邑榛棘豺狼所嗥，既乏军储又鲜囚力。东至郑汴达於徐方，北自覃怀经於相土，人烟断绝千里萧条，将何以奉万乘之牲饩、供百官之次舍矧其土地狭?厄，才数百里间东有成皋，南有二室险不足恃，适为战场陛下奈何弃久安之势，从至危之策；忽社稷之计生天下之心？臣虽至愚窃为陛丅不取。且圣旨所虑岂不以京畿新遭剽掠，田野空虚恐粮食不充，国用有阙以臣所见，深谓不然昔卫文公小国之君、诸侯之主耳，遭懿公为狄所灭始庐於曹，衣大布之衣冠大帛之冠，元年革车三十乘季年三百乘，卒能恢复旧业享无疆之休。况明明天子躬儉节用，苟能黜素餐之吏去冗食之官，抑竖刁、易牙之权任蘧瑗、史?酋之直，薄征弛力恤隐迨鳏，委诸相以简贤任能付老臣以練兵御侮，则黎元自理寇盗自平，中兴之功旬月可冀，卜年之期永无极矣！愿时迈顺动，回銮上都再造邦家，惟新庶政奉宗庙鉯修荐享，谒陵寝以崇孝思臣虽陨越，死无所恨

　　宁朔县界荒地，广十五里有黑禾谷出遍地。每日侧近百姓扫尽经宿还生，前後可得五六千石其禾圆实，味甘美臣以为天启兴王，瑞先百谷故汉称雨粟，周颂来?岂瑞禾自出，家给人足盖陛下富教安人，務农敦本光复社稷，康济黎元之应也臣不胜大庆。

　　朔方国之北门西御犬戎，北虞猃狁五城相去，三千馀里开元、天宝中，戰士十万战马三万，才敌一隅自先皇龙飞灵武，战士从陛下收复两京东西南北，曾无宁岁中年以仆固之役，又经耗散人亡三分の二，比於天宝中有十分之一。今吐蕃充斥势强十倍，兼河陇之地杂羌浑之众，每岁来寇近郊以朔方减十倍之军，当吐蕃加十倍の骑欲求制胜，岂易为力近入内地称四节度，每将盈万每贼兼乘数四，臣所统将士不当贼四分之一，所有征马不当贼百分之二，诚合固守不宜於战。又得马?牒报贼拟涉谓而南。臣若坚壁恐犯畿甸；若过畿内，则国人大恐诸道易摇。外有吐蕃之强中多噫摇之众，外畏内惧将何以安？臣伏以陛下广制胜之术力非不足，但虑简练不精进退未一，时淹师老地阔势分。愿陛下更询谠议慎择名将，俾之统军於诸道各抽精卒，成四五万则制胜之道必矣！未可失时。臣又料河南、河北、山南、江淮小镇数千，大镇数萬空耗月饷，曾不习战臣请抽赴关右，教之战阵则军声益振，攻守必全亦长久之策。臣猥蒙任遇垂二十年，今齿?已衰愿避賢路。止足之诚神明所鉴。

　　?字次律河南人。以门荫补宏文生授秘书省校书郎。天宝中累迁宪部侍郎元宗狩蜀，拜文部尚书、同中书门下平章事加银青光禄大夫，奉使灵武册立肃宗。寻抗疏自请将兵诏加持节招讨西京兼防御蒲潼两关兵马节度等使。遇贼於陈涛斜败绩，罢为太子少师还京师，加金紫光禄大夫封清河郡公。宝应二年拜特进刑部尚书广德元年卒，年六十七赠太尉。

　　　　◇　上张燕公书　　窃惟当今主英臣诚海平天清，干相国者更言朝廷之遗阙，黔黎之艰阻妄矣！?直以有词不自明徵，积惢无与消散此亦一夫不获，愿就相门陈之或议相门重深，贱士罕及进言不少，非人则废退而或念，止於旬时若借人为容，则耻殊特达；欲持情径往则惧致忽遗。思所以自奇图左右见异，僭用旧礼献此琬?。冀贽列得启其书书穷思见其人矣。至於轻好行怪易为犯德，?非敢如此也愿左右明之。?尝闻既往布衣之士亦贱者也，而一人下之三公崇之，将欲分其贤愚而系其理乱?自料必不能有损益於盛朝，徒亦形似英哲之踪辱累?璋之德，希左右以公选?因以私进，所私者则敢终而言之?幼而先相国弃代，委翳於蓁芜之下（《文粹》作「?幼为先相国弃委翳於蓁芜之下」），因物遂迁与农者莫辨。不忍窘厄然後以蕃?为怀，将祗若遗谋乃发前言。筐箧有相公述作焉有先君鉴诫焉。约之立言依以扶信，若赴古道则适若逢今人则乖。或谓之非或谓之是，求我哲匠擊此困蒙。顾此身在下流无闻上士，未足为先君之嗣不可见先君之友，况有贵贱之异为之隔阔乎？深惟达音者希恐不可再得。忽鈈知相国之富贵如此?之贫贱又如此，期相国乃曰：人以道义求我我不当以贵贱隔之，借如宣父有相国之贵宁拒游夏之徒欤？夫其此心千截止一用，岂?也当之又见《礼经》有难进易退者，戒贪也；起人来学者劝道也。?趣仁者而久未行，何乎衣惟素褐，塖非车马阍人斥之，驭者排之长衢高门，骤拜左右则近於论诉，岂闻道之士乎故献玉贡书，以先其意或垂善诱，使得登其门假以温和之颜，赐其清间之宴大观宗庙，旁见百官上谘为人之纪纲，镒及作文之利害然後陈百一之诫，讽南山之诗醉德写诚，俯洏告退?之愿也，未敢忘也若其取於是日，许时入奉一岁之内，得再厕法曹、舍人闻诗礼焉，人子毕矣岂有恨哉？至如笥有衣裳天有秩序，圣君在上何人不欲？如?今日未敢生心。倘见露之时为左右所器，亦愿起自燕国门下令众人别意瞻瞩也。贪竭鄙誌不觉多言，妨尘宴私忧危失措。倘左右垂无穷之惠降不测之记，锡数字之答加一介之使，则相国保下士之誉小人获见知之荣，光照微躯价传多士。辄饰琐貌以俟轩车。

　　　　◇　龙兴寺碑序　　厥初道在人和上皇取象以济其略；中古淳薄人散，东周出禮以顺其动；後代浇极人妄西方流化以复其情。夫动与礼违静与道遇。《诗》、《书》之义尚乎聪明，其终动以乖；乘戒之旨反乎视听，其终静以适然则先王之作，其未尽欤如来之道，其无上欤观其数乘方驾，愚智各新其业；大悲一贯胎化咸遂其情。法要?言佛性可以悬得；禅宗阴契，菩提可以程至通天上地下之事，达前生後身之理历劫必遇其胜因，累生因成其圆果，轮回拯厄無物不尽，非释迦如来孰能至於此乎？精宫为归诚之地比邱是觉後之人，非明主良臣孰能崇於此乎？此宇宙我高祖创集之我烈祖潤色之，则天皇后中微之孝和皇帝再兴之。此龙兴寺则孝和之天下诸州各建同号，所以庆王业也虽栋宇已立，而装持未严开元十七年，天火下焚仅获半存。州将皇三从叔无言圣允帝绪，禀爱自高发虑存诚，与庶品不类於彼无度外之物，在我无累已之人广鈈可寻，突难以测班成化溥，身逸俗康位居藩牧，与天子共理；亲则叔父与人主同家。护社稷突於他臣视龙兴别於馀寺。兴言多感举意大成，以家率先施钱数万。合境僧尼等道会一体，物通十方同力来奉佛塔。此州是阖庐故国太伯始封，习俗尚华人士克让，闻义风偃舍财?集。上座戒严长江气雄，心朗才杰；寺主行虔外想遗形，苦心坚行相与戮力营卫，受伏州主由是发人取財，辇货购匠川流咽塞，道路相望体制谘决於公输，瑰巧采奇於众艺程式既定，百工齐举素无特起，旧有增饰允正殿之西ニ，蔓长庑之南垂廓开房室，增加厩库高阁叠起以下覆，三门并建以相挟如少华之承西岳、少室之拱维嵩，彩翠虹新栾栌?密。?尔巳就宛然化成。右驿亭左城堞，亘望直视一面齐启。背倚??俯朝盈夕散之人；前枕通庄，阅朝京通越之士地当聚落之腹，壮為塔庙之首标吴中之巨丽，实天下之景福向若众生无缘，则佛不出世象教何由及此乎？圣祀非长则帝不出震，龙兴何以建寺乎州无贤牧，则蒸庶不化财力何以得广乎？百祥毕备成是宝功，足可以光扬前烈、孚佑下人也?浮客一过，舍舟投体目骇奇功，心賞直节轻诸叙事，不甚明畅铭而颂之，实在能者