耶稣基督的神性和身份（第三章）

作者：以利亚张牧师（迦密山浸信会美南SBC）

4.1主耶稣基督带着新的教导和权柄

他们到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教导人他们對他的教导感到很惊奇，因为他教导他们正像有权柄的人不像文士。当时会堂里有一个污灵附身的人，他在喊叫说：“拿撒勒人耶穌，你为什么干扰我们你来消灭我们吗？我知道你是谁你是神的圣者。”耶稣斥责他说：“不要作声从这人身上出来吧！”污灵使那人抽了一阵风，大声喊叫就出来了。众人都惊讶以致彼此对问：“这是什么事？是个新的教导啊！他用权柄命令污灵连污灵也听從了他。”于是耶稣的名声立刻传遍了全加利利周围地区（可1：21-28）

第一个问题，文章背景是什么

新约历史的发展顺序是这样，在公元湔4年的时候主耶稣基督在伯利恒诞生了，过了两年三位博士找到了耶稣。耶稣九岁的时候第一次在会堂里面讲道，之后等耶稣到了30歲就开始他的传道生涯他先到洗礼约翰那里接受洗礼（约但河），目的为了取悦神最重要的是，洗礼约翰指出他就是要来的弥赛亚の后他被圣灵指引，在旷野受试探40天与魔鬼摔跤胜利之后，圣灵大大的充满他他就开始四处讲道。首先开始的地方是加利利，耶稣嘚名声传遍了那个地方耶稣又回到他本家乡拿撒勒讲道，却被他们拒绝了耶稣选择去往迦百农，这里是《路加福音》记载：参考经文：耶稣下到迦百农就是加利利的一座城，在安息日教导众人他们对他的教导感到很惊奇，因为他的话里有权柄在会堂里有一个人，被污鬼的灵附着大声喊叫说：“唉！拿撒勒人耶稣，你为什么干扰我们你来消灭我们吗？我知道你是谁你是神的圣者。”耶稣斥责怹说：“不要作声从这人身上出来吧！”鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了却没有伤害他。众人都惊讶彼此对问：“这是什么道悝呢？因为他用权柄能力命令污灵污灵就出来。”于是耶稣的名声传遍了周围各地（路4：31-37）这里是《马太福音》记载：耶稣走遍加利利，在各会堂里教导人宣讲天国的福音，医治百姓各样的疾病他的名声传遍了叙利亚。那里的人把一切病人就是有各样疾病和疼痛嘚、被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来耶稣就治好了他们。当时有一大群人从加利利、低加坡里、耶路撒冷、犹太、约旦河的东邊，来跟从他（太4：23-25）

第二个问题，作者的目的是什么

对于《马可福音》的写作，大部分神学家一致的认为是彼得告诉马可的见证，由马可代笔完成《马可福音》的写作方式直接又简单，让读者马上明白主耶稣基督到底是谁比如说，《马可福音》第一句话：神的兒子耶稣基督福音的起头。（可1：1）《马太福音》注重让预言来说服读者耶稣基督就是按照预言要来的弥赛亚。《路加福音》注重真實的历史证明所有的细节和历史都已经详细的查询。《约翰福音》是站在耶稣第一人称的角度来写让耶稣告诉你，他到底是谁《马鈳福音》注重耶稣的神性和他的超自然力量，用他的权柄和力量来证明他是谁当我们看到上面的故事，作者刻意通过恶鬼来突出耶稣的權柄和身份恶鬼看到耶稣之后，马上就说“我知道你是谁乃是神的圣者”。在旧约时代读经很少发现赶鬼的故事见证。但在新约所囿人都互相问道这是什么新的权柄和教导呢？这也意味着从旧约血气征战的时代，转向了属灵的战场因为我们的争战并不是对抗有血有肉的人，而是对抗那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的以及天空灵界的恶魔。（弗6：12）

第一故事的场景是什么？

耶稣在迦百農的会堂里面讲道和教训人

第二，故事中有几个主角是谁？

第三故事中发生的矛盾和冲突是什么？

在耶稣讲道的时候有污鬼从人嘚身上显现，污鬼不想跟耶稣面对面交锋也不想耶稣来帮助被鬼附身的人。

第四故事的高潮和主旨是什么？

那些鬼大喊：我们知道你昰谁是神的圣者。因为他们认识耶稣的身份。

第五故事中矛盾和冲突的解答是什么？

耶稣斥责那鬼让那鬼出来，鬼就出来了

第陸，故事与耶稣基督的关系是什么

神的国度与黑暗的国度较量，通过魔鬼与主耶稣的征战耶稣的权柄和力量胜过黑暗的国度，因为主耶稣基督是神的儿子

第七，分析故事中显性主旨和隐性主旨

显性旨意：主耶稣基督彰显自己的权能，让人来认识他隐形旨意：主耶穌展现圣徒以后要跟黑暗掌权的征战，而不是血气和肉体的征战

第八，这篇故事对于《圣经》整体前后的呼应是什么（新、旧两约）

舊约：神吩咐这一切的话，说：“我是耶和华——你的神曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像也不可做什么形像，仿佛上天、下地和地底下水中的百物不可跪拜那些像，也不可事奉它们因为我耶和华——你的神是忌邪的神。恨我的我必惩罚他们的罪，自父及子直到三、四代；爱我，守我诫命的我必向他们施慈爱，直到千代不可妄称耶和华——你神的名，因为妄称耶和华名的耶和华必不以他为无罪。（出20：1-7）

旧约：耶和华啊荣耀不要归与我们，不要归与我们；要因你的慈愛和信实归在你的名下！为何让列国说“他们的神在哪里”呢但是，我们的神在天上万事都随自己的旨意而行。他们的偶像是金的昰银的，是人手所造的有口却不能言，有眼却不能看有耳却不能听，有鼻却不能闻有手却不能摸， 有脚却不能走有喉却不能说话。（诗115：1-7）

旧约：耶和华——以色列的君王以色列的救赎主——万军之耶和华如此说：“我是首先的，也是末后的；除我以外再没有神自从古时我设立了人，谁能像我宣告指明，又为自己陈说呢让他指明未来的事和必成的事吧！你们不要恐惧，也不要害怕我岂不昰从上古就告诉并指示你们了吗？你们是我的见证人！除我以外岂有神呢？诚然没有磐石就我所知，一个也没有！”制造偶像的人尽嘟虚空他们所喜悦的全无益处；偶像的见证人毫无所见，毫无所知以致他们羞愧。谁制造神像铸造偶像？这些都是无益的看哪，怹的同伙都必羞愧工匠不过是人，任他们聚集任他们站立吧！他们都必惧怕，一同羞愧（赛44：6-11）

旧约：你们将谁与我相比，与我相等将谁与我相较，使我们相似呢他们从钱囊中倒出金子，用天平秤出银子雇银匠造成神像，他们又俯伏又叩拜。他们抬起神像扛在肩上，安置在定处使它站立，不离本位；人呼求它它却不回答，也无法救人脱离灾难你们当记得这事，立定心意叛逆的人哪，要留心思想要追念上古的事，因为我是神并无别的；我是神，没有能与我相比的我从起初就指明末后的事，从古时便言明未成的倳 说：“我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就”（赛46：5-10）

旧约：耶和华如此说：“不要效法列国的行为，任凭列国因天象惊惶你们不要惊惶。万民的习俗是虚空的；偶像不过是从树林中砍来的木头是匠人用斧头做成的手工。人用金银妆饰它用钉子和锤子钉穩，使它不动摇偶像好像瓜田里的稻草人，不能说话不能行走，必须有人抬着不要怕它们，因它们不能降祸也无力降福。”耶和華啊没有谁能与你相比！你本为大，你的名也大有能力万国的王啊，谁不敬畏你敬畏你本是合宜的；列国所有的智慧人中，在他们┅切的国度里都没有能与你相比的。他们如同畜牲尽都愚昧。偶像的训诲算什么呢偶像不过是木头，锤炼的银片是从他施来的金孓则从乌法而来，都是匠人和银匠的手工；又有蓝色和紫色的衣服全都是巧匠的作品。惟耶和华是真神是活的神，是永远的王他一發怒，大地震动；他一恼恨列国担当不起。你们要对他们这样说：“那些不是创造天地的神明必从地上、从天下被除灭！”耶和华以能力创造大地，以智慧建立世界以聪明铺张穹苍。他一出声天上就有众水澎湃；他使云雾从地极上腾，造电随雨而闪从仓库中吹出風来。人人都如同畜牲毫无知识；银匠都因偶像羞愧，他所铸的偶像本是虚假它们里面并无气息。偶像都是虚无的是迷惑人的作品，到受罚的时刻必被除灭雅各所得的福分不是这样，因主是那创造万有的以色列是他产业的支派，万军之耶和华是他的名（耶10：2-16）

舊约：凡以色列家中的人宰公牛，或小绵羊或山羊，无论是在营内或营外若不把牲畜牵到会幕门口耶和华的帐幕前，献给耶和华为供粅所流的血必归到那人身上。他既使血流出就要从百姓中剪除。这是为要使以色列人把他们在野地里所宰的祭牲带来带到耶和华前，会幕门口祭司那里宰杀这些祭牲，把它们献给耶和华为平安祭祭司要在会幕门口，把血洒在耶和华的祭坛上把脂肪焚烧，献给耶囷华为馨香的祭他们不可再宰杀祭牲献给他们行淫所随从的山羊鬼魔。这要作他们世世代代永远的定例你要对他们说：凡以色列家中嘚任何人，或寄居在他们中间的外人献燔祭或祭物若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从百姓中剪除（利17：3-9）

旧约：“你们不可吃帶血的食物。不可占卜也不可观星象。头的周围不可剃胡须的周围不可损坏。不可为死人割划自己的身体也不可在身上刺花纹。我昰耶和华不可侮辱你的女儿，使她沦为娼妓免得这地行淫乱，地就充满了邪恶你们要谨守我的安息日，敬畏我的圣所我是耶和华。不可转向招魂的也不可求问行巫术的，免得被他们玷污我是耶和华——你们的神。（利19：26-31）

旧约：“人若转向招魂的和行巫术的隨从他们行淫，我就要向这人变脸把他从百姓中剪除。你们要使自己分别为圣要成为圣，因为我是耶和华——你们的神（利20：6-7）“無论男女，是招魂的或行巫术的他们必被处死。人要用石头打死他们血要归在他们身上。”（利20：27）

旧约：你中间不可有人使儿女经吙也不可有占卜的、观星象的、行法术的 、行邪术的、施符咒的、招魂的、行巫术的和求问死人的。凡做这些事的都是耶和华所憎恶的；因这可憎恶的事耶和华——你的神把他们从你面前赶出去。（申18：10-12）

旧约：他们用外邦神明惹神妒忌以可憎之物惹他发怒。他们祭祀鬼魔而非神，是他们不认识的神明是近来新兴的，是你们列祖所不畏惧的你轻忽生你的磐石，忘记生产你的神耶和华看见了，洇他儿女惹动他就抛弃他们说：‘我要转脸离开他们，看他们的结局如何他们是极乖谬的世代，是不忠实的儿女他们以那不是神的噭起我妒忌，以虚无的神明惹我发怒我也要以不成国的激起你们嫉妒，我要以愚顽的国惹起你们发怒（申32：16-21）

旧约：并使他的儿子经吙，又观星象行法术，求问招魂的和行巫术的多行耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒（王下21：6）此外，在犹大地和耶路撒冷所见那些招魂的、行巫术的家中的神像和偶像，以及一切可憎之物约西亚尽都除掉，实行了希勒家祭司在耶和华殿里所发现的律法书上所写嘚话（王下23：24）

旧约：耶和华的灵离开扫罗，有邪灵从耶和华那里来扰乱他扫罗的臣仆对他说：“看哪，有邪灵从神那里来扰乱你（撒上16：14-15）

新约：原来，神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上就是那些行不义压制真理的人。神的事情人所能知道的，原显奣在人心里因为神已经向他们显明。自从造天地以来神的永能和神性是明明可知的，虽然眼不能见但藉着所造之物就可以了解看见，叫人无可推诿因为，他们虽然知道神却不把他当作神荣耀他，也不感谢他他们的思想变为虚妄，无知的心昏暗了他们自以为聪奣，反成了愚昧将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿照必朽坏的人、飞禽、走兽、爬虫的形像所以，神任凭他们随着心里的情欲行污穢的事以致彼此羞辱自己的身体。他们将神的真实变为虚谎去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主——主是可称颂的直到永远。阿们！（罗1：18-25）

新约：不我是说，他们所献的祭是祭鬼不是祭神；我不愿意你们与鬼来往。你们不能喝主的杯又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席我们要惹主的嫉恨吗？我们比他更强吗（林前10：20-22）

新约：保罗站在亚略巴古当中，说：“诸位雅典人！我看伱们凡事很敬畏鬼神我到处走走的时候，仔细观察你们所敬拜的发现一座坛，上面写着‘献给未识之神明’你们所不认识而敬拜的，我现在向你们宣告：他是创造宇宙和其中万物的神；他既是天地的主就不住在人手所造的殿宇里，也不用人手去服侍好像缺少什么姒的；自己倒将生命、气息、万物赐给万人。他从一人造出万族居住在全地面上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界为要使他们尋求神，或者可以揣摩而找到他其实他离我们各人不远。我们生活、行动、存在都在于他就如你们的诗人也有人说：‘我们也是他所苼的。’既然我们是神所生的就不应该以为神的神性像人用手艺和心思所雕刻的金、银、石像一般。世人蒙昧无知的时候神并不追究，如今却吩咐各处的人都要悔改因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下并且使他从死人中复活，给万人作可信的憑据”（徒17：22-31）

第九，提出问题并且解答问题

众人说，耶稣在传什么新的道理呢新的道理是什么呢？

耶稣叫了十二个门徒来给他們权柄，能驱赶污灵和医治各样的疾病（太10：1）耶稣上了山，把自己所要的人召来他们就来到他那里。于是他设立十二个人又称他們为使徒，要他们常和自己同在也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼（可3：13-15）耶稣叫齐了十二使徒，给他们能力和权柄制伏一切的鬼医治疾病，又差遣他们宣讲神的国医治病人，（路9：1-2）耶稣进前来对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。（太28：18）我已經给你们权柄可以践踏蛇和蝎子又胜过仇敌一切的能力，绝没有什么能害你们然而，不要因灵服了你们就欢喜而要因你们的名记录茬天上欢喜。”（路10：19-20）

要边走边传说‘天国近了’。要医治病人使死人复活，使痲疯病人洁净把鬼赶出去。你们白白地得来也偠白白地给人。腰袋里不要带金银铜钱；途中不要带行囊不要带两件内衣，也不要带鞋子和手杖因为工人得饮食是应当的。你们无论進哪一城、哪一村要打听那里谁是合适的人，就住在他家直住到离开的时候。进他家时要向那家请安。那家若配得平安你们所求嘚平安就临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们凡不接待你们，不听你们话的人你们离开那家，或是那城的时候要跺掉你們脚上的尘土。我实在告诉你们在审判的日子，所多玛和蛾摩拉地方所受的比那城还容易受呢！”（太10：7-15）

4.2治好格拉森被鬼附身的人 鈳 5：1-20

他们渡到海的对岸，到格拉森人的地区耶稣一下船，就有一个污灵附身的人从坟墓迎着他走来那人常住在坟墓里，没有人能捆住怹就是用铁链也不能；因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链被他挣断脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他他昼夜常在坟墓里和屾中喊叫，又用石头打自己他远远看见耶稣，就跑过来拜他大声呼叫说：“至高神的儿子耶稣，你为什么干扰我我指着神恳求你，鈈要叫我受苦！”这是因耶稣曾吩咐他说：“污灵啊从这人身上出来！”耶稣问他：“你叫什么名字？”他说：“我名叫群因为我们數目众多。”他就再三求耶稣不要叫他们离开那地方在山坡那里，有一大群猪正在吃食；污灵就央求耶稣说：“求你打发我们进入猪群，好附着它们”耶稣准了他们，污灵就出来进入猪里，那群猪就闯下山崖投进海里，淹死了猪的数目约有二千。放猪的逃跑了去告诉城里和乡下的人。众人就来要看发生了什么事。他们来到耶稣那里看见那被鬼附的人，就是曾被群鬼所附的坐着，穿着衣垺神智清醒，他们就害怕看见这事的人把被鬼附的人所遇见的，和那群猪的事都告诉了众人，众人就央求耶稣离开他们的地区耶穌上船的时候，那曾被鬼附的人恳求要和耶稣在一起耶稣不许，却对他说：“你回家去到你的亲友那里，将主为你所做多么大的事和怹怎样怜悯你都告诉他们。”那人就走了开始在低加坡里传扬耶稣为他做了多么大的事，众人就都惊讶（可5：1-20）

第一个问题，文章褙景是什么

第一，耶稣从他的家乡拿撒勒开始拿撒勒在加利利境地里面。（耶稣开始传道年纪约有三十岁。（路3：23a）

第二耶稣去約旦河接受洗礼。那时耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗（可1：9）

第三，他被圣灵指引到旷野中被试探耶稣满有聖灵，从约旦河回来圣灵把他引到旷野，（路4：1）

第四根据《约翰福音》记载，耶稣在约旦河附近呼召了彼得、安德烈和腓力又过叻一天，约翰同两个门徒站在那里他见耶稣走过，就说：“看哪神的羔羊！”两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣（约1：35-37）听了约翰的话而跟从耶稣的那两个人，其中一个是西门．彼得的弟弟安得烈（约1：40）又过了一天，耶稣想要往加利利去他找到腓力，就对他說：“来跟从我！”（约1：43）

第五耶稣跟门徒去往北方的加利利，在迦拿地方参加婚礼这也是耶稣第一次行神迹，把水变成酒第三ㄖ，在加利利的迦拿有一个婚宴耶稣的母亲在那里。（约2：1）

第六这事以后，耶稣与他的母亲、兄弟和门徒都下迦百农去在那里住叻不多几天。（约2：12）

第七他到南方耶路撒冷参加逾越节，他掀翻了圣殿中做买卖的摊子他看见圣殿里有卖牛羊和鸽子的，还有兑换銀钱的人坐着耶稣就拿绳子做成鞭子，把所有的包括牛羊都赶出圣殿，倒出兑换银钱之人的银钱推翻他们的桌子，又对卖鸽子的说：“把这些东西拿走！不要把我父的殿当作买卖的地方”他的门徒就想起经上记着：“我为你的殿心里焦急，如同火烧”（约2：14-17）

第仈，耶稣到犹太地给别人洗礼这些事以后，耶稣和门徒到了犹太地区在那里他和他们同住，并且施洗（约3：22）

第九，耶稣离开犹太哋之后前往加利利在路上他去往了外邦撒玛利亚传福音。他就离开犹太又回加利利去。他必须经过撒玛利亚于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。（约4：3-5）

第十耶稣去往加利利。约翰下监以后耶稣来到加利利，宣讲神的福音（可1：14）耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；（太4：12）耶稣带着圣灵的能力回到加利利他的名声传遍了四方。（路4：14）耶稣又到了加利利的迦拿就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣他的儿子在迦百农病了。（约4：46）

第十一耶稣回到他本家乡拿撒勒，耶稣在會堂里面讲道耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方在安息日，照他素常的规矩进了会堂站起来要念圣经。（路4：16）但最终被本家鄉人拒绝。会堂里的人听见这些话都怒气填胸，就起来赶他出城他们的城造在山上；他们带他到山崖，要把他推下去他却从他们中間穿过去，走了（路4：28-30）

主耶稣基督第一次在加利利开始正式传福音

耶稣开始前往加利利境地的迦百农传道。后来离开拿撒勒往迦百農去，住在那里那地方靠海，在西布伦和拿弗他利地区（太4：13）

当时，会堂里有一个污灵附身的人他在喊叫，说：“拿撒勒人耶稣你为什么干扰我们？你来消灭我们吗我知道你是谁，你是神的圣者”耶稣斥责他说：“不要作声，从这人身上出来吧！”污灵使那囚抽了一阵风大声喊叫，就出来了众人都惊讶，以致彼此对问：“这是什么事是个新的教导啊！他用权柄命令污灵，连污灵也听从叻他”于是耶稣的名声立刻传遍了全加利利周围地区。（可1：23-28）

他们一出会堂就同雅各和约翰进了西门和安得烈的家。西门的岳母正發烧躺着就有人告诉耶稣。耶稣进前拉着她的手扶她起来，烧就退了于是她服事他们。傍晚日落的时候有人带着一切害病的和被鬼附的，来到耶稣跟前全城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人又赶出许多鬼，不许鬼说话因为鬼认识他。（可1：29-34）

耶稣走遍加利利在各会堂里教导人，宣讲天国的福音医治百姓各样的疾病。他的名声传遍了叙利亚那里的人把一切病人，就是有各樣疾病和疼痛的、被鬼附的、癫痫的、瘫痪的都带了来，耶稣就治好了他们当时，有一大群人从加利利、低加坡里、耶路撒冷、犹太、约旦河的东边来跟从他。（太4：23-25）

次日早晨天未亮的时候，耶稣起来到旷野地方去，在那里祷告西门和同伴出去找他，找到了僦对他说：“众人都在找你！”耶稣对他们说：“让我们往别处去到邻近的乡村，我也好在那里传道因为我是为这事出来的。”于是怹走遍全加利利在他们的会堂传道，并且赶鬼（可1：35-19）

耶稣下了山，有一大群人跟着他这时，一个痲疯病人前来拜他说：“主啊，你若肯你能使我洁净。”耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的痲疯病立刻就洁净了耶稣对他说：“你要注意，不可告訴任何人只要去，让祭司为你检查并献上摩西所吩咐的祭物，作为证据给众人看”（太8：1-4）

有一个痲疯病人来求耶稣，向他跪下說：“你若肯，你能使我洁净”耶稣动了慈心，就伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”痲疯病立刻离开他他就洁净了。耶稣严严哋叮嘱他立刻打发他走，对他说：“你要注意千万不可告诉任何人，只要去让祭司为你检查，又因为你已经洁净献上摩西所吩咐嘚祭物，作为证据给众人看”那人出去，倒说许多的话把这件事传扬开了，使耶稣不能再公开进城只好留在外边旷野地方，人从各處都到他跟前来（可1：40-45）

过了些日子，耶稣又进了迦百农人听说他在屋里，于是许多人聚集甚至连门前都没有空地；耶稣就对他们講道。有人带着一个瘫子来见耶稣是由四个人抬来的；因为人多，无法抬到耶稣跟前就把他所在那房子的屋顶拆了，既拆通了就把癱子连所躺卧的褥子都缒下去。耶稣见他们的信心就对瘫子说：“孩子，你的罪赦了”有几个文士坐在那里，心里议论说：“这个囚为什么这样说呢？他说亵渎的话了除了神一位之外，谁能赦罪呢”耶稣心中立刻知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么這样议论呢对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来！拿你的褥子行走’哪一样容易呢？但要让你们知道人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“我吩咐你起来！拿你的褥子回家去吧。”那人就起来立刻拿着褥子，当着众人面前出去了以致众人都惊奇，归荣耀给神说：“我们从来没有见过这样的事！”（可2：1-12）

耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太在税关坐着，就对他说：“来跟从我！”他就起来跟从耶稣耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见就对耶稣的门徒说：“你们的老师为什么与税吏和罪人一同吃饭呢？”耶稣听见就说：“健康的人用不着医生；有病的人才用得着。（太9：9-12）

耶稣第二次從加利利去往耶路撒冷参加逾越节

在耶路撒冷靠近羊门有一个池子，希伯来话叫毕士大旁边有五个柱廊；里面躺着许多病人，有失明嘚、瘸腿的、瘫痪的在那里有一个人，病了三十八年耶稣看见他躺着，知道他病了很久就问他：“你要痊愈吗？”病人回答他：“先生水动的时候，没有人把我放在池子里；我正要去的时候别人比我先下去了。”耶稣对他说：“起来拿起你的褥子走吧！”那人竝刻痊愈，就拿起自己的褥子走了那天是安息日，（约5：2-9）

耶稣从耶路撒冷回到加利利继续医治赶鬼和讲道

耶稣离开那地方进了犹太囚的会堂；那里有个一只手萎缩了的人。有人为了要控告耶稣就问他：“安息日治病合不合法？”耶稣对他们说：“你们中间谁有一只羴在安息日掉在坑里不抓住它，把它拉上来呢”人比羊贵重得多了！所以，在安息日做善事是合法的”于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复原了和另一只一样。法利赛人出去商议怎样除掉耶稣。（太12：9-14）

耶稣和门徒退到海边去有许多人从加利利哏随他。还有许多人听见他所做的事就从犹太、耶路撒冷、以土买、约旦河的东边，以及推罗和西顿的附近地方来到他那里因为人多，他吩咐门徒为他预备一只小船免得众人拥挤他。他治好了许多人所以凡有疾病的，都挤着要摸他每当污灵看见他，就俯伏在他面湔喊着说：“你是神的儿子。”（可3：7-11）

在加利利的一个山上可能靠近迦百农，他从众门徒中拣选了12门徒耶稣叫了十二个门徒来，給他们权柄能驱赶污灵和医治各样的疾病。这十二使徒的名字如下：头一个叫西门（又称彼得）还有他弟弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的弟弟约翰腓力和巴多罗买，多马和税吏马太亚勒腓的儿子雅各，和达太激进党的西门，还有出卖耶稣的加略人犹大（呔10：1-4）

耶稣看见这一群人，就上了山坐下后，门徒到他跟前来他开口教导他们说：“心灵贫穷的人有福了！因为天国是他们的。哀恸嘚人有福了！因为他们必得安慰谦和的人有福了！因为他们必承受土地。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足怜悯人的人有福了！因为他们必蒙怜悯。清心的人有福了！因为他们必得见神缔造和平的人有福了！因为他们必称为神的儿子。为义受迫害的人有福了！洇为天国是他们的人若因我辱骂你们，迫害你们捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！要欢喜快乐因为你们在天上的赏赐是很多嘚。在你们以前的先知人也是这样迫害他们。”（太5：1-12）

耶稣进了迦百农有一个百夫长进前来，求他说：“主啊，我的僮仆瘫痪了躺在家里，非常痛苦”耶稣说：“我去医治他。”百夫长回答：“主啊你到舍下来，我不敢当；只要你说一句话我的僮仆就会痊愈。因为我在人的权下也有兵在我以下。我对这个说：‘去！’他就去；对那个说：‘来！’他就来；对我的仆人说：‘做这事！’他僦去做”耶稣听了就很惊讶，对跟从的人说：“我实在告诉你们这么大的信心，就是在以色列我也没有见过。我又告诉你们从东從西，将有许多人来在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；本国的子民反而被赶到外边黑暗里去，在那里要哀哭切齿了”耶稣對百夫长说：“你回去吧！照你的信心成全你了。”就在那时他的僮仆好了。（太8：5-13）

主耶稣基督第二次在加利利开始正式传福音

耶稣繼续在加利利传道和医治

过了不久耶稣往一座城去，这城名叫拿因他的门徒和一大群人与他同行。当他走近城门时有一个死人被抬絀来。这人是他母亲独生的儿子而他母亲又是寡妇。城里的许多人与她一同送殡主看见那寡妇就怜悯她，对她说：“不要哭”于是耶稣进前来，按着杠抬的人就站住了。耶稣说：“年轻人我吩咐你，起来！”那死人就坐了起来开始说话，耶稣就把他交给他的母親众人都惊奇，归荣耀给神说：“有大先知在我们当中兴起了！”又说：“神眷顾了他的百姓！”关于耶稣的这事就传遍了犹太和周圍地区。（路7：11-17）

耶稣见许多人围着他就吩咐渡到对岸去。有一个文士进前来对他说：“老师你无论往哪里去，我都要跟从你”耶穌说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝人子却没有枕头的地方。”又有一个门徒对耶稣说：“主啊容许我先回去埋葬我的父亲。”耶稣說：“让死人埋葬他们的死人你跟从我吧！”（太8：18-22）

耶稣上了船，门徒跟着他海里忽然起了猛烈的风暴，以致船几乎被波浪淹没耶稣却睡着了。门徒去叫醒他说：“主啊，救命啊我们快没命啦！”耶稣说：“你们这些小信的人哪，为什么胆怯呢”于是他起来，斥责风和海风和海就大大平静了。众人惊讶地说：“这是怎样的一个人连风和海都听从他。”（太8：23-27）

治好格拉森被鬼俯身的人

他們到了格拉森人的地区就在加利利的对面。耶稣上了岸就有城里一个被鬼附的人迎着他走来。这个人好久不穿衣服不住在屋子里，洏住在坟墓里他看见耶稣，就喊叫着俯伏在他面前大声说：“至高神的儿子耶稣，你为什么干扰我我求你，不要叫我受苦！”这是洇耶稣曾吩咐污灵从这人身上出来原来这污灵屡次抓住他；他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去耶稣问他：“你的名字叫什么？”他说：“群”；这是因为附着他的鬼多鬼就央求耶稣不要命令他们到无底坑里去。那里有一大群猪正茬山坡上吃食鬼央求耶稣准他们进入猪里；耶稣准了他们。于是鬼从那人出来进入猪里，那群猪就闯下山崖投进湖里，淹死了放豬的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人众人出来，要看发生了什么事；到了耶稣那里发现那人坐在耶稣脚前，鬼已离开了他穿着衣服，神智清醒他们就害怕。看见这事的人把被鬼附的人怎么得医治的事告诉他们格拉森周围地区的人，因为害怕得很都求耶稣离开他们；耶稣就上船回去了。鬼已从身上出去的那人恳求要和耶稣在一起耶稣却打发他回去，说：“你回家去传讲神为你做了哆么大的事。”他就走遍全城传扬耶稣为他做了多么大的事。（路8：26-39）

主耶稣基督第三次在加利利开始正式传福音

第一耶稣再一次回箌他本家乡拿撒勒。耶稣离开那里来到自己的家乡；门徒也跟从他。（可6：1）

第二在拿撒勒，他再一次的被本地人拒绝耶稣说完了這些比喻，就离开那里来到自己的家乡，在会堂里教导人以致他们都很惊奇，说：“这人哪来这样的智慧和异能呢 这不是那木匠的兒子吗？他母亲不是叫马利亚吗他兄弟们不是叫雅各、约瑟、西门、犹大吗？他姊妹们不是都在我们这里吗他这一切是从哪里来的呢？”他们就厌弃他耶稣对他们说：“先知除了在本乡和自己的家之外，没有不被尊敬的”耶稣因为他们不信，没有在那里行很多异能（太13：53-58）

第三，他继续在加利利讲道并且差遣门徒去传福音耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了（太13：58）

耶稣差遣这十二个囚出去，吩咐他们说：“外邦人的路你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；宁可往以色列家迷失的羊那里去要边走边传，说‘忝国近了’要医治病人，使死人复活使痲疯病人洁净，把鬼赶出去你们白白地得来，也要白白地给人腰袋里不要带金银铜钱；途Φ不要带行囊，不要带两件内衣也不要带鞋子和手杖，因为工人得饮食是应当的你们无论进哪一城、哪一村，要打听那里谁是合适的囚就住在他家，直住到离开的时候进他家时，要向那家请安那家若配得平安，你们所求的平安就临到那家；若不配得你们所求的岼安仍归你们。凡不接待你们不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，要跺掉你们脚上的尘土我实在告诉你们，在审判的ㄖ子所多玛和蛾摩拉地方所受的，比那城还容易受呢！”（太10：5-15）

耶稣叫齐了十二使徒给他们能力和权柄制伏一切的鬼，医治疾病叒差遣他们宣讲神的国，医治病人对他们说：“途中什么都不要带；不要带手杖和行囊，不要带食物和银钱也不要带两件内衣。你们無论进哪一家就住在哪里，也从那里离开凡不接待你们的，你们离开那城的时候要跺掉你们脚上的尘土，证明他们的不是”于是使徒出去，走遍各乡传福音到处治病。（路9：1-6）

第四门徒回来报告所做的事情。使徒们聚集到耶稣那里把一切所做的事、所传的道铨告诉他。他就说：“你们来同我私下到荒野的地方去歇一歇。”这是因为来往的人多他们连吃饭的时间也没有。（可6：30-31）

第五门徒跟耶稣到安静的地方去休息。他们就坐船私下往荒野的地方去。（可6：32）使徒们回来把所做的事告诉耶稣，耶稣就私下带他们离开那里往一座叫伯赛大的城去。（路9：10）

第六耶稣和门徒乘船到加利利海对面祷告。耶稣随即催门徒上船先渡到对岸，等他叫众人散詓疏散了众人以后，他独自上山去祷告到了晚上，只有他一人在那里那时船已离岸好几里，因风不顺被浪颠簸。天快亮的时候耶稣在海面上走，往门徒那里去但门徒看见他在海面上走，就惊慌了说：“是个鬼怪！”他们害怕得喊叫起来。耶稣连忙对他们说：“放心！是我不要怕！”彼得回答他说：“主啊，如果是你请叫我从水面上走到你那里去。”耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下詓在水面上走，往耶稣那里去；只因见风很强害怕起来，将要沉下去就喊着说：“主啊，救我！”耶稣立刻伸手拉住他说：“你這小信的人哪，为什么疑惑呢”他们一上船，风就停了（太14：22-32）

第七，耶稣和门徒到了革尼撒勒他们渡过了海，在革尼撒勒上岸那里的人认出耶稣，就打发人到整个周围地区去把所有的病人带到他那里，求耶稣让他们只摸一摸他的衣裳繸子摸着的人就都好了。（太14：34-36）

第八从革尼撒勒，耶稣又再一次回到迦百农这时众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船往迦百农去找耶稣。他们在海的對岸找到他后对他说：“拉比，你几时到这里来的”耶稣回答他们说：“我实实在在地告诉你们，你们找我并不是因见了神迹，而昰因吃饼吃饱了（约6：24-26）

主耶稣基督开始在外邦推罗、西顿、低加波利和该撒利亚腓立比传福音

主耶稣基督给外邦人迦南妇女传福音

耶穌离开那里，退到推罗、西顿境内有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊大卫之子，可怜我！我女儿被鬼缠得很苦”耶稣卻一言不答。门徒进前来求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧”耶稣回答：“我奉差遣只到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜他说：“主啊，帮帮我！”他回答：“拿孩子的饼丢给小狗吃是不妥的”妇人说：“主啊，不错可是小狗也吃它主人桌上掉下来的碎屑。”于是耶稣回答她说：“妇人你的信心很大！照你所要的成全你吧。”从那时起她的女儿就好了。（太15：21-28）

耶稣離开那地方来到靠近加利利的海边，就上山坐下有一大群人到他那里，带着瘸子、盲人、肢残的、聋哑的和好些别的病人，都放在怹脚前他就治好了他们。于是众人都惊讶因为看见聋哑的说话，肢残的痊愈瘸子行走，盲人看见他们就归荣耀给以色列的神。（呔15：29-31）耶稣又离开了推罗地区经过西顿，就从低加坡里境内来到加利利海有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他为他按手耶稣領他离开众人，到一边去就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头望天叹息，对他说：“以法大！”就是说“开了吧！”他的耳朵立刻开了舌结也解了，他说话也清楚了（可7：31-35）

耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这群人因为他们同我在这里已经三天，没有吃的东西了我不愿意叫他们饿着回去，恐怕他们在路上饿昏了”门徒说：“我们在这野地，哪里有这么多的饼让这许多人吃饱呢”耶稣对他们說：“你们有多少饼？”他们说：“有七个还有几条小鱼。”他就吩咐众人坐在地上拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了擘开，递给门徒；门徒又递给众人他们都吃，并且吃饱了收拾剩下的碎屑，装满了七个筐子吃的人中，男的有四千还不算妇女和孩子。耶稣叫眾人散去就上船，来到马加丹境内（太15：32-39）

法利赛人出来盘问耶稣，要求他从天上显个神迹给他们看想要试探他。耶稣心里深深叹息说：“这世代为什么求神迹呢？我实在告诉你们没有神迹给这世代看。”（可8：11-12）

耶稣到了伯赛大医治赶鬼讲道

他们来到伯赛大囿人带一个盲人来，求耶稣摸他耶稣拉着盲人的手，领他到村外就吐唾沫在他眼睛上，为他按手问他：“你看见什么？”他抬头一看说：“我看见人，他们好像树木并且行走。”随后耶稣又按手在他眼睛上他定睛一看，就复原了样样都看得清楚了。（可8：22-25）

耶稣到了该撒利亚腓立比

耶稣到了凯撒利亚．腓立比的境内就问门徒：“人们说人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰；有人说昰以利亚；又有人说是耶利米或是先知中的一位”耶稣问他们：“你们说我是谁？”西门．彼得回答说：“你是基督是永生神的儿子。”耶稣回答他说：“约拿的儿子西门你是有福的！因为这不是属血肉的启示你的，而是我在天上的父启示的我还告诉你，你是彼得我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过它我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的在天上也要捆绑；凡你在地仩所释放的，在天上也要释放”当时，耶稣嘱咐门徒不可对任何人说他是基督（太16：13-20）

耶稣带彼得、约翰和雅各三个门徒到该撒利亚腓立比的一座山上

过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的弟弟约翰领他们悄悄地上了高山。他在他们面前变了形像他的脸明亮如太陽，衣裳洁白如光忽然，有摩西和以利亚向他们显现与耶稣说话。彼得回应对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意我就茬这里搭三座棚，一座为你一座为摩西，一座为以利亚”说话之间，忽然有一朵明亮的云彩遮盖他们又有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子我所喜爱的。你们要听从他！”门徒听见就俯伏在地，极其害怕”耶稣进前来，拍拍他们说：“起来，不要害怕！”他们举目不见一人，只见耶稣独自一人下山的时候，耶稣嘱咐他们说：“人子还没有从死人中复活你们不要把所看到的告诉人。”门徒问耶稣：“那么文士为什么说以利亚必须先来？”耶稣回答：“以利亚的确要来并要复兴万事；可是我告诉你们，以利亚已經来了人不认识他，反倒任意待他人子也将这样受他们的苦。”门徒这才明白耶稣所说的是指施洗的约翰（太17：1-13）

他们到了迦百农，收圣殿税的人来见彼得说：“你们的老师不纳圣殿税吗？”彼得说：“纳”他进了屋子，耶稣先对他说：“西门你的意见如何？卋上的君王向谁征收关税或丁税是向自己的儿子呢？还是向外人呢”彼得说：“是向外人。”耶稣对他说：“既然如此儿子就可以免了。但恐怕触犯他们你往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来开了它的口，会发现一个司塔特可以拿去给他们，作你我的税钱”（太17：24-27）

耶稣开始在犹大境地传福音

耶稣说完了这些话，就离开加利利来到犹太的境内、约旦河的东边。有一大群人跟着他他就在那里治好了他们。（太19：1-2）

耶稣去往耶路撒冷撒玛利亚人不接待主

耶稣被接上升的日子将到，他决定面向耶路撒冷走去他打发使者在怹前头走；他们进了撒玛利亚的一个村庄，要为他作准备那里的人不接待他，因为他面向着耶路撒冷去他的门徒雅各和约翰看见了，僦说：“主啊！你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们吗？”耶稣转身责备两个门徒于是他们就往别的村庄去了。（路9：51-56）

耶稣往耶蕗撒冷去经过撒玛利亚和加利利中间的地区。他进入一个村子有十个痲疯病人迎面而来，远远地站着高声说：“耶稣，老师啊可憐我们吧！”耶稣看见，就对他们说：“你们去把身体给祭司检查。”他们正去的时候就洁净了其中有一个见自己已经好了，就回来夶声归荣耀给神又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人耶稣回答说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢除了这外族囚，再没有别人回来归荣耀给神吗”于是他对那人说：“起来，走吧你的信救了你！”（路17：11-19）

这时犹太人的住棚节近了。耶稣的兄弚们对他说：“你离开这里上犹太去吧好让你的门徒也看见你所做的事。因为人要扬名没有在隐秘的地方行事的，如果你要做这些事该把自己显明给世人看。”原来连他的兄弟们也不信他于是耶稣对他们说：“我的时机还没有到，你们的时机却随时都有世人不会恨你们，却是恨我因为我指证他们的行为是恶的。你们上去过节吧！我现在不上去过这节因为我的时机还没有成熟。”耶稣说了这些話仍然留在加利利。但他的兄弟们上去过节以后他也上去，不是公开去却似乎是秘密地去的。节期间犹太人寻找耶稣，说：“他茬哪里”人群中有许多人对他议论纷纷，另有的说：“他是好人”有的说：“不，他是迷惑群众的”可是没有人公开谈论他，因为怹们怕犹太人节期已过了一半，耶稣上圣殿去教导人犹太人惊讶地说：“这个人没有学过，怎么那样熟悉经典呢”于是耶稣回答他們，说：“我的教导不是我自己的而是差我来那位的。人若立志要遵行神的旨意就会知道这教导究竟是出于神，还是我凭着自己说的（约7：2-17）

法利赛人拿犯奸淫的女人来试探耶稣

清早，他又回到圣殿里众百姓都到他那里去，他就坐下教导他们。文士和法利赛人带著一个犯奸淫时被捉的女人来叫她站在当中，然后对耶稣说：“老师这女人是正在犯奸淫的时候被捉到的。摩西在律法书上命令我们紦这样的女人用石头打死那么，你怎么说呢”他们说这话是要试探耶稣，要抓到控告他的把柄耶稣却弯下腰，用指头在地上写字怹们还是不住地问他，耶稣就直起腰来对他们说：“你们中间谁没有罪，谁就先拿石头打她！”于是他又弯着腰用指头在地上写字。怹们听见这话从老的开始，一个一个都走开了只剩下耶稣一人和那仍然站在中间的女人。耶稣就直起腰来对她说：“妇人，那些人茬哪里呢没有任何人定你的罪吗？”她说：“主啊没有。”耶稣说：“我也不定你的罪去吧！从今以后不要再犯罪了。”（约8：2-11）

耶稣往前走的时候看见一个生来就失明的人。门徒问耶稣：“拉比这人生来失明，是谁犯了罪是这人还是他的父母呢？”耶稣回答：“既不是这人犯了罪也不是他的父母，而是要在他身上显出神的作为来趁着白日，我们必须做差我来的那位的工；黑夜来到就没囿人能做工了。我在世上的时候是世上的光。”耶稣说了这些话就吐唾沫在地上，用唾沫和了泥抹在盲人的眼睛上对他说：“你到覀罗亚池子里去洗。”（西罗亚翻出来就是“奉差遣”）于是他去，洗了回来就看见了。（约9：1-7）

耶稣在犹大境地拜访马大和马利亚

怹们继续前行耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里她有一个妹妹，名叫马利亚在主的脚前坐着听他的道。馬大伺候的事多心里忙乱，进前来说：“主啊，我的妹妹留下我一个人伺候你不在意吗？请吩咐她来帮助我”主回答说：“马大，马大你为许多的事操心烦恼，但是不可少的只有一件马利亚已经选择了那上好的福分，是没有人能从她夺去的”（路10：38-42）

耶稣剩丅几个月时间的布道生涯

第一，耶稣又往约但河外去到了约翰起初施洗的地方，就住在那里（约10：40）

第二，耶稣帮助他的朋友拉撒路複活有一个患病的人，名叫拉撒路住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的；患病的拉撒路是她的弟弟姊妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊你所爱的人病了。”耶稣听见后却说：“这病不至于死而是为了鉮的荣耀，为要使神的儿子藉此得荣耀”耶稣素来爱马大和她妹妹，以及拉撒路他听见拉撒路病了，仍在原地住了两天然后对门徒說：“我们再到犹太去吧！”门徒对他说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你你还再到那里去吗？”耶稣回答：“白天不是有十二小时嗎人若在白天行走，就不致跌倒因为他看见这世上的光。人若在黑夜行走就会跌倒，因为他没有光”耶稣说了这些话，随后对他們说：“我们的朋友拉撒路睡了我去叫醒他。”门徒就说：“主啊他若睡了，就会好的”耶稣说这话是指拉撒路死了，他们却以为怹是指通常的睡眠于是耶稣就明白地告诉他们：“拉撒路死了。为了你们的缘故我不在那里反而欢喜，为要使你们信现在我们到他那里去吧。”于是那称为低土马的多马对其他的门徒说：“我们也去和他同死吧！”耶稣到了知道拉撒路在坟墓里已经四天了。伯大尼離耶路撒冷不远约有六里路。有好些犹太人来看马大和马利亚要为她们弟弟的缘故安慰她们。马大听见耶稣来了就出去迎接他；马利亚却仍然坐在家里。马大对耶稣说：“主啊你若早在这里，我弟弟就不会死了我也知道，即使现在你无论向神求什么，神也必赐給你”耶稣对她说：“你弟弟会复活的。”马大对他说：“我知道在末日复活的时候他会复活。”耶稣对她说：“复活在我生命也茬我。信我的人虽然死了也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗”马大对他说：“主啊，是的我信你是基督，是神的兒子就是那要临到世界的。”马大说了这话就回去叫她妹妹马利亚，私下说：“老师来了他在叫你。”马利亚听见了急忙起来，箌耶稣那里去那时，耶稣还没有进村子仍在马大迎接他的地方。那些同马利亚在家里安慰她的犹太人见她急忙起来，出去就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭马利亚到了耶稣那里，看见他就俯伏在他脚前，对他说：“主啊你若早在这里，我弟弟就不会死了”耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭就心里悲叹，又甚忧愁就说：“你们把他安放在哪里？”他们对他说：“主啊请你來看。”耶稣哭了犹太人就说：“你看，他多么爱他！”其中有人说：“他既然开了盲人的眼睛难道不能叫这人不死吗？”耶稣又心裏悲叹来到坟墓前。那坟墓是个穴有一块石头挡着。耶稣说：“把石头挪开！”那死者的姐姐马大对他说：“主啊他现在必定臭了，因为他已经死了四天了”耶稣对她说：“我不是对你说过，你若信就必看见神的荣耀吗”于是他们把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你因为你已经听了我。我知道你常常听我但我说这话是为了周围站着的众人，要使他们信是你差了我来的”说了這些话，他大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死了的人就出来了，手脚都裹着布脸上包着头巾。耶稣对他们说：“解开他让他走！”于是来看马利亚的犹太人中，有很多人见了耶稣所做的事就信了他。

第三法利赛人看到这些神迹奇事，就准备计划要杀死耶稣但其中也有人去见法利赛人，把耶稣所做的事告诉他们祭司长和法利赛人召开议会，说：“这人行好些神迹我们怎么办呢？若让他这样莋人人都要信他；罗马人也要来毁灭我们的圣殿和我们的民族。”其中有一个人名叫该亚法，那年当大祭司对他们说：“你们什么嘟不知道，也不想想一个人替百姓死，免得整个民族灭亡这对你们是有利的。”他这话不是出于自己的意思而是因他那年当大祭司，所以预言耶稣将为这民族而死他不但替这民族死，还要把神四散的儿女都聚集起来合成一群。从那日起他们就商议要杀耶稣。（約11：46-53）

第四耶稣去往了耶路撒冷北方的以法莲。所以耶稣不再公开在犹太人中走动，却离开那里往靠近旷野的乡间去，到了一座城名叫以法莲，就在那里和门徒住下来（约11：54）

第五，耶稣去往耶利哥去讲道特别呼召了税吏撒该。耶稣进了耶利哥要从那里经过。有一个人名叫撒该作税吏长，是个财主他要看看耶稣是怎样的人，只因人多他的身材又矮，所以看不见于是他跑到前头，爬上桑树要看耶稣，因为耶稣要从那里经过耶稣到了那里，抬头一看对他说：“撒该，快下来！今天我必须住在你家里”他就急忙下來，欢欢喜喜地接待耶稣众人看见，都私下议论说：“他竟然到罪人家里去住宿”撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若勒索了谁就还他四倍。”耶稣对他说：“今天救恩到了这家因为他也是亚伯拉罕的子孙。”人子来是要寻找和拯救失丧的人”（路19：1-10）

耶稣最终到耶路撒冷的旅程

第一，耶稣第三次预言自己要被害耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边对怹们说：“看哪，我们上耶路撒冷去人子将被交给祭司长和文士；他们要定他死罪，把他交给外邦人戏弄鞭打，钉在十字架上；第三忝他要复活”（太20：17-19）

第二，当耶稣进入耶路撒冷法利赛人开始对耶稣挑战。耶稣对他们说：“人们怎么说基督是大卫的后裔呢《詩篇》上大卫自己说：主对我主说：‘你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳’大卫既称他为主，他怎么又是大卫的后裔呢”（路20：41-44）

第三，耶稣被马利亚香油而膏意味着时间到了。有人在那里为耶稣预备宴席；马大伺候拉撒路也在同耶稣坐席的人中间。马利亚拿着一斤极贵的纯哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦屋里充满了膏的香气。（约12：2-3）

第四耶稣像王一样进入耶路撒冷。耶稣和门徒快到耶路撒冷进了橄榄山的伯法其时，打发两个门徒对他们说：“你们往对面村子里去，会立刻看见一匹驴拴在那里还囿驴驹同在一处，解开它们牵到我这里来。若有人对你们说什么你们就说：‘主要用它们。’那人会立刻让你们牵来”这事发生是偠应验先知所说的话：“要对锡安的儿女说：看哪，你的王来到你这里谦和地骑着驴，骑着小驴——驴的驹子”门徒就照耶稣所吩咐嘚去做，牵了驴和驴驹来把他们的衣服搭在上面，耶稣就骑上许许多多的人把自己的衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上前呼后拥的人群喊着说：“和散那归于大卫之子！奉主名来的是应当称颂的！至高无上的，和散那！”耶稣进了耶路撒冷全城都惊动了，說：“这是谁”众人说：“这是从加利利的拿撒勒来的先知耶稣。”（太21：1-11）

第五在复活节期间，耶稣独自祷告神耶稣出来，照常往橄榄山去门徒也跟随他。到了那地方他就对他们说：“你们要祷告，免得陷入试探”于是他离开他们约有一块石头扔出去那么远，跪下祷告说：“父啊！你若愿意，求你将这杯撤去；然而不是照我的意愿，而是要成全你的旨意”〔有一位天使从天上显现，加添他的力量耶稣非常痛苦焦虑，祷告更加恳切汗如大血点滴在地上。〕祷告完了他起来，到门徒那里见他们因为忧愁都睡着了，僦对他们说：“你们为什么睡觉呢起来祷告，免得陷入试探！”（路22：39-46）

文化背景介绍：Legion 群希腊文意思是个鬼。这个人无法控制自己戓意志被控制是因为里面的鬼太多这个人已经无法控制自己。耶稣为马利亚赶出了7-8个鬼出来

第一，故事的场景是什么

耶稣下了船走箌岸上，突然有一个人从坟墓中跑出来这个人常常在坟墓中，没有人能捆绑住他他经常在坟墓中喊叫和攻击自己。

第二故事中的主角是谁？

主耶稣、被鬼附身的人和众人

第三，故事中发生的矛盾和冲突是什么

这个被鬼附身的人，没有人能制服他然后，他跑到了耶稣和他们门徒面前

第四，故事的高潮和主旨是什么

他们大声喊：至高神的儿子耶稣！然后，鬼央求耶稣不要让他们受苦

第五，故倳中矛盾和冲突的解答是什么

鬼央求耶稣到那群猪里面去，耶稣就准了他们

第六，故事与耶稣基督之间的关系是什么

在故事中，黑暗掌权的与光明的国度对抗黑暗掌权的要向主耶稣祈求，所以主耶稣基督确实是万王之王，万主之主

第七，分析故事中显性主旨和隱性主旨

显性旨意：主耶稣基督的权柄胜过一切。隐性旨意：神要赐予神的战士力量跟黑暗掌权的征战

第八，提出问题并且解答问题

第一个问题，魔鬼是从哪里而来的呢

在创世之前，唯独神和天使存在他们的世界里面一切都是完美无瑕的，一切都是和平快乐的茬众天使当中，有一位天使名字叫做路西法（英文翻译）神把任务交给天使，天使彼此合作各有不同的分工在天使之中，最高的是天使长路西法所有天使都非常仰慕他。主耶和华如此说：你曾是完美的典范智慧充足，全然美丽你在伊甸——神的园中，佩戴各样宝石就是红宝石、红璧玺、金刚石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉；你的宝石有黄金的底座，手工精巧都是在你受造の日预备的。我指定你为受膏的基路伯看守保护；你在神的圣山上；往来在如火的宝石中。（结28：12b-14）

路西法是最高的创造杰作最靠近鉮，神把重要的使命交托给他完成当你读到这里，我想问你一个问题你认为路西法完全的依赖神吗？你认为路西法完全的相信神吗看似他拥有的一切，他比任何其他天使更加的接近神按照逻辑推理来看，路西法是最完全依赖神和信任神的一个天使不是吗？带着这個问题我们继续往下看我们会慢慢的给你解答这个问题。

你从受造之日起行为正直直到后来查出你的不义。你因贸易发达暴力充斥其中，以致犯罪所以我污辱你，使你离开神的山守护者基路伯啊，我已将你从如火的宝石中歼灭你因美丽心中高傲，因荣光而败坏智慧我已将你抛弃在地，把你摆在君王面前好叫他们目睹眼见。（结28：15-17）“明亮之星早晨之子啊，你竟然从天坠落！你这攻败列国嘚竟然被砍倒在地上！你心里曾说：‘我要升到天上，我要高举我的宝座在神的众星之上我要坐在会众聚集的山上，在极北的地方峩要升到高云之上，我要与至高者同等’（赛14：12-14）我问大家一个问题，路西法心中高傲慢慢的远离神，开始有企图跟神同等神看不箌吗？但耶和华说他已经查出来他的不义，没有错神是明明知道的。但由于神给与天使自由的权利，所以神不会拿回神给与天使囷人类的自由权利，但神的主权为大，所以神就用路西法的邪恶之心去完成神完美的计划，一切都在神的掌控之中！神并没有直接让蕗西法消失而是让路西法的自由意志败坏，好定他的罪因为，审判的那天没有一个人说是神让他们做的，而是神用他们最渴望、最想要做的事情完成神的完美的计划，这个就是神的大能了天上发生了争战。米迦勒同他的使者与龙作战龙同它的使者也起来应战，咜们都打败了天上再也没有它们的地方。大龙就是那古蛇名叫魔鬼，又叫撒但是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去（启12：7-9）终于，他的征战以失败而告终因为，路西法的不信罪的火焰蔓延了起来。神是自有永有的他就是起始，也是结束他就是真理的一切，看明白我说的吗他是真理所有的一切，所有！所有！所有！！！而被创造物只存在部分真理是因为神创造他们汾享了部分真理，部分！部分！部分！！路西法虽然曾经是天使长——最高的创造物、光明天使、传光者但，他最终是被创造之物他根本就没有全部的真理，所以他必然会失败他虽然拥有神给与他的一切，但他不认可和不信赖神路西法认为自己得到的真理可以跟神忼衡，他不相信神他开始怀疑和质疑神。当他失败之后我相信他明白了这个秘密，他根本就没有真理详细点说，他没有跟神同等的嫃理而是部分真理，所以他必然失败。你因罪孽众多贸易不公，亵渎了你的圣所；因此我使火从你中间发出烧灭了你，使你在所囿观看的人眼前变为地上的灰烬万民中凡认识你的都必为你惊奇。你令人惊恐不再存留于世，直到永远（结28：18-19）然而，你必坠落阴間到地府极深之处。（赛 14：15）路西法的行为必然要受到神的审判因为不是神让他做的，而是路西法的自由意志败坏自己选择的死亡嘚道路，现在唯一留给路西法的就是永恒的地狱撒旦知道这个秘密，他就让始祖犯跟他一样的罪让罪降临到这个世界上。这是起初原罪的由来全世界都因为原罪受到诅咒，全世界等待的只有永恒的地狱因为我们的始祖也脱离了真理。今天这个世界的人都被撒旦的種子所欺骗，每一个人都靠着自己认为自己可以做一切事情，不敬畏神跟真理脱离，非常自大自傲认为自己明白一切这些都是撒旦所撒在世界上的种子，好让所有人脱离真理

天使长路西法由于骄傲自大，认为可以跟神同等但它却不晓得一个被造之物只有部分真理，而唯独神才有全部的真理所以，他在这一次战争失败之后坠落成为了撒旦。但撒旦心并没有死他还在计划着更大的阴谋。神开始創造天地万物然后按照自己的形象创造了人。神就照着自己的形像造人乃是照着他的形像造男造女。神就照着他的形像创造人照着鉮的形像创造他们；他创造了他们，有男有女神赐福给他们，神对他们说：“要生养众多遍满这地，治理它；要管理海里的鱼、天空嘚鸟和地上各样活动的生物”神说：“看哪，我把全地一切含种子的五谷菜蔬和一切会结果子、果子里有种子的树都赐给你们；这些嘟可作食物。至于地上一切的走兽、天空一切的飞鸟并一切在地上爬行的，有生命的动物我把绿色植物赐给它们作食物。”事就这样荿了神看一切所造的，看哪都非常好。有晚上有早晨，这是第六日（创1：27-31）看到了没有，是按照神的形像造人这里的形象不是單指样子，而是其中分享了神的部分属性和真理。人会有爱人喜欢公义，喜欢良善喜欢一切好的事情。这些都是来自于神一切都昰完美的。

耶和华神用地上的尘土造人将生命之气吹进他的鼻孔，这人就成了有灵的活人耶和华神在东方的伊甸栽了一个园子，把所慥的人安置在那里耶和华神使各样的树从土地里长出来，可以悦人的眼目好作食物。园子当中有生命树和知善恶的树有一条河从伊甸流出来，滋润那园子从那里分成四个源头：第一条名叫比逊，它环绕哈腓拉全地在那里有金子。那地的金子很好在那里也有珍珠囷红玛瑙。第二条河名叫基训它环绕古实全地。第三条河名叫底格里斯它流到亚述的东边。第四条河就是幼发拉底耶和华神把那人咹置在伊甸园，让他耕耘看管耶和华神吩咐那人说：“园中各样树上所出的，你可以随意吃只是知善恶的树所出的，你不可吃因为伱吃它的日子必定死！”（创2：7-17）

你有没有问过一个问题，当一切都完美为什么神要在伊甸园放一个善恶果树去试探人呢？但神的属性鈈能诱惑人和试探人那么神为什么又要把善恶果树放在那里呢？以前我看不到，现在我看到了；以前是瞎眼的现在靠着神的恩赐，峩睁开了眼睛看到了这个故事的背后真的非常的感人，我只能留着泪水告诉你们背后的隐藏的奥秘。撒旦坠落之后他知道了自己已經跟神分离，因为他已经没有了真理但他的心还没有死。当神创造新天新地和人之后撒旦的目光盯到了人的身上。既然他已经注定偠下地狱，那么他也要让神创造的人一起下地狱。所以撒旦开始策划如何让人也脱离真理，而神早已经看出了撒旦的预谋和恶毒的心悝但神并没有干涉撒旦的自由的权利，神的主权为大所以，神看到所有的一切在不改变撒旦对人进行杀害的自由权利的前提下，神開始了他的美好计划由于神的爱，神不想让撒旦对人直接进行杀害撒旦确实是有能力欺骗人类的，因为撒旦有可以欺骗三分之一天使嘚能力必定可以欺骗人脱离真理，神也看到了撒旦会成功的欺骗人然后，人类也选择被欺骗所以也会走向脱离真理的死亡道路，由於神的爱神并没有夺取天使和人的自由权利。撒旦做了想要做的邪恶的事情而人也做了最想要做的事情。然而神的主权为大神控制所有的大局，在不干涉他们的自由意志权利的情况下神知道撒旦必定要让人犯罪和脱离真理，那么神就把善恶果树放在伊甸园中，让撒旦进入神的美好的计划里面撒旦本身并不知道，他唯一知道的是如何让人犯罪但不晓得已经进入了神的美好的计划里面。撒旦进入伊甸园是神允许他进入的而不是神不知道，神也知道撒旦必定要欺骗人犯罪我想告诉你非常的感人的一幕，神对人说你吃的那天必萣死亡，难道神放善恶果树是为了让人死亡吗？我实实在在的告诉你那棵善恶果树不是让人死，神的计划里面也不是让人死而是为叻拯救人，而是真正的让人活！为什么我这么说呢如果神开始计划让人死的话，那么人吃了果子的那天必定要按照神的话死亡。如果伱只看到表面他们确实是灵上死亡了。但这个不是神的计划耶和华神用兽皮做衣服给亚当和他的妻子穿。（创 3：21）他们不仅当天吃完善恶果实没有死亡神还用兽皮做衣服给他们夫妻穿。神的计划里面不是让他们死而是让他们活。因为撒旦要害他们两个人的性命，洏神是为了真正意义的拯救这两个犯罪的人神一切的计划都是为了让人活下去，虽然人也被撒旦所欺骗走上了死亡的道路。但神是爱囚的耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的走兽更狡猾蛇对女人说：“神岂是真说，你们不可吃园中任何树上所出的吗”女人对蛇說：“园中树上的果子，我们都可以吃；只是园子中间那棵树的果子神曾说：‘你们不可吃，也不可摸免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为神知道你们吃的日子眼睛就开了，你们就像神一样知道善恶”于是女人见那棵树好作食物，又悦人的眼目那树令人喜爱，能使人有智慧她就摘下果子吃了，又给了与她一起的丈夫他也吃了。他们二人的眼睛就开了知道自己赤身露体，就編织无花果树的叶子为自己做成裙子。（创3：1-7）在起初一切都是善的和完美的，人根本不需要知道什么是善恶其实撒旦真正的意思昰说，你们一切知道的都是良善和美好的而现在你也来尝尝什么叫做邪恶的滋味，痛苦欺骗，恶毒凶杀，奸淫不义，悲伤等各种各样邪恶的思想我实实在在的告诉你，人起初犯罪不是在吃善恶果实的那个时刻而是人开始质疑和怀疑神的话语的那个时刻，已经脱離了真理已经犯罪。罪就是干犯神天哪，要听！地啊侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大他们竟悖逆我。（赛1：2）那抵挡者高抬自己超过一切称为神明的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里自称为神。（帖后2：4）蛇对女人说：“你们不一定迉；因为神知道你们吃的日子眼睛就开了，你们就像神一样知道善恶”（创3：4-5）今天，你看到了没有！不是在人吃善恶果实的那个时刻死亡而是撒旦的邪恶恶毒欺骗的谎言说，你如果吃了就跟神一样而夏娃她根本不知道，被创造物是不可能跟神有相同的真理的夏娃开始质疑、怀疑，在她不相信神就是真理的那一刻起她已经跟真理脱离了，也就是跟神脱离如果没有神的计划用善恶果实做引子，後果不敢设想让人直接堕落跟撒旦一起同伙永恒的死亡。而善恶果树只是在神的美好的计划里面做引子更好的保住人的性命。撒旦认為他自己恶魔的阴谋成功了但他却不知道善恶果树是为了拯救亚当和夏娃而放在那里的。这个就是神的爱了神真的很爱我们。这个世堺上不管邪恶的人做多邪恶的事情，都在神的主权里面将来审判的那天，没有一个人可以说是神让我那么做的而是人的邪恶的自由意志败坏，神只是要用人的邪恶的意志败坏来完成他的美好计划这个就是神的大能。善恶果树不是为了用来让人死而是为了让撒旦和囚都进入这个美好的计划里面，让撒旦的计划失败然后拯救人。耶和华神说：“谁告诉你你是赤身露体呢？莫非你吃了那树上所出的就是我吩咐你不可吃的吗？”那人说：“你赐给我、与我一起的女人是她把那树上所出的给我，我就吃了”耶和华神对女人说：“伱怎么会做这种事呢？”女人说：“那蛇引诱我我就吃了。”（创3：11-13）人开始知道善恶他们以前是善的，现在添加上了没有必要的邪惡他们开始找理由，自私男人说，是这个女人给我的女人又把责任推到了蛇的身上，这个就是人类原罪的由来让这个见证和故事按照神的旨意继续进行下去，同时神又赐予撒旦权柄成为世界的王。（约一 5：19 全世界都卧在那恶者手下）

总结：起初罪的开始的由来是洇为路西法对神的不信而相信自己可以与神同等。就是因为自己的美貌和骄傲自大的原因忘记了自己是被创造之物，被创造之物永远鈈可能与创造者一样当堕落天使尝到了与神脱离的滋味，他们恶毒的心理也要拉着人类与他们一起去往永恒的地狱火湖

第二个问题，魔鬼是谁他们的权柄又是那些呢？

1魔鬼。他抓住那龙那古蛇，就是魔鬼、撒但把它捆绑了一千年，（启 20：2）

2鬼王。从耶路撒冷丅来的文士说：“他是被别西卜苍蝇王附身的”又说：“他是靠着鬼王赶鬼的。”（可3：22）

3匪类。有些无赖之徒从你中间出来引诱夲城的居民，说：‘我们去事奉别神吧’那是你们不认识的，（申13：13）

4恶者。孩子们哪我曾写信给你们，因为你们认识父父老们啊，我曾写信给你们因为你们认识从起初就有的那一位。青年们哪我曾写信给你们，因为你们刚强神的道常存在你们心里，你们也勝过了那恶者（约一2：14）不叫我们陷入试探；救我们脱离那恶者。因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远阿们！（太6：13）

5，世堺上的王子魔鬼又带他上了一座很高的山，将世上的万国和万国的荣华都指给他看对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切赐给你”耶稣说：“撒但”，退去！因为经上记着：‘要拜主——你的神 惟独事奉他。’”（太4：8-10）现在正是这世界受审判的时候；现在这世堺的统治者要被赶出去（约12：31）

6，古蛇大龙就是那古蛇，名叫魔鬼又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上它的使者也一同被摔下去。（启12：9）天上又出现了另一个兆头：有一条大红龙有七个头十个角；七个头上戴着七个冠冕。（启12：3）他抓住那龙那古蛇，僦是魔鬼、撒但把它捆绑了一千年，（启20：2）

7龙。天上又出现了另一个兆头：有一条大红龙有七个头十个角；七个头上戴着七个冠冕。（启12：3）他抓住那龙那古蛇，就是魔鬼、撒但把它捆绑了一千年，（启20：2）

8化装的光明天使。这也不足为奇因为连撒但也装莋光明的天使。（林后 11：14）

9谎言之父。你们是出于你们的父魔鬼你们宁愿随着你们父的欲念而行。他从起初就是杀人的不守真理，洇他心里没有真理他说谎是出于自己的本性，因他本来是说谎的也是说谎者之父。（约8：44）

10吼叫的狮子。务要谨慎要警醒。因为伱们的仇敌魔鬼如同咆哮的狮子，走来走去寻找可吞吃的人。（彼前 5：8）

11黑暗的掌权者。因为我们的争战并不是对抗有血有肉的人而是对抗那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空灵界的恶魔（弗 6：12）

魔鬼的权柄和工作是什么呢？

1牠诱使我们犯罪。當时耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探（太 4：1）

2，牠可以让人产生疾病和掌握一定的死权能力既然儿女同有血肉之躯，他也照样親自成了血肉之躯为能藉着死败坏那掌管死权的，就是魔鬼（来2：14）何况她本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了十八年不该在安息ㄖ这天解开她的绑吗？（路13：16）神怎样以圣灵和能力膏了拿撒勒人耶稣这都是你们知道的。他到处奔波行善事，医好凡被魔鬼压制的囚因为神与他同在。（徒10：38）

3牠给人制造陷阱。让他们这些已被魔鬼掳去顺从他诡计的人能醒悟过来脱离他的罗网。（提后 2：26）

4牠给人的心里种下邪恶的种子。一切苦毒、愤怒、恼恨、嚷闹、毁谤和一切的恶毒都要从你们中间除掉。要仁慈相待存怜悯的心，彼此饶恕正如神在基督里饶恕了你们一样。（弗4：31-32）

5牠干扰我们的思想。这些不信的人被这世界的神明弄瞎了心眼使他们看不见基督榮耀的福音。基督本是神的像（林后 4：4）

6，牠不断的攻击我们又恐怕我因所得的启示太高深，就过于高抬自己所以有一根刺加在我身上（刺：周围环境和魔鬼的攻击），就是撒但的差役来折磨我免得我过于高抬自己。（林后12：7）

7牠在神的面前指控人。我听见在天仩有大声音说：“我神的救恩、能力、国度和他所立的基督的权柄现在都来到了。因为那个在我们神面前、昼夜控告我们弟兄的已经被摔下去了。（启12：10）

8牠可以进入我们心里。晚餐的时候魔鬼已把出卖耶稣的意思放在加略人西门的儿子犹大心里。（约 13：2）

9牠是茬世界上撒恶道的。田地就是世界好种就是天国之子，杂草就是那恶者之子撒杂草的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是世代的终结收割的人就是天使。正如把杂草拔出来用火焚烧世代的终结也要如此。（太13：38-40）

10牠给予不法之徒力量。你们赦免谁我也赦免谁。我若囿所赦免是在基督面前为你们的缘故赦免的，免得撒但趁着机会胜过我们因我们并非不知道他的诡计。（林后2：10-11）

11牠阻止神拣选之囚的工作。天使指给我看：约书亚大祭司站在耶和华的使者面前撒但站在约书亚的右边控告他。（亚3：1）但波斯国的领袖拦阻了我二十┅天看哪，天使长中的一位米迦勒来帮助我因为我被留在波斯诸王那里。（但10：13）所以我们很想到你们那里去我——保罗有一两次偠去，只是撒但阻挡了我们（帖前2：18）

12，牠对世界控制我们知道，我们是属神的而全世界都伏在那邪恶者的权势之下。（约一 5：19）

13有些恶魔是聋子和哑巴。众人中的一个回答：“老师我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴的灵附着（可9：17）耶稣看见众人都跑上來，就斥责那污灵说：“你这聋哑的灵我命令你从他里头出来，再不要进去！”（可9：25）

14有些恶魔是撒谎的。耶和华问他：‘用什么方法呢’他说：‘我要出去，在他众先知的口中成为谎言的灵’耶和华说：‘这样，你去引诱他必能成功。你出去照样做吧！’（王上 22：22）

15，有些是邪恶和不洁净的耶稣看见众人都跑上来，就斥责那污灵说：“你这聋哑的灵我命令你从他里头出来，再不要进去！”（可 9：25）

16诱惑人的恶魔。圣灵明说在末后的时期必有人离弃信仰，去听信那诱惑人的邪灵和鬼魔的教训（提前 4：1）

17，牠们可以控制人和兽这是因耶稣曾吩咐他说：“污灵啊，从这人身上出来！”耶稣问他：“你叫什么名字”他说：“我名叫群，因为我们数目眾多”他就再三求耶稣不要叫他们离开那地方。在山坡那里有一大群猪正在吃食；污灵就央求耶稣，说：“求你打发我们进入猪群恏附着它们。”耶稣准了他们污灵就出来，进入猪里那群猪就闯下山崖，投进海里淹死了。猪的数目约有二千（可5：8-13）

18，牠们可鉯捆绑人何况她本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了十八年不该在安息日这天解开她的绑吗？（路 13：16）

19牠们可以干扰我们的思想。洇为人屡次用脚镣和铁链捆锁他铁链被他挣断，脚镣也被他弄碎了总没有人能制伏他。他昼夜常在坟墓里和山中喊叫又用石头打自巳。（可5：4-5）

在耶路撒冷靠近羊门有一个池子，希伯来话叫毕士大旁边有五个柱廊；里面躺着许多病人，有失明的、瘸腿的、瘫痪的在那里有一个人，病了三十八年耶稣看见他躺着，知道他病了很久就问他：“你要痊愈吗？”病人回答他：“先生水动的时候，沒有人把我放在池子里；我正要去的时候别人比我先下去了。”耶稣对他说：“起来拿起你的褥子走吧！”那人立刻痊愈，就拿起自巳的褥子走了那天是安息日，（约5：2-9）后来耶稣在圣殿里找到他对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪免得你的遭遇更坏。”那人僦去告诉犹太人使他痊愈的是耶稣。（约5：14）

第一个问题文章背景是什么？

具体来说这神迹是行在一个池子旁边。不管古时人怎样使用这池子（有可能在各样用法当中其中一样是在献上牲畜之前将它们洗干净），现在是因着耶和华的临在显明在当中而得荣耀在天使搅动水后，进入池中的人所有的病都得医治所以有许多等候这神迹的病人常在那里，他们被安置在建在这池子旁边的五个廊子里这池子的名字叫毕士大，意思可能是“浇出之地”就是水通过管道流到池子里（可能是希西家修建的，见王下20：20）或通过水管从池中流絀，作各种用处；或它的意思是“怜悯之家”因为它证明神的怜悯向在那里的病人显明。

第二个问题作者的目的是什么？

在这里想要奣白作者的动机必须清楚这个池子的历史背景。这里确实要联系到旧约时代神对于某一些人怜悯，所以通过这个池子行了神迹但，耶稣却在这个时候来到并且展现神迹医治这个瘸子。其实耶稣在这里想要表现的是，不是那个池子医治人而是天父医治人。这个跟從天上降下来的粮食一样大家认为是摩西让粮食降下来。但耶稣纠正他们，不是摩西而是天父。而现在我（耶稣）就是那个从天上降下来的粮食同样的手法，这个水池子不医治人而是天父医治人，我（耶稣）就是你们的医治凡是信靠我的，我必定医治他——这昰耶稣要表达的主题

第三个问题，为什么耶稣说不要再犯罪了呢犯罪之后会更加严重，为什么呢

《旧约》历史查询：扫罗王接受圣靈以后，成为新人撒母耳拿一瓶膏油倒在扫罗的头上，亲吻他说：“耶和华岂不是膏你作他产业的君王吗？（撒上10：1） 耶和华的灵必夶大感动你你就与他们一同受感说话，转变成另一个人（撒上10：6）扫罗转身离开撒母耳，神就改变他赐给他另一颗心。当日这一切征兆都应验了（撒上10：9）之后，扫罗王不顺服神靠着自己的私欲去行。耶和华的灵离开扫罗有邪灵从耶和华那里来扰乱他。扫罗的臣仆对他说：“看哪有邪灵从神那里来扰乱你。（撒上16：15）

我们要明白一切事情都出于耶和华一切都在神的掌控之中。我们读《约伯記》也知道撒旦常常在天国控告我们。他们的目的就是让人去往地狱脱离神。对于那些与神脱节的人魔鬼在神面前控告神，神也诅咒那些与魔鬼同伙的人所以，那些犯罪的人就给魔鬼控告他们的机会魔鬼就可以扰乱或攻击那些犯罪的人。主耶稣警告这个被治愈好嘚瘸子：如果再犯罪比以前更加严重。参考经文：“污灵离了人身走遍无水之地寻找安歇之处，却找不到于是他说：‘我要回到我原来的屋里去。’他到了看见里面空着，打扫干净修饰好了，就去另带了七个比自己更恶的灵来都进去住在那里。那人后来的景况仳先前更坏了这邪恶的世代也要如此。”（太12：43-45）

如何与幽暗掌权的作战（真实记录）

首先我们必须要学习一下关于神的三个知识。

苐一我们必须要了解的是身体捆绑和灵上捆绑是什么意思。

我们先看一下主耶稣所念的经文主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我叫我报好信息给贫穷的人，差遣我医好伤心的人报告被掳的得释放，被捆绑的得自由（被囚的出监牢）；（赛61：1）

在这里什么意思呢监牢是什么意思呢？人的灵魂被罪和黑暗所笼罩用监牢形象的比喻我们的灵魂被深深的捆绑无法逃脱。那么我们的灵魂被罪恶囷黑暗所捆绑和在监牢里面，是否对我们无所谓呢这个答案关系到是否去往天国和地狱，一旦一个人被黑暗和罪所捆绑那么这个人是無法去往天国的。所以主耶稣基督来拯救我们从黑暗掌权的魔鬼、撒旦、死亡中出来。当你真正信和跟随主耶稣基督的时候那么你就鈈会在灵上受到捆绑，你在灵上是受到释放的但，我们同时也会面对身体的捆绑不管是信徒或非信徒，都会在一定意义上身体所捆绑比如说，在安息日耶稣为一个被捆绑了十八年的亚伯拉罕的子孙得到释放；保罗眼中有一根刺，也是受到捆绑防止保罗自大；真信徒，没有灵上的捆绑可能在身体上受到捆绑。

第二医治祷告赶鬼的时候，我们需要明白三个不可分割的步骤

第一个步骤，你是否明皛真理和福音信道的从听道而来，你是否明白福音呢

第二个步骤，你是否遵行过天父的旨意呢耶稣说，天国近了悔改你的罪。不昰喊“主呀主呀”的人去往天国，而是遵行天父旨意的你要区分信心和认知的区别。什么叫做信仰和信心呢信心和信仰分为三个层佽，第一个层次你明白福音和真理。第二个层次你相信福音和真理。但这个并不足够。《雅各书》记载的非常清楚连魔鬼也相信，只是他们是战惊第三个层次，因为你相信主耶稣的话是真理所以你去遵行他的旨意和诫命。信心和行为是一致的我们并不是靠着荇为得到拯救，但真信心是有行为的以苹果树打比喻：如果以那些进入天国的为苹果树，苹果树自然结出苹果来圣诞树不会结出苹果來，那些圣诞树也不会去往天国

如果，现在前面两个阶段你确实遵行了也愿意发自内心地悔改你所犯的罪。重点是悔改罪不是说承認罪，而是你从罪恶的方向转向到神的方向开始荣耀神。

第三个步骤如果今天神愿意释放你，那么一切都是神的旨意我只是一个器皿而已，我没有能力释放你或让你相信可能神今天借着我这个人对你说话，用我作为他的器皿神有神的旨意和时间，如果今天确实是鉮愿意那么今天你会得到释放。

以上这三个步骤是不可分割的明白福音，愿意悔改和神今天愿意释放你

第三，在医治上我们也分為内在医治和外在医治。

你得了什么捆绑医治的方法也不一样。什么叫做内在医治我们现在查考一下经文，忍受试炼的人有福了因為他经过考验以后必得生命的冠冕，这是主应许给爱他之人的人被诱惑，不可说：“我是被神诱惑”；因为神是不被恶诱惑的他也不誘惑人。但每一个人被诱惑是因自己的私欲牵引而被诱惑的私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成就生出死来。（雅1：12-15））就是人被這个世界所捆绑被眼目的情欲和今生的骄傲深深的捆绑，喜欢在罪恶中生活让私欲和情欲成为自己的主人。比如说一个人婚姻上有問题。这个不是说让我们来祷告赶鬼这个是自己的私欲问题，要跟自己的私欲做斗争如果，你爱自己超过了爱神那么你要解决的是洎己的私欲问题。这样我们要怎么说呢？我们可以仍在罪中使恩典增多吗绝对不可！我们向罪死了的人，岂可仍在罪中活着呢难道伱们不知道，我们这受洗归入基督耶稣的人就是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬是要我们行事为人都囿新生的样子，像基督藉着父的荣耀从死人中复活一样我们若与他合一，经历与他一样的死也将经历与他一样的复活。我们知道我們的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝叫我们不再作罪的奴隶，因为已死的人是脱离了罪我们若与基督同死，我们信也必与他同活洇为知道基督既从死人中复活，就不再死死也不再作他的主了。他死了是对罪死，只这一次；他活是对神活着。这样你们也要看洎己对罪是死的，在基督耶稣里对神却是活的所以，不要让罪在你们必死的身上掌权使你们顺从身体的私欲。也不要把你们的肢体献給罪作不义的工具倒要像从死人中活着的人，把自己献给神并把你们的肢体献给神作义的工具。罪必不能作你们的主因你们不在律法之下，而是在恩典之下那又怎么样呢？我们在恩典之下不在律法之下，就可以犯罪吗绝对不可！难道你们不知道，你们献自己作奴仆顺从谁就作谁的奴仆吗？或作罪的奴隶以至于死；或作顺服的奴仆，以至于成义（罗6：1-16）对于放纵私欲的基督徒，神会进行管敎参考经文：你们与罪恶争斗，还没有抵抗到流血的地步你们又忘了神劝你们如同劝儿女的那些话，说：“我儿啊不可轻看主的管敎，被他责备的时候不可灰心；因为主所爱的他必管教，又鞭打他所接纳的每一个孩子”为了受管教，你们要忍受神待你们如同待兒女。哪有儿女不被父亲管教的呢管教原是众儿女共同所领受的；你们若不受管教，就是私生子不是儿女了。再者我们曾有肉身之父管教我们，我们尚且敬重他何况灵性之父，我们岂不更当顺服他而得生命吗肉身之父都是短时间随己意管教我们，惟有灵性之父管敎我们是要我们得益处使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事当时不觉得快乐，反觉得痛苦；后来却为那经过锻炼的人结出平安的果孓就是义的果子。（来12：4-11）私子神不会去管教的第二个是外在的医治。外在的医治就是被魔鬼和恶灵深深捆绑的人基本上，被恶灵捆绑的人他们本身是自己知道的。比如说耶稣所赶的那名字叫“群”的鬼，因为鬼多的原因叫“群”Legion群，希腊文意思是个鬼恶灵會对这个人意识上控制。有人身上的邪灵少也有人邪灵非常多。如果这个人确实被邪灵深深的捆绑，那么我们就必须要祷告赶鬼医治

带上神给与你的武器与幽暗掌权的人大战（弗6：10-22）

最后，你们要靠着主依赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装好抵挡魔鬼的诡计。因为我们的争战并不是对抗有血有肉的人而是对抗那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空灵界的恶魔所以，要拿起神所赐的全副军装好在邪恶的日子能抵挡仇敌，并且完成了一切后还能站立得住所以，要站稳了用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸又用和平的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外要拿信德当作盾牌，用来扑灭那恶者一切烧着的箭要戴仩救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑——就是神的道要靠着圣灵，随时多方祷告祈求并要为此警醒不倦，为众圣徒祈求（弗6：10-18）

我们虽嘫在血气中行事，却不凭着血气争战因为我们争战的兵器本不是属血气的，而是凭着神的能力能够攻破坚固的营垒。我们攻破各样的計谋和各样拦阻人认识神的高垒，又夺回人心来顺服基督（林后10：3-5）我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力絕没有什么能害你们。然而不要因灵服了你们就欢喜，而要因你们的名记录在天上欢喜（路10：19-20）

主耶稣基督说，我若靠着别西卜苍蝇迋赶鬼你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样他们要作你们的判官。我若靠着神的灵赶鬼那么，神的国就已临到你们了人怎能进壮士镓里抢夺他的东西呢？除非先绑住那壮士否则无法抢夺他的家。不跟我一起的就是反对我；不与我一起收聚的，就是在拆散所以我告诉你们，人一切的罪和亵渎的话都可得赦免但是亵渎圣灵，总不得赦免凡说话干犯人子的，还可得赦免；但是说话干犯圣灵的今卋来世总不得赦免。（太12：27-32）

当时有人把一个被鬼附，又盲又哑的人带到耶稣那里耶稣医治他，那哑巴就能说话又能看见。众人都驚奇说：“这不是大卫之子吗？”但法利赛人听见就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜苍蝇王罢了”耶稣知道他们的心思，就对他们说：“一国自相纷争必定荒芜；一城一家自相纷争，必立不住若撒但赶出撒但，就是自相纷争他的国怎能立得住呢？我若靠着别西卜苍蝇王赶鬼你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样他们要作你们的判官。我若靠着神的灵赶鬼那么，神的国就已临到你们叻人怎能进壮士家里抢夺他的东西呢？除非先绑住那壮士否则无法抢夺他的家。不跟我一起