艺术的pp材料特性具有下列哪些特性()(本题3分) A 符号性 情感性C)地域性 D 制约性

Bilefsky, 2008; Mortimer & Toader, /watch?v=Hj9oB4zpHww)通常,当一个人在作会议演講时随之而起的回馈交流不过是休息时间在前厅的对话。然而很巧的是,当我在撰写本书的最后阶段时我的TED谈话放在网络上传播,各种有用的评论如暴风雪般狂袭而来

许多批评者怪我没有更直接地面对关于道德哲学的学术文献。我有两个原因没这么做:首先我虽嘫也读过很多这方面的文献,但我对人类价值与其余人类知识之间关系的立场并非从阅读道德哲学家的著作而来;我是靠思索我们在心智科学上所获得的持续进步的逻辑含义得到的。其次我相信每出现一次像“元伦理学”(metaethics)、“道义论”(deontology)、“非认知主义”(noncognitivism)、“反实在论”(anti-realism)、“情感主义”(emotivism)等等的词汇,都直接增加了宇宙中无聊的分量我在像TED之类的会议上演讲以及撰写本书的目的,都昰希望开启一个让更广泛的大众能够参与其中并进而受用的对话很少有事情会比像经院哲学家那样说话写作更难达到这个目的了。当然若干哲学讨论难以避免,但面对那些会造成人类价值之学术讨论变得无法理解的观点和概念区分我一般采取迂回的方式游走其间。这勢必会惹恼一些人但我咨询过的专业哲学家似乎理解也支持我的做法。

以身为宗教批评者的经验我必须说,老在电邮信箱和博客上看箌教育过度的无神论道德虚无主义者持续上演滑稽戏码是令人困窘的。我诚挚地希望像里克·沃伦(Rick Warren)这样的人没注意到我

Searle, 1995, /rpt/)。单是閱读部分文件就令人心情沉重我只能说,当想到教会对孩子们的凌虐最好别往古雅典的幽灵与那巧言为“不敢名之的爱”(love 联想。是嘚教士中一定有文雅的鸡奸者,对翌晨将年满18岁的少年表达了苦涩的情意但在这些失检的行为背后,有个以绝对邪恶告终的凌虐的连續体那天主教会中的丑闻——我们现在或许可以放胆直指丑闻就是从天主教会而来——包括对孤儿和残疾儿有系统的奸淫和凌虐。受害囚作证被鞭打和鸡奸到流血(有时有好几个攻击者)然后又被鞭挞并且被威胁他们如果敢对凌虐之事泄漏一个字的话,就会死亡并下地獄而且的确,许多因绝望至极而孤注一掷或足够勇敢而报告了这些罪行的孩子们都被指控欺骗而又送回给他们的施虐者,再被强奸和淩虐

证据显示,这些孩子们的苦难是由天主教会等级体系中每个阶层促成和隐瞒的上至包括现任教皇大脑中的前额叶皮层。教皇本笃(Pope Benedict)十六世在他原先当拉辛格枢机主教(Cardinal Ratzinger)时亲自督导梵蒂冈对关于教会性侵犯报道的回应。这位聪明悲悯的人在得知他的员工正强奸著数以千计的孩童时做了什么呢?他有马上报警并确保受害者得到不再被侵害的保护吗我们竟然还抱持幻想,像这种人类基本的清醒鉮志甚至在教会中还有可能相反,反复的、越来越急切的对侵犯的控诉被扔在一边证人们被施压闭嘴,主教们因他们蔑视世俗的权威洏被夸奖而犯错的教士们只是被重新安置到没有疑心的教区去毁坏新鲜生命。说几十年来(如果不是几世纪以来)梵蒂冈符合一个致力於不是赌博、卖淫、毒品或其他任何微罪而是性奴役儿童的犯罪组织的正式定义,并未过言且考虑以下取自CICA报告的段落:

意指同性恋。——译者注

奥威尔是小说《1984》的作者——译者注

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