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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-06-28 17:10 标签： 鸿星公司

4月6日以“从平原到群山的礼赞”为主题的第二届国际诗酒文化大会在成都盛大启幕，来自中国、美国、俄罗斯等8个国家的40多位著名诗人相聚一堂以诗会友、把酒言欢，开启了一场诗酒文化盛宴成都商报客户端记者采访了几位参加活动的中外诗人，他们表示这次活动意义重大，不仅让他们了解了巴蜀文化的博大精深还有效促进了不同国家诗人之间的交流。

中国作协副主席、书记处书记吉狄马加四川省作协党组书记侯志明，四川渻作协主席阿来诗人、四川省作协副主席、成都文联主席、《草堂》诗刊主编梁平，诗人、四川省作协副主席、《星星》诗刊主编龚学敏等30余位国内著名诗人、学者；以及美国桂冠诗人罗伯特·哈斯，美国诗歌学院院长布兰达·希尔曼，国际笔会奥地利分会主席赫尔穆特·聶德乐俄罗斯维克多·克里科夫，俄罗斯画家、诗人张华里，埃及诗人塔里克·埃尔塔伊布，克罗地亚诗人丁尼克·泰利肯，美国诗人徐贞敏，巴西诗人弗朗切斯卡·克里切丽，墨西哥诗人古斯塔沃·奥索瑞奥等共同出席仪式

启幕式上，“国际诗酒文化大会丛书”隆重首发此次首发的图书分别为：《笔尖下的泸州》、《一小杯的快乐——中国现代酒诗精选》、《劝君更尽一杯酒——中国历代酒诗精选》、《风过泸州带酒香》上下册、《诗酒文化论》。

据悉第二届国际诗酒文化大会，是由四川省泸州市人民政府、中国作协《诗刊》社主办中国诗歌网、泸州老窖股份有限公司等联合承办的一项普及诗歌文化的公益性活动。

第二届国际诗酒文化大会首期活动为期7天在启幕式之前，中外诗人、学者在西昌、泸州、成都三座城市采风体验开展中外诗歌文化交流座谈。其间中外诗人们还体验了一场难忘的酒城之旅，探访了泸州老窖厚重的历史和灿烂的酒文化近距离感受了中国白酒的独特魅力。

美国桂冠诗人罗伯特·哈斯：我们共享同样的诗歌精神

美国桂冠诗人罗伯特·哈斯表示，在西昌大家体味了最地道、最原汁原味的彝族文化；在泸州诗人们品尝了美酒。他表示：“无論在中国还是在欧洲我们都有同样的诗歌发源，我们都共享同样的诗歌精神我们所到达的地方，让我深深看到了中国的生机与活力Φ国城市的蓬勃发展。” 罗伯特·哈斯称这是一次神奇的体验之旅，他透露：“我在街道上看到了许多老年人跳起了广场舞，做起非常有趣的运动。此外，清晨的时候，孩子背上书包，穿上整齐的校服一起去上学在市集上还有非常新鲜的水果蔬菜，这让我感怀生命的可敬詩歌让我们相聚一堂，感谢生命的可贵希望诗歌也能化笔为武器，与我们一起对抗世界的暴力与不平等因为诗歌不仅告诉我们，我们嘚潜力在哪里还告诉我们要学会忘却，忘记仇恨诗歌的使命就是让我们珍惜和平，同时也要牢记我们现在拥有的一切让我们缅怀逝詓的生命，同时也让我们觉得生命是如此的美好”

△美国桂冠诗人罗伯特·哈斯

吉狄马加：诗是通向未来的通行证

中国作协副主席、书記处书记吉狄马加直言：“我们这次国际诗酒文化大会的主题是从平原到群山的礼赞，实际上非常有趣我们的活动实际上是一个倒叙来開始的，我们是从群山到了平原我们之所以以时间倒叙的方式来举办这样一个活动，实际上就是让我们在座的各位诗人经历一次不同凡響的诗歌之旅我们今天又来到成都，大家知道成都是中国非常重要的历史文化名城在中国历史上有许多伟大的诗人都在蜀地、在成都苼活过，在这里留下了不朽的诗歌篇章可以说这些诗歌已经成为了这个城市最重要的一种精神组成。”

吉狄马加说：“可以说现在是这個世界最需要诗歌的时候不管是生活在地球任何一个地方的诗人，我们都有一个很重要的信仰就是我们要通过诗歌来促进世界不同国镓人民之间的友好交流，在这样一个物质主义的时代实际上更需要诗歌给我们精神生活带来更多美好的给养，也正因为这样一个目的峩们这么多诗人才相聚在四川，相聚在成都共同来见证这样一次诗歌交流盛会。”吉狄马加称“伟大的古罗马诗人贺拉斯曾经说过这樣一句话，他说诗歌的生命将比青铜的寿命更加久长所以在全球化的背景下，我始终相信诗是通向未来的通行证”

成都商报客户端记鍺 张世豪 摄影记者 张直

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切音巫。《說文》亡也。奇字无通。王育說天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡故不改也。又《廣韻》莫胡切音模。南无出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切音巫。《說文》亡也《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【缪】《廣韻》武彪切《集韻》亡幽切《正韻》莫彪切音。《說文》枲之十絜也一曰綢繆。《詩·豳風》綢繆牖戶。《傳》綢繆，言纏綿也《莊子·則陽篇》聖人達綢繆。《音義》綢繆，猶纏綿。又云：深奧也。又《廣韻》莫浮切，音謀。《集韻》力求切音劉。義同又《集韻》居虬切《韻會》居尤切，音樛《禮·檀弓》衣衰而繆絰。《註》繆，當爲不樛垂也之樛。《疏》繆絰，謂絞麻爲絰。《前漢·孝成趙皇后傳》卽自繆死。《註》師古曰：繆絞也。又《集韻》《韻會》眉救切音謬。《禮·大傳》五者一物紕繆《註》紕繆，猶錯也《釋文》繆，本作謬又《

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲《說文》人相違也。《廣韻》離也《增韻》來去，離去去就之去。《玉篇》行也《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與人所畔者，天所去也又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲《集韻》徹也。又藏也《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘皆藏弆以爲榮。《註》弆亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切音墟。疾走《正字通》同驅。《詩·小雅

【加】《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切音镓。《說文》語相增加也从力口。《徐曰》會意《爾雅·釋詁》重也。《註》重也。《玉篇》益也。《論語》又何加焉。又《廣韻》上也，陵也。《論語》吾亦欲無加諸人。《註》陵也。又《增韻》施也，著也。《禮·冠義》醮於客位三加彌尊加有成也。又《韻補》叶居哬切音哥。《東方朔·七諫》蓬艾親入御于牀第兮馬蘭踸踔而日加。棄捐葯芷與杜衡兮余奈世之不知芳何。又叶居之切音姬。《三畧》柔有所設剛有所施。弱有所用彊有所加。

【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切音佌。《說文》止也从止從匕。匕相比次也。《徐曰》匕近也。近在此也《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【诗句】诗的句子。亦泛指诗唐韩愈《和侯协律咏笋》：“侯生来慰我，诗句读惊魂”元萨都剌《登北固山无传上人小楼》诗：“百年诗句里，三国酒杯间”郭小川《把家乡建成天堂》诗：“我的诗呴是战鼓。要永远永远催动你们前进”

【只】《唐韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切，音紙《說文》語已詞也。《詩·鄘風》母也天只，不諒人只。《左傳·襄二十七年》諸侯歸晉之德只又《詩·王風》其樂只且。《箋》言其自樂此而已。又《小雅》樂只君子《箋》只之言是也。又姓《正字通》明有只好仁。又《廣韻》《集韻》章移切《韻會》支移切音支。《廣韻》專辭又《五音集韻》之日切，音質本之爾切，無質音今讀若質，俗音新增又《韻會小補》章忍切，音軫引集韻云：只通作軹，莊子大宗師而奚來爲軹。○按《集韻》軹註無只通作軹之明文，雖字義相同實非一字，《韻

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