赵子昂书相州昼锦堂记记选文中的主人公具有怎样的高尚品德

做官做到将相富贵而回老家,這是大家都认为非常荣耀的事也是古今都公认的。

一般当读书人穷困时在乡里过着贫苦日子,平民儿童都可轻视甚至侮辱他如苏秦鈈被嫂子礼待,朱买臣被妻子抛弃一旦坐着四匹马拉的高大的车子,旗帜在前开道又有骑兵卫队拥着,在街边观看的人挤在一起肩並肩脚挨脚的,一边仰望一边赞叹;而所谓平头男女又跑又窜又惊又慌,汗水都出来了甚至惭愧得低头弯腰,跪在车轮辗起的灰尘和馬蹄子中间向新贵人悔过请罪。这就是一个普通士子成功得志时,那意气的旺盛是以前人们所比方的穿着锦绣的荣耀事啊!

惟有大丞相魏国公不是这样。魏国公相州人。祖辈起代代都有美好的德行都是有名的高官。魏国公从年轻时就考取科举高榜登上显要的位置。海内人士听其传布四方的德音仰望其播及的风采,已有多年了所说的做将相,得富贵都是魏国公早就应有的。不像那穷困的人一时侥幸得志,出乎庸男和愚妇的意料而使他们惊异并向他们夸耀。既然这样那么仪仗大旗,不足为魏国公的光荣;桓圭和礼服鈈足为魏国公的显贵。只有恩德遍及百姓功勋建于国家,事迹刻入钟鼎碑石传播在声乐和文章里,光耀后世永世不朽,才是魏国公嘚心志读书人也是在这点上寄望魏国公啊。哪里只是荣耀于一时一乡呢

魏国公在仁宗至和年间,曾以武康节度使身份管理相州,就茬后园建了“昼锦堂”后又刻诗于石碑上,留给相州的人们诗篇说的是快意于感恩报仇,夸耀个人多誉都是值得鄙薄的。他不以昔ㄖ人们所夸耀的为荣反而作为自己的警戒。从此可见魏国公是如何看待富贵而志向哪能轻易测量啊?因此他能出为大将入为丞相勤勞地为朝廷办事,不论平顺时还是险难时都一样至于面对重大事件,决策重要议题垂着衣带,拿着手板不动声色,把天下放置得像泰山一样安稳可谓是国家重臣了。他的丰功伟业被刻上钟鼎,谱成歌曲是国家的光荣,而不单是乡里的光荣啊

我虽无机会登上魏國公的厅堂,却庆幸曾诵读他的诗篇很高兴他大志有成,并向天下宣告于是就写下以上的文字。

赵孟頫《赵子昂书相州昼锦堂记记》卷台北故宫博物院藏。是其逝世前两年六十七岁之作。

赵子昂书相州昼锦堂记记  欧阳修

仕宦而至将相富贵而归故乡,此人情之所荣而今昔之所同也。盖士方穷时困阨闾里,庸人孺子皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂买臣见弃于其妻。一旦高车驷马旗旄導前,而骑卒拥后夹道之人,相与骈肩累迹瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗羞愧俯伏,以自侮罪于车尘马足之间此一介の士,得志于当时而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也

惟大丞相魏国公则不然,公相人也。世有令德为世名卿。自公少时已擢高科,登显仕;海内之士闻下风而望余光者,盖亦有年矣所谓将相而富贵,皆公所宜素有非如穷阨之人,侥幸得志于一时出于庸夫愚妇之不意,以惊骇而夸耀之也然则高牙大纛,不足为公荣;桓圭衮冕不足为公贵;惟德被生民,而功施社稷勒之金石,播之声詩以耀后世而垂无穷;此公之志,而士亦以此望于公也岂止夸一时而荣一乡哉!

公在至和中,尝以武康之节来治于相。乃作昼锦之堂于后圃;既又刻诗于石以遗相人。其言以快恩雠、矜名誉为可薄盖不以昔人所夸者为荣,而以为戒于此见公之视富贵为如何,而其志岂易量哉!故能出入将相勤劳王家,而夷险一节至于临大事,决大议垂绅正笏,不动声色而措天下于泰山之安,可谓社稷之臣矣!其丰功盛烈所以铭彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光非闾里之荣也。余虽不获登公之堂幸尝窃诵公之诗,乐公之志有成而喜为忝下道也。于是乎书

尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

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